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domingo, 12 de enero de 2020

LA FRATERNIDAD DE LA TRANSFIGURACIÓN REPRUEBA TESIS DE SACERDOTE DE LA FRATER

NOTA PREVIA: La Fraternidad de la Transfiguración es una comunidad amiga de la FSSPX, fundada por el padre Bernard Lecareux en 1970, siguiendo la espiritualidad de Mons. Vladimir Ghika (Protonotario Apostólico convertido de la ortodoxia rumana y Mártir de la Fe). Pierre-Marie Berthe (nacido el 27 de abril 1979), fue ordenado sacerdote de la FSSPX el 29 de junio de 2009, y está adscrito al priorato Saint-Florent de Urmatt (Distrito de Francia).
   
Por Christian Lasalle para MÉDIAS-PRESSE.INFO. Traducción de NON POSSUMUS.
  
   
El 3 de enero de 2020 fsspx.news nos informa que «en junio de 2019 apareció un estudio notablemente documentado del Padre Pierre-Marie Berthe». Parecería que este apoyo laudatorio y sin reservas por parte del editor del órgano oficial de la Casa Generalicia de la FSSPX es una respuesta defensiva al firme y valiente NO de la Fraternidad de la Transfiguración que, en La Simandre de noviembre-diciembre de 2019, denunció «a los canonistas que quieren un acuerdo a toda costa y que están dispuestos a hacer cualquier compromiso, aunque sea doctrinal».

Cabe señalar que el P. Pierre-Marie Berthe, «archivero paleógrafo (2004), doctor en historia por la Universidad de París-Sorbona (2008) y doctor en derecho canónico por la Universidad de Estrasburgo (2018)» no es un novato. 
     
P. Pierre-Marie Berthe FSSPX

Ya entre los años 2012 y 2013 fue profesor en el seminario internacional de Santo Cura de Ars y fue “desembarcado rápidamente después de un año así de notoria era su teología neomodernista– a pesar del apoyo explícito del Superior General de entonces a la línea abiertamente liberal. Volveremos más ampliamente en un futuro artículo sobre las ideas neomodernistas del Padre Berthe, contenidas tanto en su obra como en los escandalosos cursos que dio en Flavigny. 

Hoy les entregamos el artículo completo publicado en el boletín de la Fraternidad de la Transfiguración (Mérigny), una de las tres comunidades amigas que son co-firmantes de la “Carta sobre los Matrimonios en la FSSPX. 
  
Le Barroux tiene a su “¨Padre Basilio Valuet con La libertad religiosa y la Tradición Católica, la Fraternidad San Pío X tiene ahora su equivalente en la persona del “Doctor Berthe con Las disensiones eclesiales, un desafío para la Iglesia Católica. A cada uno lo suyo, como diría el otro…
   
Christian LASSALE 
__________________________ 

Artículo completo de La Simandre [Tomado del sitio web de la asociación Avec l’aide de Saint-Joseph]:

«¿Es correcto escribir que “la ruptura (entre Mons. Lefebvre y el cardenalRatzinger en mayo-junio de 1988) se produjo por razones pastorales, pero no por razones doctrinales y litúrgicas?” (Las disensiones eclesiales, un desafío para la Iglesia Católica, Ed. du Cerf 2019, p. 711). 

Esta frase, escrita por un sacerdote, parece reducir el conflicto que ha existido desde el Vaticano II a un lado humano, a “una falta de confianza mutua. Y esta frase introduce otra: “Esta (la ruptura) deja intacto el Protocolo de Acuerdo que constituye una base sólida para la futura reconciliación. 

Padre, si hubo una ruptura entre Monseñor Lefebvre y las autoridades romanas de la época, no fue por razones psicológicas, sino por razones doctrinales. Usted llega a escribir que “el cardenal Ratzinger fue incapaz de disipar los temores del arzobispo. 

La lucha por la misa de siempre y contra la nueva misa es doctrinal. Espero que usted esté convencido de eso. Mons. Lefebvre declaró que este nuevo Ordo es equívoco y “peligroso para la fe. La lucha contra los errores del Vaticano II es doctrinal. Una vez más me atrevo a esperar que esté convencido de ello. 
   
Así que por favor, si usted no ve eso, no pretenda ser el hijo espiritual de Mons. Lefebvre. Es él quien ordenó a los primeros sacerdotes de nuestra Fraternidad y, mientras tengamos un poco de lucidez, no aceptaremos que se disfrace el alma de su combate. 

Tal vez sería preferible que usted dejara su comunidad en pos de un rápido reconocimiento, el que obtendrá fácilmente, dadas sus ideas, en una Diócesis o en Roma. 

Ah, esos canonistas que quieren un acuerdo a toda costa y que están dispuestos a hacer cualquier compromiso, aunque sea doctrinal. Para ellos no hay crisis en la Iglesia y, por lo tanto, no hay estado de necesidad».
  
La Simandre de noviembre-diciembre 2019. 

Fraternidad de la Transfiguración. Casa San José. “Le Bois”. 36220 – Mérigny

miércoles, 8 de enero de 2020

UN LIBRO ENSEÑA A LOS NIÑOS A INVOCAR A LOS DEMONIOS

Por Maurio Faverzani para CORRISPONDENZA ROMANA.
  
Debería preocuparnos saber que hoy haya 13 millones de italianos dispuestos, al menos una vez al año, a recurrir a ocultistas y su entorno, un 23% más que hace 18 años; que los operadores del ocultismo más o menos subterráneo en nuestro país sean más de 155 mil, en condiciones de ofrecer algo así como 30 mil consultas por día; que en el 2016 el negocio vinculado a este mundo haya obtenido 8 millones de euros con un costo de la prestación entre 50 y mil euros. Al menos esto es lo que informa Codacons (Coordinación de asociaciones para la protección de los derechos del consumidor).
  

Pero hay cosas peores. Ha llegado ahora a todas las librerías de los Estados Unidos y a los negocios on line un libro, alarmante para decir poco, puesto que va dirigido directamente a los niños, especialmente a quienes tienen entre 5 y 10 años: se trata del titulado A Children’s Book of Demons (Libro sobre Demonios para niños); escrito por Aaron Leighton, que quiere convencer a los más pequeños del hecho de que evocar a los demonios es un juego, por lo demás útil para librarse de los compañeros antipáticos, de los deberes y de las tareas incómodas, como lo denuncia el blog Oltre la Musica. De ahí la invitación a dibujar, rigurosamente con tinta roja, uno o más de los 72 espíritus propuestos y, en particular, sus sellos, como mínimo perturbadores, dado que fueron diseñados para recordar los símbolos explotados por la magia negra, como el pentagrama invertido y el Bafometo, o en todo caso los del Goetia, el manual de referencia para los estudios de la materia.
 
Aaron Leighton

Este libro aún no ha llegado a Italia, sin embargo, por desgracia se puede suponer razonablemente que es solo cuestión de tiempo. ¿Es lícito permitir que nuestros jóvenes sean expuestos a tales peligros?

martes, 7 de enero de 2020

LA IGLESIA ECLIPSADA Y EL TRADICIONALISMO INFECTADO DE JUDÍOS

Por el PADRE HERNÁN VERGARA.

«Cuando viereis que está establecida en el lugar santo la abominación desoladora que predijo el profeta Daniel... Porque será tan terrible la tribulación entonces, que no la hubo semejante desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. Y a no acortarse aquellos días, ninguno se salvaría; mas abreviarse han por amor de los escogidos». Evangelio de San Mateo XXIV, 15, 21.

La Santa Iglesia Católica fundada por Nuestro Divino Redentor, busca en todo la salvación eterna de las almas, obra la más santa y excelsa sobre la tierra, atacada atrozmente -por permisión divina- para mayor mérito de las almas que en verdad aman a Jesucristo Nuestro Señor: «En definitiva, el diablo mismo tiene que servir de instrumento de salvación al que vive en la fe de Cristo (1ª Cor. 5, 5; 2ª Cor. 12, 7)» Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, §124, página 287.
  
Satanás es el enemigo declarado de Dios Nuestro Señor y de su obra salvífica, quien la combate incondicionalmente, quien libre y voluntariamente se ha hecho malo: «Porque el diablo y demás demonios, por Dios ciertamente fueron creados buenos por naturaleza; mas ellos, por sí mismos, se hicieron malos. El hombre, empero, pecó por sugestión del diablo». IV Concilio de Letrán, capítulo 1º 'De la fe católica', año de 1215. Dz. 428.
  
Todo combate contra la Iglesia Católica, sea desde el interior a través de hombres de Iglesia, sea desde el exterior en ataque frontal, o cual quiera sea su origen, tiene su raíz en Satanás:
«El diablo odia a Dios, vive en el odio a Dios, o sea odia a la bondad en persona. Por eso no puede amar nada y a nadie. El diablo, al odiar al hombre odia en él a Dios, al Criador y al Santo. Se esfuerza por separar al hombre de Dios para llevarlo a un estado de apartamiento de Dios. El diablo combate el Reino de Dios, el poderío de Dios, incondicionalmente”. Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, §124, página 274.

Consideracione»
1º En la Iglesia católica existen hombres de Iglesia y feligreses que trabajan para los intereses de Satanás.
2º La infiltración judía en la Iglesia Católica.
3º Los frutos de la infiltración en la Iglesia Católica.
4º La Infiltración en la Iglesia remanente o llamada tradicionalista.
5º Rezad el santo Rosario, mantenerse en la fe católica.

