LEGISLADORES SUECOS PROPONEN CERRAR MEZQUITAS RADICALES

Traducción de la noticia publicada por la UNIÓN DE PERIODISTAS ORTODOXOS.

  

Los Demócratas de Suecia exigen el cierre de las mezquitas que promueven ideologías radicales, la retirada de su financiación y la deportación de los islamistas.

El 4 de agosto de 2026, los Demócratas de Suecia pidieron a las autoridades que clausuraran las mezquitas donde se predica el islamismo, el antisemitismo y el apoyo al terrorismo, según informa The European Conservative.

El partido afirmó que el islamismo representa una de las amenazas más graves para la democracia en Suecia. Al mismo tiempo, sus representantes recalcaron que no se referían al islam como religión, sino como ideología política.

  

Los Demócratas de Suecia también exigieron el fin de la financiación estatal a las organizaciones que difunden ideas radicales. El partido afirmó que los extranjeros involucrados en dichas actividades deberían ser procesados ​​y deportados.

El partido respaldó una investigación sobre el alcance del islam político y la radicalización religiosa en el país. La investigación analizará el grado de radicalización religiosa y cómo la influencia e infiltración islamista afectan a la sociedad.

Los políticos también pidieron leyes antiterroristas más estrictas y mayores poderes policiales para combatir el extremismo. «Consideramos firmemente que el islamismo constituye una de las mayores amenazas que enfrenta Suecia en los tiempos modernos», escribieron.

Como ya informó anteriormente la UOJ, Tayikistán ha prohibido el uso de hiyabs y vestimenta de estilo árabe.

ARZOBISPÓN PRO-SODOMÍA DEFIENDE DERECHO DE CULTO… DE LOS MUSULMANES

Antier 27 de Julio, el arzobispón en horas extras de Santa Fe (Nuevo México), John Charles Wester Egan (arriba), emitió un comunicado donde defendió «el derecho de culto de nuestros vecinos musulmanes».

  

TRADUCCIÓN 

  

Archidiócesis de Santa Fe

Oficina de Comunicaciones/Redes Sociales

Lugar de San José 4000 Noroeste | Albuquerque, NM 87120-1714

Leslie M. Radigan, directora

Teléfono: 505.831.8180

lradigan@asfnm.org | archdiosf.org

  

COMUNICADO

  

Apoyando el derecho de culto de nuestros vecinos musulmanes

 

ALBUQUERQUE, lunes 27 de julio de 2026 — PUBLICACIÓN INMEDIATA — A continuación, se presenta una declaración de Monseñor John C. Wester, Arzobispo de Santa Fe, en apoyo al derecho de nuestros vecinos musulmanes a practicar su religión.

  

En las últimas semanas, he escuchado inquietudes de algunos residentes respecto a la propuesta de construir una mezquita y un centro comunitario en el Valle Norte de Albuquerque. Como Arzobispo de Santa Fe y residente de Albuquerque, me siento en la obligación de hablar con claridad y desde una perspectiva pastoral: nuestros vecinos musulmanes tienen el mismo derecho, otorgado por Dios y protegido por la Constitución, a practicar su religión libremente, al igual que cualquier otra comunidad religiosa, incluida la nuestra. Defender ese derecho no es solo un deber cívico, sino un elemento fundamental de la doctrina católica.

  

La Iglesia Católica ha afirmado desde hace mucho tiempo que la libertad religiosa es esencial para la dignidad humana. En Dignitátis Humánæ, el Concilio Vaticano II enseñó que toda persona debe estar libre de coacción en materia de fe. Este principio se aplica universalmente. No se limita a católicos o cristianos; se extiende plenamente a musulmanes, judíos y a todas las personas que buscan practicar su fe según su conciencia. Por lo tanto, apoyar la construcción de una mezquita es totalmente coherente con nuestra tradición y nuestros compromisos morales.

  

En un momento en que las divisiones pueden profundizarse fácilmente, exhorto a nuestra comunidad a optar por el respeto, el diálogo y la convivencia pacífica. No necesitamos compartir las mismas creencias para vivir en el mismo vecindario. Lo que sí necesitamos es la voluntad de escuchar, de aprender y de ver el rostro del prójimo en vez de un extraño. Las relaciones interreligiosas enriquecen nuestra vida cívica y fortalecen el tejido social del que todos dependemos.

   

Debo ser claro: el sentimiento antimusulmán no tiene cabida en el corazón de un cristiano. Toda hostilidad hacia los musulmanes —ya sea expresada mediante la retórica, la sospecha o la oposición a sus lugares de culto— es incompatible con el Evangelio de Jesucristo, quien nos manda amar a nuestro prójimo sin excepción. El temor al otro no es una virtud cristiana. La hospitalidad sí lo es.

  

Nuestros hermanos y hermanas musulmanes han sufrido discriminación y hostilidad en muchas partes del país. Ante tales prejuicios, los católicos estamos llamados a apoyarlos, no a distanciarnos de ellos. Respaldar su derecho a construir una mezquita es una forma concreta de afirmar su dignidad y rechazar a las fuerzas que buscan marginarlos.

   

Animo a todos a acoger este proyecto con buena voluntad. Un vecindario que da cabida a las oraciones de muchos es más fuerte, más compasivo y refleja mejor los valores que decimos defender.

  

La declaración surge a causa de la propuesta de construir una mezquita y un centro comunitario en el 9600 de la calle 2.ª noroeste con Alameda en la población de Valle Norte. El proyecto ha enfrentado objeciones por los residentes en materia de seguridad vial, infraestructura, leyes de zonificación y políticas de planificación urbana. Objeciones que fueron rechazadas por el comité de planeación del condado Bernalillo a comienzos de mes, y denegaron la apelación.

  

En 2025, salió a la luz que Wester promovió y vivió con el presbítero homosexual Steve E. Rosera Colvin, que había pasado diez años en una relación homosexual registrada.

  

Mientras tanto, no ha habido declaración del jeque Saleh bin Fawzan al-Fawzan, novel Gran Muftí de Arabia Saudita, defendiendo el derecho de culto de los cristianos en Arabia Saudita, donde están prohibidas las iglesias y tener una biblia se castiga con la pena de muerte.

SEMINARIO MONTFORTIANO EN LONG ISLAND, VENDIDO A MUSULMANES

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

El apóstata Benedicto XVI Ratzinger, flanqueado por imanes musulmanes, adora en la Mezquita Azul de Estambul. También adoró en la sinagoga de Colonia.

El pseudopapa Juan Pablo II Wojtyła fue el primer falso papa en adorar en una mezquita.

Ahora, un seminario de Nueva York se está vendiendo a los musulmanes para que lo conviertan en su propio seminario.

  

En la actualidad, pocos jóvenes desean tener relación con los seminarios neoiglesianos, donde se enseñan doctrinas heréticas y el clero neoiglesiano comete abusos sexuales contra ellos. Por ello, el 15 de julio de 2026, los Misioneros de Montfort vendieron por 5,2 millones de dólares estadounidenses su antiguo seminario en Bay Shore (Long Island, Nueva York) a la Asociación Musulmana Unida Estadounidense. Los musulmanes cuentan con numerosos jóvenes comprometidos, por lo que la Asociación planea convertir el antiguo seminario católico en un internado musulmán.

Desde 1926, cuando los Misioneros de Montfort administraban la propiedad, antes del apóstata Concilio Vaticano II (1962-1965), también gestionaban un internado además del seminario [Parte de la información para este Comentario proviene de Long Island Business News].

Católicos tradicionalistas, los pseudopapas parecen amar más a los musulmanes que a sus propios feligreses. Recorren el mundo visitando mezquitas, quitándose sus sandalias papales para entrar en mezquitas infieles y adorar allí con los infieles. ¡No es de extrañar que la Iglesia Sinodomita esté desapareciendo mientras los islamistas prosperan!

ARZOBISPONES CONCILIAR Y ANGLICANO SE UNEN PARA PROTESTAR CONTRA HOGUERA QUE PROTESTABA CONTRA LA MIGRACIÓN IRREGULAR PORQUE TENÍA UNA MAQUETA DE MEZQUITA

Elementos tomados de CATHOLIC WORLD NEWS y LIFE SITE NEWS.

