lunes, 24 de agosto de 2026

LAS DECLARACIONES ANTIBÍBLICAS Y ANTICRISTIANAS DE LA NUEVA PRESIDENTA DE LA ASOCIACIÓN BÍBLICA CATÓLICA ESTADOUNIDENSE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El pasado 20 de Julio, en la Universidad Loyola de Baltimore (Maryland), la 88.ª Reunión Anual de la Asociación Bíblica Católica Estadounidense (CBA) eligió a Amy-Jill Levine Horwitz, de 70 años, como presidenta para 2026-2027, siendo la primera presidenta judía en la historia de la organización.
  
Fundada en 1936, la CBA es una asociación independiente con lazos institucionales de vieja data con los obispos estadounidenses. Su constitución dice que persigue la erudición bíblica “de conformidad con la enseñanza del magisterio de la Iglesia Católica”.
  
Siendo rabina, Levine es una erudita del Nuevo Testamento y miembro de larga data de la CBA. En la primavera de 2019, se convirtió en la primera erudita judía en enseñar el Nuevo Testamento en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. También ha tenido tres audiencias con Francisco Bergoglio.
  
En un sermón cuaresmal en la Catedral Nacional (episcopaliana) de Washington el 7 de marzo de 2021, Levine dijo: «Soy judía. No adoro a Jesús como Señor y Salvador».
  
«La revisión del leccionario es solo el comienzo»
En una entrevista publicada por The Christian Century en Junio de 2023, Levine describe partes del Evangelio de Juan como capaces de promover el “odio a los judíos”: «Ya el leccionario omite muchos de los versículos más problemáticos, como Juan 8:44, donde Jesús dice a los judíos: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo”».
  
Sobre el Viernes Santo, dijo: «En la tradición cristiana, no todos los textos bíblicos se proclaman ni necesitan ser proclamados a la congregación. En el caso del Viernes Santo, la mejor solución sería modificar el leccionario. Por ejemplo, las iglesias que leen la Pasión de Juan harían bien en considerar si necesitan leerla completa y con qué propósito. También podrían considerar el enfoque de las “siete últimas palabras de Jesús”, que se basa en los cuatro Evangelios canónicos».

Ella admite que «la revisión del leccionario es solo el comienzo».
  
Eliminar cualquier cosa contra la homosexualidad
En un ensayo publicado por Outreach el 12 de Septiembre de 2022, titulado “Cómo leer los “pasajes críticos” de la Biblia sobre la homosexualidad”, Levine escribió:
«Si tomamos en serio la idea de que todos fuimos creados a imagen y semejanza divinas, el camino a seguir es determinar el criterio fundamental, como el amor al prójimo y al extraño. Todo aquello que impida tal amor debe ser cuestionado, si no eliminado. No todos los pasajes tienen la misma importancia, y no todas las acciones conducen a la plenitud».
También escribió:
«Confiar únicamente en la Biblia, o en interpretaciones particulares de versículos específicos, y descartar lo que sabemos tanto por la ciencia como por el testimonio personal es perjudicial y teológicamente erróneo. El conocimiento no termina con el último versículo del Apocalipsis de Juan.
  
Todos los textos bíblicos, al igual que todos los códigos legales, deben interpretarse. Es conveniente examinar los textos griegos y hebreos, considerarlos como documentos históricos e intentar comprender su significado en su época. Sin embargo, dado que no vivimos en la Edad del Hierro ni en el Imperio Romano del siglo I, debemos evaluar si lo que era apropiado entonces lo es ahora».
En el mismo ensayo de 2022, Levine escribió sobre los homosexuales:
«Las discusiones sobre estos pasajes no son solo cuestiones de debate: nuestras vidas dependen de cómo elegimos interpretarlos. En lo que respecta a la vida, especialmente de los jóvenes queer, el manido lema de “ama al pecador, pero odia el pecado” no ayuda. Tampoco ayuda decirles que “recen para que desaparezca su homosexualidad”. Para quienes han encontrado su propia identidad de género o sexual, y saben lo que es verdadero para ellos, esa verdad los libera de las restricciones que algunos miembros de la iglesia les imponen».
  
Como presidenta de la CBA, Levine ha dicho que le gustaría proporcionar a la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos directrices sobre la interpretación bíblica para los libros de texto y la catequesis de las escuelas católicas y, si es posible, recomendaciones para un leccionario revisado.
  
ADENDA: En su disertación “The Parable of the Pharisee and the Tax Collector: Why Knowledge of Jewish History Matters for Matters for Christian Preaching and Teaching” (La parábola del Fariseo y el Publicano: Por qué el conocimiento de la historia judía importa para la predicación y la enseñanza cristianas), en el marco de la conferencia “Terence Erling Fretheim” de Teología Bíblica del Seminario Lutero en San Pablo (Minesota) el 9 de Enero de 2024, Levine negó la literalidad de la Escritura y dijo que los Evangelios no eran relatos confiables (ver desde el minuto 14:16 al 15:52):
«Ahora bien, dado que todos los académicos tienen prejuicios, porque determinamos qué información citar y cuál dejar en la nota al pie, y cuál omitir completamente, determinemos qué preguntas hacer y cómo responderlas. Les diré dos de mis sesgos y de esa manera cuando miren este material pueden saber si estoy leyendo desde, ya sabes, un buen rigor histórico-crítico, o si simplemente estoy hablando desde mis prejuicios porque eso es justo. También debo señalar que uno puede ser parcial y tener razón, pero hay dos puntos. Primero, mi prejuicio o mi agenda es, en parte, ayudar a los cristianos a dejar de hacer que las prácticas y creencias judías parezcan malas para que Jesús parezca bueno. Creo que Jesús se ve espléndido. No tengo que hacer que su contexto, su contexto cultural, su práctica y sus creencias judías parezcan terribles.
  
Entonces, no soy cristiana. No soy judía mesiánica. No adoro a Jesús como Señor y Salvador, y para mí el Nuevo Testamento no es una Escritura Sagrada. Sin embargo, he dedicado mi vida a estudiarlo. Y cuando estudio a Jesús en el contexto de la práctica y creencia judía del siglo I, así que que Jesús les hable a otros judíos sobre que Jesús era judío no debería ser noticia. Y si lo es, algo ha fallado estrepitosamente en tu educación.
  
Lo que encuentro es en realidad una sabiduría profunda porque tiene una manera de expresar mi propia tradición, pero de una forma que no escuché mientras crecía. Así que de una manera extraña, el mundo funciona así; cuanto más estudio a Jesús, mejor judío me convierto. No estoy segura de que eso le entusiasmara del todo.

¿Sabes? ¿No podrías dar el siguiente paso, AJ? Pero creo que él sería más o menos feliz donde estoy. Segundo, no soy literalista. En otras palabras, no creo que hubiera dos personas desnudas sin ombligo hablando con una serpiente, o un dios en los albores del tiempo. No creo que haya existido una reina Ester. Sé que a Lutero no le gustó el libro. A mí me gusta la mayor parte. No creo que haya existido una reina Ester, quien ganó el concurso de belleza de toda Persia después de marinarse en mirra durante seis meses [risas]. Creo que es ficción. Y no leo los Evangelios como un registro exacto de lo que sucedió. Veo los evangelios como escritos por seguidores de Jesús a sus compañeros de viaje.
 
Los textos de los evangelios no creo que se hayan escrito principalmente para convertir paganos. Creo que están escritos principalmente para personas que ya están dentro del sistema, diciéndoles: “Ya has oído esto, déjame contarte cómo funcionó realmente”. Ese es Lucas. Los evangelistas son pastores que toman el material que recibieron y lo adaptan a las necesidades de sus audiencias. Y por lo tanto, yo a demostrar (espero que de mamera convincente, o al menos estoy convencida de ello) que no todas las declaraciones que los escritores de los evangelios atribuyen a Jesús fueron dichas por él, sino que creo que añadieron algunas cosas».

  
No es extraño que Levine se exprese de esa forma, y que su auditorio no saliera indignado al respecto, dado que la Iglesia Evangélica Luterana Estadounidense (ELCA) es progresista por culpa de Terence Erling Fretheim († 2020), el cual participó en el equipo teológico que hizo posible la “ordenación” de mujeres en la ELCA, y colaboró ​​con el Grupo de Trabajo sobre Sexualidad de la ELCA, que abrió el camino para la plena participación de las personas que se identifican como LGBT, incluyendo el “matrimonio” y la “ordenación”.

TAN DESESPERADOS QUE HASTA PAGAN POR BAUTIZAR…

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Una piscina de “iniciación” (bautismal) del Novus Ordo contaminada por lodo y cuerpos sucios en la iglesia de Santo Tomás de Aquino en Ames (Iowa, EE.UU.).
En Alemania se está pagando a los padres para que sus hijos sean “iniciados” en la Nueva Iglesia del Nuevo Orden, porque el número de niños que son “iniciados” está disminuyendo significativamente.
Tal arreglo es pura simonía, la venta de los sacramentos, aunque se duda seriamente de si la “iniciación” del Novus Ordo es siquiera un sacramento.

El empresario Peter Werner Maria Löw, un donante/contribuyente de la Secta Conciliar en la diócesis de Augsburgo (Alemania), ha puesto en marcha la Campaña  “Ángel de la Guarda de Starnberg” (Starnberger Schutzengelchen), que ofrece 500 euros (600 dólares estadounidenses) a los padres que inicien a sus hijos menores de tres años en la Iglesia Novusordita (la Iglesia Conciliar llama “iniciación” al bautismo) en lo que resta del año. Este intento (circunscrito a la parroquia de San Esteban de Starnberg –que comprende Starnberg, Söcking, Hanfeld, Perchting, Hadorf y Landstetten–) de frenar la disminución de miembros de la Pseudoiglesia en Alemania constituye simonía, el grave pecado de vender bienes espirituales.

Incluso funcionarios del Novus Ordo cuestionan la validez de las iniciaciones (bautismos) del Novus Ordo, ya que la forma, la materia y/o la intención esenciales parecen faltar en muchas parroquias desde al menos la década de 1990 [Parte de la información para este Comentario proviene de Katholisch (Alemania)].
  
