TRES DEL “DIÁLOGO INTERRELIGIOSO”

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º ARGENTINA: EL CARDENAL KOOVAKAD DEFIENDE LA DIVERSIDAD RELIGIOSA: «EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO CONSTRUYE LA FRATERNIDAD HUMANA».

  

El 10 de Septiembre de 2026, el cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano, pronunció unas palabras en el Salón Dorado del Teatro Colón, como parte del encuentro “Diálogo en la diversidad, camino compartido hacia la fraternidad”:

«Las distintas religiones, a partir de la valoración de cada persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen un aporte valioso para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad.

  

El diálogo interreligioso nos ofrece la posibilidad de abrirnos al Padre de todos. Sin esta apertura, al Padre de todos, no habrá razones sólidas y estables para llamar a vivir la experiencia de fraternidad a nuestros semejantes.

  

Por eso mi presencia hoy aquí es la de un hermano para afirmar y reconocer que juntos Estado, religiones y Iglesia Católica podemos compartir un lenguaje común y trabajar por construir sobre valores, el respeto, la dignidad y el bien común».

El encuentro fue organizado por el jefe de gobierno (alcalde) de Buenos Aires Jorge Macri Boga, primo paterno del expresidente Mauricio Macri Blanco Villegas. También participaron el arzobispón de Buenos Aires Jorge Ignacio García Cuerva; el presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), Mauro Berenstein; el titular de la Asociación Mutual Israelita-Argentina (AMIA), Osvaldo Armoza; el Gran Rabino de la AMIA, Eliahu Hamra; el presidente del Centro Islámico de la República Argentina (CIRA), Omar Helal Massud; el presidente de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la Argentina (ACIERA), Christian Hooft; el presidente de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, relaciones con el Judaísmo el Islam y las religiones de la Conferencia Episcopal Argentina, el obispón de Reconquista Ángel José Macín; y la Vicerrectora del Instituto Universitario Isaac Abarbanel, rabina Silvina Chemen, y otros representantes de comunidades budistas, afro, bahá’íes, hindúes, armenios.

De parte del gobierno, participaron la vicejefa de Gobierno, María Clara Muzzio Diehl; el jefe de Gabinete de Ministros, Gabriel César Sánchez Zinny; el subsecretario de Relaciones Institucionales, Mariano Lomolino; y la directora General de Cultos, María del Pilar Bosca Chillida. Este encuentro se inscribió en la agenda planificada para el cardenal impulsada por la Secretaría General y de Relaciones Internacionales de la Ciudad, a cargo de Fulvio Pompeo.

2.º INDONESIA: SECRETARIO DE DIÁLOGO RELIGIOSO VATICANO Y CONTROVERTIDO PRESBÍTERO POLACO EN DANZA RITUAL BALINESA.

  

El 5 de Septiembre, representantes del Vaticano asistieron a la Ceremonia de Reflexión Universal Trí Hitá Kāraṇa (en sánscrito त्रि हित कारण y en balinés ᬢ᭄ᬭᬶ ᬳᬶᬢ ᬓᬭᬡ, “Las tres causas del bienestar” o “El triple camino a la felicidad”) en Sunset Mandala, un complejo hotelero en el Centro Comercial Sira Village (Zona Económica Especial Kura Kura, isla de Serangan, Bali). Como parte de la Semana de Encuentro de Armonía de Bali 2026, fue organizada con Scholas Occurréntes, fundada por Francisco Bergoglio.

  

Estuvieron presentes el “monseñor” curial esrilanqués Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage (secretario del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso), el presbítero polaco Marcin Sławomir Schmidt (co-fundador y secretario general de la fundación “Movimiento 5P Global”), y María Paz Jurado (directora del Proyecto Internacional Scholas Occurrentes), junto a funcionarios indonesios, la realeza balinesa y representantes de diferentes religiones.

  

Los organizadores dijeron que la noche fue “anclada por una oración interreligiosa” e incluyó la actuación de la compañía Bumi Bajra con un “Barong” del Palacio de Ubud, acompañado de “ritmos sagrados”.

  

Barong (ᬩᬭᭀᬂ), una figura ceremonial similar a un león aunque inspirada en el oso malayo (de hecho, Barong significa “oso”), representa un protector sobrenatural en la tradición hindú balinesa y está estrechamente asociado con el ritual religioso balinés y la vida del templo.

3.º INDIA: ASOCIACIÓN ESTUDIANTIL JESUITA ORGANIZA CELEBRACIÓN INTERRELIGIOSA.

  

La Federación de Universidades Católicas de Toda la India (AICUF) organizó una celebración interreligiosa de Sadbhavana Diwas (en sánscrito सद्भावना दिवस, Día de la armonía) en la Universidad San Javier en Mapusa (Goa, India) el 17 de Agosto, informó la Archidiócesis de Goa.

   

El evento, realizado bajo el tema “Muchos caminos, una Humanidad”, incluyó lecturas y reflexiones de diferentes tradiciones religiosas en presencia de estudiantes y profesores. La Universidad San Javier es administrada por la Archidiócesis de Goa, mientras que AICUF es un movimiento estudiantil católico fundado por los jesuitas.

Instituido en 1992, el Sadbhavana Diwas conmemora el nacimiento del ex primer ministro indio Rajiv Ratna Gandhy Nehru (no relacionado con Mohandas Gandhi como quiera que Rajiv –nieto materno del primer primer ministro Jawaharlal Nehru Thussu e hijo de la ex primera ministra Indira Priyadarshini Nehru Kaul vda. de Gandhy– era de ascendencia persa y que su apellido terminaba distinto), quien fuera asesinado el año anterior en un ataque suicida por una militante de los Tigres de Liberación de Sri Lanka Tamil (o “Tigres Tamiles”).

INTERNADO EN PSIQUIÁTRICO ASESINO DE PRESBÍTERO

El tribunal del Distrito 22 de Kansas condado de Nemaha (Kansas, Estados Unidos) ordenó el día jueves 3 de Septiembre el internamiento en hospital psiquiátrico de Gary Lee Hermesch (derecha), que asesinó en Abril de 2025 al presbítero Raj Balaswamy “Arul” Carasala Gorla, párroco de la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo de Séneca (Kansas), informó la Oficina del Fiscal general del estado.

La decisión se tomó por parte del juez John L. Weingart luego del informe presentado dos meses atrás por el Centro de Salud y Guía Mental Kanza en la ciudad de Hiawatha, que determinó que Hermesch, de 67 años, no era competente en sus facultades mentales para comparecer a juicio por homicidio en primer grado.

“Arul” Carasala, nacido e “instalado” presbítero en la India, residía en Estados Unidos desde 2004, y obtuvo la ciudadanía en 2011, desempeñándose como párroco de los Santos Pedro y Pablo en Séneca.

El hijo de los difuntos Balaswamy Carasala († 2007) y Dhanam Gorla († 2024) fue asesinado por Hermesch en la rectoría parroquial el 3 de Abril de 2025 de varios disparos en la cabeza, muriendo poco después en el hospital. Al día siguiente, Hermesch (oriundo de Séneca pero residente en Tulsa, Oklahoma) se entregó a la policía.

Durante la audiencia inicial en Octubre, el abogado defensor Jason Belveal solicitó que se hiciera un examen psiquiátrico a su defendido, luego que este dijera vía remota desde la cárcel que quería cambiar de abogado «porque no quería hacer nada de lo que él dijera».

FEMINISMO Y PAGANISMO EN LOS NUEVOS NOMBRAMIENTOS PREVSOTIANOS

León XIV Riggitano-Prévost nombró ayer 16 de Julio al obispón Michael Router Kilmartin, de 61 años de edad, como nuevo obispón de Derry (Irlanda), tras aceptar la renuncia de Dónal McKeown McMeel por pasar el límite etario de 75 años.