  

Una hoguera anual con tintes políticos celebrada en Irlanda del Norte quemó este año la efigie de una mezquita en protesta contra el “islam radical” y las fronteras abiertas, lo que marca un cambio continuo con respecto a sus frecuentes manifestaciones pasadas contra la República de Irlanda.

La hoguera de Moygashel de este año quemó una réplica de una mezquita, acompañada de pancartas con los lemas «Aseguremos nuestras fronteras» y «Acabemos con la amenaza del islam radical», sobre la tradicional pira alta. Esto provocó una reacción inmediata tanto de la policía como de los principales medios de comunicación: Brian Conrad Neill, un hombre de 56 años que participó en la exhibición, fue acusado de incitación al odio tras el incidente y posteriormente negó los cargos. 

Según los informes policiales, Neill fue filmado el miércoles por la noche sobre la hoguera junto a hombres enmascarados, mientras él no llevaba la máscara puesta. Afirmó que le habían pedido que ayudara a corregir la inclinación de la estructura debido a su experiencia como podador de árboles.

Tradicionalmente, en las zonas unionistas de Irlanda del Norte se encienden hogueras la noche anterior al 12 de Julio, día festivo conocido como “El Doce”, que conmemora la Batalla del Boyne de 1690, en la que el rey católico Jacobo II Estuardo fue derrotado por el advenedizo neerlandés 12Guillermo III de Orange, permitiendo el auge del protestantismo en la Irlanda ocupada. En el pasado, las hogueras de la Noche del Once han apuntado contra la República de Irlanda, quemando banderas tricolores e incluso símbolos del catolicismo.

«Si no se hubiera encendido la hoguera, la policía habría acordonado la zona, retirado el material incriminatorio y lo habría confiscado como prueba», declaró el superintendente jefe del Servicio de Policía de Irlanda del Norte, Norman Haslett, en un comunicado. «Los delitos de odio no tienen cabida en nuestra sociedad y no serán tolerados».

El arzobispón Éamon/Edmundo Columba Martin Crossnan, de la archidiócesis “católica” de Armagh, y su homólogo anglicano Francis John McDowell (abajo; adivinar quién es quién), condenaron la quema en efigie de la mezquita durante la Noche del Once. «La colocación de una réplica de una mezquita sobre una hoguera es sumamente ofensiva y aumenta las tensiones tan poco después de los disturbios que destruyeron propiedades y afectaron gravemente la vida de personas y familias», dijeron los “arzobispos”.

  

La hoguera de este año puso de manifiesto la continua atención prestada a la inmigración sin restricciones a través de la Irlanda republicana, con un nuevo énfasis en el islamismo radical. El año pasado, la hoguera de Moygashel contó con una maqueta de un barco con maniquíes de inmigrantes y carteles que decían «Detened los barcos» y « Veteranos antes que refugiados». 

La Asociación de la Hoguera de Moygashel insiste en que tiene derecho legal a quemar la efigie de la mezquita. « Nuestra exhibición puede escandalizar, ofender o indignar a otros, pero no obstante, es un ejercicio de nuestros derechos amparados por el artículo 10 de la Convención Europea de Derechos Humanos, y observamos con cierta ironía que es precisamente el CEDH, que tantas veces ha allanado el camino para la inmigración ilegal masiva y la falta de deportación de delincuentes extranjeros que han entrado ilegalmente en el país, el que ahora también protege nuestro derecho a protestar enérgicamente contra ello», escribió el grupo en un comunicado publicado en su página de Facebook. 

La asociación ha puesto de relieve incidentes recientes de violencia o amenazas de violencia perpetrados en Irlanda del Norte por inmigrantes, incluido el brutal ataque con cuchillo perpetrado el 9 de Junio en la avenida Kinnaird de Belfast por el refugiado sudanés Hadi Alodid contra el ciudadano norirlandés en condición de discapacidad Stephen Ogilvie de 44 años (irónicamente, Ogilvie lo había ayudado a establecerse en la zona, controlada por republicanos), que ocasionó protestas y disturbios en toda Irlanda del Norte, Glasgow y Edimburgo (Escocia), y hasta en Southampton (Inglaterra). Actualmente, Alodid espera su juicio ante el Tribunal de la Corona.

  

«No se trata de un crimen aislado, sino del resultado inevitable de una política de inmigración fallida que ha ignorado la seguridad de su población en favor de las fronteras abiertas», escribió la Asociación de la Hoguera de Moygashel tras el ataque.

ARZOBISPÓN DE SEVILLA RESPALDA TÁCITAMENTE CONSTRUCCIÓN DE MEZQUITA

El arzobispón de Sevilla, José Ángel Sáiz Meneses, se pronunció sobre el proyecto de construcción de una mezquita en la ciudad en una rueda de prensa celebrada el viernes.

 

Imitando al obispón auxiliar de Toledo Francisco César García Magán once meses antes, Sáiz Meneses citó el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el artículo 16 de la Constitución española, y la declaración “Dignitátis Humánæ” del Concilio Vaticano II, haciendo hincapié en que la libertad religiosa es un derecho tanto universal como constitucional. Añadió que estos derechos deben ejercer «de acuerdo con la legislación estatal, autonómica y local, y de acuerdo con la normativa municipal de cada ciudad».

  

Sus declaraciones se producen después de que el Ayuntamiento de Sevilla haya aplazado la decisión sobre la licencia de obras del proyecto promovido por la Fundación Mezquita de Sevilla para levantar un complejo islámico en el Polígono Sur, en el número 1 de la calle Victoria Domínguez Cerrato, en la confluencia con las calles Torcuato Luca de Tena, Poeta Manuel Benítez Carrasco y la Ronda Nuestra Señora de la Oliva, junto al parque José Celestino Mutis, a la espera de informes técnicos y jurídicos adicionales tras las objeciones planteadas por el partido político Vox como quiera que el uso principal previsto para el edificio sería el de lugar de culto y no el de centro sociocultural, lo que, a su juicio, podría tener consecuencias sobre su encaje urbanístico. Un día antes, el alcalde de Sevilla, el pepé José Luis Sanz Ruiz, había dicho que el proyecto cumplía las normas urbanísticas.

Es de advertir que en Sevilla hay 63 comunidades y asociaciones religiosas oficialmente registradas, de las cuales 45 son templos protestantes y siete mezquitas. Sed contra, no hay ni una sola iglesia en Arabia Saudita; y las que hay en Catar, Baréin y Emiratos Árabes Unidos no son distinguibles de cualquier otro edificio.

  

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En otras historias, aparente y alegadamente, se reportaron ruidos extraños y sacudidas en el suelo de la capilla de San Ildefonso en la Catedral Primada de Toledo mientras Sáiz Meneses hacía esa declaración. Se cree que era el cardenal Marcelo González Martín, arzobispo de Toledo y primado de las Españas (que “instaló” presbítero a Sáiz Meneses el 15 de julio de 1984), quien se revolcaba en su tumba protestando por el respaldo que Sáiz Meneses dió a la Constitución a la que él mismo se opuso.

  

Tumba del cardenal Marcelo González Martín (Capilla de San Ildefonso, Catedral Primada de Toledo).

EL PRIMER FUNERAL “CATOSULMÁN” EN ITALIA

El pasado viernes 3 de Julio, la iglesia de Santa Ana en Turín acogió el funeral del arquitecto iraní Abolfazl Assadi (ابوالفضل اسدی), fallecido a los 74 años de edad.

  

Assadi era musulmán chií, hasta donde se sabía. Pero eso no le impidió tener incienso, oraciones y bendiciones por parte del rector del seminario de Pinerolo, el kikopresbítero Cristiano Magagna (“instalado” el 20 de Abril de 1997 por Juan Pablo II Wojtyla), amigo de la familia (porque el párroco, el “monseñor” Valter Danna, no quería interrumpir las sacrosantas vacaciones de verano).

Danna, exvicario archidiocesano de Turín, al ser contactado, quiso minimizar lo ocurrido diciendo a La Nuova Bussola Quotidiana: 

«Fue su esposa la que quiso el funeral en la iglesia. Bueno, no fue exactamente un funeral. Fue más bien una oración de despedida para un arquitecto iraní muy conocido, cuya familia es benefactora de la parroquia.

    

No me metan en problemas, todo se hizo correctamente. No un funeral con agua bendita y campanas, por así decirlo, sino una serie de oraciones interreligiosas a Dios con lecturas apropiadas. Pero no quiero que se hable de esto. Más que anormal, digamos inusual.