1º En la Iglesia católica existen hombres de Iglesia y feligreses que trabajan para los intereses de Satanás.
«La buena simiente son los hijos del reino. Y la cizaña son los hijos de la iniquidad. Y el enemigo, que la sembró, es el diablo. Y la siega, es la consumación del siglo. Y los segadores son los Ángeles. Por manera que así como es cogida la cizaña, y quemada al fuego: así será en la consumación del siglo. Enviará el Hijo del hombre  sus Ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y a los que obra iniquidad: y echárloshan en el horno del fuego. Allí será el llanto y crujir de dientes”. Evangelio de San Mateo XIII, 38.
Desde  la fundación de la Santa Iglesia Católica ha estado integrada por hombres de Iglesia que han hecho las obras de Satanás, el primero de ellos, tristemente célebre es el Apóstol Judas Iscariote, y la historia de la Iglesia tiene abundantes ejemplos de hombres constituidos en dignidades eclesiásticas que han obrado como Satanás al interior de la Iglesia, hombres que espuriamente han ostentado el Papado para destruir la Iglesia.
  • «El diablo dispone de muchos representantes terrenos. Los escribas y los fariseos y todos los engañados por ellos tienen que rechazar a Jesucristo porque son hijos del diablo (Juan 7, 20)». Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, §124, página 281.
  • «Los hombres han crucificado a Jesucristo, pero es otro el promotor de este terrible hecho. Tras las personas activas al exterior se oculta el funesto personaje que las dirige. Satanás, que desde el principio fue un asesino y un mentiroso (Juan 8, 44), entró en Judas Iscariote y le sedujo a traicionar a Jesús (Lucas 22, 3; Juan 13, 27; 6, 70)». Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, §124, página 282.
Por esta razón el buen católico debe estar despierto, en santa vigilia, sobrios y vigilantes como afirma el Apóstol San Pedro: «Fratres: Sóbrii estóte, et vigiláte: quia adversárius vester diábolus tamquam leo rúgiens círcuit, quǽrens quem dévoret: cui resístite fortes in fide». 1ª San Pedro V, 8.
  
Es muy importante que las almas espirituales, piadosas estén instruidas en la verdad, diestros en los fundamentos de la fe católica, conocedores de la santa virtud de la humildad y de la obediencia; que han sido utilizadas estas dos fortalezas para amarrar las manos de algunos buenos católicos, para humillarlos “santamente” utilizando la investidura eclesiástica para destruir la Iglesia Católica, hablo de sacerdotes, de señores obispos y de quienes se han predicado ser el Romano Pontífice.
  • «Lo que sobre todo exige de Nos que rompamos sin dilación el silencio es que hoy no es menester ya ir a buscar los fabricantes de errores entre los enemigos declarados: se ocultan, y ello es objeto de grandísimo dolor y angustia, en el seno y gremio mismo de la Iglesia, siendo enemigos tanto más perjudiciales cuanto lo son menos declarados». SS. Papa San Pío X, carta Encíclica: Pascendi Dominici Gregis, 8 de septiembre de 1907.
  • «Una cosa es lo que ‘debe’ ser y otra lo que es en realidad. Hay obispos santos, muy santos, así como hay obispos pecadores, muy pecadores. Ni el Papa, cuya prerrogativa de su infalibilidad didáctica, para preservar la ‘inerrancia’ de la Iglesia, nosotros confesamos como dogma de nuestra fe católica (supuestas las cuatro condiciones que establece y aclara el Concilio Ecuménico Vaticano I), es personalmente ni impecable, ni infalible. En la cátedra de San Pedro se han sentado grandes santos, pero también insignes pecadores». Pbro. Dr. Joaquín Sáenz y Arriaga,  'Sede Vacante', página 4.
   
2º La infiltración judía en la Iglesia Católica.
En la Santa Iglesia Católica existen elementos dispuestos por Satanás para destruir la Institución Divina como lo hemos probado, los más peligrosos y promotores de todo mal son los hombres que practican en secreto la fe judía y en público ostentosamente la fe católica; los más peligrosos porque Nuestro Señor Jesucristo dijo de ellos en particular:
«Vosotros sois hijos del diablo, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre: él fué homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad: porque no hay verdad en él: cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de la mentira». Evangelio de San Juan VIII, 44.
«[Luis de Carvajal el Mozo] Reveló que todos los de su casa eran judíos, y que si su madre y hermanos iban a las Iglesias, lo hacían solo por cumplir con el mundo; que a su padre le había enseñado la ley un su hermano, mayor que él, y que todos sus antepasados eran igualmente judíos». Familia Carvajal, Tomo I, pág. 319.
Las máximas judías contenidas en sus libros sagrados son abominables, destilan sacrilegio, odio contra Dios Nuestro Señor, difícil de entender para un católico piadoso ¿cómo es posible que exista gente tan mala? Por eso la Iglesia ha tomado medidas contra ese problema real.
  • «Desde el siglo XII, los judíos debían habitar separados de los cristianos en un barrio de los suburbios, que se decía en España judería y en otras naciones ghetto. Para que la distinción fuera más clara y consiguientemente se pudiesen evitar con más facilidad el trato mutuo y los noviazgos entre personas de una y otra religión, se les obligaba, máxime desde el Concilio IV de Letrán, a llevar en el traje un distintivo, consistente en un gorro puntiagudo y una franja amarilla o roja cosida al vestido. Prohibíaseles el cohabitar con mujeres cristianas en calidad de mancebas (el matrimonio era nulo) o como criadas o vender esclavos cristianos y el forzar a nadie a la circuncisión. No podían desempeñar cargos oficiales, si bien esta ley fue violada frecuentemente por voluntad de los mismos reyes. Lo mismo se diga de la prohibición que tenían los cristianos de consultar a los médicos o cirujanos judíos, a no ser en caso de necesidad. El culto judaico no podía celebrarse en público, ni era lícito construir nuevas sinagogas donde no las hubiese, pero sí restaurar las existentes. (Los Sumos Pontífices) Gregorio IX y Honorio IV mandaron recoger los libros del Talmud, por el odio que respira y las horrendas calumnias que contiene contra Cristo y el cristianismo». Historia de la Iglesia Católica, Llorca, Villoslada, Laboa; BAC, 1959, Tomo II, Parte II, Cap. XIV, página 737.
  • «Con más fundamento se les acusaba otras veces de mofarse de la religión cristiana, de profanar sacrílegamente las hostias consagradas, de asesinar el Jueves Santo a algún niño cristiano, en sustitución del cordero pascual, o de crucificarlo el Viernes Santo en burla y escarnio de la muerte de Cristo. Envueltos siempre en una niebla de misterio, con fama bien probada de usureros y aun de sacrílegos y criminales…» Historia de la Iglesia Católica, Llorca, Villoslada, Laboa; BAC, 1959, Tomo II, Parte II, Cap. XIV, página 739.
La parte más peligrosa se encuentra en los elementos que practican la fe judía en secreto y en público la religión católica, hablamos de sacerdotes, señores obispos y falsos papas; peligrosos por su relación con Satanás, vinculados regularmente en los delitos contra la fe católica, la moral, invocaciones de orden satánico donde beben la fuerza para sus trabajos anticristianos.
  • «La quinta columna está formada por descendientes de judíos que se convirtieron al cristianismo en siglos anteriores. Ellos practicaban en público y en forma aparentemente fervorosa la religión de Cristo mientras, en secreto, conservaban su fe judaica, llevando a cabo ocultamente los ritos y ceremonias judías y organizándose en comunidades y sinagogas secretas que han funcionado en la clandestinidad durante varios siglos en la sociedad cristiana tratando de ella desde dentro, para lo cual han sembrado herejías y disidencias, tratando incluso de apoderarse del clero en las distintas Iglesias cristianas. Para ello usan la estratagema de introducir cristianos criptojudíos en el clero católico, los cuales podrían ir escalando primero las distintas dignidades de la Santa Iglesia y posteriormente las Iglesias disidentes. En los desacuerdos existentes entre dichas Iglesias, los judíos clandestinos siempre han tenido gran influencia». Maurice Pinay, 'Complot contra la Iglesia', IV parte, 'quinta columna en el clero.'
  • «Los judíos clandestinos organizaban y controlaban secretamente esos movimientos generadores e impulsores de graves herejías, como la de los iconoclastas, los cátaros, los patarinos, los albigenses, los husitas, los alumbrados y otras herejías más. La labor de estos judíos, introducidos como quinta columna en el seno de la Iglesia de Cristo, se facilitaba con la fingida conversión al cristianismo de ellos o de sus antepasados, los cuales se quitaban los nombres y apellidos judíos y los sustituían por cristianísimos nombres, adornados por el apellido de los padrinos de bautismo, con lo cual lograron diluirse en la sociedad cristiana y adueñarse de los apellidos de las principales familias de Francia, Italia, Inglaterra, España, Portugal, Alemania, Polonia y demás países de la Europa cristiana. Con este sistema lograron introducirse en el seno mismo de la Cristiandad con el fin de conquistarla por dentro y desquiciar la médula de las instituciones religiosas, políticas y económicas».  Maurice Pinay, 'Complot contra la Iglesia', IV parte, 'quinta columna en el clero.'
  • «Denunció también Luis, como judíos, a Domingo, Jorge y Constanza de apellido Rodríguez. Esta, a quien llamaba hermana, guardaba con mayor perfección la ley, y tenía otro librillo de su mano, con los mandamientos y oraciones, habíale traducido salmos, y cuando iba a misa, y el sacerdote alzaba, decía: “Encomendado seas a los diablos tú y quien te alza; confundido seas por ministerio del cielo, caiga aquí un rayo y confunda todo”. Hízole saber que, aunque todos estos herejes habían sido reconciliados, continuaban, sin excepción, siendo judíos». Familia Carvajal, Tomo II, pág. 166.
  • «Casi todos ellos –judíos- confesaban y comulgaban, y hacían oración públicamente en las iglesias, para aparentar entregarse a devociones cristianas; cuando en realidad a los templos iban solamente por cumplir con el público, y no ser perseguidos como judaizantes, pues los más, mientras visitaban esos lugares de devoción, recitaban salmos y oraciones judaicas en voz baja. En el fondo, sin excepción eran judíos recalcitrantes y, en cuanto podían, guardaban secretamente sus ritos y ceremonias; aun tratándose de los que habían sido reconciliados por la Inquisición, y veían como una abominación el culto, que ellos juzgaban idolátrico, a Cristo, a la Virgen María y a los santos. Con que Luis de Carvajal decía a su compañero que el rezar el rosario era rezar al aíre, añadiendo: “¡Qué engañados andan estos pobres cristianos!”». Familia Carvajal, Tomo II, pág. 174.
  • «En otra conversación, también con [Luis] Díaz, repitió algunas de las especies anteriores, y dijo que la hostia era un poco de engrudo, y que cuando el sacerdote alzaba en el sacrificio de la misa, él, Luis, pronunciaba estas palabras: “Pan veo, en un solo Dios creo y adoro”. Luego, añadía que maldito fuese quien creyese otra cosa que la ley de Moisés, pues se irían a los infiernos; que la confesión de los católicos no tenía valor alguno, y que los propios inquisidores se convertirían al judaísmo, si no fuera por el temor de perder sus haciendas. Aseguraba que la cruz no era más que una horca; y que, por tanto, la señal que hacían los cristianos al persignarse, no era sino la horca de Mardoqueo, y parecía cosa de burla el decir que Dios había de morir en una horca, como ladrón, entre ladrones».  Familia Carvajal, Tomo II, pág. 198.

