«ESTAMOS MUERTOS, PERO NO QUEREMOS REVIVIR LA CRISTIANDAD».

Antier 17 de Noviembre empezó en Asís (Italia) la 81.ª Asamblea general de la Conferencia Episcopal Italiana, abordando un sombrío panorama: los servicios dominicales están casi desiertos; solo el 25% de los jóvenes se casan por la Iglesia; los reciéb nacidos no son bautizados; las encuestas y los programas de televisión muestran la ignorancia propagada sobre lo básico de la fe mientras crece la búsqueda de lo sagrado y de espiritualidad.

  

A esto, el cardenal de Bolonia Matteo María Zuppi Fumagalli, presidente de la CEI, dio una declaración en su discurso de la corona:

«Afirmando que la cristiandad se ha acabado se entiende que nuestra sociedad no es más cristiana en su naturaleza: los cercanos son menos que antes, y los alejados han crecido. ¡Pero esto no debe espantarnos! El fin de la cristiandad no sella la desaparición de la fe, sino el paso a un tiempo en el que la fe ya no se da por descontada en el contexto social, sino que es vista como adhesión personal y consciente al Evangelio. Pensamos en la sociedad de Antioquía, en el tiempo de la Iglesia naciente: los creyentes se esforzaron personalmente a llevar y comunicar su experiencia de fe. Si luego la cristiandad se ha acabado, no lo ha hecho el cristianismo: lo que desaparece es un orden de poder y de cultura, no la fuerza viva del Evangelio.

  

Este es el momento en el cual el anuncio del Evangelio debe ser más luminoso, como la lámpara que arde en la noche. (…) En este horizonte, el fin de la cristiandad no es una derrota, sino un kairós: la oportunidad de regresar a lo esencial, a la libertad de los inicios, a aquel “sí” pronunciado por amor, sin miedos y sin garantías. El Evangelio no tiene necesidad de un mundo que lo proteja, sino de corazones que lo encarnen. Es en esta situación de “vulnerabilidad” que la Iglesia redescubre su fuerza: no la del poder, sino la del amor que se dona sin miedo».

Siguiendo la idea de la “nueva cristiandad” de Jacques Maritaine, Zuppi citó al filósofo canadiense Charles Margrave Taylor Beaubien, que recibió de manos de Francisco Bergoglio el “premio Ratzinger a la investigación teológica” en el año 2019, quien dijo que por la secularización se pasó inevitablemente «de una sociedad en la cual era prácticamente imposible no creer en Dios, a una en la cual la fe, aun para el creyente más convencido, es una posibilidad humana entre otras».

  

  

Ante todo esto, la solución de Zuppi:

«La centralidad de la proclamación del Evangelio, la unidad de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad en la sinodalidad, la promoción de una paz “desarmada y desarmante” en un mundo que, por el contrario, ejerce la fuerza, llena arsenales y, en consecuencia, vacía escuelas, hospitales y graneros; la atención a la dignidad de la persona humana, de principio a fin, ser amada, cuidada y protegida, siempre y para todos.

Nadie puede impedirles estar cerca de la gente, compartir la vida, caminar con los más necesitados, servir a los pobres. Nadie puede impedirles proclamar el Evangelio, y es el Evangelio el que hemos sido enviados a traer, porque esto es lo que todos, en primer lugar, necesitamos para vivir bien y ser felices».

 

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El pasado 13 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévosy recibió en audiencia al nuevo embajador extraordinario y plenipotenciario de Ghana, sir Benedict “Ben” Batabe Assorow, exeditor general del periódico Catholic Standard.

  

Según The Graphic Online, Riggitano-Prévost dijo que la Iglesia «no busca hacer proselitismo, sino más bien promover el bienestar, la dignidad y el desarrollo integral de cada persona humana a través de la educación, la salud, la asistencia social y la defensa de la justicia y la paz».

