tag:blogger.com,1999:blog-2646420603814013372024-03-18T21:47:30.482+01:00MILES CHRISTI RESÍSTENSCOMBATIENDO SIN TREGUA EN TODOS LOS FRENTES PARA QUE CRISTO REINE.
«VIVAT JESU, AMOR NOSTER, ET MARÍA, SPES NOSTRA!»Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.comBlogger8470125tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-78915837905831357782024-03-18T21:42:00.007+01:002024-03-18T21:42:47.556+01:00DIVINIDAD DE JESUCRISTO: HIJO DE DIOS Y REY DE TODO EL ORBE<div style="text-align: justify;">Sermón pronunciado por el Ilmo. Mons. Fernando Altamira, Superior de la Sociedad de Santa María, el domingo 17 de Marzo de 2024 (Domingo de Pasión).</div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/0qGyiaPLXfo?si=YYapmQ53hOMwZ9M3" width="480"></iframe></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-33370615425373751182024-03-18T14:55:00.000+01:002024-03-18T14:55:14.230+01:00LOS “CURAS K-POPEROS” CELEBRAN SU “ORDENACIÓN”<div style="text-align: justify;">Elementos tomados de <a href="https://gloria.tv/post/jibKrLAP9Zy8336p8UhkwTWp3#10">GLORIA NEWS</a> y <a href="https://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/B080-Kor.htm">TRADITION IN ACTION</a>.</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVUCvWg-w8ZhKnpwDgwU4GFKmWFVGXqbBFIb1q98zF41EWeTRUVlO-6vFNoFNiOYYbqO9nu-O7M47rtZt-06Z_Z4BBNKi-OK10TJlTllQlXU0574N7k2j-Rf9nKZerSO1MIeQf1J8dZYWDiECiO5FPWTg-gxJo-gawwL4in8rAl06-yxC7D8qtkh8jqEbU/s600/B080-Kor-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="600" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVUCvWg-w8ZhKnpwDgwU4GFKmWFVGXqbBFIb1q98zF41EWeTRUVlO-6vFNoFNiOYYbqO9nu-O7M47rtZt-06Z_Z4BBNKi-OK10TJlTllQlXU0574N7k2j-Rf9nKZerSO1MIeQf1J8dZYWDiECiO5FPWTg-gxJo-gawwL4in8rAl06-yxC7D8qtkh8jqEbU/w400-h186/B080-Kor-1.jpg" width="400" /></a></div> </div><div style="text-align: justify;">El 24 de Enero de 2024, fiesta en el Novus Ordo de San Francisco de Sales, el arzobispón emérito de Gwangju (Corea del Sur) Higinio Kim Hee-jong (히지노 김희중) confirió el “orden” presbiteral a Esteban Kim Bum-jun (스티븐 김범준), Marciano Lee Chang-min (마르키아누스 이창민) y José Shin Yoon-min (조셉 신윤민), y el diaconal a Domingo Kim Hyun-ki (도미니코 김현기), pertenecientes a la inspectoría [= provincia] salesiana de los Santos Mártires de Corea.</div><div style="text-align: justify;"><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmOArdH-QRTXzMP28ZroxJvqrGUUwR6gFcWk6DsyFTC_5jTujjnP2yHM3aAJWrV8iBFGRFTzu_E3bMVDbtJiRk1Z3GOshp-wTahsn92p5M6RZNbhwOCmSeSMMKvtgB-ck39_yYndaTcZOAD3JnUKfkrJRvCcuPWfV-VpJOGgn9nAuY2vVtMh-RxTfXIZov/s1024/180fcdb7f41ac43d22bad8660f0e6c4e_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="1024" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmOArdH-QRTXzMP28ZroxJvqrGUUwR6gFcWk6DsyFTC_5jTujjnP2yHM3aAJWrV8iBFGRFTzu_E3bMVDbtJiRk1Z3GOshp-wTahsn92p5M6RZNbhwOCmSeSMMKvtgB-ck39_yYndaTcZOAD3JnUKfkrJRvCcuPWfV-VpJOGgn9nAuY2vVtMh-RxTfXIZov/w400-h244/180fcdb7f41ac43d22bad8660f0e6c4e_XL.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div>Después de la ceremonia, los recién “ordenados” decidieron convertir la iglesia de la Casa provincial salesiana en una sala de conciertos, con vítores y aplausos.</div><div> </div><div>No todos estaban contentos: «Algunos han expresado su preocupación de que esta actuación pueda socavar la santidad de la ordenación y las tradiciones del catolicismo», admitió el creador de la actuación en el video a continuación.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/HU8aNfknNeE?si=vFJm01WXWUu955rw" width="480"></iframe></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Insiste en que la representación se llevó a cabo por separado de la misa de ordenación, que se «celebró solemnemente de acuerdo con la tradición católica (sic)».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Fue sólo después que la Misa había terminado (pero el arzobispón y sus co-celebrantes todavía estaban presentes) que los presbíteros y el diácono, vestidos con trajes litúrgicos, dieron una actuación muy secular para agradecer a los presentes, «en la tradición (¡sic!) de los salesianos de Don Bosco en Corea».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Según el autor, «fue un momento que reflejó el dinamismo y la energía de una orden religiosa dedicada al trabajo juvenil».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La canción utilizada en la representación era <a href="https://www.youtube.com/watch?v=hU2jYMxE-NU">Galpungado</a> (질풍가도, “Autopista en el vendaval”), <a href="https://namu.wiki/w/%EC%A7%88%ED%92%8D%EA%B0%80%EB%8F%84">un himno amado por muchos coreanos</a>, y parte de la letra fue adaptada para ponerla en consonancia con los valores de la fe <span style="text-decoration-line: line-through;">católica</span>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">«Aunque este intento puede ser desconocido para algunos, pido su generosa comprensión», concluye el creador de la actuación.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Explicaciones y excusas similares se usaron hace medio siglo en el hemisferio occidental para comenzar un proceso que ha llevado a la actual desintegración de la liturgia y la Iglesia. Un (no tan) pequeño error al principio, un gran error al final.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div>Cuando los sacerdotes ya no tienen como modelo a Nuestro Señor Jesucristo y Su Cruz, sino que intentan seguir a las estrellas de la radio y la televisión, ¿qué podemos esperar de la forma en que dirigirán las almas? Nada acorde con la enseñanza bimilenaria de la Iglesia Católica.</div><div> </div><div>En cambio, los fieles recibirán de ellos la doctrina progresista de la Iglesia Conciliar, que fue concebida para agradar al mundo y aprueba todos sus excesos.</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-51700247509543055162024-03-18T00:30:00.003+01:002024-03-18T00:30:28.403+01:00LOS HOGARES CATÓLICOS, ESCUELA Y ORATORIO EN TIEMPO DE PERSECUCIÓN Y APOSTASÍA<div style="text-align: justify;">«Lo más lamentable del momento que vivimos son las consecuencias naturales de la ausencia absoluta del culto público. Ello produce estragos dolorosísimos y en proporción creciente, hasta en almas naturalmente buenas. Ínterim no sea posible su restablecimiento, padres y jefes de familia, procurad sustituirlo con el culto privado y familiar tanto cuanto la prudencia lo permita. En la paternidad, existe un sacerdocio, que en estas circunstancias debéis particularmente sentir y ejercer. Vuestra casa sea para todos, y principalmente para vuestros hijos, escuela, oratorio, templo, que sustituya la escuela católica y la Iglesia parroquial. En este oratorio de vuestras casas, no olvidéis de cultivar las tres devociones prueba de perfecta catolicidad: devoción a la Sagrada Eucaristía, a la Santísima Virgen y al Papa. El Santo Rosario en familia vuelva a ser la devoción predilecta, clásica en los hogares cristianos de nuestra Patria. Nuestro Santo Padre en su última Encíclica <i><a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2023/11/enciclica-ingravescentibus-malis-sobre.html">Ingravescéntibus malis</a></i> de fecha 29-9-37, la propone como remedio a tantos y tan gravísimos males como sufre hoy la Humanidad.</div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Concluyo, carísimos: quisiera para bien de todos que las dificultades con que tropezamos para practicar el bien, según nuestra honrada conciencia y nuestra creencia sobrenatural, no fueran para nosotros estorbos, sino estímulos para hacer el bien cueste lo que cueste, comenzando por nuestra propia alma: santifiquémosla».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="text-align: left;"><b>JOSÉ MARÍA LLORENT Y LLOVERAS C.O.</b>, Vicario del Obispado de Barcelona. Carta pastoral (Cuaresma de 1938), in fine.</span></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-15604926159783664422024-03-17T23:24:00.002+01:002024-03-17T23:24:30.351+01:00DIÓCESIS DE BÚFALO VENDE SU ANTIGUA SEDE<div style="text-align: justify;">Traducción del <a href="http://traditio.com/comment/com2403.htm#240319">Comentario</a> de los Padres de TRADITIO.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmH6AUZbAqG08U795M4M9_Me04PguyLS8CVgH6PRdvZ5GSuzwd6rLf62zb8l5o4KmaIV5SoDpJKNAz9PIeMXEtIo2KbkSzFOw2C_c7SU11uY6rbgdPr1WRX6-oydGL_PM7Hcuagkx1kuZgp0d6iqCajsuSXtMdY-43yjF9KmvtdZ6kNxJY59KnPKATfww/s1920/ca66d292-1b33-463e-a29c-98e03da95dc3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmH6AUZbAqG08U795M4M9_Me04PguyLS8CVgH6PRdvZ5GSuzwd6rLf62zb8l5o4KmaIV5SoDpJKNAz9PIeMXEtIo2KbkSzFOw2C_c7SU11uY6rbgdPr1WRX6-oydGL_PM7Hcuagkx1kuZgp0d6iqCajsuSXtMdY-43yjF9KmvtdZ6kNxJY59KnPKATfww/w400-h225/ca66d292-1b33-463e-a29c-98e03da95dc3.jpg" width="400" /></a></div>La diócesis neoiglesiana de Búfalo (Nueva York) está perdiendo su cuartel general en bancarrota en juicios por 900 delitos sexuales pederastas perpetrados por sus presbíteros pedófilos.</div><div style="text-align: center;">La sede dará a las víctimas unos 10’000.000 dólares, con otros 90’000.000 de dólares pendientes de pago.</div><div style="text-align: center;">Búfalo es solo una de las 36 circunscripciones religiosas (una de cada cingo) en bancarrota por los delitos sexuales de sus presbíteros contra menores.</div><div> </div><div>El 13 de Marzo de 2024, la diócesis neoiglesiana de Búfalo (Nueva York) anunció que, habiendo declarado la bancarrota en 2020, ahora se vería forzada a vender el edificio de su cuartel general por 9’800.000 de dólares para pagar a las víctimas de sus 900 (y contando) delitos sexuales pederastas presbiterales. Su personal se ha reducido en ⅔ de 290 en 1985 a 88.</div><div><br /></div><div>El complejo de 8.825,7888 m² (95.000 ft²) incluye un edificio adicional de dos pisos, una estructura de garaje adyacente, y tres estacionamientos. La diócesis también está considerando vender el antiguo campus del Seminario Cristo Rey en East Aurora [<i>Parte de la información para este Comentario proviene de <a href="https://www.catholicnewsagency.com/amp/news/257087/diocese-of-buffalo-announces-sale-of-headquarters-after-filing-for-bankruptcy">Catholic News Agency</a></i>].</div><div> </div><div><b>Católicos tradicionales, esto es solo el comienzo. La diócesis de Búfalo necesita reunir diez veces más el valor de su cuartel general para pagar los juicios a sus víctimas. 36 diócesis y provincias religiosas en los Estados Unidos han ido a la bancarrota, casi una de cada cinco. Mientras tanto, en el Gran Holocausto Sexual y Malversación neoiglesiano, Pablo VI Montini, Juan Pablo II Wojtyła, Benedicto Ratzinger, y Francisco Bergoglio dejan ir a sus cardenales, obispones y presbíteros criminales con apenas una palmada en la mano. En justicia, la apóstata Iglesia Deuterovaticana debería ser desmantelada.</b></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-39060761165603035022024-03-17T16:26:00.002+01:002024-03-17T16:26:41.297+01:00EL MAL CHISTE DEL NOVUS ORDO, EMPEORADO COMO CARNAVAL<div style="text-align: justify;"><a href="https://gloria.tv/post/zufwRAb6RxJY1eReu9u7eqUCk">Noticia</a> tomada de GLORIA NEWS.</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPQnKJSsD49QsI5bdMObeapR-UaheD8FiIHws2PvTEAdXsr4OrEX940uV2c5eRvlzaNmpCgEVhL1BDwT_iiu7VBc8_w2bbTuGgwsjsfa14jZG6fs9QRFmlZG4j0TqsBMMf3oo19RyiH5gAsxNl3Jf_4zhyphenhyphenglOtjQL_Jx3wpVMYVo6jHSAEA_36U8HGqxRR/s1920/sk3o66d0pdt09zuu8fpqno6jal7z4yco3g04xy6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPQnKJSsD49QsI5bdMObeapR-UaheD8FiIHws2PvTEAdXsr4OrEX940uV2c5eRvlzaNmpCgEVhL1BDwT_iiu7VBc8_w2bbTuGgwsjsfa14jZG6fs9QRFmlZG4j0TqsBMMf3oo19RyiH5gAsxNl3Jf_4zhyphenhyphenglOtjQL_Jx3wpVMYVo6jHSAEA_36U8HGqxRR/w400-h225/sk3o66d0pdt09zuu8fpqno6jal7z4yco3g04xy6.jpg" width="400" /></a></div> </div><div style="text-align: justify;">El 11 de Febrero, el presbítero Peter Dries Reinartz, de 60 años e “instalado” el 19 de Junio de 1994, presidió una eucaristía de carnaval en la parroquia de San Nicolás en Raeren, una parroquia germanohablante en la diócesis de Lieja (Bélgica).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El reverendo Dries vestía como un indio con un traje de franjas amarillas. El siguiente video cita secuencias de video del evento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7QWEtzuqh_I?si=i7I2h7q0h70c5iFL" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Eucaristía alternaba entre discursos rimados y “oraciones” y canciones, en su mayoría música swing en tiempo ¾ con aplausos, adecuada para entretener a una audiencia a fines de la década de 1950.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También el Evangelio y partes de la Oración Eucarística se transformaron en rimas de estilo libre. Después de un Aleluya con sonidos electrónicos, Dries pronunció las “palabras de consagración” sobre el pan y el vino <u>casi</u> correctamente.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div><div style="text-align: justify;">La mayoría de las declaraciones durante la Eucaristía del payaso giraban en torno a acusaciones contra la Iglesia. El siguiente versículo difundió la propaganda homosexual:</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">Was die Sexualmoral betrifft, so muss die Agonie ein Ende haben.</div><div style="text-align: justify;">die die Kirche hervorgebracht hat / und die überhaupt kein Vergnügen bereitet.</div><div style="text-align: justify;">Es kann verschiedene Wege geben /</div><div style="text-align: justify;">die Liebe zu leben</div><div style="text-align: justify;">[Con respecto a la moralidad sexual, la agonía que la Iglesia ha producido / y que no da placer en absoluto / </div><span style="text-align: justify;">debe terminar.</span><div style="text-align: justify;">Puede haber diferentes maneras / </div><div style="text-align: justify;">de un amor vivo].</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Su problema es que confunden el amor con el pecado, al igual que el ideólogo homosexual romano Francisco Bergoglio.</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-27076814355468177002024-03-17T15:42:00.003+01:002024-03-17T15:42:49.143+01:00EJEMPLOS NOVUSORDITAS ARGENTINOS<div style="text-align: justify;"><div>Tomado de Facebook.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNQvFsoqDxzqnHwEpKi-w965WSNjNsZwu5dK-8b8I_16kI2gjRlewqBfO_IkHK9ddORHWKilYCoTXqDSgz6ncDC-MwNGfxM3t6lUTjUkqLEoXEHX29Crh0ldZwOJX-J661W7zPgro8brln6RKnyJ7sktferiW4rPjHqhZIi_pd0KKZ7_co2eK8XczO3WD9/s1105/FB_IMG_1710685122688.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1105" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNQvFsoqDxzqnHwEpKi-w965WSNjNsZwu5dK-8b8I_16kI2gjRlewqBfO_IkHK9ddORHWKilYCoTXqDSgz6ncDC-MwNGfxM3t6lUTjUkqLEoXEHX29Crh0ldZwOJX-J661W7zPgro8brln6RKnyJ7sktferiW4rPjHqhZIi_pd0KKZ7_co2eK8XczO3WD9/w261-h400/FB_IMG_1710685122688.jpg" width="261" /></a></div><br /></div><div>En la foto de arriba, <strike>Mons</strike>. Eduardo Gonzalo Redondo Castanera, <strike>obispo</strike> auxiliar de Quilmes, celebra la <strike>misa</strike> el 29 de diciembre de 2023 en ocasión de un encuentro los jóvenes voluntarios de Cáritas. Tirado en el piso, con una ¿estola? multicolor, con un mate junto al cáliz y con una imagen de la Ssma. Virgen que es un muñeco de trapo. </div><div> </div><div>En la de abajo, el cardenal Ángel Sixto Rossi Ruiz SJ, <strike>arzobispo</strike> de Córdoba (Argentina), el día 5 de marzo, en ocasión de su visita al decanato de la ciudad de Córdoba, imparte la bendición con el <strike>Santísimo Sacramento</strike>, sin ningún tipo de ornamento —peor aún, en mangas cortas— y con el único signo de reverencia de Mons. Horacio Álvarez, uno de sus auxiliares, que está de rodillas. El resto de la asistentes —<strike>sacerdotes</strike> y <strike>obispos</strike>— permanecen sentados. Cabe mencionar que el cardenal Rossi es miembro del dicasterio para el Culto Divino.</div><div> </div><div>Los cardenales y <strike>obispos</strike> pueden hacer lo que se les ocurre en materia litúrgica. Y los <strike>sacerdotes</strike> también. Saben que no serán sancionados; que el cardenal Arthur Roche no dirá nada. E incluso es probable que el mismo <strike>pontífice</strike> romano alabe su creatividad pastoral. </div><div> </div><div>Sin embargo, esos mismos cardenales y <strike>obispos</strike>, y el mismo cardenal Roche, prohiben del modo más arbitrario y tajante la celebración de la misa que la Iglesia celebró durante más de mil quinientos años, y persiguen del modo más cruel a los sacerdotes que la celebran e, incluso, a aquellos que aún celebrando la misa de Pablo VI, osan incluir algún canto en latín o alentar a los fieles a comulgar de rodillas y en la boca.</div><div> </div><div>Hay que ser ciego, estúpido, cínico o extremadamente hipócrita para no darse cuenta de lo que está ocurriendo.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;">WANDERER</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-8603964547513900552024-03-17T03:49:00.004+01:002024-03-17T14:18:42.776+01:00SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO Y LA AYUDA EN LA CUARESMA<div style="text-align: justify;">Traducción del <a href="https://www.radiospada.org/2017/03/san-turibio-de-mogrovejo-e-il-suo-aiuto-nella-quaresima/">artículo</a> publicado en 2017 por Roberto De Albentiis para RADIO SPADA.</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsLZIBre1OJGPVuC_xktIvpAuM1zYt6TXH6pSey8w_4e9XTR7Br_PnWOaFw2_7ZJh0w8qIfNFfbqiEaVUx4hdN-5Z2ykyl5mNbgioi8hJKftXgKQUntA4R_bbxypn0pXuHSZYH3QgoHB2xRbx28qsUeqkR4-Hwcf0oFNstOqoLD7nfL5W-lR3CRbQqWUc/s1040/santo%20toribio%20pedro%20hidalgo-765041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="584" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihsLZIBre1OJGPVuC_xktIvpAuM1zYt6TXH6pSey8w_4e9XTR7Br_PnWOaFw2_7ZJh0w8qIfNFfbqiEaVUx4hdN-5Z2ykyl5mNbgioi8hJKftXgKQUntA4R_bbxypn0pXuHSZYH3QgoHB2xRbx28qsUeqkR4-Hwcf0oFNstOqoLD7nfL5W-lR3CRbQqWUc/w360-h640/santo%20toribio%20pedro%20hidalgo-765041.jpg" width="360" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Llegados a la mitad del camino cuaresmal, próximos al Domingo de Lætare, después de haber festejado a San José y a San Benito, estamos prontos para festejar un santo europeo, pero que ha operado principalmente y finalmente muerto en el Nuevo Mundo: estamos hablando de Santo Toribio de Mogrovejo; la liturgia cuaresmal nos hace concentrar prevalentemente en los sermones y milagros de Jesús, y precisamente el santo hodierno ni siquiera está inscrito en el Misal, pero su nombre está inserto también en el Martirologio, y es enormemente venerado a nivel popular en América Latina.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Santo Toribio nació en España, en una noble familia, en un año comprendido entre 1536 y 1538, y se dedicó al estudio del Derecho Civil y Canónico en las mejores universidades ibéricas, en Coímbra, Valladolid y Salamanca; fue profesor universitario en la misma Facultad de Salamanca, devino después presidente del Tribunal de Granada, hasta cuando el Rey Felipe II, por la excelente fama de devoción mariana, rectitud y del sentido de deber que lo rodeaba, lo puso a la cabeza, aun siendo un laico, de la Inquisición de Granada y, después, de toda la Inquisición española.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Tanto el Rey como el Papa estaban tan bien impresionados por él que lo nombraron concordemente Obispo de Lima, en el entonces reino español del Perú; en poco tiempo recibió todas las órdenes sagradas y partió así a la vuelta de Nueva España.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Con gran energía, y con el aún más grande ejemplo personal, extirpó los abusos de los colonizadores, que los sacerdotes relajados, contra los cuales también combatió, no osaban reprender; moralizó las costumbres, promovió la reforma del clero, buscó actuar en concordia con las autoridades coloniales, que probó, sin resultado, enderezarla hacia mansos consejos, y se prodigó en la evangelización de los indígenas (cuya lemgua quiso aprender, y en cuyo idioma tradujo catecismos y oraciones) y en su elevación y protección moral y material.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Emprendió tres visitas pastorales en el vastísimo territorio diocesano, convocó concilios y sínodos provinciales, fundó cientos de parroquias, instaló una tipografía que produjo los primeros libros impresos de América del Sur, fundó el primer seminario dedicado a la formación del clero nativo; pródigo hacia los pobres (a quienes regalaba sus propios vestidos), dedicaba numerosas horas a la oración, a la meditación, a la penitencia y a la espiritualidad.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Santo Toribio vivió en un contexto histórico y político fuertemente distinto del nuestro, en ciertos aspectos, sin embargo, mejor, con una Iglesia también segura de su misión civilizadora y sobre todo evangelizadora y una autoridad política, al menos formalmente, deseosa de ponerse a Su servicio, y ante el pésimo ejemplo de obispos pávidos y tibios, Santo Toribio nos fascina y nos interpela; y sobre todo, nos presenta dos útiles lecciones, importantes ciertamente en cualquier día del año, pero sobre todo ahora que estamos viviendo el tiempo de la Gran Cuaresma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La primera, la devoción mariana: en una Iglesia, como aquella de hoy, que desalienta la devoción mariana para ir detrás de las sirenas protestantes y seculares, deviene tanto más urgente redescubrir este trato tan bello y tan auténticamene católico; de resto, ¿de quién podremos aprender a amar mejor a Jesús, si no por Su excelentísima Madre? Con mayor razón, pues, este año, primer centenario de las apariciones de Fátima, cuyo apelo de conversión y penitencia es aún más urgente hoy que aquella lontana primavera de 1917.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La segunda, la observancia de los deberes propios de estado: Santo Toribio, primero como laico y después como hombre de Iglesia, se santificó observando escrupolosamente sus deberes de estado, de profesor, de juez y finalmente de sacerdote y obispo, incluso, ¡vino elegido como juez inquisitorial y después como Obispo precisamente por su piedad y su compromiso heroicamente vividos como laico! No es grata a Dios nuestra oración si antes no nos santificamos, en la obediencia y en la humildad, en nuestros deberes de estado y de oficio, y luego, precisamente en este clima cuaresmal, y en un tiempo que habla siempre insistentemente de derechos, ¡redescubramos nuestros deberes de estado, y cumplámoslos con la ayuda de Dios y la intercesión de Santo Toribio!</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-64855978552483649012024-03-17T02:04:00.009+01:002024-03-17T14:22:01.247+01:00BERGOGLIO: «LA ESPIRITUALIDAD INDOAMERICANA ES “VITAL” PARA LA TIERRA»<div style="text-align: justify;"><a href="https://gloria.tv/post/3VA6XLpSBQuXAmKhuoEPmGMAp">Noticia</a> tomada de GLORIA NEWS.</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT65ltH89_J8B6ZSBkL6h-2G0ZZrwTiVUJ0k8b-3OWOUQXVU7x2WkHsZdHqMRM8qN6c6x_jaOrHXbgKAuGUW6yh4586AmqllUjok5vAVxYoHxI9P32g6WXUtV924_EY-vZmjJ6IDluPIKcaMTEDujSQgHxn-HAZ789ivuwYhXHWmCE395KLutHhj95lUZw/s1000/20240314T1125-POPE-INDIGENOUS-LISTENING-1773859%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT65ltH89_J8B6ZSBkL6h-2G0ZZrwTiVUJ0k8b-3OWOUQXVU7x2WkHsZdHqMRM8qN6c6x_jaOrHXbgKAuGUW6yh4586AmqllUjok5vAVxYoHxI9P32g6WXUtV924_EY-vZmjJ6IDluPIKcaMTEDujSQgHxn-HAZ789ivuwYhXHWmCE395KLutHhj95lUZw/w400-h266/20240314T1125-POPE-INDIGENOUS-LISTENING-1773859%20(1).jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><div>Es importante preservar las culturas, tradiciones y espiritualidades indígenas para luchar contra el presunto cambio climático causado por el hombre con “sabiduría ancestral”, fantasizó Francisco a los participantes emplumados de la conferencia del 14 de Marzo sobre “El conocimiento de los pueblos indígenas y las ciencias”.</div><div> </div><div>Francisco está aterrorizado por los «desafíos urgentes que enfrenta la tierra, nuestra casa común y la familia de los pueblos» y quiere responder a ellos.</div><div> </div><div>Para él, la adoración pagana de los indios americanos es «parte del tejido de la humanidad». Creyendo que él era la Iglesia (Luis XIV: «L’état c’est moi»), exclamó: «La Iglesia está con ustedes, aliada de los pueblos indígenas y de su sabiduría». En realidad, Francisco sólo habló por sí mismo.</div><div> </div><div>Hablando por hablar, dijo: «Un diálogo abierto entre el conocimiento indígena y la ciencia, entre las comunidades de sabiduría ancestral y las de la ciencia, puede ayudar a abordar de una manera nueva, más integral y efectiva temas cruciales como el agua, el cambio climático, el hambre y la biodiversidad».</div><div> </div><div>El mundo todavía se pregunta si estas extrañas afirmaciones significan algo.</div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9PtFt_qnyHOsEXRQh0CLnUAEYt92sUu_j3MSaWAH0DGRcNSl8mnuCqRKgPC1DSh6mi1D8OrlwDoApocVnoa0A3-weIKUi8pa1GQk3lM0Yh747ESGWX0htZb09Ts4YiaILcrKOVuXCTGTIl_y8UECq9NkwXzG7pj8NCLZwRLBO0iDxLtyDjnjXPcbdbEB/s800/LPuQ0UNm.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9PtFt_qnyHOsEXRQh0CLnUAEYt92sUu_j3MSaWAH0DGRcNSl8mnuCqRKgPC1DSh6mi1D8OrlwDoApocVnoa0A3-weIKUi8pa1GQk3lM0Yh747ESGWX0htZb09Ts4YiaILcrKOVuXCTGTIl_y8UECq9NkwXzG7pj8NCLZwRLBO0iDxLtyDjnjXPcbdbEB/w400-h266/LPuQ0UNm.jpeg" width="400" /></a></div></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-19691672255604991932024-03-17T01:41:00.001+01:002024-03-18T21:30:13.682+01:00EL ENDURECIMIENTO DE LOS JUDÍOS<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ8AFRLEWB-gLFQygCGb0O-ZRLIgjtl8PWexmUHD4kOsSsawEEtFT9PgW0KoiEsxr4NJ6VfODgQ_agdGgb8J4kNgtrhzWZ3rcb_Gyg3gOsqtK5489oA7kU7vcGbl6SMYF1Vzeg1TiYq5w5_S5fB8a-T_rRTZRnjsH4CKvbBhrBgzFytl0SAzo2qy9YqzpG/s2048/descarga%20(1)%20(1).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2002" data-original-width="2048" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ8AFRLEWB-gLFQygCGb0O-ZRLIgjtl8PWexmUHD4kOsSsawEEtFT9PgW0KoiEsxr4NJ6VfODgQ_agdGgb8J4kNgtrhzWZ3rcb_Gyg3gOsqtK5489oA7kU7vcGbl6SMYF1Vzeg1TiYq5w5_S5fB8a-T_rRTZRnjsH4CKvbBhrBgzFytl0SAzo2qy9YqzpG/w400-h391/descarga%20(1)%20(1).jpeg" width="400" /></a></div><br />Continuación del santo Evangelio Según S. Juan (cap. VIII, 46-59):</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«En aquel tiempo, decía Jesús a las turbas de los judíos: “¿Quién de vosotros me argüirá de pecado? Si os digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios, oye las palabras de Dios. Pero vosotros no las oís, porque no sois de Dios”. Respondieron entonces los judíos, y dijéronle: “¿No decimos con razón que eres un samaritano, y que tienes el demonio?”. Respondió Jesús: “Yo no tengo el demonio, sino que glorifico a mi Padre, y vosotros le deshonráis. Pero yo no busco mi gloria: hay quien la busque, y la juzgue. En verdad, en verdad os digo: Si alguien observare mis palabras, no morirá eternamente”. Dijéronle entonces los judíos: “Ahora conocemos que tienes el demonio. Abraham murió, y también los Profetas: y tú dices: ‘Si alguien observare mis palabras, no morirá eternamente’. ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? Y los profetas también murieron. ¿Por quién te tienes a ti mismo?”. Respondió Jesús: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no es nada: es mi Padre quien me glorifica, el que vosotros llamáis Dios vuestro, y no le habéis conocido: pero yo le he conocido: y, si dijera que no le he conocido, sería semejante a vosotros, mentiroso. Pero yo le conozco, y observo sus palabras. Abraham, vuestro Padre, anheló ver mi día: viólo, y se alegró”. Dijéronle entonces los judíos: “¿Aun no tienes cincuenta años, y viste a Abraham?”. Díjoles Jesús: “En verdad, en verdad os digo: Antes de que Abraham existiera, Yo soy”. Tomaron entonces piedras, para lanzarlas contra Él: pero Jesús se escondió, y salió del templo».</div></blockquote><div style="text-align: justify;">El furor de los judíos ha llegado al colmo, y Jesús se ve obligado a huir ante ellos. Pronto le matarán; mas ¡qué diferente es su suerte de la suya! Por obediencia a los decretos de su Padre celestial, por amor a los hombres, se entregará en sus manos, y le darán muerte, pero saldrá victorioso del sepulcro; subirá a los cielos, e irá a sentarse a la diestra de su Padre. Ellos, por el contrario, después de saciar su furor dormirán sin remordimientos hasta el terrible despertar que les está preparado. Se palpa que la reprobación de estos hombres será eterna. Ved con qué severidad les habla el Salvador: «Vosotros no escucháis la palabra de Dios porque no sois de Dios». No obstante esto hubo un tiempo en que fueron de Dios: porque el Señor da a todos su gracia; pero ellos han hecho estéril esta gracia; se agitan en las tinieblas y ya no verán la luz que han rechazado.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">«Decís que Dios es vuestro Padre; pero no le conocéis». A fuerza de desconocer al Mesías, la Sinagoga ha llegado a no conocer también al mismo Dios único y soberano, cuyo culto la enorgullece; en efecto, si conociese al Padre, no rechazaría al Hijo. Moisés, los Salmos, los Profetas, son para ella letra muerta, y estos libros divinos pasarán muy pronto entre las manos de los pueblos, que sabrán leerlos y comprenderlos. «Si yo dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros». Por la dureza del lenguaje de Jesús se adivina ya la cólera del juez que bajará el último día para estrellar contra la tierra la cabeza de los pecadores. Jerusalén no conoció el tiempo de su visita; el Hijo de Dios salió a su encuentro y tiene ella la desvergüenza de decirle que «está poseído del demonio». Echa en cara al Hijo de Dios al Verbo eterno, que prueba su origen por los prodigios más evidentes, que «Abrahán y los Profetas son mayores que Él». ¡Extraña ceguera que procede del orgullo y de la dureza de corazón! La Pascua está próxima; estos hombres comerán religiosamente el cordero simbólico; saben que este cordero es una figura que debe realizarse. El cordero verdadero será inmolado por sus manos sacrilegas y no lo reconocerán. La sangre derramada por ellos no les salvará. Su desgracia nos lleva a pensar en tantos pecadores endurecidos para los cuales la Pascua de este año será tan estéril de conversión como los años precedentes; redoblemos nuestras oraciones por ellos, y pidamos que la sangre divina que pisan con los pies no clame contra ellos delante del trono del Padre celestial.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: right;"><b>DOM PROSPER GUÉRANGER OSB.</b> <i>El Año litúrgico</i>, Tiempo de Pasión y Semana Santa. Misa del Domingo de Pasión.