Único varón de los tres hijos de Anthony Router (nacido de padres irlandeses en Bristol, Inglaterra) y Nora Kilmartin (de la localidad de Shannagh, cerca de Glenamaddy, condado de Galway), Michael fue “instalado” presbítero el 25 de Junio de 1989 por el obispón Francis Joseph MacKiernan MacTague para la Diócesis de Kilmore y ha servido como obispón titular de Lugmad/Louth y auxiliar de la archidiócesis primada de Armagh desde su “instalación” por Éamon/Edmundo Columba Martin Crossan el 2019.

  

Francisco estaba «comprometido con el Evangelio»

En Abril de 2025, el obispón Router escribió una cálida declaración sobre la muerte de Francisco Bergoglio, describiéndolo como un líder espiritual e inspirador que guió a los fieles durante doce años con humildad, compasión y compromiso con el Evangelio.

  

También dijo que Bergoglio encarnaba la simplicidad y el servicio desde sus primeros días como sacerdote y obispo.

  

Exigiendo casas irlandesas para inmigrantes

Sobre los inmigrantes [musulmanes], en una declaración conjunta con su superior Martin el 31 de Enero de 2020 previa a las elecciones del 8 de Febrero, el obispón Router instó a Irlanda, como el país de “mil bienvenidas”, a considerar con compasión su responsabilidad de dar la bienvenida al extranjero.

  

«Los irlandeses deben satisfacer las necesidades de vivienda de los inmigrantes», exigió.

  

Alabanza a y desde la facción equivocada

El 21 de Enero de 2025, la obispona episcopaliana estadounidense Mariann Edgar Björkman de Budde atacó a Donald Trump en su homilía durante el servicio de oración interreligioso en la Catedral episcopaliana de Washington DC que siguió a su segunda posesión presidencial. «Hay niños gais, lesbianas y transgénero en familias demócratas, republicanas e independientes que temen por sus vidas», dijo Budde.

  

Trump llamó a las palabras “muy desagradables” y habló de Budde correctamente como una “supuesta obispo” y una «odiadora de Trump intransigente de la izquierda radical».

  

Entonces, el obispón (éste conciliar) Router vino en su ayuda en una homilía el 1 Febrero de 2025, publicada por la Conferencia de Obispos Católicos de Irlanda, donde consideró las palabras de Budde «un sermón franco y valiente». «La obispo [sic] Budde de la Iglesia Episcopal, pidió al presidente Trump que mostrara misericordia y tuviera compasión de los más vulnerables de la sociedad, personas que, según ella, tenían miedo».

  

Las palabras del obispón Router fueron elogiadas por el medio homosexual Ministerio Nuevos Caminos del activista jesuita James “Jim” Martin Spano.

  

«El informe final del Sínodo da abundantes frutos»

En Noviembre de 2024, el obispón Router predicó sobre el informe final del Sínodo. Soñaba que «los frutos descritos en su informe final serán abundantes y llenos de esperanza para aquellos que tienen los ojos para ver el panorama más amplio y cuyo enfoque no se limita a solo unos pocos temas de preocupación personal».

  

En esta homilía sobre el Sínodo, dio la bienvenida a:

• Consejos pastorales parroquiales y diocesanos obligatorios: «…Asegurar la creación de consejos pastorales en cada diócesis y en cada parroquia. Estos consejos de ahora en adelante serán obligatorios y se les dará un papel importante y significativo… un papel que no puede ser marginado o ignorado».
• Un mayor papel en la toma de decisiones para las mujeres: «Estoy llena de esperanza de que a las mujeres... se les dará una mayor voz en las decisiones que se toman sobre todos los asuntos dentro de la iglesia».
• Mujeres que ejerzan el liderazgo en las celebraciones litúrgicas: «El nuevo ministerio formal de catequista dará a muchas mujeres la oportunidad de asumir un papel de liderazgo en las parroquias en la formación de la fe y en las celebraciones litúrgicas».
• Una Iglesia más inclusiva: «El llamado contenido en el informe final para crear una Iglesia más inclusiva donde los jóvenes, los marginados y los de diferentes religiones sean valorados y escuchados».

Al mismo tiempo, enmarcó a los críticos del Sínodo de manera despectiva. Reconoció que el Sínodo ha enfrentado críticas, «tanto dentro como fuera de la Iglesia, algunos han rechazado sus conclusiones, temiendo el cambio o aferrándose al status quo. Sin embargo, todos estamos animados a ver más allá de la negatividad y reconocer los abundantes frutos del trabajo del Sínodo».

  

La sinodalidad enraizada en la Santísima Trinidad

En una homilía el Domingo de la Santísima Trinidad (31 de Mayo de 2026), Router incluso divinizó la sinodalidad:

«Una Iglesia sinodal es una Iglesia que camina junta, escucha junta y discierne junta. La sinodalidad no es simplemente un método de gobierno o de administración. Tiene sus raíces en la vida misma de la Trinidad. Así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo existen en comunión, así también la Iglesia está llamada a convertirse en una comunión de escucha, participación y responsabilidad compartida».

  

***

  

Ese mismo día, nombró al obispón Albert Hemrom Purty, de 57 años, como arzobispón coadjutor de la Arquidiócesis de Guwahati (India), con derecho a suceder a John Moolapira.

  

El vídeo a continuación fue tomado en Octubre de 2023 cuando celebró el jubileo de plata de la iglesia de San Juan Vianney en Uriamghat (edo. Assam). Hemrom (“instalado” presbítero el 25 de Abril de 1999 y obispón el 3 de Marzo de 2019) participó en la ceremonia de aráti (ofrenda de fuego) con la comunidad adivasi (indígena) local.

  

  

Las mujeres sostenían platos ceremoniales (en sánscrito puja thali, पूजा थाली) de bronce. Se agitaba incienso ante el obispón para purificarlo e invocar bendiciones. Luego, una marca roja de bendición (tilak, तिलक) fue colocada en su frente. Finalmente, se le entregó un tradicional gamocha (en asamés গামোচা) de Assam, una bufanda ceremonial tejida a mano de color blanco y rojo, que se colocó alrededor de su cuello.

DOS DE OBISPONES

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º INDIA: PRESBÍTERO PROMOTOR DEL YOGA, NOMBRADO OBISPÓN AUXILIAR.

  

Ayer 24 de Junio, León XIV Riggitano-Prévost nombró al quincuagenario rector de la catedral de Santa María en Ranchi (India), Anand David Xalxo, obispón titular de Tinisa en Numidia (actual La Cala, Argelia) y auxiliar de la Archidiócesis de Ranchi.

   

La Archidiócesis de Ranchi comprende unos 180.000 católicos, 35 parroquias, más de 300 sacerdotes y más de 1.000 religiosas.

  

Nacido en Mandar el 20 de Noviembre de 1975, Xalxo fue “instalado” presbítero el 15 de Mayo de 2006.

  

Durante las últimas dos décadas ha servido en una variedad de roles pastorales y administrativos.

   

El 5 de Julio de 2019, el presbítero Xalxo habló con UCA News sobre el método oriental de meditación yoga. Dijo que la mayoría de las escuelas católicas en la Archidiócesis practican yoga diariamente «para acumular energía positiva, buena salud y estabilidad mental».

  

«No hay oposición al yoga en nuestras escuelas. Hay casos de nuestros sacerdotes y monjas que la practican y enseñan a otros», dijo.

  

El cardenal Ratzinger (in illo témpore prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe) escribió en la carta “Oratiónis forma” del 15 de Octubre de 1989 que los métodos orientales, incluido el yoga, «no están libres de peligros y errores» perjudiciales para la espiritualidad católica.

