MES EN HONOR A SAN PEDRO APÓSTOL – DÍA SEXTO

Dispuesto por el padre Charles Alphonse Ozanam, Misionero Apostólico y Canónigo honorario de Troyes y Évreux, publicado en francés en París por Victor Palmé en 1863, y en italiano en Nápoles por Ferrante y Cía. en 1864.

  

MES DE SAN PEDRO, O DEVOCIÓN A LA IGLESIA Y A LA SANTA SEDE

  

MEDITACIONES SOBRE LA IGLESIA

Antes de la Meditación, recita un Pater noster y un Ave María con la Jaculatoria: San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros.

  

MEDITACIÓN VI: LA HISTORIA DE LOS HECHOS CONFIRMA LAS REVELACIONES DE LA RAZÓN

1.º Dios nunca ha dejado al hombre libre para obrar como le plazca; siempre exigió que éste reconociera el dominio supremo que tenía, y que quería mantener sobre él; por eso siempre le ha proporcionado los medios para conocer la verdad, para ser instruido en su voluntad y para cumplirla. Primero, tan pronto como lo creó, le reveló cosas sobrenaturales y puso a prueba su obediencia, prohibiéndole tocar el árbol de la ciencia del bien y del mal; luego le entregó la tradición, confiándola a la custodia de los Patriarcas, quienes tan fielmente supieron conservar algunas verdades que habían sobrevivido a la ignorancia a la que fue condenado nuestro primer padre. El pequeño número de hombres esparcidos entre los de la tierra, y la reverencia que entonces se tributaba a los cabezas de familia, hacían que tal medio fuera suficiente para aquella época; más aún, ya que Dios tenía entonces la costumbre de dirigirse con frecuencia a los hombres, ya sea directamente, ya por el ministerio de los ángeles, cuando quería hacerles sentir su voluntad (Lo que contribuyó singularmente a mantener las tradiciones puras y fieles fue que los Patriarcas se casaron con mujeres de su familia, y que la larga vida de los padres les permitió repetir a menudo a sus hijos las cosas del pasado. Por otro lado, tuvieron cuidado de preservar la memoria de acontecimientos importantes; levantaron altares, erigieron piedras y otros monumentos duraderos para consagrar su memoria. Los mismos nombres de los Patriarcas eran también una especie de monumentos sencillos y más familiares: significaban las singularidades por las que se había señalado su nacimiento, o algún favor especial recibido de nuevo de Dios, como se encargaban de explicarle a sus hijos el motivo de esos nombres, estos nombres se vuelven como el resumen de la Historia de quienes los llevaron; ahora todos los acontecimientos y hechos cuya memoria se conservaba de esta manera eran casi siempre acontecimientos o hechos religiosos. – Costumbres de los israelitas y los cristianos, Fleury). Adán, Abel, Set, Enós, Enoc, Matusalem, Noé, Heber fueron hasta Abrahán los principales representantes de aquel primitivo gobierno espiritual. Ciertamente no se dirá que desde entonces no hubo, como siempre, hombres que se rebelaron contra la voluntad divina y fueron arrastrados por las pasiones del recto camino: lo atestiguan Caín, su descendencia y todos los que fueron exterminados por la inundación. Sin embargo, el santuario de la verdad y la virtud permaneció no menos inviolado e intacto por esta razón.

  