</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-76729568799950811572024-03-16T19:42:00.001+01:002024-03-16T19:42:16.511+01:00DISMINUYE LA COLECTA DE “TIERRA SANTA” PARA LOS PAÍSES ISLÁMICOS<div style="text-align: justify;">Traducción del <a href="http://traditio.com/comment/com2403.htm#240320">Comentario</a> de los Padres de TRADITIO.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpNsvTg6QXK1r4Lde7LanBsehfCZpS6tu4GLnq2yzh1vBKw7nUAWV2lLQXpdYuzy7LOOtX5sfY8TyGoN7ifRnQaIrsRwBdK6KR_8Nf-e4jxjx6B3Yg_-n80IE__uvm3pcs6gKijEzgpbNFiqZbEsKnYNVPXOsW39iqX6pk2wnXFBRBVkogsQFJwqkOTYiW/s1280/maxresdefault%20(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpNsvTg6QXK1r4Lde7LanBsehfCZpS6tu4GLnq2yzh1vBKw7nUAWV2lLQXpdYuzy7LOOtX5sfY8TyGoN7ifRnQaIrsRwBdK6KR_8Nf-e4jxjx6B3Yg_-n80IE__uvm3pcs6gKijEzgpbNFiqZbEsKnYNVPXOsW39iqX6pk2wnXFBRBVkogsQFJwqkOTYiW/w400-h225/maxresdefault%20(2).jpg" width="400" /></a></div>El Vaticano reveló que ha estado recogiendo dinero para el mundo islámico bajo la bandera de una colecta de “Tierra Santa”.</div><div style="text-align: center;">Muchos de estos países son hostiles a la Civilización Cristiana.</div><div style="text-align: center;">Incluso los mismos neoiglesianos están empezando a sospechar: La colecta disminuyó un 25% entre 2022 y 2023.</div><div><br /></div><div>Mientras los sitios y programas de la Iglesia Conciliar están siendo cerrados a diestra y siniestra en Europa y las Américas, resulta que el Vaticano está apoyando a regímenes islámicos, varios de los cuales han estado combatiendo contra la Civilización Cristiana. Pero incluso los mismos neoiglesianos están empezando a sospechar. Bajo la fachada de las contribuciones a la Tierra Santa, la Iglesia Conciliar ha estado recogiendo fondos para Jerusalén, Palestina, Israel, Jordania, Chipre, Siria, Líbano, Egipto, Etiopía, Eritrea, Turquía, Irán e Irak. La mayoría de estos países son hostiles a la Civilización Cristiana.</div><div><br /></div><div><b>El 8 de Marzo de 2024, el Dicasterio vaticano para las Iglesias Orientales informó haber recogido 6’571.893,96 euros (7’160.078,47 dólares) en 2023 para estos países, pero que esa cifra había bajado más del 25% respecto a los 8’297.697,35 euros (9’043.319 dólares) recogidos en 2022.</b></div><div><br /></div><div>Mucho de la anual “Colecta para los Cristianos en la Tierra Santa” Pro Terra Sancta, como lo admite el propio informe vaticano, va a los no cristianos, a los islamistas en realidad. Para citar uno de los ejemplos del informe, el Vaticano gasta 460.774,87 euros (502.014,22 dólares) a la Universidad de Belén para entrenar a los musulmanes palestinos, y gasta 961.363,42 euros (1’047.405,45 dólares) en un “Secretariado de la Solidaridad” con los islamistas [<i>Parte de la información para este Comentario proviene de la <a href="https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2024/03/08/240308f.html">Oficina de Prensa de la <strike>Santa</strike> Sede</a></i>].</div><div><br /></div><div><b>Católicos tradicionales, ¿el Vaticano hará una colecta si quiera para remplazar los fondos que ha malversado y para pagar reparaciones a los menores violados, sodomizados y agredidos sexualmente de cualquier otra forma en el Gran Holocausto Sexual y Malversación conciliar? ¿El Vaticano está enredado políticamente con naciones islámicas hostiles en el Medio Oriente? La diócesis italiana de Bérgamo, solo una de muchas, ha “instruido” a sus presbíteros que participen durante el Ramadán en los rituales islámicos, sobre la autoridad de las directrices de Francisco Bergoglio para el “diálogo interreligioso”. Solamente cabe preguntarse cuán profundamente está arraigado en el Vaticano lo que el Papa Pío XI llamó “<i>tenébræ Islamísmi</i>” (tinieblas del islamismo).</b></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-40722571061643465852024-03-16T07:20:00.248+01:002024-03-17T21:27:23.945+01:00DEPRECACIÓN DE SAN GELASIO<div style="text-align: justify;">En los primeros tiempos del Rito Romano, antes del Ofertorio se hacían las Intercesiones Generales (<a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2023/04/la-oracion-del-viernes-santo.html">cuyo texto es el que actualmemte se conserva en la liturgia del Viernes Santo</a>), que fueron sustituidas por una serie de deprecaciones establecidas por el Papa San Gelasio (reinó entre 492-496). Estas deprecaciones serían después suprimidas en la reforma de San Gregorio Magno (590-604), pasando directamente del Dóminus vobíscum a la antífona del Ofertorio, y la invocación Kýrie, eléison pasó al comienzo de la misma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;"><span style="color: #f1c232;">LATÍN</span></b> (Tomado de Migne, <a href="https://books.google.com.co/books?id=DNw_AQAAMAAJ&pg=PA561&dq=aut+h%C3%A6retica+pravitate+deceptis&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwjvlITc5az9AhVlRTABHSvFCMcQ6AF6BAgCEAM#v=onepage&q=aut%20h%C3%A6retica%20pravitate%20deceptis&f=false"><i>Patrología Latína CI</i></a>, cols. 560-561).</div><div><div style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000;"><b>DEPRECÁTIO QUAM PAPA GELÁSIUS PRO UNIVERSÁLI ECCLÉSIA CONSTÍTUIT CANÉMDAM ESSE.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dicámus omnes: Dómine, exáudi et miserére.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Patrem Unigéniti, et Dei Fílium Genitóris ingéniti, et Sanctum Deum Spíritum fidélibus ánimis invocámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">I — Pro immaculáta Dei vivi Ecclésia, per totum orbem constitúta, sacerdótibus ac minístris, divínæ bonitátis opuléntiam deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">II — Pro sanctis Dei magni sacerdótibus et minístris sacri altáris, cúnctisque Deum verum coléntibus pópulis, Christum Dóminum supplicámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">III — Pro univérsis recte tractántibus verbum veritátis, multifórmem Verbi Dei sapiéntiam peculiáriter obsecrámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IV — Pro his, qui se mente et córpore propter cœlórum regna castíficant, et spirituálium labore desúdant, largitórem spiritálium múnerum obsecrámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">V — Pro religiósis princípibus, ómnique milítia eórum, qui judícium et justítiam díligunt, Dómini poténtiam obsecrámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">VI — Pro jucunditáte et serenitáte plúviæ, átque aurárum vitálium blandiméntis, ac próspero diversórum óperum cursu, rectórem mundi Dóminum deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">VII — Pro his, quos prima Christiáni nóminis initiávit agnítio, quos jam desidérium grátiæ cœléstis accéndit, omnipoténtis Dei misericórdiam obsecrámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">VIII — Pro his, quos humánæ infirmitátis fragílitas, et quos nequítiæ spiritális invídia, vel várius sǽculi error invólvit, Redemptóris nostri misericórdiam implorámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IX — Pro his, quos peregrinatiónis necéssitas, aut iníquæ potestátis ímpietas, vel hostílis vexat ærúmna, Salvatórem Dóminum supplicámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">X — Pro judáica falsitáte, aut hærética pravitáte deceptis, vel gentílium superstitióne perfúsis, veritátis Dóminum deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XI — Pro operáriis pietátis, et his qui necessitátibus laborántum fratérna charitáte subvéniunt, misericórdiam Dóminum deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XII — Pro ómnibus intrántibus in hæc sanctæ domus Dei átria religióso corde, et súpplici devotióne conveniénter Dóminum glóeiæ deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XIII — Pro emundatióne animárum corpórumque nostrórum ómnium, ac vénia peccatorum, clementíssimum Dóminum supplicámus. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XIV — Pro refrigério fidélium animárum, præcípue sanctórum Dómini sacerdótum, qui huic Ecclésiæ præfúerunt cathólicæ, Dóminum spirítuum, et univérsæ carnis júdicem deprecámur. Kýrie, eléison.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XV — Mortificátam vítiis carnem, et vivéntem fide ánimam. Præsta, Dómine, præsta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XVI — Castum timórem, et veram dilectiónem. Præsta, Dómine, præsta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XVII — Gratum vitæ ordinem, et probábilem éxitum. Præsta, Dómine, præsta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">XVIII — Ángelum pacis, et solátia sanctórum. Præsta, Dómine, præsta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nosmetipsos, et ómnia nostra, quæ orta, quæ acta, per Dóminum ipso auctóre suscŕpimus, ipso custóde retinémus, ipsíusque misericórdiæ et arbítrio providéntiæ commendámus. Dómine, miserére.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div><b><span style="color: #f1c232;">TRADUCCIÓN</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000;">DEPRECACIÓN QUE EL PAPA GELASIO DECRETÓ DEBE SER CANTADA POR LA IGLESIA UNIVERSAL</span></b></div><div> </div><div><div>Digamos todos: Oh Señor, escucha y ten piedad.</div><div><br /></div><div>Invoquemos con las almas fieles al Padre del Unigénito, y al Hijo de Dios unigénito, y al Dios Espíritu Santo. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>I — Por la Iglesia inmaculada del Dios vivo constituida en todo el mundo, por los sacerdotes y ministros, imploremos la abundancia de la bondad divina. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>II — Por los santos sumos sacerdotes y ministros del sagrado altar de Dios, y por todos los pueblos que adoran al Dios verdadero, roguemos a Cristo Señor. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>III — Por todos los que manejan correctamente la palabra de verdad, oremos especialmente por la multiforme sabiduría de la Palabra de Dios. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>IV — Por aquellos que se castigan en mente y cuerpo por causa del Reino de los cielos, y se desgastan con el trabajo de las cosas espirituales, roguemos al dador de dones espirituales. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>V — En nombre de los líderes religiosos y de todo el ejército de los que aman el juicio y la justicia, invoquemos el poder del Señor. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>VI — Por el gozo y la serenidad de la lluvia, por las caricias de las brisas vitales y por el buen desarrollo de diversas obras, roguemos al Señor, gobernante del mundo. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>VII — Para aquellos a quienes inició el primer reconocimiento del nombre cristiano, que ya están encendidos por el deseo de la gracia celestial, imploremos la misericordia de Dios Todopoderoso. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>VIII — Para aquellos a quienes envuelve la fragilidad de la debilidad humana, y a quienes envuelve la envidia de la maldad espiritual, o el terror de la época, imploremos la misericordia de nuestro Redentor. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>IX — Por aquellos a quienes acosa la necesidad de una peregrinación, o la impiedad de un poder injusto, o las penalidades de los enemigos, imploremos al Señor nuestro Salvador. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>X — Por aquellos que han sido engañados por la falsedad judía, o la perversidad herética, o impregnados de la superstición de los gentiles, roguemos al Señor de la verdad. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>XI — Por los trabajadores de la piedad y por los que acuden en ayuda de los necesitados con caridad fraterna, roguemos al Señor misericordia. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>XII — En nombre de todos los que entran a los salones de esta santa casa de Dios con un corazón religioso y con una devoción adecuada, roguemos al Señor de la gloria. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>XIII — Por la limpieza de nuestras almas y de nuestros cuerpos todos, y el perdón de los pecados, pidamos al Señor misericordioso. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>XIV — Por refrigerio de las almas de los fieles, especialmente de los santos sacerdotes del Señor, que han presidido esta Iglesia católica, roguemos al Señor de los espíritus y juez de toda carne. Señor, ten piedad de nosotros.</div><div><br /></div><div>XV — Concede, oh Señor, la carne mortificada por los vicios y el alma viva por la fe. Concédelo, Señor, concédelo.</div><div><br /></div><div>XVI — Danos temor casto y amor verdadero. Concédelo, Señor, concédelo.</div><div><br /></div><div>XVII — Concede un orden de vida favorable y una muerte admirable. Concédelo, Señor, concédelo.</div><div><br /></div><div>XVIII — Concede el ángel de la paz y el consuelo de los santos. Concédelo, Señor, concédelo.</div><div><br /></div><div>Nosotros mismos, y todas nuestras cosas que han surgido, que han sido hechas, las recibimos por medio del mismo Señor como autor, las conservamos como su guardián, y las encomendamos a su misericordia y decisión providencial. Señor, ten piedad de nosotros.</div></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-42719330338729669272024-03-15T20:53:00.000+01:002024-03-15T20:53:01.858+01:00REFUTACIÓN A LOS ERRORES DEL PADRE BASILIO MÉRAMO SOBRE LA INFALIBILIDAD<div style="text-align: justify;">Sermón predicado por el Rvdo. P. Pío Vázquez SSM el Domingo 4 de Marzo de 2024 (III Domingo de Cuaresma), en continuidad con el sermón sobre el Dogma de la Infalibilidad predicado dos semanas antes. Debido a su importancia, se publica como artículo independiente.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1RTdtAkC_FPofsZ7OXvBMYkklhjN5re67/view">REFUTACIÓN AL PADRE BASILIO MÉRAMO</a></span></b>.</div><div style="text-align: justify;"><div> </div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BbdlHfByvUE?si=xblpg2LbtDNgTslY" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div> </div><div><div>Queridos fieles:</div><div> </div><div>El día de hoy, Domingo Tercero de Cuaresma, dejaremos de lado la Epístola y Evangelio de hoy para poder hablar una vez más del tema de la Infalibilidad que tocamos hace 15 días.</div><div> </div><div>Nos vemos obligados a ello porque el Padre Basilio Méramo, en su sermón del Domingo pasado, hizo acusaciones muy graves (y falsas) en contra nuestra, con su habitual modo, falto de Caridad, con un lenguaje que es indigno, no ya de un sacerdote, sino incluso de un simple fiel; y llegó a afirmar allí que es “herejía” que nosotros digamos que un Papa verdadero no se puede equivocar en su Magisterio Ordinario (Encíclicas, Bulas, etc.) cuando habla de Fe y moral (!).</div><div> </div><div>¡Pueden imaginar algo así! Comprendan bien: El Padre Méramo expresa que si nosotros sostenemos que el Papa es infalible y asistido por el Espíritu Santo en su Magisterio Ordinario para no equivocarse ni errar, nosotros estamos diciendo una “herejía”. Es una barbaridad que él diga una cosa así. Entonces atención, porque éste es el punto: La Iglesia Católica sí enseña que e<i>l Papa es infalible no sólo en el Magisterio solemne sino también en su <u>Magisterio Ordinario</u></i>.</div><div> </div><div>Realmente es una locura afirmar lo que el Padre dice. Y, además, lo afirma gratuitamente, pues es una invención personal de él, ya que no existe ningún documento de la Iglesia Católica ni de ningún teólogo reconocido que afirme semejante cosa descabellada de que un Papa en su <u>Magisterio Ordinario</u> pueda enseñar herejías a la Iglesia universal.</div><div> </div><div>Con la ayuda de Dios —a quien pedimos su gracia y favor para esta prédica— y de María Santísima, mostraremos lo falso de esa afirmación que él hace.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">(Cuerpo 1: <i>Pastor Ætérnus</i>)</span></b></div><div>Procederemos, primeramente, a responder a esa aseveración en extremo falsa recurriendo a la Constitución <i>Pastor Ætérnus</i>, Cap. IV, donde se halla definido el Dogma de la Infalibilidad Papal, según les dijimos hace 15 días.</div><div> </div><div>Como recién decíamos y volvemos a afirmar, el Papa es infalible cuando enseña a la Iglesia universal sobre Fe y moral, tanto en su Magisterio solemne como en su Magisterio Ordinario. El Padre Méramo —junto con los demás que malinterpretan este Dogma— pretende basarse en la definición de <i>Pastor Ætérnus</i> para sostener que el Papa solamente es infalible en las declaraciones solemnes. Veamos el texto mismo de la definición y veamos si es verdad eso que dicen de que es solamente en lo solemne; pongan mucha atención y vean si escuchan la palabra “solemne” o “solamente en lo solemne” en alguna parte:</div><blockquote>“El Romano Pontífice, cuando habla <i>ex cáthedra</i> —esto es, cuando cumpliendo su cargo de Pastor y Doctor de todos los cristianos, define por su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la Fe y costumbres [moral] debe ser sostenida por la Iglesia universal—, por la asistencia divina que le fue prometida en la persona del bienaventurado Pedro, goza de aquella infalibilidad de que el Redentor divino quiso que estuviera provista su Iglesia en la definición de la doctrina sobre Fe y las costumbres [moral]; y, por tanto, que las definiciones del Romano Pontífice son irreformables por sí mismas y no por el consentimiento de la Iglesia”.</blockquote><div>Como pudieron apreciar, en ninguna parte de la definición se hace alusión a que la infalibilidad sea <u>solamente</u> en las definiciones <u>solemnes</u>; tampoco se especifica ningún modo de enseñanza concreto. La famosa expresión “ex cáthedra”, que muchos erróneamente asocian a “solemne”, simplemente significa en sí misma, “desde su Sede”, “desde su Trono”, que es como si dijéramos “cuando habla como Papa”; de hecho, esto se aclara inmediatamente, pues dice el texto: “<i>cuando habla ex cáthedra —esto es, cuando cumpliendo su cargo de Pastor y Doctor de todos los cristianos…</i>”.</div><div> </div><div>Ahora bien, el Padre Méramo invoca el Canon 1323, parágrafo 2, del Código de Derecho Canónico. Sin embargo, allí no dice el Canon que “ex cáthedra” sea lo mismo que solemne, sino que cuando el Papa da definiciones solemnes (como fue la Asunción de María Santísima, por ejemplo) entran dichas definiciones —como es evidente— en la categoría de lo que se llama “ex cáthedra”; pero esto no significa que el Magisterio Ordinario no sea también “ex cáthedra” ni que deje de ser también infalible, antes al contrario.</div><div> </div><div>Efectivamente, ¿para qué suelen los Papas escribir Encíclicas, Bulas y demás documentos ordinarios de enseñanza? ¿Para hablar de fútbol, de cocina? No, sino que escriben para instruir al pueblo católico en las verdades de la Fe y en la recta norma moral a seguir. Y cuando lo hacen, ¿acaso ellos aclaran “esto lo digo como Juan Pérez”, “persona privada”, y no como autoridad de la Iglesia, como Pastor y Doctor de todos los cristianos (usando la expresión de la definición)? No, sino que siempre escriben y hablan como Papas y firman como tales: Pío IX, León XIII, San Pío X, etc.</div><div> </div><div>Y cuando exponen la doctrina católica no está determinado por la definición dogmática que expresamente digan “definimos”, “declaramos”, para que debamos creer lo allí expuesto, sino que el simple exponer de la doctrina ya implica que debemos acatarla. Esto lo enseña expresamente el Papa Pío XII en la Encíclica <i>Humáni Géneris</i>; allí dice él:</div><blockquote>“Ni hay que creer que las enseñanzas de las Encíclicas no exijan de suyo el asentimiento, por razón de que los Romanos Pontífices <u>no ejercen en ellas la suprema potestad de su Magisterio</u>. Pues <b>son enseñanzas del Magisterio Ordinario</b>, del cual valen también aquellas palabras: ‘El que a vosotros oye, a mí me oye’… Y si los Sumos Pontífices en sus Constituciones de propósito pronuncian una sentencia en materia disputada [no dice que deba ser solemne], es evidente que, <u>según la intención y voluntad de los mismos Pontífices</u>, <b>esa cuestión no se puede tener ya como de libre discusión entre los teólogos</b>”.</blockquote><div>Queridos fieles, es realmente un absurdo pretender que la infalibilidad papal esté solamente circunscrita a las definiciones solemnes. Si realmente fuera así, entonces cualquier católico podría poner en duda cualquier enseñanza que viniera del Papa, con tal que no le parezca. Como decíamos hace 15 días, podríamos por tanto dudar de las enseñanzas de Gregorio XVI, de León XIII, del mismo San Pío X, Pío XI, etc., pues todos ellos enseñaron e ilustraron a la Iglesia únicamente con <u>Magisterio Ordinario</u>. Incluso el Papa Pío IX solamente hizo una sola definición solemne él solo: la Inmaculada Concepción; fuera de ésta, lo demás que enseñó fue Magisterio Ordinario: entonces, también podríamos dudar de sus demás enseñanzas; lo cual es absurdo decir.</div><div> </div><div>Asimismo, sea dicho que los errores modernos (liberalismo, comunismo, las falsas libertades modernas, el modernismo mismo, etc.) fueron todos condenados y execrados por los Papas en sus documentos de enseñanza ordinaria, en el Magisterio Ordinario, y no de manera solemne. Según la falsa interpretación del Dogma del Padre Méramo y otros, entonces los liberales de aquella época (como los de ahora) que cuestionaban y cuestionan dichas enseñanzas del Magisterio, no pueden ser reprensibles, pues estarían en su (entre comillas) “derecho” de impugnar la doctrina pontificia que no gozaríasupuestamente de la infalibilidad (lo cual es falso, como sabemos).</div><div> </div><div>Con todo lo dicho hasta ahora, queda manifiesto cómo es un error craso lo que el Padre Méramo expresa afirmando que es “herejía” decir que el Papa no puede errar en su Magisterio Ordinario; nosotros sí afirmamos esto porque es doctrina católica.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">(Cuerpo 2: San Roberto Belarmino)</span></b></div><div>Para esclarecer aun más el tema y dejar más en evidencia el error del Padre, ahora recurriremos a San Roberto Belarmino.</div><div> </div><div>Efectivamente, como hace 15 días les decíamos, San Roberto en realidad en el fondo sigue la opinión de que el Papa nunca puede caer en herejía, ni siquiera como persona particular o Doctor privado. Esto consta en su obra, De Romano Pontífice, en el libro IV, Cap. VI, titulado “Acerca del Pontífice [del Papa] según es cierta persona particular”; allí dice lo siguiente: </div><div></div><blockquote><div>“Cuarta Proposición. ‘<u>Es probable</u> y <u>puede creerse piadosamente</u> que el Sumo Pontífice no sólo como Pontífice no puede errar, sino que <b><u>como persona particular tampoco puede ser hereje, creyendo pertinazmente algo falso contra la Fe</u></b>’. Se prueba, primeramente, porque parece requerirlo la suave disposición de la Providencia de Dios, pues el Pontífice no solamente no debe <u><b>ni puede</b></u> predicar la herejía, sino que también debe enseñar <b><u>SIEMPRE</u></b> la Verdad y sin duda lo hará, puesto que el Señor le mandó confirmar a sus hermanos y por eso añadió: ‘He rogado por ti para que tu Fe no desfallezca’, esto es, para que al menos en tu trono no falte la predicación de la verdadera Fe; ¿pero cómo, pregunto, confirmará a sus hermanos en la Fe y predicará siempre la verdadera Fe un Pontífice herético?...</div><div> </div><div>En segundo lugar, <b><u>se prueba por los sucesos</u></b>, pues <b><u>hasta ahora ninguno fue hereje o ciertamente de ninguno se puede probar que haya sido hereje</u></b>. Por consiguiente, <u>es señal de que no puede ocurrir</u>. Para más información, confronta a [Alberto] Pighius”.</div></blockquote><div></div><div>Como podemos apreciar, San Roberto enseña que “es probable y se puede creer piadosamente” que el Papa ni siquiera en cuanto persona particular (o doctor privado) puede caer en herejía. Ahora bien, como es evidente, esto es mucho más que afirmar que el Papa no puede enseñar herejías a la Iglesia universal cuando cumple con su oficio público de Sumo Pontífice, en cuanto doctor público.</div><div> </div><div>¿Cómo va a venir, entonces, el Padre Méramo a decirnos que sea una “herejía” (!) sostener que el Papa no puede equivocarse en Fe y moral, al enseñar a la Iglesia universal en su <u>oficio público</u> de Pastor —sea en su Magisterio Extraordinario, sea en su <u>Magisterio Ordinario</u>—? Si él tuviera razón, entonces ¡San Roberto habría enseñado aquí una herejía!, lo cual es absurdo, evidentemente.</div><div> </div><div>Además, esta postura aquí expresada por San Roberto también ha sido sostenida por grandes teólogos, incluso después de la definición dogmática de <i>Pastor Ætérnus</i>. Entre ellos está Félix Cappello, un muy eminente teólogo, el cual en una obra llamada De Curia Romana [1], de 1912, esto es, antes de Vaticano II y <u>después de la definición dogmática de <i>Pastor Ætérnus</i></u>, afirma sin más: “La opinión que es más probable, <u>de hecho cierta</u>, si podemos dar nuestra opinión, es la última, a saber, la que afirma que <u>el Romano Pontífice no puede caer en herejía ni siquiera como doctor privado</u>”. Cappello, asimismo, hace referencia a que el Cardenal Billot sigue la misma posición.</div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>(“Doctor Privado”)</b></span></div><div>El Padre Méramo, asimismo, en su sermón me critica el que haya dicho que la famosa cita de San Roberto Belarmino de la pérdida del Papado <i>ipso facto</i> en el supuesto de herejía pública y manifiesta se debe entender en cuanto persona particular o doctor privado. Sin embargo, dicha expresión, persona particular, no es ajena a San Roberto, como de hecho podemos apreciar en la cita que recién dimos de él; mas no sólo allí usa esa expresión: por ejemplo, en el mismo lugar citado, en el Cap. II, llamado “Se propone la cuestión: ¿es verdadero el juicio del Papa?”, San Roberto dice:</div><blockquote>“Para que, por consiguiente, podamos venir a la cuestión segunda, debe saberse desde el comienzo que el Pontífice [el Papa] puede ser considerado de cuatro maneras. Primero, según es cierta persona particular o Doctor particular…”.</blockquote><div>Además, esta expresión de “Doctor privado” es recurrente en los diversos autores que tratan este tema del supuesto del “Papa herético”. Por ejemplo, San Alfonso María de Ligorio y San Francisco de Sales —a quienes el mismo Padre cita en un artículo que publicó el año pasado sobre este tema—, aclaran explícitamente que es en cuanto doctor privado; y en términos generales los teólogos hacen siempre la misma aclaración.</div><div> </div><div>Nosotros citaremos tan sólo a uno, a modo de ejemplo, bastante conocido, a saber, Dominic Prümmer; él, en su <i>Manual de Derecho Canónico</i>, enseña lo siguiente:</div><blockquote>“Los autores, en efecto, comúnmente enseñan que un papa pierde su poder a través de la herejía cierta y notoria, pero <u><b>si este caso es realmente posible es con razón puesto en duda</b></u> [Noten bien sus palabras: “puesto en duda”, piensa igual que San Roberto, Pighius, Cappello y otros]. Basados, sin embargo, en la suposición de que un Papa pudiera caer en la herejía <u>en cuanto persona privada</u> (pues <u>en cuanto Papa</u><b> no podría equivocarse en la Fe, ya que sería infalible</b>)… [2]”.</blockquote><div>Asimismo, hay que hacer una aclaración importante sobre San Roberto Belarmino. El Padre Méramo dice llanamente que San Roberto enseña que el Papa puede caer en herejía, cuando en realidad San Roberto no afirma eso, antes él tiene por más probable la opinión de Alberto Pighius que sostiene que <b><u>el Papa no puede caer en herejía</u></b>, como consta en la obra <i>De Románo Pontífice</i>, según ya hemos visto.</div><div> </div><div>Lo que San Roberto se pregunta en el libro II, Cap. XXX “Sólvitur arguméntum últimum”, De Romano Pontífice, es en el <u>caso hipotético</u> de “si el Papa <u>pudiera</u> ser herético: <i>Si Papa hæréticus esse <u>possit</u></i>”, qué pasaría; y, en su opinión, para <u>ese caso hipotético</u> da como respuesta que perdería el Papado <i>ipso facto</i>; pero no afirma para nada en dicho capítulo que “el Papa puede ser hereje”.</div><div> </div><div>Veamos el texto directamente de San Roberto para que podamos comprobar esto que estamos diciendo:</div><div></div><blockquote><div>“El argumento décimo [al cual va a responder y emitir su opinión, a saber:] El Pontífice en caso de herejía puede ser juzgado y depuesto por la Iglesia… [ésta es la interrogante; veamos qué dice:]</div><div> </div><div>Respondo: Existen cinco opiniones sobre esta cuestión. La primera es de Alberto Pighius, lib. IV, Cap. 8, Hierarchia ecclesiastica, donde afirma que <u>el Papa no puede ser hereje</u>; y, por consiguiente, no puede ser depuesto en ningún caso, <u>la cual sentencia es probable y puede ser defendida fácilmente</u>, como <b><u>después mostraremos</u></b> en su lugar. Pero porque no está determinada [esto es, definida] y la opinión común va en sentido contrario, valdrá la pena ver qué deba responderse si el Papa pudiera ser herético (Si Papa hæréticus esse possit)” (…).</div></blockquote><div></div><div>Entonces San Roberto no afirma lisa y llanamente que un Papa pueda ser hereje, sino que da su opinión en el caso hipotético de que lo fuera, debido a que era una cuestión teológica disputada en ese tiempo. Por el contrario, como vimos, hace referencia a Alberto Pighius y de hecho el texto al cual se refiere, “como después mostraremos en su lugar”, es el que ya les compartimos.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">(Cuerpo 3: San Roberto Belarmino y Caso Honorio)</span></b></div><div>El Padre Méramo, asimismo, hacia el final de su sermón, cita a San Roberto Belarmino, hablando sobre el Papa Honorio:</div><blockquote>“Sobre eso se debe observar, aunque sea probable que Honorio no haya sido hereje y que el Papa Adriano engañado por documentos falsificados del VI Concilio haya errado al juzgar a Honorio como hereje. No podemos, sin embargo, negar que Adriano juntamente con el sínodo romano e inclusive con todo el Concilio VIII general consideró que en caso de herejía el Pontífice Romano pueda ser juzgado”.</blockquote><div>En teoría, según dice él en su sermón, saca esta cita de la obra ya mencionada de San Roberto, <i>De Románo Pontífice</i>.