lunes, 13 de julio de 2026

DERRIBADO AL INFIERNO EL HALCÓN GRAHAM


El sábado 11 de Julio, falleció de un desgarro interno en la arteria aorta producto de la arterioesclerosis el senador republicano estadounidense por Carolina del Sur Lindsey Olin Graham Walters, dos días después de cumplir 71 años. El día anterior, había estado en Ucrania reuniéndose con el presidente ilegítimo Vladímir Zelenski y visitando una fábrica de drones de la compañía de defensa SkyFall (horas después, la fábrica fue blanco de bombardeo por las tropas rusas).
  
Lindsey Graham nació el 9 de Julio de 1955 en Central (Carolina del Sur), hijo de Florence James “F. J.” Graham Maddox († 1977) y Millie Etta Walters Wilson († 1975). Había sido representante a la Cámara del estado entre 1992 y 1994, pasando a la Cámara de Representantes de los Estados Unidos al año siguiente, donde permaneció hasta que fue elegido senador por el estado de Carolina del Sur en el año 2002. 

De ser su mayor crítico, Graham pasó a ser el mayor defensor del presidente Donald Trump en 2021; y como en el pasado apoyó la guerra contra Iraq por las inexistentes armas nucleares y respaldó la invasión de la OTAN a Libia, ahora respaldó el envío de armas y ayudas a la Junta de Kiev (dijo que «matar rusos es la mejor inversión que se puede hacer» sin importarle que por cada soldado ruso han muerto otros 12 ½ ucranios), el genocidio palestino a manos de las Fuerzas de Ocupación Sionista (incluso sugirió un ataque nuclear a la Franja de Gaza), y más recientemente, la guerra contra Irán. Y a pesar que se opuso en su momento a que los homosexuales ingresaran a las Fuerzas Militares, el hecho de ser un solterón (nunca se casó ni tuvo hijos) alimentó los rumores de que él también era homosexual (y en efecto, lo “sacaron del clóset” en una declaración jurada), no obstante ser un protestante bautista sureño que se congregaba en la iglesia bautista Corinto en Séneca (Carolina del Sur).
  
El periódico especializado en política Axios recogió que Graham había estado quejándose de un fuerte dolor en el pecho al regresar de Ucrania, pero que pospuso la atención médica hasta después de acudir al programa de televisión Meet the Press de la NBC el domingo por la mañana,  diciendo: «No puedo morir ahora. Todavía tengo que abordar las sanciones a Rusia, resolver el problema con Irán y lograr la normalización de las relaciones entre Israel y Arabia Saudita». AHORA SE FUE AL INFIERNO SIN LOGRAR NADA DE LO QUE PLANEÓ.

OBISPÓN SUSPENDE AL 15% DE SU CLERO POR MALA ADMINISTRACIÓN

El obispón Hieronymus Emusugut Joya IMC suspendió provisionalmente a seis presbíteros de la diócesis de Maralal (Kenia) e impuso toque de queda en las rectorías parroquiales, informó el canal Tuko.
  

El anuncio fue dado ayer 12 de Julio durante el servicio dominical en la catedral de San Pedro y San Pablo de Maralal, donde publicó una carta pastoral haciendo un balance de los cuatro años de su gestión.

«Me es doloroso declarar que encontré muchos problemas en la diócesis, pero nadie quería decirme la causa de estos problemas y cómo solucionarlos», dijo.

Los presbíteros suspendidos son Paul Maina, Peter Kyalo Musau, Stephen Lekasuyan, Peter Nderitu, Christopher Letikirich, y John Dida. Ellos se suman al presbítero Jonathan Namoni, cuya suspensión entró en vigencia el viernes 10.
  

Así, la medida afecta al 15% del clero en la diócesis (30 presbíteros diocesanos, y nueve de comunidades religiosas).
  
El obispón afirmó que la razón de la suspensión provisional eran denuncias por presuntos abuso de autoridad, negligencia administrativa, y mal manejo de los bienes temporales.

También mencionó que algunos clérigos y laicos criticaron su administración por las frecuentes solicitudes de donaciones y las decisiones que afectaban a los bienes parroquiales:
«Algunos sacerdotes y laicos cristianos comenzaron a acusarme de pedir dinero constantemente y de apropiarme de material escolar y equipo parroquial que pertenecía a su parroquia. 
  
He movilizado cientos de millones de chelines durante mi estancia aquí, más que todo el dinero que los cristianos de esta diócesis han aportado a su Iglesia, sin contar los grandes proyectos que seh han hecho en varias parroquias e instituciones. ¿A quién se le puede acusar de no apoyar a la Iglesia, y quién llevó a la diócesis a la bancarrota?».

Adicional a la suspensión, Joya impuso las siguientes medidas disciplinarias con efecto inmediato:
  • Los presbíteros deben estar en su rectoría o convento a partir de las 19:00h para las oraciones de la noche, y no pueden pernoctar fuera de estos sin autorización expresa del obispado.
  • Ningún laico puede pasar la noche en la rectoría parroquial o el convento sin autorización expresa del obispado.
  • Los presbíteros tienen prohibido consumir bebidas alcohólicas en bares, rectorías o residencias institucionales, y no deben celebrar funciones litúrgicas bajo efectos del alcohol o en resaca.
  • Los presbíteros no pueden ser propietarios o manejar negocios privados no relacionados con la Iglesia, ni adquirir propiedades registradas a nombre de parientes a menos que se acrediten los fondos para su adquisición.
  • Está terminantemente prohibida la cohabitación y relaciones íntimas con personas de uno u otro sexo.
  • Los vehículos y motocicletas diocesanos solo podrán ser conducidos por personal oficialmente designado, y las parroquias e instituciones deberán asumir su mantenimiento.
  • En materia de gobernanza financiera, el obispón Joya dispuso que todas las finanzas de la iglesia se gestionen de forma transparente, que se faculte a los consejos financieros para desempeñar sus funciones de supervisión y que se realicen presupuestos y auditorías anuales en todas las parroquias e instituciones.
  • Todos los presbíteros deben cumplir las normas seglares y canónicas.

BUSCAN REHABILITACIÓN JUDICIAL DE OBISPO REPRESALIADO BAJO EL RÉGIMEN COMUNISTA


La justicia de Chequia estudiará la rehabilitación judicial completa del cardenal Štěpán Maria Trochta y Trochta SDB († 1973), uno de los grandes símbolos de la persecución sufrida por la Iglesia en la antigua Checoslovaquia, informó Catholic World Report.
 