Católicos tradicionalistas, incluso el Vaticano ha admitido la invalidez de al menos algunos bautismos del Novus Ordo al declarar recientemente inválidos cientos de iniciaciones en las que el presbiterado/diaconado no utilizó la forma bíblica o cometió otros defectos, como verter el agua sobre el cabello en lugar de sobre la frente, como sede de la inteligencia. Incluso los falsos Papas han sido sorprendidos perpetrando ese defecto.

BURKE FINALMENTE SE QUITÓ EL DISFRAZ DE TRADICIONALISTA: «NO HAY QUE CUESTIONAR EL VATICANO II»

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
El cardenal Raymond Leo “Bully” Burke Nicks fue uno de los primeros partidarios del “transgenerismo”, y él mismo consagró a un hombre como monja en un escándalo conocido como el “Engaño Inmaculado”.
Ahora Burke ha brindado su apoyo incondicional al Anticoncilio Vaticano II y a su Nueva Iglesia Sinodal de la Nueva Era, ordenando a sus seguidores que acepten el Anticoncilio falsificado.
  
Uno de los falsos cardenales más queridos por los neoconservadores de la Nueva Iglesia, Raymond Leo “Bully” Burke Nicks, el 15 de Agosto de 2026, abandonó su pretensión de ser un “tradicionalista” y ordenó a sus seguidores que no «cuestionaran la validez del (Anti)concilio Vaticano II», el apóstata concilio que en 1964 reemplazó a la Iglesia Católica como la Iglesia “institucional” con la Nueva Iglesia del Nuevo Orden. Parece que Burke se ha pasado abiertamente al lado oscuro.

Los católicos tradicionalistas han sostenido consistentemente que el Anticoncilio Vaticano II, controlado desde Juan XXIII bis Roncalli por los modernistas apóstatas (quienes habían esperado durante décadas su oportunidad), fue la chispa que condujo en 1964 a la Constitución de la Iglesia del Nuevo Orden como la Iglesia “institucional” que reemplazaría a la Iglesia Católica, con la llamada Constitución Dogmática “Lumen gentium”. Esta pseudoiglesia del Nuevo Orden, reconstituida en 2024 como la Iglesia Sinodal de la Nueva Era, es la descendencia bastardizada de los modernistas radicales que controlaron el Anticoncilio.

El propio Burke no utiliza la Misa Latina Tradicional, sino la corrupta Nueva Misa Latina de 1962, que fue específicamente construida por el sacerdote masón Aníbal Bugnini Ranieri CM, jefe de la Comisión de Reforma Litúrgica, para servir cinco años después como trampolín hacia la Misa Protestante-Masónica-Pagana del Novus Ordo (Nuevo Orden) de 1969. Dicha Misa no es en absoluto una Misa Católica válida, sino una invención protestante, condenada con razón en su momento por el Cardenal Alfredo Ottaviani, quien se desempeñó como Pro-Secretario del Santo Oficio y Pro-Prefecto de su sucesora, la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Como obispón de La Crosse (Wisconsin), Burke se mostró como uno de los primeros defensores de las personas transgénero cuando él mismo consagró a  “consagró” a Joel/Julie Green, un varón “transgénero”, como una “monja” Novus Ordo de las Siervas Franciscanas de Jesús [congregación religiosa fundada en 1993 en Milwaukee bajo el obisbón sodomita Rembert George Weakland Kane OSB, y Burke la aprobó en su diócesis en 1997, N. del T.], en lo que se conoció como el “Engaño Inmaculado”. Posteriormente, se convirtió en arzobispón de San Luis (Misuri), donde protagonizó una fuerte disputa con el párroco de la Iglesia de San Estanislao de Kostka de tendencia tradicional.

El comportamiento dictatorial de Burke allí, cuando se ganó el apodo de “Bully” Burke, obligó a Benedicto XVI Ratzinger a trasladarlo de su puesto activo en la archidiócesis a un cargo burocrático sinecura en Roma, donde podía ser vigilado de cerca. Posteriormente, fracasó como negociador ad hoc, encargado de resolver un conflicto en la Archidiócesis de Agaña (Isla de Guam) con su entonces ordinario Anthony Sablan Apuron OFM Cap. [Parte de la información para este Comentario proviene de Daily Wire].

Católicos tradicionalistas, mientras el cardenal Burke se pavonea haciendo declaraciones grandilocuentes sobre la “Misa en latín”, la liturgia que él mismo utiliza no es la Misa Latina Tradicional, sino la corrupta Nueva Misa Latina de 1962. Aunque algunos neoconservadores desesperados de la Iglesia Nueva quieren poner a Burke en una especie de pedestal “tradicionalista”, en realidad ahora es un autoproclamado agente de la apóstata Iglesia Sinodal.

OBISPO MARONITA SPINOSA, ACUSADO DE INDECENCIA Y PROXENETISMO


El corobispo (vicario general) maronita novusordiano de 75 años Anthony Salvatore Spinosa acusado de participar en un acto homosexual público con el delincuente sexual registrado Kenneth Kopp, de 54 años, en el parque Perkins de Warren (Ohio), recogen medios locales del valle de Youngstown (WFMJ, The Vindicator, Tribune Chronicle, WKBN).

Las acusaciones se remontan al 31 de Julio hacia las 17:30h, cuando un matrimonio que paseaba a su perro le dijo a la policía que habían visto a Kopp de rodillas supuestamente realizando un acto homosexual con Spinosa, quien estaba fumando un cigarro. Alegaron además que uno de los hombres los invitó a unirse a ellos y se ofreció a dejarlos observar a cambio de dinero.
   
Según el informe policial, el incidente ocurrió «a plena luz del día», a unas 100 yardas (91,44 metros) de un área de juegos infantiles.
  
La policía posteriormente encontró a Kopp en ropa interior en un Honda Civic cerca de una alfombra negra y botas rosadas. Un registro del vehículo descubrió pelucas, senos postizos de silicona, esposas de goma roja y tres pipas que la policía dijo que se usan comúnmente para fumar metanfetamina.
  
Kopp (quien fue condenado en 2011 a diez años de prisión tras declararse culpable de dos cargos de violación de una menor, y estar registrado como ofensor sexual de grado III, el más alto en el estado), negó cualquier actividad sexual y sugirió que la pareja lo había denunciado por la forma en que estaba vestido.
  
Los oficiales encontraron a Spinosa fumando un cigarro en un SUV negro en otra parte del parque. Según se informa, negó conocer a Kopp o haber estado con él.
   
Kopp fue detenido, mientras que a Spinosa inicialmente se le permitió salir.
  
Un fiscal de la ciudad emitió una orden de arresto contra Spinosa el 3 de Agosto por cargos de proxenetismo e indecencia pública.
  
El 13 de Agosto, décimo aniversario exacto de su “instalación” como corobispo, Spinosa fue fichado en la cárcel del condado de Trumbull. Al día siguiente se declaró no culpable ante el tribunal municipal y quedó en libertad bajo fianza de 2.000 dólares, con la condición expresa de no acercarse al parque Perkins. Su abogado Jeffery Goodman pidió la presentación de todos los vídeos de seguridad.
  
Tanto Spinosa como Kopp —que también se ha declarado no culpable de posesión de drogas— comparecerán de nuevo el 14 de Septiembre.

Oriundo de East Cambridge (Massachusetts), Spinosa fue “instalado” presbítero el 11 de Mayo de 1983, y había servido como auxiliar en la iglesia de San Antonio del Desierto en Falls River (Massachusetts) y en la de San Marón en Detroit, pasando luego a párroco de San Judas en Murray (Utah) y de Nuestra Señora del Líbano en Flint (Míchigan). En 2002, Spinosa se convirtió como rector de la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora del Líbano en North Jackson (Ohio). Fue elevado al rango de corobispo (vicario general) el 13 de Agosto de 2016, en ceremonia donde asistió el sacerdote Scott Gardner, ecónomo del Distrito de Estados Unidos de la FSSPX.
   
El jueves 18 de Agosto, fue relevado de su asignación ministerial «con efecto inmediato» por el obispo Abdalá Elías Zaidan MLM, eparca maronita de Nuestra Señora del Líbano de Los Ángeles, y se designó al presbítero Michael Andrew Shami como administrador temporal de la basílica y el santuario.

Spinosa era apreciado por el ambiente misalatinero, ya que promovía y anunciaba Misas solemnes tridentinas en la peregrinación de la Asunción, Missas Cantatas de difuntos con catafalco y cantos gregorianos, y conferencias sobre Fátima con Misa tradicional solemne en el santuario de Nuestra Señora del Líbano. Cuando fue anunciada su consagración como corobispo en 2016, la Sociedad de Misa Latina de Cleveland lo presentó como «un verdadero amigo de la Misa Tradicional Latina». Además, era habitué en los Congresos de Identidad Católica (el congreso anual de los tradis estadounidenses) organizados por el periódico quincenal The Remnant, y en 2019 fue invitado para unas ordenaciones en el seminario de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.

sábado, 22 de agosto de 2026

CARDENAL ESPAÑOL DE CÓRCEGA, ALMORZANDO CON MASONES

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El 7 de Agosto, alrededor de 100 masones de diferentes obediencias se reunieron en la colina de Vergio en Córcega (Francia), a casi 1.500 metros sobre el nivel del mar, para un almuerzo de verano.
   
Entre los asistentes se encontraba el cardenal Francisco Javier Bustillo Rípodas OFM Conv., obispón de Ajaccio. Según publicara Le Canard Enchâiné el 18 de Agosto, el cardenal habló largo y tendido de la “paz”.
  
El cardenal es una de las estrellas nacientes del episcopado francés.
  
