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miércoles, 29 de julio de 2026

OTRO OBISPÓN “PATRIÓTICO” EN UNA SEMANA

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.
  

Hoy 29 de Julio, Francisco Javier Duán Yǒngfú (方濟·沙勿略 段 永福), de 45 años, fue “instalado” obispón. El Vaticano anunció solo hoy que León XIV Riggitano-Prévost lo había nombrado el 15 de Junio como obispón coadjutor de Bameng/Bayannur (Región Autónoma de Mongolia Interior, China), tres meses después de su elección.
  
Para los tres nombramientos episcopales anteriores en China, el gobierno anunció públicamente la elección del obispón designado ante la Santa Sede. En el caso de hoy, no se ha publicado ningún aviso comparable sobre el proceso de selección chino.
  
Obispón subterráneo eligió el reconocimiento oficial
Como señala Asia News, la diócesis de Bameng/Bayannur (parte de la antigua Prefectura Apostólica de Lindong; 40.000 católicos, 30 sacerdotes, 20 religiosas) no está vacante.
  
El actual obispón, Matías Dù Jiāng (瑪第亞 杜江) tiene solo 63 años. Fue “instalado” presbítero para la Iglesia clandestina el 16 de Julio de 1989 y obispón el 7 de Mayo de 2004 por el obispón ídem Juan Liú Shì-gōng (若望 劉 世功; † 2017), y reconocido oficialmente por las autoridades chinas el 8 de Abril de 2010. Como parte del proceso de reconocimiento, se le pidió que participara en una ceremonia de posesión concelebrada con el arzobispo patriótico José Mǎ Yīnglín (若瑟 馬 英林) de Kunming, entonces una figura destacada en la Asociación Patriótica. La ceremonia causó un gran malestar entre los presbíteros y los fieles pertenecientes a las comunidades clandestinas locales.
  
Los informes afirman que el mismo Dù Jiāng solicitó el nombramiento de un coadjutor debido a “consideraciones de salud”.
   
Lacayo de la Iglesia del Estado
El nuevo obispón, Duán Yǒngfú, nació el 6 de Diciembre de 1980 en la bandera (condado) de Hangjin Posterior (Mongolia Interior).
  
De 2000 a 2007, estudió en el Seminario Teológico de Hebei de la Asociación Patriótica.
  
De 2008 a 2013, continuó sus estudios en la Universidad de Pekín y la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín, y de 2013 a 2016 en Taiwán.
  
Estudiar en Taiwán sugiere fuertemente que tenía la aprobación oficial para viajar y que ya contaba con la confianza de la iglesia estatal china.
  
El 1 de Enero de 2011 (un año después del controvertido reconocimiento estatal del obispón Du Jiang) fue “instalado” presbítero para la diócesis de Bameng.
  
Al regresar a su diócesis (2016), se desempeñó como director del centro de formación local y en Agosto de 2020, fue nombrado Vicario General de la Diócesis Católica de Bameng/Bayannur y rector de la catedral. Tres meses después, se convirtió en Vicepresidente y Secretario General de la Asociación de Obispos Católicos de Bayannur y de las “Dos Asambleas Católicas” (el Congreso Católico y la Asociación Católica de la provincia).
   
Ceremonia de Régimen
La “instalación” de hoy ha sido presidida en la iglesia de la ciudad de Shanba por el arzobispón Pablo Mèng Qīnglù (保禄 孟青禄) de Suiyuan/Hohhot, vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China, asistido por los obispones Juan Bautista Yáng Xiǎotíng (vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos en China y obispón de Yan’an), el mencionado Matías Dù Jiāng, José Yáo Shùn (obispón de Ulanqab), y el novel obispón José Cháng Yànfēng de la diócesis de Chifeng. El José Yáng Yǔ, secretario general de la COCCh, leyó la carta de aprobación de la conferencia. 

350 personas, entre presbíteros, religiosas y representantes de los fieles, asistieron a la ceremonia.
  