3º Los frutos de la infiltración en la Iglesia Católica.
El conocimiento de los hechos deben movernos a vivir en gracia de Dios Nuestro Señor, a rezar despacio y atentamente el Santo Rosario, a utilizar las armas de Dios, en una santa piedad activa y vigilante, conocedores que la parte humana de la Iglesia Católica está infectada por elementos ajenos al espíritu de Cristo.
  
Las Sagradas Escrituras y la Santísima Virgen advirtieron las graves y catastróficas consecuencias que vive la Esposa Inmaculada de Jesucristo Nuestro Señor, la apostasía casi general, la supresión de la santa misa, la espantosa abominación en el lugar santo, la gran confusión.
  • «Cuando viereis que la abominación de la desolación, que fue dicha por el profeta Daniel, está en el lugar santo, el que lee entienda. Entonces los que estén en la Judea huyan a los montes. Y el que en el tejado, no descienda a tomar alguna cosa de su casa. Y el que el campo, no vuelva a tomar su túnica… habrá grande tribulación, cuál no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni será. Y si no fuesen abreviados aquellos días, ninguna carne seria salva: más por lo escogidos aquellos días serán abreviados».  Evangelio de San Mateo XXIV, 15-22.
  • «Roma perderá la fe y será la sede del anticristo» Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846.
  • «Un gran castigo caerá sobre todo el género humano, no hoy, ni mañana, sino en la segunda mitad del Siglo XX. Ya lo había revelado a los niños Melania y Maximino, en “La Salette”, y hoy lo repito a ti, porque el género humano ha pecado y pisoteado el Don que había hecho. En ningún lugar del mundo hay orden, y Satanás reina sobre los más altos puestos, determinando la marcha de las cosas. Él, efectivamente, logrará introducirse hasta la cumbre de la Iglesia». Nuestra Señora de Lourdes, 1917.
Con la muerte de SS. Papa Pío XII, la Santa Iglesia quedó eclipsada, las personas que han ocupado el lugar del Vicario de Cristo desde Juan XXIII al actual Francisco I, son la espantosa abominación en el lugar santo, instrumentos de Satanás que han suprimido oficialmente la santa misa, eliminaron el Derecho Canónico, alteraron las oraciones del Santo Rosario, suprimieron el rezo del Oficio Divino, autorizaron el matrimonio de sacerdotes y la ordenación de sacerdotes casados de manera ordinaria, la flagrante unión con los judíos, la destrucción evidente de la fe católica, en sintesis: «Roma perderá la fe y será la sede del anticristo» Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846.
«En el judaísmo abundan esta clase de místicos; y a ellos se debe principalmente los grandes triunfos que ha ido logrando el imperialismo teológico de los hebreos, porque el niño o joven que ingresa en los seminarios del clero cristiano, sabe que va desempeñar la más santa labor de destrucción contra el enemigo capital del pueblo escogido: el cristianismo, y de manera especial la Iglesia Católica». Maurice Pinay, Complot contra la Iglesia, tomo III, capítulo XXIV.
¿Quienes han sido los falsos “Papas” desde la muerte de SS Papa Pío XII?

Juan XXIII: Fue denunciado en por el Santo Oficio en 1925 por sus doctrinas heréticas, anticlericales, involucrado en problemas de homosexualidad, se inicio en la masonería en París, siempre rodeado de anticlericales.
  • Angelo Giuseppe Roncalli asumió el nombre de Juan XXIII, el día 28 de octubre de 1958 a los 77 años, murió el 3 de junio de 1963 a los 81 años.
  • «El mismo día 1 de enero de 1961 dejan de tener vigencia las Rubricæ generales del Breviario y del Misal romano, así como las Additiones et Variationes a las rúbricas del Breviario y del Misal romano conforme a la Bula Divino afflatu de nuestro Predecesor San Pío X, que ahora se encuentran al comienzo de esos libros litúrgicos. Del mismo modo cesa de tener vigencia el Decreto general de la Sagrada Congregación de Ritos sobre la simplificación de las rúbricas, del 23 de marzo de 1955, que ha sido refundido en el nuevo texto de las rúbricas. Quedan abrogados también los decretos y respuestas a las dudas de la misma Sagrada Congregación, que no se compaginan con la nueva redacción de las rúbricas.
      
    Finalmente, tan sólo por esta vez, esta Sagrada Congregación de Ritos se reserva el derecho exclusivo de examinar cada una de las ediciones del Breviario y Misal romanos, que preparen conforme al nuevo código de rúbricas, y declararlas conformes a la edición ‘típica’». Sagrada Congregación de Ritos, 26 de julio de 1960.
  • El día 25 de julio de 1960 Juan XXIII promulgó la Constitución apostólica Rubricarum instructum, con la que reformaba el Misal Romano y el Breviario, y al día siguiente la S. Congregación de Ritos emanó el decreto general Novum rubricarum, con el cual promulgaba el Novus rubricarum Breviarii ac Missalis Romani codex.
  
Paulo VI: Un hombre judío en toda la extensión de la palabra como lo afirma el padre Sáenz y Arriaga, su familia cabalística, impulsora de los enemigos de la Iglesia de Cristo, quien consagró la Iglesia a Satanás en 1969 con la misa satánica en la Basílica de San Pablo.
  • El 3 de abril de 1969 Giovanni Battista  Montini, 'Pablo VI', promulgó la Constitución Apostólica: 'Missale Romanum',  que entró en vigor el día 30 de noviembre de 1969, la edición latina del nuevo misal romano se publicó definitivamente el 11 de mayo de 1970.
Hablar de Juan Pablo II, el joven polaco judío que continuo con la falsa misa y las enseñanzas anticristianas de sus dos predecesores, Benedicto XVI con nueve rabinos en su ascendencia, y Jorge Mario Bergoglio crecido en las sinagogas de Buenos Aires Argentina; todos con problemas de homosexualidad, rodeados de judíos, con enseñanzas anticristianas, confusas, donde nadie tiene la culpa, todos son buenos; el fruto es evidente: «Roma perderá la fe y será la sede del anticristo» Nuestra Señora de La Salette, 19 de septiembre de 1846.

4º La Infiltración en la Iglesia remanente o llamada tradicionalista.
Lamentablemente el buen católico cree piadosamente que los lugares donde por gracia de Dios se celebra la Santa Misa verdadera, son bastiones inexpugnables de la fe católica, lo son en cuanto se mantengan firmes en la fe, dejan de serlo cuando los que moran en esos lugares actúan contra Cristo.
   
Quede claro, no son las Instituciones, Congregaciones, Conventos o Iglesias; son los hombres que integran esos institutos, el espíritu que se vive, el cuál santifica o corrompe la obra de Dios, de suerte que no todos son malos, sencillamente el judaísmo siempre apunta a las cabezas, a dirigir a sus intereses.
  
En la Fraternidad San Pío X resulta curioso el testimonio del hoy obispo Andrés Morello, quien fuera rector del seminario de “Nuestra Señora Corredentora”, ubicado en la Reja, Buenos Aires, Argentina, que afirmó que estaba infiltrado severamente de judíos; el mismo padre Sergio Ruiz Vallejo [Weisman] que su padre pertenecía a los rabinos de Polonia, el cuál sale del seminario con veinte seminaristas entre ellos Juan José Squetino Shattenhofer, con el argumento de que el Instituto Religioso esta severamente afectado por elementos judíos.
  
Sergio Ruiz Vallejo [Weisman], cambia su nombre nuevamente: Fray Juan de Jesús de la Orden Mariana Carmelitana; el Obispo Andrés Morello en su Compañia de Jesús y María en la Patagonia, donde los monjes que han abandonado su Instituto Religioso han padecido trastornos mentales, siempre rodeado de elementos judíos y de homosexualidad; por el mismo estilo el obispo Juan José Squetino Shcattenhofer con su Fundación San Vicente Ferrer, con practicas judías, problemas de homosexualidad. Hay otros casos de judíos de la orden rosacruz que por el momento reservo para no alargar el tema.
   
