ALERTA DE TENTACIONES

«El Infierno no se puede hacer atractivo. Por eso, el diablo hace atractivo el camino que lleva a él».

  

SAN BASILIO EL GRANDE.

«BONITA SINODALIDAD LA DE LOS OBISPONES TEJANOS…».

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º SAN ANTONIO: ARZOBISPÓN GARCÍA SILLER LAICIZA A PRESBÍTERO QUE ACUSÓ DE USURPADORES A BERGOGLIO Y PRÉVOST.

  

El arzobispón Gustavo García Siller M.Sp.S. (izquierda) de San Antonio de Tejas anunció ayer viernes 14 de Agosto que el presbítero John Mary Foster O’Connor (“instalado” en 1987) fue declarado en cisma por un tribunal canónico el 20 de Abril próximo pasado, excomulgado latæ senténtiæ y reducido al estado laical. Asimismo, prohibió a sus feligreses acudir a la Misión de la Divina Misericordia en Lago Cañón y urgió a que no sigan financiando su actividad.

El comunicado señala que Foster se ha referido a Francisco Bergoglio y a León XIV Riggitano-Prévost como usurpadores, publica supuestas locuciones y mensajes de Dios, de Jesús y de la Virgen María a la religiosa María Amapola de Jesús MDM donde se menciona que Riggitano-Prévost «también es un usurpador y no un verdadero papa», y omite su nombre en la liturgia Novus Ordo, que celebra a pesar de su suspensión del año 2024.

En una respuesta publicada en el sitio web de MDM, el presbítero Foster señaló que, si bien tendrían fundamentos canónicos para apelar la decisión, no lo harán porque «la realidad práctica del Vaticano y la jerarquía actuales, tan profundamente infiltrados por el enemigo, dificulta enormemente una apelación exitosa. Por ejemplo, estaríamos apelando a Víctor Manuel Fernández, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien tiene una gran responsabilidad en muchas de las acciones más preocupantes del Vaticano actual, incluyendo la autoría  de Fiducia Supplicans. Y cualquier decisión final recaería en Robert Prevost (León XIV), a quien el Señor ha dicho que es un usurpador que trabaja para socavar a su Iglesia. Parecería incoherente apelar por justicia a un usurpador».

La respuesta de MDM, también publicada hoy bajo el título «Escuchando a Dios: Respecto a la sentencia de “excomunión” y “laicización”», subrayó que los mensajes identifican a ambos hombres como «usurpadores o falsos papas» y que «algunos eruditos católicos han ido más allá. Considerando toda la herejía, los problemas doctrinales y el profundo daño causado a la Iglesia por Francisco y León, algunos argumentan que es más fácil conciliar las enseñanzas católicas sobre la infalibilidad y la indefectibilidad con el hecho de que estos hombres sean usurpadores y antipapas en lugar de verdaderos papas».

Mientras, García Siller le dió la “comunión” al pro-aborto presidente Joseph Robinette II “Joe” Biden Finnegan en un servicio conmemorativo del tiroteo de Ubalde, pasando por alto al gobernador pro-vida Gregory Wayne “Greg” Abbott Jacks, y bloquea la posibilidad de solicitar exenciones religiosas para no recibir vacunas hechas con materiales procedentes de abortos. Por no hablar de los abusos litúrgicos que son tan abundantes en la archidiócesis.

2.º FORT WORTH: OBISPÓN AMENAZA CON LA EXCOMUNIÓN A LOS QUE APOYEN FINANCIERAMENTE A LA FSSPX (Y A LAS CARMELITAS DE ARLINGTON).

  

Ayer 14 de Agosto, el obispón Michael Fors Olson Fetzer de Fort Worth emitió una carta “pastoral” con respecto a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX), usando un lenguaje agudo y decididamente no sinodal.

  

Advierte que proporcionar a sabiendas apoyo público, organizacional, material o financiero a las comunidades de la FSSPX es “objetivamente pecaminoso” y “puede resultar en excomunión”.

   

El obispón Olson incluso describió a la FSSPX como una “secta auto-formada y cismática”. Mencionó específicamente dos iglesias de la FSSPX dentro de su diócesis: Nuestra Señora del Monte Carmelo en North Richland Hills y Nuestra Señora de Fátima en Sanger, así como el antiguo Monasterio Carmelita de la Santísima Trinidad en Arlington, cuyas monjas han estado en conflicto abierto con el obispón Olson durante años y que en 2024 se asociaron a la FSSPX en respuesta a que él, como comisario designado por el Vaticano, en retaliación a una demanda civil por difamación presentada por las monjas, prohibió las misas diarias y confesión semanal en el convento, y amenazó con la excomunión por “incitación al odio y animosidad” en su contra.

PRESIDENTE DE LOS OBISPONES ESTADOUNIDENSES, ATRAPADO FUERA DE BASE SOBRE EL RITO RONCALLIANO

Los obispones estadounidenses están discutiendo la Misa en el rito roncalliano entre ellos e internamente y [supuestamente] quieren ser solícitos por las necesidades pastorales de esos católicos, dijo el arzobispón de Oklahoma City y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos Paul Stagg Coakley en una entrevista a Raymond Arroyo Calato en el programa “World Over”de EWTN.

   

  

Coakley notó que «una de las diócesis en Texas ha relajado esta semana algunas restricciones para hacer que la Misa Latina Tradicional esté más disponible, al menos en esa diócesis» (en referencia al obispón Michael James Sis Murphy de San Ángelo, Tejas, al expandir a partir del 30 de Agosto el rito roncalliano a una celebración mensual en la iglesia de Santa Ana en Midland).

Arroyo preguntó qué deberían hacer los católicos cuando las misas diocesanas son cada vez más restringidas. Coakley respondió (minuto 6:38):

«Bueno, es un dilema que enfrentan muchas personas que están apegadas a la Misa Latina Tradicional. Bueno, hemos tomado, eh, la decisión  de tratar de, eh, alentar a la gente que está así apegada, ah, a visitar y participar en, eh, nuestra parroquia local de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP)»

Justo a las afueras de Oklahoma City se encuentra la muy concurrida Capilla de San Miguel en Betania, servida por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX). El arzobispón fingió saber poco al respecto (minuto 7:00 a 7:24):

«Todavía tenemos, esto, ah, una capilla aquí que no está en comunión con nosotros, una capilla independiente que celebra, todavía creo, la Misa Latina Tradicional. He alentado a la gente, esto…, a no asistir más a eso si han estado haciéndolo, ah…, y a visitar, eh, nuestra parroquia donde pueden ser alimentados espiritualmente».