    

Nunca me había pasado algo así, pero lo importante es que no se presente como un funeral, sino como una despedida, un adiós. Al fin y al cabo, un funeral no es un sacramento, sino un sacramental».

Los sacramentales, igual que los funerales, son reservados para los católicos (bautizados o catecúmenos), por lo que está prohibido so pena de sacrilegio y de communicátio in sacris pasiva el administrarlos a los que no lo son, por más benefactores que sean a la Iglesia (o que los musulmanes suníes digan despectivamente que los chiíes son “semicristianos” –o más exactamente “semicatólicos”, porque los suníes son los protestantes de los musulmanes–). Aparte, por supuesto, de ser una falta de respeto para la memoria del finado, así como lo sería que a un cristiano se le diese sepultura con los ritos de otras religiones.

Para el dicho funeral “catosulmán”, “Monseñor” Danna pudo tener garantías del arzobispón Roberto Repole Mancuso, quien suena como posible sucesor del cardenal Matteo María Zuppi Fumagalli en la presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana.

ARZOBISPÓN DE DETROIT DICE SENTIR LA “PRESENCIA DIVINA” EN UNA MEZQUITA

El arzobispón Edward Joseph Weisenburger Walters de Detroit (Míchigan) habló en la dedicación de la nueva mezquita chií al-Hasanain y el Centro Islámico Estadounidense en el suburbio de Dearborn Heights (no confundir con Dearborn, cuna de Henry Ford y la ciudad más árabe de la Unión Americana) el viernes 5 de Junio.

  

Según recogió la Agencia Internacional de Noticias Coránicas, Weisenburger dijo que en ningún otro lugar había sentido mayor honor, fraternidad y amabilidad, y que había percibido «la presencia divina» desde el momento en que llegó.

  

Haciéndose eco del imán fundador Mohamed Mardini, señaló que todos los presentes pertenecen a la misma familia humana y describió todas las iglesias, mezquitas y sinagogas por igual como lugares «sagrados» en los que Dios se acerca a la humanidad —lugares que llevarían a «toda la humanidad» a una comunión más profunda con «nuestro único Dios»—.

Con un coste de 20 millones de dólares, la mezquita y centro cultural fueron construidos en un terreno de aproximadamente 60.000 pies cuadrados (5.574,1824 metros cuadrados) donado por el farmacéutico y desarrollador inmobiliario local Mikel Shehadi y su familia. Anteriormente, Shehadi compró un terreno de 37 acres (14,9734 hectáreas) de la Congregación de Misioneros de Mariannhill para convertirlo en un cementerio islámico.

Mientras, Weisenburger sigue su plan de cerrar parroquias en la archidiócesis de Detroit durante los siguientes dos años.

FRANCIA, LA HIJA MENOR DEL ISLAM

Tomadas de distintas fuentes.

1.º ALCALDE COMUNISTA SE ENFADA ANTE EL AVE MARÍA, PERO CALLA ANTE EL VELO ISLÁMICO DE SU TENIENTE (Fuente: LIFE SITE NEWS).

  

Un político francés alzó un crucifijo y recitó el «Avemaría» durante una sesión del pleno municipal presidida por un político comunista, que deploró su homenaje a Dios y a la Santísima Virgen como un «crimen político».

Kevin Nader, concejal de Agrupación Nacional (RN) en Ivry sobre el Sena, un municipio de los suburbios de París, había propuesto durante la sesión del 11 de junio una norma que prohibiera «llevar un signo o atuendo que manifieste ostensiblemente una pertenencia religiosa», según el medio francés Journal du Dimanche. La regulación habría afectado a varios concejales que llevan el velo islámico, el hiyab, entre ellos la teniente de alcalde de Ivry, Fenda Diarra.

  

La propuesta de Nader fue rechazada de inmediato por el alcalde de Ivry-sur-Seine, Philippe Bouyssou, miembro del Partido Comunista Francés. Según Nader, «esta enmienda no se sometió a votación», ya que Bouyssou dijo «rechazarla moralmente».

«Muy bien, ya que se niegan a estar bajo el signo de la laicidad en este pleno, rechazan la laicidad. Así es, en efecto, rechazan la laicidad en este pleno. Pues bien, a partir de ahora estaremos bajo el signo de la cruz en cada sesión del pleno», respondió Nader durante la reunión mientras sostenía en alto una cruz de madera. «Y que la cruz os bendiga a todos. Y que Dios os bendiga. Y voy a rezar un Avemaría», dijo Nader, que continuó sosteniendo la cruz mientras rezaba el Avemaría y concluía con la señal de la cruz.

El alcalde Bouyssou condenó de inmediato su manifestación religiosa. «Lo que acaba de hacer, señor Nader, marca claramente su crimen político», dijo el comunista francés. «Y le recuerdo, de todos modos, que está siendo grabado. Y yo, que tengo un respeto profundo e inquebrantable por todas las religiones, aunque no practique ninguna, creo firmemente que la comunidad cristiana y católica de Ivry apreciará profunda y claramente la manera en que usted acaba de arrastrarla por el fango con esta actitud», prosiguió Bouyssou, con hostilidad en la mirada, entre los aplausos de los responsables del pleno. «Esto es una verdadera vergüenza. Es un auténtico escándalo».

El alcalde pasó entonces a expulsarlo: «Le invito a abandonar esta asamblea municipal de inmediato», exclamó entre aplausos mientras golpeaba la mesa con el puño. «Nunca se había insultado de este modo al pleno de Ivry». Cuando Nader se negó, Bouyssou suspendió la sesión.

  

El concejal afirmó haber sufrido ataques «muy violentos» por parte de responsables municipales tras la reunión: «Me abuchearon, me amenazaron, me dijeron que iba a ir al infierno, me llamaron racista», según Le Parisien. Nader anunció que presentará una denuncia.

En los comentarios al vídeo del pleno y en las redes sociales, Nader fue aplaudido por su testimonio católico y por dejar en evidencia la hipocresía del alcalde.

  

«La cruz católica y el velo musulmán son ambos símbolos religiosos. La ley francesa sobre la laicidad (que no comparto) prohíbe claramente llevar cualquiera de los dos. Por tanto, este alcalde [Bouyssou] no solo es un hipócrita implacable y de doble rasero, sino que su teniente de alcalde con velo, Fenda Diarra, también infringe esa misma ley», señaló un comentarista en francés. «No ve ningún problema con uno, pero se comporta como un vampiro ante un crucifijo con respecto al otro. Esta flagrante hipocresía es la raíz de la división actual».

«Debería dimitir inmediatamente porque no respeta la ley, salvo cuando le conviene a sus prejuicios personales sobre el catolicismo», señaló el usuario eglantinepapeau1582.

El comentarista señaló que la ley francesa prohíbe «estrictamente» a los empleados de la función pública llevar el velo o cualquier símbolo religioso ostentoso. La ley establece que «las personas que trabajan en servicios públicos […] no pueden expresar ni mostrar sus convicciones (religiosas, políticas o filosóficas)». «Rezar en una asamblea deliberante ha creado claramente una perturbación del orden público», declaró después Bouyssou a la AFP.

Posteriormente, Nader compartió en Facebook que una vicealcaldesa «dijo que se sentía orgullosa de usar el velo en el Ayuntamiento. Tras esta clara respuesta, expresé mi fe como católico practicante», añadió.

  

«Dos pesos, dos medidas: cuando se trata de un signo ostentoso ligado al islam, la laicidad se vuelve de pronto negociable; cuando es el catolicismo, es un “crimen”», remarcó un usuario católico en X.

2.º LÍDER NACIONALISTA FRANCÉS MULTADO POR DENUNCIAR A AFGANOS OBSTACULIZANDO ESTACIONAMIENTO (Fuente: MÉDIAS PRESSE).

  

¡La primera persona que diga la verdad debe ser ejecutada!

 

Recordemos los hechos:

«Jean-Eudes Gannat, activista nacionalista de Angers y fundador del Movimiento Chuán, caminaba tranquilamente frente a un supermercado Leclerc a principios de Noviembre [de 2025] cuando vio a varios hombres, probablemente afganos, sentados con las piernas cruzadas en el suelo a la entrada del establecimiento. Grabó un vídeo de estos “refugiados” y lo publicó en TikTok, lo que provocó su inmediata detención y comparecencia ante el tribunal de Angers».