Curiosamente estos hombres de Iglesia figuran como “santos” religiosos, pero siembran a su paso doctrinas heréticas como el “conclavismo”, siembran la confusión y la difamación de los hombres de Iglesia fundados en discursos falsos; curiosamente al analizar sus vidas son de costumbres anticristianas: no rezan el Oficio Divino, comen carne los viernes de cuaresma, desprecian la Teología en los hechos, pero en la practica son ostentosamente católicos.
«Por otra parte, formaron asociaciones religiosas con objetivos titularmente católicos y bajo el patronazgo de algún santo cristiano, y las utilizaban como tapaderas para practicar sus ritos ancestrales. Racialmente, en sus creencias, y en gran parte de la práctica, continuaron siendo como habían sido antes de la conversión. Eran judíos en todo excepto en el nombre, y cristianos en nada, excepto en la forma». Cecil Roth, Los judíos secretos, página 27.
El “padre” Jose Ramón Gonzáles [sacerdote unido con vinculo matrimonial que se niega a presentar su información] de España, hijo espiritual de Juan José Squetino propagando la herejía del “conclavismo” con aires de santidad, piedad cristiana, cuando lo que debe hacer es atender a su esposa, dejar de propagar su Breviario herético, es evidente la destrucción de la Iglesia remanente por estos hombres que se dicen santos, pero en verdad son la espantosa abominación en el lugar santo.
   
Estos hombres que aparentan no tolerarse, pero son socios en la destrucción de la Iglesia Católica, saben hacer alianza para propagara sus errores utilizando en sus mismas filas a católicos y hombres de Iglesia manipulados por sus dos herramientas manipuladas: La obediencia a ellos no a la Iglesia, y la falsa humildad. 
 
Tienen una gran capacidad inventiva, acusan, condenan y desprecian  a los sacerdotes, hombres de iglesia y señores obispos rectos y honestos; sobre todo a quienes los encaran y les dicen la verdad, su origen judío. Gran ofensa para un judío el verse descubiertos, pero mayor la afrenta porque se creen santos e inmaculados conforme a sus pensamientos hebreos: «El hebreo es el Dios viviente, el Dios encarnado; es el hombre celeste, el Adán Kadmon. Los otros hombres son terrestres, de raza inferior. Sólo existen para servir al hebreo. Son pequeñas bestias». Kaballah ad-Pentateuco, Fol. 97, Col. I;

5º Rezad el santo Rosario, mantenerse en la fe católica.
Satanás está sujeto a la ley de la historia: ‘Inimícitias ponam inter te et muliérem’. La serpiente antigua que luchó contra San Miguel Arcángel, conoce perfectamente que la Santísima Virgen María aplasta su cabeza hasta derrotarlo: ‘quebrantará tu cabeza’, por tal motivo Satanás tiene pavor, espanto, miedo aterrador al poder del Santo Rosario, rezado por los verdaderos hijos de Dios que se alimentan con la sangre del Cordero: «Le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte». Apocalipsis de San Juan XII, 7.
   
El Santo Rosario es el medio por donde Satanás será vencido en estos calamitosos tiempos de apostasía casi general, el santo Rosario es la presencia de Dios en su augusta Madre Santísima que aplasta la cabeza de la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás [Apoc. XII, 7].
«Por medio de María se comenzó la salvación del mundo, y por medio de María se debe consumar. María apenas se dejo ver en la primera venida de Jesucristo, con el fin de que los hombres, todavía poco instruidos e ilustrados sobre la persona de su Hijo, no se separasen de El aficionándose demasiado intensa e imperfectamente a Ella, cosa que probablemente hubiera sucedido si hubiese sido conocida, a causa de los admirables atractivos que el Altísimo puso aún en su exterior; y esto es tanta verdad, que San Dionisio Areopagita nos dejó escrito que, cuando la vió, la hubiera tomado por una divinidad, en vista de sus secretos atractivos y de su belleza incomparable, si la fe que él profesaba no le dijera lo contrario.
  
Pero en la segunda venida de Jesucristo, María ha de ser conocida y revelada por el Espíritu Santo, a fin de hacer por medio de Ella que los hombres conozcan, amen y sirvan a Jesucristo; pues entonces ya no subsistirán aquellas razones que obligaron al Espíritu Santo a ocultar a su Esposa durante su vida y a manifestarla sólo raras veces desde que se predicó el Evangelio». San Luis María G. de Montfort, ‘Tratado de la verdadera devoción’, No. 49.
Aconsejo el Santo Rosario a los verdaderos soldados de Cristo esparcidos en la faz de la tierra, unidos por la fe verdadera a la Esposa Inmaculada de Nuestro Divino Redentor, que luchan por la Ciudad de Dios, incomprendidos y en soledad humana, combatidos incansablemente por la serpiente antigua, despreciados del mundo, atacados con odio irracional de las tinieblas por los hombres que se apropian la obra de Dios con la mentira para pervertirla con apariencia de hacer bien.
  
Rezad el Santo Rosario, soldados de Cristo humillados con calumnias y difamaciones fabricadas por los esbirros de Satanás, que pretenden apropiarse de la luz de Cristo y llamarse santos, siendo sus obras contra Cristo, haciendo consistir la santidad de vida en la simulación que redunda en alabanza de ellos mismos, sedientos siempre de honras y reconocimientos, con el disfraz de corderos siendo lobos rapaces, mercenarios que desprecian y destruyen el Magisterio de la Iglesia Católica, conculcando el Derecho Canónico bajo el velo de la falsa humildad, despreciando sacrílegamente en los hechos la Doctrina de la Esposa Inmaculada para ponerse ellos en el lugar de Dios, sus costumbres y adaptaciones por encima de la teología, de la liturgia, del Derecho Canónico y de la ciencia eclesiástica, es decir: “La espantosa abominación en el lugar santo”.

Que los verdaderos soldados de Cristo, en su desierto recen el Santo Rosario cada día con toda fe, inmolen sus vidas como incienso en la oración, gasten sus energías en amar y servir a Dios Nuestro Señor en María, por María y con la Bendita Madre de Dios en medio del mundo corrompido dominado en su exterioridad por la bestia que blasfema contra Dios y contra todo lo que se dice Dios.
  
«Le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte». Apocalipsis de San Juan XII, 7.

domingo, 5 de enero de 2020

LOS METODISTAS TRADICIONALISTAS SE SEPARAN DE LA RAMA MAYORITARIA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

Los Metodistas tradicionales, como los Católicos tradicionales, han rechazado su iglesia “mayoritaria” pagana, y tendrán sus propias iglesias independientes.
Los Metodistas son la mayor denominación protestante en los Estados Unidos. Los tradicionalistas se oponen a la homosexualidad y al “matrimonio gay” como contrarios a la Escritura, tal como hacen los Católicos tradicionales, pero no como hacen muchos en la secta novusordiana bajo la Roma modernista y sus Antipapas.
  
En su sentido más amplio, el Movimiento Tradicionalista no está confinado sólo en el Catolicismo. Incluso los Protestantes han concluído que la versión “principal” de sus sectas se han vuelto al paganismo. Tal como hacen los Católicos tradicionales han concluído que la Iglesia Conciliar no es Católica, también los Anglicanos/Episcopalianos tradicionales concluyeron hace más de una década que la versión “mayoritaria” de su secta, que abraza la homosexualidad, el lesbianismo, el divorcio, el aborto y las sacerdotisas, se volvió pagana. Así, ellos renunciaron a la secta Anglicana/Episcopaliana “mayoritaria” y fundaron la (tradicional) Iglesia Católica Anglicana y otros grupos.

Ahora la Iglesia Metodista Unida, la mayor denominación principal Protestante en los Estados Unidos, han anunciado que ya no estará unida. Los Metodistas tradicionales han rechazado la versión mayoritaria “gay” de su secta, y ahorabplanean en Mayo de 2020 para fundar una Iglesia Metodista Tradicional luego de una larga y cruda contienda sobre el “matrimonio gay”. Sobre la mitad de los Metodistas estadounidenses comparten la doctrina tradicional con los Metodistas africanos, que se oponen a la homosexualidad y al “matrimonio gay” como contrarios a la Escritura, tal como hacen los Católicos tradicionales, pero no como hacen muchos en la secta novusordiana bajo la Roma modernista y sus Antipapas [Parte de la información para este Comentario proviene de la Associated Press].

Verdaderos Católicos, en Junio de 2019 se esperaba que la conferencia mundial Metodista adoptara o el control local control o el apoyo en toda regla al “matrimonio gay”. En cambio, fue adoptada la opción llamada el “Plan Tradicional”, que proveía no sólo el veto continuado al “matrimonio gay”, sino también penas más severas par aquellos clérigos que desobedezcan su doctrina. Los Católicos tradicionales deberían ser conscientes que han sido instrumentales en alentar el retorno incluso de los Protestantes a la mayoría de las doctrinas centrales de la Cristiandad. Los Católicos tradicionales son los verdaderos evangelistas.

sábado, 21 de diciembre de 2019

NOS QUIEREN CENSURAR... PERO TIENEN MIEDO

Hay quienes no quieren que digamos la Verdad, o que seamos la voz de los que por alguna circunstancia no tienen voz. A tal efecto no sólo recurren al insulto frontal o a la bajeza de la calumnia, sino que ahora pretenden con leguleyadas, subterfugios y amenazas censurar nuestras publicaciones o incluso cerrar este pequeño espacio, que tanto nos ha costado mantener por estos años, para la gloria de Dios y la salvación de las almas.

Para muestra, nos han bajado el “Manifiesto-Denuncia de los Heraldos del Evangelio” por la ridícula razón de que se menciona en él a los Heraldos, cuando es evidente que la fuente original del mismo está indicada en el mismo comienzo. Y encima de todo, vienen a reclamar ¡LUEGO DE DOS AÑOS Y CINCO MESES DE PUBLICADO! (apareció el 10 de Julio de 2017) ¿Dónde andaban metidos durante todo ese lapso los que ahora quieren venir a reclamar, escondiéndose bajo el nombre de “Amaryllis Pascual”? ¿Creen que con eso van a desmentir todo cuanto está dicho?

Sepan esos cobardes, parangonables a las ratas jesuítico-opusinas, QUE NO LES TENEMOS MIEDO. Que sus ataques rastreros solo muestran que tienen miedo a que su perversidad sea denunciada y expuesta a todo el mundo. Pero tenemos la fe puesta en Dios nuestro Señor, y sabemos que Él en su Poder no permitirá que el impío se deleite en su maldad ni que ésta quede impune; y aunque muera el mensajero, el eco de su mensaje seguirá oyéndose en todo el mundo.
  