</div><div> </div><div>Sin embargo, dicha cita, no figura en el capítulo que San Roberto dedica para vindicar a Honorio y <i>demostrar que él no fue hereje</i>. Efectivamente, en el Libro IV, Cap. XI, titulado De Honorio I, en <i>De Románo Pontífice</i>, San Roberto, con relación al Papa Adriano II y Honorio, dice lo siguiente:</div><div></div><blockquote><div>“A lo cuarto respondo que Adriano junto con el Sínodo Romano <b><u>NO</u></b> dijeron abiertamente que Honorio hubiera sido hereje sino que solamente <u>fue dicho [por ellos] que fue anatematizado <b>por los orientales</b></u>, porque había sido acusado de herejía. Donde se ve que Adriano, por esta razón, dijo que Honorio fue anatematizado “por los orientales”, porque sabía que <b><u>no fue anatematizado por los occidentales, esto es, por el Concilio de San Martín</u></b> [Papa]…</div><div> </div><div>Replicarás: ‘pero ciertamente creyeron estos Concilios que el Papa podía equivocarse, puesto que creyeron que Honorio fue hereje’. Respondo que creyeron solamente aquellos Padres [del Concilio] que el Papa podía equivocarse <i>como hombre privado</i>, que es una opinión probable, aunque <b><u>la contraria nos parezca a nosotros más probable</u></b> [quámvis contrária videátur nobis probabílior]; pues de lo que se acusaba a Honorio es que con cartas <b><u>privadas</u></b> favoreció la herejía”.</div></blockquote><div></div><div>Como podemos apreciar, una y otra cita son muy distintas —casi que opuestas— y dan un mensaje muy diferente. La del Padre Méramo dice que Adriano juzgó a Honorio como hereje; en la que nosotros dimos, San Roberto claramente nos está diciendo que <u>el Papa Adriano II no condenó a Honorio por herejía sino que simplemente hizo referencia a que los orientales lo habían hecho</u>, que es muy distinto a decir que Adriano lo condenó también… Además, en esta cita, una vez más vemos que San Roberto es partidario de que el Papa no puede caer en herejía ni siquiera como “doctor privado”: “<b>aunque la contraria nos parezca a nosotros más probable</b>: <i>quámvis contrária videátur nobis probabílior</i>”, dice él.</div><div> </div><div>De dónde haya sacado el Padre su cita, sinceramente no lo sé; me tomé la molestia de buscar en la obra <i>De Románo Pontífice</i> si acaso había otro lugar donde San Roberto hablara de Honorio y dijera eso que él cita, pero no encontré nada…</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">(Cuerpo 4: Inocencio III, Paulo IV y Decreto de Graciano)</span></b></div><div>El Padre Méramo en su sermón también cita a dos Papas, a Inocencio III y Paulo IV, y el Decreto de Graciano, en los cuales se da, al parecer, a entender que un Papa puede desviarse de la Fe. Respondemos, primeramente, a eso que, en todo caso, dichas citas deben interpretarse en cuanto “doctor privado” o “persona particular”, según ya hemos explicado.</div><div> </div><div>En segundo lugar, traemos a colación lo que Cappello, en la misma obra antes mencionada, dice respecto a ello:</div><blockquote>“… 2. Los cánones c.6, D.40, c.13 C.II, q.7, que hablan del Papa herético <b><u>son apócrifos</u></b>; 2.º Las palabras de Inocencio III o deben ser referidas en general a los pontífices, esto es, a los obispos; o no deben ser entendidas de la herejía propiamente dicha; o, <u><b>finalmente, como no pocos autores sostienen, son apócrifas</b></u>”.</blockquote><div>Y, en tercer lugar, en el caso de Paulo IV, la Bula <i>Cum ex apostolátus offício</i>, hay que hacer notar que el Papa dice que si se llegare a ver que un Papa se ha “desviado de la Fe”, entonces se tendrá su elección como Papa por “<u>NULA, legalmente inválida y anulada</u>”, que es lo mismo a decir que ese tal nunca fue Papa porque su elección no fue válida.</div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>(Conclusión)</b></span></div><div>Concluyendo ya, queridos fieles, pues esta prédica nos quedó bastante más larga de lo que hubiéramos deseado, simplemente queremos hacer notar también que las citas que el Padre Méramo suele aportar (por ejemplo, en su mencionado artículo del año pasado y este pasado Domingo) <u>no prueban para nada lo que él pretende</u>, a saber, que un Papa verdadero pueda equivocarse en su <u>Magisterio Ordinario</u> cuando habla a toda la Iglesia de Fe y moral.</div><div> </div><div>Asimismo, hacemos notar que en el mencionado artículo el Padre Méramo dice que la expresión “Doctor privado” se refiere a todo lo que no es (entre comillas) “cáthedra pública infalible”, es decir, a su modo de ver, el Magisterio solemne o extraordinario; lo cual sin duda es una afirmación gratuita. Según él, entonces, cuando el Papa hace una Encíclica, que es un documento público, dirigido a la Iglesia universal para instruirla en Fe y moral, sería en cuanto doctor privado (!); sin comentarios…</div><div> </div><div>Que nos quede claro, entonces, queridos fieles: <u>un Papa verdadero también es infalible y está asistido en su Magisterio Ordinario</u>, y que, por tanto, es un absurdo afirmar, como hace el Padre Méramo, que eso sea “herejía”.</div><div> </div><div>Habíamos preparado varias citas del Magisterio Pontificio que apoyan lo que afirmamos, pero como nos hemos alargado sólo daremos una corta de Pío XII, en su Encíclica Mýstici Córporis: </div><blockquote>“Pues, la misión —que llaman— jurídica de la Iglesia y la potestad de enseñar, gobernar y administrar los Sacramentos… poseen, para edificar el Cuerpo de Cristo, la fuerza y vigor sobrenatural, porque Cristo Jesús pendiente de la Cruz abrió para su Iglesia la fuente de los divinos dones, por los cuales <u><b>NUNCA podría enseñar a los hombres una doctrina falsa</b></u>…”. </blockquote><div>¿Cómo sería ello posible si tan sólo fueran infalibles las definiciones solemnes y no también el Magisterio Ordinario?</div><div> </div><div>Encomendémonos a la Santísima Virgen María.</div><div> </div><div>Ave María Purísima. Padre Pío Vázquez</div></div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">NOTAS</span></b></div><div>[1] https://novusordowatch.org/2022/04/felix-cappello-heretical-pope-impossible/</div><div>[2] <i>Manuále Juris Canónici</i>, Friburgo en Brisgovia, Herder, 1927, 95.</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-40998206153266191052024-03-15T18:31:00.000+01:002024-03-15T18:31:26.483+01:00EL HONGO SEDEVACANTISTA Y LA DESCOMPOSICIÓN DEUTEROVATICANA<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VOID-cWEqJGH1Zzv1FnrVUc8PiN7WJ_6JBQVow6e-SOva2dI1rj_Bsfm615oUJhnHrlGYrvUlUa4dusMn5-puVKEFnGKgfc-MHkaKtXpKl-T3XYuQluxmgw6KVKz6hvmG5zPM9jx58go1PS9uO63JoguoUJxFjviRaKAN-RG2RFqlLORyi3JpsB0rl-j/s2048/GIiTc0PX0AACpn-.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6VOID-cWEqJGH1Zzv1FnrVUc8PiN7WJ_6JBQVow6e-SOva2dI1rj_Bsfm615oUJhnHrlGYrvUlUa4dusMn5-puVKEFnGKgfc-MHkaKtXpKl-T3XYuQluxmgw6KVKz6hvmG5zPM9jx58go1PS9uO63JoguoUJxFjviRaKAN-RG2RFqlLORyi3JpsB0rl-j/s320/GIiTc0PX0AACpn-.jpeg" width="320" /></a></div><br />Con ocasión del undécimo aniversario de su “elección” como sexto antipapa del Vaticano II, Francisco Bergoglio recibió en su despacho al presbítero laicizado Jose Manuel Lopez Vidal y Jesús Bastante Liébana (equipo de redacción de Religión Digital, que en esa misma fecha cumple 25 años), a José “Pepe” Lorenzo López (redactor en jefe del marista Vida Nueva) al <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2019/12/la-narco-iglesia-del-padre-angel-garcia.html">“Padre Ángel” García Rodríguez</a> y a <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2023/10/amiga-de-francisco-chivatea-tucho.html">sor María Lucía Caram Padilla OP</a> (cuyas tropelías de ambos son de conocimiento público), quienes le entregaron los 7698 mensajes de apoyo recogidos en una campaña que hicieron, y este les instó a no perder la “ilusión” (que eso es) por el (“aún no en total vigor”) Vaticano II.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Mientras Bergoglio (que les pidió apoyar al arzobispón de Madrid José Cobo Cano) les contaba la anécdota de la anciana que rezaba por él «para bien, porque en contra le rezan allí dentro» (aludiendo a <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/escandalo-porque-unos-curas-pidieron.html">los de La Sacristía de la Vendée</a>), dijo:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Y… es verdad. Hay gente buena, pero que no está de acuerdo. Otra cosa son todos estos ‘hongos’ que han surgido ahora, estos sedevacantistas, que buscan cualquier cosita para interpretar a su manera. No es gente mala, es gente triste. Con una tristeza de corazón, les tengo lástima».</div></blockquote><div style="text-align: justify;">A nosotros los sedevacantistas nos alegra saber que Bergoglio reconozca DE PROPIA CUENTA, sin que nadie le pregunte, que esté creciendo cada vez más la adhesión a esta postura teológica y canónica. Pero de otra parte, vale la pena precisar algún detalle, como haremos a continuación.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El “sedevacantismo” del que Bergoglio habla no se refiere necesariamente a la postura que afirma que desde 1958 (o desde 1963, como postulan algunos, entre ellos los padres de TRADITIO) no hay Papa en la Iglesia Católica. Nada de eso, respetables lectores. Él se está refiriendo a los que afirman que su antecesor inmediato Benedicto XVI Ratzinger (reinó entre 2005 y 2013) era el último Papa válido e invocan una violación al art. 76 de la wojtyliana “Univérsi Domínici gregis”, contra los cuales <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2017/11/sintiendo-la-presion-el-vaticano.html">el periodista italiano Francesco Antonio Grana publicó en aquel lejano 2017 su libro <i>Sedevacantisti</i> (“Sedevacantistas”)</a>, que fue obsequiado a Bergoglio en una audiencia general y el Vaticano organizó una rueda de prensa por su lanzamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De una parte, es clara la hipocresía que Religión Digital y Vida Nueva ostentan en su defensa a Bergoglio porque es sabido que por años no gustaban del neoconservador Juan Pablo II Wojtyła y el pseudotradicionalista Benedicto XVI Ratzinger, a quienes atacaban en sus columnas periodísticas y columnas de opinión seguidas solamente por nostálgicos de los años locos del posconcilio temprano y los obispones, que en los sitios web de sus diócesis enlazan a dichas páginas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Por otra, que Bergoglio diga de los sedevacantistas que ellos «buscan cualquier cosita para interpretar a su manera» es predicar moral en calzoncillos, porque él mismo interpreta la Escritura doctrina a su capricho, hablando de “misericordia” sin conversión, de “caridad” sin verdad, y agradando al mundo a costa del Dios y la Iglesia que dice él representar. Y como es habitual con aquello que él odia, los describe como «No es gente mala, es gente triste. Con una tristeza de corazón, les tengo lástima». Pero acontece que Cristo dijo en su Sermón de la Montaña: «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. ¡Ay de vosotros los que ahora reís!, porque día vendrá en que os lamentaréis y lloraréis» (cf. Matth. V, 5; Luc. VI, 25).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Si las lecciones de biología no se olvidan, los hongos crecen en materia en descomposición o expuesta a la intemperie. Y la Secta del Vaticano II, infectada con los hongos modernistas, gobernada desde hace 11 años y dos días por un Bergoglio aferrado y nostálgico de la ilusión del Concilio Ladrón, está abandonada a los elementos mundanos y en descomposición en todos aspectos (las “bendiciones” a los homosexuales, el ecumenismo yéndose a pique, el Gran Holocausto Sexual y Malversación Conciliar, la inminente bancarrota para el próximo cónclave, el –de facto– Cisma Alemán, seminarios y conventos vacíos, cierre de templos, ser ninguneados en la política exterior, y un largo <i>et cœ́tera</i>), por lo que su final es cuestión de tiempo (y no solo el de Bergoglio, que en el último año ha pasado en total poco más de un mes en un hospital).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Como fuere, el hecho que las palabras “Sedevacantistas” y “Sedevacantismo” estén en la mente de Bergoglio y que haya hecho este comentario, es algo positivo, y contribuirá a que más personas se interesen en investigar <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/search/label/Sede Vacante">qué posturas sostienen los sedevacantistas y por qué las sostienen</a>, mal que le pese a los progres de Religión Digital y Vida Nueva, o a los lastimosos “línea media” de Gloria News, Roráte Cæli, Adelante la Fe y demás neocones.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: right;"><b>JORGE RONDÓN SANTOS</b></div><div style="text-align: right;">15 de Marzo de 2024 (Año Santo del Sagrado Corazón de Jesús).</div><div style="text-align: right;">Viernes de la IV Semana de Cuaresma. Fiesta de la Preciosa Sangre de Cristo; de San Clemente María Hofbauer C.Ss.R., Sacerdote y confesor; de San Zacarías, Papa; Santa Luisa de Marillac, viuda y cofundadora de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl; y San Longinos Centurión. Nacimiento de Alejandro de Rhodes SJ, sacerdote y misionero en Vietnam; y del bienaventurado Daniel Comboni Pace MCCJ, Obispo de Jartum y fundador de los Misioneros Combonianos del Sagrado Corazón de Jesús. Tránsito de Eusebio Francisco Chini/Kühn Lucci SJ (“Padre Kino”), Sacerdote y misionero; y de Leonardo Luis Castellani Contepomi. Arribo de Cristóbal Colón después de su primer viaje; conquista del cacicazgo de Ocotlán por Nuño de Guzmán.</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-29484172050838535412024-03-15T14:09:00.004+01:002024-03-15T20:52:01.106+01:00LOS OBISPONES EUROPEOS LLAMANDO A VOTAR POR EL “PROYECTO EUROPEO”<div style="text-align: justify;">La Comisión de las Conferencias Episcopales de Europa (COMECE) publicó el 13 de Marzo la siguiente declaración:</div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXMsN3a7pNcb3A7hugUG0H_W1pcvWmgBtC3gXbeZePHS82nOpJh1hSVrXv6OAguh-J-ExTPHI22I0EV8OQrzO1TAgDBSDKPF8pUkHZ0RvJ5CCWrRhHMLXf-ZoMC447M9gPV3Q9TiCuJ-Q9WkiYRGYHPTWb1oHU21coSdV-CdfvCbVzZ0yZ49gdXvwMlot/s1287/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="909" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXMsN3a7pNcb3A7hugUG0H_W1pcvWmgBtC3gXbeZePHS82nOpJh1hSVrXv6OAguh-J-ExTPHI22I0EV8OQrzO1TAgDBSDKPF8pUkHZ0RvJ5CCWrRhHMLXf-ZoMC447M9gPV3Q9TiCuJ-Q9WkiYRGYHPTWb1oHU21coSdV-CdfvCbVzZ0yZ49gdXvwMlot/w283-h400/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(1).jpg" width="283" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigPBbyWdoB-xvr-zb97n6-nIOF_I5zRsmYVeKCUxj-W9iW7OjRGhXf6sHdbONQ5wg-kFq5A18Drn9QpPvEQzwg3gM973siMyldfGc2vEK99EHep5a1qTa9w8VxOEAen8huimjK5tCxQ_AayFRw5UaSmv_qo82AXCHQfWibxojQ54E36xsrK-2IhnsD9TBf/s1287/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="909" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigPBbyWdoB-xvr-zb97n6-nIOF_I5zRsmYVeKCUxj-W9iW7OjRGhXf6sHdbONQ5wg-kFq5A18Drn9QpPvEQzwg3gM973siMyldfGc2vEK99EHep5a1qTa9w8VxOEAen8huimjK5tCxQ_AayFRw5UaSmv_qo82AXCHQfWibxojQ54E36xsrK-2IhnsD9TBf/w283-h400/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(2).jpg" width="283" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0lrk0B-yfG24e7lZguSFcPmkmaHuGwG8zvhzm0rAO20T4HOSlUGy9CQNU1UVtNzrpEn2NqslyI3G2bIkQkRJ7krnhwzOU6QVrYGi_LTVcwY3HgL752ydq_WV2qzFoME0BjJbnrnLx-WyhkTRV4WD1SR6QKOtoNNjUyHMi-NlICKvr32PjF9TQT5De-oS/s1287/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(3).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="909" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr0lrk0B-yfG24e7lZguSFcPmkmaHuGwG8zvhzm0rAO20T4HOSlUGy9CQNU1UVtNzrpEn2NqslyI3G2bIkQkRJ7krnhwzOU6QVrYGi_LTVcwY3HgL752ydq_WV2qzFoME0BjJbnrnLx-WyhkTRV4WD1SR6QKOtoNNjUyHMi-NlICKvr32PjF9TQT5De-oS/w283-h400/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(3).jpg" width="283" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_O6V9PeH-hyZxMJ08Kv1zbf_NaA_Hz_83y7by3He1DRroKfYCVlIS4Dd9T8oD3aMMK2iLRNqwDnnbsEvHrjn4BtR84ciYPpKHWWV_MWrrqAWUtPucf0IH9OI5ZCj33SBpCUjyklOnvoK0OyAI7m7U7itdyrPSXImrMgoCj_vFfbh8OZKGksmn12FsTUc/s1287/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="909" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_O6V9PeH-hyZxMJ08Kv1zbf_NaA_Hz_83y7by3He1DRroKfYCVlIS4Dd9T8oD3aMMK2iLRNqwDnnbsEvHrjn4BtR84ciYPpKHWWV_MWrrqAWUtPucf0IH9OI5ZCj33SBpCUjyklOnvoK0OyAI7m7U7itdyrPSXImrMgoCj_vFfbh8OZKGksmn12FsTUc/w283-h400/2024-03-13-EU-Elections-Statement-ES%20(4).jpg" width="283" /></a></div></div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"></span></b></div><blockquote><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">Por un voto responsable que promueva los valores cristianos y el proyecto europeo</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394;"><i>Declaración de los obispos de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) de cara a las próximas elecciones al Parlamento Europeo</i></span></b></div><div> </div><div>Nosotros, obispos delegados de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea, llamamos a todos los ciudadanos, especialmente a los católicos, a prepararse y votar en las próximas elecciones europeas de junio de 2024. El proyecto europeo de una Europa unida en la diversidad, fuerte, democrática, libre, pacífica, próspera y justa es un proyecto que cosanmpartimos [sic] y del que nos sentimos responsables. Todos estamos llamados a expresar esto también emitiendo nuestros votos y eligiendo responsablemente a los miembros del Parlamento Europeo que representarán nuestros valores y trabajarán por el bien común en el próximo Parlamento Europeo.</div><div> </div><div>El proyecto de integración europea nació de las cenizas de las terribles guerras que devastaron nuestro continente en el último siglo causando gran dolor, muertes y destrucción. Fue concebido con la intención de garantizar la paz, la libertad y la prosperidad. Esto se logró gracias al coraje y la previsión de personas que supieron superar enemistades históricas y crear algo nuevo que haría prácticamente imposible la guerra en nuestro continente en el futuro. Al principio, este proyecto era un proyecto económico, pero implicaba también una dimensión social y política y valores compartidos. Muchos de los padres fundadores de la Unión Europea eran católicos comprometidos que mantenían una firme creencia en la dignidad de cada ser humano y la importancia de la comunidad. Creemos que este proyecto, que comenzó hace más de 70 años, debe ser apoyado y llevado adelante.</div><div><br /></div><div>Hoy en día, Europa y la Unión Europea atraviesan tiempos difíciles e inciertos, con una serie de crisis en los últimos años y cuestiones difíciles de afrontar en el futuro próximo, como guerras en Europa y en sus países vecinos, migración y asilo, cambio climático, creciente digitalización y el uso de la inteligencia artificial, el nuevo papel de Europa en el mundo, la ampliación de la Unión Europea y el cambio en los Tratados, etc. Para abordar estas cuestiones cruciales a la luz de los valores fundacionales de la Unión Europea y construir un futuro mejor para nosotros y las generaciones futuras, no sólo en Europa sino también en el mundo, necesitamos políticos valientes, competentes y motivados por valores que persigan honestamente el bien común. Es nuestra responsabilidad tomar la mejor decisión posible en las próximas elecciones.</div><div> </div><div>Como cristianos debemos discernir bien por quién y por qué partido votar en este momento importante para el futuro de la Unión Europea. Así pues, hay que tener en cuenta factores que también pueden variar de un país a otro: por ejemplo, la posibilidad de elegir candidatos o solamente partidos, los programas electorales de los distintos partidos, los propios candidatos que se presentan... En estas cuestiones, las Conferencias Episcopales de cada Estado miembro pueden también ofrecer orientaciones útiles. Además, lo importante es que votemos por personas y partidos que apoyen claramente el proyecto europeo y que razonablemente pensemos que promoverán nuestros valores y nuestra idea de Europa, como el respeto y la promoción de la dignidad de cada persona humana, la solidaridad, la igualdad, la familia y el carácter sagrado de la vida, la democracia, la libertad, la subsidiariedad, el cuidado de nuestra “casa común”…. Sabemos que la Unión Europea no es perfecta y que muchas de sus propuestas políticas y legales no están en línea con los valores cristianos y con las expectativas de muchos de sus ciudadanos, pero creemos que estamos llamados a contribuir y mejorarla con las herramientas que la democracia nos ofrece.</div><div> </div><div>Muchos jóvenes votarán por primera vez en las próximas elecciones, algunos de ellos con solo 16 años. Animamos encarecidamente a los jóvenes a ejercer su voto en las próximas elecciones europeas y así construir una Europa que asegure su futuro y haga justicia a sus verdaderas aspiraciones. También animamos a los jóvenes católicos europeos que sienten la vocación a involucrarse en política a seguir esta llamada, preparándose bien, tanto intelectual como moralmente, para contribuir al bien común con un espíritu de servicio a la comunidad. En un discurso frecuentemente citado pronunciado por Jacques Delors en Brujas el 17 de octubre de 1989 en el Colegio de Europa, el entonces presidente de la Comisión Europea se dirigió a los jóvenes estudiantes con las siguientes palabras: “Porque estáis siendo invitados a desempeñar vuestro papel en una aventura única, una que une a los pueblos y a las naciones para el bien, no para el mal”.</div><div> </div><div>Como obispos europeos, hacemos nuestro este llamamiento a los jóvenes estudiantes y lo dirigimos a todos los ciudadanos europeos. ¡Comprometamos [sic] en el proyecto europeo, que es nuestro futuro, también votando responsablemente en las próximas elecciones!</div><div> </div><div><div><b><i>Aprobado por los Obispos delegados de la COMECE:</i></b></div><div>✠ Mariano <b>Crociata</b></div><div>Obispo de Latina (Italia), Presidente</div><div> </div><div>✠ Antoine <b>Hérouard</b></div><div>Arzobispo de Dijon (Francia), Primer Vicepresidente</div><div> </div><div>✠Nuno <b>Brás da Silva Martins</b></div><div>Obispo de Funchal (Portugal), Vicepresidente</div><div> </div><div>✠ Czesław <b>Kozon</b></div><div>Obispo de Copenhague (Escandinavia), Vicepresidente</div><div> </div><div>✠ Rimantas <b>Norvila</b></div><div>Obispo de Vilkaviškis (Lituania), Vicepresidente</div><div> </div><div>✠ Lode <b>Aerts</b></div><div>Obispo de Brujas (Bélgica)</div><div> </div><div>✠ Virgilio <b>Bercea</b></div><div>Obispo de Oradea Mare (Rumania)</div><div> </div><div>✠ José <b>Galea-Curmi</b></div><div>Obispo auxiliar de Malta</div><div> </div><div>✠ Jozef <b>Haľko</b></div><div>Obispo auxiliar de Bratislava (Eslovaquia)</div><div> </div><div>✠ Teodoro C.M. <b>Hoogenboom</b></div><div>Obispo auxiliar de Utrecht (Países Bajos)</div><div> </div><div>✠ Antón <b>Jamnik</b></div><div>Obispo auxiliar de Liubliana (Eslovenia)</div><div> </div><div>✠ Philippe <b>Jourdan</b></div><div>Administrador Apostólico de Estonia</div><div> </div><div>✠ Andris <b>Kravalis</b></div><div>Obispo auxiliar de Riga (Letonia)</div><div> </div><div>✠ Juan Antonio <b>Martínez Camino</b></div><div>Obispo auxiliar de Madrid (España)</div><div> </div><div>✠ Gabor <b>Mohos</b></div><div>Obispo auxiliar de Esztergom-Budapest (Hungría)</div><div> </div><div>✠ Manuel <b>Nin i Güell</b> O.S.B.</div><div>Exarca Apostólico de Grecia</div></div><div> </div><div><div>✠ Kieran <b>O’Reilly</b></div><div>Arzobispo de Cashel y Emly (Irlanda)</div><div> </div><div>✠ Franz-Josef <b>Overbeck</b></div><div>Obispo de Essen (Alemania)</div><div> </div><div>✠ Christo <b>Proykov</b></div><div>Obispo de San Juan XXIII de Sofía (Bulgaria)</div><div> </div><div>✠ Ivan <b>Šaško</b></div><div>Obispo auxiliar de Zagreb (Croacia)</div><div> </div><div>✠ Selim Jean <b>Sfeir</b></div><div>Arzobispo de los maronitas en Chipre</div><div> </div><div>✠ Janusz Bogusław <b>Stepnowski</b></div><div>Obispo de Łomża (Polonia)</div><div> </div><div>✠ Jan <b>Vokál</b></div><div>Obispo de Hradec Králové (República Checa)</div><div> </div><div>✠ Leo <b>Wagener</b></div><div>Obispo auxiliar de Luxemburgo</div><div> </div><div>✠ Ägidius <b>Zsifkovics</b></div><div>Obispo de Eisenstadt (Austria)</div></div><div></div></blockquote><div>La Unión Europea (a la que quieren erigirle como patrono a <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2021/07/tres-casos-curiosos-de-beatos.html">Robert Schuman</a>) no representa los valores cristianos (de los que renegó en su carta fundacional), sino que defiende el aborto, la eutanasia, la ideología de género, el inmigracionismo y el globalismo, por lo que la declaración de la COMECE (cuya traducción oficial al español parece escrita con las patas) se contradice a sí misma, y se olvida que cuando la Iglesia se pone en transa con los poderes anticristianos, solo le espera un miserable y sonoro fracaso. Ahí están si no el “Ralliement” de Rampolla, el “Modus vivéndi” en el Méjico pos-Cristiada, y las “Ostpolitik” de Gasparri, Casaroli y Parolin.</div><div> </div><div>De otra parte, el llamado a votar por quienes promuevan el “proyecto europeo” es sospechosamente parecido a <a href="https://masoneriacivica.wordpress.com/2014/04/30/ante-las-elecciones-europeas-participacion-activa-y-opcion-por-la-republica-europea/">la resolución adoptada diez años atrás por el Soberano Consejo de Gobierno y del Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y aceptado</a>, y el Supremo Consejo Masónico de España:</div><div></div><blockquote><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Ante las elecciones europeas: participación activa y opción por la ‘república’ europea</span></b></div><div><div style="text-align: center;"><i>Resolución adoptada por unanimidad en la reunión conjunta del Soberano Consejo de Gobierno y del Supremo Consejo del Grado 33º y último del Rito Escocés Antiguo y aceptado – Z∴ de Barcelona, 26 de abril de 2014, ratificada también por unanimidad en la Asamblea General del Supremo Consejo Masónico de España celebrada el mismo día.</i></div><div> </div><div>El Supremo Consejo ha tomado en consideración la admonición de Jürgen Habermas de que es imprescindible conseguir más Europa. Ha compartido su análisis de que “sin el empuje de una vital formación de la voluntad por parte de una sociedad de ciudadanos movilizable más allá de las fronteras nacionales, al Ejecutivo de Bruselas, que a estas alturas se ha convertido en un organismo autorreferente, le faltan las fuerzas y el interés necesarios para regular de formas socialmente sostenibles a unos mercados que ya están entregados a sus espíritus animales”. Ha aceptado que el proyecto europeo común de fondo requiere transferencias económicas y responsabilidad solidaria entre los Estados miembros, así como una representación paritaria del Parlamento y del Consejo en la legislación, y una Comisión que responda ante ambas instituciones.</div><div> </div><div>El Supremo Consejo ha tomado nota de que junto a una postura optimista como la descrita, se alzan otras, más pesimistas, como la de Paolo Flores d’Arcais, que destacan la existencia de un poder omnímodo de los mercados. Frente a esta situación, sin embargo Flores d’Arcais propone que el voto de los ciudadanos se ejerza con autonomía y conforme a las convicciones de cada cual, que sea un voto no sojuzgado ni sometido. Un voto en el que la soberanía de todos y de cada uno no haya sido hurtada o lobotomizada, un voto que se ejerza en condiciones tales que frene el aumento de los que se quedan en casa o votan en blanco o lo hacen por partidos explícitamente antidemocráticos. El Supremo Consejo comparte el criterio de que sólo en una sociedad en la que reinen de forma efectiva la libertad, la igualdad y la fraternidad, el voto ciudadano podrá reforzar a las instituciones europeas.</div><div> </div><div>El Supremo Consejo hace suyas las palabras del diplomático Ignacio Pérez Caldente de que “Europa se encuentra en una encrucijada histórica. Se trata de una crisis económica, desde luego, pero también política e institucional y, en definitiva, de una crisis de confianza. Europa puede salir reforzada pero también puede estancarse y seguir aumentando la brecha entre los ciudadanos y las instituciones, nacionales y europeas que les representan. De la capacidad de los lideres e instituciones para explicar adecuadamente lo que está en juego dependerá que los ciudadanos recuperen la confianza en el proyecto europeo”.</div><div> </div><div>En realidad, el Supremo Consejo cree que en Europa han de seguir equilibrándose las políticas de redistribución de la riqueza con el desarrollo de un verdadero pensamiento social europeo que sea el pilar de construcción de una república continental basada en los valores de la ciudadanía. La Europa que el Supremo Consejo desea fortalecer es la patria de los derechos humanos y el eje vertebrador es el principio de laicidad, que implica el fomento de la tolerancia y de la educación cívica con una clara finalidad emancipadora, puesta al servicio del libre desarrollo de la personalidad.</div><div> </div><div>En méritos de cuanto antecede, el Supremo Consejo Masónico de España, Potencia Masónica Soberana, administradora de los Altos Grados Escoceses de los francmasones de la Gran Logia Simbólica Española, llama a sus conciudadanos:</div></div></blockquote></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;"><blockquote>(i) A votar en las próximas elecciones europeas del 25 de mayo de 2014, otorgando a su voto un significado activo de opción por el reforzamiento de la Unión Europea.</blockquote></div><div style="text-align: justify;"><blockquote>(ii) A la militancia activa en favor de la reforma institucional, en un sentido federal, de la Unión Europea que permita afrontar la mutualización de la deuda, la unión presupuestaria y tributaria y la unión bancaria, como eslabones de libertad y progreso.</blockquote></div></blockquote>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-64971176103571174302024-03-15T12:52:00.001+01:002024-03-15T12:52:10.369+01:00RENUNCIÓ EL PRIMERO EN IMPLEMENTAR “Traditiónis Custódes”<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyR_LRlM_RxSvJg2PdWKS7PF22xcAMEzCMbiagmL-LyG9uCV2cgFvhlJrqQ__ph55ci6HOJmJfC15PM7acU9-jjQPitKYcylzTxt2hej9bijjfN5XghS-K3D0f9wQQsWmh9axj0g-WCW-uTsprqd9Mt5SNlfzRPme8F5vWnsYJUGja3q-osfN-znrFgh72/s500/Millstones%20Lang%20bishop_declan_langg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="333" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyR_LRlM_RxSvJg2PdWKS7PF22xcAMEzCMbiagmL-LyG9uCV2cgFvhlJrqQ__ph55ci6HOJmJfC15PM7acU9-jjQPitKYcylzTxt2hej9bijjfN5XghS-K3D0f9wQQsWmh9axj0g-WCW-uTsprqd9Mt5SNlfzRPme8F5vWnsYJUGja3q-osfN-znrFgh72/w266-h400/Millstones%20Lang%20bishop_declan_langg.jpg" width="266" /></a></div><br />En un sorpresivo movimiento el 14 de Marzo, Francisco Bergoglio aceptó la renuncia de Declán Ronan Lang (foto), de 73 años, quien por 23 años había sido obispón de Clifton (Inglaterra).