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lunes, 8 de julio de 2024

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE MALAUI RECHAZA EL “MATRIMONIO” HOMOSEXUAL

Noticia tomada de ACTUALITÉS FSSPX (Distrito de Francia).
   
Parlamento de Malaui
   
El viernes 28 de junio de 2024, el Tribunal Constitucional de Malaui desestimó a dos demandantes que buscaban la legalización de las relaciones entre personas del mismo sexo. Detenidos en 2021, el neerlandés Jan Willem Akstar y el transexual malauí Jana Gonani están acusados ​​de múltiples cargos de crímenes antinaturales (Akster fue acusado de abuso sexual y sodomía, mientras Gonani había apelado su condena por “conducta antinatura”). Ellos intentaron escapar de la ley haciendo que ésta fuera declarada inconstitucional.
    
VOA África (un servicio de la cadena Voz de América, financiada por el gobierno de Estados Unidos) informa que los dos acusados, que fueron arrestados hace tres años bajo la ley de homosexualidad de Malaui, presentaron una petición al tribunal diciendo que las leyes de Malaui violaban sus derechos fundamentales, incluido el derecho a la privacidad y la dignidad.
     
Esta ley tipifica la homosexualidad como un delito punible con una pena máxima de prisión de catorce años.
     
Los jueces Joseph Chigona, Vikochi Chima y Chimbizgani Kacheche rechazaron los argumentos de los demandados, afirmando «que los demandantes no habían aportado pruebas de que las disposiciones de la legislación nacional discriminaran a los homosexuales».
    
El Tribunal Constitucional declaró además que «los demandantes eran libres de pedir al Parlamento que modificara las leyes del país sobre homosexualidad, si no estaban satisfechos con su sentencia».
    
Una sociedad muy favorable a la ley.
Hace un año, cuando este caso comenzó ante el Tribunal, la Conferencia Episcopal de Malaui organizó una manifestación a nivel nacional para dar a conocer su posición. También distribuyó una carta en la que recordaba la importancia de la familia para la sociedad y especificaba que “familia” debe significar el marido, su mujer y sus hijos.
     
También recordó que los actos sexuales sólo están permitidos entre personas casadas (hombre y mujer) y que cada acto debe expresar amor y apertura a la procreación. También acusaron a las empresas extranjeras de querer imponer su perversión en África, aprovechándose abyectamente de la pobreza del país.
    
A los católicos que representan el 45% de la población se unieron los protestantes que representan el 33%, así como los musulmanes (10%).
   
El padre Alpheus Zikomankhani, que envió un comunicado a ACI África, explica que los defensores de la familia están satisfechos con la sentencia y añade: «Damos gracias a Dios por esta victoria».
    
Evidentemente, en el mundo “occidental”, las mentes formateadas por una legislación que ha anulado completamente el derecho natural no comprenden tal decisión. Lo ven como un ataque a la privacidad, a la voluntad de cada persona, y consideran que las leyes de Malawi constituyen una discriminación intolerable.
    
Mientras que son estas legislaciones occidentales las que caen en la peor perversidad: la del rechazo de la ley natural y divina, para encerrarse en una “libertad” prometeica que se cree por encima de todo. Pero el mal es ahora tan profundo que no debemos esperar que estos espíritus puedan comprenderlo. Por tanto, la carrera hacia el abismo no ha terminado.

domingo, 3 de julio de 2022

DE TRES CASOS SONADOS EN MENOS DE UNA SEMANA

Elementos tomados de distintas fuentes.
   
1.º VATICANO-ESTADOS UNIDOS-PUERTO RICO: LOS CASOS STIKA Y FERNÁNDEZ TORRES, EJEMPLO DE INCONSISTENCIA PROCESAL VATICANA.
   
   
Las inyecciones del Covid fueron solo un pretexto para la brutal destitución del obispón de Arecibo, Daniel Fernández Torres, de 57 años, según publica el 29 de Junio Edward Pentin en National Catholic Register.

De acuerdo al documento “Dios Siempre es Mayor” preparado por la defensa de Fernández, él y el arzobispón de San Juan, Roberto González Nieves (presidente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña), han tenido desacuerdos durante mucho tiempo, por ejemplo, sobre la independencia de Puerto Rico. González Nieves es independentista, mientras que Fernández Torres no.
   