2.º Según el hecho de que las tradiciones religiosas estaban más expuestas a ser alteradas, y que las prácticas basadas en la fe podían ser más fácilmente borradas de las costumbres, tanto por la multiplicación de los judíos como por sus relaciones con pueblos extranjeros, el cuidado enteramente singular que Dios puso para preservar las creencias y el culto divino siempre en su pureza original. Inmediatamente después de la dispersión de los hijos de Noé, la idolatría se había extendido por la tierra. Dios entonces, entre los descendientes de Sem, escogió a un hombre destinado a ser padre de todos los creyentes, para que se preservara entre ellos la verdadera religión. Este hombre era Abrahán y desde ese momento los judíos que descendieron de él formaron un pueblo separado. Este pueblo maravilloso tomó el augusto nombre del pueblo de Dios, y tuvo la misión de mantener vivo el fuego sagrado de la luz divina, de difundir su fulgor a su alrededor y de perpetuar el culto al Dios verdadero, así como la confianza en la venida del Mesías, prometido a nuestros primeros padres inmediatamente después de su miserable caída. La importancia de la misión confiada a este ilustre Patriarca explica la solemnidad de las promesas que el Señor le hizo en esta grave ocasión. Posteriormente el pueblo judío está rodeado de idólatras y es gobernado por idólatras en la esclavitud de Egipto, y Dios le envía a Moisés, que se convierte en su libertador y su legislador. Liberado de la tiranía egipcia, realiza para él varios milagros notables, lo retiene durante cuarenta años en el desierto, lejos de todas las demás naciones, para que tenga espacio para restaurar sus tradiciones ancestrales, y finalmente desde la cima del Sinaí, con un aparato majestuoso a la vez que terrible, le da una ley breve y sustancial, que resume todo lo que la ley natural, la tradición y la autoridad de los Patriarcas habían enseñado hasta entonces, y en la que se encuentran todos los preceptos de la nueva ley como en germen. Grabado en tablas de piedra, el Decálogo ya no podía correr el riesgo de morir por el olvido, por los errores y por las desviaciones de las pasiones humanas.

   

3.º A partir de este momento el culto externo, que aún no había sido regulado con ciertas leyes , y que hasta entonces se había limitado a algunos sacrificios ofrecidos en el campo, como los de Abel, Abraham, Noé, recibió formas precisas y liturgia de Moisés. De hecho, hizo construir una tienda o tabernáculo por orden de Dios; se podría decir que era un templo portátil, adecuado a las necesidades del pueblo judío, que debía peregrinar hasta entrar en la tierra prometida. Este tabernáculo estaba dividido en dos partes: la primera, por la que se entraba, contenía el candelero de oro de siete brazos , la mesa con el pan de la ofrenda u ofrenda, y el altar, sobre el cual se quemaba el incienso; la segunda parte, distinguida de la primera por un velo misterioso, era el santuario; aquí estaba el arca de la alianza, en la que se conservaban preciosamente las tablas de la ley, y en la que más tarde se colocaron el maná del desierto y la vara florecida de Aarón. La Tribu de Leví fue elegida para ser consagrada al servicio de los altares. Moisés, por mandato que le había dado Dios, eliminó del desarrollo en el Pentateuco las leyes morales ya prescritas por el Decálogo, y añadió las leyes ceremoniales y judiciales completamente específicas de la nación judía. Finalmente, desde la entrada de los judíos en la tierra prometida hasta la llegada del Mesías esperado, bajo el gobierno de los Jueces, como bajo el de los Reyes, tanto en tiempos de prueba como en tiempos de prosperidad, la acción del gobierno divino sobre el pueblo elegido era siempre muy evidente, a veces a través de la lectura de los libros sagrados y de las explicaciones dadas en las Sinagogas; ahora para las ceremonias que se practicaban en el Templo de Jerusalén; ahora, incluso para los profetas que Dios levantó, especialmente hacia los últimos siglos. Antes del nacimiento del Salvador, y hasta el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, la ley de Moisés y de la Sinagoga tenía toda la autoridad divina, hasta el signo que Jesucristo mismo se sometió a ella durante todo el tiempo de su vida, y a ellos envió a sus propios discípulos, diciéndoles «Haced lo que os digan los que ocupan el lugar de Moisés, pero no imitéis sus obras» (Matth. XXIII, 1), De las cuales tuvo siempre, incluso antes de la predicación del Evangelio, un Autoridad religiosa designada por Dios mismo para salvaguardar las verdades reveladas, y ejercer su poder para que se cumplieran las leyes, que eran su consecuencia.

   

ELEVACIÓN EN TORNO A LA NECESIDAD DE LA ACCIÓN DE LA IGLESIA EN TODOS LOS ACTOS DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD CIVIL

I. Grandes son vuestras misericordias, oh Señor; El hombre, después de haber sido colmado de beneficios por Vos, después de haber sido iluminado por vuestra luz divina, después de haber recibido de vuestras manos una compañera digna de él, es aún más colocado por Vos en un lugar de delicias, ¡y a pesar de tantos favores, el orgullo y la sensualidad prevalecieron sobre el agradecimiento! El hombre no temió vuearra voluntad, quiso ser independiente y Os desobedeció. ¿Qué no deberíamos entonces esperar de vuestra indignación, de vuestra justicia, de vuestra omnipotencia? Podríais haberlo reducido a polvo y destruirlo. Pero no, vuestra infinita bondad se contentó con un castigo temporal, le perdonó la vida para demostrarle una vez más su lealtad y darle esperanza. Ella lo ha hecho aún mejor, le proporcionó luces y consuelo sobrenaturales para ayudarle a salir victorioso de esta prueba decisiva. Os habéis dignado velar por sus destinos futuros con ternura paternal y dedicar a su alrededor todos los cuidados de vuestra amorosa providencia.

