Noticias tomadas de distintas fuentes.
1.º FRANCIA: TEMPLO MASÓNICO INCENDIADO, Y SITIOS WEB MASÓNICOS PIRATEADOS (Fuente:
MÉDIAS PRESSE).
Las instalaciones de un templo masónico de la Gran Logia de Francia (GLDF) fueron blanco de un importante ataque incendiario la noche del domingo 18 al lunes 19 de octubre de 2026 en Cormontreuil, en las afueras de Reims.
Coche ariete
Alrededor de las 22:00 horas, unos asaltantes utilizaron un coche como ariete para derribar la puerta exterior del recinto, discretamente situado en el polígono industrial Blancs-Monts, detrás de un hipermercado Carrefour. Tras forzar la puerta de entrada, vertieron gasolina en la sala de reuniones antes de prenderle fuego.
Destrucción material
De los 260 m² del edificio, aproximadamente 150 m² quedaron completamente destruidos por las llamas. Parte del tejado se derrumbó. Sin embargo, si bien varias habitaciones contiguas quedaron reducidas a escombros, incluido el restaurante de los masones, el templo masónico principal y un segundo templo ubicado en la planta baja se salvaron del fuego, aunque sufrieron daños considerables por el humo y el agua utilizada por los bomberos.
No se produjo ningún robo. No hubo víctimas mortales ni heridos.
Trece logias masónicas se reunían allí.
Este lugar albergaba las reuniones y actividades de 13 logias diferentes, con aproximadamente 350 miembros. Los masones se reunían allí desde hacía más de veinte años. Los nombres exactos de estas trece logias masónicas que se reunían en este templo no han sido revelados públicamente por las Grandes Logias ni por las autoridades. Si bien el edificio pertenecía a la Gran Logia de Francia (GLDF), era un espacio compartido. Recibía a Hermanos y Hermanas de diversas organizaciones, incluyendo logias masculinas, femeninas y mixtas de varias Grandes Logias. En particular, albergaba logias pertenecientes a “El Derecho Humano” (LDH) y a la Gran Logia de la Alianza Masónica Francesa (GL-AMF), así como logias de Alto Grado.
Según funcionarios de la Gran Logia de Francia, fue durante una conferencia pública organizada el 22 de septiembre de 2026 en el ayuntamiento de Reims cuando se reveló públicamente la dirección exacta del templo, que hasta entonces había permanecido confidencial.
El presidente de la orden señaló que este ataque se produce después de que varias estructuras masónicas sufrieran importantes ciberataques durante el mismo fin de semana.
¿Qué sabemos sobre los ciberataques dirigidos contra la masonería?
La masonería francesa se enfrenta a una oleada sin precedentes de ciberataques y filtraciones masivas de datos dirigidas a sus principales logias. Estos incidentes en cadena atentan directamente contra lo que las logias consideran más valioso: el secreto que rodea la afiliación de sus miembros.
El ataque principal fue contra el Gran Oriente de Francia (GODF)
Una filtración masiva de datos, detectada a mediados de octubre, afectó directamente al Gran Oriente de Francia (GODF), la orden masónica más antigua y grande del país.
Los hackers robaron 737 archivos (que representan más de 9.000 páginas) que se filtraron en línea. Estos documentos, que datan de 2017 a 2026, incluían presupuestos, informes financieros internos, actas de reuniones, circulares administrativas y el calendario de eventos.
El elemento más crítico fue la filtración de una tabla con los nombres, direcciones de correo electrónico y números de teléfono de los miembros asociados a sus logias masónicas.
El GODF presentó una denuncia de inmediato y recalcó que sus sistemas centrales de información (protegidos con autenticación de dos factores) no se habían visto comprometidos. Restó importancia al impacto, afirmando que los datos afectaban principalmente a miembros que ya ocupaban cargos públicos o administrativos dentro de la organización.
¿Quiénes son los hackers y cuáles son sus motivaciones?
El ciberataque contra el Gran Oriente de Francia (GODF) fue reivindicado conjuntamente por dos grupos de hackers: LunarisSec y Akatsuki Cyber Team.
A diferencia de los típicos ataques de ransomware, las motivaciones declaradas en este caso son ideológicas y político-religiosas.
En foros de la internet oscura, los ciberdelincuentes afirmaron actuar en respuesta a lo que describieron como «incidentes relacionados con el islam» y la difusión de «información falsa sobre el salafismo», acusando a la organización de haber «intentado desprestigiar el islam».
El líder de Akatsuki Cyber Team aclaró que la publicación actual era solo una “advertencia” y que no tenía previsto publicar todos los datos en su poder.
La Orden Mixta “El Derecho Humano” también fue atacada.
El Gran Oriente de Francia (GODF) no es el único afectado. Unas semanas antes, la Federación Francesa de la Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano” también sufrió un ciberataque a gran escala, reivindicado por un grupo llamado “Cybernox”.
Este ataque expuso el almacenamiento interno de documentos, así como los archivos de más de 1.500 miembros, revelando identidades, fotos de perfil, direcciones postales y números de teléfono.
2.º AUSTRIA: GRAN MAESTRO MASÓN DICE QUE LA CONDENA DE LA IGLESIA A LA MASONERÍA «ERA UN MAL ENTENDIDO» (Fuente:
LIFE SITE NEWS).