El procedimiento busca reparar el internamiento ilegal al que fue sometido entre 1950 y 1953, episodio que nunca había sido revisado por los tribunales pese a la anulación posterior de la condena política que lo llevó a prisión.

La Fiscalía presentó la propuesta tras examinar la documentación conservada en los archivos estatales y considerar acreditado que el entonces obispo de Leitmeritz/Litoměřice fue privado ilegalmente de su libertad. El Tribunal de Distrito de Leitmeritz/Litoměřice deberá decidir ahora sobre la rehabilitación, aunque todavía no se ha fijado la fecha de la vista.

El arzobispón de Praga Stanislav III Přibyl Veselý C.Ss.R., administrador apostólico de Leitmeritz/Litoměřice, expresó su confianza en que el proceso permita restituir plenamente el buen nombre de uno de los obispos más emblemáticos de la Iglesia checa durante el siglo XX.

La iniciativa para la plena rehabilitación del cardenal vino de Jan Kratochvil, director del Museo del Exilio checo, eslovaco y ruteno del siglo XX en Brno, y de su abogado Lubomír Müller.

«Es importante que su nombre sea limpiado también de esta forma», dijo Kratochvil, cuya familia tuvo amistad con el prelado.

Víctima de dos totalitarismos
La vida de Štěpán Trochta (1905-1974), el mayor de los tres hijos de František Trochta y Anna Trochtová, estuvo marcada por la persecución de dos regímenes totalitarios. Ordenado sacerdote salesiano de Don Bosco por el arzobispo Maurilio Fossati Destefanis O.Ss.G.C.N. y doctor en Teología del Ateneo Salesiano de Turín, fue detenido durante la ocupación nazi por su colaboración con la resistencia checa y deportado en 1942 a los campos de concentración de Theresienstadt/Terezín, Mauthausen (de donde escapó aun herido) y Dachau con la anotación RU (del alemán Rückkehr unerwünscht, Retorno indeseable) en su expediente. Sobrevivió, aunque arrastrando graves secuelas, solo porque sus amigos lograron obtener permiso para enviarle paquetes de comida además de la magra ración que le era asignada.

Tras la Segunda Guerra Mundial, Pío XII lo nombró obispo de Leitmeritz/Litoměřice el 27 de Septiembre de 1947, siendo consagrado en Praga el 16 de Noviembre por el internuncio Saverio Ritter. Sin embargo, la llegada del régimen comunista volvió a situarlo en el punto de mira. Como portavoz del episcopado en las negociaciones con las nuevas autoridades, rechazó los intentos del Estado de controlar la vida de la Iglesia y denunció la llamada “Acción Católica” promovida por el régimen.
 
En diciembre de 1948, el Papa le otorgó las llamadas “facultades mexicanas”, un conjunto de dispensas para obispos individuales y sus iglesias locales que los eximían de ciertas obligaciones que serían una carga en tiempos de persecución (como los estudios en seminario físico o la administración de sacramentos en las iglesias) y les otorgaban ciertos poderes que normalmente pertenecían solo al Papa y su Curia (v. g., consagrar obispos sin necesidad de mandato papal). Poco después fue sometido a arresto domiciliario, aislado y, finalmente, tras un año de prisión preventiva, acusado de «traición y conspiración contra el Estado» en un proceso político y condenado en 1954 a 25 años de prisión en Ruzyne, Pankrác (allí había sido interrogado doce años antes por la Gestapo), Kartouzy y Leopoldov.

Aunque fue liberado gracias a una amnistía en 1960, se le prohibió regresar al gobierno de su diócesis y tuvo que trabajar como obrero de construcción o fontanero, y más tarde, después de un ataque al corazón en 1962, vivió (bajo supervisión) en los hogares sacerdotales de Tábor en 1963 y Radvanov en 1964. Solo tras la relativa apertura política de la “Primavera de Praga” de 1968 pudo reincorporarse a su ministerio episcopal. En 1969, Pablo VI Montini lo creó cardenal in péctore (en secreto) presbítero pro hac vice de San Juan Bosco en la Vía Tuscolana. El nombramiento fue hecho público cuatro años después.

Trotcha murió el 6 de Abril de 1974 producto de un derrame cerebral, literalmente «asesinado a gritos» durante seis horas de cuasi-interrogatorio por un secretario eclesiástico regional Karel Dlabal (cargo establecido por el entonces gobernante Partido Comunista para supervisar las actividades religiosas) en estado de ebriedad. Convalecía de una cirugía que le realizaron la semana anterior.

El entonces arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyła —futuro Juan Pablo II— desafió las restricciones impuestas por las autoridades comunistas (se prohibió que los extranjeros concelebraran el funeral, y al cardenal Stefan Wyszyński le negaron la entrada al país) y rindió homenaje al cardenal, al que definió públicamente como un mártir. Su funeral, que contó con la presencia de los cardenales Alfred Bengsch Kliche de Berlín y Franz König Fink de Viena, fue presidido por el obispo de Olomuc y futuro cardenal y arzobispo de Praga, František Tomášek.

Un proceso de reparación histórica
El caso de Trochta se suma a otras decisiones adoptadas recientemente por los tribunales checos para reconocer la persecución sufrida por destacados miembros de la Iglesia durante el comunismo.

En Febrero de 2026, el tribunal regional de Praga rehabilitó al cardenal Josef Jaroslav Beran Lindauer († 1969), antiguo arzobispo de Praga, mientras que el pasado mes de Junio, el Tribunal de Distrito de Olomouc lo propio con el arzobispo Josef Karel Matocha Chmela († 1961), reconociendo la ilegalidad de su internamiento durante los últimos once años de su vida. En Octubre de 2024 también fue rehabilitado por el tribunal regional de Tribunal Regional de Hradec Králové el sacerdote Josef Jindřich Toufar Mokrý († 1950), torturado hasta la muerte por la policía secreta comunista que no pudo desacreditar un milagro que ocurrió en la iglesia de la Asunción de la Virgen María en Číhoště.

