COMISARIO BERTOMEU ADORA A LA PACHAMAMA, Y A LA SEMANA TIEMBLA EN PERÚ

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

El apóstata Pseudopapa Francisco Bergoglio y sus falsos cardenales se pararon de espaldas al altar mayor de la archibasílica de San Pedro en el Vaticano para adorar al ídolo de la diosa pagana de la fertilidad Pachamama.

El apóstata León XIV Riggitano-Prévost Leo ha enviado a su comisario Jordi Bertomeu Farnós a participar en un ritual pagano similar en Cuzco (Perú), adonde Riggitano-Prévost viajará en Noviembre de 2026.

Pero una semana después de la blasfemia y el sacrilegio, un fuerte terremoto azotó la ciudad que Riggitano-Prévost iba a visitar.

  

Parece que los dioses paganos a quienes el apóstata León XIV Riggitano-Prévost rinde culto, junto con los funcionarios de su Nueva Iglesia, están furiosos, por no hablar del mismísimo Dios Verdadero. Un fuerte terremoto de magnitud 6,7 sacudió al Cuzco, la misma ciudad donde el Comisionado Papal prevostiano había participado públicamente en el ritual idolátrico exactamente una semana antes del sismo en honor a la diosa asesina de la fertilidad Pachamama, a quien la Nueva Iglesia del Nuevo Orden venera oficialmente desde 2019.

 

El ritual pagano idólatra fue presidido por el comisario papal para el Sodalicio de Vida Cristiana en liquidación, el “monseñor” español Jordi Bertomeu Farnós, junto con los falsos obispones agustinos Lizardo Estrada Herrera (obispón auxiliar del Cuzco y secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe) [ACTUALIZACIÓN (29 de Agosto): fue nombrado arzobispón coadjutor con derecho a sucesión, para reemplazar a Richard Daniel Alarcón Urrutia] y Miguel Ángel Cadenas Cardo (obispón y vicario apostólico de Iquitos) el 13 y 14 de Agosto de 2026 durante el Encuentro Macrorregional Sur “Entrelazando voces por la dignidad: Por los derechos humanos y el bien común” en la misma ciudad de Cuzco (Perú), a la que Prevost tiene previsto viajar en Noviembre de 2026. En el evento participaron también Tania Edith Pariona Tarqui (secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y excongresista del partido centroizquierdista Nuevo Perú) y la senadora cuzqueña Ruth Luque Ibarra (del también centroizquierdista Ahora Nación), el sociólogo José Antonio Lapa Romero (director de Derechos Humanos Sin Fronteras), y Victoria Taco Choquipuma (representante de la Plataforma de Afectados por Metales Tóxicos de Espinar).

Esta blasfemia recuerda a los “servicios” (satánicos) descritos por el reconocido vaticanólogo y autor de bestsellers, el Padre Malachi Martin, que fueron simulados en Roma en 1962 para preparar el Anticoncilio Vaticano II. Dicho Anticoncilio acabó por destruir la verdadera Iglesia Católica como Iglesia "institucional" y la sustituyó por la falsa Iglesia Nueva del Nuevo Orden [Parte de la información para este Comentario proviene de Life Site News].

  

Católicos tradicionalistas, los apóstatas Pseudopapas non santos Pablo VI Montini y Juan Pablo II Wojtyła fueron los primeros en reconocer a la diosa pagana, y el apóstata Francisco Bergoglio aprobó un ritual del Novus Ordo en honor a la diosa pagana en 2019, que ahora se imita ampliamente en la Iglesia Sinodal de América Latina. Bergoglio instaló la estatua desnuda de la diosa justo frente al altar mayor de la Archibasílica de San Pedro, en un acto de idolatría contra el Primer Mandamiento de Dios que sería impensable si la Iglesia del Nuevo Orden no fuera una secta impenitente, apóstata de la verdadera Iglesia Católica.

EL ESPIONAJE PREVOSTIANO, SEGÚN UN PERIODISTA FAVORABLE

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.

  

El 4 de Agosto, el ensayista peruano Santiago Rafael Roncagliolo Lohmann, en una larga entrevista con Daniel Titinger López con ocasión de la publicación de su libro “El pastor y los lobos”, describió los métodos tras bastidores de León XIV cuando era el obispón Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA de Chiclayo (Perú).

  

 

Según Roncagliolo, Riggitano-Prévost construyó silenciosamente coaliciones, dividió a los oponentes, manejó la información y prefirió la acción política discreta a la confrontación pública. Roncagliolo es ampliamente simpático a León XIV:

«Como personaje para narrar era una pesadilla. No tiene frases, no tiene escenas, no tiene gestos. Tú le preguntas a las fuentes: “¿y recuerdas qué dijo Prévost en ese momento tan dramático y crucial?”. “No, no dijo nada, creo”. Incluso en sus últimas palabras antes del cónclave (porque todos los cardenales hablan y dan un discurso), el hombre está a punto, hay posibilidades de que sea elegido papa y da un último discurso, y los cardenales con los que hablo, les pregunto: “¿y qué dijo en ese discurso?”. “No, no me acuerdo” [risas]. Dio la sensación de que nos había escuchado a todos, o sea, que hizo una especie de compendio dejando claro que él escucha, sobre todo manifiesta que escucha. Pero lo que todos dicen es que luego se va y pasan cosas».

Debilitando el Opus Dei desde adentro

El entrevistador Titinger describió a Riggitano-Prévost como “un caballo de Troya”: «Como es un caballo de Troya siempre, ¿no? Se entiende al adversario, no lo confronta abiertamente, pero lo desactiva desde adentro siempre. Siempre es callado, por eso es que no fue conocido».

  

Roncagliolo no rechaza la caracterización y discute a Riggitano-Prévost en esos términos.

  

También explica cómo Riggitano-Prévost debilitó al Opus Dei: 

«Un colaborador de Prévost en Chiclayo es más específico sobre las tácticas políticas que usó el nuevo obispo. Prévost dividió al Opus Dei. Ofreció nombramientos importantes a varios de sus jóvenes más prometedores, que de otro modo habrían tenido que esperar décadas. Al ganarse a una parte de ellos anuló su capacidad de actuar en bloque».

Titinger leyó este pasaje y comentó: «Todo muy diplomático, ¿no?», a lo que Roncagliolo responde: «Y uno de ellos es el actual asistente del Papa, Edgar», refiriéndose a Edgard Iván Rimaycuna Inga, su actual secretario privado y fanático de Laura Pausini.

  

La investigación al Sodalicio

En cuanto al caso Sodalicio, Roncagliolo (quien es amigo de los periodistas Paola Margot Ugaz Cruz y Pedro Eduardo Salinas Chacaltana) dice que 

«Prévost empieza, se convierte en el editor periodístico de Paola y Pedro. Empieza a decir: “necesito esta información, necesito este testimonio, hay que fundamentar esto, necesito una explicación más clara de esto”. Y toda esa información empieza a subir al Vaticano».

Ugaz y Salinas eran enemigos de Sodalicio, una fraternidad católica conservadora que fue dirigida por homosexuales y ahora está disuelta.

  

Roncagliolo describe cómo llegaba el material a Francisco Bergoglio:

«Incluso escogen los días para enviarlos a través de la nunciatura y se fijan quién está ocupado del correo ese día, porque hay los que sí pueden mandarlo y hay que mejor no. Y toda esta operación casi de espías es la que va alimentando de información al Papa Francisco».

Roncagliolo añade que estas precauciones reflejaban la creencia de que «Hay fuerzas que los defienden en el Vaticano también. Los sodálites tienen socios y amigos en el Vaticano».

  

Según Roncagliolo, Riggitano-Prévost también organizó que Bergoglio recibiera a Ugaz, llamando a la audiencia “una señal de protección”: «Gestionan luego que reciba el Papa a Paola Ugaz, lo cual es una señal de protección, ¿no? Tomarse una foto con el Papa es decir: “el Papa está de nuestro lado”».

Titinger apunta: «O eso creían, ¿no?». Y Roncagliolo responde: «Claro, eso creía Paola, porque después siguieron… todo sigue hasta que acaban cerrándolos».

  

«Ahora mismo ha recibido hace poco a Gareth Gore, que ha hecho un libro sobre el Opus Dei, y está siguiendo un poco la misma lógica: usar a los periodistas para sustentar sus preocupaciones sobre congregaciones y, si es necesario, tomarse la foto para que vean que los está escuchando. Es sutil, pero muy claro», añadió.

  

Además, Roncagliolo señala que Riggitano-Prévost ocultó sus acciones incluso a sus colaboradores más cercanos, recordando que «Hay pasajes en los que Salinas abiertamente está furioso con Prévost porque, claro, parecía no hacer nada y estaba haciendo cosas en la interna».