  

Además, el embajador presentó una invitación del presidente de Ghana John Dramani Mahama, para una visita papal para conmemorar el 70 aniversario de la independencia de Ghana el 6 de marzo de 2027 o el 150 aniversario del primer establecimiento de la Iglesia Católica en Ghana en 2030.

  

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Cien años antes, el Papa Pío XI propuso al mismo problema del mundo secularizado y devastado ppr la guerra una solución TOTALMENTE DIFERENTE A LA DE ZUPPI Y PRÉVOST: «La paz de Cristo en el Reino de Cristo», por medio de las misiones para predicar el Evangelio, y sobre todo, restableciendo hic et nunc (aquí y ahora) el Orden Social católico al mando de Cristo Rey (cuya fiesta estableció precisamente el último domingo de Octubre, y que los conciliares trasladaron al último domingo del año litúrgico, haciéndose eco de los que gritan: «No lo queremos a ése como nuestro rey»).

EL CARDENAL GHANÉS TURKSON CONTRA LOS OBISPOS DE GHANA

El cardenal curial ghanés Peter Kodwo Appiah Turkson dijo en una entrevista a Stephen John Sackur para el programa HARDtalk de la BBC que no se debe penalizar la homosexualidad, refiriéndose a un proyecto de ley en curso que busca sancionar con tres a cinco años de prisión a quien se identifique como homosexual, y con diez a quien haga campaña por la homosexualidad (texto tomado de ADOM ONLINE, Ghana. Traducción propia):

STEPHEN JOHN SACKUR: Comencemos con algo que es muy actual, que es la discusión en la Iglesia sobre temas claves sobre sexualidad y género.

    

Ahora, me refiero al comienzo de esta entrevista al Papa Francisco y las esperanzas que se pusieron en él para mostrar liderazgo. Lo pondré a Vd. que en algunos de estos temas clave, por ejemplo la actitud de la Iglesia sobre la homosexualidad, por ejemplo la posibilidad de bendecir los matrimonios homosexuales en la Iglesia, y la actitud en general para los LGBT, el Papa Francisco ha enviado una confusión, no un mensaje claro.

Card. PETER KODWO APPIAH TURKSON: No, pero finalmente hace poco más o menos una semana, él salió con un pequeño documento que acababa de decir claramente que su postura sobre todo eso es que las personas LGBT pueden ser bendecidas, pueden ser admitidas en la iglesia, y todo eso, ellos pueden llegar a ser padrinos de niños y personas que van a ser bautizadas y todo eso. Así que él [el Papa] mismo ha señalado, cosas particularmente que solían ser dejadas atrás, sin decisión y todo eso, y …

S. J. S.: Entonces Vd. lo ve [al Papa] siguiendo ahora una política que muchos consideran, dentro de la perspectiva católica, liberal. ¿Eso no lo pone a Vd. [Turkson] personalmente en una posición muy difícil? Porque su propia posición, por ejemplo, sobre la homosexualidad, parece muy clara. Yo he visto en su registro hace muchos años que Vd. ha sido un conservador coherente en estas cuestiones.

Card. P. K. A. T.: Estas son las expresiones nuevamente, conservador, progresista, Vd. sabe, mi pensamiento es este; y le referiré a Vd. un episodio interesante, una situación que tuve al responder a una invitación para ir a hablar en Eslovenia en un punto, y luego los obispos estaban preguntando sobre si permitirlo porque hubo mucha agitación mediática. Mi postura simplemente ha sido esta: que los LGBT, las personas homosexuales no pueden ser criminalizadas porque ellos no han cometido ningún delito, ni debería esta posición convertirse también en algo que deba ser impuesto a las culturas que todavía no están listas para estas cosas. Es tiempo de empezar la educación, de ayudar a la gente a entender lo que es esta realidad, este fenómeno. Necesitamos mucha educación para que la gente logre… hacer una distinción entre lo que es delito y lo que no lo es

     

S. J. S.: Vd. es ghanés: este verano, el Parlamento ghanés aprobó lo que son llamados “Derechos sexuales y valores familiares apropiados”, en la cual un régimen más duro para los homosexuales claramente criminaliza la homosexualidad en Ghana, hasta 10 años en prisión para los LGBT… la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana dijo que “los países occidentales deben detener ciertos atentados de imponernos valores culturales inaceptables”. ¿Vd. respalda esa declaración y por tanto defiende la criminalización de la homosexualidad?

