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sábado, 11 de julio de 2026

PRIMER MINISTRO “CATOLICO” DESIGNA A JUDÍO PARA APLICAR LA LAICIDAD EN FRANCIA


El Gobierno del “católico” primer ministro francés Sébastien Lecornu Rousseau encargó mediante el Decreto del 7 de Julio de 2026 al diputado socialista Jérôme Henri Guedj Benhamou y a la senadora del Partido Radical Nathalie Delattre la misión parlamentaria para «la aplicación, defensa y promoción del principio de laicidad» en Francia y proponer mejoras en ese aspecto. Su informe deberá presentarse antes de finales de octubre de 2026.

Hijo del cinesiólogo Jean Pierre Guedj Attal (teniente de alcalde de Massy durante el mandato del socialista Claude Abel Germon Ladoumègue, y presidente de la comunidad judía local) y Paule Benhamou (fallecida en 2014), Jérôme propuso en Diciembre del año pasado la creación de un “Defensor de la Laicidad”, una autoridad administrativa independiente similar al Defensor de los Derechos Humanos [= Defensor del Pueblo u Ombudsman]. Esta institución se habría encargado de apoyar a las agencias gubernamentales, responder a las preguntas de la ciudadanía y promover activamente una política pública en materia de laicismo, elevándolo a un supuesto “derecho humano fundamental”. Con todo, el proyecto de enmienda constitucional fue rechazado en la Comisión de Leyes constitucionales y no fue debatido en la plenaria.

En Diciembre de 2022, Guedj ya se había quejado en una columna del diario Le Monde junto con el entonces Primer Secretario del Partido Socialista, Olivier Jean-Louis Faure Tá, y la senadora Corinne Narassiguin, de que la laicidad en Francia se hubiera convertido en un mero «dogma abstracto» y, a más de proponer el 9 de Diciembre como día nacional de la Laïcité, había reclamado sanciones para los que intentaran promover la religión en el ámbito público. En esa misma línea y de forma muy preocupante, la misión encomendada por el Primer Ministro incluye proponer medidas para mejorar las sanciones penales «desconocidas» y «que apenas se utilizan» contra la presencia religiosa en el ámbito público.

Asimismo, políticamente Guedj se ha distinguido por su férrea defensa del matrimonio del mismo sexo y las causas LGBT (incluida la adopción de niños), por su actuación durante la covidhisteria (en la que se le encargaron las medidas para aislar a los ancianos) y por su proximidad al ecologismo. A pesar de unos resultados electorales magros hasta el momento, anunció en Febrero que se presentaría como candidato a las elecciones presidenciales de 2027, independiente del proceso adoptado por su partido.

La senadora radical Nathalie Delattre (cuya presencia en la comisión podría verse como un intento de moderar a Guedj) es más bien una política mediocre “puesta a dedo” en varios cargos públicos y sin grandes ideales más allá de la alianza con las grandes empresas turísticas y viticultoras francesas. El Partido Radical, además, mantiene la laicidad como uno de sus principios fundamentales, de modo que cuesta imaginar que Delattre vaya a atenuar el laicismo militante de Guedj.

La laicidad francesa se basa remotamente en la Revolución y próximamente en la Ley Combes de Separación Iglesia-Estado del 9 de Diciembre de 1905, muy elogiada por Guedj a tiempo y a destiempo (y contra la cual San Pío X protestó en su encíclica “Veheménter nos”, condenando después con la excomunión a los que apoyaron la ley). La ley pretende garantizar la libertad de conciencia y asegurar el libre ejercicio de la religión dentro de los límites del orden público, pero el Estado francés la ha usado en mayor o menor grado como arma arrojadiza contra la presencia pública del catolicismo, sepultando la historia del país, sus tradiciones y la fe de muchos de sus ciudadanos. Aplicación ilegítima como señala Tribune Chretienne, porque «la neutralidad es una obligación impuesta a las autoridades públicas y sus agentes, no a los ciudadanos ni a la historia de la nación».

ELIMINAN CATEGORÍA DE CRISTIANOS DE LOS CAPELLANES CASTRENSES ESTADOUNIDENSES PORQUE LOS MORMONES SE QUEJARON DE QUE NO LOS RECONOCEN TALES (¿Y cuándo lo fueron?)


Durante la recategorización de las capellanías castrenses en el Ejército estadounidense el pasado 20 de Mayo, el Departamento de Guerra fijó 31 códigos para afiliaciones religiosas, de las cuales 21 corresponden a distintas denominaciones cristianas (incluyendo católicos, protestantes, pentecostales, testejehovistas y adventistas del Séptimo día).
  

Se eliminó las categorías de “ateos”, “unitarios universalistas”, “paganos” y “wiccanos” (estos últimos pasaron a la categoría “Otras religiones”).

La polémica se generó cuando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (ISJUD o mormonismo brighamista) fue excluida de la categoría “Cristianos”.

Los senadores republicanos Michael Shumway “Mike” Lee Griffin y John Ream Curtis criticaron duramente la medida, y el representante a la Cámara por el distrito Michael Stephen “Mike” Kennedy calificó la lista del Pentágono de “errónea” y afirmó que “debía corregirse”.

El lunes 10 de Junio, el Pentágono publicó una segunda versión de la lista en la que se eliminaba la etiqueta de “cristiano” de las distintas confesiones y denominaciones, lo cual fue agradecido por el senador Lee. Además, en un comunicado, señalaron que el objeto de la medida «no era definir sobre la legitimidad de las creencias religiosas», sino hacer más fácil y eficiente la labor de los capellanes militares.
  

En los últimos años (particularmente desde la candidatura del mormón Willard Mitt Romney a la presidencia de Estados Unidos en 2012 y la administración Trump), la disputa entre los mormones y los protestantes sobre la pertenencia de los primeros al cristianismo (o por lo menos, a la noción del “cristianismo musculoso” adoptada por los protestantes –como el caso del propio secretario de Guerra estadounidense Peter Brian “Pete” Hegseth Haugen, cuyo pastor calvinista Douglas James “Doug” Wilson Dodds los diarios del estado de Utah han tomado de comidilla– y algunos “católicos” estadounidenses).
  
Valga recordar que el mormonismo de la ISJUD (la más reconocida de todas las 70 denominaciones mormonas) es una religión totalmente diferente del catolicismo (obviamente) y de otras denominaciones protestantes, como quiera que en el Libro de Mormón (cuyas doctrinas pueden ser cambiadas por el presidente de turno en su rol de “Profeta, Vidente y Revelador” –ni siquiera el Papa, con todo el poder de las llaves, tiene o se le atribuye tal potestad–, y el cambio tiene efecto retroactivo para todos los mormones) afirman cosas incompatibles con el cristianismo:
  • que hay muchos planetas habitados por dioses;
  • que Dios Padre había sido un hombre llamado Elohim antes de hacerse Dios en un planeta del sistema estelar Kolob;
  • que Jesús y Satanás son hermanos de distintas “madres celestiales”, y entre ellos hubo disputa sobre cómo establecer el mormonismo en la Tierra (y que los espíritus neutrales se encarnaron como negros –por eso, entre 1852 y 1978, la ISJUD excluía del sacerdocio y de las ceremonias del templo a los negros–);
  • que Adán había sido el Arcángel Miguel o el Anciano de Días, y fue parte del consejo creador de la Tierra junto con Elohim y Jehová (esta doctrina era de Brigham Young, sucesor de Joseph Smith, pero nunca fue promulgada oficialmente; y la ISJUD la repudió en 1976);
  • que Jesús (quien según el mormón Libro de Éter 3, 14 es Jesús y Jehová) tuvo tres esposas (Marta, María y Magdalena) e hijos antes de ser crucificado, y al resucitar predicó en las Américas;
  • que para completar la Revelación, Joseph Smith Jr. encontró unas planchas de oro en el monte Cumorah (cerca de Mánchester, Nueva York), constituyendo el Libro de Mormón (que para ellos tiene más autoridad que la Biblia);
  • que la Trinidad un solo Dios en tres Personas, como definió el Concilio de Nicea y Constantinopla, sino tres dioses en un vínculo de realidad común (por lo que su bautismo, aunque usan la fórmula trinitaria, es inválido);
  • que al morir, los mormones comparecerán ante Elohim, el Jesús mormón y Joseph Smith, y si son hallados dignos, pueden resucitar como dioses en sus propios planetas con múltiples esposas (¿dijimos que Smith era polígamo, y que la poligamia fue prohibida para que Utah fuera aceptada como un estado de la Unión Americana?). Principio sintetizado en el aforismo: «Dios era como nosotros somos. Como es Dios, podemos ser nosotros».
Por otra parte, sus rituales, llamados Ordenanzas, guardan una pasmosa similitud con los de la masonería (recuérdese que el padre de Smith fue masón), para los cuales solo admiten a mormones “dignos” con alto grado de iniciación (Dato de color: Hasta 2007, al mormonismo en China se le llamaba Mó mén jiàotú/摩門 教徒, que significa literalmente “Los discípulos que frotan/raspan puertas”. Curiosamente, el sinograma mó/摩 es holófono al sinograma 魔, que significa “diablo” –y en el inglés al diablo se le llama “Old scratch”–, por lo que mormonismo en chino se asocia como “los discípulos de las puertas del infierno. ¿Coincidencia? En todo caso, esto les causó más de un aprieto hasta que se implementó la transliteración 摩爾門/Móěrmén…).