  

Reorganización de la Diócesis del Callao

En pleno Sábado Santo de 2020, Bergoglio aceptó la renuncia anticipada del obispón del Callao José Luis del Palacio y Pérez-Medel a los 70 años, un prelado miembro del Camino Neocatecumenal, y nombró a Riggitano-Prévost como Administrador Apostólico. El Vaticano no dio ninguna explicación oficial para la renuncia anticipada/destitución:

«En el caso de de Callao fue un caso muy impresionante y además sí apareció en los medios. Había un obispo en el Callao que estaba mandando sicarios a otros sacerdotes para expulsarlos de la diócesis, para que se larguen de la diócesis que él quería controlar.

El caso es que, eh, a este obispo lo sacan, pero luego queda toda su gente ahí y hay que reorganizar esto, ¿no? Y es el COVID. Así que Prévost viaja 15 horas en carro de Chiclayo al al Callao, eh, constantemente y llega a ver qué sacerdotes se quedan, qué sacerdotes se van, cómo se reorganiza Cáritas, cómo se recupera la relación con los sacerdotes que han sido hostigados. Todo con la máxima discreción y sin generar un enfrentamiento entre entre las distintas congregaciones de la Iglesia».

Roncagliolo concluye que estos métodos explican por qué Bergoglio promovió a Riggitano-Prévost a Roma: «Esta capacidad de enfrentar cosas muy siniestras con diplomacia, con mano izquierda, con política, es lo que hace que Francisco piense “Este es el sucesor, o por lo menos el que yo quiero”».

  

Infovaticana señala que tal procedimiento prescinde de las normas procesales consagradas en el derecho (tanto seglar como canónico): principio de contradicción de las partes, derecho de defensa técnica, tasación y valoración de las pruebas en sana crítica, y posibilidad de recurso de la decisión.

MURIÓ UNO DE LOS PRESBÍTEROS ENCUBIERTOS POR PRÉVOST EN CHICLAYO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

 

El presbítero peruano Ricardo Yesquén Paiva murió el 20 de Julio de 2026 en Ferreñafe (dpto. Lambayeque) a los 59 años sin enfrentar una investigación canónica o civil sobre las acusaciones de que abusó sexualmente de Ana María Quispe Díaz (de 10 años al momento de los hechos) en 2006.

  

En Septiembre de 2024, la Diócesis de Chiclayo dijo que Yesquén sufría de una «enfermedad grave degenerativa» que le impedía defenderse, «por lo que no puede abrirse una causa contra él», y añadió que «desde hace años no ejerce el ministerio sacerdotal». La diócesis nunca identificó la enfermedad.

  

Las denunciantes contestaron la explicación, señalando registros diocesanos oficiales y fotografías que lo muestran en eventos litúrgicos públicos hasta al menos principios de 2023, contradiciendo las afirmaciones de que había dejado de ejercer el ministerio.

   

Una imagen de Enero de 2023 (arriba) muestra al entonces obispón Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA (actualmente “Papa León XIV”) celebrando un cumpleaños junto a Yesquén, casi tres años después de la primera denuncia y nueve meses después de la segunda.

  

El caso ganó atención internacional porque la primera denuncia contra Yesquén llegó al obispón Riggitano-Prévost ya en Marzo de 2020, mientras dirigía la diócesis de Chiclayo.

  

Dos presbíteros acusados, una casa parroquial

Yesquén fue uno de los dos presbíteros acusados por el mismo grupo de mujeres. El otro, Eleuterio Vásquez Gonzáles, conocido como “Padre Lute”, se enfrentó a acusaciones separadas que involucraban a varias niñas. Según grabaciones de audio, Vásquez reconoció la conducta alegada en su contra, pero matizando que «era pecado, no delito».

   

Vásquez nunca se enfrentó a un juicio canónico. En 2025, Riggitano-Prévost le concedió su solicitud de dimisión del estado clerical, terminando el caso canónico sin un juicio a pesar de las objeciones de las denunciantes.

  

Las quejas llegaron al futuro Papa

La víctima dice que informó por primera vez al obispón Riggitano-Prévost en 2020. Según el derecho canónico, los obispos están obligados a iniciar una investigación preliminar al recibir información creíble sobre posibles abusos.

   

Las denunciantes sostienen que nunca se abrió una investigación preliminar válida contra Yesquén.

   

Fotografías y publicaciones diocesanas oficiales lo muestran participando en procesiones, liturgias y reuniones de clérigos después de que se presentara la denuncia.

   

La investigación de Riggitano-Prévost fue una «tomadura de pelo»

La diócesis de Chiclayo ha negado sistemáticamente cualquier encubrimiento, sosteniendo que el obispón Riggitano-Prévost se reunió con las denunciantes, remitió el caso al Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano y siguió los procedimientos canónicos.

  

Los autores impugnan esa versión. Según ellos, el abogado canónico Giampiero Gambaro, más tarde asignado a revisar el caso, describió el manejo anterior del expediente bajo Riggitano-Prévost como «una tomadura de pelo», agregando que la investigación estaba «muy mal hecha», con «muchos errores» y «mucha superficialidad».

LOS QUE ESTABAN CON PRÉVOST ADORANDO AL ÍDOLO PACHAMAMA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Stephen Kokx ha revelado los nombres de algunos de los presbíteros agustinos que sacrificaron junto con Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA en el ritual de la Pachamama en Brasil en 1995. Se trata de:

• Miguel Fuertes Prieto (España).
• Giovanni Boffelli Giupponi (Italia).
• Joaquín García Sánchez (España).
• Walker Dávila Rios (Perú).
• Eugenio Alonso Román (España).
• John Joseph Lydon McHugh (Canadá).

  

• Miguel Fuertes Prieto nació en León (España), y fue “instalado” presbítero el 12 de Septiembre de 1982 por el vicario apostólico de Iquitos, Gabino Peral de la Torre. Fue Administrador Diocesano del Vicariato Apostólico de Iquitos, Perú (2019-2021). En 2020, apoyó un belén con temática COVID en la catedral de Iquitos. Actualmente es rector de la parroquia de la catedral San Juan Bautista.
• Giovanni Boffelli Giupponi llegó de Verona (Italia), y fue un misionero agustino a largo plazo en Apurímac (Perú). Está vinculado a una casa de niñez en Chuquibambilla (2009), el policlínico “Lucia Vannucci Maiani” en Cuzco (2010), y un hogar para ancianos en Cotabambas (2012).
• Joaquín García Sánchez († 2024), nacido en España, pasó la mayor parte de su vida en Iquitos. También estuvo involucrado con la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Fundó el Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía (CETA) en mayo de 1972 y se vestía siempre como un laico. Fue el que presidió el servicio Novus Ordo ese día en ese evento.
• Walker Dávila Ríos fue formado por Riggitano-Prévost en el seminario de Trujillo, quien como maestro de profesos le enseñó Derecho canónico. También sirvió en Iquitos, Amazonía peruana. Trabaja como presbítero en la parroquia Santo Cristo de Bagazzán en una región pobre operando un comedor social que alimenta a aproximadamente 250 hogares tres veces a la semana.
• Eugenio Alonso Román († 2020) nació en España. En Iquitos fue el primer coordinador del Equipo Vicarial de Animación Pastoral (EPAV) y en el Colegio San Agustín fue profesor y coordinador de Orientación y Bienestar del Educando (OBE). Fundador del Movimiento Agustiniano “Jóvenes Amigos de Cristo” JAX en el Colegio San Agustín de Lima, en 1970, hizo lo mismo en Iquitos apenas llegó en 1987. Fue director del Colegio Santa Rosa de Chosica y de Nuestra Sra. Del Consuelo en Lima, profesor de Teología Fundamental en la Pontificia Universidad Católica del Perú y formador de seminaristas Agustinos en el Real Colegio de Agustinos Filipinos en Valladolid, España
• John Joseph Lydon McHugh, nacido en Canadá y nacionalizado peruano, convivió con Riggitano-Prévost en la Casa de formación agustiniana de Iquitos entre 1990 y 1999. También trabajó en el Centro para la migración “Madre Cabrini” de la Universidad Villanueva, donde los dos se graduaron en 1977.

LA DEFENSA DE PRÉVOST LE SALIÓ MAL A NANN: «NO ADORÓ A LA PACHAMAMA, SINO QUE OFRENDÓ A ELLA».

Reinhold/Reinaldo Nann Kunz, el obispón alemán de Caravelí (Perú) que se “casó” sin haberse laicizado, trató de defender a León XIV Riggitano-Prévost de las acusaciones de adorar a la deidad pagana andina Pachamama en el simposio agustiniano realizado en San Pablo (Brasil) en el año 1995.