Card. P. K. A. T.: Lo que acabo de decirle es que mi postura es contraria a lo que acaba de ser aprobado de criminalizar a cualquiera, si es capaz de identificar el crimen. Los casos LGBT no deben ser criminalizados pero tampoco deben, y esto es lo que pienso básicamente lo que causó todo esto en Ghana: la cultura ghanesa ha conocido personas con algunas de estas tendencias, y digo esto porque hay una expresión en la lengua local akánica de hombres que actúan como mujeres, y mujeres que actúan como hombres, hay una expresión para ello [se refiere a la expresión fante “Kojo Besia”, que literalmente significa “hombre-mujer”. Turkson habla el dialecto fante, perteneciente al continuo dialectal akánico, N. del T.], lo que significa que este fenómeno ha sido conocido en la comunidad y todo eso. Pero nadie iba por ahí para hacer una política de eso. Ahora pienso que lo que causó todo esto fueron los intentos de vincular algunas donaciones y subvenciones extranjeras a acceder a ciertas posiciones que necesitan ser impuestas en el nombre de la libertad, en el nombre del respeto a los derechos y todo eso. Pienso que es lo que llevó a lo que está pasando en el Parlamento.

Diez años atrás, Turkson le había dicho al entonces secretario general de las Naciones Unidas Ban Ki-moon que si bien las penas contra la homosexualidad impuestas por las leyes de países como Uganda o Zambia parecían ser exageradas, no se podían imponer los valores occidentales a los países africanos, ni los derechos humanos sobre los principios morales, sino que se debían respetar las costumbres de cada pueblo.

El proyecto de ley presentado en 2021 por el Parlamento de Ghana fue aprobado en segundo debate el 5 de Julio y cursa sus etapas finales para convertirse en ley. Y el 11 de Agosto, la embajadora estadounidense en Ghana Virginia Palmer dijo en la Exposición de Negocios EE.UU-Ghana que de aprobarse esa ley, «no solo los inversionistas LGBT sino también los demás inversionistas estadounidenses no hallarían acogedor al país», lo que fue interpretado como una amenaza de retirar las inversiones como hizo el Fondo Monetario Internacional después que Uganda aprobó el pasado mes de Mayo una de las leyes antisodomía más estrictas del mundo, penando los actos homosexuales con cadena perpetua (y en caso de agravantes como que los actos sean con menores de 18 años o que contagien enfermedades crónicas como el VIH-Sida, pena de muerte), y en Octubre el “presidente” estadounidense Joe Biden dijo que Estados Unidos sacaría al país de un acuerdo comercial preferencial debido a «graves violaciones de los derechos humanos [sic] internacionalmente reconocidos».

  

Fue en tal aspecto y escenario que el Consejo Pentecostal y Carismático de Ghana, el Consejo Cristiano de Ghana y la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana emitieron el 24 de Agosto el comunicado en cuestión, respondiéndole a Palmer que no van a ceder en sus principios morales solo para atraer dinero foráneo. También el presidente del Parlamento, Alban Sumana Kingsford Bagbin (católico), en la clausura del Retiro Real Suma en Suma-Ahenko, que tuvo como tema “Si el Hijo os libera, seréis realmente libres”, dijo:

«Es rivalidad, o eres hombre o eres mujer, y es así como Dios te creó, y Dios sabía por qué no dejó solo a Adán sino que creó a Eva.

   

En Estados Unidos, estoy seguro que habéis oído que hay diferencia entre el presidente Biden y el expresidente Trump. El expresidente Trump estaba en contra de los LGBT, y el presidente Biden y su pueblo los apoyan.

