“POR MANDATO BERGOGLIANO, OBISPO CONCILIAR CONSAGRARÁ OBISPOS PARA LA FRATER” (Mons. WILLIAMSON)

Elementos tomados de GLORIA NEWS, NON POSSUMUS y NOVUS ORDO WATCH.

 

El ex obispo de la FSSPX, monseñor Richard Williamson, afirmó en una homilía predicada el 3 de Marzo, Domingo de Quincuagésima (ver video debajo, en el minuto 7:08 aparece la parte en comento) que el obispo de Coira (Suiza), monseñor Vitus Huonder, de 76 años, consagrará a dos obispos para la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) el 28 de abril.
   

 

Williamson agregó que su noticia es un rumor pero “bastante certera”, y que el sacerdote francés Christian Bouchacourt (designado en el Capítulo General de 2018 como segundo Asistente General del Superior General, el padre Davide Pagliarani) es uno de los obispos electos.
 

Christian Bouchacourt (el de sotana que está cantando).

Vitus Huonder en una audiencia con Bergoglio

  

Se espera que Huonder (quien es amigo de Bernard Fellay, ex-superior general de la FSSPX) renuncie el 21 de abril, tras una prórroga de dos años que le concediera Francisco en 2017. Después residirá en la escuela “Santa María” de la FSSPX en Wangs (Suiza). Wangs, población que queda a 300 kms. de Coira, pertenece al cantón y diócesis de San Galo (tristemente célebre por la mafia clerical homónima).

  

Las consagraciones tendrían lugar con la aprobación del papa Francisco, quien recibió en una audiencia a Huonder el 4 de marzo, sin que se conocieran los temas tratados en la misma (aunque un asunto de tal importancia debió ser tratado allí). Como co-consagradores que asistan a Huonder, podrían ser escogidos a tal efecto entre los tres obispos actuales de la FSSPX (Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais y Alfonso José de Galarreta). De ser así, existiría intención de los tres de conferir la Consagración siguiendo la materia y forma del Orden, por lo que esta sería válida como definiera el Papa Pío XII en la Constitución Apostólica Episcopalis Consecrationis de 1944. Lo que sí es que como el consagrante principal es inidóneo al no contar con las Órdenes Sagradas (Huonder fue instalado presbítero con el rito montiniano el 25 de Septiembre de 1971 por Johannes Vonderach, obispo de Coira; e instalado como el 88º obispo de dicha sede el 8 de Septiembre de 2007 por Amédée -en el siglo Antoine-Marie- Grab OSB con el mismo rito, por lo tanto NO ES SINO UN LAICO USURPANDO AUTORIDAD QUE NO TIENE), esta consagración es SACRÍLEGA de plano, y los obispos consagrados serían ilícitos.
  
Vitus Huonder, aunque “conservador” (por lo que el teólogo modernista Hans Küng lo comparó con Gadaffi y le exigió la renuncia) y pro-vida, promovía a sacerdotes anticatólicos a posiciones de liderazgo mientras relegaba a buenos sacerdotes a parroquias marginales, razón por la cual durante su mandato quince sacerdotes jóvenes, pertenecientes al ala católica, abandonaron la diócesis de Coira (que incluye en su territorio el cantón de Zúrich), una de las más liberales del mundo. Recientemente, la diócesis fue obligada por el Tribunal Administrativo de los Grisones a seguir subvencionando por medio de la corporación “Iglesia Católica del Cantón de Grisones” el centro de planificación familiar Adebar, que promueve el aborto y la anticoncepción (el proceso está actualmente en revisión ante el Tribunal Supremo Federal).

A continuación, varios momentos de Vitus Huonder como liberal:

 

Dando la “comunión” en la mano a una chica inmodestamente vestida, durante una “misa” en la basílica de Nuestra Señora en Zúrich el 8 de Julio de 2017 (en preparación de la JMJ Cracovia 2017).

  

Con la “pastora” anglicana Adèle Kelham (1 de Enero de 2011). Hounder fue presidente de la “Comunidad de Trabajo de las Iglesias Cristianas en Suiza”, y Kelham lo sucedió ese año.

  

Con sus “monaguillas” en el año 2015.

“Confiriendo” órdenes menores y subdiaconado en el Seminario Internacional “San Pedro” de la FSSP en Wigratzbad (Alemania) el 12 de Febrero de 2011. Como Napoleón Bonaparte, Hounder (y la FSSP también) usa ornamentos de otros tiempos para conservar la Revolución.
       