LA “MISA NEGRA” DE McELROY EN GEORGETOWN

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
El apóstata cardenal Robert Walter McElroy Shepherd de Washington DC fue nombrado como uno de los últimos actos del pseudopapa Francisco Bergoglio.
McElroy “presidió” una “Misa Negra” con una agenda sodomita que pedía que la (falsa) galleta del Novus Ordo se entregara a sodomitas, lesbianas y transexuales públicamente activos y citando la última declaración de León XIV Riggitano-Prévost.

Los miembros de la Iglesia Sinodomita en Washington D.C. acusan al cardenal McElroy de conducir almas al infierno por “presidir” una “Misa Negra” el 20 de Junio de 2026 en la jesuita Universidad de Georgetown con una agenda sodomita (LGBTQXXX). Él afirmó que solo seguía la declaración en el avión del falso papa León XIV Riggitano-Prévost durante su periplo africano según la cual «la unidad o la división en la Iglesia no deberían girar en torno a cuestiones sexuales».

McElroy ha propuesto que se les entregue la galleta del Novus Ordo a los sodomitas, lesbianas y transexuales que participan activamente en la sociedad. Para justificar este sacrilegio, McElroy sostuvo la incoherencia prevostiana de que «la actividad sexual no se encuentra en el centro de la jerarquía de verdades». Tal afirmación demuestra una profunda ignorancia de la moral cristiana, tal como se expone claramente en el Nuevo Testamento [Parte de la información para este Comentario fue aportada por fuentes de noticias conciliares].

Católicos tradicionalistas, cuando el cardenal McElroy fue informado por un reconocido psicoterapeuta sobre los delitos sexuales de su predecesor pedófilo Theodore Edgar McCarrick McLaughlin, McElroy, fiel a sus creencias, se negó a investigarlos. Posteriormente, las autoridades seculares acusaron a McCarrick de los delitos que McElroy no había investigado. Parece que los neoiglesianos de Washington D. C. tienen razón respecto a su apóstata cardenal.

viernes, 10 de julio de 2026

EL PRIMO DE LÓPEZ ROMERO SALE A DEFENDERLO: «MI PRIMO DICE QUE SE DESPIDE DE LOS RANGOS»

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El presbítero diocesano Alfonso Gea Romero, primo materno del cardenal Cristóbal López Romero SDB ha comparecido para confirmar la naturaleza sexual de las acusaciones contra el arzobispón de Rabat (Marruecos).
  
El cardenal López, un salesiano nacido en España, es un prominente partidario de la agenda del Francisco Bergoglio, que lo nombró arzobispón de Rabat en 2017 (siendo “instalado” el 18 de Marzo de 2018 por el cardenal Juan José Omella y Omella) y cardenal en 2019.
  
El lunes, anunció que se retiraría temporalmente de las celebraciones públicas y del ministerio pastoral mientras el Vaticano realiza una investigación preliminar sobre las acusaciones que involucran al menos a cinco mujeres adultas. Ha admitido “comportamiento inapropiado” pero niega haber cometido agresión sexual, violencia o acoso.
  
El diario español El País ha descrito las acusaciones como abuso sexual, en lugar de simples abrazos o gestos inapropiados.
  
Escribiendo para la agencia opusina Exaudi, Gea dijo que su primo ya había comenzado a aceptar en privado las posibles consecuencias: «La figura de un papable, con tantas simpatías, se derrumba. Él nunca se hizo llamar monseñor, ni nada por el estilo. Siente el dolor que puede causar a mucha gente, pero personalmente, me dice que se vive el duelo anticipadamente, de los cargos y el rango que tenía hasta ahora».
  
Gea dejó claro que las acusaciones eran de naturaleza sexual: «Ni él, ni este servidor, ni la familia, vamos a pretender ocultad la verdad. Hay lo que hay. No es ni el primero ni el último, que flaquea en el sexto mandamiento».

Aún así, lo defiende, y señala que las denuncias buscan «dinamitar su carrera por un “lío de faldas”»: «Cuando se sepa cómo ha ido todo, podremos saber que quizás haya habido intereses en silenciar su doctrina. La mejor manera de hacerlo es desacreditarlo. Está por ver».

Incluso, dice que «Esto debería abrir un debate sobre el celibato» y «sobre las relaciones personales de los consagrados».
  
Como presidente de la Conferencia Episcopal del Norte de África, el cardenal López Romero defendió la declaración tucho-bergogliana “Fidúcia súpplicans” sobre la “bendición” de los homosexuales y adúlteros. También publicó un ensayo preguntando “¿Es la homofobia el problema?”. Días después de la conclusión del Sínodo sobre la Sinodalidad, el cardenal dijo que quienes discrepen de las decisiones finalmente adoptadas están «moralmente obligados» a apoyarlas por comunión eclesial.

IGLESIA QUE ACOGIÓ LA SÁBANA SANTA, ALBERGA SERVICIOS LUTERANOS DESDE 2020 CON ACUERDO DEL ARZOBISPÓN DE TURÍN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

En el centro histórico de Turín (Italia) se encuentra la Iglesia de San Francisco de Asís. En el siglo XVI, la iglesia custodió temporalmente la Sábana Santa, tras su traslado desde Chambéry, la antigua capital del Ducado de Saboya.
  
Es una iglesia activa en la Archidiócesis de Turín, con servicios regulares y el “Santísimo Sacramento” reservado.
  
Sin embargo, desde la primavera de 2020, la iglesia también ha servido como lugar de culto regular para la Comunidad Evangélica Luterana de Turín.
  
La congregación luterana es parte de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia (CELI) y tiene oficinas administrativas en otros lugares de la ciudad, pero ninguna iglesia propia.
  
Este arreglo es permanente.
   
Durante la posesión del pastor Tobias Brendel el 18 de Septiembre de 2022 como nuevo párroco de la comunida luterana local, que tuvo lugar en la iglesia católica, el “diácono permanente” católico Flavio Picotti (“instalado” el 18 de Noviembre de 2018) presentó simbólicamente al nuevo pastor un juego de llaves.
  
La comunidad luterana dijo que esto reconocía la relación de confianza que se había desarrollado desde que comenzó el uso compartido de la iglesia en 2020.
  
Esto parece haber sido autorizado por la Archidiócesis de Turín (dirigida por Roberto Repole Mancuso) de acuerdo con las normas ecuménicas deuterovaticanas actuales.
  
El Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas sobre el Ecumenismo de 1993 permite en su artículo 137 (de conformidad al canon 1210 wojtiliano) a los obispones, en ciertas circunstancias pastorales, poner las iglesias católicas a disposición de otras comunidades.
  
La propia archidiócesis se ha referido públicamente a San Francisco de Asís como una iglesia católica «utilizada por la comunidad luterana».
  
Mientras tanto, el rito romano tradicional está permitido en las iglesias parroquiales solo temporalmente y bajo circunstancias extraordinarias (cuando no explícitamente prohibido).

INAUGURAN MONUMENTO AL SUICIDIO EN CEMENTERIO CONCILIAR (Chicago tenía que ser…)


Lawrence John Sullivan Simmon, obispón titular de Lamfua o Castillo Fuencio (actual Ain Fua, cerca de Zeghaia y Mila en Argelia) y auxiliar de la archidiócesis de Chicago (Estados Unidos), inauguró el pasado 26 de Junio en el cementerio Reina del Cielo en Hillside (Illinois) un monumento «en memoria de las víctimas de suicidio».
  
  
El memorial, llamado “At peace” (En paz) es el primero en Estados Unidos dedicado por una diócesis/eparquía conciliar a los que cometen suicidio y a sus familias. Su concepción comenzó luego del aumento de enfermedades mentales e intentos de suicidio consecuencia de los confinamientos en ocasión del corona (que la misma Iglesia Conciliar respaldó y llevó incluso a los templos, sobrepasando así a las autoridades seglares).
  
«Este santuario recuerda que nadie vive el duelo en soledad y que toda persona está sostenida por el amor misericordioso de Dios», afirmó Sullivan, vicario general de la archidiócesis de Chicago y antiguo director de los cementerios. «Para las familias que cargan con el dolor de haber perdido a un ser querido por suicidio, queremos que este sea un lugar de paz, sanación y consuelo».

El memorial comprende los conjuntos escultóricos “Ángel abrazador” (abajo) y “En vuelo” (la imagen que encabeza este artículo).
  
Cursi y sentimentaloide.

El monumento, ubicado en la entrada del cementerio, fue dedicado al sacerdote-presbítero Charles T. Rubey (abajo), fundador del programa Alcance Amoroso a los Sobrevivientes del Suicidio (“LOSS” por su acrónimo inglés, que significa “Pérdida”) de la Cáritas estadounidense, y que concelebró la dedicación.
  
Si te lo encontraras por la calle así, ¿creerías que es sacerdote válido? Desafortunadamente, sí lo es…

«Este monumento… es una experiencia verdaderamente revolucionaria. Demuestra la voluntad de la Iglesia de reconocer los malentendidos del pasado sobre el suicidio y de acompañar a los sobrevivientes en su dolor. El monumento les muestra a los sobrevivientes que sus seres queridos están con Dios, que sus vidas fueron sagradas y que están incluidos entre los fieles», dijo Rubey (ordenado sacerdote el 26 de Abril de 1966 con el Rito Romano Tradicional), quien dijo que había creado por sí propio un ritual para “bendecir” los lugares donde estos ocurrían. «He estado en vías de tren, rascacielos, oficinas, etc., porque para mí esos son lugares sagrados… Ahí es donde ellos se encontraron con Dios».

El diario Chicago Tribune señala que entre los asistentes al servicio de dedicación se encontraba la rabina Marianne Novak de Skokie (Illinois), cuya hija de 18 años Batsheva Chaya Stadlan se suicidó en 2017. En su momento, el rabino de ella le dijo «Es una enfermedad, como cualquier otra», disipando los temores de que el suicidio le acortase la shivá (שִׁבְעָה‎), el septenario de duelo propio de los judíos para sus parientes de primer grado. Actualmente, Novak colabora con el programa de Rubey.

En el informe por la archidiócesis de Chicago, dicen además: «La Iglesia ha experimentado una profunda transformación en su comprensión del suicidio y la enfermedad mental, y ahora reconoce que muchos de quienes se suicidan sufren de enfermedades mentales y un dolor insoportable. La Iglesia ahora acoge a estas personas y afirma que están con Dios, no condenadas».

Sobra recordar que la Archidiócesis de Chicago es gobernada por el cardenal pro-sodomía, sinodalista y maestro bailador de kolo (danza circular de Serbia, Croacia y Bosnia Herzegovina) Blaż Josip Čupić Majhan/Blase Joseph Cupich Mayhan.
  
Contrario a esto, la Iglesia Católica sostiene que el suicidio contraviene el quinto mandamiento de la Ley de Dios, «No matarás», y establece que quien lo comete directamente es indigno de sepultura y exequias eclesiásticas (y aun si no fuera ese el caso, o hubiere duda del estado mental del sujeto, las exequias se realizan sin solemnidad, para escarmiento y terror general). Incluso, la misma razón natural abomina del suicidio, al contravenir con el instinto de supervivencia y ser prueba de poca paciencia ante el sufrimiento y la adversidad.

ABSURDISTÁN QUEBEQUENSE: RECONOCEN “DERECHO A LA VIDA” A LOS ÁRBOLES


El pasado 9 de Junio, la ciudad de Terrasse-Vaudreuil (Québec, Canadá) se convirtió en el primer lugar en Canadá en adoptar una resolución consagrando los “derechos” de los árboles, informó Everyday For Life Canada.
   
La resolución aprobada por el ayuntamiento, adopta la “Declaración Universal de los Derechos de los Árboles”, incluyendo derechos como «el derecho a la vida, el crecimiento natural, la integridad y la regeneración».
  
El alcalde Michel Bourdeau dijo que la iniciativa fue inspirada por el cineasta André Desrochers y su película “Des arbres et des arts” (Los árboles y las artes). «Nos hizo conscientes de que un árbol es como un ser humano. Respira, vive, toma agua. Nos protege de todo tipo de cosas», dijo.

Según la abogada colombo-canadiense Yenny Vega Cárdenas, presidenta y fundadora del Observatorio Internacional de los Derechos de la Naturaleza, esta minúscula ciudad (solo tiene 2.000 habitantes) si bien no es la primera en Québec en reconocerle “derechos” a los árboles (en Abril de 2025, nada más ser reelegida la arquitecta Chloe Hutchison, el ayuntamiento de la ciudad de Hudson aprobó una resolución reconociendo a los árboles como “seres con derecho inherente”, que tienen “dignidad y sentidos”), es la primera en todo Canadá en adherir a la Declaración Universal de los Derechos de los Árboles.

Vega Cárdenas señaló además que este hecho se inscribe en una dinámica de reconocerle personalidad jurídica y derechos a los ríos y demás espacios naturales, como en Ecuador (cuya constitución de 2008 consagra los “derechos de la naturaleza”), Nueva Zelanda (donde el río Whanganui, el parque Te Urewera y el volcán Taranaki/Egmont fueron reconocidos como persona jurídica con derechos por razón de la cosmovisión y espiritualidad de los maoríes), Inglaterra (en 2025, el ayuntamiento de Lewes en el condado de Essex Oriental aprobó una moción reconociendo “derechos” al río Ouse), India y Colombia (donde vía jurisprudencial se declaró individuos de derecho a varios ríos, y recientemente la Jurisdicción Especial para la Paz –tribunal transicional creado por los acuerdos de La Habana de 2016– declaró al río Magdalena como víctima en el marco del conflicto armado interno), o el municipio regional del condado Mingania en Québec (que reconoció en 2021 junto con el Consejo inuit de Ekuanitshit al río Magpie como persona jurídica).
   
Si bien existe la responsabilidad de cuidar los animales y las plantas como parte del mandato divino de dominar la tierra, estos no tienen ni pueden atribuírsele derechos porque no tienen capacidad para asumir deberes ni contraer obligaciones o celebrar negocios. Ni mucho menos son sujetos de redención, si lo preguntáis desde la religión.
  
