jueves, 22 de abril de 2021

LA INQUISICIÓN ATEA CONDENA A RICHARD DAWKINS POR HEREJE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

La Asociación Humanista Americana, una secta de odiadores de Dios con sede en Washington D.C., retiró su trofeo de “Humanista del Año” de 1996 al ateo británico Clinton Richard Dawkins Ladner.
    
Sin juicio alguno, la AHA acusó a Dawkins de “degradar a los grupos marginados”. Se refería al tuit de Dawkins publicado en abril en el que comparaba a las “personas trans” con la impostora estadounidense Rachel Dolezal, una mujer blanca que durante años se hizo pasar por negra.
   
«En 2015, Rachel Dolezal, una presidenta blanca del capítulo de la NAACP, fue vilipendiada por identificarse como negra. Algunos hombres eligen identificarse como mujeres, y algunas mujeres eligen identificarse como hombres. Serás vilipendiado si niegas que ellos literalmente son eso con lo que se identifican. Discutidlo», escribió Dawkins.
    
La AHA no permitió ninguna discusión, y un cobarde Dawkins se echó atrás rápidamente, protestando que su pregunta había sido “malinterpretada”.
    
Se sometió a la AHA: «No pretendo menospreciar a las personas trans. Veo que mi pregunta académica “Discutidlo” ha sido malinterpretada como tal y lo deploro. Tampoco era mi intención aliarme de ninguna manera con los fanáticos republicanos de EE.UU. que ahora explotan este tema». Su servilismo no le ayudó.
     
   
En 2015 Dawkins escribió: «¿Es la mujer trans una mujer? Es puramente semántico. Si se define por los cromosomas, no. Si es por la autoidentificación, sí. La llamo “ella” por cortesía».
    
En 2018 la AHA retiró su trofeo a Lawrence Maxwell Krauss acusándolo de ser un maniático sexual.
   
En 1957 el trofeo fue para Margaret Sanger, quien defendía el aborto de los hijos de los pobres y tenía conexiones con el Ku Klux Klan. La AHA nunca revocó su trofeo.

SOROS PIERDE EL TRIBUNAL DE ESTRASBURGO

Noticia tomada de ACTUALL.
   
PRIMERA DERROTA DE SOROS EN EL TRIBUNAL DE ESTRASBURGO
Por primera vez en mucho tiempo el Tribunal Europeo de Derechos Humanos no elige a un empleado de Soros como nuevo juez. La Open Society de George Soros se destaca porque doce de sus empleados se han convertido en jueces en Estrasburgo.
   
Por Gregor Puppink*.

El 20 de abril de 2021, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa eligió al nuevo juez belga del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH). Entre los tres candidatos propuestos por el gobierno belga se encontraba un abogado empleado por la Open Society de George Soros [Maïté De Rue, consejera legal de la fundación y ex-vicefiscal general de Bélgica, N. del E.] como suele ser el caso. Pero por primera vez en mucho tiempo, Open Society no logró que su candidato fuera elegido, a pesar de su considerable poder financiero y político. Al final, se eligió a un abogado belga, menos político y más competente: el Sr. Frédéric Krenc, con 148 votos contra 81 para el empleado de Open Society y 29 para Sylvie Saroléa. Esta es una victoria para la independencia de la Corte, y fruto del Informe sobre las ONG y los jueces del TEDH del Centro Europeo para la Ley y la Justicia (ECLJ).
   
Esta derrota de la Open Society se produce en un momento en el que los embajadores de los 47 estados miembros del Consejo de Europa acaban de aprobar un texto oficial que admite la veracidad del informe del ECLJ sobre ONG y jueces del TEDH, y anuncia su decisión de volver a evaluar la efectividad del actual sistema de selección y elección de los jueces de la Corte para fines de 2024. Este es también un importante seguimiento del Informe.
   
Durante el año pasado, los embajadores que representan a los 47 estados miembros del Consejo de Europa han recibido tres embarazosas preguntas escritas de miembros del parlamento sobre «el problema sistémico de los conflictos de intereses entre ONG y los jueces del Tribunal» y sobre la «restauración de la integridad del Tribunal Europeo de Derechos Humanos».
   
Los gobiernos del Consejo de Europa habían sido capturados tras la publicación del informe del ECLJ sobre ONG y jueces del TEDH, que reveló que al menos 22 de los últimos 100 jueces del TEDH son exempleados de siete ONG, y que han juzgado en numerosas ocasiones casos apoyados por sus propias ONG, en una flagrante situación de conflicto de intereses.
    
Entre estas ONG, la Open Society de George Soros se destaca porque doce de sus empleados se han convertido en jueces en Estrasburgo y porque financia a las otras seis ONG en cuestión, a veces en gran medida. La presencia masiva de jueces de la misma red de ONG demuestra el control de grandes fundaciones y ONG privadas en el sistema europeo de protección de los derechos humanos y cuestiona su imparcialidad.
   
Las revelaciones de este informe son extremadamente graves; circularon por todo el mundo, pero también se han encontrado con el silencio del TEDH y con la negativa de la Comisión Europea y algunos gobiernos a responder en el fondo, hasta el punto de desmentir las pruebas. El apoyo más importante para el informe provino del Sr. Lavrov, el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia.
     
Se temía que los 47 embajadores, que juntos constituyen el órgano supremo del Consejo de Europa del que depende la Corte Europea, también enterraran el tema, alegando la imposibilidad de encontrar una respuesta común. Sorprendentemente, este no fue el caso: enviaron una respuesta, seis meses después.
   
A primera vista, esta respuesta parece fluida y convencional, pero cuando se lee entre líneas, como corresponde a un documento diplomático, los matices se vuelven claros. Aquí, son obvias: en ningún momento los embajadores contradicen o incluso intentan minimizar la realidad de los hechos revelados en el informe del ECLJ y recordados por los eurodiputados. Ésta es en sí misma una confesión esencial, que la Comisión Europea no había concedido. El Consejo de Europa admite los hechos revelados por el ECLJ.
    
La respuesta luego consiste en un recordatorio de la necesidad de «seguir garantizando el más alto nivel de calificación, independencia e imparcialidad de los jueces de la Corte», y una exposición de las medidas tomadas a tal efecto. Los embajadores también indicaron que volverían a evaluar «para fines de 2024, a la luz de la experiencia adicional, la efectividad del sistema actual para la selección y elección de los jueces de la Corte». Al indicar este plazo, los embajadores están señalando que hay una próxima oportunidad para revisar la selección de jueces y así comenzar a tomar medidas para remediar la situación.
   
El ECLJ seguirá de cerca esta revisión del mecanismo de selección judicial y garantizará que sus recomendaciones se toman en consideración. A este respecto, el 8 de abril se remitieron a los embajadores dos nuevas preguntas escritas derivadas del informe del ECLJ.
    
La primera cuestiona la imposibilidad práctica de solicitar la recusación de un juez del Tribunal Europeo, ya que la identidad de los jueces solo se revela una vez publicada la sentencia, en violación de las normas impuestas por el TEDH a los tribunales nacionales. La otra pregunta escrita se refiere a la imposibilidad de solicitar la revisión de determinadas sentencias del Tribunal.
   

LOS DEMÓCRATAS HAN ABANDONADO TODO PRINCIPIO TELEGRAFIANDO APOYO A ALGUNOS DISTURBIOS

Por Jonathan S. Tobin para THE NEW YORK POST. Traducción tomada de NOTICIAS DE ISRAEL.
   
¿Son buenos algunos disturbios y otros inaceptables? Seguramente no. Los que destruyen la propiedad y cometen agresiones, ya sea contra las fuerzas del orden o contra los civiles, deben ser castigados, independientemente de la causa que digan apoyar.
   