  

El 22 de Marzo, Nann escribió en Religión Digital que Riggitano-Prévost (con el que coincidió en la junta directiva de la Cáritas peruana, siendo Nann presidente y aquél vocal) «no es un idólatra, ni adoraba a la Pachamama».

  

Sin embargo, Nann admite que «el joven misionero Robert Prévost efectivamente participó en este congreso sobre ecología y teología en 1995 y en el marco de una ceremonia a la Madre Tierra y se arrodilló». Aun así, dice que «no puede ver ninguna adoración a la Pachamama como diosa» ni de parte de Riggitano-Prévost ni de parte de ninguno de los asistentes al evento.

  

«Vemos un acto interreligioso, donde un representante de la cultura andina hace un pago a la tierra, una ofrenda y un dialogo con la tierra. Otras personas, incluyendo sacerdotes agustinos asisten, a esta ceremonia, que es parte de la cultura andina. […] Respetando a la tierra como un “ser con alma” sigue siendo creatura de Dios. La Pachamama es la tierra o mejor dicho esta alma de la tierra. Por ello podemos hablarle, como lo hablamos a los Santos.  Podemos arrodillarnos ante ella como ante los Santos. Siempre cuando la vemos como creatura y no como Diosa», escribió.

   

Para Nann, «la intención es lo que vale. El gesto de oración no es automáticamente adoración y el gesto de arrodillarse tampoco».

La realidad es que cuando cuando un fiel católico se dirige a un santo, no le atribuye poder propio ni le pide directamente un resultado, sino que le pide su intercesión en tanto que, por sus virtudes, es un alma que goza de la visión de Dios. El santo no es origen de la gracia; es mediador subordinado a Jesucristo, constituido mediador de justicia entre Dios y los hombres (cf. 1.ª Timoteo III, 15). Por eso, toda oración a un santo concluye diciendo: «Por Jesucristo nuestro Señor».

  

De forma semejante, el culto a las imágenes es relativo por lo que representan, no porque en sí mismas tengan virtud alguna (que Dios les otorgue virtud a algunas imágenes, ya es otro trasunto).

En cuanto al culto a la Pachamama, en cambio, no se da ninguno de esos presupuestos, sin necesidad de una formulación explícita como deidad. Con la sola práctica, ya es declarado que hay culto idólatra, haya o no sacrificios animales y/o humanos, como pretende relativizar el ex-obispón.

  

También descartó la acusación de que Francisco Bergoglio rindió culto a la Pachamama durante el Sínodo Amazónico como “ridícula”: «Conozco a personas, que han participado allí. Hubo una tela con muchos objetos de adorno en medio del círculo de la celebración. Entre los adornos hubo también plantas, frutas y también unas imágenes estilizadas de madera de una mujer embarazada. Algunos han visto en ella la Virgen María y otros la Pachamama. Todos estos objetos no eran adoradas ni confundidos con ídolos. Simplemente eran adornos».

Como habitualmente hacen los conciliares, Nann atacó a Life Site News y al sedevacantista “Novus Ordo Watch”, que fueron los primeros en denunciar el acto apóstata de Riggitano-Prévost, equiparando a este último con la Fraternidad San Pío X y las clarisas de Belorado (cuyo caso fue morbosamente amplificado por los medios con la connivencia del arzobispón Iceta, mientras pasaban “de agache” el caso del presbítero –identificado como Diego Mingo Cuende– detenido por cargos de pornografía infantil): «¿Y a esta gente creen, para desacreditar al Papa León?».

REAPARECE “LUTE” CON CANONISTA AMIGO DE PRÉVOST

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

  

El presbítero laicizado Eleuterio “Lute” Vásquez González fue fotografiado mientras celebraba un aniversario parroquial el 8 de marzo, informó  InfoVaticana. Está de pie junto a su amigo, el presbítero Edwuar Alberto Tocto Meza (“instalado” el 19 de Marzo de 1992).

  

Tres mujeres acusan a “Lute” de abusar sexualmente de ellas cuando eran menores, entre las edades de nueve y once años. Supuestamente las llevó a una zona rural de montaña, se desnudó frente a ellas y las tocó sexualmente.

    

“Lute” ha admitido estos “pecados” pero ha tratado de minimizarlos afirmando que no hubo penetración.

  

El presbítero Edward Tocto es abogado canónico y se desempeñó como abogado defensor de Lute. También es un amigo personal de León XIV Riggitano-Prévost.

  

Caso legal no resuelto

Riggitano-Prévost aparentemente encubrió a “Lute”. Como obispón de Chiclayo, NO lo suspendió del ministerio a pesar de las acusaciones creíbles. Vásquez fue simplemente trasladado y se le prohibió escuchar confesiones.

  

Luego, el caso judicial permaneció en gran parte estancado durante años.

   

Las niñas fueron a la prensa y exigieron un juicio eclesiástico. En octubre de 2025, Riggitano-Prévost dispensó al presbítero pedófilo del estado clerical a petición suya, evitando un juicio y un veredicto de culpabilidad. Las víctimas le habían suplicado que no lo hiciera.

  

La foto reciente muestra al abogado defensor celebrando públicamente con “Lute” en un ambiente festivo, como si nada hubiera pasado.

   

Red de conexiones personales y eclesiásticas

Hay más: el abogado defensor de “Lute”, el reverendo Tocto, también forma parte de los amigos personales de Riggitano-Prévost.

  

En febrero de 2015, cuando Riggitano-Prévost era obispón de Chiclayo, supuestamente viajó de Madrid a Pamplona y regresó en un mismo día (800 kilómetros) para visitar a Tocto en la Universidad de Navarra. La ocasión fue el cumpleaños de Tocto.

   

Además, Tocto contó a la radio española COPE un incidente en Roma en 2023, cuando Riggitano-Prévost fue nombrado cardenal. Tocto llegó a Roma de noche sin un lugar donde quedarse y se encontró con Prevost cerca de la Plaza de San Pedro.

  

El cardenal Riggitano-Prévost lo reconoció inmediatamente. Él lo abrazó y arregló un lugar para que se quedara.

DESDE PERÚ, PRÉVOST PROMOVIENDO EL LIDERAZGO FEMENINO ECLESIAL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

  

Durante su estancia en Perú, el hoy León XIV Riggitano-Prévost promovió a las mujeres a puestos de liderazgo, informó la revista marista chaminadiana Vida Nueva Digital el 6 de Marzo, citando el libro “Léon XIV, portrait d’un pape péruvien” (León XIV: Retrato de un Papa peruano) de los autores César Eduardo Piscoya Chafloque y Véronique Claude Gauthier Lairaux vda. de Lecaros De Cossio.

  

En Chulucanas (1985-1987), el joven presbítero Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez pensó que las mujeres sostenían la vida parroquial y comenzó a darles un lugar activo en el trabajo pastoral como “evangelizadoras”.

   

En una segunda etapa, de 1990 a 1999, esta corresponsabilidad se convirtió en un proyecto de formación en Trujillo. Allí animó a sus compañeros agustinos a trabajar junto a las mujeres con “iguales responsabilidades” en las dos parroquias de Santa María y Nuestra Señora de Monserrate.

  

Piscoya escribe sobre una tal Alicia Jannette Azabache Arroyo que fue nombrada coordinadora del trabajo pastoral y le dijo a Riggitano-Prévost que no sabía nada. Él respondió: «Nosotros tampoco… Vamos a aprender contigo».

  

Él profundizó este camino más tarde como obispón de Chiclayo (2016-2022), donde colocó a varias mujeres a cargo de la formación y la organización pastoral.

  

María Leticia Amésquita Cárdenas, laica consagrada de la Tercera Orden de los Agustinos y responsable de catequesis en la parroquia Santa Rita de Casia de Trujillo (1992), recuerda que el padre Roberto promovió un estilo pastoral extrovertido, inspirado en el plan NIP (Nueva Imagen de Parroquia), orientado hacia las periferias.

  

El presbítero Riggitano-Prévost confió a muchas mujeres la tarea de desarrollar planes de trabajo y coordinar la catequesis en diferentes áreas.

  

Mercedes Yolanda Díaz Callirgos, laica de la comunidad Santa Ángela en Chiclayo, recuerda su experiencia cuando Riggitano-Prévost la invitó a participar en el proceso de reforma pastoral iniciado en 2014.

  

El esfuerzo continuó después de que se convirtió en obispón, dice: «Como laica mujer, sentí un primer cambio: se nos consideraba con protagonismo dentro de la Iglesia, para animar procesos que antes eran propios de sacerdotes o religiosas».