En esta secuencia, describe a estos “refugiados” en particular como “primos de los talibanes”. 

  

Posteriormente, los procesos judiciales se centraron en la incitación pública al odio o la violencia por motivos de origen, etnia, nacionalidad, raza o religión, así como en varios cargos de insulto público basados ​​en esos mismos criterios.

El tribunal consideró que las declaraciones del Sr. Gannat constituían una expresión escandalosa y una incitación al odio, no una crítica que entrara dentro del ámbito del debate político, y lo condenó.

Estas son las frases publicadas por el Courrier de l’Ouest el 10 de junio:

«1 € para la Liga de Derechos Humanos, 1.300 € para SOS Racismo (500 € en concepto de indemnización por daños morales y 800 € en costas judiciales) y 800 € para cada uno de los cinco afganos que fueron objeto de los insultos (500 + 300)».

Así, por haber filmado a inmigrantes ocupando ilegalmente un estacionamiento en Segré-en-Anjou Bleu (dpto. Maine y Loira), fue declarado culpable de incitar al odio y recibió una sentencia más severa que la de un pedófilo parisino o un alborotador.

3.º «DONDE EL CRISTIANISMO RETROCEDE, EL ISLAM AVANZA» (Fuente: Revista TESOROS DE LA FE).

Musulmanes rezando frente a la plaza del ayuntamiento del suburbio parisino de Clichy la Garenne (31 de Marzo de 2017)

 

Francia, la otrora “hija primogénita de la Iglesia”, está cambiando. Las iglesias católicas se vacían y las mezquitas se multiplican: ya se cuentan más de 2.800. En San Martín de los Campos, en el departamento de Finisterre, una iglesia desapareció y una mezquita ocupó su lugar.

Como ocurre en otras naciones europeas, en las grandes ciudades y pueblos franceses la islamización avanza bajo el disfraz de simple culto religioso. Algunos políticos electos cierran los ojos ante el problema. A pesar de las advertencias del Ministerio del Interior francés, otros financian esas construcciones con fondos públicos.

No se trata únicamente de un fenómeno social, sino de una convulsión espiritual y cultural. Ante esta profunda transformación, la asociación francesa Avenir de la Culture (El Porvenir de la Cultura) lanza una alarma a la sociedad.

El abogado Atilio Faoro, investigador de la TFP (Tradición, Familia y Propiedad) en Francia y autor de la obra Mosquées: les casernes de l’islamisation (Mezquitas: los cuarteles de la islamización), denuncia esta realidad. Revela lo que muchos sospechaban: esos edificios del islamismo no son simplemente lugares de oración, sino con frecuencia centros de influencia ideológica y comunitaria.

  

Entrevistamos al Dr. Atilio Faoro sobre su más reciente libro, del que ya se han agotado más de 30.000 ejemplares.

  

Tesoros de la Fe — ¿Por qué escogió ese título para su último libro?

Dr. Atilio Faoro — La expresión “cuarteles de la islamización” no es mía, la tomo del poeta turco Ziya Gökalp quien señaló: «Los minaretes son nuestras bayonetas, las cúpulas nuestros cascos, las mezquitas nuestros cuarteles, y los creyentes nuestros soldados». En la década de 1990 el presidente Erdoğan, de Turquía, adoptó la metáfora definiendo la mezquita como un centro comunitario que reúne a la Ummah —la comunidad de creyentes— para difundir la religión del profeta. Por eso la mayoría de ellas no son apenas recintos de oración, incluyen también una biblioteca, una escuela coránica, y en ocasiones tiendas o una academia para atraer a los jóvenes.

  

Tesoros de la Fe — Su libro narra que tres movimientos radicales están disputando el control de lugares de culto islámicos en Francia. ¿Cuáles son?

Dr. Atilio Faoro — El más antiguo es la Hermandad Musulmana, representada por la Asociación Musulmana de Francia (antigua UOIF). «Alá es nuestro objetivo, el Profeta nuestro líder, el Corán nuestra constitución, la lucha nuestro camino, la muerte al servicio de Dios nuestro mayor deseo», dijo Hassan al-Banna, su fundador egipcio. En Francia, Ahmed Jaballah, fundador de la UOIF, hizo algunas declaraciones muy preocupantes. Según él, «la UOIF es un cohete de dos etapas. La primera etapa es democrática, la segunda lanzará una sociedad islámica en órbita». La Hermandad Musulmana fue recientemente objeto de un informe alarmante enviado al Ministro del Interior: controlan aproximadamente 300 lugares de culto en Francia.

El segundo movimiento es el Millî Görüş [en turco “Visión nacional”, también conocido como erbakanismo por su fundador el exprimer ministro Necmettin Erbakan, N. del E.], descrito por el Consejo de Estado como una “hermandad musulmana fundamentalista turca”. Estrechamente alineado con el presidente Erdoğan, este movimiento, según Le Journal du Dimanche, controla 400 lugares de culto islámico en Francia.

El tercer grupo es el movimiento salafista. Menos estructurado que los dos anteriores, está en rápido crecimiento. De acuerdo con fuentes policiales, Francia tenía aproximadamente 90 lugares de culto salafistas en 2019, cinco veces más que en 2005. Algunos de ellos llegaron a servir como puerta de entrada para la yihad (la guerra del islam contra el cristianismo, considerada “santa”, que incluye actos terroristas).

  

Tesoros de la Fe — ¿Las autoridades públicas están contribuyendo al surgimiento de nuevas mezquitas?

Dr. Atilio Faoro — Sin duda. En Estrasburgo, el ayuntamiento, dirigido por el Partido Verde, votó a favor de una subvención de 2,5 millones de euros para la construcción de la mayor mezquita de Europa. Como si no bastara, un funcionario municipal acompañó a una delegación a Catar para solicitar financiación.

En Metz, el ayuntamiento (de centroderecha) ofreció medio millón de euros para la construcción de una gran mezquita.

En Lyon, el alcalde, también del Partido Verde, inaugura mezquitas con gran pompa, pero se niega a entrar en la basílica católica de Fourvière para el juramento tradicional de los regidores. Estos son apenas algunos ejemplos de una colaboración escandalosa, realizada sin que el pueblo francés sea consultado o siquiera informado. Según el ensayista Jean-Luc Moreau, «los ayuntamientos se están convirtiendo en los principales propietarios de tierras para el culto musulmán».

  

Tesoros de la Fe — Usted cita a Chateaubriand: «Chassez le christianisme et vous aurez l’islam» (Expulsad el cristianismo y tendréis el islam).

Dr. Atilio Faoro — Dos siglos después de Chateaubriand, queda claro que tenía razón: donde el cristianismo desaparece —por secularización, cobardía o compromiso—, el islam toma su lugar. Hoy, miles de iglesias están amenazadas de ruina, mientras que las mezquitas se multiplican por toda Francia. ¿No sería este el signo más claro de un cambio de civilización? Si Francia desea continuar siendo la “hija primogénita de la Iglesia”, y no convertirse en la hija menor del islam, necesita actuar. ¡Y rápidamente!

  

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LA MEZQUITA-CATEDRAL DE ESTRASBURGO, SÍMBOLO DE LA ISLAMIZACIÓN DE EUROPA

   

Mientras que las iglesias católicas se cierran en Francia, continúa la construcción de una megamezquita musulmana en Estrasburgo, la antigua y famosa ciudad donde se encuentra la sede del Parlamento Europeo. La llamada mezquita Eyyûb Sultan, en el barrio de Meinau, tendrá capacidad para unos 2.500 fieles, además de salas comunitarias y servicios anexos [1]. Su tamaño monumental llevó a observadores a compararla con la catedral de Estrasburgo; un gesto simbólico fuerte en una ciudad históricamente cristiana [2].

El proyecto es promovido por la Confederación Islámica Millî Görüş (CIMG), vinculada a la corriente islamista turca “Visión Nacional” (Millî Görü?) [3]. Influyente en varios países europeos, la organización es conocida por su oposición a la integración cultural y religiosa en los valores occidentales. En Francia, se negó a firmar la Carta de los Principios del Islam, promovida por el gobierno francés para afirmar la lealtad republicana de los cultos musulmanes [4].