Pero los liberales (progresistas) de hoy rechazan esta norma justa y universal. Algunos disturbios merecen protección legal, insisten, mientras que otros deben ser reprimidos con dureza. Todo depende de la política de los alborotadores.
   
Algunos, como la excitante representante Maxine Waters (demócrata de California), se alegran de la perspectiva de otra ronda de disturbios de Black Lives Matter, er, “protestas pacíficas”, si el juicio de Derek Chauvin no sale como ellos quieren. También están alborotados por una nueva ley de Florida que refuerza el castigo para los que salen a la calle a cometer actos violentos.
   
Sin embargo, algunos de los mismos progresistas también exigen que las autoridades castiguen a los partidarios del presidente Donald Trump que participaron en los disturbios del 6 de enero en el Capitolio. También están de acuerdo con que las autoridades de DC den largas a las demandas de más información sobre el oficial que disparó y mató a uno de los que entraron en el Capitolio de Estados Unidos.
     
El doble rasero es evidente y exasperante: Un grupo de manifestantes, dice la izquierda, debería tener permiso para cometer actos de violencia. Otro grupo merece ser encerrado como insurrectos sediciosos, y el asesinato de uno de ellos por parte de la policía puede y debe ser ignorado.
   
La representante Maxine Waters (nacida Maxine Moore Carr) también urgió a los manifestantes ignorar los toques de queda policiales como una forma de protesta.
     
Es la indicación más clara de que la izquierda moderna subordina todos los principios a la distinción entre amigo y enemigo político: el Partido Demócrata se ve aliado con un grupo de manifestantes violentos. Los excesos de ese grupo deben ser tolerados como una reacción comprensible a la injusticia racial; el enemigo debe ser castigado.
   
Americanos inocentes pagarán el precio de este cinismo e irresponsabilidad. Mientras el juicio de Chauvin llega a su fin, la situación en Minneapolis es especialmente febril. Sin embargo, fomentar más disturbios explosivos como los que vimos el año pasado parece ser una prioridad para algunos demócratas. Waters acaba de estar en Minnesota protestando por el tiroteo policial de Daunte Wright, que desencadenó violentas protestas en todo el país.
   
Waters dijo a los manifestantes que “se enfrentaran más” a las fuerzas del orden si los miembros del jurado de Chauvin decidían mal (según sus criterios políticos). Poco después de que pronunciara esas palabras, algunos manifestantes “mayoritariamente pacíficos” dispararon contra los guardias nacionales, que estaban allí para protegerse de los disturbios.
     
La ley de Florida, pues, es necesaria. La ley facilita a las autoridades la persecución de los alborotadores al tiempo que preserva el derecho a protestar pacíficamente. Es una respuesta inteligente al hecho de que cuando los alborotadores quemaron negocios, atacaron edificios públicos y, en general, crearon el caos el verano pasado, la policía recibió a menudo la orden de retirarse.
     
Incluso cuando se produjeron detenciones, los alborotadores fueron a menudo puestos en libertad rápidamente, reforzando la impresión de que quienes cometen actos de violencia en nombre de una causa de moda como BLM no deben rendir cuentas. Algunos fueron rápidamente rescatados con fondos promovidos por la entonces senadora Kamala Harris, ahora vicepresidenta de Estados Unidos.
     
Es un disparate afirmar que la medida de Florida tendrá un efecto amedrentador sobre el ejercicio de la Primera Enmienda. También lo es la afirmación de la Unión Americana de Libertades Civiles de que las leyes antidisturbios son “racistas”.
     
Pero, de alguna manera, el duro tratamiento dado a los alborotadores del Capitolio -que no merecen menos castigo que los gamberros de BLM y Antifa cuando infringen la ley- no molesta a nadie en la izquierda. De hecho, Waters y algunos de sus colegas demócratas en la Cámara de Representantes están demandando a Trump por supuestamente incitar a un disturbio – incluso cuando parecen alentar la misma actividad en Minnesota.
     
No pueden tener las dos cosas. Florida hace bien en tomar medidas contra la violencia de inspiración política, y el resto del país haría bien en hacer lo mismo. Los que conceden inmunidad a un grupo de alborotadores mientras persiguen duramente a otro no son sólo hipócritas. Están haciendo exactamente lo que acusaron a Trump de hacer en enero: destrozar el estado de derecho.
    
Una vez que las élites políticas y culturales hacen un guiño a los disturbios, un comportamiento ilegal que antes se condenaba universalmente, los disturbios no se limitarán a sus causas preferidas. Telegrafiar la aprobación a un grupo puede inspirar a otros grupos a hacer lo mismo. El peligro para el tejido cívico es incalculable.

miércoles, 21 de abril de 2021

LAS TROPAS DEMOCRÁTICAS SE VAN AVERGONZADAS DE AFGANISTÁN

Traducción del Comunicado N.º 37/21 del 20 de Abril de 2021, fiesta de Santa Inés de Montepulciano, publicado en italiano por el CENTRO STUDI GIUSEPPE FEDERICI. Tomado de CATÓLICOS ALERTA.
   
EL SOLDADO RYAN NO SALVÓ A LOS AFGANOS
    
   
Las tropas de Estados Unidos y sus aliados abandonarán Afganistán tras 20 años de guerra y un altísimo número de muertos. Los responsables de Gorla y Monte Cassino, Dresde e Hiroshima podrán ocuparse mejor de la exportación de democracia hacia Ucrania y sus alrededores.
    
Así, Joe Biden anunció la retirada de las tropas estadounidenses (3.000 hombres) y, en consecuencia, de las tropas de la OTAN (7.000) de Afganistán. Y eligió una sugerente fecha, el 11 de septiembre, día de las Torres Gemelas, para completar el retiro. No tiene sentido detenerse en el hecho de que, incluso aquí, el nuevo presidente sigue los pasos del anterior, tomando solo unos pocos meses de margen, septiembre contra el mayo hipotetizado por Donald Trump. Otros dos hechos importan más, que el propio Biden ha subrayado en parte. La primera es que esta guerra de 20 años fue un fracaso colosal. Para llevarlo a cabo, solo EE.UU. gastó 2 trillones de dólares (2 billones), una suma con la que Afganistán podría haberse tomado y vuelto a hacer. Para combatirlo murieron 3.541 soldados internacionales, casi 7.000 soldados afganos, decenas de miles de guerrilleros y sobre todo unos 200 mil civiles que, según las estadísticas más creíbles, el 40% fueron asesinados por quienes habían logrado liberarlos de medio mundo (incluida Italia, ed.).
     
¿Y cuál es el resultado? Con toda probabilidad, dentro de unos meses veremos una reedición de la guerra civil de la década de 1990, porque los talibanes han renacido y fortalecido, tanto que pueden sentarse como interlocutores autorizados en la mesa de negociaciones de paz. Está claro que para el futuro de Afganistán tienen proyectos muy, muy diferentes a los de quienes, con más o menos éxito, gobiernan a la sombra de los fusiles de la OTAN. Y con toda probabilidad, los talibanes ganarán gracias al consenso de que, sobre todo en el campo, nunca han perdido. Como en un perverso juego de la oca, por lo tanto, volveremos casi exactamente al cuadro inicial. Veinte años y 300.000 muertes después.
     