Sentado a su lado estaba Jean-Félix Acquaviva, el ex diputado autonomista corso actualmente investigado por supuesta «corrupción pasiva, tráfico de influencias y toma ilegal de intereses» al haber «ofrecido cargos a mujeres jóvenes a cambio de favores sexuales». Acquaviva, primo del alcalde de Bastia y Consejero ejecutivo de Córcega Gilles Simeoni Billaudelle, ha negado las acusaciones.

viernes, 21 de agosto de 2026

EXASESOR DE FAUCI SE DECLARA CULPABLE DE OCULTAR INFORMACIÓN SOBRE EL ORIGEN DEL CORONA

Elementos tomados de CBS NEWS, THE GUAM DAILY POSTISRAEL HAYOM y otras fuentes.
 

El Dr. David Michael Morens, exasesor principal del “experto” en enfermedades infecciosas Anthony Fauci, se declaró culpable de cinco cargos de conspiración para defraudar al gobierno de Estados Unidos, en el marco de un caso relacionado con un intento de eludir las leyes de registros públicos y ocultar documentos sobre subvenciones federales vinculados a la investigación sobre los orígenes de la pandemia de coronavirus, informó el Departamento de Justicia de los Estados Unidos.

Según un informe de Associated Press, Morens será juzgado el 12 de Noviembre ante la jueza federal Paula Zinis en el Tribunal de Distrito de Estados Unidos en Greenbelt (Maryland). El delito del que se declaró culpable es un delito grave, que conlleva una pena máxima de cinco años de prisión.

«Al declararse culpable hoy, el Dr. Morens ha asumido la responsabilidad de sus actos y seguirá haciéndolo», dijo su abogado, Tim Belevetz, después de la audiencia.
 
Morens fue acusado el pasado Abril de usar intencionadamente su cuenta de correo electrónico privada en Gmail para eludir las leyes de acceso a la información pública (FOIA) mientras trabajaba en el Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas. El Departamento de Justicia de Estados Unidos alega que “destruyó, alteró, o falsificó” registros de conversaciones relacionadas con subvenciones para la investigación del coronavirus, incluido un intento de reactivar una controvertida subvención para dicha investigación.

Según los fiscales, Morens trabajó con dos co-conspiradores. El primero, el “co-conspirador 1”, era presidente y director ejecutivo de una organización sin fines de lucro con sede en Nueva York que recibió una subvención en 2014 titulada “Comprender el riesgo de la aparición del coronavirus de murciélago” (identificado por el Comité Selecto de la Cámara de Representantes sobre la Pandemia del Coronavirus –liderado por el Partido Republicano– como Peter Daszak, presidente de EcoHealth Alliance). El Instituto de Virología de Wuhan, en Wuhan (China) recibió una subvención del grupo neoyorquino para la investigación del coronavirus, según los fiscales, aunque los Institutos Nacionales de la Salud (NIH) cancelaron la subvención en Abril de 2020 tras las acusaciones de que la COVID-19 surgió del laboratorio. El NIAID forma parte de los NIH.

El segundo co-conspirador fue descrito en los documentos de acusación como un médico, científico y profesor que trabajaba para un instituto académico que recibía subvenciones federales (probablemente Gerald Keusch, profesor jubilado de la Universidad de Boston).

La acusación formal surgió a raíz de varias solicitudes de información pública que el NIAID recibió entre abril de 2020 y diciembre de 2022, en las que se buscaban comunicaciones entre Morens, la organización sin fines de lucro con sede en Nueva York y su presidente.

Según la declaración de culpabilidad, Morens y los dos co-conspiradores acordaron intercambiar correos electrónicos sobre la COVID-19 y sus orígenes, así como sobre la subvención para el coronavirus que fue cancelada, a través de la cuenta personal de Gmail de Morens, en lugar de su cuenta oficial de los NIH, para ocultar registros federales y eludir las leyes de acceso a la información pública.

Morens y sus cómplices también utilizaron su cuenta de Gmail para compartir información no pública de los NIH sobre la COVID-19 e información extraoficial con un alto funcionario no identificado del NIAID, que parece ser Anthony Fauci, el exdirector del instituto, según consta en los documentos judiciales.

«Lo más importante es que [Fauci] no tenga nada registrado que pueda volverse en su contra», decía uno de los mensajes.

Morens también admitió, como parte de su declaración de culpabilidad, que él y su co-conspirador 1 conspiraron para pagar sobornos ilegales. «Ganemos esta batalla contra la ciencia, consigamos que te devuelvan el dinero y te sobrefinancien, luego ajustemos cuentas y pateemos algunos traseros», escribió Morens.

Los registros judiciales muestran que Morens recibió dos botellas de vino en Junio de 2020 de su co-conspirador 1 por los «consejos, apoyo y maniobras tras bambalinas en la batalla de (Daszak) contra el jefe de tu jefe, su jefe y el jefe supremo en el Capitolio» (en referencia a funcionarios de la administración Trump), las cuales fueron entregadas en su casa de Maryland. «Se necesita valor y compromiso para hacer lo que has hecho, dado tu cargo y la naturaleza vengativa de la Administración», escribió Daszak, según el escrito de acusación.

El acuerdo establece que el co-conspirador 1 también le dijo a Morens en un correo electrónico a su cuenta personal que podía proporcionarle artículos adicionales de valor, como una comida en un restaurante con estrella Michelin.

Los republicanos del Congreso investigaron los orígenes de la pandemia de COVID-19, incluida la teoría de que el virus se filtró del laboratorio de Wuhan y la gestión de la pandemia por parte de Fauci. 

Fauci y Morens comparecieron ante el Subcomité Selecto de la Cámara de Representantes sobre la Pandemia de Coronavirus en 2024. Durante su comparecencia, Morens fue interrogado sobre correos electrónicos que sugerían que estaba intentando eludir las normas sobre acceso a la información pública.

En 2024, Fauci se distanció de la investigación sobre Morens y declaró ante los legisladores que Morens no era su asesor en materia de “políticas del instituto ni en otros asuntos sustantivos”. Fauci también reconoció que muchas de las acciones de Morens fueron incorrectas y violaron las normas de la agencia, y negó haber utilizado su correo electrónico personal para asuntos oficiales.

La acusación formal se presentó tras una investigación realizada por los republicanos en la Cámara de Representantes de Estados Unidos sobre los orígenes de la pandemia del coronavirus. Como parte de la investigación, se examinó la correspondencia electrónica de Morens, quien fue acusado de intentar ocultar documentos deliberadamente. En su testimonio ante el Congreso, Morens negó haber intentado eludir las leyes federales de transparencia utilizando su correo electrónico privado.

En Julio, Fauci invocó repetidamente su derecho a no autoincriminarse, amparándose en la Quinta Enmienda, durante una audiencia en el Congreso sobre su gestión de la pandemia de coronavirus. El viernes, Fauci rechazó la solicitud de comparecer voluntariamente ante otro comité del Senado después de que los republicanos del Comité de Seguridad Nacional votaran a favor de declararlo en desacato al Congreso. La agencia Associated Press también informó que Fauci (quien había sido indultado preventivamente por Joe Biden antes de abandonar el mandato) no fue acusado en el caso Morens.

NOVENA A LOS SANTOS JUAN DE PERUSA Y PEDRO DE SAXOFERRATO

Novena dispuesta por un Sacerdote devoto de los Santos Mártires, y publicada en Zaragoza en 1807; reimpresa a devoción del P. Fray Jaime Sala Moltó OFM, y publicada en Barcelona por la Tipografía Católica en 1903, con licencia eclesiástica.

NOVENA A LOS SANTOS MÁRTIRES JUAN DE PERUSA Y PEDRO DE SAXOFERRATO

MODO DE HACERSE ESTA NOVENA A MAYOR GLORIA DE DIOS, HONOR DE LOS SANTOS MÁRTIRES Y UTILIDAD DE LAS ALMAS.
El primero y último día, o por lo menos alguno de los de la Novena, es muy conveniente, para que reconciliados con Dios los Santos nos oigan, confesar y comulgar. También será loable dar una limosna y tomar alguna voluntaria mortificación los días que pudiere, en imitación de las muchas que practicaron los Santos Mártires.

Empiézase la Novena puesto de rodillas el devoto ante las imágenes de los Santos, y hecha la señal de la cruz se reza la oración siguiente:


ACTO DE CONTRICIÓN Y ORACIÓN PREPARATORIA
Señor mío Jesucristo, que nos amáis y sois digno de infinito amor, yo siento de lo íntimo del alma haberos ofendido por ser Vos tan bueno que no merecéis tal ingratitud. Concédenos luz y gracia para meditar las heroicas virtudes y esclarecidos ejemplos de vuestros siervos San Juan y San Pedro para que, reparando en lo venidero nuestras pasadas infidelidades, seamos dignos imitando sus obras, de alcanzar el premio de la gloria. Amén.


DÍA PRIMERO
CONSIDERACIÓN
Sobre la fidelidad de los Santos Mártires a la vocación
Considera en este día la fidelidad y correspondencia de San Juan y San Pedro a la vocación divina con que fueron llamados a la Orden de San Francisco. Aunque de pueblos distintos tuvieron la misma docilidad á la gracia, y venciendo las dificultades que les impedían el cumplimiento de la divina voluntad obedecieron prontamente al Señor, que los llamaba del bullicio del mundo al retiro y sosiego del claustro; de las delicias que gozaban en sus casas á la vida austera y rigurosa de los Franciscanos. Juan, que después de muchos sacrificios había logrado ser sacerdote, en vísperas de adquirir una prebenda, al oír a San Francisco sintióse movido a seguirle, y así lo realizó. Pedro, hijo de padres nobles y regalado en su hogar, abandonó cuanto tenía, y aunque no le faltaba instrucción, quiso asegurar más su salvación en los trabajos humildes de los legos. Ved ahí los principios de su santidad heroica donde descansan: en la correspondencia a las inspiraciones del cielo, en la docilidad con que se dejaron en las manos del Señor. Y nosotros ¿qué hacemos? ¿Por qué andamos tan flojos en su servicio, tan decaídos en el ejercicio de las virtudes? ¿Acaso no hemos sido llamados a la cristiandad para copiar en nuestras almas las virtudes de Cristo? ¡Oh! Tal vez por una nueva gracia de predilección hemos también seguido la vocación religiosa; pero admitidos en la Religión, hemos continuado nuestros esfuerzos para secundar siempre los movimientos de la gracia? ¿Hemos recibido con atención y delicadeza las visitas que Dios nos hacía con sus inspiraciones? Pidamos a nuestros hermanos y protectores que nos alcancen su generosidad en seguir la voluntad divina.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, hijos del Serafín humano y Vice-Cristo San Francisco, y herederos de su seráfico espíritu y celo apostólico, y que por tales os eligió el mismo sagrado Alférez de nuestra Redención, para que vinieseis á la ciudad de Teruel á santificarla con vuestra presencia y llenarla de beneficios y favores del cielo. Humildemente os suplico que, por vuestros grandes merecimientos, sea yo elegido en el dichoso número de los predestinados, y purificado con la verdadera contrición de mis culpas, merezca entrar y habitar en la ciudad de la triunfante Jerusalén á gozar para siempre de la presencia de mi Dios y Señor y de la vuestra. Amén.