     

Todos los días en Estados Unidos ellos están luchando, en algunos estados han aprobado leyes que los prohíben, en otros los aceptan. Pero nosotros en Ghana decimos NO en mayúsculas.

   

Soy el presidente del Parlamento de Ghana y represento al buen pueblo de Ghana, no represento a los estadounidenses ni a los británicos. Nosotros no les dictamos qué hacer, ni ellos pueden dictarnos qué hacer»,

Postura que fue compartida por el jefe de la región tradicional Suma Odeneho Dr Afram Brempong III, quien expresó su esperanza de que Bagbin y el Parlamento aprueben la ley.

   

Peter Kodwo Appiah Turkson nació el 11 de Octubre de 1948 en Wassaw Nsuta, un pueblo en la región Occidental de Ghana (in illo témpore Costa de Oro Británica), hijo de un minero católico y una vendedora de verduras metodista (un tío paterno de él era musulmán). Fue “instalado” presbítero el 20 de Julio de 1975 por el arzobispo de Costa del Cabo John Kodwo Amissah († 1991), a quien sucedió siendo “instalado” el 27 de Marzo de 1993 por el arzobispón de Acra Dominic Kodwo Andoh († 2013). Fue creado cardenal por Juan Pablo II en el consistorio del 21 de Octubre de 2003 con el título presbiteral de San Liborio, siendo el primer cardenal de su país; y en 2009 nombrado presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, y en 2017 fue nombrado prefecto del recién creado Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, cargo que ocupó hasta el 2021 (perdió la pelea de poder en ese dicasterio con el cardenal Michael Felix Czerny Hayek SJ), pasando a la sinecura de Canciller de las Pontificias Academias de las Ciencias y las Ciencias Sociales. Fue uno de los “papables” en el cónclave de 2013.

   

Preguntamos en esta tribuna solitaria (aunque esperamos la callada por respuesta desde la Muralla Leonina) si a Turkson, por oponerse a sus hermanos episcopales en su país, le endilgarán el delito de “falta de colegialidad” por el que destituyeron a Rogelio Ricardo Rivieres Plano († 2015), Daniel Fernández Torres o recientemente a Joseph Edward Strickland Hart.

LA CRISIS ECONÓMICA GOLPEANDO AL PRIMO AFRICANO DE LA “CASA DE LA FAMILIA ABRAHÁMICA”

Noticia tomada de distintas fuentes.

 

Los planes del presidente de Ghana, el presbiteriano Nana Addo Dankwa Akufo-Addo, de construir una catedral interdenominacional en la capital Accra están paralizados en medio de la crisis económica y la devaluación del cedi (₵), la moneda local (1 dólar estadounidense cuesta 12,87 cedis).

  

Diseño de la “Catedral Nacional de Ghana” (Fuente: Adjaye Associated).

Ghana efectivamente entró en impago de la mayor parte de su deuda externa de 46 millardos de dólares (593.284’080.000 cedis). El edificio, que mezclará en su diseño elementos culturales de las distintas etnias del país (el techo inclinado y escalonado refleja las marquesinas akanes, y la fachada cóncava decorada con madera reminiscente de los taburetes de los reyes asantes), contará con un auditorio con una capacidad de 5.000 asientos, las capillas necesarias, una cripta para funerales de Estado y un bautisterio; e incluirá un parque, escuela de música, galería y un Museo de la Biblia (para el cual se estaría gestionando en Israel un préstamo de piezas arqueológicas bíblicas).

  

Auditorio central de la “Catedral Nacional de Ghana” (Fuente: Adjaye Associated).

