VIGANÒ SOBRE LA CARTA ABIERTA DEL PRESBÍTERO GBÉNOU:

El presbítero suspendido Janvier Gbénou (pseudónimo Jesús María Missigbètò), actualmente en proceso canónico por el Vaticano y el Opus Dei, presentó esta carta abierta pidiendo una corrección pública a Francisco Bergoglio (Fuente: LIFE SITE NEWS. ADVERTENCIA: Magisterio deuterovaticano y pseudoapariciones incluidas).

CARTA ABIERTA “JESUS VIVIT”

Dirigida al Papa Francisco y al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal sobre la verdad sobre el Papa Francisco y sus errores morales y doctrinales Cotonú, 7 de abril de 2024, Domingo de la Divina Misericordia

Queridos padres,

Jesús vive en la Iglesia y en el mundo. Esto significa que la Verdad vive y permanece eterna a pesar de todos los intentos de extinguirla en los corazones de mujeres y hombres. Por extraño que parezca, estos intentos hoy provienen de aquel cuya función especial es proteger la Verdad y su propagación mundial: el Papa Francisco. Lamentablemente, desde 2016, a pesar de todas las correcciones filiales de sus hijas e hijos [1], se ha negado a corregir sus numerosos errores morales y doctrinales que, mediante el relativismo y la ética situacional, atacan el matrimonio, la familia y los sacramentos. Estos errores ya se han extendido ampliamente entre los cristianos e incluso se les están enseñando a los futuros sacerdotes en seminarios de todo el mundo. El impacto a corto, mediano y largo plazo será necesariamente negativo, ya que estos errores moldearán sus pensamientos y acciones y los alejarán gradualmente del perfecto cumplimiento de la voluntad de Dios en la Iglesia y en el mundo.

Oh queridos padres, ¿podríamos decir que el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal es cómplice de las consecuencias negativas producidas por los errores de Francisco durante los últimos ocho años? Muchos cristianos (incluyéndome a mí) pensamos que se trata de un silencio meditativo más que de complicidad. Piensan que el Colegio cardenalicio y el Colegio episcopal querían darse tiempo para observar y analizar los errores de Francisco y que reaccionarán oficial y públicamente antes de que abandone este mundo. Estos cristianos, por tanto, alimentan la esperanza de que nuestros cardenales y obispos lleguen pronto a una decisión colegiada sobre todos los errores del Papa argentino, en un acto de caridad destinado a ayudarle a reconocer públicamente sus errores y a pedir a Dios y al Pueblo de Dios perdón. Esto es tanto más necesario cuanto que ya podemos prever que el juicio particular de Francisco tendrá en cuenta los numerosos escándalos que ha creado y las palabras del Señor en el Antiguo Testamento [2] y el Nuevo Testamento [3] que invitan a los pastores de almas a una gran responsabilidad y a una seria conversión y penitencia en caso de errores graves. Recordamos también que el canon 1752 del Código de Derecho Canónico decía que «se debe tener ante los ojos la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia» y que el canon 747 recordaba el deber de predicar la verdad. a ellos: ¡Salus animárum suprŕma lex! Por lo tanto, hoy son absolutamente necesarias dos acciones para la salvación de las almas, el bien del Papa Francisco y el bien de la Iglesia…