El arzobispón Coakley también dio peso a la improbable posibilidad de que la declaración del cardenal Roche –que León XIV Riggitano-Prévost tiene la intención de retener la Traditionis Custodes– pueda ser inventada:

«Esto, no estoy seguro de que hayamos escuchado la última palabra de, ehm, este pontificado sobre la Traditionis Custodes. Pienso que nuestro Santo Padre, eh, esto… el cardenal Roche ha hablado. Ah, pero, esto… hasta que el Papa León haya hablado, no estoy seguro de que sepamos con certeza cuál será el camino a seguir».

Pero la realidad le da un sonoro out al arzobispón Coakley, hallado totalmente off base:

• En una carta fechada a 29 de Junio al cardenal Arthur Roche en ocasión de la apertura ayer viernes del congreso internacional de formación litúrgica del Pueblo de Dios en la abadía benedictina de Monte Ángel en San Benito (Oregón, Estados Unidos), Riggitano-Prévost escribió:

  «Para promover la celebración digna de los sagrados misterios, debemos enfatizar la necesidad de fidelidad a los textos e instrucciones aprobados. En mis recientes catequesis sobre la Constitución de la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, he llamado la atención sobre el respeto que todos aquellos llamados a preparar la celebración de los divinos misterios, y los sacerdotes en particular, deben mostrar hacia los ritos promulgados por el papa san Pablo VI y el papa san Juan Pablo II. Es vital que este respeto “nazca de una actitud interior de apertura y confianza en Dios, manifestando humildad ante su grandeza y sincera fidelidad a la comunión eclesial” (Catequesis, 27 de Mayo de 2026)».

  El mensaje refuerza así las palabras de Roche de que su superior Riggitano-Prévost no revisará Traditiónis Custódes.
• El 3 de Agosto, Marcus Nelles, jefe del Departamento de Derecho Canónico de la Archidiócesis de Múnich y Frisinga, respondió así en nombre del cardenal Reinhard Marx a una carta enviada nueve días antes por Daniel Hager, presidente de la asociación Certamen, sobre la posibilidad de que la archidiócesis podía retornar a la “generosidad” de Summórum Pontíficum:

  «Permítame recalcar desde el principio que la Misa romana tradicional ha moldeado indudablemente la vida de fe de innumerables creyentes y ha producido santos a lo largo de los siglos. De ninguna manera pongo en duda estos frutos espirituales. 

  
  

  Pero Traditionis custodes ha sustituido por completo a Summorum Pontificum. Por lo tanto, el derecho previamente concedido a un sacerdote de celebrar la Misa en la forma antigua, independientemente del permiso episcopal, ya no existe.

     

  Un “retorno” a la regulación más generosa en el sentido de Summorum Pontificum, como usted sugiere, no está, por lo tanto, dentro de la competencia del arzobispo.

     

  Por lo tanto, el rumbo actual no es un retorno a Summorum Pontificum, sino más bien su generosa aplicación dentro del marco establecido por Traditionis custodes».

• Y una vez más, mirar las celebraciones pontificias, que constituyen el paradigma en toda la Iglesia Conciliar: El Canon Romano (que para ellos pasó a ser la “Plegaria Eucarística I”) brilla por su ausencia casi total (de vaina lo usan el Jueves Santo porque así lo ordena el Misal) mientras que la “Plegaria Eucarística III” era la constante. Muy a pesar que la misma Instrucción General del Misal Romano, en su número 365 define que el uso de la Plegaria Eucaristía I es «particularmente apropiado» en las fiestas con Communicántes y Hanc ígitur propios (Pascua, Pentecostés y Navidad), en las fiestas de los apóstoles y santos mencionados en él, y en los domingos.

Conclusión necesaria (e incómoda): Riggitano-Prévost habló. Lo hizo al respaldar a Roche. Y como ellos acostumbran a restregar cada rato (cuando les conviene y para lo que les conviene), «Roma locúta, cáusa finíta»… Ahora, por culpa suya, muchas de esas personas «que están apegadas a la Misa Latina Tradicional» no solo van a la FSSPX, sino incluso con los sedevacantistas, porque les cerraron el coto que era Summórum Pontíficum (para muestra, la Archidiócesis de Seattle ordenó que la parroquia local de la FSSP no puede dar catequesis de confirmación, por lo que deberá enviar los fieles a parroquias del Novus Ordo). Así que, míster Cloakley, DEJE DE HACER EL RIDÍCULO Y DE ALIMENTAR FALSAS ESPERANZAS.

PELÍCULA FRANCESA PROTAGONIZADA POR MUSULMÁN HACE BURLA DEL CATOLICISMO

La película francesa “Tombé du ciel” (Caído del cielo) del director franco-argelino Mohamed Hamidi, estrenada en los cines franceses el 12 de Agosto, sigue a Ilyes/Elías (interpretado por el comediante francés de origen argelino Ilyes Djadel), un joven musulmán de Roubaix que tras dos suspensos de bachillerato y la expulsión de la escuela, termina en el internado católico de San Alberto Magno en Borgoña, donde su falta de familiaridad con las creencias y prácticas católicas se convierte en una fuente recurrente de blasfemias sobre la fe.

   

 

En una secuencia, Ilyes, incapaz de desayunar, come casualmente hostias no consagradas de un paquete destinado a la misa dominical. «¡Está comiendo todo el Cuerpo de Cristo!», exclama otro personaje, refiriéndose a la creencia católica en la Eucaristía.

 

Ilyes responde bromeando que la gente no debería decir que se ha “comido a la gente”. Luego se le ordena ir inmediatamente a la confesión, que se convierte en otra “broma” cuando confunde el confesionario con un armario.

ORACIONES ANTES Y DESPUÉS DE OÍR CONFESIONES

LATÍN

Ante

Da mihi, Dómine, sédium tuárum assistrícem sapiéntiam, ut sciam judicáre pópulum tuum in justítia et páuperos tuos in judício. Fac me ita tractáre claves regni cœlórum, ut nulli apériam cui claudéndum sit, nulli cláudam cui aperiéndum sit. Sit inténtio mea pura, zelus meus sincérus, cháritas mea pátiens, labor meus fructuósus. Sit in me lénitas non remíssa, aspéritas non sévera; páuperem ne despíciam, díviti ne adúlor. Fac me ad alliciéndos peccatóres suávem, ad interrogándos prudéntem, ad instruéndos perítum. Tríbue, quǽso, ad retrahéndos a malo sollértiam, ad confirmándos in bono sedulitátem, ad promovéndos ad melióra indústriam: in respónsis maturitátem, in consíliis rectitúdinem, in obscúris lumen, in impléxis sagacitátem, in árduis victóriam; inutílibus collóquiis ne detínear, pravis ne contáminer; álios salvem, meúpsum non perdam. Amen.