Ahora se rezan tres Padre nuestros, Ave María y Gloria Patri, y la siguiente:

ORACIÓN FINAL PARA TODOS LOS DÍAS
Altísimo Señor de las eternidades, Criador universal del cielo y tierra, Padre, Redentor y Salvador de las almas, en quien esperamos todo el bien y nuestra salud especial, como de la fuente perenne de las gracias; como humildes y rendidos á tu infinita grandeza os consagramos con toda nuestra voluntad y con los afectos de nuestro corazón este Novenario que ofrecen los devotos á los invictos Mártires de Teruel, presentándolos delante del trono de tu misericordia, para que, experimentando vuestra divina clemencia, estemos más rendidos en la observancia de vuestros divinos Mandamientos. Y vosotros, Sagrados Mártires, pues os consagran nuevos y reverentes cultos vuestros hermanos y cordiales devotos, oid nuestras peticiones, atended a nuestras súplicas, presentadlas ante el tribunal de la divina misericordia, para que, experimentando vuestro sagrado patrocinio, sirvamos á nuestro Dios con todo afecto, le amemos con más cariño, aborrezcamos las culpas y los pecados, y sólo tengamos empleadas nuestras potencias en lo que sea de la voluntad divina; y logremos por vuestra eficacísima intercesión el estado dichoso de la gracia que nos conduzca a vuestra eterna compañía en la gloria. Ruégoos también, Abogados y Patronos míos, me alcancéis de la Majestad divina el favor que os pido en esta Novena, si ha de ser para gloria de Dios y utilidad de mi alma. Amén.

ANTÍFONA
Alégranse en los cielos las almas de los Santos que han seguido las huellas de Cristo; y porque por su amor derramaron su sangre, por esto se regocijan con Cristo sin fin.

L/: Se regocijarán los Santos en la gloria.
R/:Y se alegrarán en sus moradas.

ORACIÓN
¡Oh Dios omnipotente! Os suplicamos que concedáis un apoyo y refugio seguro a nuestra flaqueza, para que así como nos gozamos con los triunfos de vuestros bienaventurados Mártires Juan y Pedro, así también no nos avergoncemos de imitar su constancia que con placer celebramos. Por Jesucristo Señor nuestro. Amén.


DÍA SEGUNDO
CONSIDERACIÓN
Sobre la caridad de los Santos Mártires.
La virtud que hoy quieren enseñarnos los Santos Mártires es la caridad fraterna, de la cual tantas muestras dieron entre nosotros. Llenos ya de amor de Dios en el convento, y hallándolos San Francisco dispuestos para prender aquel divino fuego en los fieles, dióles su bendición para que fuesen a predicar por el mundo y convirtiesen a los infieles y mahometanos a la fe de Cristo. Y como las obras convencen más que las palabras y elocuentes discursos, en ellas se enamoraron de un modo especial nuestros Santos, llevando como enseña gloriosa de su apostolado el sacrificio por sus hermanos, que fue el celestial distintivo con que Jesús quiso sellar a sus verdaderos hijos. Basta recordar lo mucho que hicieron en Teruel y Valencia. Desde sus primeros días buscaron a los pequeñuelos para adoctrinarlos, se mezclaban con los labradores y obreros para contarles ejemplos de los Santos, y pidiendo limosna de puerta en puerta todo cuanto recogían era para los pobres de las cuevas, que en sus necesidades acudían á la provisión, que siempre hallaban generosa en manos de nuestros Santos. Cuando eran necesarios milagros, Dios probaba con ellos cuánto le complacían las limosnas de sus Siervos. ¿Quién no desea la gloria de estas hazañas? ¿Quién no suspira por la fama y renombre de generoso y noble delante Dios y de los hombres? Todos lo deseamos; pero ¿seguimos el camino de la abnegación, sacrificio desinterés que ellos trillaron?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que habiendo llegado a la ciudad de Teruel os dignasteis de hacer en ella vuestra morada y mansión y con dulcísima mansedumbre os ejercitábais en enseñar á los niños la Doctrina Cristiana y en instruirlos en los misterios y articulos de la santa fe católica, haciendo oficios de padres amorosísimos y de maestros: yo os suplico rendidamente que me admitáis en el feliz gremio de vuestros amados hijos y discípulos, para que, aleccionado y amaestrado con vuestra saludable doctrina y palabras de vida eterna, aprenda a amar y servir á mi Dios y Señor, el cual para este fin me crió y redimió con la preciosísima Sangre de su Unigénito y mi Señor Jesucristo. Habladnos, Santos y Patronos nuestros, al corazón, que ya oyen y siempre oirán vuestros siervos y verdaderos devotos, depositando en sus almas vuestra doctrina. Amén.


DÍA TERCERO
CONSIDERACIÓN
Sobre el celo de la salvación de las almas, de los Santos Mártires.
Quien ama á Dios cela su honra y procura que se le aumente el número de sus siervos; ved ahí porque los Santos no quieren salvarse solos, sino rodeados de brillante cortejo de compañeros, á quienes comunican su espíritu y fervor por la predicación y el buen ejemplo. Por eso nuestros Mártires se sacrificaron tanto en viajes á pie, en romerías á Santuarios, en excursiones á diferentes pueblos y en frecuentes visitas á las casas. Querían salvar almas, querían sacar del poder de Satanás las que tenía cautivas por el pecado; querían, aun á costa de su descanso, librar á sus hermanos de caer en la cárcel del infierno. ¡Qué edificante era oírles hablar de los medios que emplearían para reducir á los extraviados! ¡Qué hermoso verlos impacientes por llegar á tierra de moros y predicarles la fe para convertirlos á su Dios! ¡Qué sublime y arrebatador verlos en presencia del Rey sarraceno pidiéndole que deje sus errores, para borrar los cuales ellos derramaran su sangre! ¡Dichosos ellos, que merecieron la conversión de su verdugo, como San Esteban la de San Pablo! ¡Dichosos ellos, que anhelando la salvación de las almas, merecieron tanta gloria y exaltación en el cielo! ¿Y permaneceremos nosotros fríos ante tan grandes incendios de divino fuego? ¿No aprenderemos siquiera a rogar por la conversión de los pecadores?
Meditese.

ORACIÓN 
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que con apostólico celo predicasteis repetidas veces por las calles y plazas de la ciudad, haciendo tan copioso fruto con vuestros sermones, como el convertirse á Dios los pecadores y hacerse Teruel y su comarca un paraíso de virtudes: yo os suplico, Patronos y abogados míos, que por vuestra poderosa intercesión reciba mi alma la semilla de la divina palabra, y con ella produzca frutos dignos de penitencia y de todas las virtudes, y que, olvidando las vanidades del mundo, sea todo mi trato y conversación en el cielo. Amén.


DÍA CUARTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la humildad de los Santos Mártires.
Todas las virtudes son excelentes y preciosas, todas necesarias para la perfección; pero sin la humildad no tendrían base ni cimiento, y vendrían á convertirse en un peligro para nuestras almas. El conocimiento de nuestra nada y de la bondad de Dios, que obra en nosotros cuánto hay de alguna consideración, son dos cuadros que deben abarcarse con una sola mirada. Quien esto hace se libra de la vanagloria y rinde a Dios la honra que á Él sólo se debe. Nada le parece pequeño si Dios quiere que lo haga, y las mayores dignidades juzga por sombras si el Señor en ellas no es bien servido. Humildes eran nuestros Santos, y por esto lo mismo cavaban en el huerto para hallar un manantial, que predicaban en la iglesia para enseñar la ley de Dios. Tan honrados se creían visitando hospitales y sirviendo enfermos, como cuando los sabios eclesiásticos y nobles seglares les encargaban la dirección de sus conciencias. Tan pacíficos y tranquilos quedaban cuando ó por su oración ó con el agua de su pozo habían curado dolientes de gravedad, como al recibir desacatos é injurias en sus excursiones apostólicas. ¿Deseáis alcanzar esta sublime igualdad de ánimo? Sed humildes como los Santos Mártires; apartad lo precioso de lo vil; dad á Dios la gloria de todo lo bueno, y á vosotros atribuid todo el mal que os sobreviene; sed humildes y Dios os colmará de gracias.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya piadosa caridad y compasiva misericordia se empleó y ejercitó muchos años en visitar y consolar á los enfermos en el Hospital y en las casas de Teruel, mostrando también vuestra dulcísima clemencia en el consuelo de todos los afligidos y remedio de los necesitados; humildemente os ruego, sagrados Protectores, que por vuestra compasiva piedad, tan agradable á los ojos de Dios, me alcancéis de su divina clemencia que sean perdonadas todas mis culpas, y así sea y quede libre de todas las enfermedades y dolencias de mi alma, y perseverando en la salud y vida dichosa de la gracia, llegue á merecer los premios eternos de la gloria. Amén.