El ayuntamiento de Estrasburgo (gobernado por los ecologistas) aprobó en 2021 una subvención pública de 2,5 millones de euros para apoyar la construcción de la mezquita [5]. El caso generó fuerte polémica, siendo criticado por el entonces ministro del Interior Gérald Darmanin, quien denunció la financiación pública de un “islam político”. Ante la presión, Millî Görüş retiró la solicitud de subsidio [6]. Las obras continúan y la influencia de la organización crece, con centros educativos, cursos para jóvenes y estructuras comunitarias ya operando en varias ciudades francesas [7].

El caso de Estrasburgo ilustra el avance continuo de un islam militante y conquistador sobre suelo europeo, con apoyo extranjero, muchas veces con la connivencia silenciosa o cómplice de autoridades locales. 

NOTAS

[1] Wikipedia (en francés), entrada “Mosquée Eyyûb Sultan de Strasbourg” (Mezquita Eyyûb Sultán de Estrasburgo).

[2] Le Monde, “À Strasbourg, la polémique sur la construction d’une mosquée perdure” (En Estrasburgo, continúa la polémica por la construcción de una mezquita), 14-05-21.

[3] Wikipedia (en inglés), entrada “Millî Görüş”.

[4] Mediapart, Council funding for Strasbourg mosque provokes row (Consejo de financiamiento de la mezquita de Estrasburgo provoca controversia), 25-03-21.

[5] Idem.

[6] DNA (Dernières Nouvelles d’Alsace), Millî Görüş retire sa demande de subvention (Millî Görüş retira su solicitud de subvención) 16-04-21.

[7] Rue 89 Strasbourg, La mosquée Eyyûb Sultan et le projet communautaire de la CIMG (La mezquita Eyyûb Sultan y el proyecto comunitario de la CIMG).

MENUDO “ENRIQUECIMIENTO CULTURAL”… (¿Y QUÉ DIRÁN AHORA LOS OBISPONES?)

ADVERTENCIA: El siguiente artículo contiene expresiones groseras, por lo que se encarece la discreción del lector.

   

A las 16:36h del sábado 16 de Mayo, un hombre en un coche Citroën C3 a más de 160 km/h embistió a una decena de personas en la avenida de la Puerta de Bolonia en el centro de Módena (Italia), antes de colisionar contra la vitrina de un local comercial, dejando un saldo de ocho heridos (entre ellos una mujer alemana de 69 años a la que le amputaron las piernas producto de la colisión, y Luca Signorelli, un transeúnte de 47 que fue acuchillado mientras trataba de detener al atacante que huyó a pie) antes de ser detenido por la policía en la intersección de Via Pioppa y Corso Adriano.

 

El atacante fue identificado como Salim El Koudri, un licenciado en Economía de 31 años de edad nacido de marroquíes en Seriate (Bérgamo) y que vivía con ellos en Ravarino (Módena). Si bien se informó que no tenía antecedentes penales, tampoco tenía empleo estable; y había estado recibiendo tratamiento psiquiátrico en el Centro de Salud Mental de Castelfranco Emilia entre 2022 y 2024 por transtornos esquizoides.

Pero los trastornos mentales ni el desempleo explican cómo El Koudri alababa a Alá en árabe en su cuenta de Facebook (dada de baja con sospechosa celeridad después de los hechos) y cómo el día 27 de Abril de 2021, entre las 19:28h y las 20:38h, envió esta serie de mensajes al correo institucional del Grupo Web Universitario de la Universidad de Módena y Reggio Emilia, donde estudió y se inscribió entonces para la maestría en Administración Internacional: «Debéis hacer que trabaje como empleado, no como obrero de almacén, ¿entendéis?, aquí en Módena, no en el culo del mundo donde te quedan en el bolsillo 500 euros al mes, si tienes suerte», «Quiero trabajar», y «Malditos cristianos de mierda, os quemaré a vosotros y a vuestro jesucristo (sic) en la cruz», para luego finalizar con «Perdón por mi grosería» y un más “civil” «No logro encontrar un empleo acorde con mis estudios, y no sé qué hacer. Estoy solo, tengo 27 años y vivo con mis padres extranjeros. ¿Qué me aconsejáis? Gracias». Dato que, sumado al relato de sus padres que pasaba jugando videojuegos en línea (que por otra parte han sido recientemente empleados como medio de reclutamiento para grupos extremistas y yihadistas), está siendo analizado por los investigadores del Ministerio Público previo a la primera audiencia el próximo 31 de Mayo.

Y MIENTRAS, LEÓN XIV RIGGITANO-PRÉVOST, EL CARDENAL MATTEO MARIA ZUPPI FUMAGALLI, EL ARZOBISPÓN LUIS JAVIER ARGÜELLO GARCÍA Y EL OBISPÓN JOSÉ MAZUELOS PÉREZ APOYANDO LA LLEGADA MASIVA DE “INMIGRANTES” ILEGALES E INVITANDO A SUS DETRACTORES A PASAR CINCO DÍAS EN UNA PATERA…

CUENTOS SUFÍES A FALTA DE EVANGELIO EN FRANCIA

En la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles de Courbons, cerca de Digne-Les Bains (Francia) tuvo lugar el pasado domingo 10 de Mayo un evento de lectura de relatos sufíes organizado por la asociación de vecinos local, informó Tribune Chrétienne.

El evento combinó música, canto y lecturas de relatos sufíes adaptados por Henri Noël Gougaud Étiennette († 2024). El periódico local (La Provence) elogió la velada como «una inmersión en el mundo de las narrativas sufíes» y «un verdadero viaje interior». Un «viaje interior», en efecto, hacia el sincretismo (mezcla de creencias y prácticas religiosas inconexas entre sí) y la apostasía.

El sufismo es un cuerpo de prácticas místicas conformado por distintas corrientes ascéticas del islam, a veces denominado el “islam del corazón” o “misticismo islámico”, muy centrado en la contemplación, la purificación del corazón y el intento de lograr una experiencia personal directa o mística de la divinidad. Sus enseñanzas son transmitidas a través de cuentos y poemas. Los famosos derviches giróvagos de la orden Mevleví pertenecen a esta corriente, como también la orden Bektashí que influyó en los jenízaros, las tropas de élite del Imperio turco-otomano.

MEDIA VIENA ISLÁMICA, POR LA POLÍTICA MIGRATORIA AUSTRIACA (Juan Sobieski estaría revolcándose en su tumba)

Por Luca Volontè para LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA.

  

MEDIA VIENA MUSULMANA: EL PRECIO DE LAS POLÍTICAS MIGRATORIAS

Una mezcla de liberal-socialismo y ayudas sociales abre las puertas de la capital austriaca al islam, donde se silencia la memoria de Sobieski y los profesores tienen dificultades para hacerse entender por muchos niños que no hablan alemán. La tendencia va en aumento, tal y como muestran los datos del periódico Die Presse.

  

Imagen ilustrativa.

  

Viena conquistada por los musulmanes, sin derramamiento de sangre, a pesar de que en su momento representó el corazón del catolicismo y que defendió la cristiandad europea precisamente de los intentos de conquista otomanos en 1529 y en 1683. Los últimos datos de la autoridad escolar municipal, publicados estos días por el diario Die Presse, muestran el avance de los musulmanes, que ya representan el 42% de los 114.000 alumnos de las escuelas públicas de Viena, mientras que los otros grupos principales están formados por niños “sin afiliación religiosa” (23%), los católicos (17%) y los cristianos ortodoxos (14%).

La tendencia es constante y crece un 0,8% al año desde hace varios años, como muestran los datos de abril de 2025, en los que ya se observaba que el 41,2% de los niños de las escuelas primarias y secundarias de la capital austriaca era de religión musulmana, lo que supone un aumento con respecto a 2024, cuando los niños musulmanes representaban el 39,4 %. Aumenta el número de niños musulmanes en la ciudad y, en esos mismos años, disminuyen, en medio punto porcentual cada uno, los grupos de niños que se identifican como católicos o cristianos. ¡Menos mal que en la última década nos han hablado de las crecientes conversiones y bautismos de musulmanes en Austria!