1. Corrección filial pública y colegiada

Oh queridos padres, como sabéis, a Francisco se le ha presentado a veces como «el Papa de la misericordia», ya que ha hecho de la misericordia un tema clave de su pontificado. Y entre las obras de misericordia espiritual está la que consiste en sacar del error a quienes yerran. En el Domingo de la Divina Misericordia, no podemos olvidar el grito del Sagrado y Misericordioso Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María: «¡Misericordia, Misericordia, Misericordia!». ¿Por qué, desde 2016, no ha habido ninguna corrección filial pública dirigida por una coalición de cardenales y obispos al Papa Francisco? Por qué el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal, que parece dejar de lado el octavo mandamiento del Decálogo que prohíbe el pecado de adulación [4]? ¿Por qué estos colegios aún no han seguido el mandamiento de Jesús? [5]. ¿Corregir públicamente errores obstinados? ¿Por qué estos colegios aún no han tenido en cuenta el mandamiento de Dios Padre? [6]. ¿Fomentar la corrección pública de errores obstinados? ¿Por qué estos colegios no han imitado aún el ejemplo de San Pablo que, por amor a la Iglesia naciente y a San Pedro, no dudó en hacer pública y filial corrección al Príncipe de los Apóstoles? Notemos de paso que el error de San Pedro fue mucho menos grave que los muchos errores de Francisco, que atacan el matrimonio, la familia y los Sacramentos. ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal aún no han cumplido la instrucción que nos han dejado la Tradición cristiana, San Agustín y Santo Tomás de Aquino: «si hubiera algún peligro para la fe, los superiores tendrían que ser reprendidos por inferiores, incluso en público» [8]?

2. Investigaciones teológicas y canónicas valientes

Oh Queridos Padres, el 1 de enero de 2020, Nuestra Señora de Anguera dijo: «Queridos hijos… Mi Jesús necesita vuestro testimonio público y valiente. Muchos elegidos para defender la verdad retrocederán por miedo» (4.908). Luego, el 8 de abril de 2021, añadió: «Mi Jesús necesita hombres y mujeres valientes para que, siguiendo el ejemplo de Juan Bautista, anuncien el Evangelio y defiendan su Iglesia» (5.109). Por tanto, no hay duda de que Jesús y María cuentan con el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal para defender la verdad de la enseñanza tradicional de la Iglesia, que Francisco ha tergiversado con sus errores. Aquí es muy importante señalar el carácter excepcional de estos errores…

Queridos padres, el 5 de septiembre de 2016, ante los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires, Francisco afirmó que «el compromiso de vivir la continencia [castidad]» es una «opción». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal declaración? Nunca. El 10 de diciembre de 2018, junto con el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, y el arzobispo Giacomo Morandi, Francisco aceptó la práctica de la histerectomía (extirpación del útero) cuando el estado del útero no representa ningún peligro presente o futuro para la salud de una mujer fértil que tiene relaciones sexuales y cuando un grupo de expertos médicos certifica que todos sus hijos morirán antes de nacer. ¿Cuándo hemos visto a un Papa aceptar tal práctica? Nunca. El 21 de diciembre de 2018, Francisco dijo que «uno no nace santo, uno se vuelve santo, y esto también se aplica» a «Nuestra Señora». ¿Cuándo hemos visto a un Papa rechazar la santidad original de María? Nunca. El 4 de febrero de 2019, Francisco declaró que «el pluralismo y la diversidad de las religiones… son una sabia voluntad divina». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal declaración que atribuye a la voluntad positiva de Dios la existencia de religiones que practican el mal o el pecado (idolatría, sacrificios humanos, prostitución, etc.)? Nunca. El 21 de octubre de 2020, Francisco dijo a la humanidad que «lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil» para las relaciones homosexuales. ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer semejante propuesta a la humanidad? Nunca. El 15 de septiembre de 2021, Francisco autorizó a todos los políticos católicos públicamente pro-aborto a recibir la Sagrada Eucaristía sin necesidad de que rechazaran su promoción del aborto. ¿Cuándo hemos visto a un Papa dar tal autorización? Nunca. El 18 de diciembre de 2023, Francisco pidió a los sacerdotes que realizaran «bendiciones para las parejas en situación irregular y para las parejas del mismo sexo». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal petición a los sacerdotes? Nunca.