DÍA QUINTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la gratitud de los Santos Mártires.
No es de pequeña importancia en los Santos el espíritu de agradecimiento, y bien será que estudiemos bajo este aspecto á nuestros Compatronos. Con Dios vale tanto la gratitud, que á ella vincula la repartición de sus dones, y es la llave que abre ó cierra las entrañas de su misericordia y generosidad. Los hombres la estiman de tal modo, que á quien no la procura tildan de grosero y lo apartan de sí como baldón de su linaje. Por esto se comprende que San Juan y San Pedro cautivasen á los terulenses, fueran por ellos bien recibidos y decorosamente albergados; pero ¿qué no hicieron nuestros Santos para pagar estas finezas? ¿Quién contará las maravillas que realizaron por sus habitantes? ¿Quién reducirá á guarismo los milagros que en vida y después de muertos hicieron á favor nuestro? Sólo el pozo que con su industria cavaron fué una fuente perenne de beneficios para nuestra ciudad. Y ¿qué significa la traslación de sus reliquias á Teruel, sino que los Santos quisieron pagar después de su martirio la buena acogida que les hicieron nuestros padres? Recordemos estas pruebas finísimas de la gratitud de los Santos Mártires, y pensemos como debemos nosotros agradecer por nuestra parte las gracias que por su mediación hemos recibido.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y Santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuyas sagradas y benditas manos abrieron el pozo y fuente de aguas vivas que continuamente obran admirables prodigios en todos los enfermos que con verdadera fe y confianza se acogen á vuestro amparo, siendo para todos una milagrosa piscina; yo os suplico por la benignísima piedad con que á costa de vuestros apreciables sudores quisisteis dejarnos aguas tan saludables, que se quebrante y destile en agua la obstinada piedra de mi corazón, y que la derrame en la divina presencia en lágrimas de verdadera contrición de mis culpas, para que lavado y purificado mi corazón, no lo desdeñe ni desprecie mi Dios y Señor, sino que se digne de habitar para siempre en él. Amén.


DÍA SEXTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la imitación de Cristo que los Santos Mártires se propusieron.
Hay un camino breve para alcanzar la perfección de las virtudes, y un atajo seguro para conseguir en poco tiempo grandes méritos. El que se resuelve á caminar por él no necesita muchos preceptos ni le precisan los estudios para salir santo y gran santo, porque se halla en él la teoría y práctica unidas de un modo sencillo á la par que sublime. Nos referimos á la imitación de Cristo, modelo que los Santos procuran copiar y luego salen con el intento, porque el Señor, que secunda y favorece todo buen deseo, recibe y abraza con singular cariño á los que quieren imitar á su Hijo, y con su gracia y el esfuerzo que ellos ponen se obran grandes cosas en sus almas. Ese es el camino que siguieron nuestros Copatronos, y el empeño principal que tuvieron en su vida religiosa: imitar á Jesús; sufrir como El; padecer y ser despreciados por El; rogar por sus enemigos, y como El ofrecer su muerte por los que los atormentaron. ¡Ah! como habían conversado con el Seráfico Francisco, que salió copia exacta del divino original, y habían aprendido en su Regla el arte de llegar á la cabal imitación de sus virtudes; también ellos fueron diseños hermosos de Cristo, y Cristo crucificado. Y nosotros, ¿cuántos rasgos de semejanza tenemos con nuestro Divino Maestro? Mejor dicho: ¿hay algo en nosotros que nos haga dignos del título de cristianos y religiosos?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que después de haber llenado de beneficios á toda la ciudad de Teruel y su territorio, y después de haber fundado un convento para que en él sea perpetua y gloriosísima vuestra dulce memoria, pasasteis al reino de Valencia á obrar las mismas maravillas y á padecer y morir por la defensa de nuestra santa fe, sellando con la fineza de morir por Cristo la caridad y amor con que siempre le amasteis: yo os ruego y suplico que encendáis mi corazón en vivas ansias de padecer y morir por mi Señor, Criador y Redentor, y como tuvisteis en las penas y tormentos vuestra mayor alegría y gozo, así también le tenga yo en los trabajos, tribulaciones y enfermedades que por disposición de Dios me acontecieren. Amén.


DÍA SÉPTIMO
CONSIDERACIÓN
Sobre la constancia de los Santos Mártires en los tormentos.
Todos los Mártires son modelos de valor y heroísmo en la paciencia, pero los esclarecidos Franciscanos que festejamos tienen algo especial, que sobre causarnos admiración nos confunde y aturde. Y ¿quién no se maravilla de que emprendieran grandes jornadas para buscar la palma del martirio? ¿Acaso sufrían poco con sus penitencias rigurosas en el claustro, que necesitaban otros que los atormentasen? ¿No tenían bastante con la aspereza de la Regla, que algunos creyeron imposible á la flaqueza humana? Y si querían sufrimientos, ¿cómo no contentarse con los que de ordinario tenían en su apostolado? Esto lo preguntamos nosotros, que no sentimos hambre de padecer; pero nuestros Santos, que miraban á Jesús hecho un retablo de dolores; ellos que veían como el Señor de la Majestad habia bajado del cielo a la tierra para comprar las joyas que se encierran en la paciencia, pobreza y sacrificio; ellos tuvieron alientos para presentarse tres veces delante del tirano, sufrir los horrores del calabozo como Sebastián, ser azotados como los Apóstoles, y por fin degollados como San Pablo. Tuvieron firmeza para arrostrar la lluvia de improperios con que los insultaban, recibir con gozo los baldones y denuestos que les decían, y entregar sus cabezas al alfanje, pronunciando una plegaria por sus enemigos y prometiendo la conversión del Rey moro. ¿Dónde hallaron tanto valor sino en la meditación continua de Jesús crucificado? Y nosotros, ¿por qué no tomaremos alguna vez ese libro donde tanto se aprende en poco tiempo?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya ardentísima caridad se extendió hasta los enemigos de nuestra santa fe, predicándoles las verdades del Santo Evangelio y convirtiéndolos á millares á costa de innumerables trabajos á la fe de Cristo; y que al mismo tirano que os mandó poner en prisiones, azotar y degollar por vuestra admirable constancia en la fe, le merecisteis con vuestras oraciones y martirio que viniese al gremio de la Santa Iglesia y viviese y muriese en la Religión cristiana: yo os suplico por esta caridad tan ardiente me hagáis verdadero hijo y miembro vivo de la Iglesia Santa, para que así participe del fruto de los Santos Sacramentos y de los méritos de todos los justos; y pues con el mismo tirano que os cortó las cabezas fuisteis tan compasivos y misericordiosos, haced que yo por el divino amor perdone de corazón á todos mis enemigos y a cuantos de palabra ú obra me hubieren agraviado. Amén.


DÍA OCTAVO
CONSIDERACIÓN
Sobre la gloria que merecieron los Santos Mártires por sus trabajos.
¡Cuántos trabajos sufrieron los Santos para alcanzar con seguridad la palma del martirio! Así canta alborozada la Iglesia viendo a sus nobles hijos que, venciendo todos sus apetitos, dominando sus pasiones, llegaron a ceñir la corona de Mártires y empuñar en su mano la palma de victoria. ¡Qué gloria les reportó su paciencia! ¡Qué premios logró su constancia! Levantados á ocupar las sillas de majestad que Dios reparte entre sus fieles siervos, se gozan y sin fin se gozarán con la vista clara de Dios, de la Humanidad de Cristo, de la belleza incomparable de María y de la compañía deseable de todos los Santos. Cuanto más sufrieron, más se holgarán en Dios, que ha prometido pagar con gloria infinita los menguados obsequios de sus hijos. ¿Dónde tendrá, pues, a San Juan y San Pedro? ¿Qué alteza habrá concedido á estos campeones de la fe, adalides de la Religión y defensores impertérritos de todas nuestras verdades? Si á quien renuncia las cosas de la tierra le promete el ciento por uno y la vida eterna, ¿qué habrá dado á los que no sólo renunciaron su hacienda y bienestar, sino su honra, su vida y su sangre para afianzar el reino de Cristo? Considerémoslo atentamente ya que no alcancemos á comprenderlo, y que esto nos aliente y esfuerce á la práctica de obras santas, que tan copiosa y abundantemente nos ha de galardonar el eterno Remunerador.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que conservando en el cielo el amor que tuvisteis á Teruel cuando vivíais en el mundo, quisisteis que viniesen y se depositasen allí para siempre vuestros sagrados huesos para que hallemos en ellos refugio y amparo en todos nuestros ahogos, necesidades y tribulaciones, eficaz medicina para sanar de todas las enfermedades espirituales y corporales: yo os suplico, poderosísimos Titulares y Protectores nuestros, que continuéis con nosotros vuestras piedades, y nos ilustréis e iluminéis. para que hagamos el debido aprecio del tesoro inestimable de vuestras sagradas Reliquias. Haced, Santos nuestros, que desprendiendo nuestro corazón de los bienes caducos del mundo, le pongamos en este tesoro tan del cielo. Amén.