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div><div style="text-align: justify;">Como su sucesor, se designó al canónigo Bosco MacDonald, decano de la catedral de San Pedro y San Pablo en Bristol. Su “instalación” tendrá lugar en fecha por definir.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Déclan Lang, un liberal redomado proveniente del <a href="https://marklambert.blogspot.com/2020/01/archdiocese-of-liverpool-new-pastoral.html">“círculo mágico” del obispo de Portsmouth (y posterior arzobispón de Liverpool) Derek John Harford Worlock Hoblyn</a>, fue el primer obispón en Inglaterra y todo el mundo en implementar el motu “Traditiónis Custódes” prohibiendo totalmente el rito roncalliano de 1962 (siendo el único caso del país), revocando el permiso que otorgara dos años atrás a los benedictinos Dom Anselm Redman y Dom Bede Rowe del santuario diocesano de Nuestra Señora en Glastonbury. Por contravía, defiende todo lo que no es católico, como las “eucaristías gay”.</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-43061499737165913192024-03-15T02:40:00.008+01:002024-03-18T20:57:53.091+01:00ENCÍCLICA “Quod provinciále concílium Albánum”, PROHIBIENDO BAUTIZAR USANDO NOMBRES MAHOMETANOS<div style="text-align: justify;">Diez años después de publicada <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/enciclica-inter-omnigenas-calamitatis.html">“Inter omnígenas calamitátis”</a>, aún seguían los problemas, y el Papa Benedicto XIV entonces publicó Quod provinciále concílium Albánum, reiterando la prohibición de bautizar con nombres turcos o mahometanos. Valga también la advertencia contra nombres de otras religiones o los nombres que se inventan actualmente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">ENCÍCLICA “Quod provinciále concílium Albánum” DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XIV, PROHIBIENDO BAUTIZAR USANDO NOMBRES MAHOMETANOS</span></b></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: justify;"><div>A Nuestros Venerables Hermanos los Arzobispos y Obispos, así como a Nuestros Amados Hijos, los Párrocos y Misioneros de la Provincia de Albania.</div><div><br /></div><div>Venerables Hermanos y Dilectos hijos, Salud y Bendición Apostólica.</div><div> </div><div>El Concilio Provincial de vuestra provincia de Albania, Venerables Hermanos y Dilectos Hijos, se celebró en el año 1703 durante el pontificado de Nuestro predecesor el Papa Clemente XI. Decretó muy solemnemente en su canon tercero, entre otras cosas, como sabéis, que no se pusieran nombres turcos o mahometanos ni a niños ni a adultos en el bautismo. También decretó que los fieles de Cristo no debían permitirse ser llamados con nombres turcos o mahometanos que nunca habían recibido, con el fin de exención o inmunidad de impuestos, o de la ventaja del libre comercio, o de evitar sanciones. Hemos confirmado y ordenado la observancia de este decreto en nuestra carta encíclica Inter omnígenas, dirigida al Reino de Serbia y a sus regiones vecinas. Esta carta encíclica, que abarca numerosos temas de religión y disciplina, fue publicada el 2 de febrero de 1744, en el cuarto año de Nuestro pontificado. Este estatuto prudente y salvador fue establecido por vuestros predecesores con gran sabiduría y devoción como ejemplo luminoso de vuestra fe católica y de vuestra sincera piedad cristiana; en nuestra encíclica de 1744, ordenamos estrictamente que fuera imitada y observada plenamente por otras iglesias. Así como su observancia resulta claramente en mayor fama y reputación de vuestra provincia y en mayores beneficios para asegurar la salvación eterna de las almas, así también si se descuidara, deshonraría grandemente a vuestra provincia y pondría abiertamente en peligro a estas almas.</div><div><br /></div><div>En Nuestra carta antes mencionada, designamos ese abuso como un cobarde ocultamiento de la profesión cristiana, cercano a la infidelidad. Desde entonces, hemos sabido con gran angustia de alma que muchas personas en esa provincia continúan tomando nombres turcos o mahometanos a pesar de la consideración de su salvación eterna. Lo hacen no sólo para estar inmunes y libres de los impuestos y cargas que a menudo se han impuesto y se siguen imponiendo a los fieles de Cristo, sino también para que ni ellos mismos ni sus padres puedan ser considerados como si hubieran abandonado el secta mahometana, evitando así las penas requeridas. Porque todo esto no puede ocurrir sin una pretensión de los errores de Mahoma, incluso si se adhiere a la fe de Cristo en el corazón, y esto está en desacuerdo con la sinceridad cristiana. Implica una mentira en un asunto muy grave e incluye una virtual negación de la Fe, sumamente insultante para Dios y escandalosa para el prójimo. Incluso brinda a los propios turcos una oportunidad adecuada para calificar a todos los fieles de Cristo de hipócritas y engañadores y, en consecuencia, perseguirlos justa y merecidamente.</div><div><br /></div><div>Nuestro dolor y angustia se incrementa aún más por el hecho de que algunos de vosotros, Venerables Hermanos, y también de vosotros, Dilectos Hijos, párrocos y misioneros, no tomáis medidas contra tan vil y odiosa pretensión. De hecho, algunos de vosotros incluso os confabulábais, y al dejaros impresionar por motivos vacíos para encontrar excusas para los pecados, no dudáis en permitir que aquellos que toman nombres comunes turcos o mahometanos y desean ser llamados por ellos, participen de los Sacramentos sin ningún remordimiento de conciencia, ofenden públicamente a los fieles obedientes.</div><div><br /></div><div>Nosotros, a quienes nos ha sido confiado el cuidado de todas las Iglesias y la administración suprema del sagrado Apostolado; en esta capacidad, estamos obligados a conducir de nuevo a todos los cristianos al camino de la salvación y a presentarlos a Dios puros y sinceros, caminando en el espíritu y en la verdad sin mácula. Hemos escuchado a Nuestros Venerables Hermanos, los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, que son Inquisidores generales de las malvadas herejías sobre este tema. De acuerdo con sus consejos, primero renovamos y confirmamos con Nuestra autoridad apostólica en esta carta el loable canon del consejo de vuestra provincia de Albania, y ordenamos que se observe estrictamente. También extendemos los decretos de Nuestra Iglesia con la misma autoridad y uniformidad para incluir vuestra provincia; prohibimos igualmente estrictamente a cualquier fiel de Cristo que se atreva a adoptar nombres turcos o mahometanos para ser considerado mahometano, en cualquier caso, bajo cualquier pretexto o en cualquier circunstancia imaginable.</div><div><br /></div><div>Además, Venerables Hermanos y Dilectos Hijos, os pedimos y exhortamos en el Señor a pensar seriamente en vuestro ministerio y en la estricta cuenta que debéis dar al Eterno Juez Jesucristo, Príncipe Supremo de los Pastores, por las ovejas encomendadas a cada uno de vosotros. A tal efecto, os instamos a cuidar personalmente de vuestras buenas obras para que vuestra elección esté asegurada. Puesto que sería muy descuidado y negligente de vuestra parte no hacerlo, no dejéis de convencer, implorar y exhortar pacientemente a los fieles de Cristo de vuestra Provincia a que lleven una buena vida entre las naciones. Animadles a que en todos los asuntos se conduzcan de manera que sean ejemplo de buenas obras, para que quienes se oponen a ellos se sientan avergonzados, ya que no tienen nada malo que decir de ellos, y no pueden acusarlos de ser malhechores, que por causa de ganancia básica profesan una cosa con sus labios mientras creen diferente en sus corazones. Pero si no aceptan vuestras advertencias y Nuestros mandamientos, deben ser obligados con la vara a seguir la norma de la disciplina apostólica. Las sanciones y penas previstas por vuestro Concilio albanés y por Nuestra carta antes mencionada deben aplicarse íntegramente en su caso: es decir, deben ser declarados indignos para recibir los Sacramentos en vida, y si mueren sin arrepentimiento, para beneficiarse de las preces después de la muerte. En la medida que sea necesario, renovamos y reaplicamos estas sanciones, y os exhortamos a velar por su debida ejecución. Esto no debería ser difícil para ninguno de vosotros, Venerables Hermanos y Dilectos Hijos, porque ninguno de los cismáticos y herejes ha sido tan temerario como para adoptar un nombre mahometano, y a menos que vuestra justicia abunde más que la de ellos, no entraréis en el reino de los Cielos.</div><div> </div><div>Finalmente, aconsejad seriamente a aquellos que se han convertido del mahometismo o a los hijos de tales conversos, si no confían en su constancia en la Fe, por temor al castigo de sus gobernantes si abandonan sus nombres turcos, que emigren secretamente de esos territorios y vengan a refugiarse en tierras cristianas. Allí no les faltará en modo alguno la ayuda de Dios que da alimento a toda carne, ni la caridad de los fieles, especialmente si sus Obispos les proporcionan cartas de recomendación. Mientras tanto, con amor os concedemos Nuestra Bendición Apostólica, Venerables Hermanos y Dilectos Hijos, y deseamos que cada Venerable Hermano Obispo la extienda en Nuestro nombre a todos los fieles ortodoxos de Cristo en su propia diócesis.</div><div> </div><div>Dado en Roma, en Santa María la Mayor, el uno de Agosto de 1754, año decimocuarto de Nuestro Pontificado. PAPA BENEDICTO XIV.</div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-85286422129082158332024-03-14T23:12:00.280+01:002024-03-14T23:12:00.125+01:00NOVENA EN HONOR A SANTA CATALINA DE SUECIA<div style="text-align: justify;"><a href="https://archive.org/details/variasnovenas00mexi/page/n129/mode/1up">Novena</a> publicada en Vitoria a expensas del convento de la Magdalena de la orden brigidina de dicha ciudad por Tomás de Robles y Navarro hacia 1776.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">NOVENA A LA ESCLARECIDA Y NOBILÍSIMA VIRGEN SANTA CATALINA DE SUECIA, HIJA ILUSTRE DE SANTA BRÍGIDA Y RELIGIOSA DE SAN SALVADOR</span></b></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizMhufIxVjK0Lkb9paEJghH2kPcAZ91TrvQqtpMuF5VQMKfwbmz8XO8dwiUbEQYE3TPRP1fwghb3fT2GTDB6r4c6rpmQmAd_PZS7muNWw_g5vXjXaxn2RV-TkQLkdUyebKPopkR_g7BWG9spBDJM1t1wp7mNRa3VaiMV4VFIePI9_Kf-Y_1k4ozEEVAw/s600/Santa%20Catalina%20de%20Suecia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizMhufIxVjK0Lkb9paEJghH2kPcAZ91TrvQqtpMuF5VQMKfwbmz8XO8dwiUbEQYE3TPRP1fwghb3fT2GTDB6r4c6rpmQmAd_PZS7muNWw_g5vXjXaxn2RV-TkQLkdUyebKPopkR_g7BWG9spBDJM1t1wp7mNRa3VaiMV4VFIePI9_Kf-Y_1k4ozEEVAw/w400-h400/Santa%20Catalina%20de%20Suecia.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div><div>Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">ACTO DE CONTRICIÓN</span></b></div><div>Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Criador y Redentor mío, por ser Vos quien sois, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón de haberos ofendido, y propongo firmemente de nunca más pecar, y de apartarme de todas las ocasiones de ofenderos, y de confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta; y ofrezco mi vida, obras y trabajos en satisfacción de todos mis pecados: y como os lo suplico, así confío en vuestra bondad y misericordia infinita me los perdonaréis por los merecimientos de vuestra Sangre y Pasión, y me daréis gracia para enmendarme y para perseverar en vuestro santo servicio hasta la muerte. Amén.</div></div><div><br /></div><div><b><span style="color: #cc0000;">ORACIÓN PREPARATORIA</span></b></div><div>Gloriosa Santa Catalina de Suecia, Virgen purísima en el estado conyugal y ejemplar de Esposas de Jesús en el de Religiosa, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro y provecho de mí alma que se consiga lo que deseo y pido en esta Novena, alcanzadme de Jesús vuestro Divino Esposo esta gracia: y si no, dirigid mi petición y pedid para mí a Dios aquello que más me conviene para gloria suya, honor vuestro y provecho de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA PRIMERO – 15 DE MARZO</span></b></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, a quien desde los primeros años de su dirección iluminasteis con las luces de todos los Misterios de nuestra Santa Fe, los cuales creía y amábale todo su corazón: suplicoos, Jesús mío, por la iluminada Fe de vuestra amada, me concedáis una Fe semejante a la suya, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro y bien de mí alma. Amén.</div><div><br /></div><div><b><span style="color: #f1c232;">Rezará aquí tres Padre nuestros y tres Ave Marías en reverencia de la Santísima Trinidad.</span></b></div><div><br /></div><div>ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS</div><div>Oh Virgen Ilustrísima y purísima Santa Catalina, que con asombro de celestial pureza conservasteis la azucena de la Virginidad en el estado del matrimonio, viviendo con vuestro castísimo esposo Edgardo como dos Ángeles terrenos. Virgen prudentísima desde los tiernos años de la niñez, en que, corregida severamente de vuestro Divino Esposo Jesús, aprendisteis a tener horror a los juegos pueriles de aquella edad. Virgen modestísima hasta en el vestido, en que, renunciando a la pompa de las galas propias de vuestro noble estado, inspirasteis con el ejemplo y persuadisteis con las razones a otras Señoras que desafíen la superfluidad de galas y atavíos. Perfecta imitadora de las Virtudes de vuestra Madre Santa Brígida, siendo su compañera inseparable en las trabajosas peregrinaciones y que emprendió su celo para gloria de Dios y bien de las almas, hasta que con espíritu de verdadera Hija la asististeis en la hora de su muerte; y después con singular piedad llevasteis sus sagradas reliquias a Suecia, vuestra patria, Virgen religiosísima, que, cerrada después en un santo Monasterio de Religiosas, las guiasteis a la perfección con vuestro ejemplo y con las reglas de vuestra Santa Madre, Suplícoos, Virgen Ilustrísima, que me alcancéis la gracia de vivir con la perfección del estado en que Dios me ha puesto y la gracia que os pido en esta Novena si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Después pedirá a la gloriosa Santa Catalina la gracia que desea, alentando la confianza con todo fervor de espíritu.</span></b></div><div> </div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000;">GOZOS DE LA ILUSTRÍSIMA VIRGEN SANTA CATALINA DE SUECIA</span></b></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Pues el Rey más soberano</div><div style="text-align: center;">Para su Esposa os destina,</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Suecia tu patria a tu nombre</div><div style="text-align: center;">La distinción señaló,</div><div><div style="text-align: center;">Y tu nombre a Suecia dio,</div><div style="text-align: center;">Y está dando más renombre,</div><div style="text-align: center;">En ti su sueño no en vano</div><div style="text-align: center;">Aspira a esfera Divina:</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">De tus Padres la Nobleza</div><div style="text-align: center;">En la Santidad fundada,</div><div style="text-align: center;">En ti logró vinculada</div><div style="text-align: center;">Con mejoras su pureza.</div><div style="text-align: center;">Este esplendor soberano,</div><div style="text-align: center;">Es el que más te ilumina</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Tu Castidad misteriosa</div><div style="text-align: center;">Aun al mamar se mostró:</div><div style="text-align: center;">Y en su Esposo duplicó</div><div style="text-align: center;">Con voto su flor hermosa:</div><div style="text-align: center;">De tálamo más que humano</div></div><div><div style="text-align: center;">El tuyo es copia muy fina,</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Del Mundo la pompa vana</div><div style="text-align: center;">Tu piedad se desnudó,</div><div style="text-align: center;">Y a la Nobleza vistió</div><div style="text-align: center;">De la modestia Cristiana,</div><div style="text-align: center;">Pero vano y cruel tu hermano,</div><div style="text-align: center;">En ti esta virtud refina:</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">De Brígida con Fe llana</div><div style="text-align: center;">Sigues las inspiraciones,</div><div style="text-align: center;">Y en las peregrinaciones</div><div style="text-align: center;">Eres de tu Madre Hermana,</div><div style="text-align: center;">Tu virtud aun más temprano</div><div style="text-align: center;">En todo fue peregrina:</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Con prodigios tu belleza</div><div style="text-align: center;">Libró tu Divino Esposo</div></div><div><div style="text-align: center;">De mil riesgos, que es celoso</div><div style="text-align: center;">Guardia fiel de la pureza.</div><div style="text-align: center;">En vano el amor villano</div><div style="text-align: center;">Su ardor contra ti fulmina:</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">De tu Esposo la Pasión</div><div style="text-align: center;">Meditas con tal afecto,</div><div style="text-align: center;">Que en tu corazón su efecto</div><div style="text-align: center;">Era ya una compasión.</div><div style="text-align: center;">Si su Pasión le hizo humano,</div><div style="text-align: center;">Tu compasión fue Divina.</div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Créditos de mujer fuerte</div><div style="text-align: center;">Son tus milagros en vida;</div><div style="text-align: center;">Pues te obedeció rendida</div><div style="text-align: center;">La enfermedad, y aun la muerte,</div><div style="text-align: center;">Es tu amparo soberano</div><div style="text-align: center;">De favores rica mina:</div></div><div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Pero el milagro mayor</div><div style="text-align: center;">Es tu heroica Santidad,</div><div style="text-align: center;">Donde fue la Caridad</div><div style="text-align: center;">Copia del Divino Amor,</div><div style="text-align: center;">Por esto el Orbe Cristiano</div><div style="text-align: center;">Todo a ti humilde se inclina:</div></div><div style="text-align: center;"><i>Dadnos, oh bella Catalina,</i></div><div style="text-align: center;"><i>En tanto fervor la mano.</i></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>Antífona (Del himno de Vísperas)</b></span><b><span style="color: #cc0000;">. </span></b>Oh bendita esposa de Cristo, Catalina, que mereciste que el Rey de los ángeles te haga resucitadora de los muertos; Feliz es tu depresión, que se convierte en represión del soberbio y la fuerza de los humildes. Tú, virgen piadosa, ruega por nosotros ante el Rey de todas las cosas, para que nos sea dado el eterno gozo después del presente exilio.</div><div><b><span style="color: #cc0000;">℣.</span></b> Ruega por nosotros, Santa virgen Catalina.</div><div><span style="color: #cc0000;"><b>℟</b></span><b><span style="color: #cc0000;">.</span></b> Para que seamos dignos de la gracia divina.</div><div><br /></div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div>Oh Dios, que adornas a tu Iglesia con los ilustres méritos de la bienaventurada virgen Santa Catalina, y la alegras con gloriosos milagros: concédenos a nosotros tus siervos, que seamos reformados para mejor con sus ejemplos, y que por su patrocinio seamos protegidos de toda adversidad. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">CONMEMORACIÓN DE LA GLORIOSA MADRE SANTA BRÍGIDA</span></b></div><div><span style="color: #cc0000;"><b>Antífona (De la secuencia <i>Insisténtes cantilénæ</i>):</b></span> Oh Brígida, madre piadosa, da remedio pía a cuantos están tristes por este camino; y después de surcar este mar tenebroso, condúcenos para que podamos claramente ver el Cielo.</div><div><b><span style="color: #cc0000;">℣.</span></b> Ruega por nosotros, Bienaventurada Madre Santa Brígida, predilecta esposa de Cristo.</div><div><span style="color: #cc0000;"><b>℟</b></span><b><span style="color: #cc0000;">.</span></b> Para que por recto camino, nos lleve a la Patria celestial.</div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div>Oh Dios, que quisiste iluminar a tu Iglesia con los consejos y ejemplos de Santa Brígida, concédenos propicio, que por su intercesión, llevemos a cabo con espíritu devoto lo que bondadosamente has revelado para expiar nuestros excesos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.</div><div> </div><div>En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SEGUNDO – 16 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, que, amparada con la esperanza de vuestro infinito poder, se libró de repetidas asechanzas en que hubiera peligrado su castidad a no ser socorrida de vuestro poderoso patrocinio: suplícoos, Jesús mío, por la esperanza firme de vuestra amada Esposa, que me concedáis una firmísima esperanza que me asegure en todos mis peligros, especialmente en los de mi alma, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA TERCERO – 17 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina; cuyo amor a vuestra Majestad fue tan ardiente que la hizo dejar los regalos de su palacio y Esposo, por buscar trabajos con que mostrar lo mucho que os amaba: Suplícoos, Jesús mío, por el ardentísimo amor de vuestra amada Esposa, que me concedáis un amor a vuestra Majestad, no solo de afectos y palabras, sino también probado con obras y trabajos por vuestro amor; y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA CUARTO – 18 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, a quien disteis una Caridad tan compasiva con los pobres enfermos, que iba a los Hospitales a servirlos, curarlos y regalarlos, manejando sus llagas podridas como si fueran rosas: Suplícoos, Jesús mío, por la compasiva Caridad de vuestra amada Esposa, que me concedáis una Caridad semejante para con mi Prójimo, especialmente pobres y enfermos; y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloría de Dios, honor vuestro, y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA QUINTO – 19 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la ilustrísima Virgen Santa Catalina; la cual, siendo rica, se hizo pobre por Vos, vistiéndose con ropas groseras, viejas y remendadas, y teniendo por lecho un jergoncillo de paja: Suplícoos, Jesús mío, por la santa pobreza de vuestra amada Esposa, que me concedáis la gracia de ser pobre por vuestro amor, gozándome de la pobreza de mi estado en vestido, comida y cama; y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloría de Dios, honor vuestro, y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SEXTO – 20 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, que conservó su virginal pureza entre los muchos riesgos en que la puso la persecución lasciva de hombres perdidos, y con mayor asombro aun entre los halagos lícitos del estado conyugal: Suplícoos, Jesús mío, por la celestial pureza de vuestra amada Esposa, que me concedáis la castidad purísima que me pide mi estado a pesar de todas las asechanzas de los espíritus impuros, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro, y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div> </div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SÉPTIMO – 21 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, a quien adornasteis de una singular Obediencia a su Madre cuando niña; a su Esposo Edgardo, cuando casada; a sus Superiores, cuando Religiosa; y a Dios en todas las inspiraciones de cosas muy arduas: Suplícoos, Jesús mío, por la rendida Obediencia de vuestra amada Esposa, que me concedáis una Obediencia humilde a todos mis Superiores en todos los estados de mi vida, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro, y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA OCTAVO – 22 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, que se gozaba de ser tenida en poco, depreciada como gran pecadora, y de ejercitar oficios humildes en los Hospitales sirviendo a los más desvalidos: Suplicoos, Jesús mío, por la profunda humildad de vuestra amada Esposa, que me concedáis una humildad verdadera, que no contenta con palabras y deseos, se abrace con los desprecios y humillaciones, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Días, honor vuestro y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div><div><br /></div><div><div><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA NOVENO – 23 DE MARZO</span></b></div><div><div>Por la señal...</div><div>Acto de contrición y Oración preparatoria.</div></div><div> </div></div><div>Jesús mío dulcísimo, Esposo Divino de la Ilustrísima Virgen Santa Catalina, que tuvo la dicha de tener por Madre a vuestra Madre Santísima, a cuyo obsequio se consagraba todos los días con afecto de verdadera hija: Suplícoos, Jesús mío, por el filial amor de vuestra amada Esposa a vuestra Purísima Madre, que me concedáis una devoción tierna y obsequiosa a vuestra Madre Santísima, y la gracia que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, honor vuestro, y bien de mi alma. Amén.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Tres Padre nuestros y tres Ave Marías. La Oración y los Gozos se dirán todos los días.</span></b></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-68378493390530900142024-03-14T17:54:00.001+01:002024-03-14T17:54:56.523+01:00PRESBÍTERO ESTADOUNIDENSE NIEGA EXPIACIÓN DE LA MUERTE DE CRISTO<div style="text-align: justify;">Traducción del <a href="https://novusordowatch.org/2024/03/priest-denies-atonement-of-christ/">artículo</a> publicado en NOVUS ORDO WATCH.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">PRESBÍTERO NOVUS ORDO NIEGA EXPIACIÓN DE CRISTO: «JESÚS NO MURIÓ PARA APACIGUAR UN PADRE ENOJADO».</span></b></div><div style="text-align: right;"><i>La Cuaresma en la religión Novus Ordo…</i></div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv2cW-RWpxPmzPUR2uHtnShqrTjQBsWxJwWnAVbn1OINcCxnWyZ7Vz1rnVgJS2xfWgBzjFU9fAq-rjUytBWpmxfPF94zdwGH7cg_sbpoca7e7EL29Q5appHlxfrpUcAnoShUNO9qphRksQIs3z4Qxn17wn7eKhVvbFAL5iy3Px3Urxv9lwmMp9Z_qxObwp/s700/terrance-klein-good-friday-calvary-shutterstock_97664798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv2cW-RWpxPmzPUR2uHtnShqrTjQBsWxJwWnAVbn1OINcCxnWyZ7Vz1rnVgJS2xfWgBzjFU9fAq-rjUytBWpmxfPF94zdwGH7cg_sbpoca7e7EL29Q5appHlxfrpUcAnoShUNO9qphRksQIs3z4Qxn17wn7eKhVvbFAL5iy3Px3Urxv9lwmMp9Z_qxObwp/w400-h266/terrance-klein-good-friday-calvary-shutterstock_97664798.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Es Cuaresma, incluso en la religión del Vaticano II. Si bien es algo noble prescindir de cosas como dulces y entretenimiento durante esta temporada sagrada de penitencia, se lograría mucho si los presbíteros del Novus Ordo pudieran al menos renunciar a la herejía durante la Cuaresma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No así el Rev. Terrance W. Klein, retratado arriba. Ex profesor asociado de la facultad de teología en la Universidad de Fordham, es autor del libro <a href="https://litpress.org/Products/3220/Vanity-Faith">Vanity Faith: Searching for Spirituality among the Stars</a> (2009) y ahora sirve en la parroquia de San José en Ellinwood (Kansas), parte de la diócesis de Dodge City.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El 6 de Marzo de 2024, el periodicucho jesuita poscatólico <i>America</i> publicó una homilía por el Rev. Klein para el IV Domingo de Cuaresma. El mero título es herético:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>(En inglés): <a href="https://www.americamagazine.org/faith/2024/03/06/homily-fourth-sunday-lent-sacrifice-247447">Jesús no murió para apaciguar a un Dios enojado</a> (America).</li></ul></div><div style="text-align: justify;">En esta homilía, el “padre” Klein <a href="https://novusordowatch.org/2018/06/unholy-orders-50-years-invalid-ordinations/">(¿por qué “padre” entre comillas?)</a> responde a una mujer que lo contactó porque estaba molesta por algo que él había dicho en un <a href="https://www.americamagazine.org/faith/2024/02/21/victims-evil-scripture-homily-gospel-abraham-247357">sermón anterior</a>, a saber: «Lo que Dios finalmente no nos pediría, Dios da gratuitamente. El Padre sacrifica a su hijo Jesús, su único hijo, a quien ama».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Eso fue suficiente para que ella objete: «Me encantaría verte abordar el terrible [sic] tema de la expiación. ¿Jesús no murió para apaciguar a un Dios enojado, ni, a través de su tortura y muerte aterradora, para expiar el pecado, a menos que el Padre sea así de sediento de sangre?».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En respuesta, el reverendo Klein está escandalosamente de acuerdo con el argumento básico de su objetora: «Mi corresponsal rechaza con razón la noción de Dios Padre exigiendo airadamente la muerte de Dios Hijo… Tiene toda la razón. Jesús no murió para apaciguar a un Dios enojado, pero aun así dejaría mis palabras como estaban». ¡Señor, ten misericordia!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>HABLAR CORRECTAMENTE DE DIOS</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Lo que vemos aquí es el fruto podrido de la </span><i style="text-align: left;">Nouvelle Théologie</i><span style="text-align: left;">, la “Nueva Teología”, que comenzó a asomar su fea cabeza en la década de 1930. Ella fue criticada por el Papa Pío XII en varios discursos en la década de 1940, y muchos de sus errores fueron condenados en la magistral encíclica</span><span style="text-align: left;"> </span><a href="http://wwwmileschristi.blogspot.com/2015/01/carta-enciclica-humani-generi-in-rebus.html" style="text-align: left;"><i>Humáni géneris in rebus</i></a><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">(1950), con una </span><a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2020/03/pio-xii-planeaba-una-enciclica-para.html" style="text-align: left;">encíclica secuela en proceso</a><span style="text-align: left;"> pero que nunca se completó.