En una entrevista con el portal austríaco
Talkaccino, el Gran Maestro de la Gran Logia Austriaca de Francmasones Georg Semler declaró que la condena católica de la Francmasonería se basa en un “malentendido”.
Semler dijo que la razón por la que los masones actúan con discreción y mantienen en secreto la identidad de sus miembros vivos «se debe a nuestra historia. En los 300 años de nuestra existencia, estuvimos prohibidos en Austria durante más tiempo del que se nos permitió operar. Esto se remonta a un malentendido histórico por parte de la Iglesia Católica a principios del siglo XVIII».
«Cuando se fundó la primera Gran Logia en 1717, muchos monarcas europeos se hicieron masones en los años siguientes. La Iglesia ejercía su poder a través de los gobernantes. El emperador alemán, por ejemplo, era coronado por el Papa. La Iglesia supuso erróneamente que la masonería se convertiría en una religión nueva y de moda a la que todos acabarían uniéndose. Temían perder influencia. En consecuencia, se ejerció presión. Si los gobernantes querían ser coronados por el Papa, debían prohibir la masonería en sus territorios a cambio», dijo.
«A la Iglesia de Inglaterra no le importaba esto, ni a los protestantes. Allí, los masones prosperaron. Entre los católicos, solo era posible en la clandestinidad. De alguna manera, esto ha persistido hasta el día de hoy: el hecho de que sirvamos de chivo expiatorio para algunas personas, incluso en la política. En un clima donde se habla de un ‘Estado profundo’ conocido como la ‘Gran Logia de Austria’, no es ninguna broma decir que uno es masón”, afirmó.
Cuando se le preguntó sobre el poder y la influencia que ejercen los masones en la sociedad y en Austria en particular, Semler respondió: «Quisiera contextualizar esta cuestión y decir: los masones no tienen ninguna influencia. El poder que nuestros oponentes nos atribuyen no existe en esa forma. Sin embargo, hay masones que ocupan puestos influyentes y que, en esos cargos, defienden una visión del mundo que hemos contribuido a moldear. Cumplen con sus deberes y funciones de esta manera: como individuos, no como una organización».
Dio como ejemplo una convención política en Austria sobre la reforma del estado federal, demostrando que los masones no ejercen influencia abiertamente como organización, sino de forma encubierta a través de sus miembros (secretos).
«Hace unos 25 años, se celebró una convención en Austria. El tema era la reforma del estado federal. Nos preguntaron [a la Gran Logia de Austria] si queríamos enviar un representante experto. En aquel momento, el Gran Maestre respondió a la Cancillería Federal que no participaríamos en debates públicos y que rechazaríamos la invitación».
Sin embargo, Semler añadió: «Había revisado la lista de invitados y pudo asegurarles que nuestras ideas serían tomadas en cuenta. Fue una forma muy ingeniosa de manejar la situación en aquel momento y demuestra que siempre es el individuo —y no el representante de la Gran Logia— quien ejerce el poder».
La afirmación de Semler de que la Iglesia se oponía a la masonería principalmente para mantener su poder carece de fundamento. En realidad, se debía a razones doctrinales, a la preocupación por la salvación de las almas y a la justificada inquietud de que las sociedades secretas intentaran socavar los fundamentos cristianos de la sociedad.
La Iglesia Católica ha condenado la masonería y castiga con la excomunión
latæ senténtiæ a todo católico que se una a una logia masónica. La condena fue iniciada por el Papa Clemente XII Corsini en su bula papal
In Eminénti Apostolátus spécula de 1738. El Papa señaló la indiferentismo religioso y el secreto jurado de los miembros como los principales problemas de estas incipientes sociedades secretas.
Clemente afirmó que «estas mencionadas sociedades o conventículos han suscitado en la mente de los fieles la mayor sospecha, y todos los hombres prudentes y rectos han emitido el mismo juicio sobre ellas, considerándolas depravadas y pervertidas. Pues si no obraran el mal, no sentirían tal odio hacia la luz».
El papa León XIII Pecci abordó la masonería desde una perspectiva filosófica en su encíclica
Humánum Genus de 1884. Explicó que los masones trabajan activamente para socavar la Iglesia y eliminar la influencia del cristianismo en la sociedad.
León XIII dijo que los masones «se están alzando audazmente contra Dios mismo» y «planean la destrucción de la santa Iglesia pública y abiertamente, con el propósito de despojar por completo a las naciones de la cristiandad, si fuera posible, de las bendiciones que nos fueron otorgadas a través de Jesucristo nuestro Salvador».
El papa reiteró su condena a la indiferencia y el relativismo religioso de los masones. Afirmó que los masones «enseñan el gran error de esta época: que la religión debe considerarse algo indiferente y que todas las religiones son iguales».
«Este razonamiento está calculado para provocar la ruina de todas las formas de religión, y especialmente de la religión católica, que, al ser la única verdadera, no puede, sin una gran injusticia, ser considerada simplemente igual a las demás religiones», concluyó León XIII.
La condena de la masonería y la excomunión automática para los católicos que se unen a logias han sido reiteradas en el Código de Derecho Canónico de 1917. Y si bien en el código de 1983 no se hace mención específica de ella y la sanción se reduce a “una pena justa”, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió una Declaración sobre las Asociaciones Masónicas en 1983, en la que afirma que «el juicio negativo de la Iglesia respecto a las asociaciones masónicas permanece inalterado, ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellas sigue estando prohibida».