Cuando el párroco liberal de Bürglen (cantón de Uri) Wendelin Bucheli bendijo en 2015 un pseudomatrimonio de lesbianas, Huonder no lo tocó. A un sacerdote jubilado que había declarado públicamente que vivía en concubinato con una mujer, se le permitió celebrar su jubileo sacerdotal sin la intervención de Huonder.

Huonder es lo contrario de Salvador Lazo y Lazo, que siendo obispo novusordiano (aunque sí sacerdote católico válido) de San Fernando de la Unión, procuró preservar a su diócesis del modernismo tan virulento en las Filipinas de los 80. Mons. Lazo, una vez renunció mandatoriamente a la diócesis en 1993 por motivo de edad, se contactó con la FSSPX y se declaró católico tradicional, y cinco años después, el 21 de Mayo de 1998 envió una Declaración de Fe a Wojtyla, diciendo:

“Yo estoy por la Roma eterna, la Roma de los Santos Pedro y Pablo. Yo no sigo a la roma masónica. El Papa León XIII condenó a la Francmasonería en su encíclica Humánum Genus en 1884.
 
Ni acepto a la Roma modernista. El Papa San Pío X también condenó el modernismo en su encíclica Pascéndi Domínici Gregis en 1907.

 
Yo no sirvo la Roma que es controlada por masones que son los agentes de Lucifer, el príncipe de los demonios.

  

Pero yo apoyo a la Roma que conduce fielmente a la Iglesia Católica a hacer la voluntad de Jesucristo, la glorificación de Dios Santísimo y Trino, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

  

Me considero afortunado porque en esta presente crisis de la Iglesia Católica recibí la gracia de haber retornado a la Iglesia que adhiere a la Tradición Católica. Gracias a Dios, nuevamente estoy diciendo la Misa Latina tradicional, la Misa instituída por Jesús en la Última Cena, la Misa de mi ordenación”.  

En conclusión, Huonder escogió retirarse a una escuela de la FSSPX como parte del proceso de regularización de aquella con la Roma Modernista, evidenciando el carácter ambiguo de la Frater (en su tiempo condenaron como traidores a Licínio Rangel, su sucesor Fernando Arêas Rifan y los Padres de Campos, pero están inexorablemente siguiendo su curso) y la perversa astucia de Bergoglio.

LA “HOLOCAUSTIANIDAD” COMO RELIGIÓN

Tomado de NON POSSUMUS. Sí, sabemos quién es Mons. Williamson y qué es, pero la razón hay que dársela a quien la tuviere.

“HOLOCAUSTIANIDAD”

Paciencia, queridos amigos, la Verdad puede tomar su tiempo
Para refutar la Hueca Causa, un verdadero crimen de pensamiento.

 

Muchos católicos parecen pensar que lo que se llama el “Holocausto” no tiene nada que ver con la religión. Están muy equivocados. He aquí dos párrafos (ligeramente editados) del hermoso homenaje al difunto profesor Robert Faurisson de Jérôme Bourbon, valiente editor del excelente semanario parisino Rivarol:

El profesor Faurisson, con su investigación y su famosa frase de 60 palabras, no sólo amenazó los fundamentos ideológicos del orden mundial que surgieron de la Segunda Guerra Mundial, sino que también cuestionó la religión, o contra-religión, de la “Holocaustiandad”. Esta es una verdadera religión que exige respeto y sumisión. Su falso dios requiere un homenaje de adoración, una constante quema de incienso ante él, una llama que se enciende como en el Yad Vashem, flores que se ofrecen, y lamentos que suben al Cielo, como en las peregrinaciones y procesiones a Auschwitz y a otros lugares, mientras que la gente tiene que golpearse el pecho, gritando “Nunca más”.
 