 

En Enero, en medio de una maratón bíblica, Akufo-Addo dijo que la Catedral Nacional de Ghana es «un acto de agradecimiento al Todopoderoso por sus bendiciones, favores, gracia y misericordia con la nación», especialmente por preservar a Ghana de la guerra que ha azotado a sus países vecinos. Sin embargo, la oposición le reprocha que, en medio de la crisis, pretenda construir semejante proyecto. Uno de ellos, el parlamentario Samuel Nartey George, le citó la “parábola de la torre” (San Lucas XIV, 28-30), con ovación de sus colegas de la oposición, y dijo que el proyecto era «un proyecto de vanidad», equiparándolo con la basílica católica de Nuestra Señora de la Paz en Yamusukro (Costa de Marfil): «El dinero de los contribuyentes no debe financiar una promesa personal a Dios», dijo en alusión que Akufo-Addo anunció la construcción en 2018 y le dio un nuevo impulso después que fue reelegido en 2020.

  

Vista aérea del estado actual de la construcción de la “Catedral Nacional de Ghana” (Fuente: Bloomberg).

  

Por otra parte, Paul Opoku-Mensah, representante del gobierno en el proyecto, afirma que se financiará mayormente con donaciones privadas luego que el Parlamento rechazó financiarlo, y niega que sea una respuesta a la Mezquita Nacional de Ghana, construida en 2012 con financiación del gobierno turco. Respondiendo al diputado George, Mensah dijo: «A diferencia de Costa de Marfil, nosotros tenemos una estrategia para atraer visitantes a Ghana. Debemos usar nuestra propia religiosidad para nuestro desarrollo».

  

Cabe señalar en este punto que la basílica de Nuestra Señora de la Paz en Yamusukro (Costa de Marfil), diseñada por el arquitecto libanés-marfileño Pierre Khajouri y siendo una imitación de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, fue construida entre 1980 y 1985 por el líder independentista y dictador Félix Houphouët-Boigny († 1993) como parte de un proyecto urbanístico luego que escogiera ése, su pueblo natal (antiguamente llamado N’gokro, renombrado en 1909 en honor a la reina baoulé Yamusu –tía abuela de Houphouët–) como la nueva capital del país en remplazo de Abiyán, y fue obsequiada a Juan Pablo II Wojtyła en 1990, quien la aceptó a condición que se construyera un hospital (que sin embargo no se terminó hasta 2014). La basílica, considerada récord Guinness por ser la iglesia más grande del mundo, costó hasta 600 millones de dólares (según la oposición a Houphouët, procedentes de fondos estatales, por lo que era llamada “Nuestra Señora del Tesoro”), contrastando abismalmente con la crisis económica y social (la caída en los precios internacionales del café y el cacao en 1978, la sequía de 1983-1984, la segunda crisis del petróleo de 1986 y el impago de la deuda externa por 10.000 millones de dólares en 1987; el aumento de la pobreza y el comienzo de la epidemia del SIDA), aunado a la polarización política y la corrupción que vivía Costa de Marfil, y debido a su aislamiento de cualquier otra edificación importante (más de 3 kilómetros de distancia del centro de la ciudad) y que para vacía todo el año (solo se llenó para la consagración y para el funeral del dictador en 1993), ha sido motejada como “la basílica en los arbustos”. Cuestionado sobre los fondos para construir la basílica en semejante descampado, Houphouët dijo: «Hice un trato con Dios, y tú no esperarás que yo discuta las cosas de Dios en público, ¿cierto?».

  

Muy, muy lejano verlo en foto, ¿verdad? Ahora imagínate la reacción del marfileño promedio ante esta vía solo para encontrarse más solo llegando a semejante despropósito.

 

Los 100 millones de dólares (1.289’748.000 cedis) que costaba inicialmente el proyecto total de la Catedral Nacional de Ghana, que comprenderá un área de 70.000 m² / 753.474 ft² (para el cual se demolió, no sin controversia, un complejo residencial para los jueces de la capital) se han cuadruplicado ¡solo para cavar los cimientos!, por la inflación de 50% (y se teme que lleguen al millardo de dólares), se han gastado 58 millones de dólares, yendo la mitad a la firma del arquitecto Sir David Adjaye (el que diseñó la recién inaugurada Casa de la Familia Abrahámica en Abu Dabi). Solo en 2022, Ghana gastó 240 millones de dólares (3.095’395.200 cedis) en el sector militar. Para efectos de comparación, un Súpercentro Walmart (de los cuales hay 3573 en los Estados Unidos) cuesta 40 millones de dólares.