El otro hecho, increíble si solo nos desviamos de la visión centrada en Estados Unidos que ha dominado durante décadas, es que este retiro es una réplica de otros retiros. El de Vietnam, por ejemplo. O el de Irak, mucho más cercano a nosotros, decretado en 2011 por Barack Obama que tenía a Biden como vicepresidente en la Casa Blanca. En Irak sabemos cómo fue. George Bush hijo y Tony Blair inventaron algunas mentiras sobre armas de destrucción masiva para librar su guerra colonial. Y así se produjo una ola de violencia y destrucción responsable de muchas masacres (cerca de 15 mil soldados de diferentes nacionalidades, soldados y contratistas iraquíes, al menos 30 mil soldados del ejército de Saddam Hussein, al menos 50 mil insurgentes y varios civiles murieron. nadie ha podido o querido especificar, pero lo que suma cientos de miles de personas), de la desestabilización de toda una región y de esos resentimientos que, más tarde, abrieron el camino a Al Qaeda e Isis.
    
Sin embargo, cada vez, terminamos con una retirada más o menos sensacional, de la que se habla como un mérito, un gesto astuto, y no como la consecuencia inevitable de una formidable torpeza y crueldad política. El escritor estaba en Afganistán en 2001, cuando comenzó esta locura de veinte años. Seguí el avance de la Alianza del Norte y estaba claro a un kilómetro de distancia que era una guerra falsa, ganada desde el principio comprando el consentimiento de las tribus contra los talibanes. Como siempre, comprar la victoria no fue difícil. Comprar la paz, por otro lado, resultó imposible. Verás, en veinte años harán lo mismo con Siria. Y dirán las mismas cosas que dicen hoy.
  
*Columna publicada por Fulvio Scaglione el 16 de Abril de 2021 en el diario Eco de Bérgamo.

SUIZA: PRESBÍTERO DE LA FRATERNIDAD SAN PEDRO INCENSA SU TELÉFONO MÓVIL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   
Imagen ilustrativa
   
El domingo del Buen Pastor, durante una peregrinación a San Nicolás de Flüe en Flüeli-Ranft (Suiza), un sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP), que al parecer sirve para la Juventud de Cristo Rey (Christköningsjugend) cantó el Evangelio en alemán desde un teléfono móvil durante la Misa Antigua.
    
Al parecer, no quiso cumplir con el orden litúrgico, que exige que el Evangelio se lea en latín. Curiosamente, en la iglesia del Novus Ordo no había un leccionario en alemán.
    
Para poner el broche de oro (o el gorro de tonto) al espectáculo indigno, el sacerdote siguió incensando su smartphone frente a la atónita audiencia antes de haber cantado el Evangelio.
    
La solución: simplemente él podría haber presidido un servicio del Novus Ordo alemán, entonces no habría necesitado un teléfono móvil, y sus fieles habrían “entendido” no sólo el Evangelio, sino toda la Misa.
   
COMENTARIO: Hace 11 años, el presbítero Paolo Padrini, asesor del Consejo Pontificio para Comunicaciones Sociales de Benedicto XVI, había desarrollado el iBreviary y el iMissal, pero casi al mismo tiempo un Antonio Spadaro SJ que todavía no mostraba su liberalismo advirtió que «es inimaginable que se lleve en procesión un iPad o una computadora portátil, o que en una liturgia un monitor sea solemnemente incensado y besado. Por tanto, la liturgia, es el baluarte de resistencia de la relación texto-página contra la volatilización del texto desencarnado de una página de tinta; el contexto en el cual, la página permanece como el ‘cuerpo’ de un texto». Bueno, eso “inimaginable” pasó.
   
Hasta el momento se desconoce la identidad del sacerdote-presbítero de la FSSP (aunque se presume sirve al movimiento Juventud de Cristo Rey, fundado bajo su égida hacia 1990). Pero tal “originalidad” no es nueva: en otras latitudes y circunstancias se vio en el presbítero italiano Michele Bigi, que fue el primero (documentado) en un campamento:
   
      
  
   
O el arzobispo emérito de Santo Domingo y primado de las Indias Nicolás de Jesús López Rodríguez durante unas “ordenaciones” el 24 de Junio de 2011
   
   
O en el obispo primado de la Iglesia Episcopaliana Michael Bruce Curry durante el casamiento del entonces príncipe Enrique de Mountbatten-Windsor y Spencer y la actriz Rachel Meghan Markle Ragland en ceremonia presidida por Justin Welby (que dicho sea de paso, desmintió que ellos le habían pedido oficiar la boda en el jardín del castillo de Kensington).
     
   
¿Será que ese sacerdote-presbítero de la FSSP no tenía a mano un Misal de fieles (o en su defecto, un folleto con el propio de la Misa) –que vienen con los textos a dos columnas–, o simple y llanamente no quiso usarlo? No sabríamos decir, pero sí que está en desobediencia, por una parte porque la norma general es que primero se lee el pasaje escritural en latín y luego en vernáculo (cuya versión debe coincidir con el texto litúrgico), y por la otra porque en 2017, el entonces prefecto conciliar del Culto Divino Robert Sarah dijo en relación al Oficio Divino (que es junto a la Misa la otra forma de culto litúrgico de la Iglesia):
«Quizá sea práctico y conveniente rezar el breviario con mi propio teléfono móvil o tableta u otro dispositivo electrónico, pero no lo vale: esto desacraliza la oración. Estos aparatos no son instrumentos consagrados y reservados para Dios, sino que ¡los usamos para Dios y también para cosas profanas! Los dispositivos electrónicos deben ser apagados, o mejor, ser dejados en casa cuando vamos a adorar a Dios».
Y cinco años antes, Mons. John Harrison, párroco de la catedral de San José de Dunedin, refiriéndose a la prohibición por los obispos de Nueva Zelanda al uso de dispositivos electrónicos en la liturgia, dijo que «usando estos dispositivos, puedes confundir fácilmente lo sagrado y lo secular, además de ser un distractor para la congregación».
   
En síntesis, ése es uno de los síntomas de la modernización dentro de la FSSP, que como se sabe, es parte de la “Alta Iglesia Novusordiana” creada a partir del motu próprio “Ecclésia Dei afflícta” del 2 de Julio de 1988 para contrarrestar a la Fraternidad San Pío X y al sedevacantismo.

martes, 20 de abril de 2021

ORACIÓN POR LA IGLESIA BAJO ATAQUE

Bienaventurado Pío Alberto del Corona Bucalossi OP
  
En una carta pastoral de Cuaresma, el Bienaventurado Pío Alberto del Corona Bucalossi OP (Livorno, 5 de Julio de 1837 – Florencia, 15 de Agosto de 1912), Obispo de San Miniato (posteriormente Arzobispo titular de Serdica, actual Sofía, Bulgaria), invita a sus fieles a dirigirse a la Santísima Virgen María por las necesidades de la Iglesia, bajo ataque por sus enemigos externos y los quintacolumnistas que maquinan para estos. Tomado de RADIO SPADA. Traducción propia.
   