La “Holocaustiandad”, enseñada desde la escuela primaria hasta el final de nuestras vidas, por la televisión, el cine y todo tipo de entretenimiento, imita, de hecho, todos los rasgos de la religión católica. Tiene sus mártires (los Seis Millones), sus santos (Elie Wiesel, Ana Frank), sus milagros (sobrevivientes del “Holocausto”), sus estigmatizados (prisioneros tatuados en los campos de concentración), sus peregrinaciones (a Auschwitz, etc), sus templos y catedrales (museos y monumentos conmemorativos del “Holocausto”), sus limosnas para obtener el indulto (interminables indemnizaciones a Israel y a los supervivientes del “Holocausto”), sus reliquias (dientes, pelo, zapatos, etc. de los prisioneros), sus vidas de santos (libros de Elie Wiesel, Ana Frank, etc.), sus cámaras de tortura (cámaras de gas), su Evangelio (el veredicto del tribunal militar de Nuremberg de la posguerra), sus Sumos Sacerdotes y Pontífices (Simón Wiesenthal), su Inquisición (tribunales civiles anti-Revisionistas), sus leyes contra la blasfemia (prohibiendo estrictamente cualquier cuestionamiento del “Holocausto”), su Ciudad Santa (Jerusalén moderna), sus predicadores y guardianes (instructores y asociaciones en política, medios de comunicación, religión, sindicatos, deportes y economía), sus congregaciones religiosas (Congreso Judío Mundial, B’nai B’rith, AIPAC, etc., etc.), su Infierno (para todos los nacionalistas –¡excepto los israelíes!–, todos los revisionistas, todos los creyentes en el deicidio y en el Nuevo Testamento reemplazando al Antiguo, etc.), y sus fieles (casi toda la humanidad).
 
Sin embargo, la “Holocaustiandad” no sólo imita al cristianismo, sino que también lo voltea al revés: en lugar de amor, odio; en lugar de verdad, mentiras; en lugar de perdón, venganza talmúdica; en lugar de respeto por los ancianos, la caza de los ancianos guardianes de los campos; en lugar del espíritu de pobreza, la búsqueda de pagos de reparación; en lugar de la humildad, el afán de dominar; en lugar de compartir, la búsqueda de beneficios personales, en lugar de la caridad, el chantaje: en lugar de respeto a los demás, linchamiento: en lugar de quietud y discreción, publicidad y acusaciones ruidosas en los medios de comunicación; en lugar de la justicia sin límites de Dios, la descarada injusticia de los conquistadores que se erigen en jueces de los conquistados, etc.

Así que aquí hay un soneto para honrar lo que el Prof. Faurisson hizo para sacar a este mono de la espalda de la humanidad:

“La verdad es poderosa y prevalecerá”, dijeron.

“¡Oh, no!” contestó una raza, “la verdad la hacemos nosotros –

“Somos la Raza Maestra, de todos los hombres cabeza,

¡Nuestra verdad es lo que los inferiores tienen que aceptar!”

Y así toda una mitología surgió

Por cómo esta raza dos Guerras Mundiales remodeló.

A las mentes débiles les imponen cámaras de horror

Para fabricar un dios falso que todo el mundo adora.

Sin embargo, un frágil francés a las mentiras racistas desafió.

“Muéstrennos una de esas cámaras genuinas, ¡una sola!”

Pero no había fotos que mostrar. Con gritos

De rabia, los racistas sabían que la Verdad ganó.

En Dios, profesor, usted no creía,

Pero a usted lo usó, para aliviar a todas las razas.

 

Kyrie eleison.

Mons. RICHARD WILLIAMSON. Comentario Eléison DCIII.
2 de Febrero de 2019.

CONSAGRACIÓN EPISCOPAL DE Mons. GERARDO ZENDEJAS

Tomado de APOSTOLADO CABALLERO DE LA INMACULADA.
  
Como habíamos anunciado, el pasado 11 de Mayo se realizó en la capilla tradicional independiente San Atanasio en Vienna, VA (Estados Unidos) la consagración episcopal de Gerardo Zendejas SSAJM por Mons. Richard Williamson, asistido por Mons. Jean-Michel Faure USML y Mons. Dom Tomás de Aquino OSB. Aquí traemos algunas de las fotos de la ceremonia (cortesía de SOLDIER OF CHRIST THE KING y CATHINFO).

 

  

Al día siguiente, fue su Primera Misa Pontifical con la tan anunciada y recurrente consagración de Rusia, cuya realización por los prelados williamsonistas nada más ser consagrados parece ser costumbre devocional de ellos.

  

  

No hubo reacción de parte de la cúpula fellayana, pero sí del ordinario conciliar del lugar: Michael Francis Burbidge, obispo conciliar de Arlington (Virginia), fulminó la excomunión contra Monseñor Zendejas (Traducción nuestra):

El 11 de Mayo de 2017, en la iglesia de San Atanasio en Vienna, Virginia, los obispos Richard Williamson, Jean-Michel Faure y Tomas de Aquino consagrarán al padre Gerardo Zendejas como obispo de una comunidad cismática, esto es, un grupo que rehúsa someterse a la autoridad eclesiástica del Romano Pontífice.
 
San Atanasio no es una iglesia en comunión con la Iglesia Católica Romana o la Diócesis de Arlington. Como obispo de la Diócesis Católica Romana de Arlington, no puedo ni recomendaré o condonaré la asistencia a San Atanasio en ningún momento por nadie en comunión con el Romano Pontífice y la Iglesia Católica Romana.
 