La declaración de las autoridades chinas enfatiza que Duan Yongkun es originario del condado de Xian en la provincia de Hebei, aunque nació en Mongolia Interior (aplicando el concepto chino del “hogar ancestral” o jíguàn/籍貫, el lugar de origen de la familia extendida del individuo).

miércoles, 22 de julio de 2026

PRÉVOST APRUEBA OBISPÓN ELEGIDO POR EL PARTIDO COMUNISTA CHINO

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.
   

Hoy 22 de Julio, el presbítero José Cháng Yànfēng (若瑟 张彥峰) fue “instalado” obispón de la Diócesis de Chifeng en la Región Autónoma de Mongolia Interior (China) por el arzobispón Pablo Mèng Qīnglù (保禄 孟青禄) de Suiyuan/Hohhot, vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China.
  
Como informa el comunicado de circunstancia por el oficialista ChinaCatholic.cn, Mèng fue asistido por Antonio Péi Jūnmín (arzobispón de Shenyang y vicepresidente de la Conferencia de Obispos Catolicos en China) y José Yáo Shùn (obispón de Ulanqab). El presbítero José Yáng Yǔ, secretario general de la COCCh, leyó la carta de aprobación. Cháng hizo el juramento de lealtad al Estado y al Partido.
  
Cuatrocientas personas, entre presbíteros, religiosas y representantes de los fieles, asistieron a la ceremonia.
  
El boletín del Vaticano anunció la “instalación” hoy y declaró que León XIV Riggitano-Prévost había aprobado la candidatura de Cháng el 15 de Junio, en virtud del Acuerdo Secreto provisional de 2018.
   
El comunicado del Vaticano no menciona que Cháng ya había sido elegido obispón el 20 de Marzo de 2026, informa AsiaNews.
  
La sede episcopal de Chifeng había estado vacante durante veinte años luego de la muerte del obispo patriótico Andrés Zhū Wèn-yú (安德鲁 朱問漁) el 24 de Septiembre de 2026.
  
Carrera enteramente dentro de la Iglesia controlada por el Estado
Nacido el 4 de Abril de 1984 en Beizhen (provincia de Liaoning), Cháng Yànfēng pertenece enteramente a la estructura religiosa reconocida por el PCCh.
  
Estudió en el Seminario Teológico de Shenyang del 2000 al 2006. Entró en el seminario a los dieciséis años. Shenyang es el mayor seminario de la religión estatal china en el noreste de China.
  
De 2007 a 2010, se le permitió realizar maestría en Teología bíblica en la Universidad Católica de Daejeon en Corea del Sur. El estudio teológico en el extranjero por parte de seminaristas chinos continentales requiere aprobación oficial y sigue siendo relativamente poco común.
  
Después de su “instalación” presbiteral el 18 de Noviembre de 2010, sirvió en varias parroquias y en la catedral del Sagrado Corazón de Chifeng antes de convertirse en administrador diocesano en 2021. También es director de la Asociación Patriótica Católica de la ciudad.
  
Hace tres semanas, presidió una reunión comprometiendo a la Iglesia local a implementar la “Ley sobre la Promoción de la Unidad y el Progreso Nacional”, acusada de promover la política de sinización a expensas de las lenguas y culturas de las minorías étnicas de China. El tema es especialmente sensible en Mongolia Interior, donde los mongoles étnicos representan alrededor del 18% de la población.
  

Según AsiaNews, un informe oficial de la reunión afirma que los participantes han adquirido «una comprensión profunda del gran significado jurídico e importancia práctica de esta ley», y se han comprometido a integrar sus principios en el trabajo diario de evangelización de la Iglesia.
  