Si el tribunal de Litoměřice aprueba ahora la propuesta de la Fiscalía, Štěpán Trochta se convertirá en el tercer alto prelado rehabilitado judicialmente en la República Checa en el marco del proceso de reparación de las víctimas de la persecución comunista contra la Iglesia.

domingo, 12 de julio de 2026

PRIMER SERVICIO DEL “ORGULLO” EN CATEDRAL DE MÚNICH

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El domingo 28 de Junio, día de clausura del fin de semana del “Orgullo” de Múnich (Alemania), la Catedral de Nuestra Señora acogió su primera Liturgia Juvenil del “Desfile de la Calle San Cristóbal” (el desfile del “Orgullo Gay” de Alemania).
  
La liturgia incluyó lecturas de las Escrituras, oraciones, música y bendiciones personales. El evento fue organizado conjuntamente por la Parroquia de la Catedral, el capítulo Baviera de la Federación Alemana de Jóvenes Católicos (BDKJ) y la Pastoral Queer de la Archidiócesis de Múnich y Frisinga.
  
Los organizadores del servicio de la catedral “católica” también participaron en la marcha homosexual de Múnich.
  
Los miembros de BDKJ marcharon llevando una gran bandera del arco iris con las palabras “El amor no es pecado”. También llevaron una gran bandera naranja que representa a Jesucristo con el eslogan «¡Jesús bailaría con nosotros en el CSD!» („Jesus würde beim CSD mit uns tanzen!“).
  

Ambas pancartas mostraban el logotipo de BDKJ para identificarlas como parte de la participación oficial de la organización en la marcha homosexual.
  
Dos meses antes, el cardenal Reinhard Marx implementó la “bendición” de parejas homosexuales en la archidiócesis de Múnich y Frisinga, siguiendo las directrices emitidas por la Conferencia Episcopal Alemana el año anterior producto de su “Camino Sinodal”.

ARZOBISPÓN DE SEVILLA RESPALDA TÁCITAMENTE CONSTRUCCIÓN DE MEZQUITA


El arzobispón de Sevilla, José Ángel Sáiz Meneses, se pronunció sobre el proyecto de construcción de una mezquita en la ciudad en una rueda de prensa celebrada el viernes.
 
Imitando al obispón auxiliar de Toledo Francisco César García Magán once meses antes, Sáiz Meneses citó el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el artículo 16 de la Constitución española, y la declaración “Dignitátis Humánæ” del Concilio Vaticano II, haciendo hincapié en que la libertad religiosa es un derecho tanto universal como constitucional. Añadió que estos derechos deben ejercer «de acuerdo con la legislación estatal, autonómica y local, y de acuerdo con la normativa municipal de cada ciudad».
  
Sus declaraciones se producen después de que el Ayuntamiento de Sevilla haya aplazado la decisión sobre la licencia de obras del proyecto promovido por la Fundación Mezquita de Sevilla para levantar un complejo islámico en el Polígono Sur, en el número 1 de la calle Victoria Domínguez Cerrato, en la confluencia con las calles Torcuato Luca de Tena, Poeta Manuel Benítez Carrasco y la Ronda Nuestra Señora de la Oliva, junto al parque José Celestino Mutis, a la espera de informes técnicos y jurídicos adicionales tras las objeciones planteadas por el partido político Vox como quiera que el uso principal previsto para el edificio sería el de lugar de culto y no el de centro sociocultural, lo que, a su juicio, podría tener consecuencias sobre su encaje urbanístico. Un día antes, el alcalde de Sevilla, el pepé José Luis Sanz Ruiz, había dicho que el proyecto cumplía las normas urbanísticas.

Es de advertir que en Sevilla hay 63 comunidades y asociaciones religiosas oficialmente registradas, de las cuales 45 son templos protestantes y siete mezquitas. Sed contra, no hay ni una sola iglesia en Arabia Saudita; y las que hay en Catar, Baréin y Emiratos Árabes Unidos no son distinguibles de cualquier otro edificio.
  
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En otras historias, aparente y alegadamente, se reportaron ruidos extraños y sacudidas en el suelo de la capilla de San Ildefonso en la Catedral Primada de Toledo mientras Sáiz Meneses hacía esa declaración. Se cree que era el cardenal Marcelo González Martín, arzobispo de Toledo y primado de las Españas (que “instaló” presbítero a Sáiz Meneses el 15 de julio de 1984), quien se revolcaba en su tumba protestando por el respaldo que Sáiz Meneses dió a la Constitución a la que él mismo se opuso.
  
Tumba del cardenal Marcelo González Martín (Capilla de San Ildefonso, Catedral Primada de Toledo).

sábado, 11 de julio de 2026

PRIMER MINISTRO “CATOLICO” DESIGNA A JUDÍO PARA APLICAR LA LAICIDAD EN FRANCIA


El Gobierno del “católico” primer ministro francés Sébastien Lecornu Rousseau encargó mediante el Decreto del 7 de Julio de 2026 al diputado socialista Jérôme Henri Guedj Benhamou y a la senadora del Partido Radical Nathalie Delattre la misión parlamentaria para «la aplicación, defensa y promoción del principio de laicidad» en Francia y proponer mejoras en ese aspecto. Su informe deberá presentarse antes de finales de octubre de 2026.

Hijo del cinesiólogo Jean Pierre Guedj Attal (teniente de alcalde de Massy durante el mandato del socialista Claude Abel Germon Ladoumègue, y presidente de la comunidad judía local) y Paule Benhamou (fallecida en 2014), Jérôme propuso en Diciembre del año pasado la creación de un “Defensor de la Laicidad”, una autoridad administrativa independiente similar al Defensor de los Derechos Humanos [= Defensor del Pueblo u Ombudsman]. Esta institución se habría encargado de apoyar a las agencias gubernamentales, responder a las preguntas de la ciudadanía y promover activamente una política pública en materia de laicismo, elevándolo a un supuesto “derecho humano fundamental”. Con todo, el proyecto de enmienda constitucional fue rechazado en la Comisión de Leyes constitucionales y no fue debatido en la plenaria.

En Diciembre de 2022, Guedj ya se había quejado en una columna del diario Le Monde junto con el entonces Primer Secretario del Partido Socialista, Olivier Jean-Louis Faure Tá, y la senadora Corinne Narassiguin, de que la laicidad en Francia se hubiera convertido en un mero «dogma abstracto» y, a más de proponer el 9 de Diciembre como día nacional de la Laïcité, había reclamado sanciones para los que intentaran promover la religión en el ámbito público. En esa misma línea y de forma muy preocupante, la misión encomendada por el Primer Ministro incluye proponer medidas para mejorar las sanciones penales «desconocidas» y «que apenas se utilizan» contra la presencia religiosa en el ámbito público.