El obispo Williamson fue expulsado de la Sociedad San Pío X en 2012. Desde entonces se ha afiliado con una iglesia independiente formada por grupos alrededor del país. Mientras la información autoritativa sobre estos grupos es incompleta, parece que actualmente están en cisma de la Iglesia Católica, negándose a someterse a la autoridad del Papa Francisco, el legítimamente (sic) electo y gobernante sucesor de San Pedro. Bajo la ley de la Iglesia, “cisma” refiere al rechazo a someterse al Papa o a la ruptura de la comunión con los miembros de la Iglesia sujeta a él (Código de Derecho Canónico de 1983, Canon 751).
 
La consagración ilícita de un obispo es un acto desobediencia grave, una ruptura de la unidad de la Iglesia y una fuente de serio escándalo. El derecho canónico prescribe: “El Obispo que confiere a alguien la consagración episcopal sin mandato pontificio, así como el que recibe de él la consagración, incurre en excomunión latæ sententiæ [esto es, automática] reservada a la Sede Apostólica” (Código de Derecho Canónico de 1983, Canon 1382). Puesto que el obispo Williamson previamente consagró al obispo Faure y al obispo Tomás sin mandato de la Santa Sede, estos tres obispos que planean participar en la consagración agendada a 11 de Mayo, cada uno está incurso en las excomuniones bajo el Canon 1382.
 
Por favor uníos a mí para orar para que los involucrados en esta consagración episcopal ilícita puedan, por la intercesión de Nuestra Señora, retornar a la unidad plena con la Iglesia Católica.

  

Desde luego, esa “excomunión” (que para los williamsonistas es una medalla de honor por su combate en la causa de la Tradición) es inválida y nula no sólo porque se funda en una norma inexistente para el Catolicismo (claro, si salió del Código wojtyliano, que solo rige para los conciliares y los ralliés), sino que proviene de una persona que se usurpa autoridad que no tiene, ya que Burbidge, al haber sido instalado (que no ordenado) presbítero y obispo con el inválido Rito Montini-Bugniniano, NO ES OBISPO NI SACERDOTE CATÓLICO, y su iglesia (la conciliar del Vaticano II) NO ES LA IGLESIA CATÓLICA.
  
Vale decir, desde luego, que tampoco nos alegramos mucho por la consagración ni albergamos muchas esperanzas, máxime si se sabe que al igual que Williamson, Zendejas tampoco se ve que defienda la Fe Católica Tradicional como corresponde, esto es, sin transigencias ni entendimientos con el enemigo conciliar. Y como digno colofón, preguntamos ¿El padre René Trincado será el próximo en recibir la mitra?
  

  

NOTA: La “Resistencia” liderada por Mons. Williamson se encuentra estructurada de este modo:

• Estados Unidos: Sociedad Sacerdotal San Pío X-Marian Corps (fundada en 2012. La Resistencia en India, Asia Oriental y Oceanía es atendida por ellos).
• Francia: Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre (fundada en 2014. Los dominicos de Avrillé reciben las ordenaciones por ella).
• América del Sur: Sociedad Sacerdotal de los Apóstoles de Jesús y María (erigida en 2016 por Mons. Faure).

CUARTO OBISPO PARA LA RESISTENCIA WILLIAMSONISTA

En su 504° Eléison, el obispo Richard Williamson hace este anuncio (nombres entre corchetes añadidos por nosotros):

Mientras tanto estos discípulos necesitan un puñado de obispos que aseguren una mínima continuación en la Verdad de la enseñanza episcopal y los sacramentos de Confirmación y Orden Sagrado. En 1988, Monseñor Lefebvre consagró cuatro de ellos por la misma razón, dos para Europa [Bernard Fellay y Bernard Tissier de Mallerais], uno para Norte América [Richard Williamson] y otro para Sudamérica [Alfonso de Galarreta]. Hasta ahora, la “Resistencia” tiene dos en Europa [Williamson y Jean-Michel Faure] y uno en Sudamérica [Dom Tomás de Aquino OSB]. Queda un vacío en Norte América. Si Dios quiere, el próximo 11 de mayo el Padre Gerardo Zendejas será consagrado obispo en la parroquia (sic) Tradicional [San Atanasio] del Padre Ronald Ringrose en Vienna, Virginia, Estados Unidos. Por favor recen por la bendición de Dios Todopoderoso sobre esta ceremonia - ¡Y por buen tiempo!