Dómine Deus! propítius esto mihi peccatóri, et qui me indígnum propter tuam misericórdiam minístrum fecísti offícii sacerdotális, quíque omnes hómines vis salvos fíeri, non morten volens peccatórum, sed ut convertántur et vivant: súscipe oratiónem meam, quam fundo ante conspéctum cleméntiæ tuæ pro peccátis meis, et pro fámulis et famulábus tuis ad pœniténtiam veniéntibus, ut des illis spíritum compunctiónis, ut resipíscant a láqueis diáboli et ad te toto corde per veram contritiónem, sincéram confessiónem et dignos pœniténtiæ fructus revertántur. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

Dómine Jesu Christe, hoc Sacrum Pœniténtiæ Sacraméntum administráre volo in amóre illo superexcellénti, quo illud sanctificásti, cum præ vehementíssimo salútis desidério illud instituísti, et ab Apóstolis, eorúmque successóribus administrári voluísti, ad láudem Dei Patris, et salútem tótius géneris humáni: rogans, ut in unióne amóris tui tam mihi, quam ómnibus, et síngulis, quibus illud administrábo, cedat in augméntum salútis, et beatitúdinis ætérnæ. Spíritus Sancti grátia ita illúminet, accéndat, et consérvet sensus meos, et cor meum; ut juxta tuum summum beneplácitum injúnctum ministérium perfícere, et ab omni tentatiónum incúrsu præmuníri, et præservári mérear. In Nomine ✠ Patris, et ✠ Fílii, et ✠ Spíritus Sancti. Amen.

Post 

Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi, súscipe hoc obséquii mei ministérium in amóre illo superdigníssimo, quo beátam Maríam Magdalénam omnésque ad Te confugiéntes peccatóres absolvísti; et quídquid in Sacraménti hujus administratióne neglegénter minúsque digne perféci, Tu per mérita tua supplére et satisfácere dignéris, oro. Omnes et síngulos, qui mihi modo conféssi sunt, comméndo dulcíssimi Cordi tuo rogans, ut eósdem custódias, et a malígna recidíva præsérves, in tua grátia confírmes, atque post hujus vitæ misériam Tecum ad gáudia perdúcas ætérna. Amen.

TRADUCCIÓN

Antes

Dame, ¡oh Señor!, la sabiduría asistente a tu trono, para que sepa juzgar a tu pueblo en justicia y a tus pobres en rectitud. Hazme tratar de tal manera las llaves del reino de los cielos, que no abra a quienes deba cerrar la puerta, ni la cierre a quienes se deba abrir. Sea pura mi intención, mi celo sincero, paciente mi caridad, y mi trabajo fructuoso. Que mi mansedumbre no sea débil, y mi seriedad no sea severa; que no desprecie a los pobres ni adule a los ricos. Hazme amable para confortar a los pecadores, prudente al interrogarlos y experto para instruirlos. Suplícote me concedas el ser capaz de alejarlos del mal, diligente al confirmarlos en el bien, y habilidoso para promoverlos a mejorar; tener madurez en las respuestas, rectitud en los consejos, luz en la oscuridad, sagacidad en las cosas complejas y victoria en las dificultades; que no me detenga en conversaciones inútiles ni me contamine con las malas, para que, salvando a otros, no me pierda a mí mismo. Amén.

¡Oh Señor Dios!, ten piedad de mí, pecador indigno, que por tu misericordia me hiciste ministro del oficio sacerdotal, y que quieres que todos los hombres sean salvos, y no quieres la muerte del pecador, sino que se convierta y viva: recibe mi oración, que presento a la vista de tu Presencia por mis pecados, y por tus siervos y siervas que vienen a la penitencia, para que les des el espíritu de compunción, para que eviten los lazos del diablo y se vuelvan a Ti de todo corazón por la verdadera contrición, sincera confesión y frutos dignos de penitencia. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

Señor Jesucristo, quiero administrar este Sagrado Sacramento de la Penitencia en aquel amor excelentísimo con el que lo santificaste, cuando lo instituiste con un vehementísimo deseo de salvación, y que quisiste que los Apóstoles y sus sucesores lo administrasen para alabanza de Dios Padre y salud de todo el género humano. Te ruego que, en unión de tu amor redunde en aumento de la salvación y la bienaventuranza eterna, para mí como para todos y cada uno a quienes lo voy a administrar. Que la gracia del Espíritu Santo ilumine, inflame y conserve mis sentidos y mi corazón, para que pueda ejercer este ministerio en tu sumo beneplácito, prevenirme de caer en toda tentación, y merezca perseverar. En el nombre del ✠ Padre, y del ✠ Hijo, y del Espíritu ✠ Santo. Amén.

Después 

Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, recibe este obsequio de mi ministerio en aquel superdignísimo amor con el que absolviste a Santa María Magdalena y todos los pecadores que acudían a Ti; y suplícote que te dignes suplir y satisfacer con tus méritos cuanto hice negligentemente y de menos digno en la administración de este sacramento. Encomiendo a tu dulcísimo Corazón a todos y cada uno de los que acabaron de confesarse conmigo, suplicándote que los custodies y preserves de toda recaída maligna, los confirmes en tu gracia, y después de las miserias de esta vida, los conduzcas contigo a la eterna bienaventuranza. Amén.

SI EN LOS CONCILIARES LLUEVE, EN EL CALVINISMO NO ESCAMPA…

La “Iglesia Evangélica Reformada de Vaud” (nombre oficial del calvinismo en el cantón homónimo; en adelante ÉERV por sus siglas francesas) en la Suiza francófona anunció un recorte de 65% en sus templos durante los próximos tres años.

La medida, adoptada en virtud de “Église 29”, una reforma implementada en 2024, contempla fusionar las 88 parroquias existentes en treinta comunidades parroquiales

Algunas parroquias ya han llegado a un acuerdo, como las de Oron-Palézieux, Jorat y Savigny-Forel, que se encuentran en las primeras etapas de las negociaciones como reseña Radio Televisión Suiza, pero son las menos. En muchas otras zonas del cantón, como Gros-de-Vaud Venoge, Broye, Joux-Orbes y La Côte, las fusiones siguen siendo más complejas por diversos motivos: un fuerte apego a su parroquia, tiempos de viaje que consideran demasiado largos, sensibilidades eclesiásticas muy diferentes o incluso el temor a que una parroquia más grande domine a su vecina más pequeña.

Según 20 Minutos, más de la mitad de los 300 templos calvinistas del cantón cerrarán sus puertas, porque cada parroquia contará con un solo templo o dos, y los demás pasarán a otros usos municipales, desde museos a oficinas, centros culturales o salas de conciertos. «Personalmente, no veo ningún problema con ello. En la tradición protestante, el lugar no es sagrado en sí mismo; esta es una diferencia con respecto a la Iglesia Católica», dijo Philippe Leuba, presidente del Consejo Sinodal de la ÉERV, en el programa Forum el viernes 7 de Agosto.