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Varios de los defensores de la <i>Nouvelle Théologie</i> (oficialmente llamada <i>teología de los recursos</i>) fueron silenciados y sospechosos de herejía por el Santo Oficio. Lamentablemente, sin embargo, estas medidas papales resultaron demasiado débiles, demasiado ineficaces para oponerse a una corriente tan fuerte. Cuando <a href="https://novusordowatch.org/john-xxiii/">Angelo Roncalli (“Papa Juan XXIII”)</a> se apoderó del Vaticano en 1958, se abrieron las esclusas: Muchos de los neoteólogos fueron rehabilitados y se convirtieron en peritos (consejeros teólogos expertos) en el <a href="https://novusordowatch.org/2020/03/theological-errors-of-vatican2/">Concilio Vaticano II (1962-1965)</a>. Desde entonces, el <i>recurso a los recursos</i> ha sido la teología preferida del Vaticano, con resultados innegablemente desastrosos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Uno de los principales errores de la Nueva Teología se refiere a la relación entre el <i>contenido</i> de los dogmas (y, por extensión, de otras verdades teológicas) y su expresión (ver Humáni Géneris, nn. 14ss.). Parecería que esta cuestión, o alguna variación de la misma, es parte de lo que subyace en la afirmación herética del “P.” Terrance Klein de que Cristo <i>no</i> murió para apaciguar a Dios Padre, justamente enojado por cuenta de nuestros pecados. Así el reverendo empieza la parte explicatoria de su sermón con la siguiente advertencia:</div><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="text-align: left;">«Como la mayoría de las declaraciones teológicas, la verdad de mis palabras no debe ser juzgada por correspondencia: no podemos presentar nuestras palabras a Dios para que las inspeccione. En cambio, las afirmaciones teológicas se juzgan principalmente por su coherencia. ¿Cómo encajan con todo lo demás que podemos afirmar correctamente de Dios?» </span><span style="text-align: left;">(Rev. Terrance Klein, </span><a href="https://www.americamagazine.org/faith/2024/03/06/homily-fourth-sunday-lent-sacrifice-247447" style="text-align: left;">“<i>Jesús no murió para apaciguar a un Dios enojado</i>”</a><span style="text-align: left;">, revista America, 6 de Marzo de 2024).</span></blockquote></div><div style="text-align: justify;">Aunque esto pueda parecer razonable al principio, lo que Klein afirma aquí es peligroso. Es cierto, por supuesto, que cuando hablamos de Dios, estamos necesariamente limitados porque Dios es infinito y cualquier cosa que podamos decir sobre Él se basa en conceptos meramente finitos extraídos de nuestro mundo creado y finito. Sin embargo, esto no significa que no podamos hablar sinceramente acerca de Dios, que no tengamos forma de saber si lo que decimos corresponde a la realidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una de las claves para entender esto se puede encontrar en la doctrina de la <i>analogía</i> de Santo Tomás de Aquino (algo respaldado por el propio Klein hacia el final de su homilía). El filósofo tomista Dr. Edward Feser ofrece una buena explicación al respecto en su libro sobre la existencia de Dios:</div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">«</span>El uso analógico de los términos suele contrastarse con el uso unívoco y el uso equívoco. Usamos un término unívocamente en dos contextos cuando lo usamos en el mismo sentido en ambos contextos. Por ejemplo, si digo que Rover es un perro y que Fido es un perro, estoy usando el término “perro” de forma unívoca. Usamos un término de manera equívoca en dos contextos cuando lo usamos en un contexto en un sentido completamente diferente del sentido que tiene en el otro. Por ejemplo, si digo que el jugador de béisbol balanceó el bate y que había un murciélago volando por el ático <b><span style="color: #f1c232;">[en inglés, “I say that the baseball player swung the bat and that there was a bat a flying around the attic”, N. del T.]</span></b> estoy usando el término “bat” de manera equívoca. El uso analógico de términos es un tipo de uso intermedio. Cuando un término se usa analógicamente en dos contextos, el término no se usa exactamente en el mismo sentido en ambos contextos, pero los sentidos tampoco son completamente diferentes. Por ejemplo, si digo que el vino sigue siendo bueno y que George es un buen hombre, no estoy usando el término “bueno” exactamente en el mismo sentido (ya que la bondad del vino es algo muy diferente a la bondad de un hombre), pero los dos usos tampoco son completamente diferentes o no están relacionados. La bondad de uno es <i>análoga</i> a la bondad del otro, aunque no sean la misma cosa. Nótese que el uso analógico de los términos (o al menos el tipo de uso analógico que nos ocupa aquí) no es lo mismo que un uso metafórico. Tampoco hablamos metafóricamente cuando decimos que el vino es bueno o que George es bueno. En ambos casos seguimos utilizando el término <i>literalmente</i>, aunque no de forma unívoca o equívoca.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Cuando decimos de Dios que es poderoso, que tiene intelecto o que es bueno, entonces deberíamos (así lo sostiene Tomás de Aquino, acertadamente en mi opinión) entender estos términos de forma analógica. Estamos diciendo que hay en Dios algo <i>análogo</i> a lo que llamamos poder en nosotros, algo <i>análogo</i> a lo que llamamos intelecto en nosotros y algo <i>análogo</i> a lo que llamamos bondad en nosotros. Estos no están del todo ajenos al poder, el intelecto y la bondad tal como existen en nosotros (del mismo modo que ser un bate de béisbol no tiene ninguna relación con ser el tipo de murciélago que vuela por el ático). Pero tampoco el poder, el intelecto y la bondad de Dios son exactamente iguales a lo que existe en nosotros. En particular, lo que llamamos poder, intelecto y bondad de Dios (así como los demás atributos divinos) son, en última instancia, <i>una y la misma cosa</i> vista desde diferentes puntos de vista, mientras que lo que llamamos poder, intelecto y bondad en nosotros no son lo mismo» (Edward Feser, <a href="https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1621641333/interregnumnow-20">Cinco pruebas de la existencia de Dios</a> [San Francisco, CA: Ignatius Press, 2017], págs. 78-79; cursiva en el original).</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Esta lúcida explicación del Dr. Feser nos permite comprender que aunque lo que podemos decir sobre Dios está necesariamente limitado por nuestro habla y comprensión humanas, por medio de analogías se dice sin embargo con <i>verdad</i>. Cuando afirmamos que Dios es Amor, por ejemplo, lo que decimos es <i>verdad</i>, aunque nuestra propia comprensión del amor sea finita y esté sujeta a las limitaciones de nuestras mentes creadas. Y cuando decimos que es <i>verdad</i> queremos decir que <i>se corresponde con la realidad</i>. ¡Dios <i>realmente</i> es Amor, Amor infinito!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Klein parece negar esto cuando afirma que «las afirmaciones teológicas se juzgan principalmente por su coherencia». Sin embargo, la <i>coherencia</i> por sí sola, o incluso principalmente, no es ni podría ser un criterio de conocimiento. Se puede ser muy coherente y seguir equivocándose. El mero hecho de que una afirmación sea coherente con otras afirmaciones no significa que sea verdadera, sólo que armoniza con otras afirmaciones. Pero, ¿<i>ellas</i> son ciertas y, de ser así, queremos decir con ello que son <i>coherentes</i> o que <i>corresponden a la realidad</i>? Si es lo primero, entonces somos víctimas del razonamiento circular; pero si es esto último, entonces acabamos de admitir que la correspondencia con la realidad <i>es</i> posible para las afirmaciones teológicas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Por tanto, la posición de Klein prácticamente se refuta a sí misma. Esto lo vemos en su pregunta explicativa sobre la coherencia: <span style="text-align: left;">«¿Cómo encajan [mis palabras] con todo lo demás que podemos afirmar correctamente de Dios?».</span> ¿Cómo puede hablar de lo que podemos <span style="text-align: left;">«</span><span style="text-align: left;">afirmar correctamente de Dios».</span> cuando su enfoque se basa en <i>la coherencia</i> y no en <i>la correspondencia con la realidad</i>?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Klein se enfrenta aquí a un dilema: o debe admitir que lo que se dice correctamente de Dios se <i>corresponde</i> con la realidad, en cuyo caso estaría socavando sustancialmente su tesis; o debe argumentar que lo que se cree que Dios afirma correctamente es simplemente otra serie de afirmaciones coherentes, que sólo son “verdaderas” en la medida en que armonizan con otras afirmaciones que son… ¡oh, bueno! – simplemente <i>coherentes</i> con otra serie más de… ya entiendes la idea. Por lo tanto, se quedaría con una regresión infinita que, en última instancia, no se basa en la nada. Pero la coherencia sólo tiene significado para el conocimiento si tiene un fundamento en correspondencia con la realidad. De cualquier manera quiere dividirlo, por lo tanto, se demuestra que su posición es falsa.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, Klein podría responder señalando que simplemente dijo que “la mayoría” de las declaraciones teológicas no pueden juzgarse por correspondencia, no <i>todas</i>, y que la coherencia es sólo “principalmente” el criterio por el cual juzgar la verdad de una declaración teológica, no el <i>único</i> criterio. Sin embargo, dado que no aclara ni elabora, no hay forma de saber exactamente qué afirmaciones en su opinión pueden ser juzgadas por correspondencia, y qué <i>otros</i> criterios de juicio podría permitir además de la coherencia, y por qué.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Además, aunque primero dice que la verdad de «la mayoría de las declaraciones teológicas... no debe juzgarse por correspondencia», rápidamente elimina el determinante “la mayoría” en la siguiente oración y afirma sin reservas que «las afirmaciones teológicas se juzgan principalmente por la coherencia». Esto plantea la pregunta obvia de que si la coherencia es sólo el <i>criterio principal</i>, ¿cuáles son los otros criterios que podemos utilizar y por qué deberían ser secundarios a la coherencia?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">De todos modos, la razón que da para preferir la coherencia a la correspondencia es que «no podemos presentar nuestras palabras a Dios para que las inspeccione». Pero si este es el caso sólo para “la mayoría”, no para todas, las declaraciones teológicas, entonces debe estar diciendo que <i>algunas</i> declaraciones teológicas <i>pueden</i> presentarse ante Dios para su inspección. ¿Cuáles son y por qué se puede establecer correspondencia para ellos pero no para los demás?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Lamentablemente, Klein ni siquiera comienza a responder estas preguntas y el lector debe sacar sus propias conclusiones.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>¿POR QUÉ DIOS SE HIZO HOMBRE? LA POSICIÓN CONFUSA Y CONFUSIVA DE KLEIN</b></div><div style="text-align: justify;">Lo que sigue a continuación en la homilía del reverendo Klein es una mezcolanza de afirmaciones sobre la libertad, el pecado, el castigo y la redención. Declaraciones como las siguientes dejan al lector más perplejo que informado:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>«Cuando pecamos, nos alejamos de nosotros mismos».</li><li>«Y somos nosotros quienes debemos deshacer lo que hemos hecho. Una vez colocados en el ámbito de la libertad, todo lo que hagamos debe ser luchado y elaborado dentro de su libertad».</li><li>«Ninguno de ellos [Dios Padre y Dios Hijo] hace un sacrificio, en el sentido religioso, al Maligno o a algún código impersonal de justicia. El amor sacrifica lo que exige la necesidad».</li></ul></div><div style="text-align: justify;">La vaguedad, ambigüedad y oscuridad intencionales son bastante características de la Nueva Teología, por lo que citas como la anterior no son una sorpresa. Ésa es la teología que los sacerdotes del Novus Ordo estudiaban en el seminario y, a menudo, no conocen nada diferente.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Klein finalmente llega a su conclusión blasfema y herética:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Asimismo, <u>es aborrecible y tonto pensar que la ira de Dios se apacigua con la muerte de su Hijo</u>. La voluntad de Dios es eterna, inmutable. Cuando las Escrituras aplican nuestras emociones a Dios, lo hacen a modo de analogía. Todo el compromiso personal que expresamos a través de nuestras emociones encuentra resonancia en Dios. Pero así como el Dios eterno no pasa de una acción a otra, el corazón de Dios es firme. Es mejor pensar en Dios como alguien a la vez enojado y compasivo, afligido y regocijado. El nuestro es el movimiento que revela la variación» (subrayado añadido).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">¡Lo que es aborrecible y tonto es la <i>negación</i> de Klein de que la ira de Dios se apacigua con el sacrificio de Su Hijo!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La objeción tanto de Klein como de su corresponsal anónima no es nueva. Los acatólicos lo han logrado una y otra vez. Se abordó brevemente, por ejemplo, en el vol. 1 de las famosas <i>Radio Replies</i>, publicadas por primera vez en 1938:</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">«<b>744. La idea de la expiación mediante sacrificio humano me llena de horror y debe ser aborrecible para un Dios bueno y misericordioso.</b></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">No aborrecerías la muerte de Cristo por la humanidad si entendieras el pleno significado de la acción. Lejos de oponerse a la bondad y misericordia de Dios, es la manifestación suprema de esa bondad, el hecho de que Dios ame tanto al mundo como para dar a su Hijo unigénito» (Padres Leslie Rumble y Charles Mortimer Carty, <a href="https://archive.org/details/isbn_9780895551597/mode/2up"><i>Radio Replies</i>, vol. 1</a> [San Pablo (Minesota): Radio Replies Press Society, 1938], pág. 155; en negrita).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Observa cómo la respuesta dada por los padres Rumble y Carty es diametralmente opuesta a la dada por el “P.” Klein. Mientras que los “Padres de la Radio” rechazan la afirmación de que la Expiación es incompatible con un Dios bueno y misericordioso, porque de hecho es la prueba definitiva de que Dios es en verdad todo bueno y todo misericordioso, el sacerdote del Novus Ordo coincide con quien se opone a hasta el punto de afirmarse blasfemamente que «es aborrecible y tonto pensar que la ira de Dios se apacigua con la muerte de su Hijo». ¡Qué diferencia hace la teología equivocada!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La tortura y la muerte de Jesús son en verdad una prueba magnífica de la bondad y el amor infinitos de Dios. Los horrores y la crueldad que soportó Cristo nos muestran (a) cuán terrible es realmente el pecado, y (b) ¡cuánto nos ama Dios que está dispuesto a soportar un sufrimiento tan incomprensible para redimirnos! «Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo, y tengo poder para ponerla, y tengo poder para volver a tomarla. Este mandamiento he recibido de mi Padre» (Jn 10, 17-18). De ahí que el P. Rumble y el p. Carty habla de “la manifestación suprema” de la bondad divina en el Sacrificio del Calvario.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En lugar de ayudar a su corresponsal a comprender estas hermosas verdades, que también son muy útiles para iluminar <a href="https://www.traditionalcatholicpublishing.com/why-the-cross-edward-leen">por qué Dios nos permite sufrir</a> y requiere que carguemos con nuestra cruz (ver Luc. 14:27), el reverendo Klein habla oscuramente del «viaje [de Cristo] hasta el punto más lejano de nuestra alienación»:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Por eso, cada miembro de la Trinidad quiere que el Hijo, que es Dios y hombre, viaje hasta el punto más lejano de nuestra alienación. Allí, con la fuerza de su humanidad y de su divinidad, pasa resueltamente por la muerte en su regreso al Padre. Y por supuesto, nos trae con él».</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Si Dios Hijo no ofreció un sacrificio expiatorio del pecado para apaciguar la justa ira de Dios Padre, ¿qué hizo en el Monte Calvario? ¿Para qué fueron su Pasión y Muerte, según el “P.” Klein?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Basado en su homilía del IV Domingo de Cuaresma, la respuesta parece tener algo que ver con el deseo de Cristo de experimentar el sufrimiento y la muerte como nosotros: «El Hijo de Dios debe venir por nosotros, y debe viajar hasta el nadir de nuestra vida. autonegación, nuestra alienación de Dios. Debe aceptar la misma muerte que trae el pecado». Esto recuerda bastante a la tesis herética del “Arzobispo” alemán Robert Zollitsch Geiger proclamó en 2009, pero eso lo dejaremos para más adelante.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>¿ES LA IRA DE DIOS UNA SIMPLE METÁFORA?</b></div><div style="text-align: justify;">Primero debemos abordar el argumento de Klein de que la ira de Dios no puede ser apaciguada por la muerte de Su Hijo porque esto implicaría que Dios puede cambiar, lo cual es imposible. Invocando la doctrina de la analogía, Klein afirma que las declaraciones bíblicas que involucran las emociones de Dios no deben tomarse literalmente. Pero no tan rápido…</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Es muy cierto que no hay cambio en Dios, porque Él es eternamente inmutable: «Porque yo soy el Señor, y no cambio…» (Malaquías 3, 6). También es cierto que Dios no tiene pasiones humanas (fuera de las de Cristo Encarnado, claro). Sin embargo, de estas verdades no se sigue que la justa indignación de Dios no sea apaciguada por la muerte de Nuestro Señor en la Cruz.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El P. José M.ª Dalmau y Puig de la Bellacasa SJ, explica:</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">«<span style="text-align: left;">Muchos afectos se atribuyen a Dios en la sagrada Escritura y en la predicación de la Iglesia, de entre los cuales unos se dan formal y propiamente en la voluntad de Dios, y otros solamente se dan en esta voluntad “secúndum quid” o metafóricamente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">EL AMOR, EL GOZO, LA AVERSIÓN, deben atribuirse a Dios en sentido propio, porque no implican en sí ninguna imperfección o limitación. Acerca de estos trata bellamente Santo TOMÁS, I q.20. EL DESEO, si denota simplemente la voluntad antecedente respecto de la creatura, y <u>la INDIGNACIÓN o ENOJO en cuanto que por estas dos palabras se da a entender solamente la justicia que conlleva el castigo</u>, se dan también <u>con propiedad en Dios</u>; no en cambio si con estas palabras se significan pasiones propiamente tales, que al igual que otras afecciones o estados de esta índole de tristeza, de esperanza, de desesperación y de temor, según su propia naturaleza no pueden apartarse o prescindir de la imperfección, las cuales no pueden ser compatibles con la suma bienaventuranza y el supremo poder de Dios; así pues se da un sentido metafórico o metonímico en las expresiones con las que se atribuyen a Dios estas afecciones</span><span style="text-align: left;">» </span><span style="text-align: left;">(P. </span>José M.ª Dalmau y Puig de la Bellacasa <span style="text-align: left;">SJ, Sobre el Dios Uno y Trino, en </span><a href="https://novusordowatch.org/2016/08/sacrae-theologiae-summa-dogmatic-theology/" style="text-align: left;">Sacræ Theologiæ Summa, vol. IIA</a><span style="text-align: left;">, n. 204, pág. 174; subrayado añadido).</span></div></blockquote><div style="text-align: justify;">Esto muestra que es incorrecto sostener, como lo hace Klein, que la ira de Dios, entendida como Su justicia vengativa, es una mera metáfora. No lo es. Invocar la doctrina de la analogía no ayudará aquí, porque, como vimos explicar anteriormente a Ed Feser, «el uso analógico de los términos… no es lo mismo que un uso metafórico». Todo lo que afirmamos de Dios lo afirmamos analógicamente, ya sea literal o metafóricamente.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Sí, se <i>puede</i> hablar de Dios metafóricamente. Por ejemplo, el Salmo 90:4 dice: «Él te cubrirá con sus hombros, y bajo sus alas estarás seguro». Evidentemente se trata de metáforas, ya que Dios no tiene cuerpo y por tanto no puede tener hombros ni alas. Es cierto que Dios asumió la naturaleza humana en la Encarnación, pero obviamente no es de eso de lo que habla el versículo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque <i>podemos</i> hablar metafóricamente de Dios, la ira que podemos atribuirle apropiadamente a Dios es Su justicia vindicatica, y no es una metáfora. Pero esta justicia vindicativa se satisface con la expiación adecuada, y es en este sentido que hablamos de que Dios es apaciguado por el sacrificio de su Divino Hijo. Sin embargo, esto no implica ningún <i>cambio</i> en Dios, porque es desde toda la eternidad que Dios se siente ofendido por el pecado y apaciguado por el Sacrificio del Calvario: «Dios a lo largo de toda la eternidad posee el acto de irritación y de amor respecto al tiempo en el que el hombre es pecador y justo» (Dalmau, Sobre el Dios Uno y Trino , pág. 97).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">¿Por qué estas verdades son tan difíciles de aceptar para el “P.” Klein, ¿y con qué las está reemplazando? Su sermón está lejos de ser lúcido e introduce más oscuridad que luz en la discusión. De hecho, parece que incluso ha entendido mal la preocupación de la objetora que citó al principio: «Me encantaría verte abordar el terrible [sic] tema de la expiación. ¿Jesús no murió para apaciguar a un Dios enojado, ni, a través de su tortura y muerte aterradora, para expiar el pecado, a menos que el Padre sea así de sediento de sangre?».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Claramente, el problema de la mujer es la idea de que Dios exigiría un sacrificio de sangre en expiación por los pecados de la humanidad, aparentemente algo de lo que nunca antes había oído hablar en la religión del Vaticano II (no es demasiado sorprendente). En lugar de explicarle esto de acuerdo con la doctrina católica perenne, Klein le indica que está de acuerdo con ella en que afirmar esto sería realmente aborrecible y luego se refiere a la inmutabilidad (inmutabilidad) de Dios. Como si al objetor le preocupara que un Dios enojado, apaciguado por la Pasión de su Hijo, constituyera un cambio en el Dios inmutable. ¡Claramente eso no es lo que preocupa a la dama!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>EL TESTIMONIO DE LA DIVINA REVELACIÓN Y EL MAGISTERIO</b></div><div style="text-align: justify;">La evidencia bíblica de la ira de Dios a causa de nuestros pecados y la subsiguiente naturaleza propiciatoria (expiadora de pecados) de la Pasión y Muerte de Cristo en la Cruz es sobreabundante. Nos limitaremos a examinar algunas citas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El Antiguo Testamento está lleno de ejemplos de Dios expresando, amenazando y dispensando o reteniendo Su justa ira, pero el concepto no se limita únicamente al Antiguo Pacto. El Nuevo Testamento también habla de la ira de Dios:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Pero él es misericordioso y perdonará sus pecados, y no los destruirá. Y muchas veces aplacó su ira, y no encendió toda su ira. (Sal 77:38)</li><li>Conviértenos, oh Dios nuestro salvador, y apaga de nosotros tu ira. (Sal 84:5)</li><li>¿Quién puede decir si Dios se volverá y perdonará, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos? (Jonás 3:9)</li><li>Hemos pecado, hemos hecho maldad, hemos actuado injustamente, oh Señor Dios nuestro, contra todas tus justicias. Aparta de nosotros tu ira, porque somos pocos entre las naciones a donde nos dispersaste. (Baruc 2:12-13)</li><li>Oh Señor, contra toda tu justicia: apártate, te ruego, tu ira y tu indignación, de tu ciudad Jerusalén, y de tu santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y de las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son oprobio para todos los que nos rodean. (Daniel 9:16)</li><li>Y viendo venir a su bautismo muchos de los fariseos y saduceos, [St. Juan el Bautista] les dijo: Generación de víboras, ¿quién os mostró cómo huir de la ira venidera? (Mt 3:7)</li><li>Que nadie os engañe con palabras vanas. Porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de incredulidad. (Efesios 5:6)</li><li>Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de aquellos hombres que retienen la verdad de Dios en la injusticia. (Romanos 1:18)</li></ul></div><div style="text-align: justify;">Para evitar nuestra ruina eterna, el Dios todo misericordioso se complació en enviar a su propio Hijo para hacer expiación por nuestros pecados, para ser el «Cordero de Dios... que quita el pecado del mundo» (Jn 1:29). En esto mostró su infinita misericordia y amor: «En esto está la caridad: no como si hubiésemos amado a Dios, sino porque él nos amó primero a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados» (1 Jn 4:10). En efecto, «él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1 Jn 2,2).</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Que Dios mismo sería el Cordero, y que este Cordero sería inmolado, fue presagiado y profetizado en el Antiguo Testamento:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Y Abraham dijo: Dios se proveerá de víctima para un holocausto, hijo mío. (Génesis 22:8)</li><li>Di a los pusilánimes: Confiad, y no temáis: he aquí vuestro Dios traerá venganza de recompensa: Dios mismo vendrá y os salvará. (Is 35:4)</li><li>Y el Señor agradó herirlo en su enfermedad: si pone su vida por el pecado, verá una descendencia duradera, y la voluntad del Señor será prosperada en su mano. (Is 53:10)</li><li>¿Quién es éste que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra, este hermoso en su manto, caminando en la grandeza de su fuerza? Yo, que hablo justicia, y soy defensor para salvar. ¿Por qué, pues, son rojos tus vestidos, y tus vestidos como los de los que pisan el lagar? Pisé solo el lagar, y de los gentiles no hay hombre conmigo; los pisoteé en mi ira, y los pisoteé en mi ira, y su sangre fue rociada sobre mis vestidos, y manché toda mi ropa. Porque el día de la venganza está en mi corazón, el año de mi redención ha llegado. (Is 63:1-4)</li></ul></div><div style="text-align: justify;">Para aquellos que hacen uso apropiado del Sacrificio Redentor del Calvario, les servirá para la salvación, lavando sus pecados y regenerándolos para una vida nueva y sobrenatural de gracia. Pero aquellos que lo rechacen no se librarán de la ira de Dios:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia? ¿No sabes que la benignidad de Dios te lleva a la penitencia? Pero según tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti la ira, para el día de la ira, y la revelación del justo juicio de Dios. El cual pagará a cada uno según sus obras. A los que con paciencia en el buen trabajo buscan la gloria y la honra y la incorrupción, la vida eterna; pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que dan crédito a la iniquidad, la ira y la indignación. (Romanos 2:3-8)</li><li>Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios propuso como propiciación, mediante la fe en su sangre, para la manifestación de su justicia, para la remisión de los pecados anteriores, mediante la paciencia de Dios, por la manifestación de su justicia en este tiempo; para que él mismo sea justo y justificador del que es de la fe de Jesucristo. (Romanos 3:24-26)</li><li>Cristo murió por nosotros; Así que mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. (Romanos 5:9)</li><li>Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. Y oí una gran voz desde el templo, que decía a los siete ángeles: Id y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra. (Apocalipsis 15:7; 16:1)</li></ul></div><div style="text-align: justify;">Dos mil años de catolicismo son impensables sin la verdad divinamente revelada de que Jesucristo ofreció un sacrificio expiatorio de los pecados a su Padre para la redención del mundo, aplacando así la justa ira de Dios y restaurando su honor ultrajado. No sorprende, por lo tanto, que encontremos la clara evidencia bíblica también afirmada por el magisterio de la Iglesia Católica.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En primer lugar, consideraremos el Concilio de Trento, que dejó en claro que nuestra justificación fue ganada por Jesucristo cuando se ofreció a sí mismo en la Cruz:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«…pero la causa meritoria es su amadísimo Hijo unigénito, nuestro Señor Jesucristo, “que siendo enemigos” [Rom 5,10], “por la gran caridad con que nos amó” [Ef 2,4], mereció la justificación por nosotros por su santísima pasión en el madero de la Cruz, y dio satisfacción por nosotros a Dios Padre…» (Concilio de Trento, Sesión VI, Capítulo 7; <a href="http://denzinger.patristica.net/denzinger/#n800">Denz. 799</a> )</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Dado que la Santa Misa es el mismo Sacrificio del Calvario que Nuestro Señor ofreció hace 2000 años, también es propiciatorio:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Y como en este divino sacrificio, que se celebra en la Misa, está contenido e inmolado incruentamente ese mismo Cristo, que en el altar de la Cruz “una vez se ofreció a sí mismo” sangrientamente [Heb 9,27], el El santo Sínodo enseña que esto es verdaderamente propiciatorio, y tiene este efecto: que si contritos y arrepentidos nos acercamos a Dios con un corazón sincero y una fe recta, con temor y reverencia, “obtenemos misericordia y hallamos gracia en el socorro oportuno” [Heb 4, 16]. Porque, apaciguado por esta oblación, el Señor, concediendo la gracia y el don de la penitencia, perdona los crímenes e incluso los grandes pecados. Porque es una y la misma Víctima, la misma que ahora ofrece por ministerio de los sacerdotes como Aquel que entonces se ofreció a sí mismo en la Cruz, siendo diferente sólo el modo de ofrecer. Los frutos de esa oblación (es decir, sangrienta) se reciben más abundantemente a través de esta incruenta; hasta ahora esto último está lejos de ser despectivo para Él de alguna manera. Por lo tanto, se ofrece justamente según la tradición de los apóstoles, no sólo por los pecados de los fieles vivos, para sus castigos y otras necesidades, sino también por los muertos en Cristo que aún no han sido completamente purificados» (Concilio de Trento, Sesión XXII, Capítulo 2; <a href="http://denzinger.patristica.net/denzinger/#n900">Denz. 940</a>).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Si el Sacrificio de Cristo en el Calvario no fuera de naturaleza propiciatoria, ¿qué significaría esto para la Santa Misa católica?