II. Sin embargo, a pesar de su ingratitud y de sus continuas infidelidades, nunca dejasteis de ayudarle. Los patriarcas fueron desde el principio vuestros intérpretes, y le ilustraron acerca del uso de aquella ley interior que Vos habías grabado en su alma; entonces Vos mismo escribisteis vuestra santa ley en tablillas de pictra, para hacerla más clara e imperecedera; suscitásteis a Moisés para exponerla y señalar a los judíos los medios más adecuados para no olvidarla nunca. Habéis elegido un pueblo destinado a preservar su precioso depósito, y habéis permitido que ese pueblo sufra un largo cautiverio entre naciones extranjeras, para que la luz de la verdad pueda difundirse también dentro de ellos. Finalmente, habéis determinado claramente el culto que Od es debido y el respeto que se deseaba a las decisiones dogmáticas de la Sinagoga, para que nunca suceda que el error triunfe sobre la verdad, y para que la verdad ilumine continuamente su rayos divinos. Así sucede que nosotros, en los países más lejanos, en los filósofos más célebres y en el islamismo, encontramos reliquias distorsionadas de los sabios principios que Vos habíais revelado a vuestro pueblo, cuyo conocimiento confuso se había difundido a través de los informes de que los judíos esclavos o viajeros habían tenido con hombres que vivían bajo otro cielo.

III. Así, Señor, soléis vengaros de las injurias con que los hombres no dejan de daros a beber. Y, por tanto, ¿quién lo creería si no fuera un hecho desgraciadamente demasiado público y que se renueva cada día ante el sol? Los hombres, en lugar de reconocer y adorar tan infinita bondad, que desde el alto trono de su suprema majestad se digna rodear sus intereses eternos con su más asiduo cuidado, se niegan a abrir los ojos a la luz: Blasfeman las verdades que les son reveladas para que se convierten para ellos en fuentes de salvación, las pisotean y proclaman en alto su independencia y su libertad como un triunfo logrado sobre la divinidad. Incluso llegan a compadecerse de aquellos que, según dicen, son tan simples que creen en los oráculos divinos y en el sacerdocio responsable de desterrarlos. ¡Ay!, Si hay un hombre aquí abajo que merezca compasión, ¿no se dará preferencia a estos pobres desgraciados, que tienen ojos y no ven, oídos y no escuchan; quién tiene una lengua que nunca se expande para orar, ni para cantar alabanzas al Creador? Mientras tanto, el tiempo vuela, vuela inexorablemente cada día, se acerca la última hora, y después del juicio, ¡Qué desilusión! ¿Para qué será su independencia y libertad cuando hayan caído en manos del Dios vivo?

Se repite la Jaculatoria: «San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros», añadiendo el Credo Apostólico:

   

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor: que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado: descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

JACULATORIAS

• «El reino tuyo, reino que se extiende a todos los siglos; y tu imperio a todas las generaciones» (Salmo CXLIV, 13).
• «Todos vosotros, santos patriarcas y profetas, rogad por nosotros» (De la liturgia de la Iglesia).

PRÁCTICAS

• Admira y alaba la bondad infinita de Dios en la institución de la Iglesia Católica, que, por la sucesión legítima de los Obispos, y especialmente de los Romanos Pontífices, se remonta a Jesucristo; y de él, como del centro de todo, la revelación, a través del Antiguo Testamento y de los antiguos Patriarcas, llega a Adán, a quien desde el principio, después del pecado, le fue hecha la promesa del Redentor y de su Santísima Madre.
• Ora por los que están fuera de esta Iglesia, para que entren en ella y disfruten de los frutos de la abundante redención.

℣. Tú eres Pedro.

℟. Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.

  

ORACIÓN

Oh Dios, que acordaste a tu bienaventurado Apóstol San Pedro el poder de atar y desatar, concédenos, por su intercesión, ser libertados de las cadenas de nuestras culpas. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.