Y es ahí donde está el mayor de los problemas: muchos de esos templos son monumentos históricos, y algunos habían sido iglesias católicas. 

Es de advertir que el cantón de Vaud fue obligado a hacerse protestante al ser invadido en 1536 por las tropas de la Ciudad-Estado de Berna (que favoreció la prédica de Pierre Viret, amigo de Yohanán Cohen/Juan Calvino –Viret, que conoció los escritos de Lutero en la Universidad de París y fue animado a predicar por el inglés Guillermo Farrell, llevó el calvinismo también a la Baja Navarra–), que cuatro años atrás se alió con los valdenses (un grupo pre-protestante fundador cuatro siglos antes por Pedro Valdo, oriundo de Valles de Velin, cerca de Lyon de Francia) en el Sínodo de Chanforan para derrotar al obispado de Lausana y al Ducado de Saboya.

En 1847, 44 años después que el Cantón de Vaud se independizó de Berna y se unió a la Confederación Helvética, y producto del “Réveil” (el “Gran Despertar” del protestantismo francófono), varias parroquias se separaron de la ÉERV para conformar la Iglesia Reformada Libre, aunque se reunificaron 120 años después. 

En 2001, la ÉERV lanzó su campaña a favor del “matrimonio” homosexual; y en 2024, emergió que en el 2001, la ÉERV y el Cantón de Vaud acordaron pagarle 100.000 francos suizos de compensación al esposo de una víctima de abuso sexual por un pastor que se desempeñaba como profesor de la facultad de teología de la Universidad de Lausana en los años 90.

  

Actualmente, debido a la llegada de inmigrantes de países de tradición católica y al brutal declive del protestantismo suizo en general (entre 2013 y 2023, la ÉERV perdió aproximadamente 31.000 feligreses, lo que representa el 20% de su población protestante; y hay una disminución del número de pastores y de quienes se encuentran en formación), el último sondeo nacional en 2024 muestra que los católicos (26 %) superan a los protestantes (17,5 %) en el cantón de Vaud, aunque el grupo más numeroso lo conforman los que no pertenecen a ninguna religión (43,3 %).

DOS DE SANTUARIOS MARIANOS

Noticias tomadas de distintas fuentes. 

1.º ALEMANIA: TERMINA LA PRESENCIA FRANCISCANA EN MARIENTHAL DESPUÉS DE 153 AÑOS.

  

Mañana 15 de Agosto, los últimos monjes franciscanos abandonarán el santuario de Marienthal (Villa María) en Geisenheim (Hesse, Alemania), poniendo fin a una presencia de 153 años en el lugar.

  

De acuerdo a la diócesis de Limburgo, los siete monjes actuales tienen más de ochenta años de edad, lo cual ha hecho imposible e inviable su permanencia en el lugar para el mantenimiento del santuario y la atención de los peregrinos.

La despedida tendrá lugar con la Cena Novus Ordo y la participación de un quinteto de trombones.

Según la tradición, el cazador ciego Hecker Henn había rezado ante una imagen de la Piedad en un claro de bosque junto al río Elsterbach (afluente del Rín), recuperando milagrosamente la vista. Cuatro años después, el noble Hans Schaffrait construyó una capilla para la imagen de la Virgen, que fue reemplazada por una iglesia más grande a partir de 1326 y consagrada el día de la Natividad de María de 1330 por el arzobispo de Tréveris Balduino de Luxemburgo, entonces administrador de la Archidiócesis de Maguncia.

Atendido inicialmente por el clero diocesano, en 1463 se fundó un convento adyacente por los Hermanos de la Vida Común, quienes establecieron un apostolado en venta de libros manuscritos y luego impresos (el convento fue el séptimo lugar en adoptar la imprenta de tipos móviles de Guttemberg), pero hacia 1554 abandonaron el convento por las dificultades económicas y la Revolución protestante. Pasaron después agustinos (1586 - 1601) y jesuitas (desde 1612 hasta su disolución en 1773), y después de un tiempo de abandono y ruina (el convento empezó a ser demolido en 1782), fue comprado por el príncipe Clemente von Metterinch en 1846 y reconsagrado el 8 de Septiembre de 1858, siendo confiado a los franciscanos en 1873.

  

2.º ESPAÑA: ORDENAN TRASLADO DE LA VIRGEN DE TORRECIUDAD A SU ANTIGUA ERMITA.

 

El ordinario de Barbastro-Monzón, Ángel Javier Pérez Pueyo, ordenó que la imagen original de Nuestra Señora de los Ángeles de Torreciudad sea trasladada el 5 de Septiembre a la antigua ermita, con motivo de la 47.ª Romería de las Vírgenes de Ribagorza y Sobrarbe.

Las imágenes después irán en procesión al templo construido por el Opus Dei.

Según la diócesis, la decisión busca recuperar «el protagonismo de la antigua ermita, lugar en que Nuestra Señora de los Ángeles fue venerada durante más de mil años por sucesivas generaciones de fieles de estas tierras», y vincula la traslación con su propuesta de solución para el conflicto de Torreciudad: renunciar al beneficio económico, que el complejo se erija como santuario internacional puesto bajo dependencia directa de Roma, y que la imagen original (hallada por unos leñadores del poblado de Bolturina en 1084, poco después que el bajo Pirineo aragonés fuera recuperado de los moros, y que sobrevivió a las hordas republicanas en la Guerra Civil) permanezca en la ermita a orillas del pantano de Grado, dejando una copia en el templo erigido por diseño del arquitecto y numerario Heliodoro Dols Morell a instancias de un tal José María Escriba y Albás (para los amigos, Padre Monseñor Josemaría Escrivá de Balaguer, Prelado doméstico de Su Santidad y Marqués español de Peralta), quien le atribuyó a la referida advocación la curación de la epilepsia cuando tenía dos años de edad (enfermedad que le había causado la muerte a tres de sus hermanas). 

La decisión se toma en medio del diferendo entre la Diócesis de Barbastro-Monzón y la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei sobre la propiedad del predio y la imagen, que hasta la fecha sigue sin resolverse. En Septiembre de 2024, Pérez Pueyo remitió el caso a la Santa Sede, que nombró al mes siguiente al decano de la Rota Romana, Alejandro Arellano Cedillo (quien presidirá la 34.ª Jornada Mariana de la Familia de Torreciudad el domingo 12 de Septiembre), como comisario pontificio plenipotenciario para Torreciudad.

Con todo, la Diócesis deberá considerar revertir las modificaciones que los opusinos talleres de Arte Granda le hicieron a la imagen de Nuestra Señora, porque la imagen conocida por generaciones de aragoneses no coincide con la versión aragonesa de Montserrat (a la que Escribá le atribuyó la curación de la diabetes) en que la convirtieron en 1974.