  

Producto del modelo de inculturación del cardenal Telesphorus Toppo

La carrera de Xalxo se forjó bajo el cardenal Telesphore Placidus Toppo († 2023; no emparentado con su sucesor el también cardenal Félix Toppo SJ), el primer tribal en Asia en convertirse en cardenal.

  

Después de la “instalación” en 2006, Xalxo se convirtió en secretario personal del cardenal Toppo, quien dirigió la Archidiócesis de Ranchi durante 33 años (1985-2018).

  

Xalxo proviene del mismo medio tribal dravídico Oraon/Kurukh que el cardenal Toppo.

  

Bajo el cardenal Toppo, la archidiócesis de Ranchi se convirtió en un modelo mundial de inculturación. Los elementos culturales tribales locales, como los tambores tradicionales (mandar), las vestimentas sagradas y las danzas religiosas tribales, se entretejieron en el servicio Novus Ordo.

   

Como secretario del Cardenal Toppo, Xalxo tuvo un asiento de primera fila en estos acontecimientos.

  

Sofía, la madre del cardenal Toppo, llevaba el apellido Xalxo, pero no hay evidencia de parentesco con Anand David.

  

2.º INGLATERRA: OBISPÓN DE NORTHAMPTON, A JUICIO POR PRESUNTO ABUSO EN EL 2000.

  

El obispón de Northampton (Inglaterra) David James Oakley, de 70 años, fue acusado de dos cargos de violación que involucran a una menor de 16 años, según informó ayer la policía del condado de Stafford.

Nacido el 28 de Noviembre de 1955 como el mayor de los cinco hijos de Joyce y Frederick “Fred” Oakley, fue “instalado” presbítero el 5 de Julio de 1980 por el arzobispo de Birmingham George Patrick Dwyer Chatham († 1987), y obispón el 19 de Marzo de 2020 por el cardenal cardenal Vincent Gerard Nichols Russell.

Se desempeñó como Consejero episcopal para la Renovación Carismática en Inglaterra y Gales, y sonaba como posible sucesor para el cardenal Nichols en Westminster, siendo finalmente Charles Philip Richard Moth Hambly el elegido [ACTUALIZACIÓN (1 de Julio): este mismo Moth fue designado administrador apostólico sede plena ad nutum Sanctæ Sedis de la diócesis de Northampton].

  

Los cargos vienen después de su arresto en Septiembre de 2025, después de informarse una acusación a la policía por hechos presuntamente ocurridos entre Febrero de 2000 y Febrero de 2001. Un mes después a su arresto, la diócesis informó que Oakley estaba en licencia por “razones personales”, sin dar más explicaciones.

  

Oakley está programado para comparecer ante el Tribunal de Magistrados de Cannock el 14 de Agosto.

   

En un comunicado, la Diócesis de Northampton confirmó que los cargos se derivan de una investigación sobre lo que describió como «alegaciones de salvaguardia no recientes».

  

«Entendemos que esto será muy angustioso para todos los involucrados, pero no podemos comentar más sobre un proceso legal activo», dijo la diócesis.

  

No ha habido ninguna declaración pública del obispón Oakley admitiendo o negando los cargos. Se presume su inocencia hasta que se demuestre lo contrario en juicio.

ASESINADO PRESBÍTERO INDIO EN ESTADOS UNIDOS

El presbítero de 57 años Raj Balaswamy “Arul” Carasala Gorla, párroco de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo de Séneca (Kansas, EE. UU.), fue asesinado a tiros el 3 de Abril de 2025 hacia las 14:50h (hora local) en la rectoría de su parroquia mientras era asaltado por Gary Lee Hermesch, de 65. Murió mientras era atendido en el Hospital de la Comunidad del valle de Nemaha.

Raj nació el 7 de Junio de 1957 en Kilacheri (Edo. Tamil Nadu, India), hijo de Balaswamy Carasala († 2007) y Dhanam Gorla († 2024). Luego de estudiar en la Secundaria Superior Don Bosco en Pannur y el Seminario menor San José de Cuddapah, ingresó al Seminario mayor de San Juan en Vizag en 1986 para estudiar filosofía, mientras que la teología la estudió entre 1990 y 1993 en el Seminario Vianney de Eluru, siendo “instalado” presbítero el 4 de Marzo de 1994 para la diócesis de Cuddapah, desempeñándose como párroco y secretario diocesano. Adicional a ello, se licenció en Sociología de la Universidad de Kakatiya en 1990 y obtuvo la maestría en la Universidad Kamaraj de Madurai en 1999.

En 2004, Raj fue invitado a Estados Unidos por el entonces arzobispón James Patrick Keleher Cullinane († 2024; gobernó entre 1993 y 2005) de Kansas City. Él aceptó la invitación y sirvió en varias parroquias de la archidiócesis como párroco asociado y después como párroco propio. En 2011, obtuvo la nacionalidad estadounidense y fue nombrado párroco de los Santos Pedro Pablo en Séneca, dónde lideró la remodelación del templo construido en 1886, la construcción del salón parroquial y, durante la covidhisteria, asperjó “agua bendita” desde un avión sobre el condado Mehane junto con su compatriota Reginald “Regie” Saldanha. Al momento de su muerte, estaba planeando un viaje por carretera hasta Canadá durante el verano.

VANDALIZAN IGLESIA EN INDIA (Y PRÉVOST TAMPOCO COMENTARÁ NADA AL RESPECTO)

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

Hindúes vandalizan una iglesia y queman su contenido.

Los ataques contra los neoiglesianos en la India están aumentando en los últimos años.

Los pseudopapas han permanecido mudos y el  gobierno indio, que es predominantemente pagano, no ha hecho prácticamente nada al respecto.

   

La herejía ecuménica del anticristo Vaticano II («todos adoramos a los mismos dioses; todas las religiones son verdaderas») atraviesa tiempos difíciles. Parece que el legendario “ecumenismo” solo funciona en una dirección: contra la Nueva Iglesia. El 3 de Marzo de 2025, una turba hindú pagana vandalizó una iglesia en la aldea de Dengaswargi en el estado de Orissa, al este de la India. Los ataques de hindúes paganos salvajes han aumentado en los últimos años. En 2008, 100 cristianos fueron asesinados y 50.000 fueron expulsados ​​de sus hogares. El gobierno (a manos del nacionalista Partido Popular Indio) ha hecho poco o nada para detener estos ataques.

Aunque la policía estaba completamente ausente en el momento del ataque, al día siguiente 180 paganos fueron sacados para ser interrogados. Los paganos se opusieron a que vehículos cristianos circularan por la calle del pueblo y a que la diócesis fuera propietario del inmueble. La policía simplemente advirtió a los pirómanos paganos y los dejó ir. No se realizaron arrestos. No se restituyó la propiedad incendiada [Catholic World News aportó parte de la información para este Comentario].

Católicos tradicionales, esta no es la primera vez que las iglesias en la India han sido vandalizadas e incendiadas. No esperéis más: es poco probable que el pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost reclame al primer ministro Narendra Modi; eso lo reserva para los neoconservadores. Modi es hindú y miembro prominente del partido hindú de derecha en la India. Riggitano-Prévost tendría que admitir que el pregonado ecumenismo de su iglesia es una mentira, pero JAMÁS LO HARÁ, porque es un orgulloso apóstata del anticoncilio Vaticano II.

A FALTA DE ALEMANES, NOMBRAN INDIO COMO OBISPÓN AUXILIAR DE MAGUNCIA

León XIV Riggitano-Prévost nombró el 26 de noviembre al indio P. Joshy George Pottackal O. Carm., de 48 años, como obispón titular de Ceramusa (Argelia) y auxiliar de Maguncia (Alemania). Será “instalado” obispón el 15 de Marzo próximo venidero.