  

De inmediato, el sitio neoconservador Adelante la Fe (nos preguntamos MUY SERIAMENTE cuál y hacia dónde), reiteró la pretensa recaída en excomunión por ordenación ilícita.

  

De izquierda a derecha: Padre Gerardo Zendejas, Mons. Jean-Michel Faure y Padre René Trincado, en una conferencia realizada en Noviembre de 2015 en México DF.

  
Gerardo Zendejas se retiró de la Neofraternidad, donde era prior del distrito de Estados Unidos, el 26 de Octubre de 2014 y se adhirió al movimiento dirigido por Mons. Williamson. Parece que la posibilidad se ha planteado desde la consagración de Mons. Dom Tomás de Aquino OSB el pasado 19 de Marzo de 2016, a juzgar por este meme generado ESE MISMO DÍA.

  
A diferencia de Jean-Michel Faure y Dom Tomás de Aquino, la postulación del sacerdote Gerardo Zendajas es controversial en muchos sentidos:

1. La fecha de consagración de Zendejas (11 de Mayo 2017): Las rúbricas de la Consagración de Obispos del Pontifical Romano Tradicional editado por Benedicto XIV y revisado por León XIII prescriben lo siguiente sobre la fecha de consagración:

   Statúta die consecratiónis, quæ debet esse Domínica, vel Natalítium Apostolórum, vel étiam festíva, si Summus Póntifex hoc speciáliter indulsérit: et tam Consecrátor, quam Eléctus convéniens est, ut præcedénti die jejúnent. (Establecido el día de la consagración, que debe ser Domingo, o del Natalicio de un Apóstol, o también una fiesta, si el Sumo Pontífice ha indultado especialmente; y el consagrante, en convenio con el elegido, deben ayunar el día precedente).

   Así las cosas, Mons. Faure fue consagrado el 15 de Marzo de 2015 (Domingo Lætáre), y Dom Tomás el 19 de Marzo de 2016 (Fiesta de San José, Esposo de la B. V. M.). El jueves 11 de Mayo de 2017 es un día ferial, esto es, que no tiene conmemoración asignada en específico (y por ende, se puede recitar en él misa de Réquiem o Misa votiva). Así, la consagración de Zendejas estaría litúrgicamente viciada, o cuando menos bajo sospecha, pues como se infiere de la rúbrica anterior, no se puede consagrar obispos en días feriales.
     
2. La edad: Mons. Faure y Dom Tomás son de edad madura. Zendejas parece apenas de mediana edad. Es de presumir que Zendejas reuniría los requisitos básicos que exige el derecho canónico tradicional (30 años o más de edad, y cinco años -como mínimo- de haber sido ordenado sacerdote). Zendejas, nacido en el año 1963, fue ordenado sacerdote en 1988 en la FSSPX por Mons. Alfonso de Galarreta. Hace dos años y medio fue su último acto ministerial en la Fraternidad fellayana (15 de Septiembre de 2014), y recientemente ha estado celebrando Misas entre Boston y Washington, D.C.
    
3. Zendejas ha sido blanco de críticas por una alegada falta de compromiso con la Tradición: El 21 de Abril de 2016 fue publicada una carta abierta que al padre Gerardo Zendejas le dirigieron algunos fieles de la Resistencia indicando preocupaciones por el grado de compromiso de Zendejas para no comprometer la Fe Católica Tradicional, por el cual sus futuros hermanos en el episcopado son conocidos. La carta describe algunos escritos de Zendejas como liberales e incoherentes, y lo critican por su vaga “Declaración sobre los problemas de la [Neo-]FSSPX y sobre los errores principales de nuestro tiempo”. La carta concluye: “Quizá Vd. piensa que está siendo clara e incondicionalmente tradicional. No lo es”. Zendejas nunca respondió la misiva. Parece que ese incidente tiene un problema comunicándose clara y tradicionalmente (que es la misma acusación que le hacen a Williamson recientemente, en razón de que reconoce cierta validez al servicio Novus Ordo).
    
   Aparte, entre el 14 y el 22 de Noviembre de 2013, el padre Zendejas pidió realizar una novena al bienaventurado mártir Miguel Agustín Pro Juárez SJ (lectores mexicanos, en nombre de Dios os pedimos no enojaros), quien fue “beatificado" en una ceremonia realizada por el Antipapa Wojtyla Katz/JPII-Wojtyla el 25 de Septiembre de 1988, justo tres meses después de que el Arzobispo Marcel Lefebvre cortó con la Roma Modernista (o Secta Deuterovaticana, como la llamamos nosotros) y consagró los cuatro obispos. Recuérdese que Wojtyla es tristemente célebre, entre otras razones, porque favoreció a los clérigos pederastas (como el mexicano Marcial Maciel), y les dio un trato laxo (como a Bernard Law, ex-arzobispo de Boston).