En las escuelas públicas, de secundaria y politécnicas, es decir, institutos técnicos y profesionales, casi la mitad de los estudiantes (49%) profesa la religión islámica. En las escuelas primarias públicas para niños de entre seis y diez años, los musulmanes representan el 39% de todos los alumnos. Mientras que en el pasado la mayoría de los musulmanes en Austria eran de origen turco, la reciente ola migratoria ha traído consigo un cambio y una mayor presencia de musulmanes de origen árabe, que es un islam más homogéneo, más centrado en el Corán y, en consecuencia, más rígido y radical. Esto también tendrá un impacto en la forma en que los estudiantes practican el islam en Viena. No es casualidad que en los periódicos y en los programas de televisión hayan salido a la luz, incluso recientemente, varios casos de estudiantes no musulmanes víctimas de acoso e insultos por parte de compañeros islamistas; en algunos casos, las chicas se ven obligadas a llevar el niqab para evitar vejaciones.

Las políticas administrativas del Ayuntamiento de Viena atraen a inmigrantes de países musulmanes con generosas políticas de bienestar social y familiar: solo en 2025, la ciudad de Viena gastó más de 1.200 millones de euros en subsidios sociales, la mayor parte de los cuales (el 67%) se destinó a ciudadanos no austriacos. En mayo del año pasado, el caso de una familia siria de trece personas en Viena que recibía 9.000 euros al mes en subsidios (libres de impuestos) provocó una ola de indignación, ya que una familia austriaca normal con padres trabajadores y once hijos nunca habría podido recibir una suma comparable. ¿Quién gobierna Viena? Viena está gobernada por una coalición liberal-socialista, entre el Partido Socialdemócrata (SPÖ) y el partido liberal NEOS, liderada por el alcalde y gobernador Michael Ludwig (SPÖ), en el cargo desde 2018.

La situación es tal que, a principios de 2026, el diario exxpress destacaba la falta de comprensión del alemán en las escuelas primarias de la capital, a pesar de que muchos de estos alumnos habían nacido en Austria y habían asistido a guarderías en el país durante más de dos años, denunciando así la existencia de culturas “extranjeras” en auge dentro del país, dado que el aprendizaje de la lengua nacional se considera cada vez menos una prioridad y el árabe se tolera cada vez más. El diario recuerda también las declaraciones de Harald Zierfuß, portavoz de educación del partido de centro-derecha en el Gobierno nacional ÖVP (Partido Popular), quien a su vez señalaba que, en algunas zonas urbanas, los resultados indican que «en una clase media de 22 niños, a menudo solo cinco entienden realmente al profesor». El partido democristiano pide, por tanto, que se introduzcan evaluaciones obligatorias de las competencias lingüísticas para todos los niños a partir de los tres años.

La eurodiputada del FPÖ, partido de derecha, Petra Steger, destacaba, por su parte, que los datos demostraban «el fracaso de la política migratoria». En este contexto inquietante, pero consecuencia de decisiones políticas concretas a favor de la sustitución étnico-cultural-religiosa del país, se inscribe la decisión del Ayuntamiento de Viena del pasado mes de enero que, tras años de debate, ha decidido no erigir una estatua en honor al rey polaco Juan III Sobieski, para que no pareciera islamófoba. Esto significa que la Viena liberal-socialista no honra a quien lideró la coalición cristiana el 12 de septiembre de 1683 que derrotó a los turcos a las puertas de Viena, salvando así a la cristiandad. «Venímus, vídimus, Deus vicit», escribía Sobieski en una carta al Papa Inocencio XI. Sin embargo, actualmente los únicos verdaderos vencedores (debido a la traición y la complicidad de los políticos liberal-socialistas en el poder) son los musulmanes conquistadores.

ISLAMISTAS DESTRUYEN IGLESIA EN MOZAMBIQUE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

Islamistas wahabíes atacaron la parroquia de San Luis de Montfort en el municipio de Meza (Cabo Delgado, Mozambique) el 30 de abril.

  

Según Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), los militantes de al-Shabáa (no relacionado con el grupo somalí del mismo nombre) entraron en la parroquia por la tarde y destruyeron la iglesia, las oficinas parroquiales, la residencia de los misioneros y el jardín de infancia. Los edificios fueron incendiados y la iglesia histórica fue reducida a escombros.

   

La parroquia fue fundada en 1946 y fue uno de los principales hitos católicos de la región.

   

António Juliasse Ferreira Sandramo, ordinario de la diócesis de Pemba, dijo que los civiles fueron capturados y obligados a escuchar discursos durante el ataque.

   

Los misioneros escolapios cameruneses que sirven en la parroquia no estaban presentes cuando llegaron los atacantes y salieron ilesos.

   

No hubo muertes confirmadas durante el ataque del 30 de Abril.

   

La insurgencia wahabí en Cabo Delgado ha continuado desde 2017 y ha causado miles de muertes y desplazado a más de un millón de personas. Funcionarios de la diócesis dicen que al menos 118 iglesias y capillas han sido destruidas durante el conflicto, incluyendo los 23 ataques acontecidos el año anterior.

UN ELOGIO AL ISLAM ANTERIOR AL VATICANO II

«Ítaque ex hoc libro vidémus Turcórum seu Mahométhi religiónem cœremónias, pæne díxerim et móribus, esse multo speciosiórem quam nostrórum, étiam religiosórum et ómnium clericórum. Nam ea modéstia et simplícitas victus, vestítus, ǽdium et ómnium rerum, ut hic liber júdicat, item jejúnia et preces, convéntus generáles vulgi apud nostros non vidéntur úspiam, imo impossíbile est vulgus nostrum ad ea persuáderi. Deínde mirácula et monstra abstinéntiæ et disciplínæ in religiósis ipsórum quem non pudefacérent monachórum, sive sit Chartusiánus (qui volunt óptimi vidéri) sive Benedictínus? Umbræ sunt nostri religiósi ad illos colláti, et vulgus nostrum plane prophánum ad illórum vulgus comparátum. NEC IPSI VERE CHRISTIÁNI, NEC CHRISTUS IPSE, NEC APÓSTOLI, NÉQUE PROPHÉTÆ TANTAM SPÉCIEM ÚNQUAM PRÆSTITÉRUNT. ÁTQUE HOC EST, QUOD MULTI TAM FÁCILE A CHRISTI FIDE DEFÍCIUM AD MAHOMÉTUM ET EI TAM PERTINÁCITER ADHǼRENT. Ego plane credo nullum Papístam, mónachum, clerum aut eórum fídei sótium, si inter Turcos tríduo ágerent, in sua fide mansúrum. Lóquor de iis, qui sério fidem Papæ volunt et óptimi inter eos sunt. Cœ́tera turba et major eórum pars, præsértim Itali, quía porci sunt de grege Epicúri, nihil prorsus credéntes, secúri sunt ab omni hærési et erróre fórtesque et invícti in sua fide Epicúrea tam contra Christum quam contra Mahométum et contra ipsum suum met Papam.

     

Consecuentemente, vemos por este libro que la religión de los turcos o de Mahoma es mucho más espléndida en las ceremonias —y, diría, en las costumbres— que la nuestra, inclusive la de los religiosos o de todo el clero. La modestia y la simplicidad de su alimentación, vestuario, moradas y todo lo demás, así como los ayunos, las oraciones y las asambleas comunes del pueblo que este libro revela, no se ven en ninguna parte entre nosotros, o mejor, es imposible persuadir a nuestro pueblo para esto. Además, ¿cuál de nuestros monjes, sea cartujo (aquellos que desean parecer los mejores) o benedictino, no queda avergonzado ante la abstinencia y la disciplina, milagrosas y admirables, que existen entre los religiosos de ellos? Nuestros religiosos son meras sombras cuando son comparados con los de ellos, y nuestro pueblo es claramente profano en comparación. NI SIQUIERA LOS VERDADEROS CRISTIANOS, NI EL MISMO CRISTO, NI LOS APÓSTOLES O PROFETAS JAMÁS EXHIBIERON TAMAÑO ESPECTÁCULO. ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL MUCHAS PERSONAS ABANDONAN CON TANTA FACILIDAD LA FE EN CRISTO POR EL MAHOMETISMO Y A ÉL ADHIEREN CON TANTA TENACIDAD. Creo sinceramente que ningún papista, monje, clérigo o equivalente en la fe conseguiría permanecer en su fe si pasase tres días entre los turcos. Me refiero aquí a aquellos que desean seriamente la fe del papa y que son los mejores entre ellos. El resto de la multitud y la mayor parte de ellos, especialmente los italianos, esos puercos del bando de Epicuro, que absolutamente nada creen, están seguros contra toda herejía y error, fuertes e invencibles en su fe epicureísta, armados tanto contra Cristo como contra Mahoma, o incluso contra su propio papa».