  

Pottackal nació en Meenkunnam, una aldea en el estado de Kerala, a sur de la India, el 30 de Abril de 1977, siendo el segundo de tres hijos (uno es profesor en Kerala; el otro, también carmelita, es párroco en Canadá) en una familia siro-malabar. Ingresó en la orden carmelita en 1992 tomando los primeros votos cuatro años después, y fue “instalado” presbítero el 28 de Diciembre de 2003, siendo enviado a Alemania al año siguiente. Se convirtió en ciudadano alemán en 2014, después de vivir en Maguncia durante diez años. En 2016, fue elegido superior regional de los carmelitas calzados en Alemania de la provincia de Santo Tomás de la India.

Como obispón auxiliar, será el vicario episcopal para los religiosos en Maguncia.

«El nombramiento de Pottackal es un signo poderoso e importante de los tiempos», dijo el obispón anticatólico de Maguncia Peter Kohlgraf el 28 de Noviembre. «Cualquiera que encuentre extraordinario el nombramiento de Joshy debería recordar que el obispo Prévost fue un estadounidense que sirvió de obispo en Perú».

  

Ayer 2 de Marzo, dijo a “The Pillar” que su nombramiento puede verse como una postura contra el supuesto “creciente racismo” y “xenofobia en Alemania”: «La inmigración es una parte de Alemania, y por lo tanto los inmigrantes son una parte natural de todas las áreas de la sociedad».

   

Además, se presentó como un oponente de la liturgia apostólica, la fe y la moral:

«Me gusta que los sacerdotes en Alemania tengan más libertad para añadir toques personales e individuales a los servicios de la iglesia».

  

No participó en el hereje “Camino Sinodal” alemán: «Lo he seguido de cerca a lo largo de los años».

Aun así, creé que «es positivo que el camino sinodal haya llevado a reformas más rápidas y haya provocado un cambio de actitudes».

   

El Sínodo alemán pidió presbíteros mujeres y transgénero, así como “bendiciones” para los homosexuales y un mayor dominio de los laicos en las decisiones eclesiásticas. Cosas, por supuesto, impensables en la India y entre los siro-malabares.

  

Para Pottackal, mantener la conferencia sinodal es crucial en el contexto de los continuos desafíos. Sin embargo, esta “conferencia” es un cuerpo nacional facultado para dominar al obispón diocesano individual.

El 16,7% de los “católicos” alemanes tienen ciudadanía extranjera. En Maguncia, la proporción supera el 26,6%.

Con el nombramiento de Pottackal, la Conferencia Episcopal Alemana contará con tres prelados nacidos fuera de aquel país:  Rupert Ferdinand Carl Thaddäus Antonius Maria conde de Stolberg-Stolberg y barón de Franckenstein (obispón auxiliar de Múnich y Frisinga, nació en Salzburgo de Austria), y Teodoro/Bogdán Chúraj Luchechko C.Ss.R. (exarca apostólico de los greco-católicos ucranianos de Alemania y Escandinavia, nació en la actual Ucrania).

INDIA: CAMPEÓN DEL ECUMENISMO, PROMOVIDO A OBISPÓN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

León XIV nombró el 14 de febrero al P. Francisco Antonio Agnelo Jacinto Quadros Pinheiro como segundo obispón de Sindhudurg (edo. Maharashtra, India). Sucederá a Anthony Alwyn Fernandes Barreto, cuya renuncia fue aceptada el 8 de Octubre de 2024 por motivos de edad.

   

Oriundo de Raia (Goa), nació el 6 de Julio de 1972, último de los nueve hijos de los difuntos Pedro Santana Pinheiro y María Margarita Quadros. Fue “instalado” presbítero el 28 de Octubre de 2000 para la Archidiócesis Primada de Goa y Damán. Desde 2018, está a cargo del Apostolado del Diálogo Interreligioso de la archidiócesis.

  

La Diócesis de Sindhudurg, creada en 2005, se convirtió en sufragánea de la Archidiócesis de Goa y Damán un año después. Eclesiásticamente, los distritos de Sindhudurg y Ratnagiri formaron parte de esta Archidiócesis hasta 1953, cuando se incorporaron a la Diócesis de Poona. Se integraron en la Diócesis de Sindhudurg en 2005, tras la creación de la nueva Diócesis.

  

Elementos devocionales musulmanes e hindúes en las iglesias

Pinheiro organizó varias “reuniones de oración interreligiosas” como eventos patrocinados por la iglesia. A continuación algunos ejemplos:

  

El 1 de Diciembre de 2022, el sitio web de la archidiócesis y el diario The Goan describen un encuentro interreligioso en la Basílica del Buen Jesús, donde está sepultado San Francisco Javier. Incluyó himnos hindúes y bhayans (भजन, cantos rituales) y una danza de oración pagana “invocando bendiciones divinas”. “Padre Agnelo”, convocador del Apostolado del Diálogo Interreligioso, pronunció el voto de agradecimiento.

  

El 30 de noviembre de 2023, organizó un día de “Cuidado de la Creación” en Goa Vieja. Fue etiquetado como una “reunión de oración interreligiosa”, que incluyó himnos y danzas de oración de líderes hindúes y musulmanes junto con rituales católicos, entre ellos bhayans hindúes y danza Garba [del sánscrito गर्भ/garbha, que significa “vientre”. El Garba es una danza ritual y religiosa realizada durante la festividad hindú de Navaratri (नवरात्रि, Nueve noches) que celebra la energía femenina o “shakti” de la deidad hindú Durga, N. del E.]. Según Radio Véritas Asia, el evento fue «encabezado por el reverendo Agnelo Pinheiro».

  

El simposio “Enraizados en la fe, abiertos al diálogo” en Septiembre de 2025 fue descrito como comenzando con el encendido de lámparas (diya) y un servicio de oración, con la participación de representantes de una madrasa (escuela religiosa islámica) y una pareja hindú. Pinheiro moderó las sesiones.

  

En el Jubileo del Diálogo Interreligioso el 27 de Noviembre de 2025, Catholic Connect lo cita como organizador, diciendo que el jubileo reunió a personas de múltiples religiones para “paz, armonía y alegría”. Y agregó: «Cuando nos damos la mano, podemos celebrar la verdadera armonía y la paz que reina entre nosotros».

   

«La fe de la Iglesia está preservando y alentando las verdades paganas»

En una charla en YouTube en Julio de 2020, Pinheiro elogió que «se realizaron celebraciones con motivo de las principales fiestas de los hindúes y los musulmanes que residen en nuestras parroquias».

  

Él animó a los grupos de diálogo interreligioso en las parroquias: «Nuestros esfuerzos concertados pueden ayudar a tener tales células en todas nuestras parroquias».

  

Afirmó que «el valor de la persona humana no reside en las afiliaciones religiosas particulares de uno, sino en el hecho de que todos compartimos la imagen y semejanza de Dios».

  

Y: «La Iglesia busca dar testimonio de su propia fe reconociendo, preservando y alentando las verdades espirituales y morales que se encuentran en la vida social y la cultura de otras religiones».

  

Otra cita con el mismo espíritu:

«La Iglesia en Goa está convencida de que la mejor manera de cumplir su papel… es promoviendo el diálogo con personas de otras religiones, colaborando así en la construcción de una nueva sociedad».

“FUGA DE CEREBROS” EN ISRAEL, E INCENTIVAN ALIYÁ DE LA INDIA

Noticia tomada de AL MANAR (Líbano).