Si algún día nos tocare irnos, VOLVEREMOS (aun en otra parte), y seguiremos haciendo lo que hemos hecho desde siempre, como está consignado en nuestro grito de guerra: COMBATIR SIN TREGUA EN TODOS LOS FRENTES PARA QUE CRISTO REINE. «VIVAT JESU, AMOR NOSTER, ET MARÍA, SPES NOSTRA!».
  
JORGE RONDÓN SANTOS
21 de Diciembre de 2019
Fiesta de Santo Tomás Apóstol y Mártir. Sábado de las Témporas de Adviento.

domingo, 15 de diciembre de 2019

LA MASONERÍA, ACOGIDA POR LOS OBISPOS AUSTRALIANOS

Por Kathy Clubb para FAMILY LIFE INTERNATIONAL. Traducción propia.
  
En Julio pasado, escribí un artículo para The Remnant sobre un sacerdote de Queensland (Kerry Costigan, de la diócesis de Toowoomba) que admitió públicamente que ha sido Francmasón por más de una década (en la logia Ashlar). Aunque eso es bastante chocante, lo más perturbador de esta historia fie que el sacerdote afirma tener una carta de la Conferencia de Obispos Católicos de Australia (en adelante ACBC, por sus siglas inglesas), dándole permiso a los Católicos para convertirse en Francmasones. Este permiso se dice estar basado en la errónea conclusión de que la Francmasonería ‘australiana’ es algo diferente de cualquier otra forma de Francmasonería.
  
Como mi artículo anterior explicaba, el encargado de comunicaciones para el Secretariado de la ACBC respondió a mi solicitud con esta declaración:
“En años recientes, la Conferencia de Obispos Católicos de Australia ha intercambiado correspondencia privada con directivos de los Francmasones. Los escritos del P. Costigan no reflejan adecuadamente los contenidos de esa correspondencia privada ni cualquier política de la Conferencia”.
Como se mostrará, esa declaración puede ser técnicamente cierta, pero de ninguna manera explica la realidad de los contenidos de la correspondencia.
  
Oculto a la vista de todos
Múltiples llamadas telefónicas y correos a las Archidiócesis por varios meses rindieron poco fruto (solamente sitios noticiosos Católicos independientes y los Francmasones mismos parecían interesados en las lealtades conflictivas del P. Costigan. Sin embargo, una publicación despreocupada en medios sociales llevó al descubrimiento de la carta en línea, junto con la carta de los Francmasones que originalmente que originalmente llevó a la respuesta de la ACBC.
 
Esa carta por el anterior Gran Maestro del Territorio del Norte/Australia del Sur, Stephen Michalak, al P. Stephen Hackett, Secretario de la ACBC, en 2016. En ella, el Sr. Michalak busca aclarar la posición de la Iglesia Católica sobre el que sus miembros se hagan Francmasones.
 
Stephen Michalak
  
El mismo Sr. Michalak es “Católico”, como fue el Gran Maestro de Queensland y Australia Occidental en ese tiempo. En su carta, el Sr. Michalak se extiende sobre las supuestas virtudes de la Masonería, mientras que al mismo tiempo admite que la Iglesia mantiende su veto a que los Católicos se hagan miembros. Él habla de su ‘amistad de vieja data’ con un antiguo Vicario General de Adelaida, que le aconsejó contactar con el entonces Vicario General, el P. Philip Marshall.
  
El P. Marshall le aconsejó que obtuviera el consentimiento de todos los Grandes Maestros de Australia antes de contactar a la Iglesia, y le sugirió a Michalak que entonces le escriba a la ACBC ‘la resolución pastoral a los desafíos presentes como también trazar un camino para los Católicos que son Francmasones para participar plenamente en la vida sacramental de la Iglesia’.
  
El Sr. Michalak concluyó su carta declarando su esperanza de que los Francmasones Católicos Romanos sean finalmente permitidos para recibir los sacramentos sin esar en estado de pecado.
  
La respuesta del padre Hackett.
La respuesta del P. Hackett está fechada a Julio de 2017, exactamente un año después de que el Sr. Michalak enviara su misiva. Esto necesitó, escribe, a fin de consultar con la Comisión Episcopal para el Derecho Canónico, la Comisión Episcopal para la Doctrina y Moral, y la misma Conferencia Episcopal.
  
Stephen Hackett MSC
   
Sin otra explicación alguna que un reconocimiento del flamante informe del Sr. Michalak sobre la Francmasonería, el P. Hackett expresa su satisfacción de que la ‘Francmasonería australiana’ no es hostil al Catolicismo. Con todo, si este es verdaderamente el caso, es razonable preguntar por qué esta declaración nunca se hizo pública o reveló para ser la posición oficial de la ACBC (incluso pensando, como el P. Hackett alega después, que la Conferencia Episcopal llegó a esa conclusión en 1984). Seguramente, si una investigación concienzuda involucrando los múltiples aparatos de la ACBC y que tomó un año para completarla haya tenido lugar, entonces habría llevado a la Secretaría a revelar públicamente este hecho, y permitir que esa misteriosa directiva de 1984 sea promulgada.
  
Pero hay más.
  
El P. Hackett lleva a imaginar a la Iglesia y los Masones trabajando en un ‘espíritu de armonía’ que sería ‘informado por circunstancia, necesidad y oportunidad’. Entonces hace la siguiente declaración alarmante y francamente falsa:
“Quizá más importantemente para los miembros Católicos de la Francmasonería, puedo reiterar una primera directiva hecha por la Conferencia Episcopal en 1984 y ratificada este año. No se aplica ninguna penalidad a la membresía Católica de la Orden masónica. La participación de los Católicos en la Francmasonería es más que todo un asunto moral que normalmente debería ser tratado personal y pastoralmente en la parroquia local. Sugiero que donde una respuesta pastoral local no sea consistente con esta expectación y la participación litúrgica-sacramental es hecha difícil o rechazada, que esta puede ser referida al vicario general local o a mí.
  
Presentaré el tema de los Católicos y la Francmasonería durante el encuentro anual de Vicarios Generales Archidiocesanos, cuya siguiente reunión está para realizarse en Mayo de 2018, para asegurar que ellos estén familiarizados con el enfoque preferido de la Conferencia Episcopal”.
La excusa del P. Hackett –que el secreto es necesario en caso de haber algunas logias australianas que son hostiles a la Iglesia– no se sostiene, porque no proporciona ningún criterio para juzgar la ‘hostilidad’ dado que la Iglesia condena a toda la Masonería en cualquier caso.
  
Ninguna autoridad eclesiástica local tiene la competencia para derogar estos juicios”
En el caso de haber alguna duda sobre la enseñanza constante sobre la incompatibilidad de la Francmasonería con la Fe, se aporta un resumen de la más reciente directiva vaticana sobre la Masonería. Esta es la Declaración sobre Asociaciones Masónicas de la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe de 1983, y fue presentada luego de que el Código de Derecho Canónico fue cambiado ese mismo año, omitiendo la orden de que los Católicos Francmasones incurren en excomunión. Esa revisión ha causado confusión entre los Católicos, que en algunos casos asumieron que ya no había ninguna pena por mantener su membresía masónica. El entonces cardenal Joseph Ratzinger se sintió compelido a firmar la Directiva a fin de disipar la confusión sobre la Francmasonería. Según la Directiva de 1983:
  1. No ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia.
  2. Los Católicos que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión.
  3. Ninguna autoridad eclesiástica local tiene la competencia para derogar estos juicios de la Sagrada Congregación.
Ese último punto, concerniente a una prohibición de que las autoridades locales promulguen una enseñanza alternativa sobre la Masonería, es muy pertinente en este caso. Porque sugerir que la Conferencia Episcopal Australiana puede administrar una interpretación a la medida de la relación entre la Masonería y la Iglesia, el P. Hackett está en clara violación de la directiva de la CDF. Obviamente, él ha violado el primer punto al sugerir que la denominada ‘Francmasonería australiana’ puede ser reconciliada con la Iglesia, y el segundo por dejar de advertirle a los Católicos que siguen siendo Masones que no pueden recibir la Sagrada Comunión.
    
La afirmación del P. Hackett de que la directiva de la ACBC de 1984 aprobaba la Francmasonería luego de la proclamación definitiva de la CDF se apoya en una arrogancia que desafía la fe.
   
La Francmasonería es un “instrumento de satanás”
La declaración del P. Hackett sobre la Francmasonería, además de violar la Directiva de 1983, está en contraste con lo que muchos Papas, obispos y laicos que han denunciado a la Masonería desde su nacimiento hace cuatrocientos años. De hecho, han habido más de veinte encíclicas y bulas papales escritas sobre esta materia solamente por los Papas.
  
La más famosa de estas, Humánum Genus, fue escrita por el Papa León XIII en 1884. En ella, el Papa escribió:
“Lo primero que debéis procurar es arrancar a los masones su máscara, para que sea conocido de todos su verdadero rostro; y que los pueblos aprendan por medio de vuestro sermones y pastorales, escritas con este fin, las arteras maniobras de esas sociedades en el halago y en la seducción, la maldad de sus teorías y la inmoralidad de su acción. Que nadie que estime en lo que debe su profesión de católico y su salvación personal, juzgue serle lícito por ninguna causa inscribirse en la masonería, prohibición confirmada repetidas veces por nuestros antecesores”.
  
En 1985, el cardenal estadounidense Law derribó específicamente la idea de que la Masonería podía ser aceptable incluso si ostensiblemente no es hostil a la Fe, cuando dijo: “E incluso, aunque las organizaciones Masónicas puedan en casos particulares no conspirar contra la Fe, seguirá siendo erróneo unirse a ellas porque sus principios básicos son irreconcilables con los de la Fe Católica”.
  