Evangelizada por las Misiones Extranjeras de París y luego por la Congregación del Inmaculado Corazón de María (Misioneros de Scheut), Chifeng tiene cerca de 50.000 católicos atendidos por unos 30 presbíteros y 20 religiosas.

miércoles, 8 de julio de 2026

CELEBRAN CUMPLEAÑOS DEL DALÁI LAMA EN IGLESIA DE ESTADOS UNIDOS


El lunes 6 de Julio, más de 60 tibetanos se reunieron en la Iglesia del Santísimo Redentor en Hadley (Massachusetts, Estados Unidos) para celebrar el 91.º cumpleaños del 14.º Dalái Lama Lhamo Thondup/Tenzin Gyatso, y marcar la conclusión del “Año de la Compasión”, una iniciativa de la Administración Central Tibetana (gobierno en el exilio), informaron medios locales.
  
El evento, organizado por la Asociación Tibetana regional de Massachusetts, se abrió en el estacionamiento con un ritual en el que los participantes cantaron la invocación “Om” tres veces y lanzaron tsampa (harina de cebada) al aire. Los asistentes también hicieron ofrendas de mandala inclinándose y colocando un pañuelo ceremonial blanco delante de una foto del Dalái Lama.
  
La celebración continuó con discursos, canciones y danzas tradicionales tibetanas, y actuaciones de estudiantes de la escuela dominical tibetana local Thunme Lekshey.

La celebración, sin embargo, fue empañada por la quema a lo bonzo cuatro días antes del activista tibetano Lobga Rangzen, de 52 años, frente al edificio de las Naciones Unidas en Nueva York. Rangzen (también conocido como Lobsang Palden), exmonje budista, conductor de plataforma y expresidente del partido político Congreso Nacional Tibetano de Nueva York y Nueva Jersey, se prendió fuego en protesta a la implementación el 1 de Julio de la “Ley de Unidad y Progreso Étnico” de China aprobada cuatro meses antes, cuyo texto establece que los 56 grupos étnicos reconocidos en China comparten una identidad nacional común, y ordena reforzar el uso del chino mandarín como lengua primaria en las escuelas y agencias oficiales. Los críticos y disidentes afirman que la ley es una medida de asimilación forzada por el Partido Comunista Chino y su presidente Xi Jinping, quien dijo que los grupos étnicos deben ser «como las semillas de granada que permanecen siempre unidas».

miércoles, 6 de mayo de 2026

PRÉVOST, COMO BERGOGLIO, RESPALDA LA PERSECUCIÓN POR EL PARTIDO COMUNISTA CHINO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Una de las cientos de iglesias demolidas por el gobierno comunista chino con la ayuda y/o la complicidad de los pseudopapas Francisco Bergoglio y León XIV Riggitano-Prévost, conocidos públicamente por sus simpatías y vínculos con el marxismo.
El concordato de 2018 de la iglesia vaticana con el Partido Comunista Chino fue el golpe de gracia para la Iglesia Conciliar en la China comunista.
   
En estos tiempos, cabe preguntarse a quién es leal el pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost. Ciertamente no es al Occidente cristiano, sino, al igual que su predecesor marxista, el pseudopapa Francisco Bergoglio, a la China comunista atea del Este, que ha intensificado la represión contra los neoiglesianos y los cristianos en general mediante un programa llamado “sinización” (derivado de Sina, la palabra latina para China).

Desde que Bergoglio y ahora Riggitano-Prévost se vendieron a los comunistas ateos en el Acuerdo Secreto provisional de 2018, con renovaciones bienales posteriores, el gobierno chino ha impuesto contra las comunidades religiosas control ideológico, vigilancia estricta y restricciones de viaje. El gobierno ha destruido miles de iglesias cristianas, ha allanado hogares para destruir crucifijos y ha arrestado, torturado y encarcelado a cristianos que se resisten.

En estas acciones tiránicas, la China comunista no ha tenido un aliado más firme que el Vaticano, y en particular los dos últimos papas marxistas. Bergoglio admitió abiertamente sus simpatías marxistas, y Riggitano-Prévost trabajó desde 1985 en Perú, país de tendencia comunista, del que obtuvo la ciudadanía en 2015.