Oh queridos padres, todos los errores mencionados constituyen una causa muy justificada para que muchos cristianos tengan dudas sobre la autenticidad del pontificado de Francisco. Por lo tanto, sería muy útil que el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal iniciaran investigaciones teológicas y canónicas, para que la verdad sobre el pontificado de Francisco pueda ser revelada y los cristianos puedan finalmente disfrutar de paz y serenidad en su Iglesia…

a. Investigación sobre la elección de Francisco [9]: ¿Fue válida o inválida la dimisión del Papa Benedicto XVI, teniendo en cuenta los diversos acontecimientos desfavorables que la precedieron (amenazas de muerte, acción de los “lobos”, Vatileaks, problemas con el SWIFT, etc.)? Ésta es la primera pregunta para la que muchos cristianos esperan una respuesta oficial de la Iglesia. La segunda pregunta es: ¿El grupo de cardenales conocido como el “Grupo de San Galo” (o la “Mafia de San Galo”, como lo expresa el cardenal Godfried Danneels) hizo que Francisco fuera elegido de manera fraudulenta? Tercera pregunta: ¿El incidente mencionado por el periodista italiano Antonio Socci en su libro sobre la elección de Francisco [10] decisivo para invalidar las elecciones? Socci se enteró de este incidente por la periodista argentina Elisabetta Piqué, quien a su vez lo recibió de un cardenal del cónclave. Este cardenal, después de haber jurado ante Dios y ante sus hermanos cardenales guardar silencio [11], traicionó su propia palabra y el secreto del cónclave al confiarse en Piqué (algunos analistas creen que fue el propio Francisco, dada su estrecha amistad con el periodista argentino).

b. Investigación sobre las herejías de Francisco [12]: Mis siete cartas abiertas [13] publicados en 2021, 2022 y 2023 presentaron y explicaron en detalle los principales errores del Papa Francisco. Sus herejías son materiales (palabras y acciones) pero su obstinación en mantenerlas desde 2016 nos obliga a constatar que también son formales (voluntarias). Sus infracciones canónicas son numerosas, ya que ha actuado contra los cánones 212§1, 276§1, 351§1, 378§1, 598§2, 705, 749, 750§1, 751, 752, 915, 916, 1347§ 2, 1364, 3 1365, 1368 y 1391. Según el canon 1364: «un hereje… incurre en excomunión latæ senténtiæ… Si un desprecio prolongado o la gravedad del escándalo lo exige… destitución del estado clerical». Para el canon 1365: «Una persona que... enseña una doctrina condenada por el Romano Pontífice, o por un Concilio Ecuménico, o rechaza obstinadamente la enseñanza mencionada en el canon 750 § 2 o en el canon 752… será castigado con censura y privación del cargo». ¿Quién puede expulsar a Francisco del estado clerical siendo oficialmente Papa? Nadie puede. ¿Pueden el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal elegir un nuevo Papa cuando ven que Francisco se ha colocado durante ocho años fuera de la comunión de la Iglesia a causa de las numerosas herejías que se niega a rectificar? Francisco Suárez (1548-1617), uno de los más grandes teólogos de la Compañía de Jesús, es totalmente partidario [14]. Finalmente, consideremos el canon 1391: «Será castigado… el que, en documento público eclesiástico, afirma algo falso». El Papa Francisco ha afirmado lo falso en al menos tres documentos eclesiásticos públicos: Amóris lætítia (2016), Histerectomía (2018), Fidúcia súpplicans (2023). ¿No merece ser castigado, junto con los cardenales Ladaria y Fernández, el arzobispo Morandi y el padre Matteo, por haber utilizado varios documentos eclesiásticos públicos para afirmar lo falso y engañar gravemente a todos los cristianos? Nadie puede castigar a Francisco, pero sí a Ladaria, Fernández, Morandi y Matteo.