  

Estas palabras bien pudieran atribuirse a Bergoglio o a Prévost, o a cualquier conciliar de nuestros días, pero no es así.

  

Proceden del prefacio que hiciera en 1530 el monje maldito Martín Lutero/Ludero Lindemann para el Libéllus de ritu et móribus Turcórum de Jorge de Hungría (Georgius de Hungaria o Georg von Mühlbach), un ex-esclavo de los turcos que escapó a Italia y se hizo monje dominico en Roma. Prefacio publicado en la edición de Weimar de las Obras de Martín Lutero 30, II Schriften 1529/30 (Suplemento: Revisiones de 1967), pág. 206; y cuya traducción inglesa por los profesores Sarah Henrich y James L. Boyce fue publicada en el artículo “Martin Luther — Translations of Two Prefaces on Islam: Preface to the Libéllus de ritu et móribus Turcórum (1530), and Preface to Bibliander’s Edition of the Qur’an (1543)” [Martín Lutero, Traducciones de dos prefacios sobre el islam: Prefacio al Libéllus de ritu et móribus Turcórum (1530), y Prefacio a la edición del Corán de Bibliander], revista Word & World, vol. XVI, n. 2 (Primavera de 1996), pág. 259.

   

Esta cita da testimonio contra Lutero en al menos dos formas:

1. Frente a los musulmanes: Muestra que el elogio de él era falso y adulador de los enemigos de Cristo y la Cristiandad. No hay nobleza en la ascética y la austeridad con connotaciones impías y anticristianas. Incluso los sectarios más abominables son capaces de aparentes virtudes y abnegaciones, sin tener la forma de verdadera caridad. No hay mérito alguno, y tal solo concurre al demérito de los fanáticos de las malas ideas y malas finalidades, como en el caso de los musulmanes.
2. Frente a los católicos: Muestran su odio fanático por Roma, por el Papa y por la Iglesia de Cristo, prefiriendo usar un imperio enemigo que amenazaba a Europa (Lutero escribió su Prefacio dos meses y medio después que el sultán Solimán fuera derrotado en el primer asedio de Viena el 15 de Octubre de 1529) solo para ridiculizar a los monjes católicos, alabando las falsas virtudes de los enemigos e incurriendo hasta en blasfemias contra Nuestro Señor Jesucristo y contra los Santos Apóstoles. Así se exponen sus tácticas de manipulación retórica pesada. Él no quería promover la verdad o exaltar virtudes y prácticas ascéticas, sino que quería usar el islam como un garrote teológico para apalear el Papado y asustar a los cristianos alemanes.

En conclusión, la complacencia y benevolencia de Lutero para con los musulmanes, ancestrales, multiseculares y atroces enemigos de Cristo y de la Cristiandad —complacencia y benevolencia que nunca demostró hacia los católicos—, aumentadas por la intolerancia, odio y malevolencia para con los cristianos verdaderos, bien demuestra la verdadera índole de ese monje maldito, de ese siervo singular de satanás, cuya alma era movida por un odio ciego y de tal envergadura que, si fuera necesario, recurriría incluso a adulaciones odiosas y expedientes blasfemos. 

CREAN FACULTAD DE TEOLOGÍA ISLÁMICA EN ALEMANIA

La Universidad de Münster (Alemania) anunció la creación de una Facultad de Teología Islámica, presentándola como la primera de su tipo en Alemania e incluso en Europa, informó Kirche + Leben.

El lanzamiento de esta facultad tendrá lugar el próximo 1 de Julio, y su implementación administrativa estará finalizada en Octubre, al comienzo del semestre, dijeron el rector de la universidad, Johannes Wessels, y el director del Centro de Teología Islámica (fundado en 2012 como parte del Departamento de Filología de la universidad), el austriaco de origen libanés Muhanad Khorchide.

«Esto sitúa a la teología islámica en igualdad de condiciones con las demás facultades en cuanto a sus derechos y prerrogativas», recalcó Wessels, quien explicó que la creación de la facultad tomó más de diez años de elaboración.

Por su parte, Khorchide, decano fundador, dijo que se prestó especial atención para crear un porofesorado con equilibrio de género, incluyendo cuatro profesoras, cuatro profesores y 80 empleados. La facultad contrará con 450 estudiantes. siendo superada por la Facultad de Teología católica (790 estudiantes) y la ídem protestante (513).

«Queremos ser un referente para un islam cosmopolita. Para un islam europeo de alto nivel académico que promueva la tolerancia», dijo Khorchide, quien mencionó que la nueva facultad tendrá doce principios rectores, entre los cuales están la desvinculación del extremismo, el antisemitismo y el fundamentalismo islámico; el reconocimiento del orden fundamental libre y democrático; la igualdad de género; los estudios de la mujer y los estudios críticos de masculinidades [= estudios de género]; un enfoque histórico-crítico de los textos sagrados [= alta crítica]; y la interacción con internet y las redes sociales.

En contrapartida, no hay ninguna facultad de Teología cristiana en ninguna universidad de Arabia Saudita.

ARCHIDIÓCESIS ITALIANA PROMUEVE “CATEQUESIS” ISLÁMICA

En la tarde del miércoles 15 de Abril, tuvo lugar una sesión de “catecismo” islámico en la parroquia de San Lorenzo de Brindis en la ciudad homónima, en el sur de Italia. Estuvieron presentes el imán Khaled Bouchelaghem, miembros de la comunidad islámica local, el presbítero Michele Archangelo Martina, delegado de la Comisión y Departamento de Ecumenismo y el Diálogo interreligioso de la Archidiócesis de Brindis, y el arzobispón local, Giovanni Intini.

  

La reunión fue titulada: “¿Conoces el Islam?”.

  

El presbítero Martina hizo la introducción al evento, y el arzobispón Intini pronunció las palabras de clausura al final de la velada.

   

Según el sitio web archidiocesano, la enseñanza de la religión islámica debe promover el diálogo, bajo el lema «si conoces bien al otro, lo amas de verdad» (acuñado por Marco Impagliazzo, presidente de la ecumenista Comunidad San Egidio).

  

El año pasado, los musulmanes celebraron el Aíd al-Fitr (final del Ramadán) en la parroquia de San Carlos de Foucauld. La foto al pie del artículo  muestra al arzobispón Intini y al imán Bouchelaghem en 2025 (Bouchelaghem formó parte de la lista del Partido Democrático para el ayuntamiento de la ciudad en 2023).

  

Brindis es la cuna de San Lorenzo de Brindis OFM Cap. (nacido Julio César de Rossi Masella), quien fue uno de los cuatro capellanes que envió el Papa al Sacro Emperador Rodolfo II de Habsburgo para la guerra contra los turcos durante la Guerra de 15 años, y tuvo un importante papel en la victoria durante el sitio de Székesfehérvár/Stulweißenburg/Alba Regia (4-20 de Septiembre de 1601) en Hungría, en la cual lideró las tropas empuñando solo un crucifijo. Además, está cerca de Otranto, donde 800 católicos fueron martirizados por las tropas turcas en 1431. Uno y otros estarán revolcándose en sus tumbas ante este tipo de eventos como los que han tenido lugar en la archidiócesis de Brindis-Ostuni. Pero para el arzobispón Intini, el presbítero Martina y demás conciliares/sinodales obnubilados, «no habrá ningún problema» porque la Declaración “Nostra Ætáte” del Concilio Ladrón dice que la Iglesia DE ELLOS «mira también con aprecio a los musulmanes» y exhorta a unos y otros a que «procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres»; porque ese mismo día, el hombre que ellos llaman “Papa León XIV” dice que «hay que trabajar por la comunión entre cristianos y musulmanes»; y su “santo” Juan Pablo II pidió a San Juan Bautista que «proteja al islam» (no “this land”, “esta tierra”, como pretenden hacerlo decir 26 años después) en su discurso en Uadi Jarrar (la Betania Trasjordana/Betabara), Jordania.

ESCENAS CURIOSAS DE LA SEMANA SANTA EN DISTINTOS LUGARES CONCILIARES

Compilado de noticias de distintos lugares y fuentes.

   

VATICANO: PROCESIÓN DE FOTOS POR PRÉVOST.

