DIVERSOS ESCOLIOS SOBRE EL VATICANO II Y LOS MODERNISTAS

• «Colocar al “prójimo” en lugar de Dios ha sido el propósito del protestantismo liberal del siglo pasado y del progresismo católico post conciliar» (Sucesivos Escolios a un texto implícito, 182 b).
• «La Iglesia post conciliar pretende atraer hacia el “redil”, traduciendo en el lenguaje insípido de la cancillería vaticana los lugares comunes del periodismo contemporáneo» (Escolios a un texto implícito I, 388 e).
• «El segundo concilio Vaticano parece menos una asamblea episcopal que un conciliábulo de manufactureros asustados porque perdieron la clientela» (Escolios a un texto implícito I, 313 c).
• «En el segundo Concilio Vaticano no han surgido lenguas de Fuego sino un ardiente Riachuelo».
• «La algarabía desatada en el segundo concilio Vaticano ha mostrado la utilidad higiénica del Santo Oficio. Asistiendo a la “libre expresión del pensamiento católico”, hemos visto que la intolerancia de la vieja Roma Pontificia fue menos un “limes” imperial contra la herejía que contra la ramplonería y la sandez» (Escolios a un texto implícito I, 400 e).
• «La Iglesia, al abrir de par en par sus puertas, quiso facilitarles la entrada a los de afuera, sin pensar que más bien les facilitaba la salida a los de adentro» (Escolios a un texto implícito I, 430 e).
• «El sucesor de los Apóstoles proclama urbi et orbi, desde el solio pontificio, que encabezará el “progreso de los pueblos” hacia un paraíso suburbano» (Escolios a un texto implícito I, 400 f).
• «Los que tratan de mondar al cristianismo de sus acrecencias milenarias, para devolverlo a su “pureza primitiva”, declaran “originales” y “auténticos” tan sólo los factores del cristianismo que apruebe la mentalidad vulgar de su tiempo. Desde hace dos siglos, el “cristianismo primitivo” se amolda, en cada nuevo decenio, a las opiniones reinantes» (Escolios a un texto implícito I, 401 a).
• «Los tontos antes atacaban a la Iglesia, ahora la reforman» (Escolios a un texto implícito I, 401 b).
• «El cristiano progresista se halla tan listo a pactar con el adversario que el adversario no halla con quien pactar» (Nuevos Escolios a un texto implícito I, 198 f).
• «El cristiano moderno se siente obligado profesionalmente a mostrarse jovial y jocoso, a exhibir los dientes en benévola sonrisa, a profesar cordialidad babosa, para probarle al incrédulo que el cristianismo no es religión “sombría”, doctrina “pesimista”, moral “ascética”. El cristianismo progresista nos sacude la mano con ancha risa electoral» (Escolios a un texto implícito I, 398 a).
• «El catolicismo, para el católico de izquierda, es el gran pecado del católico» (Escolios a un texto implícito I, 412 d).
• «El católico progresista sólo tiene el afán de buscar qué más entrega» (Escolios a un texto implícito I, 412 e).
• «La Iglesia contemporánea practica preferencialmente un catolicismo electoral. Prefiere el entusiasmo de las grandes muchedumbres a las conversiones individuales» (Sucesivos Escolios a un texto implícito, 176 c).
• «El milenarismo del clero moderno resultó más herético que el milenarismo tradicional: es, en efecto, como consecuencia del esfuerzo del hombre como profetizan el advenimiento del reino».
• «El apologista moderno, en su afán apostólico, olvida que lo que se debe adaptar a la época es la defensa, no el mensaje» (Sucesivos Escolios a un texto implícito, 177 a).
• «Hablar de manera que el auditorio entienda no consiste en predicarle lo que quiere oír. El cristianismo liberal de ayer, el cristianismo progresista de hoy, para convertir al mundo, en lugar de adoptar un lenguaje que el mundo entienda, adaptan el cristianismo al mundo» (Escolios a un texto implícito I, 429 d).
• «El cristianismo en nuestro tiempo no evoluciona, sino “involuciona”. Rechazando la cristología trinitaria, acentuando la índole comunitaria de la Iglesia, predicando una escatología inmanentista, el cristianismo actual retrocede hacia un monoteismo unitario, un tribalismo místico, un mesianismo político. Mezcla de judaísmo pre-profético y de judaísmo postexílico, el cristianismo progresista sólo omite al judaísmo profético, donde germinó la semilla del árbol evangélico» (Escolios a un texto implícito I, 416 d).
• «Recelosa del banquete celeste, la Iglesia ha resuelto presentarse, sin invitación, a todos los banquetes» (Escolios a un texto implícito II, 126 b).
• «Pensando abrirle los brazos al mundo moderno, la Iglesia le abrió las piernas» (Escolios a un texto implícito II, 126 e).
• «El “aggiornamento” es la almoneda de la Iglesia» (Escolios a un texto implícito II, 126 f).
• «En lugar de una teología del cuerpo místico, los teólogos actuales enseñan una teología de la masa mística» (Escolios a un texto implícito II, 126 g).
• «El clero progresista no decepciona nunca al aficionado a lo ridículo» (Escolios a un texto implícito II, 81 d).
• «El católico progresista recolecta su teología en el basurero de la teología protestante» (Escolios a un texto implícito II, 127 a).
• «El clérigo progresista, en tiempos revolucionarios, puede acabar muerto pero nunca mártir» (Escolios a un texto implícito II, 245 e). 
• «Si se trata meramente de organizar un paraíso terrenal, los curas sobran. El diablo basta» (Escolios a un texto implícito II, 197 d).