PRÉVOST PROMUEVE OBISPÓN VINCULADO A SU CASO DE ENCUBRIMIENTO EN CHICLAYO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

León XIV Riggitano-Prévost aceptó ayer sábado 7 de Febrero la renuncia del arzobispón conservador de Denver (Colorado) Samuel Joseph Aquila, de 75 años, y nombró a James Robert Golka Brockman, de 59 años, como su sucesor.

  

Hijo de Robert J. “Bob” Golka y Patricia Jean “Pat” Brockman († 2026), James Robert fue “instalado” presbítero el 3 de Junio de 1994 por el obispón Lawrence James McNamara Knusman († 2004) para la diócesis de Grand Island (Nebraska). Fue nombrado obispo de Colorado Springs (Colorado) por Francisco el 30 de Abril de 2021, siendo “instalado” por Samuel Joseph Aquila el 29 de Junio de ese año. En Junio de 2025, el diario izquierdista “El País” de España describió a Golka como alguien con «inclinaciones ideológicas similares a las del Papa Francisco», como se demostró en Noviembre de 2022 cuando, después del tiroteo masivo en el club nocturno gay “Club Q” en Colorado Springs en el que murieron cinco personas, Golka expresó su preocupación de que las personas LGBT hubieran sido el objetivo del tirador Anderson Lee Aldrich (nacido Nicholas Franklin Brink, hijo del luchador de artes marciales mixtas y porno-actor Aaron Franklin Brink y Laura Voepel).

Cuando Golka se convirtió en obispón de Colorado Springs, el presbítero peruano Ricardo Coronado Arrascue (de la diócesis de Cajamarca) estaba sirviendo como vicario judicial y canciller de esta diócesis.

  

Un abogado canónico peruano con vínculos con Riggitano-Prévost

Coronado es un ex fraile agustino peruano que dejó la orden en 2001 para convertirse en presbítero diocesano en Cajamarca (Perú). Él conoce bien a Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez, y los dos han tenido tensiones en el pasado, según escribiera Elisa Ann Harris vda. de Allen en Crux.

  

En Mayo de 2022, Coronado renunció a sus cargos en Colorado Springs, y se firmó un acuerdo entre él y la diócesis.

   

La creación de un caso de desobediencia

En Junio de 2023, la diócesis de Colorado Springs declaró públicamente que había recibido “acusaciones” contra Coronado y que, por lo tanto, había restricciones. La diócesis no especificó la naturaleza de las acusaciones. Coronado ya no podía ejercer el ministerio en la Diócesis de Colorado Springs.

   

En Noviembre de 2023, Coronado presentó una demanda civil contra la Diócesis y en 2024 contra el obispón Golka personalmente, alegando entre otras cosas incumplimiento de contrato (relacionado con el acuerdo de Mayo de 2022) y difamación. El caso fue posteriormente desestimado por los tribunales estadounidenses.

  

Coronado entra en el caso de abuso de Chiclayo

A finales de 2023, Coronado se involucró en las acusaciones de abuso de Chiclayo.

   

El 6 de Mayo de 2024, fue contratado por las tres hermanas Quispe Díaz, que afirman haber sido abusadas sexualmente entre 2006 y 2010, actuando como su abogado. Según InfoVaticana, el presbítero acusado, Eleuterio “Lute” Vásquez González, admitió los “pecados”.

  

A pesar de ser el autor de las directrices de abuso de Perú, Riggitano-Prévost es acusado de mal manejo del caso de Chiclayo y de acciones que los críticos describen como un encubrimiento.

   

Como cardenal, Roberto Riggitano-Prévost declaró que había prohibido al “padre Lute” el ministerio; sin embargo, los críticos señalan que el decreto que emitió no prohibía formalmente a Lute ejercer funciones, y “Lute” de hecho continuó en el ministerio.

  

Documento del obispón Golka del 31 de Mayo de 2024

Ya el 31 de Mayo de 2024 —menos de un mes después de que Coronado fuera contratado por las víctimas— el obispón Golka firmó un documento, visto por El País, en el que declaraba que Coronado ya estaba “bajo investigación canónica” y por lo tanto no podía ejercer como abogado eclesiástico.

  

El obispón Golka escribió que Coronado no era “apto para el bienestar de los fieles” y lo acusó de intentar intimidar al obispón a través de “demandas civiles infundadas y frívolas”.

  

La acción del obispón Golka fue fundamental para enmarcar a Coronado como desobediente y sentar las bases para su laicización meses después.

   

Una respuesta eclesiástica inusualmente rápida

En Agosto de 2024, los obispones peruanos prohibieron a Coronado ejercer el derecho canónico después de abrir una investigación canónica penal por supuesta mala conducta sexual con un adulto. Coronado negó firmemente esa acusación.

   

El 19 de Diciembre de 2024, el Vaticano expulsó a Coronado del presbiterado por mala conducta y conducta incompatible con la vida sacerdotal (laicización).

  

Los obispones peruanos y el Vaticano actuaron con sorprendente rapidez en el caso de este controvertido presbítero, que se había vuelto institucionalmente incómodo.

  

Afirmación de Coronado de una campaña coordinada

Coronado se describió a sí mismo como “la víctima de una campaña dirigida”.

  

«Quiero que enfatice que este ha sido un ataque coordinado por la Conferencia Episcopal Peruana y Roma», dijo a “El País”, insistiendo en que fueron las tres mujeres quienes lo contactaron, no al revés.

NI SIQUIERA PROTESTANTES: LOS CONCILIARES EN LATINOAMÉRICA ESTÁN HACIÉNDOSE “SIN RELIGIÓN”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

La proporción de adultos que se identifican como católicos ha disminuido drásticamente en gran parte de América Latina en la última década. El número de personas sin afiliación religiosa ha aumentado, según un informe del Centro de Investigación Pew del 21 de enero, lo que marca un cambio en una región donde más del 90% de la población era católica alrededor de 1900.

   

El informe, titulado “Catholicism Has Declined in Latin America Over the Past Decade” (El catolicismo ha disminuido en América Latina durante la última década), se basa en encuestas a 6.234 adultos en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú realizadas en la primavera de 2024. Comparando los resultados con una encuesta similar de 2013-2014, el Centro Pew de Investigaciones encontró que la proporción de católicos cayó al menos 9 puntos porcentuales en los seis países.

  

Hoy, los católicos representan el 46% de los adultos en Brasil y Chile, el 58% en Argentina, el 60% en Colombia y el 67% en México y Perú. Hace una década, los seis países tenían mayorías católicas de aproximadamente seis de cada diez o más adultos.

   

El ascenso de los “no creyentes”

El porcentaje de adultos sin afiliación religiosa (aquellos que se identifican como ateos, agnósticos o “nada en particular”) aumentó al menos 7 puntos en todos los países encuestados. 

  

En Argentina, Chile, Colombia y México, los no afiliados ahora superan en número a los protestantes.

  

A pesar de estos cambios, los latinoamericanos siguen siendo muy “religiosos”, con grandes mayorías en todos los países que dicen creer en Dios, desde el 89% en Chile hasta el 98% en Brasil, niveles que Pew dice que se han mantenido relativamente estables en la última década.

   

Pew encuentra que las grandes mayorías de los latinoamericanos no afirman creer en Dios, por ejemplo, alrededor del 92% en Brasil y el 69% en Chile, niveles comparables o superiores a la creencia entre los cristianos en varios países europeos.

  

Siguen generalizadas la magia y la superstición

Las creencias asociadas con la religión popular siguen siendo comunes, incluyendo la creencia en hechizos o maldiciones, energías espirituales en la naturaleza, espíritus ancestrales y la reencarnación.

   

En Brasil, alrededor de seis de cada diez “católicos” y una proporción similar de adultos sin afiliación religiosa dicen que partes de la naturaleza, como montañas, ríos o árboles, tienen energías espirituales.

   

La identidad “católica” a menudo coexiste con elementos extraídos de las tradiciones indígenas, afrodescendientes y populares, y en algunos países los “católicos” son más propensos que los protestantes a mantener estas creencias.

   

El pentecostalismo también se está fragmentando

En general, la afiliación protestante se ha mantenido relativamente estable. En Brasil, el 29% de los adultos ahora se identifican como protestantes, frente al 26% en 2013-2014.

  

La proporción de protestantes que se identifican como pentecostales ha disminuido en varios países a medida que han crecido otras tradiciones protestantes.

  

Más ex-católicos se convierten en “no creyentes” que pentecostales

En los seis países, aproximadamente dos de cada diez o más adultos dicen que fueron criados católicos, pero ya no se identifican como católicos.