   

León XIV Riggitano-Prévost celebró en la Basílica de San Pedro su primera “misa crismal” como “Sumo Pontífice”. El clero presente, de distintas parroquias de Roma y el mundo, se comportó como turistas, haciéndole fotos con sus teléfonos.

COLOMBIA: CARDENAL LAVA LOS PIES DE TRAVESTIS.

   

El Jueves Santo, el cardenal Luis José Rueda Aparicio de Bogotá (Colombia) realizó por segunda vez consecutiva el Mandato (Lavatorio de los pies) a varias prostitutas y transexuales en la iglesia María Reina del barrio Santa Fe, en el centro de la capital.

«Lo que hacen las sociedades a través de la discriminación es fracturar. Crean una especie de sistema de castas que hace mucho que fue abolido y que no tiene cabida en la sociedad. Todos somos bienvenidos en la Casa del Señor», declaró Rueda Aparicio a los medios.

La acción de Rueda Aparicio, que había realizado en la Catedral primada el año anterior, está “en sintonía” con la visión de Francisco Bergoglio, según reseñó en su columna editorial el diario colombiano El Tiempo. Bergoglio lo promovió de la archidiócesis de Popayán y lo creó cardenal en 2023.

La iglesia María Reina (antigua Capilla de Fátima) fue diseñada por el arquitecto Juvenal Moya Cadena en 1954, en coordinación con los pintores y muralistas Marco Ospina Restrepo, Jorge Elías Triana Mejía, Alberto Soto Jiménez y Gómez Medina, y construida en el barrio Santa Fe, la “zona de tolerancia” de la ciudad.

  

ESTADOS UNIDOS: LAVATORIO DE LOS PIES HECHO POR LAICOS.

  

El Jueves Santo, en la diócesis de Charlotte (Carolina del Norte), su obispón Michael Thomas Martin Beatty OFM Conv. delegó el ritual del lavado de pies a hombres y mujeres laicos. 

La “Misa de la Cena del Señor” fue en la iglesia de los jesuitas.

  

Según señaló Brian Williams en su cuenta de Twitter, el obispón Martin participó en el ritual él mismo, pero también permitió a los miembros del laicado realizar gran parte del Mandato (que es una ceremonia opcional).

   

ALEMANIA: SÉDER “NO SÉDER” Y ACTOS ISLÁMICOS EN AQUISGRÁN.

  

El Jueves Santo, a las 20:00 horas, se celebró una Misa de Mesa en la iglesia de Santa Bárbara en Schophoven, una localidad del municipio de Inden (Renania del Norte - Westfalia, Alemania).

   

   

El servicio, celebrado alrededor de una gran mesa de banquete, incluyó elementos de la comida judía de Pascua, aunque aclarando que no celebrarían un Séder Pésaj (en hebreo סֵדֶר פֶּסַח, “Orden del Paso”, la cena pascual) «por respeto a la tradición viva judía». No aclares, que oscureces…

Las únicas personas que participaron fueron los ancianos.

  

  

Mes y medio antes, en la iglesia de San Francisco de Sales en Jülich, se realizó la ruptura del ayuno islámico del Ramadán, en colaboración con la parroquia protestante, la Asociación de Educación Ideal y la Comunidad islámica local. Ello se hizo por la coincidencia entre la Cuaresma y el Ramadán.

  

«Ambas religiones observan este tiempo de oración y comunión entre sí, y especialmente con quienes sufren en el mundo, casi simultáneamente», enfatizó Hans-Otto von Danwitz Beaupoil, párroco en el área pastoral de Aldenhoven/Jülich. «Se trata de los valores que recibimos el Miércoles de Ceniza: el ayuno, la oración y la limosna. Estos se ponen en práctica durante la Cuaresma, y ​​hoy reflexionamos sobre ellos».

Tanto Santa Bárbara en Schophoven como San Francisco de Sales de Jülich hacen parte del grupo parroquial del Espíritu Santo en Jülich, dirigido por el presbítero Von Danwitz de la diócesis de Aquisgrán.

Dos días después, durante la Vigilia Pascual en la iglesia del Santo Corpus Christi en Aquisgrán (Alemania) presidida por su administrador parroquial el presbítero Pero Stanušić, los líderes religiosos musulmanes cantaron el Taudú en la mesa.

   

El Taudú (Ta’awwudh) es una invocación islámica que se hace antes de la lectura del Corán (aunque hay varias versiones según las cuatro escuelas suníes, y autores que afirman que no es obligatorio), de las oraciones o tareas diarias, y cuando se tiene un arranque de ira, buscando refugio en Alá frente a satanás: Aʿūdhu billāhi min ash-shaitāni r-rajīmi (أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطٰنِ الرَّجِيْمِ/Busco refugio en Dios ante satanás el maldito). La invocación es seguida de la Basmala (En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso).

La diócesis de Aquisgrán está dirigida por el obispón Helmut Karl Dieser.

  

NICARAGUA: PROCESIONES DENTRO DE TEMPLOS, Y PROHIBICIÓN DE ORACIÓN EN EL VIERNES SANTO (+ ADORACIÓN DE CRUZ VACÍA).

  

En Nicaragua, las autoridades sandinistas prohibieron la mención de la “libertad religiosa” en la oración novena (Por los gobernantes de las naciones) de la “Acción litúrgica” del Viernes Santo, denunció la activista opositora Martha Patricia Molina.

Ejemplo de ello fue la ceremonia presidida por el cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano en la catedral de Managua (ver vídeo en el minuto 1:14:15).

  

La medida, según ella, se suma a los 30.000 actos de represión a la Iglesia Conciliar nicaragüense desde 2019.

Incidentalmente, Brenes dio a adorar una reproducción a escala de la “Cruz de la Evangelización”, una de las cinco cruces plantadas durante la colocación de la primera piedra de la catedral de Santo Domingo (República Dominicana). Una vacía, sin el Crucificado (foto arriba). Práctica inusual en el Occidente latino, ni en los ritos orientales. Y ni siquiera para decir que era una reliquia de la Santa Cruz, porque no lo era…

  

VATICANO: ASIENTOS VACÍOS EN EL SÁBADO SANTO.

  

El guía de peregrinos Matt Butorac publicó en su cuenta de Twitter que hubo “cientos de asientos vacíos” durante la Vigilia pascual en la Basílica de San Pedro.

  

Las capturas de pantalla, tomadas de un video que compartió para «aquellos que afirman que NO estaba vacío y se llenó», muestran la basílica durante los bautismos, que tuvieron lugar 22 minutos antes de la “eucaristía” Novus Ordo presidida por Riggitano-Prévost.

  

Butorac atribuye esto a problemas de venta de entradas y colas desorganizadas. Sin embargo, poco antes de que comenzara la eucaristía, se permitió la entrada sin entradas y todos pudieron entrar.

Bea Redfield-Bach, arquitecta española, confirmó la ocurrencia de tal situación relatando que en una “misa del Jubileo”, le tocó colarse para entrar y, aún así, hubo muchos asientos libres.

  

FILIPINAS: POLÉMICA POR USO DE PALOMA EN PROCESIÓN DEL ENCUENTRO.

  

  

La procesión del “Salubong” (escritura baybayín ᜐᜎᜓᜊᜓᜅ᜔, “Encuentro” en tagalo) del santuario de la Inmaculada Concepción en Malabon (Filipinas) el domingo de Pascua estuvo en el centro de la polémica por un episodio de aparente maltrato animal, informaron medios locales.

Durante la procesión, que rememora el encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo resucitado, una paloma fue soltada atada con cuerda a unos globos a fin de retirar el velo de luto de la Virgen. El ave murió.

  

Tal fue la controversia por sendas protestas de la Sociedad Filipina de Bienestar Animal y de la Fundación Reino Animal, que su párroco Mariano “Jun” C. Bartolomé Jr. (“instalado” presbítero el 23 de Julio de 1994) tuvo que emitir un comunicado ofreciendo disculpas públicas.

  

Por su parte, la diócesis de Caloocan tuvo que emitir un comunicado ofreciendo disculpas públicas y añadiendo que su obispón, el cardenal Pablo Virgilio David y Siongco, aunque estuvo presente en la celebración, no tenía conocimiento de lo ocurrido.

A David solo le preocupó no solo que muriera el animal, sino que los globos, desinflados, paren en el mar y afecten a la fauna marina. Pero no le preocupan las almas que se afectan a ingerir una liturgia falsa como es el Novus Ordo.