 

ANTE ESTO, UN SOLEMNE KÝRIE, ELÉISON! POR LA RESISTENCIA FLÁCIDA DE WILLY.

NOTICIAS DE LA "RESISTENCIA" DE WILLY: OBISPO NUEVO Y CRISIS VIEJA

Ayer, día de San José, fue consagrado en el Monasterio de la Santa Cruz en Nova Friburgo (Brasil), Dom Tomás de Aquino, OSB, por Mons. Richard Williamson, asistiendo como co-consagrador Mons. Jean Michel Faure, USML. Algunas fotos del antes, durante y después de la ceremonia (Cortesía de NON POSSUMUS y de VALE DO AÇO: VALE DE LÁGRIMAS):

 

  

La consagración como tal se da en medio de una crisis doctrinal en la "Resistencia Flácida" (que si bien se agrupó en torno de Willy, no fue fundada por él), crisis doctrinal causada por él mismo, al afirmar en varias ocasiones la validez del Novus Ordo Missae, la catolicidad de la Iglesia Conciliar y su deseo de recibir la jurisdicción ordinaria de manos de Bergoglio. Sumado a ello, otras situaciones que se presentan dentro de la USML, que la dejan muy mal parada ante Fellay (que estará riéndose justo ahora) y los inconformes dentro de la FSSPX. 

  

Hay una carta reciente del Padre Altamira (tomada de CATÓLICOS ALERTA), que expone detalladamente la problemática actual de la Resistencia: 

LA SITUACIÓN DE LA RESISTENCIA

 

Queridos hijos:

 

Les escribo esta carta para que podamos ser conscientes sobre “¿Cuál es la situación de la así llamada Resistencia?”.

  

[1] Frente al estado de cosas en que nos encontramos (el imperio de la confusión, el daño a los feligreses, todos los sacerdotes peleados entre sí): El responsable de todo ello es Monseñor Williamson. Yo hablo objetivamente; la culpabilidad será juzgada por Dios.

 

Somos el hazmerreír de todo el mundo. Hasta Monseñor Fellay y su grupo “se mueren de risa de nosotros”. Nada mejor le podría haber ocurrido a él, pues al ser nosotros tan ridículos y farsantes (por los problemas que tenemos), ningún sacerdote de la Fraternidad San Pío X (de los que están pensando en romper con Mons. Fellay) querrá venir con nosotros.

  

Frente a lo causado por Monseñor Williamson, tenemos que: En el caso de Monseñor Faure, del futuro Monseñor Dom Tomás, del Padre Trincado con su sitio Non possumus, y de otros padres, por defender “el interés de grupo” (el interés “de partido”… político), por obsecuencia, o por lo que sea, se defiende y se justifica a toda costa a Mons. Williamson, las cosas que él ha dicho y las cosas que él ha hecho. Si Mons. Fellay hubiera dicho o hecho las mismas cosas, los nombrados estarían “comiéndolo vivo”. ¡Pero el que lo dijo fue Mons. Williamson!, “ah, entonces no diremos nada, y lo defenderemos públicamente”.

 

No somos honestos ni con nosotros mismos, ni con nuestros fieles.

 

[2] En julio del año pasado, julio 2015, yo recibí desde Europa información sobre Mons. Williamson. Allí se habla, entre otras cosas, sobre el tema de los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X a los cuales Mons. Williamson habría dicho que no se salieran de ella. “No, padre. Es imposible que Mons. Williamson esté diciendo eso”. ¿Es eso imposible? Respondamos: Yo no puedo expresarme sobre esos casos, pues no conozco a esos sacerdotes. Pero yo sí conozco un caso fuera de ellos: “El caso del Padre Altamira, Padre Trincado y Monseñor Faure”.

 

En octubre del año 2012, Mons. Williamson fue expulsado de la Fraternidad San Pío X. Para entonces, Mons. Williamson me escribió “en una semana me expulsan de la Fraternidad San Pío X”. Yo le respondí con copia al Padre Trincado y con copia al Padre Faure: Monseñor, cuando a usted lo expulsen, yo me declararé públicamente bajo sus órdenes y haremos algo aquí. El Padre Trincado respondió desde Argentina: Yo también. Monseñor Faure respondió: Yo también. ¿Y quién nos frenó para que no lo hiciéramos? La respuesta es: El que nos frenó fue Mons. Williamson. Así y todo, un año después, yo di el paso. Aún tenía esperanzas en Monseñor Williamson. ¡Tonto de mí!