Mientras tanto, alrededor de 30.000 seres humanos son abortados en Québec cada año, y más de 100.000 en Canadá en su conjunto. Desde su legalización en 2016, más de más de 100.000 personas han muerto por la eutanasia (mal llamada “Asistencia médica para morir, o MAiD), siendo la provincia de Québec la que presenta la mayoría de casos. Y para más inri, los anglicanos canadienses presentaron una “liturgia” para tal procedimiento (¿Los sinodomitas prevostianos también lo harán? Mejor no darles ideas…).

CONDENADO PRESBÍTERO POR DROGAR Y ABUSAR DE CUATRO MUJERES


La Sección Primera de la Audiencia Provincial de Málaga (España) condenó en primera instancia al presbítero Francisco Javier Cuenca Villalba, conocido como el “Padre Fran” o “Padre Paco” a 52 años de prisión como autor de tres delitos continuados y agravados de abuso sexual y otro de agresión sexual contra cuatro mujeres cometidos entre los años 2017 y 2019, y cuatro de descubrimiento y revelación de secretos debido a la grabación y conservación de imágenes de las víctimas sin autorización. Además, se le impuso siete años de libertad vigilada, 18 años de alejamiento de las víctimas, a las que deberá pagar una indemnización de 704.953 euros.

Adicionalmente, la diócesis de Vélez-Málaga fue declarada como responsable civil subsidiario de los crímenes de Cuenca Villalba, como quiera que estaba incardinado en la diócesis desde su “instalación” diaconal en 2016 y presbiteral el 24 de Junio de 2017 por el obispón Jesús Catalá Ibáñez, y ejercía su ministerio en los templos de ésta, y subsidiariamente deberá pagar a las víctimas 403.129 euros.
  
El tribunal halló probada la acusación del fiscal y de las víctimas de que el modus operándi del presbítero Cuenca Villalba consistía en que invitaba a las mujeres a fiestas y eventos y, aprovechando la confianza que le tenían por su amistad y por su ministerio, las sedaba en la rectoría parroquial para abusar sexualmente de ellas y, al estar en estado inconsciente para los hechos, estas no recordaban nada de lo ocurrido.
  
Conocido por su estilo moderno y bonachón, Cuenca Villalba fue denunciado en 2023 por una novia que tuvo y con la que convivía en Melilla, quien descubrió en un ordenador material pornográfico grabado por él a sus víctimas. Al verlo, copió los datos a un disco duro portátil y lo entregó a la Policía. El presbítero la denunció después por robo.
  
Los apoderados de las víctimas reprocharon que la diócesis de Vélez-Málaga veló más por su propia imagen pública que por el interés de las víctimas, y al conocer los crímenes de Cuenca Villalba, lo trasladó de regreso a la Península.

«NO ACLARES, QUE OSCURECES»

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.
  
  

El cardenal pro-homosexual Robert Walter McElroy Shepherd de Washington ahora dice que retiró al “monseñor” Stephen Joseph Rossetti Skillings como exorcista de la archidiócesis de Washington DC no por sus comentarios sobre demonios y ovnis, sino porque el exorcismo debería ser un ministerio privado.
  
En una entrevista del 29 de Junio publicada el 8 de Julio por el Servicio Católico de Noticias (agencia informativa de la la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos), McElroy dijo al corresponsal en Roma que su objeción era que los exorcistas deberían atenerse a ayudar tranquilamente a la gente en casos graves, no operar públicamente: «No estaba tocando la cuestión de los ovnis… mi principal objeción es que creo que el papel tradicional de un exorcista es muy privado. Es un rol sagrado».
  
Esa explicación contradice la declaración de Junio de la propia archidiócesis anunciando la remoción. Dijo que los comentarios de Rossetti sobre los ovnis «socavaban la doctrina de la Iglesia sobre el diablo, la posesión y el exorcismo», sin más explicación.
  
“Monseñor” Rossetti había dicho en un video que él piensa que muchos avistamientos de ovnis son demonios capaces de hazañas más allá de la capacidad humana, tales como maniobras imposibles de alta velocidad.
  
   

El cardenal Timothy Radcliffe Pereira OP habló con AdVaticanum el 4 de Julio sobre su participación en una cena Novus Ordo en la iglesia londinense de los Santos Apóstoles que incluyó una “bendición litúrgica” para una pareja homosexual.
  
La entrevista con el periodista británico de origen japonés Niwa Limbu es obvia luz de gas (por no decir mentiras flagrantes), dado que la transmisión en vivo había sido publicada en YouTube.
  
El evento se llevó a cabo el 13 de Junio para conmemorar los 50 años de asociación homosexual de Julian Filochowski y Martin Pendergast, dos figuras de larga data en el “alcance pastoral” a los católicos homosexuales en la archidiócesis de Westminster. El celebrante principal fue el presbítero James “Jim” O’Keefe, y los concelebrantes incluyeron a los obispones eméritos John Patrick Crowley (diócesis de Middlesbrough) y John Anthony Rawsthorne Harrop (diócesis de Hallam) y el canónigo Christopher “Chris” Vipers de la parroquia en comento.
  
El cardenal Radcliffe afirmó: «No di ninguna bendición a nadie y no sabía que se daría ninguna bendición». Sin embargo, la imagen de arriba lo muestra haciendo la señal de la cruz durante la “bendición” de los dos homosexuales de pie uno al lado del otro como una pareja casada. El texto se basaba en una fórmula «recientemente autorizada por los obispos belgas»:
«Dando gracias porque la Iglesia ofrece la bendición a aquellos que la buscan en espíritu y en verdad, pedimos, oh Dios de amor, que tu gracia descienda sobre Julian y Martin mientras celebran el 50 aniversario de su relación. Que su amor siga siendo generoso, siempre atento a las necesidades de los demás, y profundice todo lo que los une. Que tu paz sea suya y tu luz gozosa brille a través de sus vidas, y la bendición de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre ellos y permanezca con ellos, ahora y para siempre, Amén».
Radcliffe también afirmó que la liturgia fue “privada”, cuando la evidencia apunta al contrario: alrededor de 150 personas asistieron, hubo invitados de varios países (España, Italia, Estados Unidos, Sudáfrica, Guyana y Taiwán), se tomaron fotografías profesionales, el Ministerio “Nuevos Caminos” cubrió el evento ampliamente, y los organizadores transmitieron en vivo antes de hacer el vídeo privado.
   
El cardenal Radcliffe rechazó además la interpretación de que el culto celebraba una relación homosexual: «No fue diseñada para celebrar las relaciones homosexuales como tales».
  
En realidad, la Cena fue anunciada como una acción de gracias «por 50 años de amistad, colaboración y compromiso con la justicia» de una pareja en particular.
  
La cena celebró cincuenta años de su unión, su unión civil, y su continua relación homosexual, concluyendo con una “bendición” sobre “su relación”.
  
El cardenal también defendió su predicación sobre la amistad: «Dije que la amistad es una participación en la vida de Dios. Eso es perfectamente ortodoxo. No me referí específicamente a la de ellos. La Misa fue una celebración de toda amistad. Creo que mencioné la amistad en mi propia vida».
  
En realidad, predicaba: «Creo, Julián y Martín, que vuestra fiel amistad se basa en una pasión compartida por la paz y por el triunfo de la justicia» en una homilía que presentó esta relación homosexual como un regalo de Dios.
  
El cardenal Ratzinger furioso por el “jubileo de plata” de esta pareja; y la carta de Bergoglio 
Ya en 2001, los dos homosexuales celebraron el 25.º aniversario de su relación pecaminosa, causando un gran escándalo. El diario inglés The Tablet escribió el 18 de Junio de 2026:
«El Cardenal Cormac Murphy O’Connor puede haber estado preocupado por su decisión de inmiscuirse en aquella mañana de hace 25 años. Unos meses más tarde, en una reunión oficial en Roma, el cardenal Joseph Ratzinger —más tarde el papa Benedicto XVI— le dijo que la Santa Sede estaba decepcionada por la respuesta “silenciosa” de los obispos ingleses a la celebración de una misa de acción de gracias por la amistad de dos católicos homosexuales prominentes. Debería despedir al director de CAFOD, le dijo el cardenal Ratzinger al cardenal Cormac. Hubo una pausa. Entonces, más firme de lo que a veces se le atribuye, Cormac replicó: “Non posso e non lo farò” (No puedo y no lo haré)».
Los dos homosexuales no habían podido celebrar una Cena de acción de gracias por su unión civil en 2006.
   