El obispo Atanasio Schneider, en una entrevista de Dieciembre de 2016, se refirió a la Francmasonería como el ‘Instrumento de satanás’, recordando a los Católicos que San Maximiliano Kolbe fundó su Milicia de la Inmaculada como respuesta directa a las amenazas de los Francmasones italianos de su tiempo. Como el obispo Schneider señaló, reiterando la enseñanza constante de la Iglesia, el objetivo de la Francmasonería es “eliminar toda la doctrina de Dios, especialmente la Doctrina Católica”.
  
El laico John Salza, ex-masón grado 32, es justo como contundente. Él declara que “la Francmasonería es una religión que está opuesta a Jesucristo y la Iglesia Católica. Esa es la línea de fondo”.
 
Los Obispos responden
FLI contactó al Arzobispo Anthony Fisher OP, Vicepresidente de la ACBC y el Arzobispo Julian Porteous para una respuesta a nuestras inquietudes:
   
El Arzobispo Fisher declaró por medio de su secretario privado que:
… él no tiene ningún registro de que haya sido discutido esto en la Conferencia Episcopal. La Declaración sobre las Asociaciones Masónicas de 1983 por la Congregación para la Doctrina de la Fe deja claro que los Católicos que se enrolen en actividades masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la Santa Comunión. Además, la Declaración dice expresamente que no es competencia de las autoridades eclesiásticas locales derogar esto.
  
Además, el Arzobispo dijo que es su parecer que aunque las penas han variado, la Iglesia nunca ha estado de acuerdo con que los Católicos se unan a cualquier organización secreta con doctrinas cuasi-religiosas”.
Adicionalmente, el secretario del Arzobispo Fisher llevó nuestra atención al Concilio Plenario de 1937 para Australia, que aprobó un decreto que prohibía a los Católicos ser miembros de la Francmasonería.
  
Paul Hanrahan habló con el Arzobispo Julian Porteous, Patrono de FLI, que prefería evitar cualquier comentario hasta que tenga una respuesta a su carta al padre Stephen Hackett MSC, pidiéndole claridad, especialmente sobre dónde recibió la información que ha citado. Él, sin embargo, adhiere a los comentarios del Arzobispo Anthony Fisher.
 
“Porque no hay nada oculto que no llegue a ser revelado”
Es casi irónico que los atientados por el clero Católico para minar a la Iglesia abrazando a la Fracnmasonería fueron deshechos por esa sociedad ‘secreta’ dándole publicidad a esto por los medios sociales.
 
Un día, como Jesús nos ha prometido, todos esos secretos serán revelados. Pero en el ínterin antes de ese temido día, hay la seguridad de que muchas traiciones sean reveladas.
  
A la luz del fracaso de la ACBC para defender adecuadamente la doctrina de la Iglesia sobre una materia tan fundamental como la incompatibilidad del Catolicismo con la Francmasonería, debería también preguntarse qué puede esperar cualquier Católico sensato del venidero Concilio Plenario para arreglárselas mejor.
  
A menos que los obispos hagan conocer información sobre lo contrario, los Católicos pueden conjeturar que existe en Australia una cábala clerical que está involucrada en la Francmasonería, un número que posiblemente no sea insignificante. Conociendo el triste estado del sistema educativo católico, la amplia incidencia de la heterodoxia en las parroquias australianas, el descontrolado homo-clericalismo y su concomitante escándalo de abuso, como también el fracaso continuado de cualquiera en autoridad para censurar al P. Costigan –una obra espiritual de misericordia que es obligación de todo obispo–, esos temores no serán infundados.
  
Las oficinas de la Comisión Episcopal para el Derecho Canónico, la Comisión Episcopal para la Doctrina y Moral, los Vicarios Generales y la misma Conferencia Episcopal parecen ser un buen lugar para comenzar a buscar.
  
Las cartas en cuestión del Gran Maestro Stephen Michalak y la respuesta del Padre Stephen Hackett MSC con el membrete de la ACBC pueden leerse a continuación:
“Durante mi período como Gran Maestro de la Gran Logia de Australia del Sur/Territorio del Norte 2015-2018, mantuve correspondencia con la Conferencia de Obispos Católicos de Australia para aclarar la posición de la Iglesia Católica Romana sobre la participación de los Católicos Romanos en nuestra Orden en Australia.
  
Entiendo que existe cierto malentendido sobre este punto, especialmente en Toowoomba, Queensland.
  
Para remover cualquier duda, he anexado mi carta original al Secretario General de la Conferencia de Obispos Católicos de Australia en 2016, y su respuesta oficial hacia mí en su nombre en 2017.
 
Stephen Michalak
M∴R∴ G∴M∴I∴P∴ SA/NT”
  
TRADUCCIÓN
FREEMASONS SA & NT
Gran Logia de Antiguos y Aceptados Masones Libres de Australia del Sur y Territorio del Norte Inc. ABN 67 609 029 546
Todas las comunicaciones a
La Gran Secretaría
Salón de Francmasones
254 North Terrace
(Casilla postal 19 Rundle Mall)
Adelaida SA 5000
(08) 8223 1633
Fax: (08) 8224 0755
info@santfreemason.org.au
  
Nuestros valores centrales son:
  • Altos estándares morales
  • Compromiso a la caridad familiar y el cuidado comunitario
  • Cortesía, honestidad y justicia en todos los tratos
29 de Julio de 2016
  
Padre Stephen Hackett, MSC
Secretario General
Conferencia de Obispos Católicos Australianos
Casilla postal general 368
Canberra ACT (Territorio de la Capital Australiana) 2601
  
Querido Padre Hackett,
   
Mi nombre es Stephen Michalak. Fui criado como Católico romano, recibí todos los sacramentos de la Iglesia (hasta el Matrimonio inclusive). Mi formación primaria fue conducida por las Hermanas de Nuestra Señora del Sagrado Corazón y mi educación secundaria fue dirigida por los Hermanos Cristianos. A finales de mi adolescencia pasé un año como postulante en la Orden de los Frailes Menores (Franciscanos).
  
Por los pasados 17 años, he sido francmasón. Soy actualmente el Gran Maestro de los Francmasones en Australia del Sur y del Territorio del Norte. Soy, de hecho, el primer Gran Maestro Católico Romano en nuestra jurisdicción de SA/NT. Sin embargo, no soy el primer el primer Gran Maestro Católico Romano en Australia. Actualmente Australia Occidental y Queensland también tienen Católicos Romanos como Grandes Maestros.
  
La Orden de los Francmasones en Australia:
Como una Orden, los Francmasones aceptan hombres de todas las fes que profesan una creencia en Dios. Dentro de la Logia tenemos prohibido discutir de religión y política. La razón para esto es que entendemos que estos dos temas son divisivos. Uno de los objetivos primarios de la Orden es unir a los hombres para proporcionar servicio y alivio a todas las personas sin importar su fe, o política, clase social, cultura o lengua.
  
En todo aspecto, nuestra Orden es ecuménica y universal en el más amplio sentido posible.
  
Por experiencia personal, puedo decir que la práctica de la Francmasonería en Australia expresa en palabra y demuestra en acción, los más puros principios de caridad y socorro.
  
Es importante que yo represente a la Francmasonería (como es practicada en Australia) con la mayor claridad posible:
  • No es anticatólica. Todo lo contrario. La Orden apoya mi deseo y los de los Francmasones Católicos Romanos para participar en los sacramentos y la vida de la Iglesia Católica Romana en la mayor medida posible.
  • Es fácil decirlo, pero como demostración de este principio, los Francmasones en Australia y Nueva Zelanda contribuyeron con $440.000 a la Orden Salesiana para asistir en en las operaciones de recuperación post-tsunami en Sri Lanka luego del tsunami de 2004 (ver: http://www.ad2000.com.au/salesians_continue_to_help_post_tsunami_sri_lanka_february_2008)
  • Sus enseñanzas y principios son en todo aspecto, Cristianos.
  • Alienta la participación activa en obras de caridad (no solo palabras) dentro de las comunidades en que vivimos. Una Logia de hermanos jóvenes dona activamente su tiempo antes de las horas laborables para asistir los sin hogar en el Centro de la Calle Hutt en Adelaida (una caridad Católica Romana).
   
Históricamente, la Iglesia Católica Romana ha tenido algunas objeciones significativas a los miembros de la fe Católica Romana para ingresar (y permanecer) como miembros de la Orden Masónica. Quisiera resaltar una breve historia respecto a algunas de estas sanciones.
   
Un breve sumario de las objeciones de la Iglesia Católica Romana a la Francmasonería:
  • 1738 – Bula Papal In eminénti apostolátus prohíbe la membresía Católica Romana en la Orden
  • 1884 – Encíclica Papal Humánum genus prohíbe la membresía Católica Romana en la Orden
  • 1917 – El Código de Derecho Canónico (canon 2335) declara que la excomunión automática es la pena para cualquier Católico Romano que participe de la Orden
  
Desde este punto, parecen haber opiniones (o interpretaciones) divergente sobre la aplicación de las Bulas Papales (mencionadas anteriormente) y el Canon 2335.
  • 1974 – Franjo Card. Seper (Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe) sugiere en una carta privada su opinión de que el Canon 2335 aplica solamente en instancias donde la práctica de la Francmasonería es hostil a la Iglesia Católica Romana.
  • 1981 – Franjo Card. Seper reafirma la posición tradicional de que la participación Católica Romana en la Orden está vetada.
    1983 – El canon 1374 no enlista a la Francmasonería entre las sociedades secretas vetadas.
  • 1983 – Joseph Card. Ratzinger (Benedicto XVI, Papa Emérito), presenta la Declaración sobre Asociaciones Masónicas. Esto refina la posición explicando que un Católico Romano que se une a la Orden está (1) en estado de pecado mortal y (2) no puede recibir la Sagrada Eucaristía.
  • 2007 – El Arzobispo Gianfranco Girotti reafirma que la membresía Católica Romana de la Orden sigue prohibida.
    