Ítem, en 2010, González Nieves pidió por medio del entonces nuncio en República Dominicana y Delegado apostólico para Puerto Rico Józef Wesołowski (con quien también tuvo discrepancia política), que Fernández Torres, quien entonces era obispón auxiliar de San Juan, fuese instalado en una diócesis fuera de la isla, petición que fue infructuosa. Desde entonces, el rencor de González Nieves se incrementó hasta propiciar la salida de Fernández.

En 2012, bajo Benedicto XVI, el Vaticano le pidió en numerosas ocasiones a González que renunciara, porque protegía a los sacerdotes homosexuales/pedófilos y apoyaba las cohabitaciones homosexuales, pero él se negó y Ratzinger no pudo seguir adelante.

Por supuesto, Francisco Bergoglio estaba feliz de mantener en el cargo al comprometido González, quien es un amigo cercano del cardenal francisquista hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga SDB, quien, según Pentin, desempeñó un rol clave en la expulsión de Fernández.
   
El pasado 19 de Mayo, en un encuentro con editores europeos de las revistas jesuitas, Bergoglio dijo que los conflictos diocesanos como el de Colonia y Arecibo eran causados por “grupos de presión”. En Colonia, el cardenal Rainer Maria Woelki Ehlert fue investigado por presunto encubrimiento de pederastas y ofreció su renuncia, siendo enviado a licencia por seis meses, mientras que Reinhard Marx en Múnich y Stephen Ackerman en Tréveris afrontaron el mismo cargo, y no les fue aceptada la renuncia ni impuesta medida alguna.
   
Pentin además cuestiona que Richard Stika, obispo de Knoxville (Tennessee), acusado entre otras cosas de encubrir el caso de abuso sexual por el seminarista Wojciech “Wojtek” Kamil Sobczuk, conducta errática y malos manejos fiscales, permanezca gobernando su diócesis sin afrontar sanción alguna (no obstante presentarse las denuncias bajo el motu próprio “Vos estis lux mundi”, cuya fase experimental terminará este verano). Y citó a un cardenal que, bajo anonimato, dijo respecto a ese doble rasero: «El trato dado a estas situaciones me parece muy arbitrario, despertando preguntas serias y justificadas».
  
En todo caso, varios canonistas consultados por Pentin dijeron que el secretismo en los procesos vaticanos, sumado a la disparidad de conceptos entre los actuales Dicasterios para los Obispos y para la Doctrina de la Fe (cuyos prefectos son respectivamente Marc Armand Ouellet Michaud PSS y Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ) y qué tantos amigos poderosos se tengan contribuyen a que los procesos canónicos de obispos tengan dispar resultado.
  
2.º MALAUI: PRESBÍTERO PARTÍCIPE EN ASESINATO DE ALBINO, CONDENADO A 30 AÑOS DE PRISIÓN Y TRABAJOS FORZADOS.
    
   
El 27 de Junio, el Tribunal Superior de Blantyre (Malaui) condenó al presbítero Thomas Muhosha a treinta años de prisión “con trabajos forzados” por su participación en el asesinato en 2018 de MacDonald Masambuka, un albino de 22 años.
   
Otros cinco sospechosos fueron condenados a cadena perpetua, después de haber sido declarados culpables el 28 de Abril. Uno de ellos era Kassim White, el hermano de la víctima. Muhosha había planeado vender las partes del cuerpo de la víctima, a quien sus asesinos atrajeron a una trampa mortal con la promesa de que le habían encontrado una esposa.

El asesinato de albinos, que es frecuente particularmente en la región africana de los Grandes Lagos, está impulsado por la superstición de que las partes del cuerpo y los huesos de estos proporcionan riqueza y buena suerte a su portador. Solo en Malaui, desde 2014 han habido 148 ataques contra albinos, de los cuales 14 corresponden a homicidios y siete tentativas.
  
3.º INDIA: TRIBUNAL LIBERA BAJO FIANZA A PRESBÍTERO Y MONJA, PRESUNTOS ASESINOS DE UNA NOVICIA.
   

El 23 de Junio, los jueces K. Vinod Chandran y C. Jayachandran del Tribunal Superior de Kerala (India) suspendieron las cadenas perpetuas del presbítero Thomas M. Kottoor y de la hermana Sephy, y les ha concedido la libertad bajo fianza.
   
Los acusados presentaron por medio de su apoderado B. Raman Pillai (que había defendido al controvertido obispón latino Franco Mulakkam durante el juicio por presunto abuso sexual a una monja, proceso del que salió absuelto en Enero de 2022) una impugnación a la sentencia de primera instancia.
   