APARTE DE UN MASÓN, RECTOR “ALIADE” PARA EL COMITÉ DE HISTORIA DEL VATICANO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Ayer 13 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Francesco C. Cesareo, de 67 años, presidente emérito de la Universidad de la Asunción en Worcester (Massachusetts), para el Comité Vaticano de Ciencias Históricas. Fue nombrado junto a Umberto Longo (quien aparentemente es masón), y la historiadora polaca Anna Barańska.

  

Hijo de inmigrantes italianos, Cesareo está casado con Filomena y es padre de tres hijos adultos. Desde 2007 hasta 2022, se desempeñó como presidente de la Universidad de la Asunción. Se fue para vivir más cerca de su familia y su primer nieto y ahora enseña en el Seminario San Carlos Borromeo en Pensilvania.

  

Presidente de la Universidad “LGBTQ-Friendly” de la Asunción 

Durante la presidencia de Cesareo (en la que fue conocido como “Prez Chez”), la Universidad de la Asunción (fundada en 1904 por los Agustinos de la Asunción) reconoció a la organización estudiantil homosexual “AU Allies” y fue catalogada como “LGBTQ-friendly” por el grupo homosexual “Ministerio Nuevos Caminos”.

  

La controversia más clara surgió en 2020. El Ministerio del Campus de la Asunción distribuyó el documento de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos “Formando conciencias para una ciudadanía fiel”. El documento pide proteger el matrimonio como la unión de por vida de un hombre y una mujer, promoviendo la complementariedad de los sexos y rechazando las falsas ideologías de género.

 

Los estudiantes homosexuales objetaron y Cesareo se disculpó:

«Lamento profundamente que parte del lenguaje en el documento se haya recibido como una afrenta personal a los estudiantes LGBTQIA+ y sus aliados, así como a su dignidad como seres humanos. Esa ciertamente no era la intención. Reconozco ese hecho desafortunado y lamento que los miembros de la comunidad hayan sido heridos por ese lenguaje».

Cesareo también enfatizó que la universidad «respeta y apoya inequívocamente» a los estudiantes, profesores y personal homosexual.

 

Posteriormente participó en un foro dirigido por el grupo de estudiantes homosexuales “AU Allies” para discutir otros pasos que la universidad podría tomar para apoyar a los homosexuales.

OBISPÓN BRASILEÑO SE MATRICULA EN LA ESCUELA CUPICHIANA ATACA DEVOCIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL

El obispón brasileño Vicente de Paula Ferreira C.Ss.R. de Libramiento de Nuestra Señora (Edo. Bahía, Brasil) se matriculó en la escuela del cardenal chicagoense Blaż Josip Čupić Majhan al criticar la consagración de las diócesis brasileñas a San Miguel Arcángel.

  

En una publicación en las redes sociales el 8 de Agosto, Ferreira escribió: 

«¿Hay justificaciones teológicas para la consagración a san Miguel? Uno se consagra a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El diablo que se combate [con esa consagración], ¿no es demasiado imaginario? El exorcismo mayor debe ser: de la homofobia, del feminicidio, del racismo, de los crímenes contra los indígenas. De esa legión de maldades».

  

Los comentarios del menor de los nueve hijos de Osías Ferreira Leal († 2025) y Rosa María “Rosinha” Rogai Leal se produjeron en vísperas de la Cuaresma de San Miguel Arcángel (15 de Agosto a 29 de Septiembre) y mientras las diócesis de todo Brasil han estado participando en “La Gran Reconquista”, una iniciativa promovida por el Instituto Hesed de los Hermanos y Hermanas de la Santa Cruz y de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo (congregación fundada en 1997 en Fortaleza siguiendo la espiritualidad Carmelita junto con las pseudoaparicones de la “Divina Misericordia” según Faustina y Međugorje) centrada en la devoción y consagración a San Miguel (cuya imagen peregrina de Monte Gárgano fue solemnemente coronada y el arcángel fue nombrado Comandante espiritual de la Nación brasileña en sesión plenaria de la Cámara de Diputados en Brasilia el 12 de Agosto del año pasado). Según ACI Digital, 34 diócesis brasileñas habían sido consagradas a San Miguel a corte 11 de Agosto, de las cuales la más reciente fue Apucarana en el estado de Paraná.

Las reacciones en redes sociales no se hicieron esperar:

• «La publicación de Vuestra Excelencia causa profunda extrañeza y sincera preocupación pastoral en los fieles católicos».
• «Si usted se dice católico y cree que las batallas espirituales son meras imaginaciones, creo que hay algo muy equivocado en su caminar».
• «Lo curioso es que Vuestra Eminencia es un prelado redentorista. Congregación esta que fue fundada por San Alfonso de Ligorio, que escribió extensamente sobre San Miguel, y tal. 
  
  
  Pero lo que vale es minimizar una devoción legítima para legitimar la basura de la sociedad, ¿cierto?».

Por su parte, la diócesis de Libramiento de Nuestra Señora (mostrando un comunicado donde resalta el peor clericalismo con todas sus letras), el Colectivo “Teologías de la Liberación”, la Comisión Pastoral de la Tierra de Minas Generales y la ídem de Bahía, la Comisión Brasileña de Justicia y Paz y la Comisión Episcopal para la Acción Sociotransformadora (ponele…) de la CNBB emitieron los mensajes de solidaridad de circunstancia (TOOODOS compilados en la cuenta de Instagram del interesado) con los típicos lugares comunes de ellos, pues no es de extrañar que Vicente de Paula Ferreira (profesó en la orden redentorista el 12 de Diciembre de 1992, fue “instalado” presbítero el 16 de Noviembre de 1996 y obispón el 21 de Mayo de 2017 por el arzobispón de Bello Horizonte y Ordinario para los fieles de rito oriental Walmor Oliveira de Azevedo) no oculta su adscripción al marxismo bautizado que es la “Teología de la Liberación” en sus publicaciones de redes sociales. Por ejemplo, Ferreira escribió lo siguiente el 16 de Diciembre de 2024:

«La Teología de la Liberación me enseñó a rezar a la manera de Jesús. El Padre Nuestro, pidiendo el Reino dél, el pan y el perdón. A vivir la mística subversiva del Evangelio. Que revela el lado de Dios en la história, pobre con los pobres. Una grande enseñanza, tan atacada por las teologías del dominio [lo que sea que eso signifique]».

Dos años después, el 14 de Mayo, escribió:

«Desde temprano aprendí a unir la fe con la vida. Mis padres me enseñaron a rezar el Rosario y repartir lo poco que tenía. Estudio teologia todos los días. Es triste ver lo que hacen con el santo nombre de Dios. Yo pago un precio alto por pensar a contracorriente. Y no tener miedo de ser teólogo de la liberación».

