LA B’NAI B’RITH

• «En las Logias B’nai B’rith, todos los judíos son bienvenidos y se sienten como en casa. Eran “Hermanos” antes de haber probado la poesía del ritual de iniciación. Eran “Hijos del Pacto” por su nacimiento y el Pacto no fue dibujado por ningún hombre reunido en la Logia; fue hecho por Dios e Israel al pie del monte Sinaí. Abraham, padre de la raza judía, es, podríamos decir figurativamente, el fundador de la primera Logia, y descubre su ritual cuando mira la miríada de estrellas brillantes debajo de la bóveda de los cielos y ve en ellas el trabajo de un creador. Las estrellas le hablaron: le dijeron: “Mira, tu pueblo será como las estrellas del cielo [...] que sea bendecido...» (Cf. B’nai B’rith Magazine, “¿Por qué los B’nai B’rith?”, mayo de 1929. p. 274).
• «La B’nai B’rith es una asociación fraterna judía fundada en los Estados Unidos en 1843. B’nai B’rith” significa: “los hijos del Pacto o de la alianza” en idioma hebreo. El propósito de esta asociación es mantener la tradición y cultura judía y luchar contra el antisemitismo [...]. Los miembros de la llamada “Hermanos”, reciben una iniciación y se encuentran en New York Lodge» (Véase Dictionnaire Universel de la Maçonnerie, del masón Daniel Ligou, Ed. Presses Universitaires de France (PUF), Evry 1987).

El 13 de octubre de 1843, en el Caffé Sinsberner [en el barrio del Lower East Side, Manhattan, N. del E.], doce judíos emigraron de Alemania y celebraron una misteriosa reunión. Planean crear una obediencia masónica reservada solo para judíos.

  

Novedoso. Como la masonería se proclama sobre todas las religiones y razas, ¿por qué no se unen a una Logia existente? Parece que a mediados del siglo XIX, la sociedad protestante de Nueva York no estaba exenta de cierto antisemitismo. Se puede suponer que los doce fundadores de B'nai B’rith ya eran masones afiliados a las Logias americanas, ya que elegirán un ritual que sea una mezcla del Rito de York y el Rito americano de los Odd Fellows [sociedad secreta fundada en el siglo XVIII, N. del E.]. Ver Tribune Juive (periódico judío francés), No. 997 de 1986. La B’nai B’rith, absolutamente desconocida para el público en general y en el que a los periodistas les encanta volar, es sin duda una de las sociedades secretas, actualmente conocidas, que se encuentran en la cima. De hecho, parece que la masonería, la Pilgrims Society, la Comisión Trilateral, el Consejo de Relaciones Exteriores, etc., actúan como cadenas de transmisión de este colosal organismo aristocrático judío. Una declaración significativa en 1975 por el entonces presidente mundial de B’nai B’rith, David M. Blumberg, Gran Maestro Mundial de la B’nai B’rith (hasta 1991 lo fue Seymour D. Reich, quien también presidió el Comité Judío Internacional; fue sucedido por Kent Schiner), en un folleto titulado “Una forma de ser judío” dice:

«El lugar de los B’nai B’rith es único entre las organizaciones judías [...] Tienen más miembros que cualquier otra organización judía. Estos hechos se mencionan no por orgullo, sino simplemente para indicar que tenemos una responsabilidad particular en la familia de las organizaciones judías hacia nuestro pueblo y la humanidad» [Véase Yann Moncomble, Les professionnels de l’anti-racisme (Los profesionales del antirracismo), Éd. Yann Moncomble, París 1987, p. 231.232].