Según dijeron los magistrados, 
«No nos detenemos en la circunstancia de falta de explicación o las extravagantes de suicidio dadas por los imputados ya que sólo pueden formar un eslabón en la cadena de circunstancias y no pueden conducir únicamente a una condena. En una mirada prima facie a las pruebas señaladas por la defensa, y no contrarrestadas efectivamente por la acusación, no podemos sino liberar a los dos acusados, como medida provisional, suspendiendo su sentencia hasta la resolución de la apelación».
Por tal razón les otorgaron la libertad provisional previo el pago cada uno de una caución de 500.000 rupias indias, monto de la multa que les había sido impuesta en primera instancia. Adicionalmente, se les impuso la prohibición de salir del estado.
      
Kottoor y Sephy fueron acusados de homicidio y destrucción de evidencia por la muerte de la novicia Abhaya (nacida Beena Thomas) el 27 de Marzo de 1992. Según el Negociado Central de Investigaciones indio, Abhaya fue asesinada de un hachazo en la cabeza después de sorprenderlos teniendo relaciones sexuales en la cocina del convento San Pío X de la siro-malabar Congregación de San José en Kottayam, y su cadáver fue arrojado a un pozo para hacerlo pasar como un suicidio. En Diciembre de 2020, fueron condenados a cadena perpetua.
  
En Kottayam, la decisión fue mal vista por la población, que reiteró que las autoridades eclesiásticas de la archieparquía siro-malabar de Kottayam ejercieron su influencia y poder sobre los policías primero, y sobre el tribunal después. Es de advertir que la archieparquía siro-malabar de Kottayan fue fundada en 1911 a instancias de los Knanayas (una comunidad endogámica de cristianos siro-malabares establecida en Kerala desde el siglo VI, emparentada con los Judíos de Cochín), que no aceptaban tener obispos que no fueran de su etnia, siendo así la única diócesis personal en el Rito oriental y con dos ritos distintos (tiene un vicario para los knanayas siro-malabares y otro para los knanayas siro-malankaras).

miércoles, 4 de mayo de 2022

PRESBÍTERO AFRICANO, CONDENADO POR PARTICIPAR EN EL ASESINATO DE UN ALBINO

Noticia tomada de distintas fuentes.
   

El Tribunal Superior de Blantyre (Malaui) declaró el jueves 28 de Abril a cinco personas culpables del asesinato de una persona con albinismo, MacDonald Masambuka (22), en el distrito de Machinga. Otras siete personas también han sido condenadas por delitos relacionados con el asesinato de Masambuka.
   
El presbítero conciliar Thomas Muhosha, el oficial de policía Chikondi Chileka, el hermano biológico del interfecto Kassim White Masambuka, y el médico clínico del distrito de Machinga, Lumbani Kamanga, se encuentran entre las personas condenadas por diferentes cargos, como asesinato, instigación a delinquir, instigación a lesiones personales, realizar transacciones de tejidos humanos y transacciones comerciales con tejidos humanos entre los 7 cargos presentados en su contra.
  
Los cinco declarados culpables de asesinato son Maxwell Matchina Sosola, Cassim White Masambuka, Dickson Manesi Ndengu, Bashir Lilongwe y Alfred Johane.
  
El incidente tuvo lugar en 2018 cuando Masambuka desapareció el 9 de Marzo, después de que su hermano Kassim White Masambuka le incitara a reunirse en el parqueadero del Nselema Trading Center con sus amigos, que según él le habían encontrado una mujer para casarse. Sin embargo, al llegar al sitio lo agarraron por el cuello y lo arrastraron a un jardín donde lo mataron. Allí sus agresores le cortaron las extremidades, quemaron su cuerpo con petróleo y lo enterraron. Su cuerpo fue encontrado enterrado más tarde el 2 de Abril de 2018.
   
En su momento, tras la captura de Muhosha, las reacciones en redes sociales fueron de las más variadas: «Mi fe se ha evaporado, esto es inesperado», escribió uno en Facebook. Otro expresó que «las personas vestidas de blanco no son tan inocentes como pretenden ser, diciendo que no le sorprende que algunos presbíteros han contraído matrimonios secretos y engendrado hijos bastardos cuando ellos bendicen las bodas», ante lo cual otra mujer le respondió que «los sacerdotes tienen sus debilidades también, por lo que deberían ser perdonados».
   