EN VARIAS PARTES DEL MUNDO, LOS FIELES CONCILIARES PREFIEREN CONSULTAR BRUJOS EN VEZ DE A SUS PRESBÍTEROS SIN PODER

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

Así es como se verán los presbíteros conciliares en varias partes del mundo.

Puesto que la Iglesia Conciliar dejó de ordenar sacerdotes en 1968 después de adoptar el “Nuevo” Ordinal protestantizado, incluso los fieles conciliares están comenzando a percibir que los presbíteros conciliares son sacramentalmente impotentes (y eso incluye a los presbíteros de la Nueva Misa Latina), por eso algunos fieles conciliares alrededor del mundo están aún consultando médicos brujos, tal como los obispones en la India están adorando al dios elefante Ganesha y los fieles conciliares latinoamericanos rinden culto a la deidad pagana Pachamama en lugar de a la Santísima Virgen María.

   

Este informe puede parecer extraño, pero cuando piensas en él, tiene algo de sentido. Es un hecho admitido incluso por la Iglesia Conciliar que desde 1968, después de adoptar el “Nuevo” Ordinal protestantizado después del Anticoncilio Vaticano II, la Iglesia Novusordita, fundada en 1964 en el Anticoncilio Vaticano II para remplazar a la Iglesia Catolica, ya no ordena sacerdotes ni consagra obispos. Solamente “instala” hombres (y probablemente pronto mujeres) como ministros, tal como los protestantes.

    

Así, en los libros oficiales de la Iglesia Conciliar de hoy, el término tradicional “sacérdos” o sacerdote, que viene del latín significando literalmente  “dador de lo sagrado”, es remplazado por “presbítero”, viniendo de la palabra griega para “anciano” (πρεσβύτερος), tanto como los mormones para el clero mormón. Por esto la mayoría de fieles conciliares están tan confundidos que todavía llaman a sus ministros “sacerdotes”, aun cuando no hay sacerdotes ordenados u obispos consagrados en el Nuevo Orden (Novus Ordo) desde 1968.

    

Así viene este reporte de la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana que muchos de sus fieles conciliares ignoran a los no ordenados presbíteros-ministros conciliares, que no tienen potestad sacramental, y en cambio consultan médicos brujos sobre distintas materias religiosas. El 10 de Noviembre de 2022, el presidente de la Conferencia, Phillip Naameh, admitió a una sesión plenaria de la Conferencia que los conciliares ghaneses están alejándose de la Iglesia Conciliar [Parte de la información para este Comentario proviene de Ghana News].

  

Católicos tradicionales, como nos dice la Sagrada Escritura: «Magna est véritas, et prævalébit» [Grande es la verdad, y prevalecerá] (III Esdras IV, 41). Dios ha escrito su Verdad en el corazón del hombre. Así es que incluso los paganos pueden percibir la Verdad de Dios, que los conciliares niegan, aun cuando la Verdad de Dios está justo frente a sus ojos: la Iglesia Conciliar no tiene sacerdotes (y eso incluye a los presbíteros de la Nueva Misa Latina). Los presbíteros conciliares no tienen poder sacramental, porque no pueden “dar lo sagrado”. Son tan sacramentalmente impotentes como los presbíteros protestantes, o los ancianos mormones.

EL DECLIVE DE LA IGLESIA CONCILIAR: CASO DE GHANA

Traducción de la noticia publicada en GHANA NEWS. Comentario propio.

  

  

El reverendo Philip Naameh, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana (GCBC) y arzobispo metropolitano de Tamale, lamentó la caída en la membresía de la fe católica en un 3% según lo registrado por el Censo de Población y Vivienda de 2020.