Y en otra publicación del 21 de Julio, afirmó:

«La teología de la liberación es también liberación de la teología, pues refleja la fe cristiana desde las periferias. Ella piensa en Dios a partir de los cuerpos heridos de la tierra y de los pobres. De la opción misma que el cielo hizo por los miserables. Si no es así, la teología puede ser una histeria engañosa».

Además, él es miembro de la Comisión de Ecología Integral y Minería de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), y el sitio web de su diócesis lo presenta como «defensor de los derechos humanos y de la casa común». La Fiscalía descansa, Su Señoría…

OBISPÓN EN MINESOTA ANUNCIA QUE VARIAS PARROQUIAS CERRARÁN EN DOS MESES

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

El obispón Andrew Harmon Cozzens anuncia el cierre de numerosas iglesias nuevas en todo Minesota.

Las causas son las mismas que en la mayoría de las demás diócesis sinodomita: cierre y quiebra de parroquias.

No quedan presbíteros, ni seminaristas, ni voluntarios laicos, ni jóvenes en una iglesia sinodal consumida por la apostasía, el crimen y la corrupción.

  

Mientras la tormenta de cierres de iglesias en la Pseudoiglesia continúa sin cesar, la Diócesis de Crookston en Minesota ha anunciado que numerosas parroquias cerrarán sus puertas de forma abrupta desde Agosto hasta Octubre de 2026. El obispón Andrew Harmon Cozzens (“instalado” presbítero el 31 de Mayo de 1997 por Harry Joseph Mahoney Flynn, y obispón el 9 de Diciembre de 2013 por John Clayton Nienstedt Kennedy) anunció que las causas de los cierres son las mismas que en las diócesis neoiglesianas en Estados Unidos, Canadá, Europa y otros lugares [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register]:

• La mayoría de los presbíteros (la Iglesia Conciliar no ha ordenado sacerdotes desde la adopción del inválido Nuevo Ordinal Protestantizado en 1968) se han jubilado, se han laicizado o han fallecido.
• Prácticamente ningún joven solicita ingreso a los seminarios sinodomitas, escandalizado por la apostasía y los crímenes que la Antiiglesia está fomentando.
• Los jóvenes no tienen formación religiosa, no tienen interés en la religión y no han sido criados adecuadamente por padres que alguna vez fueron católicos y luego se apartaron de ella.
• Los laicos neoiglesianos no están interesados en ayudar a una iglesia que se hunde en la apostasía y el crimen.

Católicos tradicionalistas, los edificios neoiglesianos podrían ser demolidos o vendidos en el mercado inmobiliario secular para convertirse en bares, restaurantes, mezquitas y otros establecimientos similares. Al igual que otros obispones en la misma situación, el obispón Cozzens insinuó blasfemamente que «el Espíritu Santo guió el proceso», cuando en realidad son los apóstatas de la Iglesia Sinodal de la Nueva Era y su Anticoncilio Vaticano II quienes han provocado la polémica sobre el cierre neoiglesiano.

RABINA DIRIGIRÁ LA ASOCIACIÓN BÍBLICA CATÓLICA ESTADOUNIDENSE

Traducción de la noticia publicada por SIGN OF THE CROSS. Comentario propio.

  

ERUDITA JUDÍA ES ELEGIDA PARA DIRIGIR LA ASOCIACIÓN BÍBLICA CATÓLICA ESTADOUNIDENSE 

La Asociación Bíblica Católica destacó que la posición de la profesora judía Amy-Jill Levine ante Roma «se reconoce mejor por el hecho de que tuvo tres audiencias con el Papa Francisco».

  

Jueves 13 de agosto de 2026 - 12:29 p.m. (Hora del Este).

 

Una erudita judía del Nuevo Testamento, recientemente elegida presidenta de la Asociación Bíblica Católica Estadounidense (CBA), declaró que uno de sus principales objetivos es confrontar las supuestas interpretaciones antijudías de las Escrituras cristianas.

La profesora y rabina Amy-Jill Levine Horwitz ejercerá como presidenta de la asociación durante el periodo 2026-2027.

   

Al anunciar su elección, la CBA señaló que Levine fue la primera erudita judía en impartir clases sobre el Nuevo Testamento en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma en 2019 y que su «reputación con Roma se reconoce mejor por el hecho de que tuvo tres audiencias con el Papa Francisco».

Según un artículo del National Catholic Reporter (NCR) que elogiaba su elección, Levine ha argumentado que muchos miembros del clero «siguen basándose en comentarios adquiridos durante su formación en el seminario hace décadas, en lugar de en investigaciones más recientes sobre los contextos judíos de Jesús, los fariseos y los Evangelios».

«Me gustaría que este mejor material llegara a manos de quienes se dirigen a los feligreses, a quienes imparten estudios bíblicos a adolescentes o niños pequeños en las escuelas parroquiales, y que se generalizara», declaró Levine a NCR. «Esto no se ha hecho».

El informe de NCR explicaba:

«Levine se describió a sí misma como “una invitada en esta casa”. Su enfoque de los estudios judeocristianos no consiste en desafiar las doctrinas católicas, dijo, sino en examinar el contexto histórico y humano en el que surgió el cristianismo.

   

Para Levine, ese enfoque histórico no menoscaba la fe católica. Por el contrario, afirma, puede profundizar la teología católica al tomar “con suma seriedad la humanidad de esta persona (Jesucristo) a quien la Iglesia proclama como Dios”».

Según la CBA:

«Levine ha tenido una destacada trayectoria en el ámbito académico y en las relaciones judeocristianas. Es autora o coautora de más de 20 libros, entre ellos The Misunderstood Jew: The Church and the Scandal of the Jewish Jesus (El judío incomprendido: La Iglesia y el escándalo del Jesús judío, 2006), galardonado por Publishers Weekly; coautora, junto con Marc Brettler, de The Bible With and Without Jesus: How Jews and Christians Read the Same Stories Differently (La Biblia con y sin Jesús: Cómo los judíos y los cristianos leen las mismas historias en forma diferente, 2020), obra aclamada por la crítica; y coeditora, también con Brettler, de The Jewish Annotated New Testament (El Nuevo Testamento judío anotado, 2011 y 2017). Entre los numerosos premios y distinciones que ha recibido, destacan su elección como miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias y sus seis doctorados honoris causa».

COMENTARIO: La hija de Saúl Levine y Anne Helen Horwitz Shill es miembro de organizaciones feministas pro-aborto y de la Liga Antidifamatoria Judía, que condenó como “antisemita” desde antes de su grabación la película “La Pasión de Cristo” de Mel Gibson e impuso el veto contra su exhibición en la mitad de las salas de cine de Estados Unidos. Ítem lo anterior, fue una de los nueve consultores que empleó la Sociedad National Geographic en 2006 para el documental “El Evangelio Prohibido de Judas” (“casualmente” estrenado el Domingo de Ramos de ese año) sobre uno de los cuatro textos gnósticos presentes en el códice Tchacos, que forma parte de la Biblioteca gnóstica de Nag Hammadi.