   

  

El periódico israelí Maariv (La Tarde) informó que aproximadamente 400.000 israelíes han emigrado de “Israel” desde el inicio de la guerra hace más de dos años. El periódico cuestionó si esto constituye una fuga de cerebros o un fracaso estratégico, advirtiendo que “Israel” está perdiendo su futuro.

  

Un informe publicado por la Oficina Central de Estadísticas de la entidad ocupante mostró que 55.000 israelíes con títulos de licenciatura o doctorado, y el 16% de los doctorados viven fuera de “Israel”, lo que considera una especie de fuga de cerebros.

   

El periódico citó entre las razones de esta migración el ataque del gobierno al mundo académico y la investigación, enfatizando que esto ha llevado a una necesidad acelerada de reducir la brecha demográfica.

Trayendo a los indios: Aferrándose a un clavo ardiendo

  

  

Como parte de un intento por reducir la brecha demográfica, el periódico señaló que el gobierno israelí asignó hace meses cerca de 100 millones de shekels para traer a unos 1.200 miembros de la comunidad Bnei Menashe [en hebreo בְּנֵי מְנַשֶּׁה‎‎, “Hijos de Manasés”, nombre que les diera el rabino Ya’acov Pinchas Eliyahu Avichail para facilitar su aceptación en “Israel”, N. del E.] desde la India a los territorios palestinos ocupados.

   

Reconoció que, a diferencia del caso de la inmigración a “Israel” desde Etiopía, los Hijos de Manasés no eran un factor real en las consideraciones políticas y demográficas, y que el esfuerzo por traerlos se enmarcaba en la obsesión especial de varios rabinos.

   

En 2012, el ministro Elías “Elí” Yishai Fortuna, entonces líder del partido Shas, decidió reactivar la decisión del gobierno sobre este asunto, que llevaba muchos años estancado.

   

A pesar de llevar a 4.000 miembros de esa comunidad a “Israel” y de la exigencia del gobierno de ocupación de completar los preparativos, existen muchas reservas, según Maariv.

  

El ritmo de desarrollo de “Israel” se ha estancado

El periódico explicó que el problema radica en que, «ante la magnitud de la emigración al extranjero, estas son cifras marginales. Y el gobierno, en medio de una oleada de migración inversa, decide aferrarse a un clavo ardiendo para no ahogarse».

Maariv reconoció que el ritmo de desarrollo de “Israel” se ha estancado y que «necesita mano de obra en los sistemas civil y militar».

Mientras tanto, confirmó que la iniciativa actual (la comunidad india Bnei Menashe) busca, entre otras cosas, abordar la estructura electoral del gobierno, que atrae inmigrantes según el modelo anterior del gobierno del Mapai [partido sionista laborista que gobernó entre 1948 y 1968, N. del T.], en el que se incorporó a los judíos de Marruecos.

TRAS OBJECIONES DE LATINOS Y MALABARES, RETIRAN OBRA BLASFEMA DE EXPOSICIÓN EN INDIA

Elementos tomados de GLORIA NEWS, INDIAN EXPRESS, OUTLOOK INDIA, THE NEWS MINUTE y otras fuentes.

  

Una pintura que se parecía visualmente a la “Última cena” de Leonardo da Vinci se exhibió a mediados de Diciembre de 2025 como parte de la exposición “Edam” (ഇടം, Espacio en malabar) en el Centro de Convenciones Jardín por la Bienal de Cochín-Muziris en Cochín (India). . Tras las protestas de grupos cristianos, la obra fue retirada en los últimos días.

  

Los organizadores de la exposición dijeron que la remoción era para prevenir la escalada y mantener el orden público.

  

La obra, llamada “Cena en un convento”, fue creada por el pintor, grabador e ilustrador keralite Tom Vattakuzhy en 2006. Presenta una bailarina semidesnuda colocada en la posición tradicionalmente asociada con Jesucristo. Las figuras circundantes parecen asemejarse a las religiosas católicas.

El Consejo Católico Latino de la Región de Kerala envió una carta a la Recaudadora de distrito [Alcalde] de Ernakulam solicitando la retirada de la pintura:

  

TRADUCCIÓN

CONSEJO CATÓLICO LATINO DE LA REGIÓN DE KERALA

Carmelgiri, P.B. No. 620, U.C. College P.O., Aluva-683102, Kerala, INDIA

Tel.: 9447508112

kriccZUUZ@gmail.com

www.kricc.org

Presidente

Reverendísimo Dr. Varghese Chakkalakal

Arzobispo de Calicut

Secretario General

Rev. Dr. Jiju George Arakkathara

Móvil: 8156924995

Ref.: KRLCC.27/2025

30/12/2025

Para

La recaudadora del distrito

Distrito de Ernakulam, Kakkanad

Señora,

Asunto: Enérgica protesta contra la exhibición pública de una réplica distorsionada de la “Última Cena” en la Bienal de Cochín, que hiere los sentimientos religiosos de los cristianos

Le escribimos con profunda angustia, conmoción y enérgica protesta contra la exhibición pública de una réplica distorsionada e inapropiada de “La Última Cena”, expuesta en una de las sedes de la Bienal de Cochín. Como bien sabe, “La Última Cena” tiene un significado profundo y sagrado para los cristianos de todo el mundo. Representa uno de los momentos más solemnes y decisivos de la vida y la misión de Jesucristo, que conmemora la institución de la Sagrada Eucaristía. Esta imagen sagrada es profundamente apreciada y venerada por los fieles cristianos, y cualquier distorsión o tergiversación de la misma se considera una afrenta a su fe y a sus sentimientos religiosos

La exhibición de una versión erróneamente replicada e insensible de esta imagen sagrada en un foro público ha causado dolor, resentimiento y angustia emocional generalizados entre la comunidad cristiana. Tal acto, bajo la apariencia de expresión artística, cruza los límites de la libertad creativa y entra en el ámbito de la insensibilidad deliberada hacia las creencias religiosas. Exhibir públicamente dicho contenido socava la armonía comunitaria y viola el espíritu de respeto mutuo consagrado en nuestra Constitución.

La India es una nación laica que defiende la libertad de religión y protege los sentimientos de todas las comunidades religiosas. Permitir exhibiciones tan provocativas y ofensivas sienta un precedente peligroso y erosiona los valores de la tolerancia y la coexistencia.

En este contexto, condenamos enérgicamente dicha exhibición e instamos encarecidamente a su buen oficio a intervenir de inmediato y garantizar la retirada y eliminación de la réplica ofensiva de “La Última Cena” de la exhibición pública. También solicitamos que se emitan las instrucciones apropiadas para evitar la recurrencia de tales actos que hieren los sentimientos religiosos de cualquier comunidad.

Confiamos en que la administración del distrito actuará con prontitud y responsabilidad para mantener el orden público, proteger la armonía religiosa y respetar la fe de millones de creyentes cristianos.

Esperamos su intervención inmediata y positiva en este asunto.

Atentamente,

[Fdo.] P. Jiju George Arakkathara

Secretario General, KRLCC

  

[Fdo.] Joseph Jude

Vicepresidente, KRLCC

  

  

El 1 de Enero, el presbítero Tom Olikkarott, responsable de Medios y Relaciones públicas de la Iglesia Católica Siro-Malabar, declaró en un comunicado:

«La iglesia condena enérgicamente la representación distorsionada de la Última Cena, símbolo sagrado de la fe cristiana. Constituye una violación del respeto fundamental hacia la fe religiosa. En 2016, la obra de arte en cuestión fue retirada tras su publicación en una revista tras la protesta de los fieles. La Iglesia sospecha que la exhibición de la misma obra se haya realizado intencionalmente para insultar la fe cristiana».