«Finalmente, hago apelo a la Santa Madre de dios, que vive en el Cielo para interceder por nosotros; a Ella vuelvo los ojos, el corazón y la palabra: Conviene bien que todos aquellos a los cuales he apelado se unan en liga y tomen por divisa el nombre de la Madre de Dios, y rueguen de fuerza que Ella haga algo nuevo y grande, de otro modo todos nosotros perdemos la obra y el aliento. Si el demonio es el grande instigador de la blasfemia; si instiga a los cristianos en odio a Ella y a su Hijo divino que redimió al género humano con Sangre desde la Cruz y le quitó a él el imperio del mundo, es claro que conviene hacer apelación a la Virgen. Ella debe capitanear las huestes, ser el alma de la liga, maestra y comandante de los combatientes, y bandera y estrella de los cruzados. Ella pues se arrodilla en el empíreo ante Jesús y le suplica para hacer cesar tanta calamidad en el mundo: extráigase del abismo de su caridad una alabanza tan suave al santo nombre de Dios que baste para deshacer todos los agravios y todos los vilipendios de las blasfemias humanas y diabólicas. La faz de María, espejo de toda belleza, y su voz, eco de todos los amores, enternecerán el divino Corazón de Jesús, de cuyas esplendentes llagas venga luz y fuego de amor a la tierra y en los labios humanos muera el grito blasfemo. A tal fin recomendamos a las Comunidades religiosas que quieran cada mañana decir ante Jesús Sacramentado la siguiente Oración a la Virgen Inmaculada por las necesidades de la Santa Iglesia:
Oh María, levantaos y librad a la nave de la Iglesia que es combatida por vientos tan gallardos; reprended, imperad y gritad, porque vuestro es el poderío. ¿Queréis contener en el seno la misericordia? Alegad a Dios los títulos de vuestro poder de intercesión: vuestra humildad, la virginidad y la maternidad divina y humana. Vuestros ojos, vuestros labios, vuestro vientre que albergó el Verbo, y el pecho que lo nutrió son, dice San Efrén, los argumentos de vuestra elocuencia. Ponedlos en obra, oh Santa Madre de Dios, y Dios se rendirá ante vuestras súplicas, y extenderá su perdón. Renovad las batallas de los días antiguos y aterrando a vuestro enemigo quitad de su yugo a los seducidos hijos de Adán que ejecutan sus deseos; vindicaos como Madre de Dios, tocad el corazón de los blasfemos, conducidlos compungidos y en lágrimas a los pies de Jesucristo. Si os levantáis a pugnar, vos seréis lo que fuisteis siempre; terrible como un ejército formado en batalla, y el formidable enemigo tendrá aplastada la cabeza, y nosotros cantaremos vuestra gloria».

SOLO LOS ELEGIDOS DE DIOS SE SALVARÁN

  
«Recuerda que no es la multitud quien será salvada, sino los elegidos de Dios. No te asustes pues por la gran multitud de gentes que son llevadas aquí y allá por los vientos como las olas del mar». (SAN BASILIO EL GRANDE, Carta 257).

DINAMARCA: GERENTE DEL BANCO RENUNCIA POR ESCÁNDALO DE BLANQUEO DE DINERO

Noticia tomada de HISPANIDAD.
   
EL ALGUACIL ‘ALGUACILADO’: DIMITE CEO DEL BANCO DE DINAMARCA, IMPUTADO POR BLANQUEO CUANDO ESTUVO EN ABN AMRO
Asegura estar “muy sorprendido”, pero la dimisión coincide con el pago, por parte del banco, de una multa de 480 millones para zanjar, precisamente, la investigación por blanqueo.
  
Chris Vogelzang asegura estar “muy sorprendido”, vamos, que se enteró por la prensa del blanqueo del ABN Amro
   
Chris Vogelzang llevaba solo dos años al frente del Danske Bank, al que llegó después trabajar durante años en ABN Amro [entidad financiera nacida en 1991 a raíz de la fusión del Algemene Bank Nederland (Banco General de los Países Bajos) y Amsterdam-Rotterdam Bank, N. del E.] que abandonó en 2017. Es decir, ocupó puestos de responsabilidad durante los años (2014-2020) en los que, presuntamente, hubo deficiencias en la lucha contra el blanqueo de capitales y la financiación del terrorismo, que investigan las autoridades de Países Bajos.
   
En un comunicado remitido este lunes y en el que anunció su dimisión, Vogelzang aseguró estar “muy sorprendido” por la investigación holandesa, pero lo cierto es que el propio ABN Amro decidió, este mismo lunes, pagar una multa de 480 millones de euros para zanjar, precisamente, la citada investigación. ¿Qué Vogelzang no tuvo nada que ver con aquello? Puede ser, pero que se muestre sorprendido por su imputación…
    
Eso en cuanto al ABN Amro, porque el Danske Bank también tiene lo suyo. De hecho, Vogelzang es el segundo consejero delegado que dimite en menos de tres años. El primero fue Thomas Borgen, que dejó la entidad en 2018 después de que un informe del propio banco asegurara que la filial en Estonia pudo haber sido utilizada para blanquear unos 200.000 millones de euros entre 2007 y 2015. Casi nada.
    
La investigación acerca del Danske Bank continúa en marcha, no solo en Dinamarca sino también en EE.UU., Francia y Estonia, y afecta a más bancos, por ejemplo, al Swedbank.

ARRIO, “LIGERO, AFEMINADO Y MELINDROSO”

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

[…] Arrio, admitido hacía tiempo en el clero alejandrino, fue excomulgado por la parte tomada en el cisma de Melecio; pero después reintegrado, recibió el sacerdocio por el obispo Áquila, y el curato de una iglesia en Baucalis (hacia el año 313). Alto y bien parecido, afable también y grave al conversar, dialéctico sutil y elocuente, pero hombre mañoso y ambicioso que disponía de grandes facultades, para poder ganarse un gran séquito.
   
Su índole, como sus escritos, lo muestran como un hombre ligero, afeminado y melindroso, no una mente plantada y profunda que pudiese abrir una nueva era a los progresos del dogma y hacerse capaz de todas las consecuencias de su propia doctrina. Sin embargo, cuando él en Alejandría se puso a defender sus errores y sobre esto entró en contienda con otros sacerdotes (318), el obispo Alejandro hizo todos los intentos para reducirlo a mejores sentimientos, pero fue en vano.
   
Arrio, porfiando en sus falsos principios de ciencia, contrastó demoledoramente la doctrina de su obispo en torno a la generación eterna del Hijo y su consubstancialidad con el Padre. Y luego que todo con él era nada, y sus sectarios en aquella turbulenta Alejandría, siempre estudiosa de novedades, crecían cada día más también entre los monjes; Alejandro convocó un concilio, hacia el 320 ó 321, con casi cien obispos presentes.
   
Arrio fue depuesto, y excomulgados con él todos sus partisanos, entre ellos varios diáconos de la iglesia alejandrina y dos obispos de fuera de Egipto, Segundo de Tolemaida y Teonas de Marmarica. Arrio no se plegó y en cambio siguió celebrando los divinos oficios: y entretanto buscaba apoyo en los obispos del Asia Menor y de la Siria, de los cuales varios fueron sus condiscípulos, como Eusebio de Nicomedia, autorizadísimo y lejano pariente del emperador. […]
   
Card. JOSÉ HERGENRÖTHER HORSCH, Historia universal de la Iglesia, vol. 2, parte I: La victoria sobre el paganismo, la lucha a las herejías, el movimiento monástico.

AHORA ES RUSIA QUIEN DA LECCIÓN DE MORAL A OCCIDENTE

Noticia tomada de HISPANIDAD. Vía CATÓLICOS ALERTA.
   
RUSIA PROHÍBE EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL Y LA ADOPCIÓN DE NIÑOS POR PERSONAS TRANSEXUALES ¡MENOS MAL!
La reforma constitucional sancionada por el presidente ruso, Vladimir Putin, obtuvo el apoyo del 78% de la población rusa en un referéndum el pasado 1 de julio de 2020.
   
Putin quiere incluir la ‘fe en Dios’ y el ‘matrimonio como unión entre hombre y mujer’ en la Constitución rusa: ¡Bien!
   
Como se recordará, en 2013, la cámara de diputados de Rusia prohibió la adopción de niños rusos a parejas homosexuales extranjeras y a solteros procedentes de países que tienen legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo.
     