PRIOR BENEDICTINO WILLIAMSONISTA SECUESTRADO POR DISIDENCIA PRO-FELLAYANA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

La abadía benedictina de Nuestra Señora de Bellaigue (Bella Agua) en Virlet (Francia), anteriormente administrada por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, se afilió hace varios años al movimiento de resistencia fundado por el obispo Richard Williamson.

Al parecer, disidentes de la Neo-FSSPX dentro de la abadía intentaron recuperarla por la fuerza.

El abad de la Resistencia fue secuestrado y brutalmente golpeado.

La fiscalía francesa ha iniciado una investigación penal.

  

Se ha producido un brote de violencia en la abadía benedictina de Nuestra Señora de Bellaigue en Virlet (Francia), anteriormente dirigida por la Neo-Fraternidad Sacerdotal San Pío X fellayana. La abadía se había separado de la Neo-FSSPX para unirse al Movimiento de Resistencia fundado originalmente en 2012 por el obispo Richard Nelson Williamson († 2025), obispo principal de la Frater en ese momento, quien abandonó la Fraternidad tras un altercado con el entonces Superior Dictador Bernard Fellay Voegele, para fundar un movimiento que resistiera la política fellayana de venderse a la Iglesia Novusordita.

  

Por el momento, no están claros los detalles sobre el origen del incidente, pero una versión indica que once monjes afines a la Neo-FSSPX permanecieron infiltrados en la abadía y, finalmente, se vieron envueltos en una lucha interna por el poder para recuperar el control de la abadía para la Neo-FSSPX. Según esta versión, en el proceso, los monjes de la Neo-FSSPX secuestraron al abad de la Resistencia, dom Plácido (en el siglo Bernardo Oliveira Dumas) OSB, en la noche del 23 al 24 de Junio de 2026 y lo golpearon brutalmente.

  

Dom Plácido (ordenado sacerdote en 2007, y elegido prior vitalicio en 2011 luego de la muerte en 2008 de su fundador dom Ángel Araújo Ferreira da Costa OSB, hermano del hoy obispo Dom Tomás de Aquino OSB), había enviado un correo electrónico a los monjes de la abadía anunciando su renuncia, pero los monjes afiliados a la Resistencia sospecharon que los infiltrados de la Neo-FSSPX que aún permanecían en la abadía habían intimidado al abad para que renunciara y lo mantenían como rehén. Los monjes de la Resistencia llamaron a la gendarmería francesa, que inició una operación de búsqueda a gran escala. Dos días después, el abad Placide fue encontrado gravemente golpeado, y posteriormente la fiscalía de Clermont-Ferrand abrió una investigación penal por secuestro y detención ilegal [Parte de la información para este Comentario proviene de 20 Minutos].

  

Católicos tradicionalistas, si esta versión del incidente es correcta, confirmaría hasta qué punto la Neo-FSSPX, que se ha ganado una notoria reputación por su mano dura contra sus propios miembros, tanto clérigos como laicos, bajo el liderazgo de Fellay, estaría dispuesta a llegar para mantenerse en el poder. Mientras tanto, las autoridades francesas trabajan para esclarecer el incidente, y el abad dom Plácido se recupera para retomar su papel como abad de la Resistencia.

ORACIÓN DEL SACERDOTE PARA UNA VIDA SANTA

LATÍN

Jesu dilectíssime, qui ex singulári benevoléntia me præ millénis homínibus ad tui sequélam et ad exímiam sacerdótii dignitátem vocásti, largíre mihi, precor, opem tuam divínam ad offícia mea rite obeúnda. Oro te, Dómine Jesu, ut resúscites hódie et semper in me grátiam tuam, quæ fuit in me per impositiónem mánuum episcopálium. O potentíssime animárum médice, sana me táliter, ne revólvar in vítia; et cuncta peccáta fúgiam tibíque usque ad mortem placére possim. Amen.

O bone Jesu, fac ut sim sacérdos secúndum Cor tuum.

Bone Jesu, rogo Te per dilectiónem, qua díligis Matrem tuam: et sicut vere Eam díligis, et díligi vis, ita mihi des ut vere Eam díligam.

  

TRADUCCIÓN

Jesús amantísimo, que por tu singular benevolencia te dignaste llamarme entre miles de hombres para seguirte y a la eximia dignidad del sacerdocio, suplícote me concedas tu divino auxilio para cumplir fielmente los deberes de mi oficio. Suplícote, ¡oh Señor Jesús!, que avives en mí hoy y siempre tu gracia, que recibí por la imposición de manos del obispo. ¡Oh poderosísimo médico de las almas!, sáname de tal modo que no vuelva a los vicios, y que huyendo de los pecados pueda agradarte hasta la muerte. Amén.

  

Oh buen Jesús, hazme un sacerdote según tu Corazón.

Buen Jesús, por el amor con el cual amas a tu Madre, Te ruego que así como La amas verdaderamente y quieres sea amada, así me des amarla verdaderamente.

Por la oración hay 300 días de Indulgencia, una vez al día, si se reza devotamente y con la debida contrición. Por la jaculatoria, se conceden 100 días. Decreto del Papa León XIII, 14 de Agosto de 1884.

OBISPÓN SAUNDERS, DECLARADO CULPABLE DE ABUSOS A INDÍGENAS

Elementos tomados de AUSTRALIAN BROADCASTING CORPORATION, THE GUARDIAN y otras fuentes.

  

El ex-obispón de Broome (Australia Occidental) Christopher Alan Saunders fue declarado culpable de delitos sexuales contra jóvenes adultos aborígenes entre los años 2008 y 2019.

  

Luego de siete horas de deliberación, el jurado en el Tribunal de Distrito de Australia Occidental en Perth halló a Saunders, de 76 años, culpable de doce cargos de agresión sexual ilegal e indecente, y uno de penetración sin consentimiento.

Los hechos tuvieron lugar en varios sitios, incluyendo la residencia episcopal en el popular destino turístico de Broome, y en un refugio conocido como “la casa de la playa”. Las víctimas reportaban que Saunders (conocido por uno de ellos como el “Hermano B” les ofrecía comida y alcohol mientras estaban en calzoncillos y les hacía tocamientos deshonestos con los pies. A uno de ellos incluso le obligó a hacerle sexo oral sin su consentimiento.

«El acusado tenía interés sexual en hombres jóvenes aborígenes y una tendencia a actuar en consecuencia cuando se le presentaba la oportunidad», dijo el fiscal, Adam Ebell.