Mis circunstancias personales:
Nuestra Orden en SA/NT tiene un número significativo de Católicos Romanos entre sus miembros. Regularmente ellos me comunican la variedad de trato por sacerdotes dentro de la Archidiócesis de Adelaida. No hay consistencia. Un párroco recibirá a los hermanos para recibir los Sacramentos mientras que otro condenará la acción.
  
Hace dos años, un joven sacerdote australiano se rehusó a estrechar mi mano después de la Misa. Me preguntó qué significaba el botón que vestía. Cuando le dije que era Francmasón, me dijo que (1) yo estaba en pecado mortal y (2) mientras permaneciera como Francmasón, no tenía la posibilidad de recibir la Sagrada Eucaristía. Su comentario de despedida para conmigo fue completamente insatisfactorio, específicamente que mientras yo permanezca Francmasón, vista un botón masónico y un anillo masónico, no era bienvenido en su comunidad.
   
Esta posición parece completamente contrapuesta a mi entendimiento de lo que el Papa Francisco está tratando activamente de promover (un espíritu de entendimiento y reconciliación), y un regreso al mensaje central de los Evangelios (principalmente el amor y la inclusión).
  
Afortunadamente, he tenido una asociación de larga data con un antiguo Vicario General de Adelaida que me alentó a trabajar activamente en pro de establecer un díalogo entre Francmasones y la Iglesia Católica Romana. Su apoyo me motivó a buscar una audiencia con el actual Vicario General de la Archidiócesis de Adelaida (Padre Phillip Marshall). En ese encuentro, el P. Marshall me explicó el proceso que creía necesitaba seguir:
  • Obtener el consenso unánime de todos los Grandes Maestros Masónicos de Australia para comprometerme en un diálogo con la Iglesia Católica Romana, y
  • Escribir a la Conferencia de Obispos Católicos de Australia para poner nuestras preocupaciones ante ellos y buscar su asistencia en comprometerlos a ellos y a la Iglesia universal en buscar la resolución pastoral a los desafíos presentes como también trazar un camino para los Católicos que son Francmasones para participar plenamente en la vida sacramental de la Iglesia.
  
He anexado un extracto de las Minutas de la Conferencia de los Grandes Maestros tenida en Melbourne, Victoria en Abril de 2016. El extracto provee evidencia del apoyo unánime de todos los Grandes Maestros en todas las Jurisdicciones de Australia para mí a fin de lograr este nivel de compromiso con la Conferencia de Obispos Católicos de Australia.
   
Lo que espero conseguir:
Espero que (trabajando juntos) podamos ser capaces de lograr algunos objetivos, entre ellos:
  • Que se adelante un diálogo significativo y confiable entre la Iglesia Católica Romana en Australia y la Francmasonería.
  • Que la Iglesia Católica Romana en Australia y las distintas Jurisdicciones Masónicas en Australia puedan trabajar juntas en un espíritu de armonía.
  • Que yo (y otros Francmasones Católicos Romanos en Australia) seamos alentados a participar en los Sacramentos y en la vida de la Iglesia sin censura o prejuicio de estar en estado de pecado mortal.
  
Preveo su reconocimiento de esta carta y guía adicional en promover el nivel de compromiso necesario para lograr los fines que he indicado arriba.
  
Sinceramente suyo,
  
(Fdo.)
Muy Respetable Hermano Stephen Michalak
Gran Maestro, SA/NT
   

  
TRADUCCIÓN
CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE AUSTRALIA
Secretariado General
  
11 de Julio de 2017
  
Muy Respetable Hermano Stephen Michalak
Gran Maestro, SA/NT
Centro Masónico
Casilla Postal 19
Rundle Mall
ADELAIDA SA 5000
   
Querido Sr. Michalak,
 
Me refiero a su carta del 29 de Julio de 2016, respecto a la Iglesia Católica y la Francmasonería.
   
Para responder a los asuntos que Vd. elevó en esa carta, busqué el consejo de la Comisión Episcopal para el Derecho Canónico y la Comisión Episcopal para la Doctrina y la Moral, revisado nuestros archivos de consideraciones previas sobre la participación de los Católicos en la Francmasonería, y consultado a mis pares en otras conferencias episcopales. Ha tomado tiempo para las Comisiones Episcopales y, más recientemente, para la Conferencia Episcopal, abordar estas materias.
   
Respecto a sus tres objetivos declarados en su escrito, creo que un diálogo significativo y confiable entre la Iglesia Católica en Australia y la Francmasonería es posible en la medida en que la rama particular de la Francmasonería no es hostil a la Iglesia y la Fe Católica. Sobre quien puede participar en tal diálogo, sugiero que esto sea determinado por los asuntos bajo consideración.
  
En lo concerniente a la Iglesia Católica en Australia y las distintas Jurisdicciones Masónicas trabajando juntas en un espíritu de armonía, espero que esto pueda ser informado por circunstancia, necesidad y oportunidad. Su carta anota instancias donde tal oportunidad ya se ha suscitado y la cooperación ha sido beneficiosa para los necesitados.
  
Quizá más importantemente para los miembros Católicos de la Francmasonería, puedo reiterar una primera directiva hecha por la Conferencia Episcopal en 1984 y ratificada este año. No se aplica ninguna penalidad a la membresía Católica de la Orden masónica. La participación de los Católicos en la Francmasonería es más que todo un asunto moral que normalmente debería ser tratado personal y pastoralmente en la parroquia local. Sugiero que donde una respuesta pastoral local no sea consistente con esta expectación y la participación litúrgica-sacramental es hecha difícil o rechazada, que esta puede ser referida al vicario general local o a mí.
  
Tristemente, la disposición más positiva de la Francmasonería frente a la Iglesia Católica en Australia que ha destacado en su carta no es el caso en algunos otros países, donde la Francmasonería puede ser antitéica a la fe Católica. Por esta divergencia en la disposición de las diferentes ramas de la Orden Masónica a la Iglesia Católica, la Conferencia Episcopal ha optado prudentemente por no emitir una directiva sobre la membresía Católica en la Francmasonería. En cambio, tal participación es en cada instancia mejor dirigida personalmente con el párroco local.
  
Presentaré el tema de los Católicos y la Francmasonería durante el encuentro anual de Vicarios Generales Archidiocesanos, cuya siguiente reunión está para realizarse en Mayo de 2018, para asegurar que ellos estén familiarizados con el enfoque preferido de la Conferencia Episcopal.
   
Con todos los mejores deseos,
  
Sinceramente suyo,
  
(Fdo.)
Rev. Stephen Hackett MSC
Secretario general
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SECRETARIADO GENERAL
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sábado, 14 de diciembre de 2019

NUEVA REFORMA NOVUSORDIANA: EL “ROCÍO” DEL ESPÍRITU

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.
   
  
Algunas premisas:
  1. para nosotros en Radio Spada resulta claro que los problemas inherentes a la Liturgia modernista (Novus Ordo) no se resuelven solo en cuestiones de mera validez sino, aun antes, de licitud. El problema se remonta pues a las reformas de los años ’60, como ya se ha ampliamente demostrado.
  2. Esta presunta involución del rito montiniano es en realidad, con toda probabilidad, la coherente evoluciónedel desastre ideado –en tandem con “expertos” protestantes– por Mons. Bugnini y difundido bajo el reinado de Pablo VI.
  3. Las pruebas –réctius: los indicios– que disponemos en relación a estas mutaciones (que deberán ser operativas en las próximas semanas) se basan en un audio de una entrevista de don Franco Magnani, director de la Oficina Litúrgica Nacional italiana. Puede escucharse aquí.
  4. Queremos reproducir, en pro de un sano debate, el siguiente artículo de María Guarini, publicado en Chiesaepostconcilio.
   
LITURGIA NOVUS ORDO: EN ARRIBO LA REFORMA DE LA REFORMA
Quisiera recordaros mi libro: María Guarini, «La questione liturgica. Il rito Romano usus antiquior e il Novus Ordo Missæ dal Vaticano II all’epoca dei due papi’» (La cuestión litúrgica. El rito Romano usus antíquor y el Novus Ordo Missæ desde el Vaticano II a la época de los ‘dos papas’) Ed. Solfanelli, pág.168, 13 euros [aquí]. En relación a algunos comentarios, debo precisar que la “Reforma de la reforma” del título es entendida no en el sentido ratzingeriano de restauración de la sacralidad perdida, sino en sentido irónico de ulterior degradación y alejamiento del Rito perenne.
Abriendo [aquí] que en la 2 domínica del tiempo ordinario de 2020, y por tanto desde Enero, estará en vigor la nueva Misa introducida por los Nuevos Misales.
 
Hago a continuación algunas observaciones esenciales en caliente, en espera de conocer en forma más directa los textos.
 