   

Israel, según sus rabinos y guías, tiene un destino religioso y una misión que cumplir con los goim, los no judíos, que es iluminarlos con los principios talmúdicos de los que derivan los tan proclamados derechos humanos, a la espera próxima de la época mesiánica, que verá la Deificación del pueblo judío:

«El judío podría definirse por sus responsabilidades ante Dios, ante la Historia, ante su pueblo, ante la humanidad [...]  La ética judía es una de las que le dan al hombre el lugar más alto en la creación. Es para él, que el mundo, y todo lo que contiene, existe. Es para que se dé cuenta, concretando así la era mesiánica, para quien el Universo fue creado [...]. Por otro lado, la historia judía es un recordatorio constante de esta responsabilidad de los judíos. Desde Abraham, quien intercedió por Sodoma y Gomorra hasta los sacrificios presentados en el Templo por las setenta naciones del mundo, los ejemplos de intervención judía en favor de los hermanos no judíos no faltan en nuestros textos bíblicos. Desde entonces, correcta o incorrectamente, el mundo no judío a menudo (con demasiada frecuencia) ha considerado al pueblo judío responsable de todos los eventos (especialmente los malos). La tradición judía requiere que seamos un ejemplo para todas las naciones, que nos comportemos como un pueblo de sacerdotes, subraya claramente nuestro papel en la humanidad [...]. Es este sentido de responsabilidad es lo que dio origen al rito B’nai B’rith y explica su larga historia» (Tomado de un folleto publicado por la B’nai B'rith de Europa; cit. en Emmanuel Ratier, Mystères et secrets du B’nai B’rith, Ed. Facta, París 1993, p. 68-69.

Por supuesto, los fines son tan altos que presuponen el despliegue de medios proporcionados; las dimensiones se entienden mejor que el histórico israelita británico Paul Goodman. En 1940, Goodman era Secretario General de la Comunidad Sefardí (descendientes de judíos que residían en España antes de su expulsión en el siglo XV) de Londres (véase también Y. Moncomble, op. cit., p. 245). presidente de la primera Logia de la B’nai B’rith fundada en Londres y citado con orgullo por la revista de la liga anti–difamación – B’nai B’rith del Distrito 19, el de Europa continental, atribuido a la Orden Masónica Internacional de B’nai B’rith: “Esta agrupación de judíos profundamente comprometidos en el mundo Nuevo y Antiguo, estrechamente unidos en una sola asociación y motivado por un ideal común, representa la mayor fuerza organizada de los tiempos modernos que luchan por la promoción de los intereses del judaísmo» (Ver Y. Moncomble , op. cit. páginas 231-32; véanse también Lectures Françaises, nº 251, marzo de 1978. Según otra fuente, el objetivo proclamado de B’nai B’rith es unir a los judíos “por sus más altos intereses y los de la humanidad” (ver Jewish Observer y Middle East Review, de octubre de 1968 -En número 1,800 de los cuales más de 200 solo en Israel) con 1,450 capítulos femeninos (“capítulo” es un término utilizado en la masonería para designar las Logias que recogen los masones del grado 15 al 18 grado – del Caballero Rosacruz). de octubre de 1968)… La B’nai B’rith es hoy una aristocracia judía de 600,000 afiliados originarios de cuarenta y ocho países (en Italia, con sede en Livorno y otro de la Liga Anti–Difamación, una de sus ramas operativas, en Roma, a que se agregan, después de la apertura en 1990 de sus propias Logias en Moscú, Lituania, Letonia y en los antiguos países de Europa del Este. (Véanse Lectures Françaises, No. 395, marzo de 1990, pág. 46; y No. 422, p. 24), “la más poderosa de las organizaciones judías [...] compuestas por Logias  “dentro de las cuales los miembros de la junta regresan a comisiones especializadas”, según el periódico israelita francés Tribune Juive del 23 de diciembre de 1985, que establece que B’nai B’rith" también está representado en la mayoría de las organizaciones internacionales como la ONU, UNESCO, el Consejo de Europa, [con funciones de asesoramiento, N. del E.] como organización no gubernamental y también tiene sus oficinas en el Vaticano. Como el Lucis Trust [NOTA NUESTRA: LUCIS = A LUCIFER], su influencia obliga a los candidatos a la presidencia de los Estados Unidos a presentarse ante él antes de cada elección [cabe señalar que el presidente Bush, 33º de la masonería, iniciado por la sociedad superior Skull and Bones, y miembro de la Sociedad de Peregrinos, había encomendado la tarea de representar a los Estados Unidos ante las Naciones Unidas ante el israelí Morris Abram. Ex presidente del Comité Judío y director de la Conferencia de Organizaciones Judías Americanas (ver Lectures Françaises, nº 385, mayo de 1990). Notable fue el papel de AIPAC, una de las herramientas operativas de la estadounidense B’nai B’rith, en la elección de Bill Clinton]. A finales de agosto de 1981, el centro mundial B’nai B’rith había sido trasladado a Jerusalén, mientras que el centro internacional permanecía en Washington en la avenida Rhode Island número 1640. Cabe señalar que el emblema oficial del Estado de Israel, adoptado en 1949 por el “Hermano” Haim Weizmann (1874-1952), trae en su centro la Menorá, el candelabro de siete brazos, el mismo símbolo del B’nai B’rith.