El jurado lo declaró inocente de dos cargos de trato indecente con un menor de 16 años bajo su autoridad y cuatro cargos de agresión ilegal e indecente por falta de evidencias.

Durante el juicio, Saunders (que ejerció de obispón de Broome entre 1996 y 2021, aunque su último año fue suspendido) optó por no declarar, pero el juez ordenó reproducir ante los miembros del jurado las grabaciones de los interrogatorios donde Saunders negaba los hechos.

  

Por si parte, el abogado defensor Tony Hamer dijo al jurado que si bien el comportamiento de Saunders podía considerarse inusual y vulgar, debían tener presente que a su cliente no lo estaban juzgando por invitar a los jóvenes de una comunidad abstemia a consumir alcohol comprado con dinero de la Iglesia, ni estaba ante el Papa en el Vaticano para dar explicaciones de su pastoral o por no ajustarse al código moral.

Posterior a la audiencia, Saunders fue puesto en custodia en la prisión local.

La audiencia de fijación de sentencia está programada para el 21 de Septiembre. Si no es apelada, será la primera condena en firme contra un prelado conciliar por delitos sexuales en Australia, luego del caso del fallecido cardenal George Pell (quien había sido condenado en tribunal de distrito, pero absuelto en sede de casación por el Tribunal Supremo de Australia).

  

Saunders había sido detenido en 2024 luego de filtrarse el expediente del proceso canónico que se le seguía en el Vaticano por mala conducta sexual y malversación. Adicionalmente, fue multado en 2025 luego de declararse culpable de siete cargos de porte ilegal de armas de fuego y munición.

  

En un comunicado, el obispón de Broome, Timothy John “Tim” Norton Spillane SVD, pidió disculpas a las víctimas, afirmando que la diócesis lamentaba profundamente el daño que habían sufrido. «Lamentamos la vergüenza que han sufrido. Lamentamos que haya tenido que pasar tanto tiempo para que sus voces fueran escuchadas y su dolor reconocido», dijo.

¿PRÉVOST NOMBRÓ A UN MASÓN EN UN PUESTO DEL VATICANO?

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Hoy 13 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Umberto Longo, director del Instituto Histórico Italiano para el Medioevo (ISIME) en Roma y profesor de Historia Medieval en la Universidad secular Sapienza de Roma, como miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas.

  

La huella en línea de Umberto Longo coloca repetidamente ese nombre  (y, en casos posteriores, un Profesor Longo identificable) dentro del entorno institucional de la Francmasonería Italiana y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Los ejemplos abarcan una década.

• 2013 - Rito Escocés, Lacio: La publicación masónica LOGOS identifica a un tal “Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” como oficial de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en Roma. La publicación presenta una serie de textos bajo el título: “Le Tavole del Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” (Las Mesas del H∴ Orador Umberto Longo 4.º). La abreviatura Fr∴ significa Fratello (Hermano, H∴) mientras que el número identifica el grado de Rito Escocés. Más importante aún, el número contiene los oficiales oficiales de 2013 de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en el Oriente de Roma. Entre ellos aparece: “El H∴ Orador Umberto Longo 4.º” Está listado junto al Tesorero, Secretario, Experto, Maestro de Ceremonias y otros oficiales.
• 2013 - Gran Oriente de Italia: Su publicación Erasmo Notizie registra a Umberto Longo entre los Maestros Venerables que asisten a una reunión masónica de primer grado en la Casa Masónica Romana en la Plaza de los Archivos. Luego enumera los Maestros Venerables presentes e incluye el nombre de Umberto Longo. Un Maestro Venerabile, o Venerable Maestro, es el oficial que preside una logia simbólica.
• 2014 - Rito Escocés: El camino continúa con el autor “Fr∴ Umberto Longo 9.º” en la publicación LOGOS, sugiriendo la progresión del 4.º al 9.º grado. Escribió sobre “El Camino Dinámico de Perfección de los Caballeros Escoceses: Tradición y Ritualidad, Regeneración y Universalidad”, examinando la historia y los objetivos del Rito Escocés, sus rituales y tradiciones iniciáticas, y el proceso de regeneración individual y desarrollo espiritual asociado con ellos.
• 2014: El sitio web del Gran Oriente de Italia anunció que un tal Umberto Longo hablaría en un evento organizado por la Inspectoría Regional del Lacio sobre “El camino dinámico de perfección de los Caballeros Escoceses: tradición y ritualidad, regeneración y universalidad”.
• 2019 - Gran Oriente de Italia: El profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza apareció como historiador en la conferencia de Roma “Dio e Popolo. Repubblica Romana. 170 anni di amore” (Dios y Pueblo. República Romana. 170 años de amor), organizado en el entorno del Gran Oriente de Italia por la Logia “Dio e Popolo n.º 786”. El vídeo que sobrevive proporciona un registro visual del orador.
• 2022 - Conferencia de Venecia relacionada con el Rito Escocés: el profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza de Roma pronunció la conferencia principal sobre el historietista, dibujante y escritor masón italiano Hugo Pratt († 1995; pseudónimo de Ugo Eugenio Prat Genero) y el “universo iniciático” de Corto Maltés. Habló de los malteses como emprendedores de un viaje iniciático que se cruza con la alquimia, el hermetismo, el rosacrucianismo, la masonería, la cábala y el sufismo [ACTUALIZACIÓN: El padre de Ugo, Rolando Giuseppe Prat Toledano (que participó en la Marcha sobre Roma y fue destacado a Etiopía, donde murió de cáncer de estómago en un campo de concentración inglés en 1943), y su abuelo Joseph Pratt (este último pariente del actor William Henry Pratt Millard, más conocido como Boris Karloff), también fueron masones. Además, su abuelo materno, el poeta Eugenio Genero, era de ascendencia marrana (era hijo ilegítimo de una joven de la familia ennoblecida de joyeros judeoconversa Zeno-Toledano, que después lo dio en adopción a la familia Genero –también marrana–), lo que no obstó su pertenencia al Partido Fascista Italiano, cuya rama veneciana fundó]. La conferencia concluyó con las palabras de agradecimiento de Gian-Paolo Barbi, Soberano Gran Comendador (Presidente del Supremo Consejo del Grado 33.º) del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (vídeo), por «esra intensa emoción que el hermano profesor Longo nos ha querido dar con esta bellísima disquisición».

Entonces, ¿León XIV nombró a un masón? Hay una fuerte evidencia documental de que un hombre romano llamado Umberto Longo ocupó posiciones masónicas en 2013-2014. Existe evidencia incuestionable de que el profesor Umberto Longo participó posteriormente en eventos (2019, 2022) conectados con las principales instituciones masónicas italianas.