Overstone Kendowe, ex-coordinador nacional de la Asociación Malauí de Personas con Albinismo y actual parlamentario, dijo: «Si los agentes de policía y los líderes eclesiásticos están siendo implicados en estos casos, entonces ¿en quién deberíamos confiar? La Iglesia siempre ha sido considerada una ciudadela y se confía en la policía para proveer seguridad a la gente, esto realmente significa que los tiempos están difíciles afuera. Esperamos que la justicia siga su curso sin necesariamente mirar el estatus [de los acusados]. Que los que sean hallados culpables reciban sentencias duras».
   
George Desmond Tambala, entonces ordinario de la diócesis de Zomba, en un comunicado del 17 de Abril de 2018 expresó su profundo malestar y vergüenza por el hecho, y suspendió a Musosha del ministerio durante las investigaciones. Asimismo, señaló que la diócesis se ha pronunciado contra el secuestro y asesinato de las personas con albinismo y dijo que la diócesis cooperaría con las autoridades competentes.
   
Al presidir el juicio en el Tribunal Superior de Blantyre, la jueza Dorothy Nyakaunda Kamanga declaró culpables a todos los sospechosos según las pruebas presentadas por el equipo de la Fiscalía del Estado. La juez describió al interfecto como víctima de ataques violentos a personas con albinismo, que no pudo ser protegida por su comunidad: «Es desafortunado que los acusados no entendieron que el albinismo es una condición y actuaron bajo la percepción que podían lograr ganancias financieras. Esta es una violación al derecho a la vida humana, y la mayor violación de los derechos a la vida y la integridad para las personas con albinismo».
  
Ella, sin embargo, fijó el 31 de Mayo de 2022 como fecha para la sentencia. Entre tanto, la acusación como la defensa presentarán alegatos finales el 27 de Mayo.
  
Todos los acusados ​​se declararon inocentes al principio, pero el tribunal los encontró con casos que responder. La audiencia sobre el asunto concluyó en Febrero de 2020.
   
El tribunal también desestimó el reclamo de uno de los convictos, Alfred Yohane, quien implicó al ex presidente Peter Mutharika y al Dr. Hetherwick Ntaba durante una de las sesiones del tribunal diciendo que quería desviar la atención del tribunal de los problemas reales.
   
En una entrevista con Malawi24 posterior a la sentencia, el director del Ministerio Público, Steven Kayuni, expresó su satisfacción por la condena: «Es realmente abrumador cómo este caso rodea la posición de confianza considerando que Masambuka fue traicionado por aquellos en quienes había confiado, a saber: el hermano, el sacerdote, el agente de policía y el médico clínico. Estas son posiciones de confianza».
   
El equipo de defensa dirigido por el Director de la Oficina de Asistencia Legal de Malawi, Masauko Chamkakala, pidió la orden judicial de liberar un vehículo y teléfonos celulares pertenecientes a uno de los convictos, Lumbani Kamanga, ya que el estado no los usó como evidencia y no se mencionaron en la sentencia condenatoria. En respuesta a eso, Kayuni dijo que abordará el tema el día de la sentencia. 
             
El albinismo es una condición genética autosómica recesiva (el individuo recibe el gen de ambos padres portadores del cromosoma 11 mutado) consistente en la falta de pigmentación en la piel, ojos y cabello. En Malaui, 134.000 personas (el 0,74% de la población) sufre albinismo, y con una economía bastante pobre y dependiente de la agricultura, no es infrecuente que hayan casos de cáncer y enfermedades visuales. Además, muchos en África, especialmente en la región de los Grandes Lagos, consideran que los albinos son una especie de demonios (en suajili se les llama “zeru”, que significa “criatura fantasmal”), y son rechazados por sus familias como portadores de mal augurio. Además, son asesinados y/o sus tumbas profanadas para usar sus huesos en rituales de brujería para atraer la buena suerte.
   
Si bien el expresidente de Malaui Peter Mutharika dijo que el gobierno había avanzado en detener los ataques a los albinos, y que llevaría a los asesinos de Masambuka ante la justicia, un informe de la oenegé Amnistía Internacional del año 2018 señala que desde Noviembre de 2014, el número de casos reportados contra personas con albinismo en Malaui se ha elevado a 148 casos, incluyendo 14 homicidios y siete tentativas. De estos casos, solo el 30 por 100 llegan a término, y al cierre del informe, solo un caso de homicidio y otro de tentativa fueron investigados exitosamente.