   

Según él, los miembros se han mudado a las iglesias pentecostal y carismática. Naameh, por tanto, encargó a la Noble Orden de los Caballeros y Damas de Marshall, sociedad fraternal católica [fundada el 18 de Noviembre de 1926 en honor a Sir James Marshall, presidente del Tribunal Supremo de Costa de Oro y convertido del anglicanismo, N. del T.], que asumiera el papel de catequistas en la transmisión de la fe a los miembros.

   

El arzobispo también señaló que el censo produjo, entre otras cosas, un contexto y cifras interesantes con el porcentaje de cristianos en el país, que todavía está en el 71%. «Me gustaría llamar la atención sobre el censo de población que acaba de terminar. Si miras las cifras y el análisis en contexto, es muy interesante. El número de la población cristiana ha seguido en el mismo 71%, pero la Iglesia Católica ha perdido un 3%, y nosotros queremos creer que este 3% se ha ido a las iglesias pentecostales y no al paganismo ni al islam», dijo el arzobispo Naameh durante el lanzamiento del 50.º Aniversario de la Noble orden de los Caballeros y Damas de Marshall en la provincia eclesiástica de Tamale en la catedral de Nuestra Señora de la Anunciación en la Región Norte.

   

Señaló que el porcentaje de la población que adhiere al islam también se ha incrementado, pero «el suyo se debe a cifras naturales porque, por cada hijo que tiene un católico, su contraparte en la fe islámica tiene tres o cuatro hijos. Porque para ellos, es un sustituto de los misioneros tener tantos musulmanes como sea posible, y esa también es su fe. Tenemos que respetarla. Porque en muchos otros sectores, la Iglesia Católica parece llevarse mejor con los musulmanes que con las otras denominaciones cristianas, especialmente en materia de consideraciones éticas y el respeto por las mujeres y los niños», insistió el arzobispo Philip Naame.

   

Dijo que se han implementado algunas medidas para impedir mayores descensos en la población de la iglesia, lo cual incluye intensificar la presencia eclesiástica en capellanías y escuelas acatólicas para que los niños católicos que asisten allí no sean arrastrados innecesariamente para ir a las iglesias pentecostales y carismáticas o lo que es descrito como iglesias “de un hombre” [Literalmente “de un solo feligrés”, término usado para ridiculizar tanto a los pastores independientes, como a aquellas iglesias dirigidas por un solo ministro y no por un consejo, N. del T.].

    

El reverendo Philip Naame urgió además a los miembros de los Caballeros y Damas de Marshall a unirse a la catequesis de la Iglesia, añadiendo: «lo primero que viene a la mente es la asunción de los roles que asumen nuestros catequistas. Vosotros (los Caballeros y Damas de Marshall) habéis hecho mucho bien, pero no estáis haciendo catequesis. En la Universidad de Cape Coast, tendréis un profesor que ha estado enseñando el catecismo. Él conoce la fe y la impacta. Pienso que es el papel que todo obispo estará feliz si los Caballeros entraran y tomaran el rol de los catequistas: Que algunos de nuestro pueblo salen y van a alguna de estas iglesias pentecostales también es porque no conocen la fe de la Iglesia Católica. Pero la formación espiritual que continuáis impactando en los hermanos y hermanas os ayudará a madurar, y una fe madura no ve más que pasar la fe a los otros. Y pienso que con vuestra ayuda, podemos conectarnos en un buen camino para impedir que sucedan todas estas cosas», remarcó.

   

COMENTARIO: Conviene recordar que desde hace más de 60 años, la institución del Vaticano ya no representa la Iglesia Católica. Además, los modernistas han rechazado el mandato de Cristo de predicar el Evangelio a todas las naciones y bautizarlas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo(cf. San Mateo XXVIII, 19-20; San Marcos XVI, 15-18) por temor a hacer proselitismo (incluso, hubo una misión en Brasil que se glorió de ¡no haber bautizado a nadie EN MÁS DE 50 AÑOS!), y como quiera que están predicando el comunismo, la ideología de género, el ecologismo y la coronavacuna, por eso muchos conciliares se están yendo para el protestantismo (que en África, el protestantismo es por lo general más “evangélico” y tendiente a la “sana doctrina” que en Europa y Estados Unidos).