C. Investigación sobre la aplicación del dogma de la infalibilidad papal a Francisco [15]: Según el dogma de la infalibilidad papal [16], ningún Papa puede enseñar a la Iglesia universal un error moral o doctrinal cuando habla definitivamente como pastor y doctor de todos los cristianos [17]. ¿Existe tal error en el magisterio de Francisco? Al parecer sí, la del 5 de junio de 2017, en relación a la exhortación apostólica postsinodal Amóris lætítia. De hecho, el 5 de septiembre de 2016, el arzobispo Sergio Alfredo Fenoy y los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires escribieron una carta al Papa Francisco sobre Amóris lætítia. La carta contiene las siguientes tres frases: «Se puede proponer el compromiso de vivir en la continencia. Amóris lætítia no ignora las dificultades de esta opción… la opción mencionada puede, de hecho, no ser factible». Según estas tres frases, «el compromiso de vivir en la continencia», es decir, la virtud de la castidad, es una «opción». Pero esto es falso y constituye herejía [18]. Lo sorprendente es que ese mismo día, 5 de septiembre de 2016, el Papa Francisco escribiera una carta en respuesta: «Recibí el texto de la Región Pastoral de Buenos Aires… El texto es muy bueno y explica a fondo el significado del capítulo VIII de Amóris lætítia. No hay otras interpretaciones». Y el 5 de junio de 2017 ordenó formalmente al cardenal Pietro Parolin publicar la carta de los obispos argentinos y la respuesta papal en el sitio web oficial del Vaticano, afirmando que constituyen un “Magistérium authénticum” [19], es decir, un verdadero magisterio. Por lo tanto, parecen reunidas todas las condiciones para afirmar que Francisco presentó su aprobación de la herejía de los obispos argentinos como una enseñanza infalible: (1) su deseo de que esto sea aceptado por la Iglesia universal se desprende de la publicación en el sitio web, accesible a todos los cristianos; (2) el carácter definitivo queda confirmado por su carta de respuesta, que afirma que no es posible otra interpretación; (3) lo que pide ser aceptado implica un error moral que es incluso una herejía; (4) dio su orden a Parolin como pastor y médico de todos los cristianos.

d. Investigación sobre la posible pertenencia de Francisco a la masonería eclesiástica [20]: ¿Es legítimo pensar que el Papa Francisco es miembro de la masonería eclesiástica o está influenciado por eclesiásticos que lo son? La convergencia entre los errores de Francisco y las aspiraciones de la masonería eclesiástica es científicamente innegable para cualquier teólogo intelectualmente honesto que estudie la idea de la fraternidad universal unida a la mentalidad relativista (ética de situación y primacía de la conciencia individual sobre la ley moral). Esta característica de la Masonería se refleja perfectamente en los principales errores del magisterio de Francisco, como se puede ver en la explicación detallada de la Parte 6 de mi Carta Abierta María súpplicans (29 de marzo de 2024).

   

Una segunda pregunta: ¿por qué, desde 1999, Francisco es miembro honorario del Rotary Club (generalmente considerado cercano a las logias masónicas) cuando la Iglesia lo ha prohibido expresamente a los eclesiásticos desde 1951 [21]? Tercera pregunta: ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal guardan silencio ante la declaración pública del Embajador Juan Bautista Yofre (Tata)? En efecto, en un programa de televisión ('La Mirada' de Roberto García, Canal 26, 27 de noviembre de 2017), recordó que un canal de televisión 4 argentino (La Nación) había publicado una llamada telefónica en la que el jefe de inteligencia del Vaticano en Argentina afirmó que él y Francisco son miembros de la masonería [22]. Cuarta pregunta: ¿El Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal estudiarán los problemas anteriores y tomarán nota de una posible excomunión del Papa Francisco? [23]?

Oh queridos padres, con humildad y respeto, termino esta carta haciéndoles tres preguntas y pidiéndoles perdón por mi insistencia… ¿Aman realmente al Papa Francisco? ¿Le dejarás dejar este mundo sin hacerle una corrección filial pública? ¿Le dirá colegialmente al Pueblo de Dios la verdad sobre el relativismo y la ética situacional introducidos por Francisco en la enseñanza tradicional de la Iglesia? Con fe rogamos al Sagrado y Misericordioso Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María para que den al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal la fuerza para huir de la hipocresía, el valor para investigar la autenticidad del pontificado de Francisco, la caridad para ayudarlo a corregir sus errores, y la honestidad para responder a las preguntas legítimas que el Pueblo Cristiano se hace sobre el magisterio del Papa número 266 de la Iglesia Católica.