Refiriéndose a que la pintura apareció en un artículo de la revista literaria Bhashaposhini (en malabar ഭാഷാപോഷിണി, “Maestro de Idiomas”) en Diciembre de 2016, donde se reseñaba la presentación en la Universidad Santo Tomás en Trishur de la obra teatral de C. Gopan “Mrudwangiyudeh Durmruthyu” (മൃദ്വാംഗിയുടെ ദുർമ്മരണം, La trágica muerte de la sílfide), basada en el poema “Nartaki” (en hindi नर्तकी, Bailarina) de Vyloppilli Sreedhara Menon († 1985), inspirado en la vida de la espía neerlandesa Margaretha Geertruda Zelle, más conocida como “Mata Hari” († 1917). La revista fue retirada tras fuertes protestas, el grupo editorial Malayala Manorama emitió una nota de disculpa, y el escritor y crítico literario K. C. Narayanan fue despedido como editor.

  

Vattakuzhi, por su parte, negó que la obra fuese creada ex proféso para ridiculizar la religión cristiana. Para él, «Cristo no es una figura externa limitada por la iconografía, sino una constelación de valores —compasión, amor y empatía—» que se repiten en toda su obra, valores que él atribuye a las tradiciones cristianas en que fue criado en Muvattupuzha, su aldea natal: 

«Reflexionaba sobre los valores cristianos que aprendí de mi madre cuando era niño. Ella dra una creyente ferviente y, cuando la acompañaba a la iglesia el Viernes Santo, se me saltaban las lágrimas, que me secaba a escondidas. Cada vez que conozco la historia de una persona maltratada como Mata Hari, veo a Cristo en ella».

Punto que reafirmó al comentar su obra “La muerte de Gandhi”, donde retrató los momentos después del asesinato del líder hindú a manos del activista Nathuram Godse desde la perspectiva de alguien cercano al asesino y que generó amplio debate luego que el entonces ministro de Finanzas del estado Travancore Mathew Thomas Isaac la utilizó como imagen de portada para el Presupuesto de Kerala de 2020, recordándole al gobierno central que Gandhi fue asesinado por hindúes radicales:

«Esta obra nació después de mucha reflexión, pero algunos también la interpretaron como una celebración de Godse. Pocos parecen apreciar la imagen interior y dan mucha importancia a las apariencias externas. Me preocupa profundamente la falta de empatía en los seres humanos. Me da miedo decirlo, pero cuando pinté esa pintura, vi a Cristo en Gandhi. Al igual que los ángeles que se lamentaban alrededor de Cristo, Gandhi también estuvo en su muerte rodeado de figuras que lloraban. Pero me temo que ya no sabrían qué se puede expresar, que se interpretará como objetable».

Además, lamentó que los ataques reaparecieran después que según él “un grupo de teólogos cristianos” emitió una declaración afirmando que «aunque a primera vista, sin conocer el contexto, la pintura pueda parecer objetable, se comprenderá que no hay necesidad de objetar al estudiar el contexto y la literatura en la que se basa», y que cualquier malentendido podía solucionarse con un diálogo constructivo.

Una vez removida la obra luego de una reunión con el subrecaudador de Ernakulam, la curadora Aishwarya Suresh y el propio Vattakuzhi, la exposición reabrió sus puertas el día 5 de Enero.

En un contexto más amplio, el mes pasado el Festival de cine de se canceló después que el Ministerio de Información y Transmisiones de la India se negó a darle exención de revisión previa a 19 filmes, como “Érase una vez en Gaza”, “Tombuctú”, “Ruido” (solo porque su título en inglés es “Beef”), o “El acorazado Potemkin” (que recibía un homenaje por los cien años de su filmación).

LA PERSECUCIÓN QUE NO LE INTERESARÁ A PAROLIN NI A KOOVAKAD

La policía de Bangladés detuvo hoy lunes a un hombre acusado de participar en un atentado con bombas molotov fuera de la catedral de Santa María en la capital Daca (Bangladés) el 7 de Noviembre y cerca de la Escuela y Universidad San José al día siguiente, sin causar lesionados o víctimas fatales pero sí reavivó el temor entre la comunidad católica, que totaliza poco más de 400.000 fieles en un país de 172 millones de habitantes (donde el 91% de la población es musulmana suní).

Según informa el diario Business Standard de Daca, el sospechoso, de 28 años, fue identificado como un presunto miembro de la Liga Estudiantil de Bangladés, el ala juvenil de la Liga Popular de Bangladés, el partido de la exprimera ministra Sheikh Hasina (derrocada en Agosto de 2024) y declarado ilegal el 10 de Mayo en virtud de la Ley Antiterrorista del 2009 (irónicamente, aprobada por ese mismo partido), que anunció una protesta para el próximo 13 de Noviembre.

  

Los incidentes, ocurridos dos días después del comienzo de la campaña para las elecciones generales del próximo Febrero, siguieron a uno similar en la iglesia del Santo Rosario el pasado 8 de Octubre donde dos hombres arrojaron un cóctel molotov, sin causar heridos ni daños.

   

La policía del estado de Madhya Pradesh (India) asedió el Seminario menor de San José (diócesis de Gwalior) el 5 de Noviembre, después que un artículo del diario hindú Dainik Bhaskar alegara que en él se admitían jóvenes pobres de las tribus indígenas locales, proveyéndoles educación y luego los convertían al catolicismo para ser sacerdotes, informó UCANews.

   

Los agentes catearon el seminario por cinco horas e interrogó a todos los 23 estudiantes, antes de retirarse luego que el presbítero Harshal Ammaparambil, rector del seminario le declaró que la institución solo admite católicos, presentándoles como evidencia documentos como cartas de consentimiento parental, certificados de bautismo, recomendaciones parroquiales y papeles de propiedad. Ammaparambil calificó de “totalmente falsas” las declaraciones del diario, y anunció que tomará acciones legales contra el mismo.

   

Los activistas derechistas alineados al gobernante Partido Popular Hindú (BJP) han estado atacando crecientemente a los cristianos bajo las leyes anticonversión vigentes en doce estados (entre ellos el propio Madhya Pradesh, donde solo el 0,72% de sus 72 millones de habitantes es cristiano mientras que el 80% de la población es hindú), con noticias falsas, hostigamientos y ataques, frente a los cuales las autoridades no muestran la misma rapidez y contundencia en las investigaciones, declaró Daniel John, un líder local de Bhopal.

SI AL PADRE DE FAMILIA LO LLAMAN BELCEBÚ…

Durante un encuentro con los participantes en el Jubileo de los equipos sinodales y de los órganos de participación antier 24 de Octubre en el Aula Pablo VI, León XIV Riggitano-Prévost dijo al presbítero malayo Clarence Sandanaraj Devadassan lo siguiente de las religiones asiáticas (hinduismo, budismo y similares):

«Debemos inclinarnos y respetar la tierra sagrada que representa a Asia. Hay un sentido de misterio y de entendimiento de lo divino, lo cual pienso que es una parte de muchas de las religiones de Asia que ciertamente le abren la puerta a diferentes tipos de diálogo interreligioso. Pienso que esto es un trsoro para la Iglesia, tanto oriental como occidental. También creo que esto es muy valorado por tantas culturas asiáticas, y pienso que pudimos aprender de ello».