Asimismo, políticamente Guedj se ha distinguido por su férrea defensa del matrimonio del mismo sexo y las causas LGBT (incluida la adopción de niños), por su actuación durante la covidhisteria (en la que se le encargaron las medidas para aislar a los ancianos) y por su proximidad al ecologismo. A pesar de unos resultados electorales magros hasta el momento, anunció en Febrero que se presentaría como candidato a las elecciones presidenciales de 2027, independiente del proceso adoptado por su partido.

La senadora radical Nathalie Delattre (cuya presencia en la comisión podría verse como un intento de moderar a Guedj) es más bien una política mediocre “puesta a dedo” en varios cargos públicos y sin grandes ideales más allá de la alianza con las grandes empresas turísticas y viticultoras francesas. El Partido Radical, además, mantiene la laicidad como uno de sus principios fundamentales, de modo que cuesta imaginar que Delattre vaya a atenuar el laicismo militante de Guedj.

La laicidad francesa se basa remotamente en la Revolución y próximamente en la Ley Combes de Separación Iglesia-Estado del 9 de Diciembre de 1905, muy elogiada por Guedj a tiempo y a destiempo (y contra la cual San Pío X protestó en su encíclica “Veheménter nos”, condenando después con la excomunión a los que apoyaron la ley). La ley pretende garantizar la libertad de conciencia y asegurar el libre ejercicio de la religión dentro de los límites del orden público, pero el Estado francés la ha usado en mayor o menor grado como arma arrojadiza contra la presencia pública del catolicismo, sepultando la historia del país, sus tradiciones y la fe de muchos de sus ciudadanos. Aplicación ilegítima como señala Tribune Chretienne, porque «la neutralidad es una obligación impuesta a las autoridades públicas y sus agentes, no a los ciudadanos ni a la historia de la nación».

ELIMINAN CATEGORÍA DE CRISTIANOS DE LOS CAPELLANES CASTRENSES ESTADOUNIDENSES PORQUE LOS MORMONES SE QUEJARON DE QUE NO LOS RECONOCEN TALES (¿Y cuándo lo fueron?)


Durante la recategorización de las capellanías castrenses en el Ejército estadounidense el pasado 20 de Mayo, el Departamento de Guerra fijó 31 códigos para afiliaciones religiosas, de las cuales 21 corresponden a distintas denominaciones cristianas (incluyendo católicos, protestantes, pentecostales, testejehovistas y adventistas del Séptimo día).
  

Se eliminó las categorías de “ateos”, “unitarios universalistas”, “paganos” y “wiccanos” (estos últimos pasaron a la categoría “Otras religiones”).

La polémica se generó cuando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (ISJUD o mormonismo brighamista) fue excluida de la categoría “Cristianos”.

Los senadores republicanos Michael Shumway “Mike” Lee Griffin y John Ream Curtis criticaron duramente la medida, y el representante a la Cámara por el distrito Michael Stephen “Mike” Kennedy calificó la lista del Pentágono de “errónea” y afirmó que “debía corregirse”.

El lunes 10 de Junio, el Pentágono publicó una segunda versión de la lista en la que se eliminaba la etiqueta de “cristiano” de las distintas confesiones y denominaciones, lo cual fue agradecido por el senador Lee. Además, en un comunicado, señalaron que el objeto de la medida «no era definir sobre la legitimidad de las creencias religiosas», sino hacer más fácil y eficiente la labor de los capellanes militares.
  

En los últimos años (particularmente desde la candidatura del mormón Willard Mitt Romney a la presidencia de Estados Unidos en 2012 y la administración Trump), la disputa entre los mormones y los protestantes sobre la pertenencia de los primeros al cristianismo (o por lo menos, a la noción del “cristianismo musculoso” adoptada por los protestantes –como el caso del propio secretario de Guerra estadounidense Peter Brian “Pete” Hegseth Haugen, cuyo pastor calvinista Douglas James “Doug” Wilson Dodds los diarios del estado de Utah han tomado de comidilla– y algunos “católicos” estadounidenses).
  
Valga recordar que el mormonismo de la ISJUD (la más reconocida de todas las 70 denominaciones mormonas) es una religión totalmente diferente del catolicismo (obviamente) y de otras denominaciones protestantes, como quiera que en el Libro de Mormón (cuyas doctrinas pueden ser cambiadas por el presidente de turno en su rol de “Profeta, Vidente y Revelador” –ni siquiera el Papa, con todo el poder de las llaves, tiene o se le atribuye tal potestad–, y el cambio tiene efecto retroactivo para todos los mormones) afirman cosas incompatibles con el cristianismo:
  • que hay muchos planetas habitados por dioses;
  • que Dios Padre había sido un hombre llamado Elohim antes de hacerse Dios en un planeta del sistema estelar Kolob;
  • que Jesús y Satanás son hermanos de distintas “madres celestiales”, y entre ellos hubo disputa sobre cómo establecer el mormonismo en la Tierra (y que los espíritus neutrales se encarnaron como negros –por eso, entre 1852 y 1978, la ISJUD excluía del sacerdocio y de las ceremonias del templo a los negros–);
  • que Adán había sido el Arcángel Miguel o el Anciano de Días, y fue parte del consejo creador de la Tierra junto con Elohim y Jehová (esta doctrina era de Brigham Young, sucesor de Joseph Smith, pero nunca fue promulgada oficialmente; y la ISJUD la repudió en 1976);
  • que Jesús (quien según el mormón Libro de Éter 3, 14 es Jesús y Jehová) tuvo tres esposas (Marta, María y Magdalena) e hijos antes de ser crucificado, y al resucitar predicó en las Américas;
  • que para completar la Revelación, Joseph Smith Jr. encontró unas planchas de oro en el monte Cumorah (cerca de Mánchester, Nueva York), constituyendo el Libro de Mormón (que para ellos tiene más autoridad que la Biblia);
  • que la Trinidad un solo Dios en tres Personas, como definió el Concilio de Nicea y Constantinopla, sino tres dioses en un vínculo de realidad común (por lo que su bautismo, aunque usan la fórmula trinitaria, es inválido);
  • que al morir, los mormones comparecerán ante Elohim, el Jesús mormón y Joseph Smith, y si son hallados dignos, pueden resucitar como dioses en sus propios planetas con múltiples esposas (¿dijimos que Smith era polígamo, y que la poligamia fue prohibida para que Utah fuera aceptada como un estado de la Unión Americana?). Principio sintetizado en el aforismo: «Dios era como nosotros somos. Como es Dios, podemos ser nosotros».
Por otra parte, sus rituales, llamados Ordenanzas, guardan una pasmosa similitud con los de la masonería (recuérdese que el padre de Smith fue masón), para los cuales solo admiten a mormones “dignos” con alto grado de iniciación (Dato de color: Hasta 2007, al mormonismo en China se le llamaba Mó mén jiàotú/摩門 教徒, que significa literalmente “Los discípulos que frotan/raspan puertas”. Curiosamente, el sinograma mó/摩 es holófono al sinograma 魔, que significa “diablo” –y en el inglés al diablo se le llama “Old scratch”–, por lo que mormonismo en chino se asocia como “los discípulos de las puertas del infierno. ¿Coincidencia? En todo caso, esto les causó más de un aprieto hasta que se implementó la transliteración 摩爾門/Móěrmén…).