  

Brasil es el único país donde los ex-católicos son más propensos a identificarse ahora como protestantes (13%) que como no afiliados (7%), mientras que en Perú, aproximadamente las mismas proporciones se han convertido en protestantes (9%) o no afiliados (7%).

¿HABRÁ SUFICIENTES RUEDAS DE MOLINO PARA TANTO DEPRAVADO Y ENCUBRIDOR?

Noticias tomadas de distintas fuentes

  

1.º ESTADOS UNIDOS: EX-EDITOR DE SEMANARIO CONCILIAR, DETENIDO POR CARGOS DE PORNOGRAFÍA INFANTIL (Fuente: TRADITIO).

  

Gerald Michael Korson, ex-editor de la publicación de mayor circulación de la Pseudoiglesia en Estados Unidos, Our Sunday Visitor, ha sido encarcelado por dirigir una red de pornografía infantil.

La Antiiglesia corrompe todo lo que toca, mientras que los pseudopapas se limitan a mirar hacia otro lado y avivar las llamas.

  

La corrupción de la falsa Iglesia Sinodal del Nuevo Orden, que sin duda NO es la Iglesia Católica, se está extendiendo ahora a los medios religiosos. El 30 de Octubre, el Tribunal de Distrito de EE. UU. anunció que Gerald Michael Korson Eisenbart, de 64 años y editor de Our Sunday Visitor entre 1998 y 2007, había sido encarcelado y está a la espera de juicio por posesión de material de abuso sexual infantil e inducción a un menor a participar en actos explícitos para la creación de pornografía infantil con múltiples menores. En otras palabras, Korson dirigía una red de pornografía infantil. 

Gerald Michael, hijo del oficial de la Fuerza Aérea y veterano de guerra Paul Joseph Korson Kolarik († 2006) y Mary Ann Rose Eisenbart Rumps († 2018), fue puesto en libertad inicialmente, pero posteriormente, pruebas más contundentes llevaron a su acusación por un gran jurado federal por delitos graves relacionados con la coacción de numerosas víctimas menores de edad. Fue encarcelado hasta el juicio debido a la contundencia de las pruebas en su contra y al grave peligro que representaba para la comunidad [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic Culture].

Católicos tradicionales, Our Sunday Visitor es una editorial católica con sede en Huntington (Indiana), que imprime un semanario nacional neoiglesiano, numerosas publicaciones neoiglesiana, y los boletines parroquiales de menor tirada. OSV fue en su momento el semanario católico más popular del siglo XX. Ahora, al igual que muchas otras publicaciones neoiglesianas, se ha visto corrompido por la corrupción moral.

2.º PERÚ Y VATICANO: AUDIOS REVELAN QUE ROBERTO RIGGITANO-PRÉVOST MANEJÓ MAL CASO DE PRESBÍTERO ABUSADOR (Fuente: GLORIA NEWS).

  

El entonces obispón Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA y el presbítero Eleuterio “Lute” Vásquez Gonzáles en la parroquia Santa María Magdalena en Ciudad Etén (Chiclayo, Perú).

  

Ayer 6 de noviembre, Infovaticana publicó una grabación de audio sobre el manejo de las acusaciones de abuso contra el presbítero peruano Eleuterio Vásquez Gonzáles, también conocido como “Padre Lute”. El caso fue supervisado por Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA, en ese entonces obispón de Chiclayo y actual “Papa” León XIV.

La grabación es de una reunión pastoral/legal celebrada el 23 de Abril de 2025, destinada a resolver el caso. Contiene un diálogo entre el investigador diocesano, el presbítero fray Giampiero Gambaro OFM Cap., un abogado canónico nacido en Génova (Italia), y las víctimas y su representante legal.

Gambaro animó a las víctimas a aceptar una resolución sin un juicio canónico. Propuso que el “Padre Lute” pidiera en silencio una dispensa del estado clerical, y mencionó que el “Padre Lute” había admitido haber tocado a las niñas de nueve y once años.

El fraile Gambaro admitió que la investigación eclesiástica carecía de entrevistas serias, exámenes de lugares o pruebas, e interrogatorios sustanciales del presbítero acusado. Además, reconoció que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano cerró el caso, citando la prescripción del derecho civil peruano.

Sin embargo, la ley eclesiástica no sigue los estatutos civiles de limitaciones para los casos de abuso.

El punto principal: fray Gambaro confirmó que el “Padre Lute” no fue suspendido del ministerio público. El entonces cardenal Riggitano-Prévost, su sucesor en la diócesis de Chiclayo Edison Edgardo Farfán Córdova OSA, y la periodista Elise Ann Harris de Allen hicieron esta afirmación.

• El 3 de Abril de 2022, se emitió un decreto contra el “Padre Lute” que lo removió de su parroquia de Santa María Magdalena en Ciudad Etén y le prohibió escuchar confesiones. Sin embargo, no le impedía celebrar la eucaristía ni ejercer su ministerio presbiteral.
• En Julio de 2024, el entonces cardenal Riggitano-Prévost escribió en un correo electrónico a Infovaticana que el “Padre Lute” no estaba ejerciendo públicamente su ministerio.
• El 10 de Septiembre de 2024, la Diócesis de Chiclayo declaró en un comunicado que “Lute” tenía prohibido ejercer públicamente su ministerio presbiteral.
• En su biografía de León XIV, Harris afirmó que el obispón Riggitano-Prévost había prohibido a “Lute” el ministerio público.
• Sin embargo, fray Gambaro afirma explícitamente que “Lute” conservó sus facultades y continuó desempeñando funciones ministeriales.

Otro punto: fray Gambaro mencionó que “Lute” reconoció las acciones descritas en las acusaciones, pero no las consideró crímenes porque no hubo penetración. En su opinión, solo los “actos sexuales completos” serían criminales.

Gambaro describe al “Padre Lute” como un machista con una mentalidad narcisista.

CON PRÉVOST, ¡QUE SIGA LA PAPOLATRÍA!

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º RIGGITANO-PRÉVOST “CANONIZA” A SU PREDECESOR: «FRANCISCO FUE UN ALMA ESCOGIDA».

  

León XIV Riggitano-Prévost presidió en la Basílica de San Pedro el servicio Novus Ordo de réquiem en memoria de su predecesor Francisco Bergoglio y de otros 142 obispones y cardenales fallecidos el año pasado. 

Empezando su homilía, dijo ofrecer la celebración «con gran afecto por el alma elegida del papa Francisco, quien falleció después de haber abierto la Puerta Santa e impartido a Roma y al mundo la bendición pascual».

«Queridísimos, el amado papa Francisco y los hermanos cardenales y obispos por quienes hoy ofrecemos el sacrificio eucarístico han vivido, testimoniado y enseñado esta esperanza nueva, pascual. El Señor los llamó y los constituyó pastores en su Iglesia, y con su ministerio ellos —usando el lenguaje del libro de Daniel— “condujeron a muchos a la justicia” (cf. Dn. 12, 3), es decir, los guiaron por el camino del Evangelio con la sabiduría que viene de Cristo, el cual se ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención (cf. 1.ª Cor. 1, 30)», dijo en un rimbombante tono áulico.

«Que a nosotros, aún peregrinos en la tierra, nos llegue en el silencio de la oración su aliento espiritual». Esa fue la esperanza que Riggitano-Prévost profirió finalizando su panegírico antes de citar el salmo 42, 6: «Espera en Dios: todavía podré alabarlo, a Él, salvación de mi rostro y mi Dios».

   

2.º ELABORAN ESTATUA DE RIGGITANO-PRÉVOST COMO PARTE DE LA “RUTA PAPAL” EN PERÚ.

 

Una estatua de cinco metros de altura y media tonelada de peso está siendo elaborada en honor de León XIV Riggitano-Prévost en Chiclayo (Perú), informó Swiss Info.

  

«Este monumento simboliza el agradecimiento del pueblo de Lambayeque al Santo Padre por su mensaje de amor, esperanza y unidad», declaró el gerente regional de Comercio Exterior y Turismo de Lambayeque, Félix Nicanor Mío Sánchez. «Queremos que esta escultura sea un ícono de fe y hospitalidad. Con su sonrisa, el papa León XIV dará la bienvenida a los turistas que llegan para disfrutar de nuestra gastronomía, playas, museos y naturaleza», añadió.