Ahora, contrastaron esos días con el clima creado bajo Francisco Bergoglio. El presbítero O’Keefe resumió la máxima gobernante de su tiempo: «Entonces fue entonces, y ahora es ahora».
  
También leyó una carta deliberadamente ambigua de Bergoglio orando para que los dos hombres pudieran experimentar la presencia amorosa del Señor «de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio».
  
La imagen de abajo muestra a uno de los homenajeados homosexuales distribuyendo la “comunión” con el cáliz.
  

SAN PEDRO VINCIOLI DE PERUSA, ABAD


El perusino Pedro Vincioli fue un monje-arquitecto. En efecto, a él se debe la construcción en el siglo X de la espléndida iglesia de San Pedro con el monasterio benedictino anexo, del cual también fue abad. Tenía el dinamismo de un verdadero empresario de la construcción. Durante la construcción se produjeron muchos prodigios. El santo, muerto en 1009, fue también ejemplo de caridad para con los pobres y defensor de la ciudad de las vejaciones de los emperadores alemanes

jueves, 9 de julio de 2026

“DIÁCONO PERMANENTE” CONCELEBRA FUNERAL


En el servicio funeral de una tal María Mairamtinkhof de Niederkofler (fallecida el 23 de Junio de 2026 a los 83 años) en la iglesia de Santa Gertrudis de Mühlwald/Selva de los Molinos (diócesis de Bolzano-Bresanona/Brixen, Italia) el pasado 27 de Junio, el “diácono permanente” Günther Rederlechner recitó partes de la Plegaria Eucarística II (la mal llamada “Anáfora de San Hipólito” elaborada por Louis Bouyer Cong. Orat. y Bernard Botte OSB en una servilleta en un almorzadero romano) mientras el sacerdote-presbítero Gottfried Oberleiter (ordenado en 1965) literalmente estaba soplándose los mocos.
  
Ver desde el minuto 33:25.
  
Según el Misal novus ordo, la plegaria eucarística está reservada solo al presbítero celebrante, que a menos que haya concelebración, debe decirla en su totalidad.
  
El obispón diocesano es el ultramodernista Ivo Muser.

SAN ZENÓN Y COMPAÑEROS, MÁRTIRES

«Muchos son los llamados, mas pocos los elegidos» (San Mateo XX, 16).
     
Si la conversión de un pecador es para los ángeles motivo de alegría, qué júbilo no habrán experimentado viendo a Zenón en el cielo, acompañado de esa multitud inmensa de cristianos que con él sufrieron el martirio. Esos soldados de Jesucristo animábanse unos a otros a sufrir generosamente por la causa de su Dios; hubiérase dicho que marchaban a un triunfo y no a un combate. Ninguno temía los tormentos; todos pedían a Dios constancia, para sí mismos y sus compañeros.

MEDITACIÓN SOBRE LA MANERA DE CONDUCIRNOS CON NUESTRAS RELACIONES 
I. Nos asemejamos a quienes frecuentamos; hacemos lo que vemos hacer, sin preocuparnos de si tal es la voluntad de Dios. Concluye de ahí que tu salvación depende, en gran parte, de aquellos con quienes vives. Si tienes ante los ojos ejemplos de virtud, practicarás la virtud; si tienes malos ejemplos, obrarás el mal. «Oh Dios mío», decía San Bernardo, «¡cuán agradecido estoy de que me hayáis separado del mundo! Este claustro, esta celda, esta casa, hermanos míos, todo lo que veo me lleva a la devoción». «¡Oh siglo perverso, donde se tiene vergüenza de no ser perverso con los perversos!» (San Agustín).
   
II. Considera las virtudes de aquellos a quienes frecuentas y, a ejemplo de Zenón, imita lo que haya de más perfecto en cada uno de ellos. Admiras la modestia en uno, la humildad en otro, la caridad, la mortificación: haz como la abeja, que elige lo mejor que hay en cada flor para elaborar su miel. ¿No haces lo contrario? ¿No imitas el mal que ves que los demás cometen?
   
III. No hay reunión de hombres, por santa y perfecta que sea, que no contenga algo imperfecto. No hagas lo que censurarías en otro; y cuando notes alguna imperfección en alguno de tus hermanos, mira si no tienes los mismos defectos. En una palabra, no mires las faltas de los demás, sino piensa más bien en corregirte tú mismo. «Ignóranse los propios defectos mientras se consideran los ajenos» (San Bernardo).

La huida de las malas compañías. Orad por los que están en peligro de ofender a Dios.

ORACIÓN
Haced, os lo suplicamos, Dios omnipotente, que la intercesión del bienaventurado Zenón, vuestro mártir, cuyo nacimiento al cielo celebramos, nos fortifique en el amor de Vuestro augusto Nombre. Por J. C. N. S. Amén.

miércoles, 8 de julio de 2026

ESTADOS UNIDOS TIENE DOS QUINTOS DE TODOS LOS “DIÁCONOS PERMANENTES” DEL MUNDO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Mientras que el número de presbíteros (línea negra para diocesanos, línea naranja para religiosos) se desploma en la Iglesia Sinodomita (la gráfica es de la archidiócesis de Filadelfia), el número de diáconos permanentes (línea azul) que están reemplazando a los presbíteros hasta que se puedan instalar algunas presbíteras se dispara en otra estafa neoiglesiana más.
  
Aunque se habla mucho del advenimiento de las presbíteras en la Iglesia Sinodal de la Nueva Era, el 22 de junio de 2026, el brazo estadístico de la Pseudoiglesia en los Estados Unidos, el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) de la Universidad jesuita de Georgetown en Washington DC reveló otra estafa para desplazar a los presbíteros (desde la adopción del Nuevo Ordinal Protestantizado de 1968, la Iglesia Sinodomita no ha ordenado sacerdotes, sino que simplemente ha “instalado” presbíteros-ministros, como los protestantes).

El 18 de Junio de 1967, siguiendo el número 29 de la constitución conciliar deuterovaticana “Lumen géntium” y a instancias de la Sociedad de San José del Sagrado Corazón (una congregación estadounidense), el apóstata Pablo VI Montini impuso a la Iglesia del Nuevo Orden mediante el motu próprio “Sacrum diaconátus órdinem” el uso de diáconos casados, los llamados diáconos “permanentes”. Se suponía que esta estafa se extendería por todo el mundo, pero se arraigó particularmente en Estados Unidos, que, con solo el 6% de la población mundial de la Antiiglesia, concentra el 41% de los “diáconos permanentes” a nivel mundial.

Estos nuevos clérigos están reemplazando a los presbíteros, especialmente en las diócesis de Chicago (Illinois), Galveston-Houston (Texas), Los Ángeles (California); San Antonio (Texas) y Nueva York. Si bien se supone que el clero católico debe ser célibe, un 91 por ciento de estos diáconos han roto esa regla y se han casado [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic World News].

Católicos tradicionales, el propósito de esta estafa de la Pseudoiglesia es claro. La mayoría de los seminarios han cerrado, ya que los jóvenes no están interesados ​​en dedicar su vida a una Nueva Iglesia apóstata con “sacramentos” falsos (e inválidos) y protestantizados. El 96% de estos diáconos laicos tienen 50 años o más. Se saltan el seminario por completo y funcionan casi de inmediato como ministros protestantes. ¡Y lo mejor de todo es que pueden vivir a sus anchas!