LA “MISA NEGRA” DE McELROY EN GEORGETOWN

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
El apóstata cardenal Robert Walter McElroy Shepherd de Washington DC fue nombrado como uno de los últimos actos del pseudopapa Francisco Bergoglio.
McElroy “presidió” una “Misa Negra” con una agenda sodomita que pedía que la (falsa) galleta del Novus Ordo se entregara a sodomitas, lesbianas y transexuales públicamente activos y citando la última declaración de León XIV Riggitano-Prévost.

Los miembros de la Iglesia Sinodomita en Washington D.C. acusan al cardenal McElroy de conducir almas al infierno por “presidir” una “Misa Negra” el 20 de Junio de 2026 en la jesuita Universidad de Georgetown con una agenda sodomita (LGBTQXXX). Él afirmó que solo seguía la declaración en el avión del falso papa León XIV Riggitano-Prévost durante su periplo africano según la cual «la unidad o la división en la Iglesia no deberían girar en torno a cuestiones sexuales».

McElroy ha propuesto que se les entregue la galleta del Novus Ordo a los sodomitas, lesbianas y transexuales que participan activamente en la sociedad. Para justificar este sacrilegio, McElroy sostuvo la incoherencia prevostiana de que «la actividad sexual no se encuentra en el centro de la jerarquía de verdades». Tal afirmación demuestra una profunda ignorancia de la moral cristiana, tal como se expone claramente en el Nuevo Testamento [Parte de la información para este Comentario fue aportada por fuentes de noticias conciliares].

Católicos tradicionalistas, cuando el cardenal McElroy fue informado por un reconocido psicoterapeuta sobre los delitos sexuales de su predecesor pedófilo Theodore Edgar McCarrick McLaughlin, McElroy, fiel a sus creencias, se negó a investigarlos. Posteriormente, las autoridades seculares acusaron a McCarrick de los delitos que McElroy no había investigado. Parece que los neoiglesianos de Washington D. C. tienen razón respecto a su apóstata cardenal.

viernes, 10 de julio de 2026

EL PRIMO DE LÓPEZ ROMERO SALE A DEFENDERLO: «MI PRIMO DICE QUE SE DESPIDE DE LOS RANGOS»

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El presbítero diocesano Alfonso Gea Romero, primo materno del cardenal Cristóbal López Romero SDB ha comparecido para confirmar la naturaleza sexual de las acusaciones contra el arzobispón de Rabat (Marruecos).
  
El cardenal López, un salesiano nacido en España, es un prominente partidario de la agenda del Francisco Bergoglio, que lo nombró arzobispón de Rabat en 2017 (siendo “instalado” el 18 de Marzo de 2018 por el cardenal Juan José Omella y Omella) y cardenal en 2019.
  
El lunes, anunció que se retiraría temporalmente de las celebraciones públicas y del ministerio pastoral mientras el Vaticano realiza una investigación preliminar sobre las acusaciones que involucran al menos a cinco mujeres adultas. Ha admitido “comportamiento inapropiado” pero niega haber cometido agresión sexual, violencia o acoso.
  
El diario español El País ha descrito las acusaciones como abuso sexual, en lugar de simples abrazos o gestos inapropiados.
  
Escribiendo para la agencia opusina Exaudi, Gea dijo que su primo ya había comenzado a aceptar en privado las posibles consecuencias: «La figura de un papable, con tantas simpatías, se derrumba. Él nunca se hizo llamar monseñor, ni nada por el estilo. Siente el dolor que puede causar a mucha gente, pero personalmente, me dice que se vive el duelo anticipadamente, de los cargos y el rango que tenía hasta ahora».
  
Gea dejó claro que las acusaciones eran de naturaleza sexual: «Ni él, ni este servidor, ni la familia, vamos a pretender ocultad la verdad. Hay lo que hay. No es ni el primero ni el último, que flaquea en el sexto mandamiento».

Aún así, lo defiende, y señala que las denuncias buscan «dinamitar su carrera por un “lío de faldas”»: «Cuando se sepa cómo ha ido todo, podremos saber que quizás haya habido intereses en silenciar su doctrina. La mejor manera de hacerlo es desacreditarlo. Está por ver».

Incluso, dice que «Esto debería abrir un debate sobre el celibato» y «sobre las relaciones personales de los consagrados».
  
Como presidente de la Conferencia Episcopal del Norte de África, el cardenal López Romero defendió la declaración tucho-bergogliana “Fidúcia súpplicans” sobre la “bendición” de los homosexuales y adúlteros. También publicó un ensayo preguntando “¿Es la homofobia el problema?”. Días después de la conclusión del Sínodo sobre la Sinodalidad, el cardenal dijo que quienes discrepen de las decisiones finalmente adoptadas están «moralmente obligados» a apoyarlas por comunión eclesial.