La B’nai B’rith sirve como ejecutivo del Gran Kahal (“Gran Sanedrín”): “Kahal significa literalmente “comunidad”, “república”. Después de la destrucción del Templo de Jerusalén y el asesinato de los líderes patrióticos, la masa del pueblo se vio obligada a depender de la “sociedad de sabios” que guardaban el secreto del sacerdocio y las copias de los textos sagrados que habían escapado a la destrucción. Estos nuevos gobernadores pronto lograron establecer un control cercano sobre el pueblo, poniendo sus leyes por encima de los Diez Mandamientos y estableciendo un gobierno muy eficiente, llamado Kahal, que se reformará a sí mismo sobre nuevas bases después de la dispersión de año 135 d.C., contribuyendo en los siglos posteriores a la formación del Talmud, el verdadero “libro de libros” del judaísmo pos–cristiano, colocado por los rabinos sobre la Biblia misma. Pronto este Kahal tomó la forma de “Sanedrín móvil”, mudándose a Babilonia en 320 dC., luego a Córdoba, en España, en el momento de la conquista musulmana, para finalmente mudarse (al decir de Maurizio Blondet, en Los fanáticos del Apocalipsis, Ed. Il Cerchio, Rimini 1992, p. 50) en 1492, en Cracovia, Polonia cuando los judíos fueron expulsados de España por Isabel la Católica”, mucho más oligárquico, y que parece coincidir, al menos en la descripción, con la entidad así descrita por Edwin C. Knuth en su obra El imperio de “The City” (La ciudad): «El número mágico de 400 (miembros), una vez un símbolo de riqueza y privilegios dominantes, aparece aquí en un papel completamente nuevo [...]. Los hombres que poseen millones y que están presentes entre nosotros dominan el destino, la vida y la muerte de sus compatriotas a través de una organización que se levanta contra el espíritu y la letra de la Constitución de los Estados Unidos. No hay un hombre entre mil entre sus compatriotas que pretendan hablar sobre esta organización. El propósito común de todos estos hombres está estrechamente relacionado con el hecho de que sus grandes fortunas están invariablemente vinculadas a las operaciones de “La Ciudad”, la ciudadela de las finanzas internacionales. Estos hombres ejercen no solo una inmensa influencia planificada, y esto en completo secreto, sino que también operan gracias a la contribución de los inmensos subsidios que les ofrecieron Cecil Rhodes y Andrew Carnegie».

  

Es curioso agregar a estas líneas un testimonio recogido por Pierre Virion sobre la función histórica de los Estados Unidos, liderado por este núcleo restringido: «Los tronos marítimos de Inglaterra, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda (naciones protestantes y bíblicas) permanecieron en silencio en divina misericordia y también su hija, la república de los Estados Unidos, que, con solo dos siglos de vida, acunando una docena de razas bajo la antigua Ley de Dios, dos veces puso sus fuerzas al servicio de la libertad y ha consagrado su economía para proporcionar los medios para evitar el regreso de la barbarie medieval y la tiranía espiritual [es decir, el catolicismo; N. del E.]».

 

EPIPHANIUS (Seudónimo). “Massoneria e sette segrete: La faccia occulta della storia“ (Masonería y sectas secretas: el rostro oculto de la historia), Editrice Icthys, Albano Laziale sd, pags. 574-580.