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La religión del Vaticano II bajo el 'Papa' Pablo VI resolvió ese dilema con bastante rapidez, por supuesto, con la institución del <a href="https://novusordowatch.org/2020/04/is-new-mass-paul6-true-catholic-mass/">Novus Ordo Missæ ('Nueva Misa')</a> en 1969. Esta parodia del rito romano de la Misa prácticamente ha terminado. Eliminó la noción de la Misa como sacrificio expiatorio del pecado y en su lugar introdujo el concepto de la Misa como una <i>cena </i>litúrgica. Atrás quedó la Misa como 'Santo Sacrificio'; ahora el término preferido es 'celebración eucarística'. No es de extrañar que el feligrese promedio esté confundido acerca de la naturaleza del Sacrificio del Calvario.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Volviendo al Papa León XIII, encontramos la doctrina católica relativa a la Redención expresada de la siguiente manera:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Por tanto, como llegase el tiempo de realizarse el divino decreto, el unigénito Hijo de Dios, hecho hombre <u>satisfizo ubérrima y cumplidamente con su sangre al Dios ofendido</u> por los hombres, y reivindicó para sí al género humano, a tanto precio redimido. “No estáis redimidos por el oro y la plata corruptibles, sino por la preciosa sangre de Cristo, que es como la de un cordero inmaculado e inocente” (1 Pedro I, 18-19). […] Y como Jesús borrase el documento de aquel decreto que era contrario a nosotros, fijándolo en la cruz (Colosenses II, 14), <u>las celestiales iras se aplacaron para siempre</u>, quedando rotos los lazos de la antigua servidumbre en que estaba el conturbado y errante género humano, reconciliada ya la voluntad divina, devuelta la gracia, abiertas de par en par las puertas de la eterna bienaventuranza y restablecido el derecho con los medios de conseguirla. Entonces, despierto el hombre de aquel mortífero y continuo letargo en que yacía, vio la luz de la verdad tan deseada que buscaron en vano siglos y siglos» (Papa León XIII, Encíclica <a href="https://www.papalencyclicals.net/leo13/l13tamet.htm"><i>Tamétsi futúra prospiciéntibus</i></a>, n. 3; subrayado añadido).<span style="text-align: left;"> </span></div></blockquote><div style="text-align: justify;">El Papa Pío XII también afirmó esta maravillosa y hermosa verdad divinamente revelada en la que reside toda nuestra esperanza:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«¡Oh sublimidad de la misericordia y justicia divina, que socorrió a los culpables y se forjó hijos! ¡Oh cielos abajados hasta nosotros para que, alejando a las brumas infernales, aparecieran las flores sobre nuestra tierra [cf. Cant. II, 11ss] y nosotros fuéramos hechos hombres nuevos, nueva creatura, gente santa y prole celestial! Es decir, que <u>el Verbo ha padecido verdaderamente en su carne, ha derramado su sangre en la cruz y ha pagado al Eterno Padre un precio sobreabundante por nuestras culpas</u>; de donde resulta que resplandece segura la esperanza de salvación para aquellos que, con fe sincera y caridad operosa, se adhieren a Cristo, y, con la ayuda de la gracia por Él procurada, producen frutos de justicia» (Papa Pío XII, Encíclica <a href="https://www.papalencyclicals.net/pius12/p12sempi.htm"><i>Sempitérnus Rex Christus</i></a>, n. 36; subrayado añadido).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Estos “frutos de justicia” incluyen “frutos dignos de penitencia” (Lc 3:8). En su carta encíclica sobre la reparación al Sagrado Corazón de Jesús, el Papa Pío XI señaló específicamente la satisfacción que debemos ofrecer a Dios de esta manera (cf. Lc 13, 3; Col 1, 24), para no ser merecedores de castigo (cf. Lc 12, 58-59):</div><blockquote><div style="text-align: justify;">« si unas mismas razones nos obligan a lo uno y a lo otro, con más apremiante título de justicia y amor estamos obligados al deber de reparar y expiar: de, justicia, en cuanto a la expiación de la ofensa hecha a Dios por nuestras culpas y en cuanto a la reintegración del orden violado; de amor, en cuanto a padecer con Cristo paciente y “saturado de oprobio” (Lam. III, 30) y, según nuestra pobreza, ofrecerle algún consuelo.<div><br /></div>Pecadores como somos todos, abrumados de muchas culpas, no hemos de limitarnos a honrar a nuestro Dios con sólo aquel culto con que adoramos y damos los obsequios debidos a su Majestad suprema, o reconocemos suplicantes su absoluto dominio, o alabamos con acciones de gracias su largueza infinita; sino que, además de esto, <u>es necesario satisfacer a Dios, juez justísimo, “por nuestros innumerables pecados, ofensas y negligencias”</u>. A la consagración, pues, con que nos ofrecemos a Dios, con aquella santidad y firmeza que, como dice el Angélico, son propias de la consagración (Suma Teológica, parte II-IIæ, qu. 81, a. 8. c.), ha de añadirse la expiación con que totalmente se extingan los pecados, <u>no sea que la santidad de la divina justicia rechace nuestra indignidad impudente, y repulse nuestra ofrenda</u>, siéndole ingrata, en vez de aceptarla como agradable» (Papa Pío XI, Encíclica <a href="https://www.papalencyclicals.net/pius11/p11miser.htm"><i>Miserentíssimus Redémptor</i></a>, n. 7; subrayado añadido).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Todas estas sublimes verdades espirituales no sólo <i>corresponden a la realidad</i>, sino que también son extremadamente <i>coherentes.</i> ¿No debería el 'Padre' Klein estar dispuesto a aceptarlas, no como metáforas sino como literalmente verdaderas?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>OBSERVACIONES FINALES</b></div><div style="text-align: justify;">Los neomodernistas de nuestros días tienen un gran problema con la expiación de Cristo porque implica que el pecado es real y verdaderamente ofende a Dios. En otras palabras, el pecado tiene consecuencias tan reales y graves que Dios no perdonaría ni siquiera a su propio Hijo para liberarnos de su esclavitud.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Recordamos a <a href="https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bzoll.html">Robert Zollitsch Geiger</a>, ex 'arzobispo' de Friburgo (2003-2013) y antiguo jefe de la Conferencia Episcopal Alemana del Novus Ordo (2008-2014), quien negó escandalosamente la Redención de Cristo en una entrevista pública transmitida el 11 de Abril de 2009:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/3yzzWD7Qc18?si=-yo8ha395rjkqHLJ" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Que no hubo absolutamente ninguna consecuencia disciplinaria para 'Monseñor'. Zollitsch, no hace falta decirlo. Si hubiera dicho, por el contrario, que sólo la religión católica romana es verdadera y que sólo la Iglesia católica es la verdadera Iglesia establecida por Jesucristo y que, por lo tanto, no se puede encontrar salvación fuera de ella, la indignación habría sido ensordecedora y el Vaticano habría se han apresurado a intervenir.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Del mismo modo, el sucesor de Zollitsch al frente de la conferencia episcopal, el 'cardenal' Reinhard Marx (2014-2020), <a href="https://web.archive.org/web/20231004210246/https://www.rundschau-online.de/politik/blasphemie-streit-gott-kann-man-gar-nicht-beleidigen-163948">afirmó en 2012 que <i>es imposible insultar a Dios</i></a>; y así parece que la teología de Zollitsch y Marx está cortada del mismo patrón herético: después de todo, si no hay pecado que ofenda a Dios, ¡no hay necesidad de un sacrificio propiciatorio sangriento!</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Semejante sofisma teológico perverso es precisamente lo que el Papa Pío XII condenó en su encíclica contra el neomodernismo de la nueva teología cuando dijo:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">«Pasando por alto las definiciones del Concilio de Trento, se destruye el concepto de pecado original, junto con el de pecado en general en cuanto ofensa de Dios, como también el de la satisfacción que Cristo ha dado por nosotros» (Papa Pío XII, Encíclica<span style="text-align: left;"> </span><a href="http://wwwmileschristi.blogspot.com/2015/01/carta-enciclica-humani-generi-in-rebus.html" style="text-align: left;"><i>Humáni géneris in rebus</i></a>, n. 26).</div></blockquote><div style="text-align: justify;">La noción de un Dios <i>enojado,</i> de hecho un Dios que se <i>ofende</i> y <i>juzga</i>, <i>condena</i> y <i>castiga</i>, no encaja en la religión del Novus Ordo, especialmente en su edición bergogliana, según la cual incluso <a href="https://novusordowatch.org/2017/10/last-judgment-according-to-francis/">el Juicio Final no es algo que le quite el sueño</a>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Después de casi seis décadas de la 'Nueva Misa', catequesis basada en el Vaticano II y la Nueva Teología, e incesantes sermones de «Dios te ama siempre» que se centran sólo en la misericordia y el perdón de Dios, los sentados en los bancos del Novus Ordo han llegado al punto de preguntarse ¡Cómo podría alguien creer que Dios sería tan cruel como para exigir a su único Hijo la expiación de los pecados de los hombres mediante una Pasión y Muerte sangrientas!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quieren un 'catolicismo sin calvario', pero tal cosa no existe. Con las verdades sobrenaturales sobre el pecado, <a href="https://novusordowatch.org/2021/11/gods-mercy-eternity-hell-carol-meyer/">el castigo (eterno)</a> y nuestra Redención dejadas de lado, ya no se piensa más en la importante tarea de <i>llegar al cielo</i>. Por lo tanto, no es de extrañar que lo único que les preocupe ahora sea <a href="https://novusordowatch.org/2023/04/apostasy-of-catholic-laudato-si-movement/">«crear el cielo en la tierra»</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por desgracia, el 'padre' Klein no está ayudando.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fuente de la imagen: Composicióm con elementos de Shutterstock (welburnstuart) y americamagazine.org</div><div style="text-align: justify;">Licencia: pago y uso justo<br /></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-27840543214715509632024-03-14T05:50:00.016+01:002024-03-18T21:46:57.117+01:00NOVENA EN HONOR A SAN JOSÉ ORIOL<div style="text-align: justify;">Adaptación de la <a href="https://archive.org/details/b2929633x">Novena</a> dispuesta por el bachiller don J. L. A. y publicada en México por la imprenta de Mariano Ontiveros en 1822. <br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;">«Os ruego que seáis mis imitadores, como yo lo he sido de Cristo» (San Pablo, epístola I. ad Corint., cap. 4, v. 16).</div><div> </div><div><b>INTRODUCCIÓN</b></div><div>Nuestro Omnipotente Dios, que reparte entre sus escogidos ya este, ya el otro don, para que su Iglesia Santa sea por todos ellos gloriosamente honrada, para general consuelo de los fieles, se dignó darnos en San José Oriol un dechado portentoso de la más rigurosa abstinencia, e hizo resplandecer en él del modo más enérgico, el admirable don de curar enfermos. No se extinguió en su muerte tan portentosa virtud: sigue y seguirá, según su promesa, beneficiando a cuantos con viva fe lo invocaren. Pero sepan los que quieran valerse de su patrocinio, que este Varón prodigioso no socorrerá las necesidades, ni sanará las dolencias de los que tuvieren manchada su conciencia con alguna culpa grave. Prevénganse sus devotos con los santos Sacramentos de confesión y comunión, cuando quieran interesar su valimiento con el Dador de todo bien: y si practicadas estas diligencias no consiguieren el remedio de su necesidad, resígnense humildes con la voluntad divina, e infieran que así les conviene para que vivan en gracia de Dios y consigan la salud eterna.</div><div> </div><div>Ofrezco al público esta Novena que compuse para mi uso privado, para que se extienda y propague la devoción al Santo. Podrá hacerse en los nueve días antes de su festividad, que es a 23 de marzo, o cuando la necesidad lo pidiere. El mayor obsequio que pueden hacer a San José Oriol sus devotos, es procurar su imitación. Con este fin pongo para cada día una reflexión sobre un texto de la Escritura: no precisamente para que la lean; sí para que la rumen y mediten, y saquen de ella afecto a la virtud, y horror al vicio que se le opone. Asi evitarán aquel abuso harto común de rezar novenas, más por ceremonia que por espíritu de devoción. Últimamente advierto, que después de la oración que se varía todos los días, se rezan tres Padre nuestros, y tres Ave Marías con Gloria Patri, a la Santísima Trinidad, porque regularmente curaba el Santo a los enfermos con la invocación de este sacrosanto e individuo Misterio; y después de curados, les inculcaba que diariamente rezasen a honor suyo estos tres Padre nuestros. Vale.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: x-large;">DEVOTA NOVENA EN HONOR DE SAN JOSÉ ORIOL, CLÉRIGO BARCELONÉS: ACLAMADO NUEVO TAUMATURGO DE ESTOS ÚLTIMOS SIGLOS, PARA IMPLORAR SU INTERCESIÓN EN LAS NECESIDADES ESPIRITUALES Y CORPORALES</span></b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"> <br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vOAEQTapExs/YQ1Y0-72D7I/AAAAAAAAb1k/dQG-DnZmiWo1cz7BLT6D9AkUnFsuftDDgCLcBGAsYHQ/s1024/San%2BJos%25C3%25A9%2BOriol.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-vOAEQTapExs/YQ1Y0-72D7I/AAAAAAAAb1k/dQG-DnZmiWo1cz7BLT6D9AkUnFsuftDDgCLcBGAsYHQ/w300-h400/San%2BJos%25C3%25A9%2BOriol.jpg" width="300" /></a></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hecha la señal de la cruz, hincado delante de la Imagen de San José Oriol, se da principio este y los demás días con el siguiente</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><b>ACTO DE CONTRICIÓN</b></span></div><div style="text-align: justify;">Dulcísimo Jesús mío, Dios y hombre verdadero: penetrado de un vehemente dolor por las ingratitudes que he cometido contra Vos, y alentado con la confianza que me inspira vuestra infinita bondad, me pongo en vuestra presencia y os protesto con toda mi alma, que me pesa el haber pecado: pésame, Redentor mío, el haberos ofendido: no más, no más pecar Señor: misericordia, misericordia. Para conseguirla, amor mío de mi alma, junto con el remedio de mi presente necesidad, pongo por intercesor y medianero a San José Oriol; y espero que por los méritos de este vuestro fiel siervo remediaréis mis necesidades espirituales y corporales, me concederéis una centella del fuego de vuestro divino amor, que ilumine mi entendimiento, inflame mi voluntad y purifique mi corazón; para que perseverando en gracia hasta el fin, sea digno de alcanzar después del destierro, vuestras promesas en la patria Celestial. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA PRIMERO – 14 DE MARZO</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div style="text-align: justify;">«Os exhortamos a que no recibáis la gracia de Dios en vano»… ¡Cuántas gracias he recibido de la mano de Dios, a las que jamás he cooperado! Hasta ahora ha sufrido el Señor mis ingratitudes, mis resistencias… ¿Pero qué será de mí si me desentiendo del saludable remordimiento que en este instante siente mi corazón?</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div style="text-align: justify;">Gloriosísimo San José Oriol: yo me complazco y os felicito contemplándoos coronado de gloria y honor, en la patria de los escogidos. El aprecio que hicisteis siempre de la divina gracia: el cuidado que pusisteis en conservarla: los sacrificios que os costaron sus aumentos, os elevaron a tanta dicha. Mirad, Patrón mío, desde el Empíreo, mi pequeñez: compadeceos de mi miseria, y alcanzadme del Señor un perfecto conocimiento de la preciosidad de la divina gracia, y un horror sumo al torpe vicio de la ingratitud, para que en lo sucesivo jamás reciba en vano este admirable don de Dios, antes a imitación vuestra camine sin tropiezo de virtud en virtud, hasta conseguir la posesión del sumo bien en la gloria. Deba yo a vuestros ruegos lo que desmerece mi indignidad, y si ha de ser a mayor gloría de Dios y bien de mi alma, alcanzadme el remedio de mi presente necesidad. Amén.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad y para más obligar al Santo, se rezan tres Padre nuestros y tres Ave Marías con un Gloria Patri a la Beatísima Trinidad, y luego el siguiente</span></b></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">OFRECIMIENTO</span></b></div><div style="text-align: justify;">Trinidad Beatísima Padre, Hijo y Espíritu Santo, de cuyo trono desciende a nosotros todo don perfecto: yo os ofrezco estos tres Padre nuestros y Ave Marías que he rezado en honor vuestro, y os los presento por medio de vuestro fiel siervo mi Abogado San José Oriol, en protestación de mi gratitud, por los grandes beneficios que vuestra dignación me ha concedido, y como un sacrificio de alabanza para impetrar los que solicito y me convengan. Y pues sois rico en misericordia, compadeceos, benignísimo Señor, de todos los hijos de vuestra Iglesia Santa, libradnos de todos los males pasados, presentes y futuros, para que vuestro divino nombre sea siempre alabado, ensalzado y glorificado. Amén.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000;">GOZOS</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">De Barcelona y su clero,</div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Barcelona religiosa, venturosa</div><div style="text-align: center;">Os dio la cuna y Bautismo, </div><div style="text-align: center;">Y desde aquel punto mismo </div><div style="text-align: center;">Más gloriosa </div><div style="text-align: center;">La sublima el heroísmo </div><div style="text-align: center;">de vuestro virtuoso esmero</div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Tierno, amoroso y sencillo chiquitillo </div><div style="text-align: center;">Al ministerio sagrado, </div><div style="text-align: center;">Como Samuel, consagrado monaguillo </div><div style="text-align: center;">Servís a Dios entregado,</div><div style="text-align: center;">Y en la obediencia el primero </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">En los estudios brillante estudiante, </div><div style="text-align: center;">Sin sombra de vanagloria, </div><div style="text-align: center;">No separáis la memoria ni un instante, </div><div style="text-align: center;">De aquel Dios, que la victoria</div><div style="text-align: center;">Nos dio en el Sacro Madero, </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Un prodigio de obediencia y abstinencia </div><div style="text-align: center;">En vuestra juventud fuisteis, </div><div style="text-align: center;">Y con ellas defendisteis la inocencia, </div><div style="text-align: center;">Que tanto relucisteis </div><div style="text-align: center;">Hasta el instante postrero</div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Ya maestro en Teología; relucía </div><div style="text-align: center;">En vos la virtud y el celo; </div><div style="text-align: center;">Cuando el benéfico cielo</div><div style="text-align: center;">Os envía al clero para modelo, </div><div style="text-align: center;">Y luz en su candelero, </div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Aunque el escaso sustento, macilento </div><div style="text-align: center;">Os tiene el rostro, y finado: </div><div style="text-align: center;">Al ofrecer el sagrado Sacramento, </div><div style="text-align: center;">Os presentáis inflamado, </div><div style="text-align: center;">Cual encendido brasero: </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">El todo sois para todos de mil modos </div><div style="text-align: center;">Buenos, malos, penitentes,</div><div style="text-align: center;">pobres, tibios y fervientes</div><div style="text-align: center;">Todos, todos hallan en vos las lucientes </div><div style="text-align: center;">Prendas de un Padre sincero: </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Mientras sois el lucimiento y ornamento </div><div style="text-align: center;">De toda la Clerecía; </div><div style="text-align: center;">Al martirio se partía vuestro aliento. </div><div style="text-align: center;">Desafiando la porfía </div><div style="text-align: center;">Del bárbaro infiel acero: </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Al veros tan fervoroso, y animoso </div><div style="text-align: center;">En Marsella, Dios envía </div><div style="text-align: center;">Su dulce Madre María, </div><div style="text-align: center;">Que celoso y ardiente otra vez os guía </div><div style="text-align: center;">A vuestro redil primero:</div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">A la Patria regresado y adornado </div><div style="text-align: center;">Con un poder eminente; </div><div style="text-align: center;">Os admira vuestra gente, </div><div style="text-align: center;">Sublimado por el brazo Omnipotente </div><div style="text-align: center;">A ser nuestro milagrero:</div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Tiempo, lugar, mares, vientos y elementos </div><div style="text-align: center;">A vuestra voz obedecen, </div><div style="text-align: center;">Y a cada momento crecen los portentos: </div><div style="text-align: center;">Los males desaparecen </div><div style="text-align: center;">Del que a vos llega sincero: </div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Antes de volar al cielo, vuestro celo</div><div style="text-align: center;">Se empeña, y nos asegura, </div><div style="text-align: center;">No faltar a su ternura, ni el consuelo </div><div style="text-align: center;">Al que con fe viva y pura </div><div style="text-align: center;">Quiera hallaros milagrero:</div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Así todos lo esperamos, y adoramos </div><div style="text-align: center;">Al gran Dios de las victorias; </div><div style="text-align: center;">Mientras que vuestras memorias entonarnos, </div><div style="text-align: center;">Ensalzando en vos las glorias </div><div style="text-align: center;">De un Protector verdadero: </div><div style="text-align: center;">Gran lucero.</div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Alumbrad al orbe entero,</div><div style="text-align: center;">Gran lucero. </div><div><div style="text-align: center;"><i>Oriol ministro sagrado</i></div><div style="text-align: center;"><i>Sed siempre nuestro abogado.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div><div><div><b><span style="color: #cc0000;">℣.</span></b> Ruega por nosotros, San Alfonso María.</div><div><span style="color: #cc0000;"><b>℟</b></span><b><span style="color: #cc0000;">.</span></b> Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.</div></div><div><br /></div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">Oh Dios, que decoraste al bienaventurado San José con el don de la abstinencia y la gracia de la curación, concédenos que por la abstinencia de las culpas en la tierra, merezcamos conseguir el premio de la penitencia en el Cielo.</div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal">Cubrid, Señor, con la diestra de vuestro celestial auxilio a vuestros siervos y siervas; para que con todo su corazón busquen y merezcan conseguir lo que dignamente piden. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.</div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal">En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.</div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SEGUNDO – 15 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«El temor de Dios es el principio de la sabiduría»… La única ciencia del cristiano es saber salvarse. No podré decir con verdad que aspiro a esta dicha, si no temo a Dios… ¿Y le temo con efecto?… ¿He tenido siempre presente su grandeza infinita?… ¿He meditado la severidad de sus juicios, y el rigor de sus venganzas?… Si consulto a mi conciencia, ella me responderá…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">Abogado mío San José Oriol, que en la escuela del santo temor de Dios, aprendisteis la ciencia de los Santos con tanta perfección, que merecisteis llegar al ápice y heroísmo de las virtudes: dignaos pedirle al Señor me conceda este don de su divino Espíritu, que sostenga mi fragilidad en las tentaciones, aliente mi tibieza en los peligros, y me preserve de la presunción en las ocasiones en que me hallare de ofenderle. Por no perder a mi Dios, quiero vivir crucificado interior y exteriormente, y con los clavos de su temor santo, sea crucificado mi cuerpo con todos sus sentidos, y mi alma con sus potencias, para que anivelados todos mis pensamientos, palabras y obras a la ley santa del Señor, haga ahora y siempre su voluntad, que es mi santificación. Alcanzadme, Patrón mío, esta gracia y la particular que os pido en esta Novena, si ha de ser para gloria de Dios y bien de mi alma. Amén.</div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b> </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA TERCERO – 16 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«La vida del hombre sobre la tierra es una guerra continua»… ¡Qué tristes recuerdos debe excitarme la memoria de esta verdad!… ¡Cuántas veces he sido vencido en los combates que me presentan los enemigos de mi alma!… ¿Qué sería de mí si la benignidad de mi Dios no me hubiera sufrido?… ¿Seré yo tan ingrato, que me ensordezca a la voz que el Señor dirige a mi corazón, y me intima la vigilancia para no caer en la tentación?…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div>Vigilantísimo Confesor de Jesucristo San José, que ocupado incesantemente en procurar la salvación de las almas de vuestros prójimos, jamás os olvidasteis de la santificación de vuestra alma, yo el menor de vuestros devotos os invoco en este día y os pido con el mayor rendimiento me alcancéis del Señor una voluntad eficacísima de imitaros en el grande aprecio que hicisteis de vuestra salvación, venciendo con magnanimidad cuantos obstáculos os oponían el Mundo, el Demonio y la Carne. Para más obligaros propongo, ayudado de la gracia del Señor, no olvidar jamás los muchos peligros que me rodean, velar de continuo sobre los movimientos de mi corazón, y tener muy en la memoria mi mucha fragilidad, para que jamás puedan gloriarse mis enemigos de que han prevalecido contra mí. Espero por vuestra mediación esta gracia, y el remedio de mi necesidad si me conviene. Amén. </div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA CUARTO – 17 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«Dios resiste siempre a los soberbios, pero a los humildes les concede su gracia»… Nadie tiene más motivos que yo para humillarse. Soy polvo, soy ceniza, soy nada… soy más despreciable que la misma nada, porque he pecado y me ensoberbezco… A la luz de esta verdad conozco la sinrazón de mi conducta; pero de nada me servirá este conocimiento, si no me resuelvo desde ahora a fomentarlo continuamente e imprimirlo en mi corazón…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div>Humildísimo San José Oriol, que supisteis unir a la inocencia de una vida inmaculada, y al mérito de vuestra sobresaliente virtud, un tan bajo concepto de vos mismo, que os reputabais por indigno de estar en la divina presencia: interponed vuestros ruegos a mi favor, para que el Altísimo se digne escuchar los gemidos de mi corazón, que solo aspira a conseguir la virtud santa de la humildad. Haced, Patrón mío, que se imprima indeleblemente en mi memoria y jamás se caiga de mi boca aquella sentenciosa jaculatoria del gran Agustino: «Conózcame a mí, Señor, y conozcaos a Vos», para que teniendo siempre fija la mente en la amabilidad y hermosura de mi Creador, y cotejándola con mi pequeñez y bajeza, conciba aquel odio santo de mí mismo, que me haga superior a todo lo terreno, junto con un aprecio sumo del Rey de los siglos inmortal e invisible, a quien exclusivamente pertenece toda gloria y honor. Deba yo a vuestra poderosa intercesión esta gracia, y el remedio de mi presente necesidad, si ha de ceder en bien de mi alma. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA QUINTO – 18 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«Os es necesaria la paciencia para que haciendo la voluntad de Dios, alcancéis la promesa»… Luego, si sufro con paciencia las tribulaciones y trabajos que me envía Dios, gozaré una gloria eterna… La fe me prohíbe dudar de esta verdad, y yo me glorío de creerla, ¿y no obstante soy impaciente?… ¿He olvidado que Jesucristo padeció para darme ejemplo de paciencia?…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">Bienaventurado San José, dignísimo ministro de Jesucristo, que empeñado en conformaros a su imagen, os elevabais frecuentemente por la meditación hasta el Calvario, para aprender del Hombre Dios paciente, la práctica de la virtud de la paciencia: os pido por el mismo Señor Jesucristo intercedáis por mí, y me alcancéis un grande amor a los trabajos; un verdadero conocimiento de la preciosidad de las tribulaciones, y una conformidad imperturbable en todos los sucesos de esta vida, para que a imitación vuestra, conserve siempre la paz del corazón, de modo que ni la tribulación, ni la angustia, ni el peligro, ni la persecución, ni el amor a la vida, ni el temor de la muerte puedan separarme jamás del propósito que he formado de sufrir cuantas tribulaciones y trabajos me envíe Dios con paciencia. Por vuestra intercesión espero conseguir esta gracia, y el remedio de mi presente necesidad, si conviene a gloria de Dios y bien de mi alma. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SEXTO – 19 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«Si viviereis según la carne, moriréis, mas si por el espíritu hiciereis morir los hechos de la carne, viviréis»… O mortificación, o infierno. No hay medio entre estos dos extremos… Por tener olvidada esta verdad, se ha condenado un número casi infinito de necios. «Luego erramos, dicen con desesperación, luego erramos huyendo de la mortificación»… ¿Y no despertaré yo al eco pavoroso de sus lamentos?…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">Penitentísimo San José Oriol, padre compasivo de los pobres pecadores, como el más necesitado de todos ellos me presento a vos lleno de confusión y dolor, y os expongo mis males espirituales para que me procuréis el remedio. La tibieza ha ocupado mi corazón, la vanidad atormenta a mi memoria, las pasiones desordenadas pretenden ofuscar mi entendimiento y retraer mi voluntad del único objeto digno de mi amor. Conozco que para librarme de tantos males, no me queda más recurso que la mortificación. Alentado con vuestro poderoso ejemplo, prefiero esta a todas las satisfacciones del sentido, y protesto con toda mi alma que quiero vivir y morir mortificado. Pero temeroso de mi fragilidad, imploro vuestra protección, para que me alcancéis del Señor confirme y perfeccione lo que en mí ha obrado su divina gracia. No os neguéis, abogado y patrón mío, a mi petición, ni al remedio de mi presente necesidad, si conviene para gloria de Dios y salvación de mi alma. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA SÉPTIMO – 20 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«Ama a Dios todo el tiempo de tu vida»… Ninguna excusa puedo alegar que me exima de esta sagrada obligación. Los grandes e innumerables beneficios que me ha hecho Dios… los que me está haciendo continuamente… el premio eterno que me tiene preparado, y el mismo infierno con que me amenaza, todo, todo es efecto de su amor… ¿Y me atreveré a negar el amor a quien tantas pruebas me ha dado de que me ama?</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">Protector mío amantísimo San José Oriol, yo me congratulo con vos en este día, por la incomparable felicidad que disfrutasteis en este mundo, de haber preservado vuestro corazón de todos los afectos terrenos, y ocupádole únicamente del divino amor. La consideración de vuestros fervores confunde mi tibieza, mi ingratitud, mi desamor; pero estos mismos males de que adolece mi alma, me hacen esperar el remedio de vuestra compasión. Con esta confianza me atrevo a presentaros mi corazón. Tomadle, abogado mío, en vuestras benditas manos, que no dudo que solo su contacto, que tantas veces dio la salud del cuerpo a los que con fe la solicitaban, dará a mi alma con el calor de la caridad aquel vigor espiritual que necesito, para perseverar constante hasta la muerte en amar únicamente a mi Dios, y en Dios y por Dios a todos mis prójimos. No me neguéis vuestra intercesión para el logro de una gracia de tanta gloria de Dios. Igualmente os pido el remedio de mi presente necesidad si ha de resultar en bien de mi alma. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div></div><div class="MsoNormal"> </div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA OCTAVO – 21 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«La muerte de los Santos es preciosa en los ojos de Dios»… Al acordarme que soy mortal, siento nacer en mi alma un vehemente deseo de morir como mueren los justos. Pero la fe me enseña que esta dicha no depende del acaso, sino de la disposición… ¿Y podré adquirir esta de un golpe? ¿Podré aprender a morir bien con la experiencia, cuando sé que nadie muere más de una vez?… Luego, si verdaderamente aspiro a aquel dichoso fin, he de resolverme desde este momento a vivir bien.</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div>Glorioso confesor de Jesucristo San José Oriol, que ilustrado con las luces de la prudencia, supisteis en este destierro dirigir y ordenar todos vuestros pensamientos, palabras y obras, para conseguir una muerte preciosa, y por ella la eterna posesión del Sumo Bien, que es nuestro último fin, yo os suplico me alcancéis esta prudencia celestial de que necesito para seguir sin tropiezo en el camino de la virtud; pues estoy resuelto a vivir siempre como querré haber vivido en la hora de mi muerte. Y cuando esta llegare, amoroso protector mío, no me desamparéis. Pedidle por mí al Señor, tiempo y disposición para recibir con fruto los Santos Sacramentos. Asistidme vos mismo: poneos a mi lado, que con tan poderoso defensor, no se atreverán los ministros de satanás a impedir mi camino a la eterna gloria, por la que suspiro. Os encargo de nuevo el remedio de mi actual necesidad, si es voluntad de Dios, la que deseo se haga ahora y siempre así en la tierra como en el cielo. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DÍA NOVENO – 22 DE MARZO</span></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal">Por la señal…</div><div class="MsoNormal">Acto de Contrición.</div></div><div class="MsoNormal"> </div><div><b><span style="color: #cc0000;">REFLEXIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal">«Ante el hombre, la vida y la muerte: el bien y el mal: lo que le pluguiere a él le será dado»… ¿Qué más podía hacer el Criador por mí?… Para que yo merezca, deja libre mi voluntad. ¿A quién culparé si me pierdo?… ¡Soy frágil! ¡Soy miserable! Pues miserables y frágiles eran los Santos… ¿No podré con la gracia del Señor hacer lo que hicieron ellos?… El mismo Dios me asegura que me será dado lo que yo elija. Si elijo el bien, me dará la vida eterna, si el mal, la eterna muerte…</div><div> </div><div><b><span style="color: #f1c232;">Medítese un rato esta materia.</span></b></div><div> </div><div><span style="color: #cc0000;"><b>ORACIÓN</b></span></div><div class="MsoNormal">¡Oh inocentísimo San José Oriol, amado de Dios y de los hombres! A pesar de mi mucha tibieza, siento en mi corazón las más dulces emociones al contemplaros en este día gozando ya de la visión beatífica de mi Dios y confirmado en esta gracia por la eternidad. Dignaos recibir menor de vuestros devotos los plácemes y parabienes por tanta dicha. Gozad enhorabuena, gozad de las inefables delicias de la celestial Sion, pero no olvidéis a vuestros devotos. Acordaos de la palabra que nos disteis en el último periodo de vuestra vida, que haríais después de muerto por los presentes y venideros todo el bien que pudieseis, y ya que en Dios lo podéis todo, pedidle tenga piedad y misericordia de mí: pues ya estoy resuelto a seguir a imitación vuestra el camino de la virtud, que guía a la vida eterna. Este es el bien único que elijo por mi libre voluntad, y espero conseguir por vuestra mediación. Reitero la súplica que os he hecho en esta novena, de que me alcancéis el remedio de la necesidad que he expuesto, si ha de ser para gloria de Dios y bien de mi alma. Amén. </div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: #f1c232;">Aquí expone cada uno su necesidad, se rezan los tres Padre nuestros, el ofrecimiento y sus Gozos.</span></b></div></div></div></div></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-49923953035988990702024-03-13T14:46:00.002+01:002024-03-13T14:46:50.400+01:00CARDENAL DE NUEVA YORK PERMITE PERMANECER “EN BUENOS TÉRMINOS” A PRESBÍTERO LADRÓN<div style="text-align: justify;">Traducción del <a href="http://traditio.com/comment/com2403.htm">Comentario</a> de los Padres de TRADITIO.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5QIrPH8LoSKC5ByHXzdY0rfnPFziYXBHh-W6ogREfKl9bMq0uGVuUks07gtUPd35DArS_tLg-AXNLoKs3Xi1I6cRN32V0wyVJ5FjJy8Hic-27KUtVKsOyk45WwFMRaFoBZ82u8BxHKrIhpLlIrRKIDdnkz7vXQ4OPe-bOhSff5jcL9o9PGwHD8pIvMfI-/s1200/Timothy%20Dolan%20-%20Robert%20Henry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5QIrPH8LoSKC5ByHXzdY0rfnPFziYXBHh-W6ogREfKl9bMq0uGVuUks07gtUPd35DArS_tLg-AXNLoKs3Xi1I6cRN32V0wyVJ5FjJy8Hic-27KUtVKsOyk45WwFMRaFoBZ82u8BxHKrIhpLlIrRKIDdnkz7vXQ4OPe-bOhSff5jcL9o9PGwHD8pIvMfI-/w400-h300/Timothy%20Dolan%20-%20Robert%20Henry.jpg" width="400" /></a></div>Timothy Dolan, el cardenal de Nueva York apodado “Vaca que ríe”, ha permitido que su presbítero Robert Henry, condenado por robo mayor de los fondos parroquiales de su propia parroquia, permanecer “en buenos términos”.</div><div style="text-align: center;">Otro presbítero de su archidiócesis usó los 800.000 dólares robados para comprar de 50 a 60 relojes Rolex, costosas vacaciones de golf y cirugías cosméticas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Con toda justicia Nuestro Señor llamó al Sumo Sacerdote y los líderes de la Iglesia de su tiempo “spelúncam latrónum”, una cueva de ladrones (San Lucas 19, 46). Lo mismo es verdad hoy, dos milenios después, de la Iglesia Novusordita. Apenas pasa una semana sin que salga una noticia donde aparezca algún antipapa, cardenal, obispón, o presbítero robando grandes sumas de dinero de las colectas y donaciones de sus seguidores neoiglesianos. El más reciente escándalo viene de la archidiócesis de Nueva York, dirigida por Timothy Michael “Vaca que ríe” Dolan Radcliffe, quien recientemente permitió la realización de un “funeral” transexual en la catedral de San Patricio.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>El presbítero Robert Pegnam Henry, sobrino-nieto materno del cardenal Francis Spellman y uno de los presbíteros del cardenal Timothy Dolan, se robó 270.155 dólares de su parroquia de San Mateo y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Él fue acusado por las autoridades seculares por robo mayor (más de 50.000 dólares en el estado de Nueva York) y condenado a cinco años de probatoria y una multa de 325 dólares, pero la Iglesia Conciliar no ha tomado ninguna acción en justicia hacia sus propios seguidores, que donaron el dinero ganado con su sudor a la estafa conciliar. Francisco Bergoglio y Timothy Dolan, al no castigar a sus clérigos criminales, simplemente han izado la bandera blanca, rindiéndose al robo rampante y demás corrupción. Los ejemplos documentados de fraude, robo y malversación en la Iglesia Conciliar están aumentando en años recientes. Un estudio reciente halló que más de la mitad de los casos mostraban que los clérigos criminales roban fondos eclesiales «principalmente para mantener un estilo de vida lujoso».</b></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Apenas es desconocido el robo en la Iglesia conciliar neoyorquina. En 2008 el monseñor John G. Woolsey, llamado el “padre Rolex”, robó 800.000 dólares de su parroquia de San Juan Mártir (demolida en 2015) y retornó al servicio activo en la diócesis. Él usó el dinero robado para comprar de 50 a 60 relojes Rolex, costosas vacaciones de golf, y cirugía cosmética dental. La Iglesia Conciliar, <i>in illo témpore</i> bajo Benedicto Ratzinger, no hizo nada contra Woolsey, quien después de un solo año de prisión y 50.000 dólares de multa, finalmente disfrutó un buen retiro hasta su muerte en 2016 [<i>Parte de la información para este Comentario proviene de <a href="https://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=61605">Catholic World News</a></i>].</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Católicos tradicionales, la misma negligencia persiste en toda la Iglesia Conciliar, a pesar del público lavado de manos de los antipapas, que solamente se ofrecen para exhibición, no para acción correctiva. Lo mismo ha sido verdad en los casos de los cientos de miles de menores violados, sodomizados, y agredidos sexualmente de cualquier otra manera por el clero conciliar. En este caso, el presbítero Henry y sus asociados en el liderazgo de la Iglesia Conciliar se tomaron el título de la parroquia, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en forma literal, y simplemente se “ayudaron” con dinero neoiglesiano.</b></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-770498957270243312024-03-13T04:24:00.000+01:002024-03-13T04:24:49.295+01:00DECLARADAS FALSAS PRESUNTAS APARICIONES CERCA A ROMA<div style="text-align: justify;"><a href="https://gloria.tv/post/XxWtt4pv2KsQ2SQbt6zpU9diY">Noticia</a> tomada de GLORIA NEWS.</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVrwbjET-_spq7qlX76UoICG_i2x2TcHaNMmrhkAfnCAHuCAJQI1hyYi7Q-98b-iiLTRxxU4NpB4w3DNHeaxiouPqbmH7vdIWoy-vo8rCd3popznB8LOi6md_2BunIQErOQPwC42HFB6juS427G1NtxYggvXw09BuqvWMQlgZbBABrZesneZrqm4eIPmto/s2048/GH0uj8JaQAAanfL.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1153" data-original-width="2048" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVrwbjET-_spq7qlX76UoICG_i2x2TcHaNMmrhkAfnCAHuCAJQI1hyYi7Q-98b-iiLTRxxU4NpB4w3DNHeaxiouPqbmH7vdIWoy-vo8rCd3popznB8LOi6md_2BunIQErOQPwC42HFB6juS427G1NtxYggvXw09BuqvWMQlgZbBABrZesneZrqm4eIPmto/w400-h225/GH0uj8JaQAAanfL.jpeg" width="400" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde 2016, Gisella Cardia (en realidad Maria Giuseppa Scarpulla), de 53 años, afirma haber tenido visiones regulares de la Virgen María y de Jesucristo en Trevignano Romano, a unos 50 km al norte de Roma.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El fenómeno comenzó después de que Gisella trajera una estatua de un viaje a Međugorje (Bosnia-Herzegovina), otro sitio de apariciones falsas.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Cardia atrajo a cientos de personas a reuniones de oración mensuales donde compartió sus mensajes.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">El 6 de Marzo, Marco Salvi Del Furia, <strike>obispo</strike> de Cività Castellana, decidió que el fenómeno no era de origen sobrenatural (Constat de non supernaturalitáte). En Abril de 2023, había creado una comisión para investigar.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La comisión encontró “lagunas” y “contradicciones” en las entrevistas de Cardia, una “simplicidad excesiva” y “errores teológicos” en sus mensajes [aunque las “contradicciones”y “errores teológicos” no son un problema del que se preocupe la Iglesia del Novus Ordo].</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Un problema que encontró la comisión fue que Cardia dijo a sus seguidores que fueran a una colina para ser «hechos invisibles por los ángeles» y así salvarse del peligro.</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-89696522338825620242024-03-13T01:54:00.001+01:002024-03-13T03:14:07.708+01:00ENCÍCLICA “Inter omnígenas calamitátis”, EXHORTANDO A LA FIDELIDAD A LA IGLESIA ROMANA<div style="text-align: justify;"><div>La vida de los cristianos en las naciones de infieles musulmanes es peligrosa en muchos aspectos, no solo por las exacciones contra sus personas y propiedades, las severas restricciones a la práctica de la religión y el recibir un trato jurídico inferior, sino también en que, a vista de lo anterior expuesto, se vean tentados a apostatar, si no adhiriendo a la religión de los infieles, sí ordenando sus costumbres al modo de ellos.</div><div> </div><div>En ese contexto, el Papa Clemente XI Albani ordenó en 1703 un <a href="https://books.google.com.co/books?id=tythAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Quod+provinciale+concilium+albanum&hl=es-419&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&ovdme=1&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Quod%20provinciale%20concilium%20albanum&f=false">concilio provincial de obispos católicos en el norte de Albania</a> que discutió la promoción de los decretos del Concilio de Trento dentro de las diócesis albanesas, deteniendo las conversiones al Islam entre los locales y asegurando un acuerdo para negar la comunión a los criptocatólicos que profesaban la fe musulmana. Años después, su sucesor Benedicto XIV Lambertini redactó la encíclica “Inter omnigenas calamitátis” al Clero y los fieles de la Serbia otomana y regiones vecinas, exhortándoles a no ceder a los errores de la media luna, y permanecer fieles a las reglas de la Iglesia de Roma.</div><div> </div><div>Por primera vez, traemos la traducción al español de esta encíclica, que juzgamos de especial importancia no solo ante el peligro que se cierne sobre el Remanente fiel por los infieles, sino también por la Apostasía generalizada.</div><div> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>ENCÍCLICA “Inter omnigenas calamitátis” DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XIV</b></span><span style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>, EXHORTANDO A LA FIDELIDAD A LA IGLESIA ROMANA</b></span></span></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6DMHtV4OCA7klEVli2M-Wh5W0tkGhu4x3q9cggqO_zNR8WHX6wDBdGj1Wl4hvVi5i8GL_8W-SS9ZTWHZ99wN5m3JVklElyLHbiIuTDun3Pq_nIg0Lp7rYvQsVtBtbo90Gl2BTm29aS9yqYGMFK_JNodi9yfS2-STR2YY1tj82bGmtHoukgbQrGMzMOGg/s1709/Imagen-207.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="1709" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE6DMHtV4OCA7klEVli2M-Wh5W0tkGhu4x3q9cggqO_zNR8WHX6wDBdGj1Wl4hvVi5i8GL_8W-SS9ZTWHZ99wN5m3JVklElyLHbiIuTDun3Pq_nIg0Lp7rYvQsVtBtbo90Gl2BTm29aS9yqYGMFK_JNodi9yfS2-STR2YY1tj82bGmtHoukgbQrGMzMOGg/w400-h300/Imagen-207.jpg" width="400" /></a></div><br /></div><div>A los Venerables Hermanos Arzobispos y Obispos, y Dilectos Hijos, Párrocos y a todo el Clero y al pueblo del Reino de Serbia y de las otras regiones vecinas.</div><div> </div><div>Venerables Hermanos y Dilectos Hijos, salud y Apostólica Bendición.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre las calamidades de toda especie por las que por todas partes son oprimidos los hijos de la Iglesia que viven bajo el dominio de los infieles, y por todas las cuales sentimos compasión con paternal caridad, las que más solicitan y apremian nuestra alma son las de lo cual tememos que pueda surgir una oportunidad de perdición para las almas redimidas por la Sangre de Cristo, con la consecuencia de que se cause daño a la integridad de la Fe y disciplina católica. Entre las calamidades que vosotros, Venerables Hermanos, Amados Hijos, habéis soportado durante mucho tiempo en el Reino de Serbia bajo el durísimo yugo de los turcos, y que otras veces llegaron a Nuestros oídos de muchas partes, las últimas que Nos fueron explicadas con más detalles y casi mostrado a Nuestros ojos por el Venerable Hermano Juan Bautista, elegido y constituido Arzobispo de Escopia por Nosotros. De hecho, aunque tuviéramos que alabar y hasta admirar la asidua vigilancia y preocupación por su rebaño de los Pastores de este Reino y la firme constancia del pueblo en la fe y en la piedad, entre las gravísimas vejaciones y persecuciones infligidas por la crueldad del odio a los cismáticos, sin embargo, tanto el comportamiento no lineal y fluctuante o incluso arbitrario, en asuntos de la mayor importancia, de algunos de ellos, como la corrupción de costumbres y disciplinas llevada a la mayoría de los fieles por la compañía de extranjeros nos causaron mucho dolor, pero sobre todo el vergonzoso ocultamiento de la profesión cristiana, similar a la infidelidad, que muchos en estas regiones parecen utilizar, por temor a daños materiales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. En verdad, aquellas cosas que se dice que se han introducido entre los fieles de estas Iglesias contra la pureza de la fe y de las costumbres, debían, en su mayor parte, ser impedidas o corregidas y modificadas en virtud de sanciones suficientemente conocidas de los poderes pontificios. derecho y canónico, de los decretos de la Sede Apostólica emitidos más a menudo a través del cuerpo de los Venerables Nuestros Hermanos Cardenales de la Santa Iglesia Romana encargados de los asuntos de “Propaganda fide”, pero especialmente por lo establecido en el Concilio albanés que fue convocada y celebrada, bajo Nuestro predecesor de feliz memoria Clemente XI, por el Primado de este Reino, para todo el clero y el pueblo de Albania y Serbia. Por lo tanto, recordando a todos todas las leyes antes mencionadas del Derecho Eclesiástico y de la Sede Apostólica y recomendándoles encarecidamente que las estudien y observen, ordenamos que el mencionado Consejo albanés, especialmente adaptado a su situación y a la oportunidad de los tiempos, sea mantenido en todos los aspectos y observado en todas partes, queriendo que todos los Arzobispos, Obispos, Párrocos y Misioneros y demás que están al cuidado de las almas en este Reino, tengan consigo algún ejemplar de ese Concilio y traten de regular y conformar su conducta y la de sus fieles según esas normas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Sin embargo, para que los abusos más graves contra la integridad de la Fe, las costumbres y los ritos que han llegado a Nuestro conocimiento desde estas regiones puedan ser completamente removidos y eliminados para siempre, después de que Nosotros mismos los hayamos considerado y examinado con atención y diligencia, hemos determinado, con el consejo de Nuestros Venerables Hermanos, informaros y anunciaros los Decretos que siguen, cuyas disposiciones confiamos en el Señor deben ser abrazadas voluntariamente por todos vosotros, a quienes pertenecen, como útiles. y necesarios, y sin embargo ordenamos con autoridad apostólica que se cumplan y conserven con precisión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Partiendo, pues, de las cosas de la Fe, sin las cuales es imposible agradar a Dios, ordenamos y mandamos rigurosamente a todos y cada uno de los fieles de este Reino que quieran mantener la comunión con la Iglesia Católica, que se guarden de hacer o admitir cualquier cosa contraria. los preceptos y normas evangélicas, para ocultar la posesión de la Religión Cristiana, aunque a veces sea lícita y necesaria; especialmente aquellas cosas que implican una afirmación de la secta mahometana. Por tanto, si han recibido la circuncisión, sepan que de nada les beneficiará Cristo, según la palabra del Apóstol. Que eviten por completo tomar nombres turcos, que ni siquiera deberían recordar con los labios; frecuentar los abominables templos de los infieles, llamados Mosche y; profanar, comiendo carne, los días de ayuno eclesiástico: esto, para ser creídos mahometanos. De hecho, todas estas cosas, incluso si la Fe de Cristo se mantiene en el corazón, no se pueden hacer sin la simulación de los errores de Mahoma, contrarios a la sinceridad cristiana; esta simulación contiene una mentira sobre un asunto muy grave y supone una virtual negación de la Fe, con gravísima ofensa a Dios y escándalo a los demás.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Pero mucho más, en el caso de que sean interrogados por las autoridades públicas, deben saber que no les es lícito profesar ser seguidores de la secta mahometana, pero deben recordar que éste es el momento en que - blandiendo el escudo de la Fe - no sólo deben creer con el corazón en la justicia, sino también confesar a Cristo con la boca para salvación, de lo contrario, si se han atrevido a negarlo ante los hombres, Él también los negará ante su Padre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Igualmente impío e ilícito es el abuso de aquellos cristianos de Serbia que, al borde de la muerte, permiten o disponen que sus cadáveres sean entregados a los entierros de los turcos, con su ayuda y con el uso de ritos mahometanos; de hecho, si no deben avergonzarse de Cristo en absoluto en la vida, al menos deben avergonzarse en el momento en que están a punto de comparecer ante su terrible juicio, para que Él no se avergüence de ellos ante su Padre Eterno. .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. Será, pues, tarea de los Obispos, Párrocos y Misioneros enseñar y amonestar seriamente a aquellos cristianos que perversamente se atrevan a hacer las cosas antes mencionadas, con gran ofensa a la Fe; en vano se jactan de la custodia, del celo en la ley cristiana y de la educación de sus hijos en la misma ley, ya que si fallan aunque sea en uno de estos puntos, son culpables de todos. Por tanto, que les declaren abiertamente que quien, por temor a cualquier poder o por temor a perder bienes materiales, traiciona su fe, provoca sobre sí mismo la ira de Dios y se excluye de toda esperanza de salvación, a menos que se arrepienta, ya que teme al hombre. más que Dios y prefiere conservar las cosas efímeras de esta tierra antes que adquirir realidades eternas. Entonces, si algunos quieren continuar obstinadamente en este camino de impiedad, serán privados de los sacramentos durante la vida y, si mueren sin arrepentirse, de los sufragios después de la muerte; ningún Ministro de la Iglesia se atreve a admitirlos, de lo contrario tendrá que ser castigado por su propio Obispo con penas canónicas, según lo prescrito también por el citado Concilio albanés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. También deben ser alejadas de los Sacramentos de la Iglesia aquellas mujeres que, introducidas en el pabellón turco con el título de esposas, ocultando la profesión de la religión cristiana, llevan una vida alejada de todo ejercicio de la religión; Los Pastores deben declararles que no ponen su confianza para la salvación eterna en esa fe que, muerta sin obras, están convencidos de que sólo pueden conservar útilmente en el corazón.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. En cuanto a los hijos de estas mujeres, que son presentados a los párrocos para ser bautizados, si su vida parece en peligro, los citados párrocos no deben dudar en bautizarlos, advirtiendo a las madres que, si se recuperan, lo harán. Hay que educarlos con compromiso en la religión cristiana. Respecto a los de constitución sana y robusta, que son presentados al Bautismo por las citadas madres sin fines supersticiosos, sino con el único fin de obtener la salvación, ya que es imposible examinar las circunstancias individuales que puedan convencer si perseverarán en el culto de de la ley evangélica y de la fe, o si, privados de la educación cristiana por madres de esa especie, seguirán la impiedad de su padre mahometano, considerando también los peligros de la infancia por los que dicen que, en su mayor parte, un tercio de los hombres mueren antes de cumplir los 10 años, pensamos que no tenemos que mandar nada expresamente. Sólo exhortamos a los Ministros eclesiásticos a que, después de haber invocado con gemidos la luz del Espíritu Santo, se comporten según su guía y las indicaciones de su prudencia. Si luego creen que pueden admitirlos al bautismo, no dejen de inculcar a sus madres la rigurosa obligación a la que están obligadas de hacer conocer la verdad de Dios a estos hijos de la Iglesia, si llegan al uso del bautismo. razón, y educarlos en la disciplina y en la ley del Señor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. También llega a Nuestros oídos la grave y muy lamentable noticia de que los Decretos del Concilio de Trento sobre el Sacramento del Matrimonio no son observados por algunas personas en estas regiones en las que –como lo demostró el propio Concilio albanés– fueron debidamente publicados en su tiempo. Por lo tanto, declarando que todos los fieles de estas partes están obligados por los citados Decretos, definimos como completamente inválidos y nulos aquellos supuestos matrimonios que se contraen sólo ante el juez de los turcos, llamado “cadí”, o incluso sin él, por sólo los cónyuges, y no según las prescripciones del citado Concilio de Trento. A los que contraen matrimonios nulos y clandestinos de esta especie y, después de haberlos contraído, conviven juntos, les mandamos, como personas que viven en concubinato ilícito, a menos que hagan penitencia del pasado y se unan en matrimonio válido respecto de la Iglesia, se les mantiene alejados de la participación en los Sacramentos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10. Pero cuando el matrimonio ha sido contraído según el rito por los fieles, no les permitimos en absoluto, ni siquiera para salvaguardar a sus mujeres del rapto de los turcos, renovarlo ante el Cadí por medio de apoderados según el rito turco, salvo que el rito mahometano de la boda es puramente civil y no contiene ninguna invocación a Mahoma ni ningún otro tipo de superstición. Porque aunque no lo hagan personalmente, sino a través de apoderados, nunca deben ser considerados inocentes del delito cometido por su autoridad o mandato.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">11. En cuanto a las publicaciones establecidas por el Concilio de Trento, aunque se dice que en Serbia no están en absoluto confirmadas por el uso, ya que sin embargo están prescritas a los párrocos también de Serbia en el anteriormente elogiado Concilio albanés, la facultad de prescindir de ellos salvo por razones de urgente necesidad, mandamos que así se observe en todo, en la medida de lo posible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">12. Si, pues, la mujer de algún fiel huye a los turcos y se atreve a contraer matrimonio impío con uno de ellos, no le es lícito al marido casarse con otra en su lugar, ya que el matrimonio es indisoluble por derecho divino mientras viven los cónyuges, no se disuelve en absoluto por la fechoría de tal mujer. Por lo tanto, si uno en tal situación se casa con otra, comete adulterio y, si no se separa completamente de ella, debe mantenerse alejado de los Sacramentos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">13. Y, sin embargo, está claro para todos lo que se debe decir acerca de la salvación de tales mujeres, a menos que hagan penitencia. Respecto a las mujeres cristianas secuestradas por los turcos y casadas a la fuerza o en la infancia que, sin estar unidas por ningún derecho de fe sacramental, perseveran en concubinato ilícito con infieles, establecemos en todo lo mismo que se decretó en el citado Concilio. Albanés: que se les nieguen los sacramentos de la Iglesia, sin tener en cuenta ni su supuesta perseverancia en la fe cristiana, ni la violencia ejercida contra ellos por los turcos en la infancia, ni el hecho de que son considerados por los turcos como los únicos o mejor esposa o derecho. Estas cosas no dan derecho alguno a los que viven en concubinato o fornicación a recibir los Sacramentos, ni ofrecen a los Sacerdotes facultad alguna para administrarlos a los indignos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">14. En cuanto a las dispensas matrimoniales, los Obispos y Misioneros de Serbia tengan cuidado de no utilizar las facultades que les comunica esta Santa Sede sin juicio o hacia quienes no las merecen, y de no exceder los límites de su autoridad. Por lo tanto, hemos establecido que no se debe conceder ninguna dispensa a los cristianos ocultistas mencionados anteriormente que pretendan seguir los ritos mahometanos; de hecho, avergonzándose de Cristo, se hacen indignos de las gracias de la Iglesia, que es la esposa de Cristo. Además, no concederán dispensa alguna en los casos en que prevean que los matrimonios no serán válida y santamente celebrados según el rito de la Iglesia Católica, como antes se ha dicho; en este caso, en efecto, no serían dispensas, sino disipaciones e incitaciones a la incontinencia, de las que el ministro fiel y prudente de Cristo debe mantenerse alejado en todos los sentidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">15. Especialmente entonces deben considerar que, entre las demás facultades que se les comunican, no está la de dispensar del impedimento de justicia de la honestidad pública, resultante del matrimonio ratificado ocurrido en otro tiempo entre uno u otro de los cónyuges. partes y el pariente de primer grado de la otra parte, pero que se disolvió antes de su consumación o por muerte u otra causa legítima. De hecho, este impedimento es más fuerte que el que surge del matrimonio conyugal: por lo tanto, deben evitarse conceder una dispensa de esta clase.