Reflejando la declaración Nostra Ætáte en su numeral 2:

«Ya desde la antigüedad y hasta nuestros días se encuentra en los diversos pueblos una cierta percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana y a veces también el reconocimiento de la Suma Divinidad e incluso del Padre. Esta percepción y conocimiento penetra toda su vida con íntimo sentido religioso. Las religiones, al tomar contacto con el progreso de la cultura, se esfuerzan por responder a dichos problemas con nociones más precisas y con un lenguaje más elaborado. Así, en el Hinduismo los hombres investigan el misterio divino y lo expresan mediante la inagotable fecundidad de los mitos y con los penetrantes esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de las angustias de nuestra condición mediante las modalidades de la vida ascética, a través de profunda meditación, o bien buscando refugio en Dios con amor y confianza. En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior. Así también los demás religiones que se encuentran en el mundo, es esfuerzan por responder de varias maneras a la inquietud del corazón humano, proponiendo caminos, es decir, doctrinas, normas de vida y ritos sagrados».

y a su predecesor Juan Pablo II Wojtyła:

«Precisamente de esta apertura primordial del hombre con respecto a Dios nacen las diferentes religiones. No pocas veces, en su origen encontramos fundadores que han realizado, con la ayuda del Espíritu de Dios, una experiencia religiosa más profunda. Esa experiencia, transmitida a los demás, ha tomado forma en las doctrinas, en los ritos y en los preceptos de las diversas religiones.

[…] Teniendo en cuenta la constitutiva apertura del espíritu humano a la acción con que Dios lo impulsa a trascenderse, podemos afirmar que “toda oración auténtica está suscitada por el Espíritu Santo, el cual está misteriosamente presente en el corazón de cada hombre” (Discurso a los miembros de la Curia romana, 22 de diciembre de 1986, n. 11: L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 4 de enero de 1987, p. 8)» (Audiencia general, 9 de septiembre de 1998).

  

Solo que, si «los dioses de las naciones son demonios» (Salmo XCV, 5), las religiones falsas no pueden transmitir más que un sentido de lo preternatural, esto es, de lo demoníaco, porque, en el caso concreto del hinduismo, muchos de sus ídolos tienen formas de animales o actitudes y simbología de demonios, y sus festivales están pergeñados de «brutales delirios» como dice Sabiduría XIV, 23 (para muestra, en la aldea india de Gummatapura, estado de Karnataka, celebraron al finalizar el Divali un festival consistente en arrojarse estiércol de vaca para honrar a su ídolo Beershwara Swami –cómo será de repugnante que incluso las imágenes aparecen borrosas en el buscador–). Y  el budismo en sí no es religión al no reconocer la existencia de una divinidad (por más que endiosen a Buda), ni filosofía porque niegan la verdad en cuanto conformidad de la inteligencia con la realidad), ni ciencia en cuanto el conocimiento científico no admite mitos ni supersticiones (la muestra más grande de ello es el budismo tibetano, que tiene elementos del tantrismo hindú y de la religión local bön). Si más, una concepción metafísica materialista e individualista.

 

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Dos días antes, en una entrevista con el periodista portugués Filipe D’Avillez para The Pillar Catholic, el cardenal siromalabar Mar George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, en medio de su gira en Portugal (donde visitó el saudí Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso e Intercultural Rey Abdalá bin Abdelazíz en Lisboa y dio una conferencia en Fátima), aun conociendo desde la cuna que los hindúes adoran ídolos con cabezas de animales y que los musulmanes rechazan la divinidad de Jesucristo, defendió aquello por lo que obtuvo su puesto en el Vaticano, el indiferentismo religioso so capa de diálogo:

«El diálogo interreligioso implica que, con respeto, intentamos fomentar buenas relaciones. Es caminar juntos, con respeto. Y lo importante es dar testimonio de nuestra fe en Dios. Todos creemos en Dios.

   

En lo que respecta a [otras] religiones, no entramos en sus discusiones doctrinales, porque cada grupo cree que lo que cree es la verdad. Por lo tanto, no queremos entrar en ese tipo de debates.

   

Hay cosas en común, quizás más cosas en común que cosas que nos dividen, y es importante explorarlas juntos.

   

Y hay cosas universales: que la religión es una relación con Dios, y que una persona religiosa no puede provocar ni tolerar la violencia, no puede matar en nombre de Dios, no puede promover el terrorismo ni usar la religión para sus propios intereses. Por lo tanto, hay cosas en común en las que podemos trabajar juntos y hacer de este mundo un lugar mejor».

Y como su colega Parolin hizo respecto a Nigeria, Koovakad minimizó la persecución religiosa en su país natal la India, y al modo de la macielista Lucrecia Rego, dijo: «No tengo ninguna experiencia personal que me haga creer que haya manipulación gubernamental del hinduismo». Después de todo, «cuando me convertí en cardenal, las autoridades políticas de la India agradecieron enormemente la decisión del papa Francisco».

  

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A todo esto, el obispón volante de la inexistente archidiócesis de María Santísima de Astaná Atanasio Antonio Schneider Trautmann insiste e insistirá como siempre en que hay que mantener la “conexión canónica visible” con la jerarquía a la que contemporáneamente le exige profesar la Fe católica que no tienen (y él mismo tampoco), y el cardenal Raymond Leo “Bully” Burke Nicks dice que todo está bien y sigue leal a su compatriota León y, disfrazado de obispo católico, simuló ayer una Misa solemne pontifical en la horrible mesa modernista opuesta al altar de la Cátedra de la Basílica de San Pedro en el marco de la XIV Peregrinación Summórum Pontíficum.

  

POLÉMICA POR TEMPLO HINDÚ DISPARA POLÉMICA ANTICRISTIANA

Noticia tomada de ASIA NEWS.

   

Un conocido templo hindú se encuentra envuelto desde hace varias semanas en una inquietante polémica relacionada con cuerpos de personas que presuntamente fueron asesinadas y se hicieron desaparecer. Ahora se está convirtiendo en un nuevo pretexto para lanzar acusaciones contra los cristianos en el Estado indio de Karnataka.

    

Un ciudadano dalit de 48 años, empleado entre 1995 y 2014 para las operaciones de saneamiento en el templo de Dharmasthala (foto) presentó a principios de julio una denuncia ante la policía local afirmando que fue obligado a enterrar cientos de cuerpos, incluso de niños.

El hombre afirmó que hablaba «con un peso enorme en el corazón y para tratar de superar un fuerte sentimiento de culpa». Contó que muchos cuerpos eran de mujeres y niñas, presuntamente asesinadas tras ser agredidas sexualmente, pero también de hombres indigentes, cuyos asesinatos afirma haber visto con sus propios ojos. El gobierno local de Karnataka, liderado por el Congreso Nacional Indio, ha establecido un equipo de investigación especial.

El hombre que presentó la denuncia dice que fue obligado bajo una grave presión psicológica a hacer desaparecer los cuerpos, algunos enterrándolos y otros quemándolos. Para apoyar su denuncia, señaló 13 lugares en un bosque cercano al templo donde se encontrarían las fosas comunes. Las primeras excavaciones de los investigadores han confirmado la presencia de algunos restos humanos. Mientras tanto, numerosas familias de Karnataka que durante esos años denunciaron la desaparición de personas (en su mayoría niñas) han pedido al gobierno local que investigue a fondo el caso.

Con el paso de las semanas, la cuestión ha adquirido una connotación política. Los nacionalistas hindúes del Partido Popular Indio —en la oposición en Karnataka— han alentado a atacar el templo de Dharmasthala y ayer pidieron que se realice una visita oficial al lugar para denunciar la «campaña difamatoria» que supuestamente sería obra del ministro principal Siddaramaiah. Pero el caso también está adquiriendo peligrosas connotaciones anticristianas.

Incluso un ex ministro del CNI, Janardhana Poojary, provocó confusión en la opinión pública con sus comentarios sobre el hallazgo de restos humanos en Dharmasthala, en los que menciona sin ninguna razón los entierros cristianos. El líder local del Partido Popular, Ramaiah Ashoka, fue aún más lejos y afirmó sin ningún fundamento que el denunciante dalit (cuya identidad la policía mantiene en secreto por razones de seguridad) sería un hombre convertido al cristianismo y que en el caso estarían involucrados fondos extranjeros.