DÍA NOVENO
CONSIDERACIÓN
Sobre la confianza que debemos tener en el patrocinio de los Santos Mártires.
Uno de los frutos principales que hemos de coger en esta Novena, es el de la confianza en el patrocinio y ayuda de los Santos Mártires. Hemos contemplado los cuadros de su vida, que nos los presentan admirables en sus virtudes, y los hemos visto también rodeados del esplendente ropaje de gloria que Dios les dió como premio de su virtud. Y ¿a qué deben encaminarse estas consideraciones sino á despertar en nosotros un gran deseo de imitarlos, y adquirir nuevos argumentos y confiar en su protección y amparo? Si viviendo en carne se desvelaron por sus hermanos y procuraban el alivio de los necesitados, ¿qué dejarán de hacer ahora que están en la patria de la dicha y pueden como confidentes del Señor disponer de su hacienda? Si atendieron las súplicas de nuestros padres cuando les pedían lanzasen de sus confines la langosta y humedeciesen con lluvias la seca y agostada tierra, ¿cómo no oirán las súplicas que les hagamos para alcanzar su espíritu y poder adquirir los bienes del cielo? Si se han mostrado tan solícitos por curar las abrasadas calenturas y las fiebres malignas, ¿cómo dejarán de confeccionar medicinas para curar nuestras almas? Sí, hermanos, aumentemos nuestra confianza; esperemos por medio de los Santos recibir cuanto necesitemos para nuestra salvación, y asegurada ésta no temamos los trabajos de esta vida, que cuanto mayores sean mayor corona nos darán en la gloria. Amén.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya poderosa protección repetidas veces ha experimentado la ciudad de Teruel, ya en haber exterminado de ella milagrosamente la formidable plaga de la langosta y preservado (según piadosamente confiamos) para siempre de la misma formidable plaga, ya en extinguir contagios y peligrosas enfermedades que nos afligían, como al presente se experimenta: yo os ruego, piadosísimos Padres, Patronos y milagrosos médicos, que exterminéis de mi alma la muy formidable plaga de la culpa, y extingáis para siempre de todos nuestros corazones la epidemia mortífera del pecado. Hoy se concluyen con este Novenario vuestros cultos públicos, pero mi alma siempre os venera y adora deseosa de agradecer tantos favores como debe y espera deber á vuestra poderosísima intercesión. Admitid, Santos poderosos, los obsequiosos afectos de todos vuestros devotos; conservadnos en los favores de vuestra devoción perpetua, de donde dependen nuestras espirituales y temporales fortunas, y alcanzadnos la divina gracia para merecer con ella la amorosa vista de nuestro Dios y vuestra compañía en la gloria. Amén.

jueves, 20 de agosto de 2026

PELEA ENTRE UNIATOS Y CISMÁTICOS POR UCRANIA OCCIDENTAL

Traducción de la noticia publicada por la UNIÓN DE PERIODISTAS ORTODOXOS.
   
IGLESIA GRECOCATÓLICA INSTA A LA IGLESIA ORTODOXA DE UCRANIA (PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA) A DEJARLES EL OCCIDENTE A ELLOS Y CONCENTRARSE EN EL ESTE
Uniatos y miembros de la fanariota Iglesia Ortodoxa de Ucrania discuten en internet sobre la visita del líder de esta última a Leópolis.
  

El representante de la Iglesia Grecocatólica Ucraniana, arcipreste Justino (en el siglo Yuri) Boyko, pidió una división de la influencia territorial con la fanariota Iglesia Ortodoxa de Ucrania en el oeste de Ucrania. Escribió sobre esto en su página de Facebook.
 
Boyko ocupa el cargo de vicario episcopal para asuntos monásticos en la Archidiócesis de Leópolis de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana (UGCC). En su publicación, afirmó que los recientes acontecimientos en Leópolis lo impulsaron a plantear una pregunta sincera sobre el rumbo que debería tomar la Iglesia. Según él, se presta demasiada atención al oeste de Ucrania, «donde la vida eclesial y nacional ya tiene profundas raíces ucranianas». En cambio, Boyko argumentó que la misión de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (IOU-PC) debería ser servir en las regiones oriental y meridional del país. Considera que una iglesia se vuelve «grande no cuando ocupa un territorio ya desarrollado, sino cuando va donde su ministerio es más necesario».
  
La declaración provocó una fuerte reacción de los representantes de la estructura de Epifanio Dumenko. El arzobispón Vladímir Shlapak, jefe de la Eparquía de Jitomir-Polesia de la IOU-PC, escribió en los comentarios que Boyko, «en nombre de la IGCU, está hablando de perder su electorado» debido a la visita del jefe de la IOU-PC al oeste de Ucrania.
  
También les dijo a los representantes de la IGCU: «No os apropiéis de la historia de nuestra Iglesia ucraniana, de la cual surgimos, y no nos digáis qué territorios son canónicos». Otros uniatos acusaron a los miembros de la IOU-PC de querer «tomar todo ya hecho en lugar de construir algo por sí mismos» mientras que un usuario les recordó que «Ucrania es el antiguo territorio del Patriarcado de Constantinopla; ¡aquí no hay lugar para los seguidores de Roma!».
  

JUDÍO VANDALIZA IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA EN JAFA


La policía de la comisaría de Jafa (la bíblica Jope) en la zona de Ayalón (distrito de Tel Aviv) arrestó el lunes a un residente de Jafa de unos 20 años bajo sospecha de vandalismo y daños a la iglesia de San Antonio de Padua en la calle Jafet el día anterior, informó el portal YNet.
   
Al llegar los agentes, notaron que varias imágenes de la iglesia fueron derribadas y rotas, y se encontraron cruces rotas en el suelo y en las sillas.
  

Durante la investigación iniciada tras recibir la denuncia, los agentes de policía de Jaffa llevaron a cabo numerosas y variadas operaciones, logrando identificar al sospechoso, quien fue llevado a la comisaría para ser interrogado.
  
  
El Centro de Datos de Libertad Religiosa registró 83 actos de acoso contra cristianos en Israel entre Abril y Junio de 2026. El grupo registró 107 incidentes en 2024, 181 en 2025 y 120 a mediados de 2026.

miércoles, 19 de agosto de 2026

PRESBÍTERO ITALIANO SE SUICIDA POCO DESPUÉS DE SER NOTIFICADO DE TRASLADO

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles.
  

El presbítero italiano Lino Zatelli Perini, de 75 años, se quitó la vida el 12 de Agosto.
 
Nacido el 4 de Mayo de 1951 como el quinto de los siete hijos del matrimonio de Leone Carlo Zatelli y Gisella Perini († 2019), Lino fue “instalado” presbítero en 1978 para la congregación de los Hijos de María Inmaculada o Pavonianos (fundada en 1847 por el padre Luis Pavoni), y en 1986 se incardinó en la Archidiócesis de Trento, donde había sido párroco de San Carlos Borromeo, en el barrio trentino de Clarina, durante un cuarto de siglo.

Zatelli fue hallado sin vida en la rectoría de su parroquia por el sacristán y su médico de cabecera Andrea Scardigli después de que no se presentara para celebrar la cena Novus Ordo de las 8:30h.
  
El diario Corriere del Trentino informó de que su fallecimiento se debió a un acto voluntario.

Dos meses antes se había enterado de que tendría que abandonar San Carlos en Noviembre para asumir otro destino pastoral como colaborador en Rotaliana-Terre d’Avisio-Paganella, con residencia en Zambana. Zatelli declaró públicamente que no había solicitado marcharse.

Un detalle triste: durante su homilía de Pascua, Zatelli predicó sobre el suicidio de Judas. Habló de Judas como alguien abrumado por la desesperación que ya no podía ver más allá del obstáculo que tenía ante sí, pero hizo hincapié en el perdón de Cristo e imaginó a Jesús abrazando finalmente a Judas en el cielo. Sus palabras:
«Dicen que Judas se ahorcó porque vio una piedra frente a él en su vida. No fue capaz de dar ese salto repentino y decir: “Pero él es mi vida, me perdonará, me abrazará de nuevo”. […] Pensemos en este encuentro en el cielo entre Jesús y Judas: esto es la vida».
Eucaristías más allá de las rúbricas
En una entrevista de 2019 se le calificó como el «eterno chico malo de la Iglesia del Trentino».

Un perfil de Noviembre de 2020 describe a Zatelli como alguien que trabajaba en una especie de parroquia-laboratorio.

Sus eucaristías iban más allá de las fórmulas e interpretaban el Evangelio a través de acontecimientos contemporáneos. Se describía a su consejo pastoral como una entidad orientada hacia el futuro más que hacia las normas. La parroquia abordaba temas como la sexualidad, los no creyentes y otras religiones.

Su énfasis teológico era: «Dios no castiga, sino que acoge».
  
Bautismos de hijos de parejas homosexuales
Zatelli era un presbítero pro-homo. En una entrevista de Octubre de 2020 reveló que había bautizado a dos niños criados por parejas homosexuales —una pareja de hombres gais y una pareja de mujeres lesbianas— en momentos distintos.

Otros presbíteros de Trentino habían rechazado los bautismos antes de que las parejas acudieran a Lino Zatelli. Afirmó que los homosexuales eran creyentes y que los bautismos eran «lo más natural y hermoso del mundo».

Es fundamental destacar que Zatelli solicitó permiso a la Curia diocesana y recibió la «aprobación formal» de la Archidiócesis de Trento, dirigida por Lauro Tisi.

En una entrevista concedida en Junio de 2021 al medio de comunicación del Trentino il Dolomiti, Zatelli interpretó la defensa de la familia por parte de Hungría como una discriminación contra los homosexuales: «¿Nos hemos vuelto locos?».

Llegó incluso a cuestionar por qué no se debería hablar de homosexualidad con menores de 18 años.

Resumió su enfoque con la frase de Francisco Bergoglio: «¿Quién soy yo para juzgar?». Zatelli se mostraba extremadamente entusiasta con Bergoglio y hablaba de una «revolución que marcará una época».

lunes, 17 de agosto de 2026

BEATA BEATRIZ DE SILVA


Estamos ya en el último siglo de la Reconquista. Los reinos cristianos de la península Ibérica se van extendiendo hacia el sur y pasan al África. Una de las últimas plazas ganadas a los árabes para el reino de Portugal fue Ceuta (1415). El capitán de esta hazaña y primer gobernador de la ciudad conquistada fue don Pedro Meneses, conde de Viana y descendiente de los reyes de Castilla. En la conquista de esta plaza había intervenido también el caballero don Ruy Gómez de Silva, cuyo ejemplar comportamiento le mereció el aprecio de su capitán, hasta el punto de ofrecerle en matrimonio a su hija Isabel.
   
El año 1422 se formó el nuevo hogar Silva-Meneses, en el que vería la luz Beatriz. Su padre fue este aguerrido caballero, don Ruy Gómez de Silva, tan distinguido en la cruzada contra los árabes. Su madre, doña Isabel Meneses, procedía de ilustre sangre real y era la segunda de los cuatro hijos de don Pedro Meneses.
   