Hoy (14 de Abril) la noticia es que el presidente ruso, Vladimir Putin, ha firmado la enmienda constitucional que prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo en Rusia y la adopción de niños por parte de personas transexuales, recoge Infocatólica.
    
El matrimonio homosexual ya era ilegal en Rusia, pero la reforma constitucional impedirá que se pueda legalizar en un futuro a menos que se procediera antes a una nueva reforma, cosa altamente improbable.
    
Como se recordará, el pasado 1 de julio de 2020 en un referéndum la reforma constitucional sancionada por el mandatario ruso obtuvo el apoyo del 78% de la población.
    
Así, en la Constitución rusa, el matrimonio queda definido expresamente como indica la ley natural y la fe cristiana, es decir, la unión «entre un hombre y una mujer», recuerda Infocatólica.
    
La influencia de la Iglesia Ortodoxa rusa ha sido fundamental para lograr que el texto de la Constitución incluya la definición real del matrimonio así como una mención expresa a la fe en Dios, bajo la siguiente fórmula: «La Federación Rusa, unida por su historia milenaria y que conserva la memoria de sus antepasados, que nos transmitieron los ideales y la fe en Dios».
     
Tal y como recoge la agencia AP, el político Pyotr Tolstoi, que se ha mostrado favorable a estos cambios, ha explicado que Rusia «no repetirá los errores que existen en Occidente. Estos errores, en mi opinión, son fundamentales cuando ciertas personas, como la comunidad LGTB o determinados grupos raciales, reciben derechos especiales adicionales».
    
Eso sí: también gracias al cambio en el texto de la Carta Magna de Rusia, Putin podrá volver a presentarse a la reelección otras dos veces, lo cual puede llevar a que permanezca al frente de su nación hasta el año 2036, cuando tendría 84 años de edad.

lunes, 19 de abril de 2021

EL FUNERAL DE SARTRE

Poema del profesor Bryce J. Christensen, tomado de NORTH AMERICAN ANGLICAN. Traducción propia.
  
Funeral de Jean-Paul Charles Aymard Sartre Schweitzer
   
INGLÉS
Paris, 19 April 1980
   
Immense, the crowds that line the cortege route
Pay homage now to him that set them free,
Emancipated from Church piety.
Delivered from the bonds of creed, they doubt, 
Just as he taught them, urging them to flout
God’s pleasure-killing laws of chastity.
Hands stretch to touch the hearse; eyes strain to see,
Encoffined, him who sent the priests in rout.
   
In shadows, his soul sees a different throng:
He glimpses spirits, bathed in light, above:
They are the fools who never took his side
When he explained why Christian faith was wrong.
His followers, below, in darkness rove,
All searching for the exit he’s denied.  
   
TRADUCCIÓN
París, 19 de Abril de 1980
   
Inmensas, las multitudes que siguen la ruta del cortejo
Rinden homenaje ahora al que los liberó,
Emancipados de la piedad de la Iglesia.
Liberados de las ataduras del credo, dudan,
Tal como él les enseñó, urgiéndolos a burlarse
De las divinas leyes de castidad que el placer matan.
Las manos intentan tocar la carroza fúnebre, tensos los ojos para ver,
En un ataúd, a aquel que puso a los sacerdotes en fuga.
   
En las sombras, su alma ve una multitud diferente:
Él ve, arriba, a espíritus bañados en luz:
Ellos son los tontos que nunca tomaron su partido
Cuando explicó por qué la fe cristiana estaba errada.
Sus seguidores, abajo, vagando en la oscuridad,
Todos buscando la salida a él negada.

LOS DE SCHÖNSTATT QUIEREN VER EN LOS ALTARES A SU FUNDADOR A COMO DÉ LUGAR, AÚN CUANDO DE SANTO NO TENÍA NADA

Tomado de SETTIMO CIELO. Advertimos que la autora, Alexandra von Teuffenbach, es de la iglesia conciliar, porque alaba como “grandes teólogos”  a Henri-Marie Joseph Sonier de Lubac de Beaurepaire SJ e Yves Marie-Joseph Congar Desoye OP, y presenta a Alemania como ejemplo del cambio que debe obrarse en continuidad con el Vaticano II.
    
EL FUNDADOR DE SCHÖNSTATT FUE DESENMASCARADO, PERO LOS SUYOS SE OBSTINAN EN QUERERLO SANTO
   
Peter Josef Kentenich
   
(Sandro Magister) El caso del padre Josef Kentenich (1885-1968), fundador del movimiento apostólico de Schönstatt, se enriquece con un nuevo capítulo, tras los tres ya sacados a la luz en Settimo Cielo por Alexandra von Teuffenbach, historiadora de la Iglesia, con este crescendo que cuenta con títulos muy elocuentes:
    
Increíblemente, de hecho, a pesar de que la mala conducta del padre Kentenich está ahora documentada por una masa de papeles y testimonios, los promotores de su causa de beatificación continúan impertérritos. Y no sólo eso. Las Hermanas de Schönstatt han llevado a la autora de la investigación a los tribunales en Alemania, exigiendo la retirada del primer volumen que publicó, la censura de los testimonios más incómodos y el pago de daños y perjuicios.
   
Pero dejemos la palabra a Alexandra von Teuffenbach, sobre la evolución del caso Kentenich.
   
* * *
Estimado doctor Magister,
    
Cuando a principios de Julio de 2020 documenté para ustedes cómo el padre Josef Kentenich trataba a las hermanas del Movimiento Apostólico de Schönstatt que él fundó, nunca pude imaginar lo que me sucedería en los siguientes ocho meses.
     
De hecho, a pesar mío, me convertí en una observadora de la acción discordante de la Iglesia –en sus diversos componentes– en relación con los casos de abuso.
   
Porque, por un lado, sigo frecuentando el Vaticano recabando datos concretos de sus archivos, abiertos a los estudiosos de todo el mundo sin discriminaciones ni preclusiones de ningún tipo y con gran apertura a la realidad tanto humana como eclesial que se encuentra en los papeles y que no siempre es esplendorosa.
   
Pero por otro lado también veo la incapacidad de decisión del obispo de Tréveris, Stephan Ackermann, quien en lugar de cerrar la causa de beatificación llevada a cabo durante décadas, crea una nueva comisión de “expertos” (seis, en su mayoría miembros de Schönstatt). ¿No sabe que los responsables de su diócesis han recogido, al menos desde 1975, decenas de cartas y testimonios jurados tanto de padres de la Sociedad del Apostolado Católico (llamados popularmente “palotinos”, de los que Kentenich fue cofrade), como de monjas denigradas, humilladas y abusadas? ¿Y piensa que él y la Iglesia católica serán más creíbles cuando se publiquen los registros de los abusos cometidos por este hombre durante su exilio en Milwaukee?
    
La incoherencia a la que asistimos es la de una Iglesia que, por un lado, celebró en enero de 2019 una cumbre sobre los abusos con muchos “mea culpas”, pero que, por otro lado, deja que los líderes de un movimiento puedan promover ya el culto –con estatuas, estampas, fiestas, oraciones– de uno de sus fundadores que, documentos y juicios en mano, no brilla ciertamente por su ejemplaridad respecto al sexto y otros mandamientos, molestando así a muchos fieles.
   
Muchos de ellos, especialmente de América Latina, me han escrito para pedirme que les permita leer la documentación que he recopilado en su propio idioma. Ahora podrán encontrarla, gracias a los traductores que han prestado su trabajo gratuitamente, en el volumen “‘El padre puede hacerlo’. Una documentación de archivo”, disponible en español en Amazon.
    