La diócesis católica de Mangalore condenó las afirmaciones irresponsables de Ashoka: «Estas declaraciones parecen estar basadas exclusivamente en rumores», dice una nota difundida por la Iglesia local. «Una persona en una posición de responsabilidad como el líder de la oposición no debería hacer comentarios infantiles sin pruebas».

  

La diócesis también expresó su decepción por las declaraciones del ex ministro Janardhana Poojary: «En los cementerios cristianos no se entierran cuerpos anónimos o que no han sido reclamados. Cada entierro está documentado y solo se entierra a los miembros de las respectivas iglesias. Involucrar a los cementerios cristianos en el caso de Dharmasthala hiere profundamente nuestros sentimientos. Estas comparaciones son infundadas y confunden deliberadamente».

PRÉVOST PROMUEVE OBISPÓN IDÓLATRA EN LA INDIA

León XIV Riggitano-Prévost nombró al obispón Francis Serrão Pinto SJ como obispón de Mysore (India), una diócesis con más de 120.000 feligreses.

Nacido el 15 de agosto de 1959 en Mudabidri (edo. Karnataka, India), Francis Serrão es el menor de los once hijos de Piad Serrão y Gracy Mary Pinto (ambos difuntos). Curiosamente, cinco de sus hermanos también se unieron al presbiterado. Dos se hicieron jesuitas (él y Celestin), dos se hicieron diocesanos (Gregory en la diócesis de Mangalore, y Paschal en la de Benarés –este último fallecido en 2013–), y dos se unieron a la Sociedad del Verbo Divino (John y Lazarus). Una hermana (Lilly) se hizo religiosa de las Hermanas de la Caridad.

Serrão entró en los jesuitas el 3 de Enero de 1979 y fue “instalado” presbítero el 30 de Abril de 1992 por el obispo de Mangalore Basil Salvadore D’Souza Pereira († 1996; consagrado el 11 de Mayo de 1965). Sin embargo, no hizo votos perpetuos como jesuita hasta el 1 de Mayo de 1999.

El 19 de Marzo de 2014, Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Shimoga, una diócesis con 20.000 fieles, siendo “instalado” el 7 de Mayo de 2014 por el entonces nuncio en la India y Nepal Salvatore Pennacchio. Hasta entonces, llevaba cinco años como provincial de los jesuitas de Karnataka.

Serrão es un campeón del diálogo interreligioso y presidente de la Comisión para el Ecumenismo de la Conferencia de Obispos Católicos de la India.

Representó a la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas en el taller “Ser puentes y constructores de puentes” en Nepal en 2023. Este evento reunió a líderes cristianos, budistas e hindúes para discutir la reconciliación y el diálogo en el sur de Asia.

Su antigua diócesis de Shimoga ha fomentado festivales interreligiosos en escuelas católicas y programas interreligiosos para Navidad.

En Noviembre de 2019, el blog Efesios 5:11 informó que el obispón Serrão había utilizado el elemento ritual hindú Pūrṇa-Kumbha durante el servicio de “instalación” episcopal de Paul Antony Mullassery Fernández como obispón de Quilon/Kollam (edo. Kerala) en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Fátima de esa ciudad (ver desde el minuto 23:16).

   

      

El Pūrṇa-Kumbha (en sánscrito पूर्णकुम्भ, “olla llena”) es una olla (en sánscrito कळश y en canarés ಕಳಶ/kalasha; en telugú కలశము /kalashamu) de agua decorada y un símbolo ritual tradicional hindú.

   

La olla simboliza el vientre de la creación y la abundancia, mientras que el agua en su interior representa la vida, la fertilidad y la pureza. Un coco y hojas de mango en la parte superior simbolizan la prosperidad y la renovación. En general, el Pūrṇa-Kumbha representa la presencia de ídolos hindúes, la mayoría de las veces personificados como la diosa Lakshmí o la diosa Shaktí.

POLÍTICO HINDÚ OFRECE RECOMPENSA POR ATACAR A LOS CRISTIANOS (Y BLASFEMA CONTRA JESÚS)

El diputado de la Asamblea Legislativa del estado de Majarashtra (India) Gopichand Kundalik Padalkar (foto) está bajo investigación por ofrecer grandes recompensas en efectivo por los ataques violentos contra misioneros y líderes cristianos, informó The Hindustan Times.

El Tribunal Superior de Bombay abrió mediante la figura de Litigio de Interés Público un expedienten contra Padalkar (perteneciente al Partido Popular Indio del primer ministro Narendra Modi) en virtud de los artículos 153A (promoción de la enemistad entre grupos), 196 (promoción de la enemistad basada en la religión, etc.), 351 (intimidación criminal), 74 (agresión contra las mujeres) 352 (violación intencionada de la paz) y otras disposiciones pertinentes por «discursos provocadores que constituyen una grave amenaza para la armonía comunitaria, el orden público y la ética laica consagrada en la Constitución india».

Padalkar llamó a los misioneros cristianos "pitones" y dijo que se deberían usar excavadoras para aplastarlos. Christian Today informó que él hizo los comentarios incendiarios durante una marcha con antorchas en el área de Sangli y Kupwad el 17 de junio, donde vinculó el suicidio en la aldea de Jalna de Rutuja Rajge, una mujer casada de 28 años y con cuatro meses de gestación, con las “conversiones religiosas forzadas”.

«Si alguien hace conversiones, y si nuestra gente hace “sairat” [सैराट (“Salvaje” en maratí), refiriéndose a una película de 2016 donde se aborda el tema de los “delitos de honor”, N. del E.] a esa persona, yo mismo le daré 11 lakh [1’100.000 rupias]», dijo Padalkar, para luego burlarse de las creencias cristianas. «Si Jesús realmente puede hacer milagros, [como] que me destituya de mi cargo, entonces les escucharé. Pero él no hace nada. Entonces, ¿por qué todas estas protestas?».

La Conferencia de Obispos Católicos de la India denunció los comentarios como una clara incitación a la violencia motivada por la religión y enfatizó que violan el nuevo Código penal de la India aprobado en 2023 y que sustituyó al ordenamiento que venía de la época colonial.

La Comisión Nacional para las Minorías ha solicitado una investigación, que el gobierno de Maharashtra debe presentar antes del 17 de agosto.

   

Los comentarios se producen en un contexto de creciente violencia hindú contra la minoría cristiana de la India. De 2014 a 2025, los ataques violentos contra los cristianos y las iglesias cristianas en la India han aumentado un 555%, según el Foro Cristiano Unido.

Se registraron 834 ataques violentos en 2024 y 378 en la primera mitad de 2025.

En marzo de 2025, 20 cristianos tribales del distrito de Sukma en Chhattisgarh presentaron una petición detallando la violencia y la intimidación sistemáticas, pero el Tribunal Superior finalmente desestimó su caso.

El miércoles por la noche, una turba de 70 activistas de la Brigada Bajrangbali (la rama juvenil del ultraderechista Consejo Mundial del Hinduísmo) atacó brutalmente a los presbíteros Lijo Nirappel y V Jojo, dos monjas y un catequista en Jaleswar (estado de Odisha). Estaban celebrando una eucaristía de aniversario para un feligrés fallecido dos años antes. El ataque se dio en medio de la controversia por el arresto de las religiosas Preethy Mary y Vandana Francis de Kerala acusadas falsamente de conversión forzada, luego de que las tres supuestas víctimas denunciaron a la Brigada Bajrangbali por forzarlas a hacer falsa denuncia.

En la India, las “leyes de conversión” heredadas del Raj británico se usan para castigar a los cristianos por evangelizar o por profesar públicamente su fe.