La vida del nuevo matrimonio transcurrió entre Ceuta y Campo Mayor, cuya alcaldía le fue concedida a Ruy Gómez de Silva por el rey portugués. Campo Mayor es una ciudad fronteriza con España, del distrito de Portalegre y diócesis de Évora. Aunque no faltan historiadores antiguos que dan a Beatriz por nacida en Ceuta. la tradición del primer convento concepcionista de Toledo considera a Campo Mayor como la patria de su madre fundadora y en esta villa portuguesa se conservan los mejores recuerdos de la infancia de Beatriz. Como fecha de su nacimiento se señala el año 1424.
   
La madre de Beatriz, siguiendo la tradición familiar, era muy devota de la Orden de San Francisco y por ello encomendó la educación religiosa de sus once hijos a los padres franciscanos, que sembraron en sus almas un amor especial a la Inmaculada Concepción. El quinto de los hermanos de Beatriz, llamado Juan y luego Beato Amadeo de Silva, tomó el hábito de San Francisco y fundó la asociación llamada de los “amadeítas”.
   
Hay una tradición conservada en Campo Mayor, que es todo un símbolo de la belleza angelical que distinguía a la joven Beatriz. En una de sus iglesias se venera un cuadro de la Virgen con la cabeza inclinada y los ojos cerrados, sosteniendo sobre sus rodillas al Niño. A su lado están arrodillados San Francisco y San Antonio. Las facciones de esta Virgen, según la tradición, son copia del rostro candoroso de Beatriz. Su padre quiso tener un cuadro de la Virgen para la capilla de su residencia y con este fin mandó venir a un pintor italiano. El artista expuso al padre que el mejor modelo para la Virgen sería su misma hija. Esta, por obediencia, accedió a ello, pero, poseída de un inocente pudor en servir de modelo para un cuadro de María Inmaculada, no abrió sus ojos ante el pintor Así resultó una imagen de la Virgen sumamente expresiva y delicada, conocida con el nombre de la “Virgen de los ojos cerrados”.
   
En 1447 Juan II de Castilla contraía matrimonio con Isabel, princesa de Portugal. Esto dio lugar a que la nueva reina de Castilla pidiese al alcaide de Campo Mayor a su hija Beatriz como primera dama. Tenía ya entonces veintitrés años, y, al decir de la Historia manuscrita de 1526, «allende venir de sangre real, era muy graciosa doncella y excedía a todas las demás de su tiempo en hermosura y gentileza». La corte de Castilla residía por entonces en Tordesillas, al oeste de Valladolid, en plena meseta castellana, junto al río Duero. El ambiente palaciego estaba dominado por intrigas y frivolidades cortesanas de la época. Estas fueron las espinas que encontró Beatriz en Tordesillas, haciendo más bella y fragante la flor de su virginidad.
   
Fuese por intrigas de algún caballero resentido ante la negativa de Beatriz a sus pretensiones, fuese por celos de la reina, que llegó a ver en ella una amante rival, cayó en desgracia de ésta. «Viendo la grande estimación que todos hacían de la sierva de Dios, la reina tuvo celos de ella y del rey, su marido, y fueron tan grandes que, por quitarla de delante de los ojos, la encerró en un cofre, donde la tuvo encerrada tres días, sin que en ellos se le diera de comer ni de beber». Fue todo un torbellino de pasión, que quiso tronchar la vida de esta delicada flor, pero acudió en su defensa la Reina del Cielo.
   
La Virgen María se le apareció con hábito blanco y manto azul y el Niño Jesús en brazos, y, luego de haberla confortado con cariño maternal, le intimó que fundara en su honor la Orden de la Purísima Concepción, con el mismo hábito blanco y azul que ella llevaba. Ante tan señalada merced de su Reina y Señora, Beatriz se ofreció por su esclava y le consagró, rebosante de gratitud, el voto de su virginidad y le rogó confiadamente la librara de aquella prisión. La Reina celestial accede sonriente y desaparece.
   
La intervención de don Juan Meneses, tío de Beatriz, hizo que la reina Isabel abriese el cofre pasados tres días, esperando que su dama fuese ya cadáver. La sorpresa de todos fue impresionante. Beatriz apareció con más belleza y lozanía que antes de ser encerrada. Todos adivinaron que la bella dama portuguesa había sido favorecida en aquellas horas obscuras y tenebrosas con alguna luz especial del Cielo. La Santísima Virgen la había escogido para dama suya. Era preciso cambiar de palacio. «A los tres días de verse libre del encierro, sin más dilación, pidió salir de Tordesillas, dirigiéndose a Toledo, acompañada de dos doncellas».
   
Camino de Toledo tiene lugar, al pasar por un monte, la aparición de dos frailes franciscanos. Beatriz pensó que eran enviados por la reina para confesarla antes de morir a manos de un verdugo. Entonces, declarando ella su pena y temor, díjole un fraile de aquellos, que parecía portugués, que no llorase, porque no solamente no eran ellos mensajeros de su muerte, mas antes la venían a consolar y la hacían saber que había de ser una de las mayores señoras de España, y que sus hijos serían nombrados en toda la cristiandad. A esto respondió que era doncella y que, con el emperador que la demandase, no se casaría en ninguna manera, porque tenía hecho voto de limpieza a la Reina del Cielo. Y dijéronle ellos: «Lo que hemos dicho ha de ser». Sigue describiendo la Historia anónima de 1526 cómo, después de consolarla, al llegar a una posada y disponerse para comer, desaparecieron aquellos dos frailes misteriosos, «y Beatriz creyó firmemente que el Señor le había enviado para consolarla e instruirla a San Francisco de Asís y a San Antonio de Padua, a los cuales celebró fiesta en adelante todos los años».
   
En Toledo florecían por esta época numerosos monasterios de todas las principales Órdenes, especialmente cistercienses, dominicas y clarisas. Razones que la historia no nos ha transmitido hicieron que Beatriz escogiese el monasterio cisterciense de Santo Domingo de Silos (vulgarmente “El Antiguo”); tal vez relaciones muy personales con alguna de las religiosas de este monasterio, perteneciente a la nobleza portuguesa o castellana; tal vez el haber encontrado en este monasterio las condiciones más a propósito para la vida retirada que ella pensaba llevar, sin ser religiosa.
   
En este vetusto solar de Toledo buscó Beatriz su casita de Nazaret, como “señora de piso”, y en él vivió treinta años dedicados a la oración, al sacrificio y al desprecio del mundo. «La sierva de Dios fue muy humilde en sus acciones, despreciando su persona en actos exteriores; era su vida …heroica y vivió …treinta años en Santo Domingo, ejercitándose en toda virtud». Hay un dato muy significativo que revela su enérgica decisión de romper con el mundo: «Desde que salió de la corte del rey Don Juan hasta que murió ningún hombre ni mujer vio su rostro enteramente descubierto, si no fue la reina Doña Isabel (la Católica) y la que le daba de tocar, porque, aun para comer delante de solas sus criadas, apenas descubría del todo la boca».
   
A la mortificación y vida retirada unía la práctica de la oración prolongada y una liberalidad magnánima para emplear todos sus bienes en dar culto a Dios y socorrer al pobre. Con sus rentas hizo labrar un nuevo claustro y la sala capitular del monasterio donde residía; con ellas favoreció también a cuantos pobres solicitaron su ayuda. Con el trabajo de sus manos, hilando o bordando, santificó también los ratos libres.
   
Mientras tanto la Providencia iba preparando los acontecimientos para que Isabel la Católica se interesase por la fundación de la Orden concepcionista. Había sido proclamada reina en 1474 y algún año después entraba en Toledo; venía a cumplir la promesa hecha en la batalla de Toro de edificar un templo a San Juan Evangelista. El lugar escogido está próximo al monasterio donde residía Beatriz. En todos estos años turbulentos, en medio de campañas guerreras, cuando la reina venía a Toledo buscaba tiempo para ir a conversar con Beatriz, la dama que la había mecido en sus brazos cuando niña. En 1479, «con la ayuda de Dios y de la gloriosa Virgen María, su Madre», se firmó la paz definitiva entre Castilla y Portugal. Esto pudo ser un motivo especial para que la Reina Católica, tan devota de la Inmaculada, apoyase la fundación de la Orden concepcionista, que la Virgen había confiado a Beatriz. Por estos años «se dice que se le apareció (a Beatriz) la Madre de Dios otra vez, distinta de la referida del cofre, volviéndola a mostrar cómo había de ser el hábito que traerían sus monjas».
   
El año 1484 Isabel la Católica concertaba con Beatriz la donación de unas casas de los palacios reales de Galiana, junto a la muralla norte de Toledo. Le donaba también la capilla adjunta, dedicada a Santa Fe por la reina Doña Constanza, esposa de Alfonso VI. Con doce compañeras (entre ellas una sobrina) pasó Beatriz a ocupar esta nueva mansión toledana. «En esta casa entró tan desacomodada con gran alegría, y dio orden de irla fabricando al modo necesario para que pudiese ser convento de religiosas».
   
Cinco años pasó Beatriz echando los cimientos de la Orden concepcionista, bajo la protección de Santa Fe. El nombre de esta santa francesa decía muy bien con la fe que había demostrado Beatriz desde que salió de Tordesillas. Isabel la Católica se serviría del patrocinio de esta misma Santa en la conquista de Granada, con una fe paralela a la de Beatriz.
   
La aprobación de la Orden concepcionista, pedida al Papa por mediación de la Reina Católica, era firmada por Inocencio VIII el 30 de abril de 1489. En este mismo día se presentó en el torno del convento provisional de Santa Fe un personaje misterioso, preguntando por doña Beatriz de Silva y comunicándola la firma de la bula por el Papa. De esta manera lo supo ella en Toledo, cuando se otorgó en Roma, por revelación divina y creyó, sin duda, que este mensajero era San Rafael, porque desde que supo decir el Avemaría le había sido muy devota y le rezaba cada día alguna cosa en especial.
   