IGLESIA QUE ACOGIÓ LA SÁBANA SANTA, ALBERGA SERVICIOS LUTERANOS DESDE 2020 CON ACUERDO DEL ARZOBISPÓN DE TURÍN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

En el centro histórico de Turín (Italia) se encuentra la Iglesia de San Francisco de Asís. En el siglo XVI, la iglesia custodió temporalmente la Sábana Santa, tras su traslado desde Chambéry, la antigua capital del Ducado de Saboya.
  
Es una iglesia activa en la Archidiócesis de Turín, con servicios regulares y el “Santísimo Sacramento” reservado.
  
Sin embargo, desde la primavera de 2020, la iglesia también ha servido como lugar de culto regular para la Comunidad Evangélica Luterana de Turín.
  
La congregación luterana es parte de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia (CELI) y tiene oficinas administrativas en otros lugares de la ciudad, pero ninguna iglesia propia.
  
Este arreglo es permanente.
   
Durante la posesión del pastor Tobias Brendel el 18 de Septiembre de 2022 como nuevo párroco de la comunida luterana local, que tuvo lugar en la iglesia católica, el “diácono permanente” católico Flavio Picotti (“instalado” el 18 de Noviembre de 2018) presentó simbólicamente al nuevo pastor un juego de llaves.
  
La comunidad luterana dijo que esto reconocía la relación de confianza que se había desarrollado desde que comenzó el uso compartido de la iglesia en 2020.
  
Esto parece haber sido autorizado por la Archidiócesis de Turín (dirigida por Roberto Repole Mancuso) de acuerdo con las normas ecuménicas deuterovaticanas actuales.
  
El Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas sobre el Ecumenismo de 1993 permite en su artículo 137 (de conformidad al canon 1210 wojtiliano) a los obispones, en ciertas circunstancias pastorales, poner las iglesias católicas a disposición de otras comunidades.
  
La propia archidiócesis se ha referido públicamente a San Francisco de Asís como una iglesia católica «utilizada por la comunidad luterana».
  
Mientras tanto, el rito romano tradicional está permitido en las iglesias parroquiales solo temporalmente y bajo circunstancias extraordinarias (cuando no explícitamente prohibido).

INAUGURAN MONUMENTO AL SUICIDIO EN CEMENTERIO CONCILIAR (Chicago tenía que ser…)


Lawrence John Sullivan Simmon, obispón titular de Lamfua o Castillo Fuencio (actual Ain Fua, cerca de Zeghaia y Mila en Argelia) y auxiliar de la archidiócesis de Chicago (Estados Unidos), inauguró el pasado 26 de Junio en el cementerio Reina del Cielo en Hillside (Illinois) un monumento «en memoria de las víctimas de suicidio».
  
  
El memorial, llamado “At peace” (En paz) es el primero en Estados Unidos dedicado por una diócesis/eparquía conciliar a los que cometen suicidio y a sus familias. Su concepción comenzó luego del aumento de enfermedades mentales e intentos de suicidio consecuencia de los confinamientos en ocasión del corona (que la misma Iglesia Conciliar respaldó y llevó incluso a los templos, sobrepasando así a las autoridades seglares).
  
«Este santuario recuerda que nadie vive el duelo en soledad y que toda persona está sostenida por el amor misericordioso de Dios», afirmó Sullivan, vicario general de la archidiócesis de Chicago y antiguo director de los cementerios. «Para las familias que cargan con el dolor de haber perdido a un ser querido por suicidio, queremos que este sea un lugar de paz, sanación y consuelo».

El memorial comprende los conjuntos escultóricos “Ángel abrazador” (abajo) y “En vuelo” (la imagen que encabeza este artículo).
  
Cursi y sentimentaloide.

El monumento, ubicado en la entrada del cementerio, fue dedicado al sacerdote-presbítero Charles T. Rubey (abajo), fundador del programa Alcance Amoroso a los Sobrevivientes del Suicidio (“LOSS” por su acrónimo inglés, que significa “Pérdida”) de la Cáritas estadounidense, y que concelebró la dedicación.
  
Si te lo encontraras por la calle así, ¿creerías que es sacerdote válido? Desafortunadamente, sí lo es…

«Este monumento… es una experiencia verdaderamente revolucionaria. Demuestra la voluntad de la Iglesia de reconocer los malentendidos del pasado sobre el suicidio y de acompañar a los sobrevivientes en su dolor. El monumento les muestra a los sobrevivientes que sus seres queridos están con Dios, que sus vidas fueron sagradas y que están incluidos entre los fieles», dijo Rubey (ordenado sacerdote el 26 de Abril de 1966 con el Rito Romano Tradicional), quien dijo que había creado por sí propio un ritual para “bendecir” los lugares donde estos ocurrían. «He estado en vías de tren, rascacielos, oficinas, etc., porque para mí esos son lugares sagrados… Ahí es donde ellos se encontraron con Dios».

El diario Chicago Tribune señala que entre los asistentes al servicio de dedicación se encontraba la rabina Marianne Novak de Skokie (Illinois), cuya hija de 18 años Batsheva Chaya Stadlan se suicidó en 2017. En su momento, el rabino de ella le dijo «Es una enfermedad, como cualquier otra», disipando los temores de que el suicidio le acortase la shivá (שִׁבְעָה‎), el septenario de duelo propio de los judíos para sus parientes de primer grado. Actualmente, Novak colabora con el programa de Rubey.

En el informe por la archidiócesis de Chicago, dicen además: «La Iglesia ha experimentado una profunda transformación en su comprensión del suicidio y la enfermedad mental, y ahora reconoce que muchos de quienes se suicidan sufren de enfermedades mentales y un dolor insoportable. La Iglesia ahora acoge a estas personas y afirma que están con Dios, no condenadas».

Sobra recordar que la Archidiócesis de Chicago es gobernada por el cardenal pro-sodomía, sinodalista y maestro bailador de kolo (danza circular de Serbia, Croacia y Bosnia Herzegovina) Blaż Josip Čupić Majhan/Blase Joseph Cupich Mayhan.
  
Contrario a esto, la Iglesia Católica sostiene que el suicidio contraviene el quinto mandamiento de la Ley de Dios, «No matarás», y establece que quien lo comete directamente es indigno de sepultura y exequias eclesiásticas (y aun si no fuera ese el caso, o hubiere duda del estado mental del sujeto, las exequias se realizan sin solemnidad, para escarmiento y terror general). Incluso, la misma razón natural abomina del suicidio, al contravenir con el instinto de supervivencia y ser prueba de poca paciencia ante el sufrimiento y la adversidad.