La escultura, hecha totalmente en fibra de vidrio y representando a Riggitano-Prévost sonriente y la palma de su mano derecha extendida, fue diseñada por el artista local Juan Carlos Ñañake Torres (autor del guayasaminesco mural en mosaico “Santo Toribio y la educación” en el campus de la USAT en Chiclayo), y elaborada junto con otros seis colegas. «Ha sido un reto enorme. Es la primera vez que realizamos una escultura de cinco metros sobre un pedestal de dos metros adicionales. Nos sentimos orgullosos de aportar al arte sacro y al turismo de la región», afirmó.

Esta pieza, que se instalará en una de las entradas de la ciudad, será parte de un total de tres esculturas que conformarán el llamado “Paseo Papal” del mismo artista, un “corredor temático” junto a la costa que, según declaró, «permitirá que las familias y los turistas puedan tomarse fotografías y participar en actividades culturales».

  

Dos meses después de la “elección” de Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA como sucesor de Francisco Bergoglio, el gobierno peruano creó la ruta turística “Caminos del papa León XIV”, que comprende los departamentos de Lambayeque, Piura y La Libertad, y la Provincia Constitucional del Callao (donde ejerció como administrador diocesano tras la renuncia-destitución del kikobispón José Luis del Palacio y Pérez-Medel).

DIECISIETE AMANTES TUVO EL OBISPÓN COLEGA DE PRÉVOST

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

Colega del pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost en el episcopado peruano, el obispón Ciro Quispe López fue expuesto por su señora de la limpieza por tener 17 amantes, una de ellas una “monja” del Novus Ordo.

Cuando las amantes se conocieron, se atacaron físicamente.

Quispe López abdicó rápidamente para evitarle a Riggitano-Prévost la vergüenza lo más pronto posible.

   

Hemos oído hablar de varios obispones neoiglesianos que tienen amantes, ¡pero este se lleva la palma! El 17 de Octubre de 2025, Ciro Quispe López, obispón de Juli (Perú), colega del pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost, fue delatado por su señora de la limpieza. Había enviado por error fotografías y vídeos dirigidos a sus diecisiete amantes (una de ellas una “monja” neoiglesiana) a su señora de la limpieza, quien denunció inmediatamente su fechoría. Quispe López, al ser descubierto en un “abuso de poder eclesiástico”, renunció de inmediato, avergonzado ante sí mismo y ante Riggitano-Prévost.

   

Pero la historia se pone aún mejor. Al parecer, cada una de las amantes creía tener una relación exclusiva con el obispón. Al descubrir que había otras dieciséis, algunas buscaron a otras y las agredieron físicamente [Parte de la información para este Comentario proviene del Daily Mail del Reino Unido].

    

Católicos tradicionales, la Iglesia del Nuevo Orden desde su inicio en el Anticoncilio Vaticano II (1962-1965) ha sido un fraude, y ahora ha sido degradada abiertamente a una farsa enfermiza, mientras la corrupción de la Pseudoiglesia continúa sin cesar bajo el último Pseudopapa Riggitano-Prévost.

SE BURLÓ DE GÄNSWEIN, Y AHORA CASADO POR LO CIVIL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El viernes, el obispón retirado Reinhold/Reinaldo Nann Kunz, de 65 años, le dijo a la Agencia Católica de Noticias (KNA) que se había casado con una mujer peruana en una ceremonia civil sin ser laicizado.

Trabajó como presbítero en Perú desde 1991 hasta 1996 (archidiócesis de Lima) y desde 2002 hasta 2017 (archidiócesis de Trujillo), y luego como obispón-prelado territorial de Caravelí hasta 2024.

Nann culpa a los demás de su caída: «Cuanto más ascendía, más clara se volvía la magnitud de los abismos, las tragedias, los abusos, la mediocridad y las mentiras. Vi demasiado y me horroricé y deprimí».

«Me enamoré varias veces, pero luego renové rápidamente mi decisión de celibato. Casi me sentía un héroe, sin darme cuenta de cómo me estaba volviendo cada vez más solitario y superficial», añadió.

Después de su fracaso en mantener el celibato, critica a la Iglesia por su «apego espasmódico» a la práctica. Afirma que el celibato hace «mucho más daño que bien».

Tras la histeria que rodeaba a la pandemia, «se enamoró» de su actual concubina. Nann se refiere a ella como una mujer que lo ama (Cuidado con el Ego).

En diciembre de 2024, informó al Vaticano y a la Archidiócesis de Friburgo de Brisgovia de su intención de renunciar al presbiterado.

En ese momento, Nann mintió públicamente, afirmando que estaba dimitiendo como obispón por razones de salud. Ahora, él admite que necesitaba tiempo para pensar y tomar una decisión.

«La depresión fue el detonante, el amor la razón» (vivir con alguien que está deprimido es una carga trágica).

Ahora que perdió «el estatus clerical, casi de funcionario, mis ingresos, mi pensión, mi seguro médico. Mi posición en la iglesia, el respeto y la atención de mucha gente. Mi fe en la iglesia institucional», el clérigo fracasado «ya no tiene que esconder» a la concubina.

EXPRELADO DE CARAVELÍ RENUNCIÓ PARA CASARSE (CON UNA MUJER)

El exobispón alemán Reinhold/Reinaldo Nann Kunz, exprelado territorial de Caravelí (prov. Ayacucho, Perú), renunció a fin de casarse, reveló Religión Confidencial el día de hoy.

   

Nann renunció a la prelatura y al presbiterado porque se enamoró de una mujer de su edad, y estaba dispuesto a «dejarlo todo» por ella, haciendo recordar el caso Xavier Novell Gomá en España hace cuatro años.

Así escribió él en un artículo titulado “Marcial Maciel y los lobos de Dios”, publicado el 1 de Octubre en su nueva bitácora, llamada  “Comentarios de Reinaldo Nann”, después de comentar casos como los de Maciel, Luis Fernando Figari y Fernando Karadima:

«Fui sacerdote desde 1987 y obispo en el Peru [sic] de 2017 hasta 2024, cuando renuncio primero al ejercicio del episcopado y después de varios meses de discernimiento también al ejercicio del sacerdocio. Hubo una profunda decepción con la realidad, que vive una parte del clero. Me enamoré de una mujer de mi edad y me decidí dejarlo todo por ella. Perdí amistades, prestigio e ingresos, ahora soy plenamente parte del “mundo de los mortales” como lo expresó una amiga. Sin embargo, me siento feliz en mi nueva vida. No guardo rencores con nadie. Sigo amando a la iglesia. Creo firmemente que su futuro está en un laicado más consciente y menos dependiente. Al clero debemos apoyar sin endiosarlo. Al endiosarlo le damos demasiado poder y facilitamos todo tipo de abusos».

  

En Julio de 2024, Nann presentó su renuncia aduciendo problemas de salud, y que en Alemania podía iniciar su recuperación junto a su familia.

  

Reinaldo nació en Breisach del Rin (Baden-Wurtemberg, Alemania), el 25 de Agosto de 1960, hijo de Reinhold “Holdi” Nann († 2014) y Gerda Kunz, que adhirieron a la rama matrimonial del movimiento de Schönstatt cuando él tenía ocho años. Ingresó al Colegio Borromeo, el seminario archidiocesano de Friburgo de Brisgovia en 1980, estudiando filosofía en la Universidad Alberto-Ludoviciana de Friburgo y teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (tuvo como compañero de seminario al futuro arzobispón Georg Gänswein, con el cual tuvo evidente animadversión), licenciándose con la tesis “María en la Teología de la Liberación”.

  

“Instalado” presbítero el 31 de Mayo de 1987 por el arzobispón de Friburgo de Brisgovia Oskar Saier y Saier († 2008), ingresó en 1991 a la Asociación de Sacerdotes Diocesanos de Schönstatt. Después de 15 años de trabajar como misionero en Perú, Francisco Bergoglio lo nombró obispón-prelado de Caravelí, al sur del Perú, en remplazo de Juan Carlos Vera Plasencia MSC (promovido en 2014 como Ordinario militar del Perú), siendo “instalado” obispón el 15 de Agosto de 2017 por el arzobispón de Ayacucho/Huamanga Salvador José Miguel Piñeiro García-Calderón.

  

Pertenecía al ala anticatólica de los obispones peruanos, siendo cercano a los cardenales Pedro Ricardo Barreto Jimeno SJ y Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, y tuvo tanta “caridad” como para alegrarse de que despidieran a Gänswein como Jefe de la Casa Pontificia, de que renunciaran al kikobispón del Callao José Luis del Palacio y Pérez-Medel en pleno Sábado Santo, y de pedirle la renuncia al ídem sodalité de Piura José Antonio Eguren Anselmi, quien tres años después renunció como obispón y fue expulsado del Sodalicio de Vida Cristiana antes de su supresión (¿qué tal si se odiaran?).