83 ATAQUES CONTRA LOS CRISTIANOS EN ISRAEL DURANTE EL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2026

Ataque de colonos judíos a la aldea cristiana de Taibe (3 de Julio de 2026).

El Centro de Datos sobre Libertad Religiosa documentó 83 casos de acoso anticristiano en Israel durante el segundo trimestre de 2026 (39 más que en el mismo período del año anterior), de acuerdo a su más reciente informe

El centro, con sede en Israel y dirigido por la profesora e investigadora Yisca Harani, documentó 47 casos de escupitajos, cuatro agresiones físicas, seis actos de vandalismo contra letreros y otros 26 incidentes, entre ellos agresiones verbales, comportamientos amenazantes y lanzamiento de basura.

La mayoría de las víctimas son sacerdotes y monjas, mientras la mayoría de los agresores son niños y jóvenes alentados por sus propios padres o cuidadores.

La mayor parte de los casos se produjeron en Jerusalén (especialmente en la Ciudad Vieja), y en torno a días festivos como el Día de la anexión de Jerusalén Oriental (donde ocurrieron ocho incidentes) o la fiesta de Pentecostés (con siete casos). Con todo, no se incluyen los casos ocurridos fuera del país, como las profanaciones de imágenes religiosas por soldados israelíes en el sur del Líbano.

Uno de los casos más graves fue la agresión a la monja dominica francesa Marie Reine Fournier por un colono judío en el Barrio Armenio de Jerusalén el pasado 28 de Abril. Posteriormente, voluntarios de la organización se ofrecieron a acompañar a las religiosas en sus recorridos diarios.

El informe señala que parte del incremento de la violencia se atribuye a la proliferación de mensajes de odio y campañas de desinformación en internet contra la comunidad cristiana, así como a la falta de visibilización institucional.

La organización ha ofrecido colaborar con las Fuerzas de Defensa de Israel (réctius, Fuerzas de Ocupación Sionista) en la formación de sus efectivos para prevenir este tipo de comportamientos, y exigió al Ayuntamiento de Jerusalén ponerle fin a la política de exclusión de los cristianos en el espacio público. Asimismo, prepara material informativo dirigido a los guías turísticos que acompañan a grupos de soldados por Jerusalén.

El año pasado, un informe de esta misma organización contabilizó 180 agresiones contra los cristianos en Israel, y otros 107 en el año 2024.

CELEBRAN CUMPLEAÑOS DEL DALÁI LAMA EN IGLESIA DE ESTADOS UNIDOS


El lunes 6 de Julio, más de 60 tibetanos se reunieron en la Iglesia del Santísimo Redentor en Hadley (Massachusetts, Estados Unidos) para celebrar el 91.º cumpleaños del 14.º Dalái Lama Lhamo Thondup/Tenzin Gyatso, y marcar la conclusión del “Año de la Compasión”, una iniciativa de la Administración Central Tibetana (gobierno en el exilio), informaron medios locales.
  
El evento, organizado por la Asociación Tibetana regional de Massachusetts, se abrió en el estacionamiento con un ritual en el que los participantes cantaron la invocación “Om” tres veces y lanzaron tsampa (harina de cebada) al aire. Los asistentes también hicieron ofrendas de mandala inclinándose y colocando un pañuelo ceremonial blanco delante de una foto del Dalái Lama.
  
La celebración continuó con discursos, canciones y danzas tradicionales tibetanas, y actuaciones de estudiantes de la escuela dominical tibetana local Thunme Lekshey.

La celebración, sin embargo, fue empañada por la quema a lo bonzo cuatro días antes del activista tibetano Lobga Rangzen, de 52 años, frente al edificio de las Naciones Unidas en Nueva York. Rangzen (también conocido como Lobsang Palden), exmonje budista, conductor de plataforma y expresidente del partido político Congreso Nacional Tibetano de Nueva York y Nueva Jersey, se prendió fuego en protesta a la implementación el 1 de Julio de la “Ley de Unidad y Progreso Étnico” de China aprobada cuatro meses antes, cuyo texto establece que los 56 grupos étnicos reconocidos en China comparten una identidad nacional común, y ordena reforzar el uso del chino mandarín como lengua primaria en las escuelas y agencias oficiales. Los críticos y disidentes afirman que la ley es una medida de asimilación forzada por el Partido Comunista Chino y su presidente Xi Jinping, quien dijo que los grupos étnicos deben ser «como las semillas de granada que permanecen siempre unidas».

CARDENAL ESPAÑOL DE RABAT, ACUSADO DE AGRESIÓN SEXUAL A CINCO MUJERES

Noticia tomada de MOROCCO WORLD NEWS.
  
MUJERES ACUSAN AL ARZOBISPO DE RABAT DE VIOLENCIA SEXUAL; EL VATICANO ABRE UNA INVESTIGACIÓN.
Durante el cónclave de mayo de 2025 para elegir al sucesor del Papa Francisco, varios medios de comunicación identificaron a López Romero como “papable”, es decir, uno de los principales aspirantes al papado.
   

Por Adil Faouzi – 7 de julio de 2026
  
Marrakech – Al menos cinco mujeres han acusado a Cristóbal López Romero, arzobispo de Rabat, de violencia sexual, lo que ha llevado al Vaticano a abrir una investigación formal contra uno de los cardenales más prominentes de la Iglesia Católica.

El clérigo español de 74 años anunció el martes que se retiraría de todas sus funciones públicas mientras avanza la investigación. Sin embargo, negó las acusaciones.

Las acusaciones salieron a la luz gracias a una investigación de la Agencia France-Presse (AFP). La AFP entrevistó a una mujer jubilada identificada como Adélaïde (nombre cambiado por seguridad) que participaba activamente en la iglesia y que denunció repetidos abusos sexuales, pero no autorizó a la agencia a revelar los detalles de su testimonio en esta etapa.

La AFP también examinó el testimonio escrito de otra mujer, dirigido a la nunciatura apostólica, la embajada del Vaticano en la capital marroquí.
  
Acusó al cardenal de «gestos físicos» que ella «consideró inapropiados», incluyendo «abrazos particularmente enérgicos y prolongados» y un intento de acercamiento físico que describió como un esfuerzo por besarla, del cual, según relató, escapó «con gran dificultad».

Una fuente de la diócesis también informó a la AFP que al menos otras tres mujeres habían denunciado «incidentes similares» cuando estuvo en Paraguay y, posteriormente, como «provincial salesiano en Bolivia y España». Algunos de esos relatos fueron compartidos durante la confesión.

Al ser contactado sobre las acusaciones, el arzobispo declaró a la AFP que había «respondido a sus superiores eclesiásticos». Se comprometió a «cooperar plenamente con ellos en la investigación» y afirmó no haber cometido «ninguna agresión, ni violencia, ni acoso sexual».

En un comunicado aparte dirigido a los fieles de su diócesis, el cardenal explicó su decisión de apartarse. «Se me acusa de conducta inapropiada hacia mujeres adultas. Esta situación ha llevado a la Iglesia a abrir una investigación preliminar. Durante este período de investigación, para no entorpecerla, me retiraré, no presidiré ninguna celebración pública ni participaré en ninguna actividad pastoral», escribió.

Esta declaración marcó un giro drástico para un clérigo que durante mucho tiempo había figurado entre las figuras más prominentes de la Iglesia. Durante el cónclave de mayo de 2025, varios medios de comunicación identificaron a López Romero entre los cardenales más influyentes y lo describieron como “papabile”, un término reservado para aquellos considerados los principales aspirantes al papado.

Según fuentes de la diócesis de Rabat citadas por La Croix, el arzobispo habría reconocido ante sus colaboradores haber mantenido relaciones afectivas inapropiadas con varias mujeres. La misma fuente interna indicó que el Vaticano había estado investigando el asunto desde Pascua y le había solicitado que se apartara de sus funciones.
  
La Santa Sede no respondió a las solicitudes de comentarios de la AFP.