Vuestro hijo africano, el P. Janvier Gbénou

Seudónimo: P. Jesusmaría Missigbètò; fatherjmm@gmail.com

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REFERENCIAS

[1] Cf. Carta abierta al Colegio Cardenalicio, 29 de junio de 2016, 45 firmantes; Corrección filial al Papa Francisco, 16 de julio de 2017, 62 firmantes; Carta abierta a los obispos, abril de 2019, 20 firmantes; Declaración Virgen Sanctíssima de Guadalupe, Mater Veritátis Salutáris, 12 de diciembre de 2021, 58 firmantes; Llamamiento filial a todos los Cardenales y Obispos de la Iglesia Católica, 2 de febrero de 2024, 511 firmantes; etc.

[2] “¡Oíd, pues, reyes, y entended! ¡Aprended, magistrados de la extensión de la tierra! Escuchad, vosotros que tenéis poder sobre multitudes… Porque la autoridad os fue dada por el Señor y la soberanía por el Altísimo, el cual sondeará vuestras obras y escudriñará vuestros consejos… a los exaltados les espera un juicio severo; porque los humildes serán perdonados por misericordia, pero los poderosos serán duramente probados” (Sabiduría 6:1-9)

[3] “Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por las cosas que causan pecado! Es necesario que tales cosas sucedan, pero ¡ay de aquel por quien vienen!». (Mateo 18:6-7)

[4] “Reprende abiertamente a tu prójimo para que no incurras en pecado a causa de él” (Levítico 19:17); “Está prohibida toda palabra o actitud que mediante adulación, adulación o complacencia aliente y confirme a otro en actos maliciosos y conductas perversas. La adulación es falta grave si hace a uno cómplice de los vicios o pecados graves de otro”. (Catecismo de la Iglesia Católica 2480)

[5] “Si tu hermano peca, ve y repréndele estando tú y él solos… Si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más… Si se niega a escucharlos, díselo a la Iglesia”. (Mateo 18:15-17)

[6] “si persiste en no corregirse… puedes… hacerlo saber al Cuerpo Místico de la Santa Iglesia” (Dialogo della Divina Provvidenza, Tractato dell’orazione, Capitolo 105)

[7] “Cuando Kefas llegó a Antioquía, me opuse a él cara a cara porque claramente estaba equivocado” (Gálatas 2:11)

[8] Suma Teológica II-IIæ, q.33, art. 4

[9], [15] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 4, 17 de marzo de 2024

[10] Cf. Non è Francesco: La Chiesa nella grande tempestà, Mondadori, 2014

[11] Cf. Constitución Apostólica Univérsi Domínici Gregis 12, San Juan Pablo II, 22 de febrero de 1996

[12] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 2, 27 de febrero de 2024

[13] Cf. mis siete cartas abiertas al Papa Francisco, a los Cardenales y a los Obispos sobre la rectificación del Papa Francisco (21 de octubre de 2021, 8 de diciembre de 2021, 25 de marzo de 2022, 31 de mayo de 2022, 29 de junio de 2022, 16 de julio de 2023, 15 de agosto de 2023)

[14] Cf. James Vincent Schall, SJ y Robert J. Siscoe; The Remnant; 18 de noviembre de 2014

[16] “El Romano Pontífice, cuando habla ex cáthedra, es decir, cuando en ejercicio de su oficio de Pastor y Doctor de todos los cristianos, define en virtud de su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe o la moral debe ser aceptada por la Iglesia universal, posee, por la asistencia divina que le prometió el bienaventurado Pedro, esa infalibilidad que el divino Redentor quiso que su Iglesia tuviera para definir la doctrina sobre la fe o la moral” (Concilio Vaticano I, Primera Constitución Dogmática Pastor Ætérnus sobre la Iglesia de Cristo, Capítulo 4, 18 de julio de 1870, DS 3074)