ABSURDISTÁN QUEBEQUENSE: RECONOCEN “DERECHO A LA VIDA” A LOS ÁRBOLES


El pasado 9 de Junio, la ciudad de Terrasse-Vaudreuil (Québec, Canadá) se convirtió en el primer lugar en Canadá en adoptar una resolución consagrando los “derechos” de los árboles, informó Everyday For Life Canada.
   
La resolución aprobada por el ayuntamiento, adopta la “Declaración Universal de los Derechos de los Árboles”, incluyendo derechos como «el derecho a la vida, el crecimiento natural, la integridad y la regeneración».
  
El alcalde Michel Bourdeau dijo que la iniciativa fue inspirada por el cineasta André Desrochers y su película “Des arbres et des arts” (Los árboles y las artes). «Nos hizo conscientes de que un árbol es como un ser humano. Respira, vive, toma agua. Nos protege de todo tipo de cosas», dijo.

Según la abogada colombo-canadiense Yenny Vega Cárdenas, presidenta y fundadora del Observatorio Internacional de los Derechos de la Naturaleza, esta minúscula ciudad (solo tiene 2.000 habitantes) si bien no es la primera en Québec en reconocerle “derechos” a los árboles (en Abril de 2025, nada más ser reelegida la arquitecta Chloe Hutchison, el ayuntamiento de la ciudad de Hudson aprobó una resolución reconociendo a los árboles como “seres con derecho inherente”, que tienen “dignidad y sentidos”), es la primera en todo Canadá en adherir a la Declaración Universal de los Derechos de los Árboles.

Vega Cárdenas señaló además que este hecho se inscribe en una dinámica de reconocerle personalidad jurídica y derechos a los ríos y demás espacios naturales, como en Ecuador (cuya constitución de 2008 consagra los “derechos de la naturaleza”), Nueva Zelanda (donde el río Whanganui, el parque Te Urewera y el volcán Taranaki/Egmont fueron reconocidos como persona jurídica con derechos por razón de la cosmovisión y espiritualidad de los maoríes), Inglaterra (en 2025, el ayuntamiento de Lewes en el condado de Essex Oriental aprobó una moción reconociendo “derechos” al río Ouse), India y Colombia (donde vía jurisprudencial se declaró individuos de derecho a varios ríos, y recientemente la Jurisdicción Especial para la Paz –tribunal transicional creado por los acuerdos de La Habana de 2016– declaró al río Magdalena como víctima en el marco del conflicto armado interno), o el municipio regional del condado Mingania en Québec (que reconoció en 2021 junto con el Consejo inuit de Ekuanitshit al río Magpie como persona jurídica).
   
Si bien existe la responsabilidad de cuidar los animales y las plantas como parte del mandato divino de dominar la tierra, estos no tienen ni pueden atribuírsele derechos porque no tienen capacidad para asumir deberes ni contraer obligaciones o celebrar negocios. Ni mucho menos son sujetos de redención, si lo preguntáis desde la religión.
  
Mientras tanto, alrededor de 30.000 seres humanos son abortados en Québec cada año, y más de 100.000 en Canadá en su conjunto. Desde su legalización en 2016, más de más de 100.000 personas han muerto por la eutanasia (mal llamada “Asistencia médica para morir, o MAiD), siendo la provincia de Québec la que presenta la mayoría de casos. Y para más inri, los anglicanos canadienses presentaron una “liturgia” para tal procedimiento (¿Los sinodomitas prevostianos también lo harán? Mejor no darles ideas…).

CONDENADO PRESBÍTERO POR DROGAR Y ABUSAR DE CUATRO MUJERES


La Sección Primera de la Audiencia Provincial de Málaga (España) condenó en primera instancia al presbítero Francisco Javier Cuenca Villalba, conocido como el “Padre Fran” o “Padre Paco” a 52 años de prisión como autor de tres delitos continuados y agravados de abuso sexual y otro de agresión sexual contra cuatro mujeres cometidos entre los años 2017 y 2019, y cuatro de descubrimiento y revelación de secretos debido a la grabación y conservación de imágenes de las víctimas sin autorización. Además, se le impuso siete años de libertad vigilada, 18 años de alejamiento de las víctimas, a las que deberá pagar una indemnización de 704.953 euros.

Adicionalmente, la diócesis de Vélez-Málaga fue declarada como responsable civil subsidiario de los crímenes de Cuenca Villalba, como quiera que estaba incardinado en la diócesis desde su “instalación” diaconal en 2016 y presbiteral el 24 de Junio de 2017 por el obispón Jesús Catalá Ibáñez, y ejercía su ministerio en los templos de ésta, y subsidiariamente deberá pagar a las víctimas 403.129 euros.
  
El tribunal halló probada la acusación del fiscal y de las víctimas de que el modus operándi del presbítero Cuenca Villalba consistía en que invitaba a las mujeres a fiestas y eventos y, aprovechando la confianza que le tenían por su amistad y por su ministerio, las sedaba en la rectoría parroquial para abusar sexualmente de ellas y, al estar en estado inconsciente para los hechos, estas no recordaban nada de lo ocurrido.
  
Conocido por su estilo moderno y bonachón, Cuenca Villalba fue denunciado en 2023 por una novia que tuvo y con la que convivía en Melilla, quien descubrió en un ordenador material pornográfico grabado por él a sus víctimas. Al verlo, copió los datos a un disco duro portátil y lo entregó a la Policía. El presbítero la denunció después por robo.
  
Los apoderados de las víctimas reprocharon que la diócesis de Vélez-Málaga veló más por su propia imagen pública que por el interés de las víctimas, y al conocer los crímenes de Cuenca Villalba, lo trasladó de regreso a la Península.

«NO ACLARES, QUE OSCURECES»

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.
  
  

El cardenal pro-homosexual Robert Walter McElroy Shepherd de Washington ahora dice que retiró al “monseñor” Stephen Joseph Rossetti Skillings como exorcista de la archidiócesis de Washington DC no por sus comentarios sobre demonios y ovnis, sino porque el exorcismo debería ser un ministerio privado.
  