El profundo desconcierto de muchos católicos frente al silencio de quienes conocían los abusos del padre Kentenich debería generar también en la jerarquía de la Iglesia la duda de si esa cumbre fue suficiente o si es necesario algo más para cambiar verdaderamente las cosas. Ciertamente, lo que seguramente no es decisivo es precisamente lo que se pide a gritos, sobre todo en Alemania: un cambio de las estructuras patriarcales y rígidas de la Iglesia, impropiamente citadas como la razón exclusiva de la existencia de los abusos, en especial de los sexuales.
    
Ahora sabemos, de hecho, que los abusos, sobre todo los sexuales, también acontecen en otros contextos considerados más “democráticos”. No sólo eso, sino que también sabemos, gracias a la historia personal del padre Kentenich, que fue precisamente la Iglesia de Pío XII, a pesar de parecer tan rígida, la que le puso un freno, enviándole al exilio al otro lado del mundo y prohibiéndole para el resto de su vida cualquier contacto con sus monjas. Ciertamente la Iglesia de aquella época, al tratar los pecados contra el sexto mandamiento no se basaba en la psicología sino en el Evangelio, la moral, el derecho canónico, mientras que la sociedad de la época y gran parte de la psicología y la psiquiatría ni siquiera se ocupaban de esas mujeres y sus sufrimientos, o incluso negaban la realidad de su dolor.
   
Pero volviendo a mi libro, que salió el año pasado en Alemania, no sabría decir hasta cuándo estará disponible gratuitamente su versión en español, porque en lo que respecta a la edición alemana, la pena que todo el mundo siente después de leer la historia de la hermana Georgina Wagner y de otras monjas abusadas por el padre Kentenich no ha afectado, obviamente, a sus hermanas de hoy.
   
En Alemania, a finales de noviembre, las monjas de Schönstatt encargaron a un famoso bufete de abogados que nos ordenara a mí y a la editorial la retirada inmediata del libro, que no reprodujera más una larga lista de frases extraídas directa e indirectamente de los testimonios brindados en juramento de las monjas y que además pagara una suma nada despreciable en concepto de daños y perjuicios. Ahora hemos llegado a la fase procesal. Confío de que también en Alemania la libertad de la ciencia se mantenga vigente.
    
La acusación más grotesca que se me ha hecho –y que el abogado de las monjas simplemente tomó de los comunicados oficiales de la presidencia de Schönstatt, del postulador y de otras personas del movimiento– es que me habría entrometido indebidamente en el proceso de beatificación, es más, que habría hecho públicas “actas secretas” del proceso.
    
Pero tal vez la idea que subyace a todo este esfuerzo jurídico es que al demandarme esas monjas piensan que en todo caso llevarán a los altares al hombre cuyos graves y reiterados abusos quisieron ocultar, callando, ocultando documentos, denigrando y amenazando a quienes los publicaron.
    
Ahora que una parte de los “secretos” de Schönstatt han sido revelados por mí, probablemente tengan miedo de que pueda publicar también la continuación de la historia, que se desarrolló en Roma y luego en Milwaukee. Pero para la Iglesia una persona puede ser beatificada si ha vivido las virtudes teologales y cardinales de forma ejemplar, y no porque se hayan ocultado sus acciones inadecuadas.
    
Además, sostener que los “documentos son secretos” es simplemente falso. La Santa Sede no niega en absoluto el acceso a los documentos mientras se celebran los procesos de beatificación o canonización. Al igual que muchos otros investigadores, yo misma he podido trabajar siempre en los documentos conservados en los archivos vaticanos, incluso mientras -por ejemplo- los Papas cuyos papeles he estudiado estaban siendo beatificados o canonizados. Nadie ha impedido nunca la publicación de esos documentos. No así para Schönstatt: para ellos todo lo que no es favorable al padre Kentenich forma parte del “secreto del proceso de beatificación”. Pero como parece no saberlo el postulador de la causa, secreto es el procedimiento, no las actas que se conservan en los distintos archivos. Además, hasta 2007, los testigos de este proceso no estaban obligados a guardar el secreto: nunca lo estuvieron en este sentido e incluso han tenido a su disposición las copias de sus testimonios que entregaron en mano al padre Heinrich Maria Köster, quien quería hacer un libro con ellos.
    
También me deja sin palabras que el movimiento asocie los nombres de los grandes teólogos Henri de Lubac e Yves Congar con el de Josef Kentenich. Si los dos primeros tuvieron problemas con el Santo Oficio en los años 50’, porque había tesis doctrinales discutibles en algunos de sus libros, ninguno de ellos fue condenado a uno de los castigos más duros que la Iglesia puede infligir a un religioso: el exilio y el alejamiento absoluto de sus hermanas, no a causa de una teología sino de una conducta práctica considerada gravemente incorrecta. Recuerdo que durante el Concilio Vaticano II el padre Kentenich no fue invitado en absoluto a volver a Roma, mientras que De Lubac y Congar participaron en la preparación y desarrollo del Concilio a instancias del mismo Santo Oficio.
    
Estimado Dr. Magister, en ciertos ambientes de la Iglesia sigo encontrando demasiados silencios y demasiada indiferencia, por razones de beneficios personales, incluso cuando se trata de mujeres, hombres o niños que han sufrido todo tipo de abusos. Jesús contó una parábola muy apropiada para esta situación: frente a un hombre golpeado y dejado moribundo a un lado del camino hay quienes no lo socorren, quienes siguen como si nada, quienes no tratan de aliviar sus heridas, quienes no pagan por él. En esa parábola veo el problema de la Iglesia en el manejo de los abusos y el problema de Schönstatt con su fundador. Permítanme agradecerles por haber dado espacio a mi trabajo de investigación, mientras otros, muchos otros, han preferido y prefieren callar.
    
Alexandra von Teuffenbach

ÚLTIMO DISCURSO DEL GENERALÍSIMO FRANCO

   
En aplicación del Decreto-Ley 10 del 26 de Agosto de 1975 sobre prevención del terrorismo (promulgado tras la muerte del almirante Luis Carrero Blanco y el atentado de la Calle del Correo), fueron condenados a muerte once terroristas del Frente Revolucionario Antifascista y Popular (FRAP) y del ETA Político-Militar por sendas acciones armadas en que murieron el cabo del Servicio de Información de la Guardia Civil Gregorio Posadas Zurrón, en Azpeitia (Guipúzcoa), el 3 de Abril de 1974, el cabo primero de la Policía Armada Ovidio Díaz López en Barcelona, el 6 de Junio de 1974, el policía armado Lucio Rodríguez y el teniente de la Guardia Civil Antonio Pose Rodríguez, en Madrid, el 15 de Julio y el 16 de Agosto de 1975.
   
De los once condenados, seis (Manuel Blanco Chivite, Vladimiro Fernández Tovar, Concepción Tristán López, María Jesús Dasca Pénelas, y Manuel Cañaveras de Gracia –del FRAP–, y José Antonio Garmendia Artola alias El Tupa –del ETA-pm–) fueron indultados por el Consejo de Ministros al conmutarles la pena de muerte por la reclusión), mientras que los cinco restantes (José Humberto Baena Alonso, José Luis Sánchez-Bravo Solla alias Pito y Ramón García Sanz –del FRAP–; Juan Paredes Manot alias Txiki, y Ángel Otaegui Etxeberria alias Caraquemada o Azpeiti –del ETA-pm–) fueron fusilados el 27 de Septiembre. 
   