Además, el Acuerdo Secreto transfirió prácticamente el nombramiento de los obispones al gobierno comunista ateo. Estos obispones desempeñan ahora un papel fundamental al obligar a los 12 millones de neoiglesianos en la China comunista a convertirse a la Asociación Patriótica Católica China, controlada por el Estado, y a jurar lealtad al Partido Comunista Chino. Cuando Bergoglio fue duramente cuestionado por su complicidad con el comunismo, simplemente desestimó las críticas [Human Rights Watch aportó información para este Comentario].

Católicos tradicionales, la situación se ha vuelto tan grave que los valientes, aunque equivocados, neoiglesianos han declarado que la propia Antiiglesia se ha vuelto tan perversa como los comunistas en su persecución. En lugar de enfrentarse al comunismo ateo, como hizo el Papa Pío XII en su Decreto contra el Comunismo de 1949, que excomulgó a los católicos que profesaban o apoyaban activamente la doctrina comunista, considerándolos apóstatas de la fe cristiana, los Pseudopapas presumiblemente caen bajo esa condena y permanecen excomulgados de la Iglesia Católica.

martes, 3 de marzo de 2026

PRÉVOST: «NO COMENTO SOBRE JIMMY LAI. HABLEMOS MÁS BIEN DEL DIÁLOGO».


Como todos los martes, al salir de Castelgandolfo hacía el Vaticano, León XIV Riggitano-Prévost se encontró con los periodistas. Pero solo respondió la pregunta de Hannah Brockhaus, corresponsal de EWTN en Roma.
  
Brockhaus le preguntó sobre la condena de 20 años de prisión que le fue impuesta al magnate de medios y activista Jimmy Lai Chee-ying/Lí Zhìyīng (吉米 黎 智英), después de ser declarado culpable de infringir la Ley de Seguridad Nacional de Hong Kong.

A la pregunta, Riggitano-Prévost (que había saludado el 15 de Octubre próximo pasado a Teresa y Clara, la segunda esposa y la hija del señor Lai respectivamente) dijo: «No puedo comentar al respecto», tras lo cual largó una perorata sobre los periodistas detenidos por su ejercicio profesional y la importancia de la libertad de prensa:
«La Iglesia reconoce en estos testigos —pienso en quienes informan sobre la guerra incluso a costa de su vida— la valentía de quienes defienden la dignidad, la justicia y el derecho de las personas a estar informadas, porque solo las personas informadas pueden tomar decisiones libres. El sufrimiento de estos periodistas encarcelados interpela la conciencia de las naciones y de la comunidad internacional, y nos llama a todos a salvaguardar el preciado don de la libertad de expresión y de prensa».
«Oremos por menos odio y más paz. Y trabajemos por un diálogo auténtico. El odio está aumentando constantemente en el mundo. Debemos tratar de promover el diálogo y encontrar soluciones», añadió.
  
El Vaticano mantiene una relación servil delicada con el gobierno comunista chino, incluido un “Acuerdo Secreto Provisional” sobre el nombramiento de obispones. Acuerdo que el PCCh siempre irrespeta, y a lo cual se hace la vista gorda. Pero el problema es la FSSPX…
  
En la última vez que atendió a la prensa saliendo de la villa de Castelgandolfo (23 de Diciembre de 2025), dijo «no tener comentarios» sobre el nombramiento del afeminado pro-sodomita Ronald Aldon “Ron” Hicks Baer como arzobispón de Nueva York.

jueves, 12 de febrero de 2026

CHINA RETIENE LOS PASAPORTES DE LOS PRESBÍTEROS CHINOS


El gobierno chino (o el Partido Comunista, que es lo mismo) impuso la entrega obligatoria por los presbíteros y religiosos conciliares de sus pasaportes, en una medida para hacer más estricto el control sobre ellos, informó Per Maríam.