Buscando en red encuentro que habla en anticipo un documento diocesano, del lenguaje plagado de vaguedades ‘pastorales’, de la cual extraigo el párrafo que sigue. Acrobacias lingüísticas que merecerían una confutación en parte porque son muy reveladoras de la mens conciliar centrada en la Asamblea y de la nueva eclesiología –y consecuente teología antropocéntrica y no más Cristocéntrica– que sustenta la nueva misa. Resultarán aún en parte descriptadas por cuanto iré aclarando a continuación. Cito:
“La liturgia, han evidenciado los obispos, coinvolucra a la asamblea entera en el acto de volverse al Señor: «Requiere un arte celebrativa capaz de hacer emerger el valor sacramental de la Palabra de Dios, dibujar y alimentar el sentido de la comunidad, promoviendo también la realidad de los ministerios… Para dar sustancia a estos temas, se tiene evidenciada la oportunidad de preparar una suerte de «devolver al pueblo de Dios el Misal Romano» con un subsidio que relance el compromiso de la pastoral litúrgica”. [CONFERENCIA EPISCOPAL DEL LAZIO - COMISIÓN PARA LA LITURGIA. La III edizione del Messale Romano tra tradizione e progresso (La III edición del Misal Romano entre la tradición y el progreso). En DIÓCESIS DE FROSINONE-VEROLI-FERENTINO - Oficina Litúrgica, 28 de Octubre de 2018]
Más allá de los cambios ya conocidos relativos al Pater noster y el Gloria, habrán cambios en los Prefacios de los Santos y de la Santísima Virgen María y el Confíteor [1] tendrá la variante: “confieso a Dios todopoderoso y a vosotros hermanos y hermanas” (para no excluir al sexo femenino), luego de ser confirmado el verso por todos y no por muchos [sobre el “pro multis” ver, en cambio, a Benedicto XVI a los obispos alemanes, mons. Manfred Hauke aquí y un sacerdote (Ján Košiar) acá]. Pero la sustitución que mayormente inquieta es aquella de las palabras que preceden a la Consagración, esto es, la denominada Epíclesis [2]; por lo que, en vez de decir: por eso te pedimos que santifiques estos dones con la efusión de tu Espíritu, de manera que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro, se dirá: …CON EL “ROCÍO”… Ahora, en la Biblia el rocío es siempre usado, de vez en cuando, usado como metáfora del Espíritu, de la misericordia divina o como elemento fecundante de la acción divina; ¿pero por qué usar la metáfora cuando ya está en uso la referencia específica al Espíritu Santo? Además, la nueva expresión recuerda inmediatamente el Salmo 132 (el canto de las ascensiones: el peregrinaje a Jerusalén) “¡Oh cuán buena y cuán dulce cosa es el vivir los hermanos en mutua unión!como el rocío que cae sobre el monte Hermón, como el que desciende sobre el monte Sion. Pues allí donde reina la concordia, derrama el SEÑOR sus bendiciones y vida sempiterna”. Y he aquí que sutilmente, también aquí, aunque no se afirma directamente, es evocada la reunión fraterna (en detrimento del sacrificio) y alejada todavía más la Presencia Real, sustituida por el Donde estén dos o tres en mi nombre, yo estoy en medio de ellos, que es verdadero y significativo, pero no es lo mismo respecto en cuanto específicamente sucede como Áctio de Cristo Señor en la Santa Misa.
   
Es una variación análoga a la sustitución del Ofertorio sacrificial con la beraká judaica [aquí].
  
Yo no tengo idea de cómo será acogida también esta enésima traición en las parroquias, comprendida la mía. Pero personalmente no me atrevo a acogerlo porque comienzan a ser demasiadas las variaciones desviadas y por tanto no puedo menos recordar, porque aun más obligante ahora, cuanto ya afirmamos en un artículo precedente y por mí expresado también [aquí]:
 … Recordamos el peligrosísimo olvido del carácter sacrificial de la Misa católica [aquí]. Olvido que conduce lenta pero inexorablemente a la herejía. Sobre este punto no debemos nunca olvidar el gran trabajo de Michael Davies sobre la Reforma anglicana, que subraya el peligro de los “callados” en la liturgia: la reforma anglicana de Cranmer, quitando de la Misa todas las referencias explícitas al Sacrificio propiciatorio, intrduce exitosamente, en el curso de una generación, el Protestantismo en Inglaterra, llevándola definitivamente a la herejía.
 
Pero… con el olvido de que la Misa es el Sacrificio de Cristo sobre la Cruz, se pierde inexorablemente la conciencia de la Presencia sustancial de Cristo en la Santísima Eucaristía: si no hay más la Víctima, mucho menos la Presencia de Jesucristo, porque Cristo se hace presente en la Eucaristía como Víctima. Una Misa percibida siempre más como recuerdo de la Última Cena se arriesga verdaderamente a no ser más la Misa católica. Innegablemente, la última reforma de la misa, aquella del 1969, la ha hecho asemejarse siempre más a la Santa Cena protestante, anglicana o luterana que sea.
   
Recuerdo también otra cita significativa de Michael Davies en Cambiar el rito para cambiar la fe:
«En una obra en defensa de la bula del Papa León XIII “Apostólicæ curæ”, que declaraba inválidas las ordenaciones anglicanas, los obispos católicos ingleses ponen justamente el resalto sobre las omisiones del Prayer Book respecto a la santa cena. Lo hemos recordado repetidamente: En el nuevo rito anglicano de la misa, el del Prayer book de 1549, no encontraremos afirmadas herejías, sino omitidas verdade de fe esenciales. Las omisiones, lo “callado”, en la liturgia es siempre grave, porque renunciar a afirmar con completeitud y claridad todas las verdades de fe implicadas puede llevar a un vacío de doctrina en los sacerdotes y en los fieles que en el futuro abre el campo a la herejía: en palabras sencillas, hoy eres católico con una misa excesivamente simplificada, mañana sin saberlo te hallarás protestante porque la forma de tu oración no ha nutrido más tu fe. He aquí lo que dicen los obispos católicos ingleses: “Para decirlo brevemente: si se compara el primer Prayer Book de Eduardo VI con el misal (católico), se descubren dieciséis omisiones, cuyo objetivo era evidentemente el de eliminar la idea de sacrificio” (El Cardenal arzobispo y los Obispos de la provincia de Westminster, A Vindication of the Bull Apostólicæ Curæ, Londres 1898, pág. 154)».
Lo había ya dicho en ocasión de las contaminaciones amazónicas [aquí] y lo repito. ¿Entendéis qué fin hará la Áctio perenne de Cristo Señor, Su Santo Sacrificio renovado en el Altar hasta el fin de los tiempos? Entended cuál es el riesgo tremendo y también terrificante que estamos corriendo, teniendo en cuenta que el problema de contrastar frontalmente la probable difusión de los ritos cato-amazónicos en las iglesias se ha devenido urgentísimo, porque es evidente que el régimen (¿cómo se puede no definirlo satánico?) no perderá tiempo en derramar órdenes en tal sentido a las parroquias. La CONTAMINACIÓN de la Misa católica –¡tanto en el rito Novus Ordo como en el tridentino!– ya ha comenzado. Y no sólo por esta victoria; sino por todo cuanto ya la insidia sobre diversos frentes [aquí los prodromos que registramos ahora]. Por tanto, es necesario multiplicar los instrumentos informativos y defensivos, tanto personales como comunitarios. El poder no esperará condicionar sutilmente las mentes inermes de los pobres parroquianos del domingo, ¡no debemos precisamente esperar ver una señal oficial publicada, de cambio deletéreo de la celebración, porque eso ya está en obra! Poned atención a lo que están haciendo en obra de las novedades sinodales y en adelante con las variaciones de los Nuevos Misales: es para hacer erizar los cabellos y no más dilatar una resistencia ACTIVA (que temo precederá una verdadera fuga de las iglesias). Creo que verdaderamente ha llegado el momento de la verdad. ¿Pero qué hacer si todos (o casi todos, como es previsible) los sacerdotes se adaptarán? 
 
Luego, en conclusión no puedo no preguntarme una vez más si quien tiene la autoridad se limitará a intervenir con entrevistas, libros y conferencias en vez de con una acción tanto anómala por inédita como ahora más ineludible. Y repito: “Sacerdotes que oís, si estáis batid un golpe. Entre tanto confrontadnos privadamente”.
Maria Guarini – romaperenne@gmail.com
   
NOTAS
[1] A propósito del Confíteor noto en mi libro la precedente variación: confieso “A vosotros hermanos” en vez de tibi pater (al sacerdote) y la atribuyo al nuevo énfasis antropocéntrico sobre la Asamblea y la dimensión comunitaria que tiende a excluir aquella de cada persona que, en cambio, no puede ser subvalorada en la relación con el Señor, que es derecho personal antes que comunitario (la comunidad está hecha de personas y es, por consiguiente, de su estar unidos en Cristo, no es un yo-colectivo). Sobre esto hay un capítulo aparte. A próposito del Confíteor, cito: «La nueva liturgia está hecha para el “nosotros”, no para el “yo”. Y esto es característico del pensamiento revolucionario moderno: poner el “nosotros” en el lugar del “yo”. En la liturgia reformada está puesto solo para el “nosotros”. Mientras en la eternidad aparece el yo (y la liturgia terrestre es comunión con la liturgia celestial), en la nueva liturgia eso está ausente. El yo en la liturgia tradicional aparece enseguida en la dimensión en que aparece en el Cristianismo: el sentido del pecado. Esto es visibe casi desde el doble Confíteor de la Misa tradicional, que indica la persona. El yo del Confíteor muestra que el Confíteor del pueblo es un Confíteor del yo, no del nosotros. […] La comunidad es una invención clerical: aquellos que vienen a Misa buscan a Dios, no el “nosotros”. Si hubiese la Misa tradicional se insertaría enseguida, donde hubiese un clero capaz de introducir en el Misterio» (Gianni Baget Bozzo, L’Anticristo – “il principe delle tenebre opera nella storia da piccole fessure…”, Mondadori, Milán 2001, págs. 46-55).
  
[2] En todo caso, a propósito de la epíclesis (invocación y consiguiente acción del Espírito Santo). Si el Oriente cristiano piensa en la epíclesis, sobre el cual ponen el relieve algunos Padres griegos después del cisma, considerándola necesaria para que acontezca la transubstanciación, es más convincente el relieve de San Ambrosio sobre las “palabras eficaces” (sermo operatórius) de Jesús de la fórmula consacratoria: se trata de palabras que operan directamente lo que significan por ser pronunciadas por Él, presente en la persona del Sacerdote. Él, que es el Verbo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, encarnádose en el hombre Jesús de Nazaret, en el cual está presente al mismo tiempo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.