En respuesta a las protestas surgidas en Europa (donde incluso la embajada española en Lisboa fue incendiada) y México (cuyo presidente Luis Echeverría Álvarez –que era informante de la CIA con el código Litempo-8, como Secretario de Gobernación del presidente Gustavo Díaz-Ordaz Bolaños, que a su vez era el informante Litempo-2 de la CIA, fue responsable de la masacre de Tlatelolco el 2 de Octubre de 1968; y como presidente fue responsable de la Matanza del Jueves de Corpus el 10 de Junio de 1971– solicitó la suspensión de España como miembro de la ONU) el 1 de Octubre de 1975 tuvo lugar la manifestación organizada por el teniente coronel de artillería del Ejército de Tierra José Ignacio San Martín López en la Plaza de Oriente, donde a las 12:35h, desde el balcón del Palacio Real, el Generalísimo Francisco Franco Bahamonde, acompañado por su esposa doña María del Carmen Polo y Martínez-Valdés, por los Príncipes de España Juan Carlos de Puigmoltó-Borbón y Borbón-Dos Sicilias y su consorte Sofía de Grecia y Dinamarca, el Presidente de Gobierno Carlos Arias Navarro, el alcalde de la Villa y Corte de Madrid Miguel Ángel García-Lomas Mata y el cardenal Marcelo González Martín, Arzobispo de Toledo y Primado de las Españas, alzó su voz diciendo:
«Españoles: Gracias por vuestra adhesión y por la serena y viril manifestación pública que me ofrecéis en desagravio a las agresiones de que han sido objeto varias de nuestras representaciones diplomáticas y establecimientos españoles en Europa, que nos demuestran, una vez más, lo que podemos esperar de determinados países corrompidos, que aclara perfectamente su política constante contra nuestros intereses.
    
No es la más importante, aunque se presenta en su apariencia, el asalto y destrucción de nuestra Embajada en Portugal, realizada en un estado de anarquía y de caos en que se debate la nación hermana, y que nadie más interesado que nosotros en que pueda ser restablecido en ellos el orden y la autoridad.
    
Todo lo que en España y Europa se ha armado obedece a una conspiración masónica e izquierdista en la clase política, en contubernio con la subversión comunista-terrorista en lo social, que si a nosotros nos honra, a ellos les envilece.
    
Estas manifestaciones demuestran, por otra parte, que el pueblo español no es un pueblo muerto, al que se le engaña. Está despierto y vela sus razones, y confía que la valía de las fuerzas guardadoras del Orden Público, y suprema garantía de la unidad de las Fuerzas de Tierra, Mar y Aire, respaldando la voluntad de la Nación, permitan al pueblo español descansar tranquilo. Evidentemente, el ser español ha vuelto a ser hoy algo en el mundo. ¡Arriba España!».
A este discurso, escuchado por cientos de miles de españoles que blandían el lábaro patrio y carteles con mensajes en defensa de la Patria y condenando el comunismo y el terrorismo, respondían con «¡Viva España!», «¡Muera el comunismo!», «¡ETA al paredón!» y «¡España unida jamás será vencida!». García-Lomas cerró el evento diciendo: «Gracias por vuestra victoria, gracias por vuestra paz, gracias por vuestra prosperidad. ¡Arriba España! ¡Viva el Caudillo!».
    
Un grupo de manifestantes liderado por Blas Piñar López y el veterano de la División Azul Mariano Sánchez Covisa se dirige a protestar contra la embajada de Portugal, que a no ser por la protección militar y policial, hubiese sido pasto de las llamas como lo fue su par español en Lisboa.

Fue el último discurso que dio el Caudillo, porque desde entonces su estado de salud se agravó hasta el día de su muerte, el 20 de Noviembre.

CARTA ENCÍCLICA “Commúnium intérpretes dolórum”, PIDIENDO ORACIONES PÚBLICAS PARA CONSEGUIR LA PAZ

La II Guerra Mundial ya iba por su sexto año, y la situación estaba lejos de mejorar: en Europa, Italia ya había sido acogida por los Aliados (que ya se habían repartido entre sí el botín) y Alemania estaba en las últimas, en el Pacífico, el Imperio Japonés siguiendo sus tradiciones se resistía a morir. La Unión Soviética y los Estados Unidos vislumbraban una guerra de influencia, y Francia, aunque libre, veía que su imperio colonial estaba por pasar a la historia.
    
Pío XII hizo publicar la encíclica “Commúnium intérpretes dolórum” convocando a una cruzada de oración para el mes de Mayo de 1945. A ejemplo de Cristo, el Papa Pacelli mostraba compasión por los que sufren, al mismo tiempo que exhortaba a la conversión como requisito para alcanzar la misericordia divina.
   
CARTA ENCÍCLICA “Commúnium intérpretes dolórum”, PIDIENDO ORACIONES PÚBLICAS PARA CONSEGUIR LA PAZ
   
PÍO, por la Divina Providencia Papa XII, a los Venerables Hermanos Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y demás Ordinarios de lugares en paz y comunión con la Sede Apostólica.
  
Venerables Hermanos, Salud y Bendición Apostólica.

1. Por cuanto fallan los medios humanos ha de invocarse a Dios, para poner término a la guerra
Nos, intérpretes de los comunes dolores que desde hace mucho tiempo afligen acerbísimamente a casi todos los pueblos, no deseamos sino lo que, o conduzca a desterrar y aliviar, a medida de Nuestras fuerzas, las innumerables miserias, o lo que corresponda a acelerar el fin de tanta desgracia. Pero sabemos, naturalmente, que los recursos humanos no alcanzan a remediar esas ingentes calamidades; sabemos que los medios de la mente humana, sobre todo cuando el odio y la enemistad la ofuscan, no llega fácilmente a un justo y equitativo arreglo, ni se deja encaminar hacia la concordia fraternal.
     
Por esto es necesario volver a implorar una y otra vez al Padre de las luces y misericordias (cf. Santiago 1, 17; 2.ª Corintios 1, 3), quien solo puede en tan vehemente colisión y apasionamiento persuadir a todos los hombres de que ya se han acumulado espantosamente ruinas y devastaciones, que se han derramado demasiadas lágrimas y vertido demasiada sangre, y que, por tanto, los derechos divinos y humanos imponen terminantemente que esa horrible matanza se abandone y termine.

2. El Papa pide nuevamente oraciones por la paz
Por tanto, al acercarse el mes de mayo consagrado (en Europa) de un modo peculiar a la Santísima Virgen Madre de Dios, Nos deseamos, como ya lo expresamos en años anteriores [1] también en éste volver a exhortaros a todos, –teniendo presentes ante todo a los tiernos e inocentes niños– para que con sus ruegos alcancen del Divino Redentor, por la intercesión de su Santísima Madre que los pueblos, empujados a la discordia, la lucha y a toda clase de miserias, puedan respirar, por fin, de tan largo duelo y angustia.

3. Ante todo, es necesario la conversión y la renovación de la vida cristiana
Mas por cuanto son los pecados que hemos cometido ante Dios (cf. Baruc 6, 1) que nos apartan de Él y nos hunden miserablemente en la ruina, no basta, como bien sabéis, Venerables Hermanos, elevar fervorosas preces al cielo, no basta acudir frecuentisimamente al altar de la Santísima Virgen ofreciéndole limosnas, flores y plegarias, sino que es de todo punto necesario renovar, mediante las costumbres cristianas, la vida pública y privada, y echar así los sólidos cimientos en que únicamente puede apoyarse y descansar el edificio, no desunido ni tambaleante sino firme y concorde de la sociedad doméstica y civil. Todos recuerden y lleven a la práctica aquélla exhortación del santo profeta que dice: «Convertíos a mí, dice el Señor de los Ejércitos, y yo me volveré a vosotros» (Zacarías 1, 3), y mediten igualmente aquellas palabras del sapientísimo Obispo de Hipona: «Muda tu corazón y mudará tu obra: extirpa la pasión e implanta la caridad» [2]. «¿Deseas la paz? Practica la justicia y tendrás paz, pues “la justicia y la paz se dieron el ósculo” (Salmo 84, 11). Si no amas la justicia no tendrás paz: pues, se aman ambos a dos, la justicia y la paz: de modo que si obrares bien encontrarás la paz besando a la justicia… Si quieres, pues, llegar a la paz, obra la justicia, declina la maldad y ejecuta el bien, que esto es amar la justicia; y si  ya te has apartado del mal y obrado el bien, busca la paz y persíguela» [3].
     