Durante la plandemia, dio “permiso” para que los presbíteros de la prelatura oyeran las confesiones por teléfono, medida que fue reversada cuatro días después por órdenes de la Penitenciaría Apostólica del Vaticano. Cuatro meses después, un gringo Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA (que ni en sus más guajiros sueños veía ser León XIV) también tomaría una decisión igual en su catedral de Chiclayo.

RENUNCIARON A OBISPÓN INMORAL DE PERÚ

Antier 24 de Septiembre, León XIV Riggitano-Prévost aceptó la renuncia de Ciro Quispe López como obispón-prelado territorial de Juli (Perú). Quispe López había sido recientemente acusado de mala conducta sexual y malversación de fondos, según informó el Boletín de Prensa de la Santa Sede en un escueto comunicado.

El año anterior, el Vaticano abrió una investigación canónica sobre la Prelatura de Juli, designando como visitador apostólico a Marco Antonio Cortés Lara, obispón de Tacna y Moquegua.

El diario peruano Sin Fronteras denunció a Quispe López de mantener relaciones afectivo-sexuales con varias mujeres (algunas de ellas menores de edad), y de desviar dinero y muebles de la prelatura a una pollería [= asadero de pollos] en su natal Cuzco, donde él figura como socio fundador junto a otro hombre con quien presuntamente mantenía una relación.

  

Además, ha sido protagonista de la disputa con el Gobierno Regional de Puno por el Colegio de Alto Rendimiento (COAR) y la disputa con la Municipalidad de Chucuito-Juli por los templos de San Juan de Letrán y la Asunción de Santa María, por los cuales la población aimara de Juli amenazó con expulsarlo del pueblo en angarilla sobre un burro.

Como administrador apostólico Sede vacánte, fue designado el obispón maltés Giovanni Cefai MSSP, prelado territorial de Santiago Apóstol de Huancané.

CASTILLO MATTASOGLIO, INVESTIGADO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

León XIV Riggitano-Prévost XIV ha encargado una investigación contra el cardenal Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio de Lima (Perú). Se trata de acusaciones de homosexualidad y mala conducta financiera.

  

Anteriormente Prévost, que conocía bien al cardenal Castillo, había confirmado que permanecería en el cargo hasta los 80 años.

Sin embargo, en los últimos meses, los escándalos que involucran al cardenal Castillo se han hecho públicos internacionalmente, revelando que ha sido «peor que “Tucho”» durante años.

El 12 de Agosto, The Pillar informó que, en las últimas semanas, los investigadores habían convocado a presbíteros y empleados de la archidiócesis para responder preguntas virtualmente. Se trataba de los escándalos homosexuales en el seminario y la situación financiera de Cáritas Lima.

La investigación está siendo llevada a cabo por un grupo de presbíteros agustinos dirigidos por el padre Alexander Lam Alania OSA, el asistente general de su orden para América Latina.

Se realizaron entrevistas virtuales antes de una visita en persona a Lima, con el P. Lam llegando a la capital del Perú el lunes.

Aunque la investigación no ha sido descrita como una visita apostólica, los investigadores dicen estar actuando en nombre de León XIV.

Antes de la llegada del cardenal Castillo, Cáritas tenía cinco empleados. Ahora tiene más de 30, pero los proyectos siguen siendo los mismos y algunos se han interrumpido.

Un ex director de Cáritas fue despedido después de que se probó que un miembro de la familia estaba vendiendo donaciones de Cáritas, como válvulas de oxígeno, en línea.

El presupuesto de 2023 de Cáritas Lima mostró que más del 75% de los gastos de la institución eran salarios.

Otro caso se refiere al escándalo homosexual en el Seminario Mayor Santo Toribio de Mogrovejo. El cardenal Castillo empleó a un rector que era conocido por ser “muy sensible” hacia los hombres. Según los informes, daba grandes abrazos a los seminaristas mientras parecía estar sexualmente excitado. El rector también trató de besar a los seminaristas.

El cardenal Castillo despidió a los seminaristas que se presentaron con las acusaciones y mantuvo al rector en el cargo hasta 2023.

Durante el tiempo que el cardenal estuvo a cargo, la inscripción en el seminario cayó de alrededor de 60 a 15 estudiantes.

EL ELOGIO PREVOSTIANO AL SATÁNICO Y SODOMITA BERNARDIN

   

En las celebraciones del 25.º aniversario de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) en Chiclayo (Perú), en 2023, el entonces cardenal Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA se alineó con las opiniones radicales de los cardenales pro-homosexuales de Chicago Joseph Louis Bernardin Simion (1928-1996) y Blaise Joseph Cupich Mayhan/Blaž Josip Čupić Majhan. A continuación, un extracto en vídeo del discurso (minuto 3:28 a 3:52):

«Comparto una serie de reflexiones que vienen de los discursos y reflexiones de tres cardenales, los tres de Chicago: el cardenal Joseph Bernardin, que fue arzobispo de Chicago en los años 90; el cardenal Blaž Čupić, que es actualmente el arzobispo; y un servidor, como saben, nacido en Chicago».

Riggitano-Prévost elogió el histórico discurso del cardenal Bernardin en la jesuítica Universidad Fordham de Nueva York el 6 de Diciembre de 1983 en homenaje al profesor John Gannon, donde desarrolló el concepto de la “ética coherente de la vida”, inventado doce años antes por su homólogo de Boston Humberto Sousa Medeiros (minuto 4:01 a 6:50):

«Hace 40 años, en el mes de diciembre, el cardenal Joseph Bernardin, arzobispo de Chicago, pronunció un discurso que es verdaderamente histórico dentro de la Iglesia (por lo menos en Estados Unidos). Lo dirigió en la Universidad de Fordham en Nueva York, un discurso que estableció una dirección muy importante en su ministerio, que ofreció una nueva manera de pensar sobre la forma en que la Iglesia pudiera dar respuestas a los retos y los problemas éticos que se presentaban en aquel momento: como también en el día de hoy, tienen que ver sobre todo con cuestiones sobre el valor de la vida humana.

   

La semana pasada [el 26 de Septiembre de 2023, N. del E.], el cardenal Blaž Čupić dio un discurso que desarrolla algunas de las mismas ideas, también a [sic] Fordham University en Nueva York, recordando los 40 años del primer discurso del cardinal Bernardín.

   

El cardenal Bernardin, preocupado por cómo el aborto y otras cuestiones de justicia social habían hasta dividido algunos sectores de la Iglesia, presentó una importante respuesta que tenía su principio dentro de la doctrina de la Iglesia y desde esta enseñanza, mirando hacia afuera, mirando hacia la sociedad, dentro de un marco que él llamó “una ética coherente de la vida”.

   

El cardenal Bernardin continuó trabajando sobre el desarrollo de esta idea hasta su muerte en 1996. Esta visión del cardinal Bernardin, con la cual proponía comprender la enseñanza moral de la Iglesia, que buscaba responder a los muchos desafíos que afectaban la vida humana, como si formaran parte de un único vestido, traza un camino para la Iglesia que nos puede servir también en el día de hoy.

   

Por ejemplo, un católico no puede declarar que es provida solo por mantener una postura en contra del aborto, pero luego diciendo [sic] que está a favor de la pena de muerte. Esto no sería coherente con la doctrina social de la Iglesia, y entonces podemos decir que nuestra forma de pensar y de enseñar, tiene que manifestar coherencia, que defiende el valor de la vida humana desde el principio hasta el final».

El concepto de Bernardin de “una túnica inconsútil” (en realidad de autoría disputada entre la periodista y pacifista cimbrio-estadounidense Eileen Mary Egan, el “monseñor” estadounidense Joseph Bryan Hehir Connors, y el propio Bernardin) afirma que todas las cuestiones relacionadas con la vida, como el aborto, la migración, la guerra, la pobreza o la pena de muerte, deben abordarse con la misma seriedad moral. Esto desencadenó una disputa que duró una década en EE. UU. Antes de él, los católicos sostenían que el aborto es una cuestión moral preeminente. El enfoque de Bernardin debilitó y dividió al movimiento provida estadounidense. Aunque a la verdad, Bernardin tuvo que admitir que la túnica no era TAAAN “inconsútil” como creía y quería hacer creer, porque tres meses después, el 11 de Marzo de 1984, en una conferencia en la Universidad de San Luis dijo:

«Una ética coherente no exige que todos en la Iglesia deban hacerlo todo, sino que, al igual que individuos y grupos que defienden un tema,  ya sea la oposición al aborto o la pena capital, la  forma en que  nos oponemos a una amenaza debe estar relacionada con el apoyo a una visión sistémica de la vida. No es necesario ni posible que cada persona se involucre en cada tema, pero sí es posible y necesario que la Iglesia en su conjunto cultive una conexión consciente y explícita entre los diversos temas»

En la Universidad de Seattle el 2 de Marzo de 1986, dijo:

«¿Significa esto que todos deben hacerlo todo? ¡No! Hay límites de tiempo, energía y competencia. Cada vocación individual tiene su forma. Las personas deben especializarse; los grupos deben concentrar sus energías. La ética coherente no niega esto. Pero sí dice algo a la Iglesia: nos llama a un testimonio de vida más amplio del que a veces manifestamos en nuestras actividades individuales».