Tres meses más tarde llega a Toledo la noticia de que la bula se había ido al fondo del mar, por haber naufragado la nave donde venía. «De esto recibió grandísima tristeza, y con mucha ansia de su corazón no hizo tres días sino llorar. Al cabo de ellos fue a abrir un cofre para cierta cosa necesaria, y, no sin mucha maravilla, halló allí la dicha bula encima de todo». Toda la ciudad de Toledo se asoció con gran júbilo a la procesión en que se trasladó la “bula del milagro” desde la catedral al convento de Santa Fe. Tuvieron lugar todos estos festejos en los primeros días del mes de agosto de 1491. Actuó en la procesión, misa pontifical y sermón el insigne padre franciscano Francisco García de Quijada, obispo de Guadix, y anunció que a los quince días tendría lugar en la capilla de Santa Fe la toma de hábitos y velos por Beatriz y sus compañeras.
   
Pero… «a los cinco días, estando (Beatriz) puesta en muy devota oración en el coro, aparecióle la Virgen sin mancilla…, la cual le dijo: “Hija, de hoy en diez días has de ir conmigo, que no es nuestra voluntad que goces acá en la tierra de esto que deseas”». El mismo día 16 de agosto, que se había acordado para la toma de hábitos, tuvo lugar la tranquila muerte de Beatriz. El mismo padre confesor le impuso el hábito y velo concepcionistas y recibió su profesión religiosa.
   
«Al tiempo de su muerte fueron vistas dos cosas maravillosas: la una fue que, como le quitaron del rostro el velo para darle la unción, fue tanto el brillo que de su rostro salió que todos quedaron espantados; la otra fue que en mitad de la frente le vieron una estrella, la cual estuvo allí puesta hasta que expiró, y daba tan gran luz y resplandor como la luna cuando más luce, de lo cual fueron testigos seis religiosos de la Orden de San Francisco». Había sido escogida como estrella para guiar a generaciones de vírgenes, que consagrarían a Dios su amor y su pureza, en honor de María Inmaculada. Se iba al Cielo para guiarlas mejor desde allí.
   
«Siendo viva esta señora doña Beatriz y yendo una vez a maitines, según acostumbraba, halló la lámpara del Santísimo Sacramento muerta, y poniéndose en oración, vióla manifiestamente encender, no viendo quién la encendía; tras esto oyó una voz, según ella después lo descubrió, que bajamente le dijo: “Tu Orden ha de ser como esto que has visto, que toda ha de ser deshecha por tu muerte, mas como la Iglesia de Dios fue perseguida al principio, pero después floreció y fue muy ensalzada, así ella florecerá y será multiplicada por todas las partes del mundo, tanto que en su tiempo no se edificará casa alguna de otra Orden”».
   
Así sucedió, en efecto. Recién fallecida, se apareció Beatriz en Guadalajara al padre fray Juan de Tolosa, franciscano, diciéndole que se encaminase a Toledo para defender su Orden. Las religiosas de Santo Domingo pretendían que fuese enterrado en su monasterio el cuerpo de Beatriz y que se fusionasen con ellas sus compañeras, en vez de llevar adelante la nueva Orden concepcionista. La intervención del padre Tolosa evitó la extinción de la incipiente Orden. Cuatro años después surgió una nueva tempestad al fusionarse el vecino monasterio de monjas benedictinas de San Pedro de las Dueñas con el de Santa Fe y tener lugar grandes desavenencias. La abadesa de Santa Fe, madre Felipa de Silva, sobrina de Beatriz, resolvió abandonar su convento y trasladarse al de religiosas dominicas de la Madre de Dios, en la misma ciudad, llevándose consigo las reliquias de su venerable tía. Otro fraile franciscano, el cardenal Cisneros, volvió a encender la lamparilla de la Orden concepcionista, trasladando el convento de Santa Fe al que habían ocupado los padres franciscanos, muy próximo a él, y apoyando la fundación de nuevos conventos concepcionistas.
   
A este último convento fueron trasladadas definitivamente las venerables reliquias de Beatriz, comenzando a recibir culto público poco después de su muerte. El afán por poseerlas es una buena prueba de ello. Los menologios de la Orden franciscana, cisterciense y benedictina la dan el título de “Beata”. Abundan los relatos de favores milagrosos obtenidos por su intercesión. El año 1924 el papa Pío XI confirmó el culto inmemorial tributado a Beatriz como a Beata, con lo que nuevamente podía recibir culto público después de las normas prohibitivas de Urbano VIII en el siglo XVI. Reanudada la causa de canonización por Pío XII, todas sus hijas esperan venerarla pronto como Santa. Después de más de cuatro siglos de existencia y a pesar de las grandes pruebas por las que ha tenido que pasar la vida de clausura, aún conserva la Orden concepcionista más de 120 conventos diseminados por Europa y América Latina: de ellos corresponden a España más de 90. Esta es la gran gloria de la Beata Beatriz de Silva, adalid de la Inmaculada varios siglos antes de su definición dogmática.
   
IRENEO GARCÍA ALONSO. Año Cristiano, Tomo III, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1966.
  
ORACIÓN
Oh Dios, que para promover el culto de la Virgen Inmaculada, adornaste a la bienaventurada Beatriz con la prerrogativa peculiar de la pureza y por ella fundaste una nueva orden en tu Iglesia, concédenos por su intercesión y ejemplo vivir con tal inocencia que, despreciadas las cosas terrenas, merezcamos disfrutar de los gozos eternos. Por J. C. N. S. Amén.

domingo, 16 de agosto de 2026

ALERTA DE TENTACIONES

«El Infierno no se puede hacer atractivo. Por eso, el diablo hace atractivo el camino que lleva a él».
  
SAN BASILIO EL GRANDE.

sábado, 15 de agosto de 2026

«BONITA SINODALIDAD LA DE LOS OBISPONES TEJANOS…».

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º SAN ANTONIO: ARZOBISPÓN GARCÍA SILLER LAICIZA A PRESBÍTERO QUE ACUSÓ DE USURPADORES A BERGOGLIO Y PRÉVOST.
  

El arzobispón Gustavo García Siller M.Sp.S. (izquierda) de San Antonio de Tejas anunció ayer viernes 14 de Agosto que el presbítero John Mary Foster O’Connor (“instalado” en 1987) fue declarado en cisma por un tribunal canónico el 20 de Abril próximo pasado, excomulgado latæ senténtiæ y reducido al estado laical. Asimismo, prohibió a sus feligreses acudir a la Misión de la Divina Misericordia en Lago Cañón y urgió a que no sigan financiando su actividad.

El comunicado señala que Foster se ha referido a Francisco Bergoglio y a León XIV Riggitano-Prévost como usurpadores, publica supuestas locuciones y mensajes de Dios, de Jesús y de la Virgen María a la religiosa María Amapola de Jesús MDM donde se menciona que Riggitano-Prévost «también es un usurpador y no un verdadero papa», y omite su nombre en la liturgia Novus Ordo, que celebra a pesar de su suspensión del año 2024.

En una respuesta publicada en el sitio web de MDM, el presbítero Foster señaló que, si bien tendrían fundamentos canónicos para apelar la decisión, no lo harán porque «la realidad práctica del Vaticano y la jerarquía actuales, tan profundamente infiltrados por el enemigo, dificulta enormemente una apelación exitosa. Por ejemplo, estaríamos apelando a Víctor Manuel Fernández, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien tiene una gran responsabilidad en muchas de las acciones más preocupantes del Vaticano actual, incluyendo la autoría  de Fiducia Supplicans. Y cualquier decisión final recaería en Robert Prevost (León XIV), a quien el Señor ha dicho que es un usurpador que trabaja para socavar a su Iglesia. Parecería incoherente apelar por justicia a un usurpador».

La respuesta de MDM, también publicada hoy bajo el título «Escuchando a Dios: Respecto a la sentencia de “excomunión” y “laicización”», subrayó que los mensajes identifican a ambos hombres como «usurpadores o falsos papas» y que «algunos eruditos católicos han ido más allá. Considerando toda la herejía, los problemas doctrinales y el profundo daño causado a la Iglesia por Francisco y León, algunos argumentan que es más fácil conciliar las enseñanzas católicas sobre la infalibilidad y la indefectibilidad con el hecho de que estos hombres sean usurpadores y antipapas en lugar de verdaderos papas».

Mientras, García Siller le dió la “comunión” al pro-aborto presidente Joseph Robinette II “Joe” Biden Finnegan en un servicio conmemorativo del tiroteo de Ubalde, pasando por alto al gobernador pro-vida Gregory Wayne “Greg” Abbott Jacks, y bloquea la posibilidad de solicitar exenciones religiosas para no recibir vacunas hechas con materiales procedentes de abortos. Por no hablar de los abusos litúrgicos que son tan abundantes en la archidiócesis.

2.º FORT WORTH: OBISPÓN AMENAZA CON LA EXCOMUNIÓN A LOS QUE APOYEN FINANCIERAMENTE A LA FSSPX (Y A LAS CARMELITAS DE ARLINGTON).
  

Ayer 14 de Agosto, el obispón Michael Fors Olson Fetzer de Fort Worth emitió una carta “pastoral” con respecto a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX), usando un lenguaje agudo y decididamente no sinodal.
  
Advierte que proporcionar a sabiendas apoyo público, organizacional, material o financiero a las comunidades de la FSSPX es “objetivamente pecaminoso” y “puede resultar en excomunión”.
   
El obispón Olson incluso describió a la FSSPX como una “secta auto-formada y cismática”. Mencionó específicamente dos iglesias de la FSSPX dentro de su diócesis: Nuestra Señora del Monte Carmelo en North Richland Hills y Nuestra Señora de Fátima en Sanger, así como el antiguo Monasterio Carmelita de la Santísima Trinidad en Arlington, cuyas monjas han estado en conflicto abierto con el obispón Olson durante años y que en 2024 se asociaron a la FSSPX en respuesta a que él, como comisario designado por el Vaticano, en retaliación a una demanda civil por difamación presentada por las monjas, prohibió las misas diarias y confesión semanal en el convento, y amenazó con la excomunión por “incitación al odio y animosidad” en su contra.