4. Las intenciones por las cuales hay que rezar en Jesús y María
Si todos los fieles cristianos estuvieran animados de este espíritu y conformaran su vida a él, sin duda subirían gratas su preces al trono del Altísimo y alcanzarían de Dios propicio los consuelos y dones que al presente tanto necesitamos.
     
Sabéis qué dones, qué auxilios y consuelos necesitamos en primer lugar en los peligrosísimos momentos que vivimos. Debemos ante todo pedir fervorosamente que las mentes y corazones se iluminen y se renueven por los preceptos cristianos, de los cuales solamente se ha de esperar la salvación pública y privada; que la guerra aniquiladora de pueblos y naciones cese de causar estragos y que las Ligas de los ciudadanos, por un pacto amistoso, pacificadas y unidas entre sí, se empeñen, bajo los auspicios de la justicia y la caridad, en levantar del inmenso cúmulo de ruinas el nuevo edificio de la comunidad humana.
      
Además, hemos de pedir, mediante oraciones y penitencia, otra cosa al divino Redentor y a su Santísima Madre, a saber, que la paz –que sea paz verdadera y sincera– concluya cuanto antes con este sangriento y funesto conflicto.
     
5. Oraciones por los gobernantes que han de decidir a suerte de los pueblos
No es, pues, fácil en tal disgregación, perturbación de las cosas, mientras muchos aún se odian mutuamente y están exacerbados, lograr tal paz que se suaviza por los iguales platillos de la justicia y que con caridad fraterna abraza a todos los pueblos y todas las naciones, y que no soporta los ocultos gérmenes de las discordias y enemistades.
     
Por tanto, necesitan de peculiar luz celestial aquellos a quienes incumbe resolver esos asuntos y hacer los pactos, y de cuya prudencia depende no sólo el destino de su propia nación sino el estado de la convivencia humana y el curso del porvenir. Nos deseamos pues, que también por estas intenciones se eleven las plegarias a Dios y que sobre todo los inocentes niños, en el mes de mayo (de María) impetren de la Madre de la Sabiduría divina la luz de arriba, individualmente para los que con su palabra decidirán a causa universal.
     
Ponderen esos mismos y consideren ante Dios que lo que lo que sobrepasare los límites de la justicia y la equidad, resultará más tarde o más temprano, para los vencidos y los vencedores, sumamente perjudicial, por cuanto allí se ocultan las semillas de guerras futuras.
      
6. Oraciones por los desplazados y los prisioneros
Nos queremos además, que los que con agrado responden a esta exhortación Nuestra, se acuerden en sus oraciones también de los que, prófugos o expatriados, ya desde hace tiempo anhelan con dolor volver a ver sus lares domésticos o los que prisioneros, desean y esperan la debida libertad después de la guerra, o los que con el cuerpo llagado yacen en los innumerables nosocomios.
     
7. Por la intercesión de María
Estos pobres y a todos los demás para los cuales esta tremenda querra trajo incontables angustias y dolores quiera la benignísima Madre de Dios conceder los consuelos celestiales y darles al virtud de la cristiana paciencia la cual hace llevaderas aún las más acerbas penas y ayuda a merecer la gloria eterna.

8. Recomendación a los Obispos y Bendición Apostólica
A vosotros, Venerables Hermanos, incumbe comunicar estos paternales deseos y exhortaciones a los fieles confiados a vosotros, a todos los cuales, y en especial a todos y cada uno de vosotros, impartimos como auspicio de dones celestiales y testimonio de Nuestra benevolencia, con todo afecto en el Señor, la Bendición Apostólica.
      
Dado en Roma, junto a San Pedro, el domingo, 15 de Abril de 1945 consagrado a Jesucristo Buen Pastor, séptimo de Nuestro Pontificado. PÍO PP. XII.
   
NOTAS
[1] Pío XII, dirigiéndose en su Carta “Quamvis planes confidámus” al Cardenal Luis Maglione su Secretario de Estado (20 de Abril de 1941), había prescrito oraciones públicas para obtener la paz por intermedio de María Santísima.
[2] San Agustín, Sermón sobre las Escrituras 72, 4: Patrología Latína 38, columna 468.
[3] San Agustín, Sobre el Salmo 84, 12: Patrología Latína 37, columna 1078

“CARDENAL” JOSEPH ZEN: «ME INDIGNA EL DIARIO DIOCESANO DE HONG KONG»


Refiriéndose a la columna de opinión “¿Qué vendrá de ‘un hombre de un país lejano’?” del presbítero Myron J. Pereira SJ, director del Centro Javier de Comunicaciones de Bombay (India) y director del servicio de prensa de la Unión de Noticias Católicas Asiáticas (en adelante UCAN) en Bangkok, publicada el 28 de Marzo de 2021 en “The Sunday Examiner”, informativo de la Archidiócesis de Hong Kong, donde dice:
«Muchos de nosotros aún recordamos lo deprimidos que estábamos todos durante los últimos días del pontificado del Papa Benedicto XVI. Tanto él como su predecesor, el Papa San Juan Pablo II, habían encadenado a la Iglesia, reprimiendo duramente la libertad de expresión y saboteando varias iniciativas del Concilio Vaticano II»
El “cardenal” Joseph Zen Ze-kiun SDB (foto) arzobispo emérito de Hong Kong, escribió en su bitácora el artículo “Esto es demasiado. ¡Alguien nos debe una disculpa!”:
«¡Esto es increíble! ¡Esto es indignante! ¿Esperan que los lectores de Hong Kong se traguen semejante disparate arrogante e insultante?».
Y tras preguntarse si las monjas filipinas son las únicas que leen el semanario diocesano de Hong Kong, el cardenal Zen dice que el rotativo de marras actúa como caja de resonancia de UCAN (fundada en Hong Kong en 1979 y cuyo actual director ejecutivo, el presbítero Michael Kelly SJ, es amigo y cofrade de Antonio Spadaro, director del desprestigiado “La Civiltà Cattolica” –donde Kelly fue editorialista de la sección inglesa– y amigo íntimo de Bergoglio; siendo el presbítero Pereira simplemente un idiota útil) y de La Croix International. Porque no de otra manera se explicaría dicha línea editorial.
   
De otra arista, Zen es de los que menos debería estarse quejando. Acordémonos que él fue el que introdujo el Vaticano II y el Novus Ordo Missæ en Shanghái el 30 de Septiembre de 1989. Vaticano II que en su odio a la Tradición Católica iguala a la Gran Revolución Cultural Proletaria de Mao Zedong (que comenzó en esa ciudad) tras la “Notificación del 16 de Mayo” (en chino 五一六 通知; Wǔyīliù Tōngzhī) del año siguiente y en la cual hubo millones de muertos y gran destrucción del patrimonio cultural. Y los seguidores de Bergoglio, cual Guardia Roja, pretenden que sus contrarios hagan autocrítica por conservar los valores tradicionales y adhieran fielmente a Bergoglio, el Vaticano II hecho carne. Mas al final, ellos también acabarán siendo capítulo de vergüenza para sus descendientes.