 

En septiembre del año pasado (año 2015), yo escribí una carta conjunta a Monseñor Faure, al Padre Pierre Marie (el Superior de los dominicos de Francia) y al Padre Bruno (encargado de los sacerdotes de Francia), diciéndoles que si estas cosas del informe sobre Mons. Williamson eran verdad, ¡algo teníamos que hacer! Esta carta va aquí adjuntada.

  

En esta carta yo decía a ellos tres:

“Si es verdad que existen estos problemas o que ocurrieron estas cosas, algo debemos hacer(!): Los neonazis; el P. Bruewieler (Hannover, Alemania); el P. Jacqmin; el P. Weber y el P. González; los padres Weinzierl, Zaby y Trauner; la situación del P. XX; el P. Ramón Anglés (¿?); lo ocurrido con la misa moderna en Canadá (además de USA); la situación de los fieles de Inglaterra (Londres); etc.”.

  

En otra carta más reciente, yo escribí a los padres de la así llamada Resistencia, y les decía: “Si solamente la mitad de todos estos hechos [del informe] es cierta y verdadera, el problema [con Mons. Williamson] es más grave de lo que pensamos”.

 

[3] Toda esta información es conocida por Monseñor Faure y él la tiene. La tiene el futuro Monseñor Dom Tomás (Brasil). La tiene el Padre Trincado (con su sitio Non possumus), y casi todos los padres de la así llamada Resistencia. Por eso es inadmisible que sigan defendiendo públicamente a Mons. Williamson. En algunos momentos, nos explicaremos un poco más.

 

Todo esto muestra lo mal que estamos en la Resistencia. No somos serios. Somos el hazmerreír de todos.

 

Aquí hay que responder una objeción y rechazar una posible tentación: Es cierto que en la Resistencia estamos muy mal, pero también es cierto que la solución no es Mons. Fellay y su camino hacia el Modernismo, y su camino hacia la Iglesia Conciliar.

 

[4] Ante todos estos hechos, estaría mal –y creo que sería un pecado- quedarse callado. Pero uno podría decir ad hóminem: “Ya que usted [Monseñor Faure, Monseñor Tomás, Padre Trincado] no quiere decir los errores de Mons. Williamson, por lo menos quédese callado y no lo defienda públicamente; esto sería menos indigno”.

 

Me explico más.

 

Sobre Mons. Williamson tenemos:

• Sus muchísimas manifestaciones tramposa y ocultamente a favor de la falsa Iglesia Conciliar y de la Religión del Concilio Vaticano II. 
• Sus manifestaciones sobre seguir yendo a la falsa Roma. 
• Sus manifestaciones sobre hacer un acuerdo (un status jurídico, una regularización canónica, “es algo muy deseable”). 
• Sus manifestaciones tramposamente a favor de la validez del rito del episcopado modernista, a favor de los obispos modernistas (cuando en realidad hay serias dudas sobre la validez). 
• Sus manifestaciones escandalosas diciendo que él necesita que Francisco lo nombre como autoridad de la Resistencia (Comentario Eleison 420). 
• Sus manifestaciones diciendo que él necesita permiso de Francisco para fundar una Congregación Religiosa. 
• Sus manifestaciones en pro de la misa moderna (ir a ella; los milagros de la misa moderna; los frutos de la misa moderna: el santuario de Polonia… para la falsa Religión del Concilio Vaticano II… y para hacer ecumenismo dentro de dicho santuario –según lo que se ha publicado-). 
• Su Aparicionismo, las visionarias de Mons. Williamson, sus mensajes: María Valtorta (que tiene condenas del Santo Oficio), la señora de Estados Unidos, las apariciones de Akita, etc. 
• Sus elogios hacia Putin (¡falta de sentido común total!: Putin, junto con Obama, son los dos mejores gerentes o empleados del Demonio, aquí en la tierra, para hacer el Gobierno Mundial). 
• En fin: La lista sería interminable.

 

Ya lo anterior, descalifica totalmente a Mons. Williamson, y no admite su defensa pública, sino al revés.