DE ASPIRANTE AL PAPADO A ACUSADO
López Romero dirige la Archidiócesis de Rabat desde 2017, una diócesis donde los cristianos representan aproximadamente el uno por ciento de la población. Es originario de Andalucía, en el sur de España, y anteriormente fue misionero en Paraguay. El Papa Francisco lo elevó a cardenal en 2019.

Los cardenales, elegidos por el papa, forman el círculo más íntimo de la jerarquía eclesiástica y participan en su gobierno. Los menores de 80 años también votan en el cónclave para elegir a un nuevo pontífice.

La agencia de noticias francesa confirmó que no se ha presentado ninguna denuncia ante las autoridades marroquíes.

Nadia Debbache, abogada marroquí especializada en casos de violencia sexual, señaló que los actos de los que se acusa al cardenal podrían constituir «acoso sexual agravado y agresión sexual agravada» para Adélaïde y «acoso sexual agravado e intento de agresión sexual agravada» para la otra mujer. Identificó como factor agravante «el abuso de autoridad por parte del presunto agresor».
  
Miembro de los Salesianos de Don Bosco —una orden religiosa y congregación católica fundada por San Juan Bosco—, López Romero fue ordenado sacerdote en 1979 y posee títulos en filosofía y teología, además de un diploma en periodismo. Fue presidente de la Conferencia Episcopal del Norte de África de 2022 a 2025 y se incorporó al departamento de diálogo interreligioso del Vaticano en 2020.
   
Las acusaciones también recuerdan otro caso de abuso que López Romero manejó dentro de su jurisdicción. En 2024, el arzobispo gestionó el caso de Antoine Exelmans, un sacerdote francés destinado en Nuestra Señora de Lourdes en Casablanca.

Incardinado en la diócesis de Rennes (Francia), Exelmans era sospechoso de haber cometido violencia sexual contra varios menores migrantes entre 2021 y 2024. El arzobispo abrió entonces una investigación canónica, transmitió sus conclusiones al Vaticano y dirigió una carta a los fieles informándoles de la conducta del sacerdote. El caso sigue en curso.

AUSTRIA, PEOR QUE ALEMANIA (Que ya es decir mucho…)


Los presbíteros Gerhard Simonitti y Peter Deibler no hallaron “mejor” idea para festejar sus 30 años de “instalación” que concelebrar un servicio para niños en el Gimnasio Europeo de Klagenfurt (Carintia austríaca) el pasado 1 de Julio sentados en el suelo y comiendo pan plano.
  
La foto proviene del sitio web de la diócesis de Gurk-Klagenfurt administrada por el obispón Josef Marketz, cuya “Pastoral Arcoiris” patrocinó un cartel en apoyo al primer desfile del “orgullo gay” en el pueblo de Villach que tuvo lugar tres días después. Desfile en el que se vio flamear una bandera del Partido Comunista Revolucionario (was ist das?), y un cartel que decía «Jesús tuvo dos papás. ¿Por qué nosotros no?».
  

LA REMIGRACIÓN DE LA QUE EUROPA (NI LEONCITO) HABLAN

Traducción del artículo publicado en LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA.
   
SUDÁFRICA, LA REMIGRACIÓN SIN TITULARES Y QUE VIENE DESDE LAS BASES SOCIALES
  

«¡Vete, regresa a tu país o volverás en un ataúd!». Durante semanas, Sudáfrica ha sido testigo de una revuelta contra los inmigrantes ilegales que han invadido el país desde otros estados africanos. Las manifestaciones, a veces violentas, han derivado en enfrentamientos con la policía y actos de vandalismo contra comercios. La movilización fue convocada por hasta veinte grupos, entre ellos “Marzo y Marcha”, “Operación Dudula” y “Fuerzas Progresistas”. Se trata de militantes de movimientos surgidos en las regiones zulúes, tribus tradicionalmente hostiles a los xhosa, el núcleo duro del Congreso Nacional Africano de Nelson Mandela y del movimiento antiapartheid.

Veinticinco mil personas han cruzado la frontera espontáneamente en los últimos días para abandonar el país. Este es el primer informe oficial de las autoridades locales sobre un éxodo que crece a cada hora. Comunidades enteras de ciudadanos originarios de Zimbabue, Malaui, Ghana y Nigeria han empacado todas sus pertenencias para marcharse. Mientras tanto, en los centros de acogida, decenas de miles de refugiados esperan ser repatriados, temiendo constantes brotes de violencia.

Sudáfrica se convierte así en la primera nación del mundo en implementar la repatriación con éxito y rapidez. Pero todo se hace por cuenta propia. Porque los levantamientos (y las repatriaciones) en el país son espontáneos, surgen de la base y ocurren ante las narices de un gobierno que simplemente no sabe cómo contener la ira.

Las protestas se originan en la tendencia a identificar a los inmigrantes como la principal causa de la crisis económica interna. Se les acusa de canibalizar el mercado laboral y de provocar el colapso de un sistema de salud pública ahora reducido a una cáscara vacía, incapaz de brindar siquiera servicios sociales básicos a los ciudadanos nativos.

Según las estimaciones, aproximadamente tres millones de extranjeros —el cinco por ciento de la población total— residen regularmente en Sudáfrica, procedentes principalmente de países vecinos en busca de oportunidades. A esto se suma un número incalculable de trabajadores indocumentados. Hasta ahora, el gobierno —liderado por una coalición del histórico partido de izquierda (que perdió su mayoría parlamentaria por primera vez en 30 años), el Congreso Nacional Africano, el partido de Nelson Mandela, y su principal rival de centroderecha, la Alianza Democrática— ha condenado sistemáticamente la violencia, rechazando la idea de expulsiones masivas forzadas. Sin embargo, en los últimos meses, la postura del gobierno se ha endurecido en un intento por alinearse con las posiciones de los movimientos antiinmigración.

A mediados de junio, miles de personas huyeron de sus hogares por miedo, durmiendo a la intemperie en aceras, campos y campamentos improvisados, con la esperanza de ser repatriadas a sus países de origen lo antes posible. Lo que parece ser un éxodo masivo se ha intensificado en los días previos al martes 30 de Junio, fecha de vencimiento del decreto impuesto por los movimientos antiinmigración en Sudáfrica. En las últimas semanas, grupos radicales han organizado manifestaciones violentas contra la presencia de extranjeros indocumentados. Sus demandas al gobierno son claras: exigen controles fronterizos estrictos y, sobre todo, protecciones legislativas que excluyan a los no sudafricanos del pequeño comercio minorista en los suburbios, para así devolver los empleos y el comercio a la población local. Las tensiones, que comenzaron a escalar en Marzo, han provocado hasta el momento cuatro muertes.

Para contener la crisis, el gobierno de Pretoria alertó al ejército. Los principales centros urbanos, incluidos Johannesburgo, Durban, Pietermaritzburg y Ciudad del Cabo, fueron patrullados por columnas policiales, mientras que el temor a represalias llevó a casi todos los comerciantes a mantener sus negocios cerrados. La tensión fue particularmente evidente en Johannesburgo: miles de manifestantes marcharon en barrios con una fuerte presencia extranjera, como Hillbrow y Yeoville. Entre los manifestantes se encontraban grupos de hombres con bastones de combate tradicionales zulúes (Izinduku) y escudos de piel de vaca (Isihlangu), así como muchas mujeres envueltas en la bandera nacional. Las pancartas exhibían lemas que exigían que Sudáfrica se retirara de la Convención de la ONU sobre los Refugiados. El Ministerio de Policía describió las manifestaciones como en su mayoría pacíficas, aunque hubo informes de ataques a tiendas y lanzamiento de piedras contra ventanas.