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">16. En la celebración de la boda deberán observarse los tiempos prescritos por la Iglesia Católica. Si, pues, los mahometanos, celebrando sus bodas en los tiempos prohibidos, han invitado a algún creyente a causa de su oficio, ya que los preceptos de la Iglesia no conciernen en lo más mínimo a los que están fuera de ella, los católicos de Serbia no tienen prohibido participar, comportarse de manera cristiana, modestia, siempre que pueda realizarse sin ofender al Creador, ni a los fieles, ni a la Iglesia de Dios, y que no haya invocación de Mahoma en la boda turca ni rito supersticioso en el que los invitados Los cristianos deben participar o consentir con la boca o con las acciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, si intentan, en la medida de sus posibilidades, evitar esas reuniones de infieles y esos banquetes profanos, evitarán muchos peligros para sus almas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">17. En cuanto al conocimiento espiritual, ordenamos que en Serbia se observen en todo los sabios Decretos del Concilio de Trento, a pesar de cualquier costumbre contraria. Por lo tanto no permitimos que ese cognación que surge de los Sacramentos del Bautismo y de la Confirmación se extienda más allá de las personas y grados definidos por el propio Concilio, y declaramos expresamente que ninguna cognación espiritual surge de ninguna otra causa y especialmente de la asistencia prestada al matrimonio, incluso previa invitación de los contrayentes; ni entre aquellos a quienes se les corta el pelo a sus hijos por primera vez. De hecho, la razón del citado decreto conciliar es que, por demasiadas prohibiciones, ya no ocurre que los matrimonios se contraigan en casos prohibidos sin saberlo, ni que perseveren en el pecado, ni que deban disolverse con escándalo. Lo que sabiamente se estableció respecto de aquellos casos de cognación espiritual que ya habían sido aceptados en la Iglesia, debe valer mucho más para otras especies de este género que, desconocidas en la Iglesia católica, tienen un origen infectado por los cismáticos, de los cuales se trata. Los típicos imponen a los hombres pesadas cargas que son imposibles de llevar, sin moverlas ni siquiera con un dedo. Por lo tanto, es ciertamente despreciable el escándalo de estas personas, si han sabido de la observancia de este decreto entre los fieles.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">18. Respecto, pues, de los ritos sagrados, en los que las Iglesias de estas regiones, poniéndose ante esta Iglesia romana, Madre y Maestra de todas las demás, como espejo y ejemplo, demuestran que no utilizan otra cosa que el Misal, el Ritual y el Ceremonial Romano, exhortamos a los Venerables Hermanos Arzobispos y Obispos a no cambiar nada en esta segura y loable costumbre; tanto en la celebración de los Santos Misterios como en la administración de los Sacramentos, así como en las Bendiciones y Exorcismos, no permiten que se abra la entrada, bajo ningún pretexto, a cualesquiera otros ritos, ceremonias y oraciones, tomados de en otra parte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">19. Cuiden, pues, de que las causas de temor que a veces se citan para omitir las ceremonias prescritas por el Ritual Romano en la administración del Bautismo no sean inútiles o ligeras; y, si sucede que son desatendidos por motivos reales y graves, también velarán por que se lleven a cabo lo antes posible. En efecto, ritos de tanta importancia y antigüedad, y supremamente necesarios para procurar la reverencia del Sacramento, no pueden descuidarse sin pecado grave.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">20. Procure también que, salvo caso de necesidad y justo temor inspirado por infieles, no se utilice en la administración del bautismo agua común y natural, ni siquiera la bendita para las purificaciones; ni dejar de utilizar imprudentemente el agua bendita para este preciso fin según la prescripción del Ritual Romano. De hecho, difícilmente puede ocurrir, sin el mayor descuido y vano temor (también según el sentido del Concilio albanés), que en las iglesias parroquiales, donde existen, las pilas bautismales no sean bendecidas en los horarios establecidos y según las ritos, o que no hay suficiente cantidad de Óleos Sagrados para ello.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">21. Para el cumplimiento de su deber pastoral, procuren también que a los fieles que viven en cualquier lugar no les falte sacerdotes católicos que puedan administrarles la sacrosanta Eucaristía en la solemnidad de Pascua, tanto para que se observe el Decreto del Concilio de Letrán por todos los fieles de ambos sexos, y para que, en la alegría común de toda la Iglesia por la Resurrección del Señor, los hijos de la Iglesia se alimenten y fortalezcan en este pasto vivificante que es también símbolo de unidad. . Y si sucede que, por inconveniencia de los lugares y tiempos, esto no se puede hacer de ninguna manera dentro de las dos semanas que transcurren desde el Domingo de Ramos al Domingo en Albis, en este caso, según esta Carta, concedemos y permitan a los habitantes de estas regiones de Serbia poder cumplir ese precepto ya sea en Cuaresma o en la solemnidad de Pentecostés y en los días anteriores, según el consejo de su Sacerdote.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">22. Con demasiado dolor supimos entonces que las Iglesias de estas regiones están tan abandonadas y ruinosas y que la furia de los infieles es tan insolente que no es posible conservar la Sagrada Eucaristía de forma digna y segura, como conviene. De esto se sigue que la mayoría de los fieles enfermos pagan su deuda con la naturaleza sin el Viático de la salvación. Para el futuro, este gravísimo mal debe ser remediado y previsto, en la medida de lo posible; por eso los párrocos deben procurar con ansiosa diligencia tener noticias de los enfermos, no sólo para purificarlos con el sacramento de la Penitencia, y ayudarlos y aliviarlos con exhortaciones cristianas y consuelos espirituales, sino también para que sean refrescados con el Cuerpo santísimo de Cristo y fortalecido para afrontar la última batalla. Por lo tanto, cuando vean que el peligro de muerte agobia a algún creyente, deben administrarle lo antes posible el mencionado Sacramento de la Eucaristía y, si pueden hacerlo sin peligro, tomándolo de la Iglesia, si la hay, deben llevarla a la casa de los enfermos, ya que no es lícito celebrar Misa entre los enfermos, en lugar no consagrado, salvo en el caso más grave de necesidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">23. Mientras el Sacerdote lleva entonces tan gran Sacramento a los enfermos, debe observar cuidadosamente los decretos promulgados en el Concilio albanés, según los cuales se manda que, después de ponerse la sobrepelliz y colocarse la estola sobre los hombros, con al menos una vela al frente, recitando en voz baja himnos y salmos, llevar devotamente el Sacramento dentro del Píxide Sagrado o en un Cáliz limpio, sosteniéndolo frente al pecho con ambas manos. Pero cuando la soberbia y la iniquidad de los turcos son más fuertes (como se añade en el mismo lugar), el Sacerdote lleva siempre la estola cubierta por su túnica, esconde el Pyx en una bolsa o bolsa que, colgada del cuello con cordones, guarda sobre el pecho, y nunca vayas solo, sino acompañado al menos de una persona fiel, en ausencia de un clérigo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">24. Finalmente, en cuanto al entierro de los cadáveres de los fieles, deben evitarse todas las vanas creencias de los turcos, de las que en verdad derivan un origen impuro algunos ritos supersticiosos, como los lavamientos que se realizan con incienso y con la recitación. de ciertas oraciones que son desaprobadas por la Iglesia Católica. Por tanto, absteniéndose, en la medida de lo posible, de toda apariencia negativa y de la imitación de los infieles, los pueblos de estas regiones deben aprender que en estos ritos no hay nada necesario para la salvación y el sufragio de los difuntos, y no deben dar importancia a los rumores y escarnios de los turcos, ni a los vanos discursos de los cismáticos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">25. Al juzgar los peligros ante los cuales hemos declarado que el rigor de la disciplina eclesiástica puede suavizarse en las circunstancias antes expuestas, advertimos y oramos a todos los fieles de estas regiones, y especialmente a los Pastores de las Almas, para que, levantándose con fortaleza cristiana, que las almas abatidas consideren qué es lo que realmente debe temer y qué despreciar; que observen los preceptos de Dios y de la Iglesia no con angustia y temor de las autoridades terrenas, sino con la amplitud de la caridad y el ardor del amor que ahuyenta el miedo; administrar el cuidado de las Almas. Y si juzgan que la única razón para transgredir los preceptos de la religión cristiana o para descuidar el cuidado de las almas que les han sido confiadas, el solo temor a las injurias de los turcos o al peligro de leves inconvenientes, verdaderamente se puede decir de ellos: «Temblaron de miedo donde no había nada que temer». Por eso exhortamos en el Señor y conjuramos a los Venerables Hermanos Arzobispos y Obispos, a quienes el Espíritu Santo puso para gobernar estas Iglesias oprimidas por una masa de gravísimas calamidades, a que destierren estos vanos temores del pecho de los Ministros inferiores de la Iglesia y de todos los fieles, y aliviarlos y estimularlos para que, habiendo pisoteado igualmente los señuelos y los terrores del mundo, por el camino arduo y estrecho, puedan seguir con coherencia a Cristo, Cabeza de la Iglesia, que los llama a la cumbre de la santificación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">26. Finalmente, reconozcan la singular misericordia hacia ellos de nuestro Dios, quien, mientras con terrible juicio permitió que la religión cristiana fuera completamente pisoteada y extinguida en otras regiones sometidas al dominio de los infieles, en cambio quiso que la religión cristiana brille en este Reino de Serbia la luz de su verdad, mirando que los hombres que se encuentran en angustias y tribulaciones puedan recibir consuelo en esta vida, y sean conducidos a alcanzar el otro mejor y más bienaventurado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">27. Por tanto, Venerables hermanos, hijos amados, meditad de nuevo y cuidad de que, por vicio de un alma ingrata, no se seque el flujo de la misericordia divina hacia vosotros y os sea quitado el Reino de Dios, ya que habrá desdeñado cumplir sus leyes y conservar las costumbres correctamente establecidas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">28. Si, pues, los decretos anteriores, a los que quisiéramos referir vuestro modo de obrar por la pureza de las santísimas leyes de la Iglesia, y que con autoridad apostólica os declaramos en esta Carta nuestra, deben cumplirse íntegramente te parecerá pesado e imposible de soportar, cuida de no atribuir, en tu opinión, al peso ligero de Cristo y al suave yugo de su ley, esa pesadez y molestia que derivan, ya sea de la excesiva preocupación por conservar los bienes temporales, ya de la la avidez por adquirirlos. Si rechazáis estas cosas y consideráis que la servidumbre del mundo no puede conciliarse con la que habéis declarado a Cristo, todo os parecerá verdaderamente ligero y fácil en la observancia de la ley cristiana. Y entonces Dios es fiel y no os permitirá ser perseguidos por infieles ni ser tentados más allá de vuestras fuerzas, sino que de la tentación sacará ganancia y recompensará abundantemente los pocos momentos de vuestras tribulaciones con una acumulación eterna de gloria. Deseándoles todo esto de corazón del mismo Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo, afectuosamente os impartimos a todos la Bendición Apostólica.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Dado en Roma, en Santa María la Mayor, el 2 de Febrero de 1744, año cuarto de Nuestro Pontificado</i>. <b>PAPA BENEDICTO XIV</b>.</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-46471725069603704032024-03-13T01:53:00.000+01:002024-03-13T01:53:48.477+01:00DEL PRECEPTO DE NO USAR LAS VESTIDURAS O INSIGNIAS DE LOS INFIELES<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiDvC_ZvU-CDOs5AkrHX_FQg-6EyT0CupPlDmS5niYyB-MkrW4FprxOfK8-0xwjaa_tr5034BqhJ0mggr0I23YRts7ptaA-vqg8YgbIJO_w5KiX0RgjLuse6WAUgRlq2Izn73MDnque5kOQSD5nCX5PSJcuQpP6ANaAS2XClZfFQAQcZgxlWsb4WottwOT/s1000/H0223-L309675159.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="1000" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiDvC_ZvU-CDOs5AkrHX_FQg-6EyT0CupPlDmS5niYyB-MkrW4FprxOfK8-0xwjaa_tr5034BqhJ0mggr0I23YRts7ptaA-vqg8YgbIJO_w5KiX0RgjLuse6WAUgRlq2Izn73MDnque5kOQSD5nCX5PSJcuQpP6ANaAS2XClZfFQAQcZgxlWsb4WottwOT/w400-h223/H0223-L309675159.jpg" width="400" /></a></div>Retratos de personas del Imperio otomano (fotografías de Abdullah Frères y Alphonse Rubellin, 1860-1880).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">P. ¿Es lícito alguna vez a los católicos ocultar su fe usando de las vestiduras de los infieles? Para responder a esta pregunta se ha de notar, que las vestiduras de los infieles pueden considerarse en tres maneras. La primera, según la costumbre de la patria o reino, y sin consideración alguna a la religión que profesan. La segunda, para protestar su secta o falsa religión; como es entre los turcos y moros llevar en las suyas la imagen de Mahoma. La tercera, para distinguir unos sectarios de otros, sin relación a la religión; como en Roma el sombrero rojo para distinguir a los judíos de los que no lo son. Sobre la primera manera de vestuario no puede dudarse sea lícito su uso a los católicos; pues en él no se mezcla de modo alguno la religión. Esto supuesto.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">R. 1. Que es del todo ilícito al católico querer usar de las vestiduras de los infieles del segundo género para ocultar su fe; porque su primaria institución se ordena a protestar su falsa religión, y así como siempre es ilícito el protestar ésta, así también lo es su uso. Pero si un caminante despojado de los ladrones de sus propios vestidos, no tuviese otros a mano, para cubrir su desnudez, o resguardarse del frío, que dichos vestidos, podría valerse de ellos; porque en tal caso nadie podría juzgar prudentemente, los usaba en protestación de la falsa religión, o para ocultar la suya verdadera.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">R. 2. Que el uso de la tercera clase de vestidos es lícito al católico habiendo causa justa para ello, por no estar de sí instituidos para protestar la religión sino para distinguir las personas, y su condición. Exceptúase, si con ellos se juntare alguna otra señal que manifieste la secta, como si en ellos estuviese grabada la imagen de Mahoma, o de algún otro ídolo.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">P. ¿Si el Príncipe infiel o hereje mandase, que todos los existentes en sus dominios usasen de tal vestidura o señal en protestación, u honor de su falsa religión, podrían usarla los católicos, súbditos o extranjeros, por libertarse de la muerte con que les amenazase de lo contrario? R. Que no, por la razón ya dicha. Así consta también de dos Bulas de Paulo V. Véase también la <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/enciclica-inter-omnigenas-calamitatis.html">Constitución: <i>Inter omnígenas</i></a> de Benedicto XIV.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: center;">*****</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">De lo dicho se infiere, lo primero, que en el artículo de la muerte, o en necesidad extrema es lícito acudir al templo de los herejes a recibir el Bautismo u otros Sacramentos, administrándose válidamente; porque los Sacramentos no son propios de secta alguna, sino de la Iglesia católica. Infiérese lo segundo, que el católico puede lícitamente asistir a las bodas, y funerales de los herejes, habiendo causa justa, y para conservar la amistad; con tal que no se mezcle, y comunique con ellos en sus ritos y ceremonias. Lo tercero se infiere, ser lícito al católico para evitar la muerte, u otro grave daño, comer carne en los días prohibidos por la Iglesia, en tierra de herejes, porque el comerla puede cohonestarse por varias causas, y los preceptos de la Iglesia no obligan con tanto detrimento. Mas no será lícito, ni aun para salvar la vida usar de ellas a la presencia de aquellos herejes que las comen en señal de la libertad de su secta, por la razón tantas veces dicha.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En qué casos puedan los católicos disputar con los herejes sobre materias de religión, y qué clase de personas puedan hacerlo, se propone en el <a href="https://books.google.com.co/books?id=xpXRtN8bJO4C&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Daniele+Concina+(O.P.)%22&hl=es-419&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&ovdme=1&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Hereticos&f=false">Compendio Latino punto 9</a>, a donde nos remitimos, por no juzgar tan necesario este punto al intento de esta Suma.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: right;"><b>FRAY MARCOS DE SANTA TERESA OCD</b>. <a href="https://www.filosofia.org/mor/cms/cms1182.htm"><i>Compendio Moral Salmaticense</i></a>, tomo I, tratado séptimo (De la Fe), cap. I. “De la naturaleza, objeto, sujeto, necesidad y preceptos de la Fe”, punto 8.º “Del precepto de no usar de las vestiduras o de otras señales de los infieles”. Pamplona, Imprenta de José Rada, 1805, págs. 182-184.</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-71626440331991738512024-03-12T17:02:00.001+01:002024-03-12T17:02:57.936+01:00LA VOCACIÓN SACERDOTAL<div style="text-align: justify;">Sermón del Rvdo. P. Pío Vázquez SSM dado el domingo 10 de Marzo de 2024 (Domingo IV de Cuaresma), aniversario de su ordenación sacerdotal por Mons. Andrés Morello Peralta († 2022).</div><div style="text-align: center;"> <iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/hZnD7mKFSm8?si=gZB5k076zmdM-upR" width="480"></iframe></div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-264642060381401337.post-52707667450596194642024-03-12T16:25:00.002+01:002024-03-12T16:25:55.381+01:00HASTA LA PRENSA MUNDANA ADMITE QUE EL NOVUS ORDO HA FRACASADO<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpEIDbiKBrC3UKnk7-ZUCd5zKiIB-b9xOfNjmKygoKYVMAfYPBG7wjdZKca31LDf92nSJbS8LQtCz8tKspJz1qJ7fn3T4HDhuLsFF_sMgU3pSWne4A4jnBuqOHidruqq6B0k62xKznVr6LNeDSra9zF1XqNqKbl0HuLXGkA7iy93n92PCbAjV1kc6bESLB/s636/image-40.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="636" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpEIDbiKBrC3UKnk7-ZUCd5zKiIB-b9xOfNjmKygoKYVMAfYPBG7wjdZKca31LDf92nSJbS8LQtCz8tKspJz1qJ7fn3T4HDhuLsFF_sMgU3pSWne4A4jnBuqOHidruqq6B0k62xKznVr6LNeDSra9zF1XqNqKbl0HuLXGkA7iy93n92PCbAjV1kc6bESLB/w400-h328/image-40.png" width="400" /></a></div><br />Las eucaristías Novus Ordo en Italia están en retirada, <a href="https://www.repubblica.it/cronaca/2024/03/04/news/messa_partecipazione_calo_in_trenta_anni_luca_diotallevi-422246737/">escribió</a> La Repubblica el 4 de Marzo:</div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"></span></b></div><blockquote><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">LA MISA HA TERMINADO: HE AQUÍ CÓMO EN TREINTA AÑOS HA DISMINUIDO LA PARTICIPACIÓN</span></b><br /></div><div style="text-align: right;"><i>El sociólogo Luca Diotallevi analiza los datos ISTAT desde 1993 hasta 2019 que desmienten la idea de una “excepcionalidad italiana”: cada vez más mujeres se involucran en la falta de participación.</i></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La participación en el rito dominical ha pasado del 37,3% de la población adulta en 1993 al 23,7% en 2019 con un “declive” que promete ampliarse con el avance de las nuevas generaciones, desmiente una supuesta “excepcionalidad italiana” y, sobre todo, ahora tiende a involucrar tanto <a href="https://www.repubblica.it/commenti/2023/04/03/news/religione_donne_italia_istat-394701942/">a mujeres como a hombres</a>.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div><div style="text-align: justify;">El sociólogo Luca Diotallevi fotografió despiadadamente el estado de secularización en nuestro país en un libro que acaba de publicar Rubettino sobre «la participación en los ritos religiosos en Italia de 1993 a 2019» y titulado, precisamente, «La misa se ha desvanecido».</div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Antes del paso de 2020</b></div><div style="text-align: justify;">Diotallevi, sociólogo que siempre ha estado atento a la dinámica del catolicismo italiano, recoge y analiza los datos publicados a lo largo del tiempo por Istat, deteniéndose, sin embargo, en el umbral de un año crucial, 2020, que, debido a la pandemia, <a href="https://www.repubblica.it/cronaca/2023/08/16/news/chiese_vuote_italia_dati_2022-411325036/">marcó</a> un paso en la disminución de la participación de los católicos en la vida de la Iglesia: un paso ampliamente percibido, incluso por los líderes de la <a href="https://www.repubblica.it/cronaca/2024/02/04/news/crisi_chiesa_italia_zuppi_parlare_a_tutti-422053631/">Conferencia episcopal italiana</a>, pero que todavía no está registrado de manera indiscutible en las estadísticas oficiales.</div></div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>La cuestión de las mujeres</b></div><div style="text-align: justify;">La misa «ya no es un asunto de mujeres y es cada vez más un asunto de personas mayores, hasta que la generación nacida antes de 1955 ha abandonado la escena», escribe Diotallevi, profesor de la Universidad de Roma Tre, en este libro del que se desprende entre los más relevantes: el tema de la <a href="https://www.repubblica.it/cronaca/2023/10/14/news/sinodo_donne_discriminazione_riforma-417770548/">cuestión de las mujeres</a>.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Al final del período analizado, 2019, «más de un practicante “habitual” de cada cuatro es una mujer mayor. Los datos disponibles sugieren que dentro de 20 ó 25 años, esto ya no será así. Entonces estos ancianos habrán abandonado la escena, mientras que sus hijas y nietas, en su gran mayoría, ya habrán dejado de seguir los modelos de comportamiento religioso de sus madres y abuelas», escribe el sociólogo.</div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Si la participación en la misa disminuye en toda la población, aumenta a medida que disminuye la edad, y entre las nuevas generaciones se revierte cada vez menos a medida que avanza la edad, uno de los datos más relevantes que ya emerge hoy, de hecho, es la «progresiva y marcada asimilación del perfil femenino (…) al masculino, incluyendo la anticipación del punto de inflexión (es decir, el punto de cambio de una tendencia, N. de R.). y la desaceleración y luego la cancelación de la recuperación. La especificidad femenina (…) se está perdiendo (también) en Italia (también) en este ámbito y ya está reducida al mínimo entre las niñas, adolescentes y mujeres jóvenes».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Evidencias que llevan al sociólogo a afirmar que las mujeres están «desertando» de la misa «a un ritmo más rápido que los hombres».</div></div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>El número de no practicantes está aumentando</b></div><div style="text-align: justify;">Considerando el conjunto de la población italiana, «el porcentaje de personas de 18 años o más que declaran haber asistido a misa al menos una vez por semana» pasó del 37,3% en 1993 al 23,7% en 2019.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En particular, «2017 es el año en el que el número de quienes declaran participar “nunca” alcanza y supera al de quienes declaran practicar “al menos una vez por semana”». Además de la asimilación de perfiles femeninos y masculinos, el descenso tiene otras características específicas. El descenso se acelera a partir de 2005.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Además, el número de practicantes ocasionales se reduce: «Quienes abandonan la práctica regular llegan bastante rápidamente a la condición de “no practicantes” después de haber pasado más o menos rápidamente por la etapa intermedia de la práctica ocasional».</div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Después del binomio Wojtyła-Ruini</b></div><div style="text-align: justify;">El fenómeno, además, hay que contextualizarlo: en la sociedad, «muchos procesos de participación política disminuyen más que lo que ocurre» en las misas y otros ritos religiosos, por un lado.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Por otra parte, si otros indicadores –por ejemplo los bautismos o las firmas del ocho <a href="https://www.repubblica.it/economia/2023/07/13/news/sono_online_i_dati_dell8_per_mille_alla_chiesa_il_72_per_oltre_un_miliardo-407648582/">por mil</a> a la Iglesia <strike>católica</strike> en la declaración de la renta– muestran caídas menos vertiginosas, «los fenómenos de identificación, y aunque con un poco de retraso (…) los fenómenos de participación, presentan una tendencia claramente decreciente».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Una decadencia que no ha sido frenada, señala Diotallevi, sociólogo ampliamente escuchado por la CEI desde los tiempos del cardenal Camillo Ruini, ni por la estrategia de “centralización” promovida por el “binomio Wojtyła-Ruini”, ni por el espacio conquistado por «movimientos, prelaturas personales, y comunidades de diversa índole», en detrimento de parroquias y diócesis, ni el <strike>pontificado</strike>, aunque innovador, en ciertos aspectos, de Francisco, no parece haber dado, desde este punto de vista, «impactos significativos», «inversiones o incluso simplemente atenuaciones de la caída».</div></div><div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><b>Hacia una media nacional del 10%</b></div><div style="text-align: justify;">Una tendencia ya consolidada que sugiere, de cara al futuro, «un público mucho más reducido de profesionales habituales y mucho menos caracterizado por rasgos individuales de género y edad». Más concretamente, «podría suceder (…) que en unas pocas décadas o quizás sólo en unos años la participación (…) en el promedio nacional se reduzca a un valor cercano al 10%, lo que en muchas áreas del país correspondería a un valor (real) de un solo dígito».</div></div></div></blockquote><div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La Repubblica, que es uno de los tres diarios italianos áulicos de la oligarquía (los otros son el milanés Corriere della Sera y La Stampa de Turín), es el diario favorito de Francisco Bergoglio.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">La foto del artículo muestra a un obispo "con la cara hacia el pueblo", compuesto de cinco (¡!) fieles sentados en los bancos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Según Diotallevi, la participación en la Eucaristía dominical del Novus Ordo cayó del 37,3% de la población adulta en 1993 al 23,7% en 2019, y es probable que la disminución aumente a medida que las nuevas generaciones crezcan en una Iglesia secularizada con una educación religiosa totalmente secularizada.</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Y a todo esto, la “jerarquía” modernista ¿qué hace en respuesta?</div><div style="text-align: justify;"><ul><li><a href="https://catholicherald.co.uk/italian-diocese-urges-catholics-to-join-muslims-for-prayers-and-meals-in-ramadan">La diócesis de Bérgamo (Italia) invitando a celebrar el Ramadán</a> (que empezó este año precisamente el domingo 10 de Marzo). Incluso, <a href="https://www.americamagazine.org/faith/2024/03/11/catholic-priest-ramadan-lent-fasting-247473">el presbítero Bryan N. Massingale (de la archidiócesis de Milwaukee) reconoció que practica el ayuno islámico</a>, donde dice ver una dimensión comunitaria que se perdió en la Cuaresma cristiana.</li><li>El arzobispón Erio Castellucci defiende <a href="https://gloria.tv/post/2A4eWyTqmJy6BKFtRzStCzT1Z">la obscena exposición del “artista” Andrea Saltini en la iglesia de San Ignacio (parte del museo diocesano de Carpi)</a>, diciendo que <a href="https://diocesicarpi.it/gratia-plena-mostra-dellartista-andrea-saltini/">los que califican de obscena la exposición son irrespetuosos para con el “artista”</a>, y sus obras «deben verse con una mirada correcta», y PARA MÁS INRI, esgrimiendo contra ellos el paulino «para los limpios, todas las cosas son limpias» (Tito I, 15).</li><li>Para el <a href="https://katholisch.de/artikel/51665-neymeyr-die-grossen-gottesdienste-werden-diesmal-sicher-besonders-schoen">Katholikentag 2024</a> (que empezará el próximo Corpus Christi), el obispón Ulrich Neymeyr de Erfurt (Alemania) calificó de “hito culminante personal” <a href="https://gloria.tv/post/vskPvEeN3YNw6JuXTQJZ3rLK1">que ese día (católicamente de precepto) habrá una “Liturgia de la Palabra”,</a> junto a que habrá un servicio ecuménico la tarde del viernes.</li><li>Los encuentros interreligiosos como <a href="https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2024-03/dicastery-interreligious-dialogue-taoists-christians-hong-kong.html">el III Diálogo Cristiano-Taoísta en Hong Kong</a> (cuyo obispón Stephen Chow Sau-yan SJ <a href="https://infovaticana.com/2024/03/12/segun-el-cardenal-chow-el-resto-de-religiones-estan-bendecidas-por-la-revelacion-divina/">dijo que el resto de religiones «están bendecidas por la revelación divina»</a>).</li><li><a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/caridad-de-los-obispones.html">La caridad de los obispones de Estados Unidos distribuyendo anticonceptivos y remitiendo a abortistas en África</a>.</li><li><a href="https://infovaticana.com/2024/03/12/la-diocesis-de-almeria-promueve-misas-feministas/">El obispado de Almería (España) distribuyó a las parroquias un guión litúrgico para una “misa feminista”</a> el 8 de Marzo.</li><li>Las “bendiciones” a homosexuales y adúlteros impenitentes, que causaron que <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/iglesia-copta-suspende-dialogos-con-la.html">la Iglesia Copta Ortodoxa suspendiera sus diálogos con la Roma modernista</a>.</li><li>La persecución a los clérigos que expresan disenso ante Bergoglio, ejemplificada recientemente en <a href="https://wwwmileschristi.blogspot.com/2024/03/escandalo-porque-unos-curas-pidieron.html">la andanada contra los presbíteros de “La sacristía de la Vendée” por la frase «ojalá que Francisco se vaya al Cielo cuantl antes»</a>, y <a href="https://infovaticana.com/2024/03/08/sacerdote-expulsado-del-opus-dei-se-enfrenta-a-un-juicio-canonico-por-criticas-al-papa/">el juicio canónico contra el exopusino Jesusmary Missigbètò/Janvier Gbénou</a>.</li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En una palabra, TIRA PALANTE HACIA EL ABISMO</div>Miles Christi resístenshttp://www.blogger.com/profile/15548598726433908714noreply@blogger.com0