 

Todo esto es demasiado grave, y estas actitudes son demasiado escandalosas e incoherentes como para seguir callado y no decir nada. “Pero ¡debemos defender el interés de grupo!, el interés de partido debe prevalecer. Y sepan que los padres que se nos oponen [que ya somos casi la mitad], se quedarán solos, serán puestos de lado, serán aislados, marginalizados; no tendrán obispo; sus seminaristas no serán ordenados”.

 

[5] ¿Cuál es, en esta lucha, la tragedia que vivimos? Todo este esfuerzo que hacemos es tan difícil de realizar. Es un esfuerzo en el que todo, a nosotros: sacerdotes y fieles, nos cuesta muchísimo (y no nos referimos a lo económico, sino al esfuerzo que implica esta lucha).

 

Entonces, hacer todo esto ¡para nada!, para caer en lo mismo que Mons. Fellay, para que Mons. Williamson nos lleve a lo mismo. Atención: En realidad estamos peor que Mons. Fellay.

 

Con todo esto de la defensa de la misa moderna y de los “milagros” de Mons. Williamson, hagamos un argumento ad absurdum, un argumento ad ridículum:

 

Supongamos que en la conferencia de USA (¿también de Canadá?), supongamos además que en tres o cuatro Comentarios Eleison, Monseñor Williamson hubiera dicho que “no puede haber milagros en la misa moderna”. El Padre Trincado con su sitio Non possumus, Mons. Faure con sus textos y sermones, el futuro Mons. Dom Tomás, ¿estarían escribiendo artículos para justificar los milagros de la misa moderna?, ¿estarían escribiendo para defender la validez de la misa moderna?, ¿estarían escribiendo para justificar que Mons. Williamson haya dicho de ir a la misa moderna?, ¿estarían en toda esta pelea contra otros padres que se oponen?

 

No; no podemos callar; algo debemos hacer. Quiera ayudarnos el Buen Dios a salir de este atolladero, en donde nos han puesto los que tendrían que haber sido luz, y sólo han sido y sembrado tinieblas.

  

Les doy mi bendición sacerdotal. En María Santísima.

Padre F. Altamira

(13 marzo 2016)

ADJUNTO: CARTA A MONSEÑOR FAURE, AL PADRE PIERRE-MARIE Y AL PADRE BRUNO

 

Mons. Faure,

P. Pierre-Marie,

P. Bruno (coordinador de Francia).

 

Estimado Monseñor, estimados padres:

 

Les escribo por una información que tiene que ver con Mons. Williamson, información que recibí hace algo más de un mes, antes de enviarles mi otra carta.

 

Aclaro desde el principio que escribo realmente sin mal espíritu, sino con espíritu “constructivo”. Lo hago porque creo que tenemos un problema entre manos, y si no le damos una solución, esta cosa minúscula que somos (lo que algunos llaman La Resistencia) terminará por desaparecer y morir.

 

Si es verdad que existen estos problemas o que ocurrieron estas cosas, algo debemos hacer (!): Los neonazis: el P. Bruewieler (Hannover, Alemania); el P. Jacqmin; el P. Weber y el P. González; los padres Weinzierl, Zaby y Trauner; la situación del P. XX; el P. Ramón Anglés (¿?); lo ocurrido con la misa moderna en Canadá (además de USA); la situación de los fieles de Inglaterra (Londres); etc.

 

Alguna vez oí de un sacerdote algo así: En la FSSPX muchos superiores no hacían nada y dejaban que las cosas siguieran avanzando, y entonces terminaran peor por no haber… Pienso que no debemos arriesgarnos a caer en lo mismo, y esto incluso para ayudar a Monseñor.

  

Yo decía en la otra carta: Los problemas ya son tantos que la única actitud “constructiva” no está en negarlos ni excusarlos, sino en solucionarlos. Tal vez son las últimas oportunidades que la Providencia nos da para ello. Corremos el riesgo de no ser honestos ni con nosotros mismos ni con nuestros fieles.

  

Nuestros compañeros de la FSSPX (sacerdotes, hermanos) no vienen con nosotros, “no dan el paso”, porque ellos ven los problemas que tenemos y entonces no se les presenta ni razonable ni sensato venir hacia nosotros. No sé si se puede decir que tal vez esto también ocurra con los Benedictinos de Bellaigue o con los capuchinos de Morgon; ustedes –allí en Francia- saben más sobre ellos.

  

Tengo la impresión, con todas estas cosas, que Mons. Fellay “se muere de risa” de nosotros.

 

Queridos cofrades, por favor, solucionemos estos problemas.

 

Les envío cordialmente mis saludos.

   

En María Santísima.

  

Padre F. Altamira

(domingo 6 sept 2015, Solemnidad de San Pío X)