El mes pasado, en un intento por apaciguar el descontento sudafricano, el gobierno introdujo nuevas medidas restrictivas para combatir la inmigración irregular, lo que provocó de inmediato ocho mil deportaciones. Esta cifra forma parte de un fuerte aumento en las repatriaciones, ya evidente en los últimos años, pasando de cincuenta y ocho mil en el período 2024-2025 a casi ciento diez mil registradas en marzo de 2026. La gestión de los flujos migratorios se ha convertido en el eje de la campaña electoral para las próximas elecciones locales de Noviembre, recibiendo una amplia cobertura mediática, que ha dedicado un espacio considerable a las demandas de organizaciones como “Marzo y Marcha” y “Operación Dudula” principales instigadoras de la movilización. Expresiones que en dialectos locales significan literalmente “rechazar” y “devolver al remitente” ahora actúan como un poder paralelo: hacen piquetes frente a empresas que emplean mano de obra transfronteriza, impiden que los inmigrantes ilegales accedan a atención médica e improvisan controles de carretera para revisar la documentación de automovilistas y peatones.

Esta galaxia ha encontrado su megáfono ideal en líderes digitales como Nkosi-khona Ndabandaba, conocido por la prensa con el seudónimo de “Phakel’Umthakathi”. Con una audiencia de aproximadamente 2 millones de seguidores en Facebook, Ndabandaba es el gran organizador de mítines multitudinarios.

Sudáfrica, a pesar de poseer una inmensa riqueza mineral, sufre una tasa de desempleo cercana al 32%, que entre los jóvenes (la gran mayoría de la población) ha superado drásticamente el 60%. Lo que ha convertido estas estadísticas en un polvorín es la fragilidad de sus fronteras: durante quince años, la constante presión migratoria ha atraído a más de tres millones de personas al país procedentes de naciones como Mozambique, Malaui y Nigeria, en busca de una vida mejor. Desde hace varios días, esta misma oleada migratoria se ha visto obligada a revertir su curso por la voluntad de los nativos.

El fenómeno ha adquirido dimensiones continentales: Malaui ha registrado casi 9.000 solicitudes de evacuación inmediata, 900 en Uganda, mientras que en Lagos (Nigeria) ya ha aterrizado un primer vuelo con casi trescientas personas a bordo, los primeros elementos de un plan de repatriación masiva que continuará en los próximos días.

En Europa lo llamarían remigración.

martes, 7 de julio de 2026

EL PRIMER FUNERAL “CATOSULMÁN” EN ITALIA


El pasado viernes 3 de Julio, la iglesia de Santa Ana en Turín acogió el funeral del arquitecto iraní Abolfazl Assadi (ابوالفضل اسدی), fallecido a los 74 años de edad.
  
Assadi era musulmán chií, hasta donde se sabía. Pero eso no le impidió tener incienso, oraciones y bendiciones por parte del rector del seminario de Pinerolo, el kikopresbítero Cristiano Magagna (“instalado” el 20 de Abril de 1997 por Juan Pablo II Wojtyla), amigo de la familia (porque el párroco, el “monseñor” Valter Danna, no quería interrumpir las sacrosantas vacaciones de verano).

Danna, exvicario archidiocesano de Turín, al ser contactado, quiso minimizar lo ocurrido diciendo a La Nuova Bussola Quotidiana: 
«Fue su esposa la que quiso el funeral en la iglesia. Bueno, no fue exactamente un funeral. Fue más bien una oración de despedida para un arquitecto iraní muy conocido, cuya familia es benefactora de la parroquia.
    
No me metan en problemas, todo se hizo correctamente. No un funeral con agua bendita y campanas, por así decirlo, sino una serie de oraciones interreligiosas a Dios con lecturas apropiadas. Pero no quiero que se hable de esto. Más que anormal, digamos inusual.
    
Nunca me había pasado algo así, pero lo importante es que no se presente como un funeral, sino como una despedida, un adiós. Al fin y al cabo, un funeral no es un sacramento, sino un sacramental».

Los sacramentales, igual que los funerales, son reservados para los católicos (bautizados o catecúmenos), por lo que está prohibido so pena de sacrilegio y de communicátio in sacris pasiva el administrarlos a los que no lo son, por más benefactores que sean a la Iglesia (o que los musulmanes suníes digan despectivamente que los chiíes son “semicristianos” –o más exactamente “semicatólicos”, porque los suníes son los protestantes de los musulmanes–). Aparte, por supuesto, de ser una falta de respeto para la memoria del finado, así como lo sería que a un cristiano se le diese sepultura con los ritos de otras religiones.

Para el dicho funeral “catosulmán”, “Monseñor” Danna pudo tener garantías del arzobispón Roberto Repole Mancuso, quien suena como posible sucesor del cardenal Matteo María Zuppi Fumagalli en la presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana.

APELANDO A SUS PARROQUIAS, CORDILEONE QUIERE PAGAR INDEMNIZACIÓN A VÍCTIMAS DE ABUSO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Salvatore Cordileone dirige una de las diócesis más corruptas de la Iglesia Conciliar, la de San Francisco (California).
Tras un fallido mandato como obispón de Oakland, fue promovido por el falso papa Benedicto XVI Ratzinger para gobernar la archidiócesis de San Francisco.
Aunque posee bienes raíces por valor de 2.000 millones de dólares en el próspero condado de Marín, está presionando a sus nuevas parroquias y escuelas parroquiales para que paguen los gastos de los delitos sexuales perpetrados por los presbíteros de San Francisco.
  
Mientras Salvatore Joseph Cordileone Giardina, arzobispón de San Francisco (California), se pavonea bajo la apariencia de un neoconservador de la Iglesia Moderna, su arquidiócesis se hunde rápidamente en el fango de la Bahía de San Francisco. Desde 2012, ha sido responsable de los atroces sucesos en la “Ciudad junto a la bahía”, que ahora está en bancarrota y, al 29 de Junio de 2026, tiene una deuda de 395 millones de dólares en indemnizaciones por delitos sexuales. Durante los diez años anteriores, fue obispón de Oakland, al otro lado de la bahía. Oakland tiene actualmente una deuda de unos 250 millones de dólares en indemnizaciones por delitos sexuales. Cordileone comenzó su arzobispado con un arresto el 27 de Agosto de 2012 por guiar borracho, lo que puso en riesgo la vida de su propia madre Mary Rose Giardina Latuca y de un presbítero venido de Alemania.

Cordileone ha intentado ocultar sus interminables escándalos mientras se hace pasar por neoconservador, pero su suciedad persiste. El San Francisco Weekly expuso la pederastia que involucra a presbíteros neoiglesianos y que se ha estado produciendo justo al pie de la colina, cerca de la Catedral, conocida despectivamente por los lugareños como “Nuestra Señora de Maytag” o “la Maytag de McGucken” porque su espantosa arquitectura (aprobada por el arzobispo Joseph Thomas McGucken Flynn) no les recuerda a nada religioso, sino al agitador de una lavadora Maytag.

Mientras tanto, Cordileone posee propiedades lucrativas en el condado de Marín por un valor aproximado de 2.000 millones de dólares, pero en lugar de venderlas para compensar a los niños que sus presbíteros y otros funcionarios han violado, sodomizado y agredido sexualmente, Cordileone ha estado presionando a sus parroquias, escuelas parroquiales y demás entidades archidiocesanas para que asuman el coste. En 2023, había más de 500 demandas pendientes contra la Archidiócesis, en su mayoría presentadas por víctimas de abusos por parte de presbíteros. La cifra actual superará esa cantidad [Parte de la información para este Comentario proviene del National Catholic Register].

Católicos tradicionalistas, el arzobispón Cordileone ha sido golpeado por una de las mayores indemnizaciones por delitos sexuales en la historia de la Iglesia Conciliar en Estados Unidos. Llora lágrimas de cocodrilo por los niños abusados, siguiendo el guion habitual que ha perfeccionado la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, la cual, a su vez, está siendo demandada por fraude en la recaudación del llamado “Óbolo de San Pedro” para los supuestos papas. Cordileone y la Iglesia Sinodomita intentan desesperadamente hacer creer que tales crímenes son cosa del pasado, pero una simple ojeada a cualquier periódico o medio de comunicación en internet desmiente esos intentos.