   

Ahora, que los musulmanes tienen más hijos que los “católicos”: ¿no es verdad que Bergoglio dijo al periodista alemán Christopher Schmidt el 20 de Enero de 2015 cuando regresó de las Filipinas: «Algunos creen que, para ser buenos católicos, tenemos que ser –perdonen la expresión– como conejos. No. Paternidad responsable»? Pues bien, esa “paternidad responsable” de la que habla “Humánæ Vitæ” y que cita Bergoglio significa el uso de anticonceptivos y de la no menos condenable “Planificación Familiar Natural” (que tenía incluso un programa en la cadena EWTN hace algunos años), por más que algunos modernistas digan lo contrario (y no, el lamentar ahora «Vemos que algunos no quieren tener hijos. A veces tienen uno, y ya, pero en cambio tienen perros y gatos que ocupan ese lugar» como hizo el 5 de Enero de 2022 no es un acto de contrición), como quiera que con ella se invirtieron los fines del matrimonio. Y para más inri, un diálogo con los musulmanes «especialmente en materia de consideraciones éticas y el respeto por las mujeres y los niños» es punto menos que imposible, partiendo que la concepción islámica de la familia es totalmente diferente y opuesta intrínsecamente a la del cristianismo.

   

Ahora, señor Naameh, ¿de qué viene a quejarse? Vd. mismo que había llamado el 23 de Febrero de 2021 a que los ghaneses respetaran los derechos de los homosexuales, después de pedir al presidente Nana Akufo-Addo que impidiera las actividades de estos en el país. Por otra parte, su iglesia dice que respeta como “derecho fundamental” el que las personas profesen la religión que quieran. Con esto, se muestra que Vd. es un tibio, y ya sabe qué le pasará a los tibios.

OBISPO AFRICANO: "LOS HOMOSEXUALES IRÁN AL INFIERNO"

Tomado de SECRETUM MEUM MIHI

  

LOS HOMOSEXUALES ESTÁN DESTINADOS A IR AL INFIERNO – Mons. OSEI-BONSU

 
Publicado 28 de septiembre 2015 a las 10:26 am
 
Mons. Joseph Osei-Bonsu, presidente de la Conferencia Episcopal de Ghana, ha afirmado que todos los homosexuales y lesbianas no están destinados para el cielo.

  

Mons. Joseph Osei Bonsu, Obispo de Konongo-Mampong (Ghana)

Según él, la homosexualidad no es natural y afirma que el que algunas personas sean gays o lesbianas de nacimiento es un argumento político de activistas por los derechos de los homosexuales para defender el acto.

“La Biblia nos dice por completo en el libro de Romanos capítulo 1 desde el versículo 6 en adelante que los que practican y los que apoyan el matrimonio homosexual políticamente, religiosamente o lo que sea, son todos culpables ante Dios”.

“Los homosexuales, lesbianas, mentirosos, y abusadores sexuales no van a ir al Cielo, y la Biblia lo dice categóricamente. No es un hombre el que lo dice, o algún obispo que diga que no van a ir al cielo, es la Biblia que lo dice, así que no van a ir al cielo”, dijo Mons. Osei-Bonsu al anfitrión de Morning Starr, Nii Arday Clegg, el Lunes en Starr 103.5FM.
 
La homosexualidad no está permitida en varios países africanos y otros países europeos, pero la Corte Suprema de los Estados Unidos de América declaró recientemente legal el matrimonio homosexual en todos los 50 estados.
 
Las leyes de Ghana, sin embargo, guardan silencio sobre la homosexualidad, pero las personas atrapadas en el acto son brutalizadas y humilladas por la sociedad, que está completamente en contra de ella.