[17] Cf. Lumen Gentium 25

[18] “Herejía es la negación obstinada, después de la recepción del bautismo, de una verdad que debe creerse en la fe divina y católica, o la duda obstinada sobre esta verdad” (Código de Derecho Canónico 751)

[19] Acta Apostólicæ Sedis 108; págs. 1071-1074; www.vatican.va/archive/aas/documents/2016/acta-ottobre2016.pdf

[20] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 6, 29 de marzo de 2024

[21] Cf. Decreto del Santo Oficio, 11 de enero de 1951

[22] https://www.youtube.com/watch?v=z6EdvEeIzWI, la información aparece en el minuto 27:40

[23] Cf. Encíclica Humánum genus, Papa León XIII, 20 de abril de 1884; Código de Derecho Canónico de 1917, canon 2335; Documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 17 de febrero de 1981, 26 de noviembre de 1983, 11 de marzo de 1985.

  

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Mons. Carlo María Viganò comentó lo siguiente en su cuenta de Twitter:

«La carta abierta del padre Janvier Gbénou, vergonzosamente expulsado del Opus Dei y del estado clerical por su fidelidad al magisterio católico y su abierta oposición a la apostasía de la secta bergogliana, puede parecer a primera vista ingenua e inútil. Yo mismo, al leer la lista –aunque parcial– de las desviaciones y herejías de Bergoglio, me he preguntado de qué sirve dirigirse a los cardenales y obispos del mundo –a quienes yo mismo he apelado repetidas veces– para pedir una corrección pública de un apóstata manifiesto.

    

Con una mirada sobrenatural, comprendemos cuán verdaderas y relevantes son las palabras de Nuestro Señor: “Os digo que si callan, las piedras gritarán” (Lucas 19, 40).

    

Callados están los Cardenales, callados los Obispos, callados el Clero y el pueblo. Callan los cómplices de la apostasía y la fornicación, pero también callan los que se encuentran bajo chantaje o amenaza porque deben su legitimidad a la arbitrariedad de un usurpador al que también reconocen como Papa. Callan quienes denuncian los efectos de la crisis pero no quieren reconocer sus causas, que culpablemente comparten, empezando por el Vaticano II y su liturgia herética.

   

Callan también aquellos que, por defender la verdad católica, han sido condenados al ostracismo por la Iglesia durante cincuenta años pero esperan beneficiarse del éxodo de fieles tras la promulgación de la Traditiónis Custódes.

    

Incluso el cardenal que vino de Val Camonica [Giovanni Battista Re Andreoli, nacido en la ciudad de Borno, en el Valle Camonica de Brescia, N. del T.]. También guarda silencio el otro cardenal (salvado in extrémis de la muerte gracias a la valiente intervención de una Verónica), a pesar de haber confiado a sus amigos la invalidez del cónclave.

    

Finalmente, los fieles guardan silencio, y no por cobardía o cobardía, sino porque están escandalizados y ahora desilusionados por una Jerarquía totalmente esclavizada del enemigo.

    

El grito del padre Jesús María rompe el silencio con la sencillez de las palabras de un niño, con la claridad de la voz de un verdadero discípulo de Cristo. Y este grito resuena en el vacío desolado de una Iglesia maltrecha, entre las bóvedas de un templo desierto y profanado por sus propios ministros.

    

Corresponde a los pocos que han permanecido fieles sacudirse de su letargo, viendo en ese grito desesperado y sufrido una llamada a devolver a la Esposa del Cordero la dignidad que le han arrebatado pastores indignos y mercenarios. Porque esta “vox clamántis in desérto” podría ser una última llamada mediante la cual la Providencia convoca a los suyos; por el cual prepara la dolorosa y severa purificación de los malvados; con lo cual marca un punto de no retorno antes de la venida de Cristo, como un ladrón en la noche (1.ª Tes. 5, 2)».