En una entrevista del 29 de Junio publicada el 8 de Julio por el Servicio Católico de Noticias (agencia informativa de la la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos), McElroy dijo al corresponsal en Roma que su objeción era que los exorcistas deberían atenerse a ayudar tranquilamente a la gente en casos graves, no operar públicamente: «No estaba tocando la cuestión de los ovnis… mi principal objeción es que creo que el papel tradicional de un exorcista es muy privado. Es un rol sagrado».
  
Esa explicación contradice la declaración de Junio de la propia archidiócesis anunciando la remoción. Dijo que los comentarios de Rossetti sobre los ovnis «socavaban la doctrina de la Iglesia sobre el diablo, la posesión y el exorcismo», sin más explicación.
  
“Monseñor” Rossetti había dicho en un video que él piensa que muchos avistamientos de ovnis son demonios capaces de hazañas más allá de la capacidad humana, tales como maniobras imposibles de alta velocidad.
  
   

El cardenal Timothy Radcliffe Pereira OP habló con AdVaticanum el 4 de Julio sobre su participación en una cena Novus Ordo en la iglesia londinense de los Santos Apóstoles que incluyó una “bendición litúrgica” para una pareja homosexual.
  
La entrevista con el periodista británico de origen japonés Niwa Limbu es obvia luz de gas (por no decir mentiras flagrantes), dado que la transmisión en vivo había sido publicada en YouTube.
  
El evento se llevó a cabo el 13 de Junio para conmemorar los 50 años de asociación homosexual de Julian Filochowski y Martin Pendergast, dos figuras de larga data en el “alcance pastoral” a los católicos homosexuales en la archidiócesis de Westminster. El celebrante principal fue el presbítero James “Jim” O’Keefe, y los concelebrantes incluyeron a los obispones eméritos John Patrick Crowley (diócesis de Middlesbrough) y John Anthony Rawsthorne Harrop (diócesis de Hallam) y el canónigo Christopher “Chris” Vipers de la parroquia en comento.
  
El cardenal Radcliffe afirmó: «No di ninguna bendición a nadie y no sabía que se daría ninguna bendición». Sin embargo, la imagen de arriba lo muestra haciendo la señal de la cruz durante la “bendición” de los dos homosexuales de pie uno al lado del otro como una pareja casada. El texto se basaba en una fórmula «recientemente autorizada por los obispos belgas»:
«Dando gracias porque la Iglesia ofrece la bendición a aquellos que la buscan en espíritu y en verdad, pedimos, oh Dios de amor, que tu gracia descienda sobre Julian y Martin mientras celebran el 50 aniversario de su relación. Que su amor siga siendo generoso, siempre atento a las necesidades de los demás, y profundice todo lo que los une. Que tu paz sea suya y tu luz gozosa brille a través de sus vidas, y la bendición de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre ellos y permanezca con ellos, ahora y para siempre, Amén».
Radcliffe también afirmó que la liturgia fue “privada”, cuando la evidencia apunta al contrario: alrededor de 150 personas asistieron, hubo invitados de varios países (España, Italia, Estados Unidos, Sudáfrica, Guyana y Taiwán), se tomaron fotografías profesionales, el Ministerio “Nuevos Caminos” cubrió el evento ampliamente, y los organizadores transmitieron en vivo antes de hacer el vídeo privado.
   
El cardenal Radcliffe rechazó además la interpretación de que el culto celebraba una relación homosexual: «No fue diseñada para celebrar las relaciones homosexuales como tales».
  
En realidad, la Cena fue anunciada como una acción de gracias «por 50 años de amistad, colaboración y compromiso con la justicia» de una pareja en particular.
  
La cena celebró cincuenta años de su unión, su unión civil, y su continua relación homosexual, concluyendo con una “bendición” sobre “su relación”.
  
El cardenal también defendió su predicación sobre la amistad: «Dije que la amistad es una participación en la vida de Dios. Eso es perfectamente ortodoxo. No me referí específicamente a la de ellos. La Misa fue una celebración de toda amistad. Creo que mencioné la amistad en mi propia vida».
  
En realidad, predicaba: «Creo, Julián y Martín, que vuestra fiel amistad se basa en una pasión compartida por la paz y por el triunfo de la justicia» en una homilía que presentó esta relación homosexual como un regalo de Dios.
  
El cardenal Ratzinger furioso por el “jubileo de plata” de esta pareja; y la carta de Bergoglio 
Ya en 2001, los dos homosexuales celebraron el 25.º aniversario de su relación pecaminosa, causando un gran escándalo. El diario inglés The Tablet escribió el 18 de Junio de 2026:
«El Cardenal Cormac Murphy O’Connor puede haber estado preocupado por su decisión de inmiscuirse en aquella mañana de hace 25 años. Unos meses más tarde, en una reunión oficial en Roma, el cardenal Joseph Ratzinger —más tarde el papa Benedicto XVI— le dijo que la Santa Sede estaba decepcionada por la respuesta “silenciosa” de los obispos ingleses a la celebración de una misa de acción de gracias por la amistad de dos católicos homosexuales prominentes. Debería despedir al director de CAFOD, le dijo el cardenal Ratzinger al cardenal Cormac. Hubo una pausa. Entonces, más firme de lo que a veces se le atribuye, Cormac replicó: “Non posso e non lo farò” (No puedo y no lo haré)».
Los dos homosexuales no habían podido celebrar una Cena de acción de gracias por su unión civil en 2006.
   
Ahora, contrastaron esos días con el clima creado bajo Francisco Bergoglio. El presbítero O’Keefe resumió la máxima gobernante de su tiempo: «Entonces fue entonces, y ahora es ahora».
  
También leyó una carta deliberadamente ambigua de Bergoglio orando para que los dos hombres pudieran experimentar la presencia amorosa del Señor «de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio».
  
La imagen de abajo muestra a uno de los homenajeados homosexuales distribuyendo la “comunión” con el cáliz.
  

SAN PEDRO VINCIOLI DE PERUSA, ABAD


El perusino Pedro Vincioli fue un monje-arquitecto. En efecto, a él se debe la construcción en el siglo X de la espléndida iglesia de San Pedro con el monasterio benedictino anexo, del cual también fue abad. Tenía el dinamismo de un verdadero empresario de la construcción. Durante la construcción se produjeron muchos prodigios. El santo, muerto en 1009, fue también ejemplo de caridad para con los pobres y defensor de la ciudad de las vejaciones de los emperadores alemanes