Y el 1 de Octubre de 1989, en su declaración Decidir por la Vida, dijo:

«Sin embargo, no todos los valores tienen el mismo peso. Algunos son más fundamentales que otros. En este Domingo del Respeto a la Vida, deseo enfatizar que ningún valor terrenal es más fundamental que la vida humana. La vida humana es la condición para disfrutar de la libertad y de todos los demás valores. Por consiguiente, si hay que elegir entre proteger o servir valores humanos menores que dependen de la vida para su existencia y la vida misma, la vida humana debe prevalecer. Hoy en día, el reconocimiento de la vida humana como valor fundamental se ve amenazado. En ningún otro caso esto es más evidente que en el caso del aborto electivo. Actualmente, en nuestro país, este procedimiento se cobra la vida de más de 4.000 fetos cada día y de más de 1,5 millones cada año».

Conclusión: hasta en las causas existe la división del trabajo y la jerarquía de valores.

  

Incluso, la carta del entonces prefecto de la Doctrina de la Fe Joseph Ratzinger a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos de Julio de 2004 (la carta que el entonces cardenal McCarrick trató de ocultar), les recordó que hay diferencias:

«No todas las cuestiones morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena capital o sobre la decisión de declarar la guerra, no por ello se le consideraría indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunión… Puede haber una legítima diversidad de opiniones incluso entre los católicos sobre la guerra y la aplicación de la pena de muerte, pero no así con respecto al aborto y la eutanasia».

   

Acto seguido, el otrora obispón de Chiclayo lanzó su puya contra los críticos del ex-sínodo mencionada en ocasión anterior (minuto 6:51 a 8:01; la parte destacada comienza en el 7:16):

«Como comunidad de creyentes, también como sociedad, nos encontramos muchas veces profundamente afligidos a causa de divisiones, perplejos y a veces confundidos por un conjunto de nuevas preguntas sobre la vida, sobre la relación de la Iglesia con la sociedad en general, incluso sobre la misma identidad de la persona y su relación consigo misma.

   

Hay división entre los cristianos. Hay personas, por ejemplo, en la Iglesia que critican duramente al Santo Padre, a ciertos obispos o situaciones. Personas que rechazan sus enseñanzas, que buscan dividir. Solo mirando los blogs, las entrevistas, en estos últimos meses (antes, durante y en la conclusión del mes del Sínodo sobre la Sinodalidad), han sido publicadas falsas noticias, distorsiones, y hasta teorías, conspiraciones, interpretaciones erradas sobre tantas hermosas experiencias que vivimos durante el Sínodo».

Como respuesta, Riggitano-Prévost se asoció completamente a la inmoralidad de Bernardin, Čupić y Bergoglio, y llamó a la USAT a otro tanto (minuto 8:01 hasta el final)

«En un cierto sentido les propongo que hoy en día necesitamos de nuevo la propuesta del cardenal Bernardin, y tal vez ahora más que nunca, en esta línea ahora, el cardenal Čupić ha propuesto recuperar y luego desarrollar estas ideas de la “ética coherente de la vida”, caminando ahora hacia una nueva “ética integral de solidaridad”.

   

Con esta propuesta, la Iglesia podría ofrecer un gran regalo al pueblo de Dios (y de hecho, a todas las personas que buscan el bien común), porque si la Iglesia toma en serio el llamado del Papa Francisco a encarnar una Iglesia sinodal, entonces debemos inculcar una ética integral de solidaridad en todas las dimensiones de nuestra vida.

   

La ética coherente de la vida surgió de una percepción de que se estaban planteando una serie de preguntas morales a lo largo del espectro de la vida desde la concepción hasta la tumba, en parte por la aparición de nuevas tecnologías que hoy en día también plantean serias cuestiones a la Iglesia, a la familia, a todas las personas, en toda la sociedad. En las palabras del cardenal Bernardin, “por el espectro de la vida, a través de los temas de la genética, el aborto, la pena capital, la guerra moderna y el cuidado de los enfermos terminales”.

   

El cardenal Bernardin arraigó estas diversas cuestiones en un solo principio de la fe católica: que la pérdida de una sola vida humana es un acontecimiento transcendental.

   

Visto en este contexto, el aborto, la guerra, la pobreza, la eutanasia y la pena capital comparten una identidad común: en que todos se basan en su negación del derecho a la vida.

   

Podríamos añadir otras cuestiones, como son los efectos de la inteligencia artificial, la trata de personas, los derechos de los inmigrantes, entre muchos otros. Nuestra respuesta a todos esos retos requiere coherencia en base al respeto por la dignidad de la vida humana y una auténtica reverencia por la imagen y semejanza de Dios, que está en cada ser humano. Si uno sostiene (como hacemos nosotros) que el derecho de cada feto a nacer debe ser protegido por el derecho civil, respaldado por el consenso civil, entonces nuestras responsabilidades morales, políticas y económicas no pueden detenerse en el momento del nacimiento; tenemos que buscar lo necesario para que cada niño que nace reciba los cuidados necesarios, que sea protegido su derecho a la vida, a la salud, a la educación…

   

“Aquellos que defienden el derecho a la vida de los más débiles entre nosotros, deben ser igualmente visibles en apoyo de la calidad de vida de los más débiles entre nosotros”, que incluyen los ancianos y los niños, los hambrientos, los que no tienen hogar, los inmigrantes indocumentados.

   

Al mismo tiempo en su momento, el cardenal Bernardin subrayó la distinción de cada uno de los problemas. Cualquier esfuerzo por mezclarlos sin comprender su relativa importancia moral, se apartaría de la enseñanza católica.
  
En otras palabras, el cardenal no afirmaba que todos los problemas de la vida fueran equivalentes; más bien insistió mucho sobre el carácter distintivo de cada desafío o dilema, cada uno de los cuales requiere su propio criterio de análisis; y al mismo tiempo enfatizaba la realidad de la interrelación de todas las amenazas a la dignidad de la vida humana.

   

Uno de los grandes desafíos hoy que tenemos por delante, y en modo particular en esta universidad católica, en todas las universidades católicas, es encontrar la mejor manera para enseñar y promover precisamente un modo de pensar que busca unir los esfuerzos en la Iglesia, en la política, y en todos los sectores de la sociedad, para trabajar en armonía para construir una sociedad donde el valor de toda vida humana es respetado y protegido.

   

En la Universidad Católica hay una enorme responsabilidad de profundizar esta reflexión y de acompañar también en el espíritu de la sinodalidad, esa gran tarea de iluminar y proponer válidas soluciones a los muchos desafíos, los cuales tenemos que responder.

   

Agradezco, y una vez más felicito a todos por el trabajo en esta universidad, especialmente en esta ocasión, esta celebración de los 25 años de vida de fundación de la Universidad Santo Toribio, y feliz aniversario a todos».

El cardenal Bernardin, que perdió a su padre Giuseppe “Beppi” Bernardin Zanin (picapedrero italiano emigrado a los Estados Unidos después de la Gran Guerra Europea) a los seis años por un cáncer, fue sospechoso y acusado de ser homosexual practicante por varios autores católicos, entre ellos Randy Engel y Matt Abbott. El psiquiatra Richard Sipe afirmó que varios seminaristas y sacerdotes afirmaron haber tenido pecados homosexuales con Bernardin. Además, ha sido descrito en la novela del padre Malachi Martin “Windswept House - A Vatican Novel” (La casa azotada por el viento - Una novela vaticana) presidiendo junto al obispo John Joyce Russell de Richmond (Virginia) la misa negra en Charleston, Carolina del Sur que se celebró en simultánea con el cardenal Jean Marie Villot Laville y Agostino Casaroli Parelli en la Capilla Paulina de la basílica Santa María la Mayor el día de la coronación de Pablo VI Montini el 29 de Junio de 1963, y autor de la cruz satánica con los pies invertidos que Bergoglio popularizó, y el mismo Riggitano-Prévost en su momento llevaba en Chiclayo.

   

EL QUE TENGA OÍDOS, QUE OIGA; Y EL QUE TENGA INTELIGENCIA, QUE RAZONE.