La medida fue promulgada el pasado Diciembre por la Asociación Patriótica de Católicos Chinos y su rama episcopal la Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica en China (ambos organismos controlados por el PCCh).

La normativa establece que los presbíteros y religiosos entreguen sus pasaportes y documentos de viaje (incluidos los relacionados a Hong Kong, Macao y Taiwán), bajo distintos procedimientos según el rango. 
  • Para viajar al exterior por “asignación oficial en el extranjero”, se deberá presentar una solicitud que incluya como anexo la documentación aprobatoria correspondiente. Si se otorga la autorización, se podrá recuperar temporalmente para gestionar el visado y los desplazamientos.
  • Si el viaje es privado, los requisitos son aún mayores. La institución a la que pertenece el interesado (diócesis, institución o lugar de la actividad) debe presentar la solicitud con una antelación mínima de 30 días, detallando itinerario, propósito, duración y lista de participantes.
  • Tras la aprobación, se deberá firmar un compromiso escrito para cumplir el plan autorizado para recoger el pasaporte, visado y viáticos, so pena de «asesoría o suspensión de privilegios de viaje tanto para el individuo como para la institución, según la gravedad de la violación de la norma».
En todo caso, deberán devolver el pasaporte en un plazo de siete días y, según el caso, «completar los formularios de reporte referidos y los cuestionarios subsiguientes, y confirmar su regreso a China».
 
Una declaración independiente, pero relacionada, emitida la semana pasada por la CCPA brindó mayor evidencia del control estatal sobre la religión en China. «Las actividades religiosas realizadas por la comunidad religiosa deben cumplir con las disposiciones legales y reglamentarias pertinentes», entre otras a saber:
  • Reconocer el principio de «independencia y autogestión» de las religiones en China.
  • Celebrar el culto solo en lugares autorizados, y con autorización oficial.
  • No admitir menores de edad en el culto, ni catequizarlos.
  • No hacer proselitismo.
  • Restricciones al ministerio en internet.

El escrutinio sobre el control draconiano de China a las creencias y prácticas religiosas se ha aumentado después del Acuerdo secreto provisional Sino-vaticano de 2018, cuya última renovación se extiende hasta el 2028. Tanto como el silencio del Vaticano frente a las reiteradas violaciones al acuerdo por parte del gobierno de Pekín, y más ahora tras la reciente condena de 20 años de prisión impuesta al magnate y activista Jimmy Lai Chee-ying/Lí Zhìyīng (吉米 黎 智英) acusado de sedición bajo la Ley de Seguridad Nacional de Hong Kong.

martes, 10 de febrero de 2026

PRIMERA VEZ QUE SE RESPETA EL “ACUERDO SECRETO” SINO-VATICANO


El pasado 15 de Enero, 
Antonio Lǐ Huī (安东尼 李 暉) tomó posesión como obispón de la diócesis de Pingliang, en la provincia china de Gansu.

Prima fácie, no sería más que otra noticia de las tantas de posesiones de obispones en diócesis chinas, pero el hecho diferenciador es que Lǐ (“instalado” presbítero el 24 de Noviembre de 1996) fue seleccionado como coadjutor de la diócesis el 24 de Julio de 2020 para suceder a Nicolás Hán Jìdé (尼各老 韩 纪德) OFM Cap., y su elección fue confirmada por Francisco Bergoglio el 11 de Enero de 2021, siendo “instalado” obispón el 28 de Julio por el arzobispón José Mǎ Yīnglín (若瑟 馬 英林), por lo que (a falta de más datos) sería el primer caso en que se respeta el “Acuerdo Secreto Provisional” sino-vaticano de 2018.

De resto, todo siguió el orden normal y habitual como informó el medio oficialista China Catholic: la presencia del clero, religosas y fieles locales, los delegados de representantes del Departamento de Trabajo del Frente Unido Provincial de Gansu, de la ciudad de Tianshui y de los departamentos del Frente Unido y de Asuntos Religiosos del distrito (representando al Partido Comunista Chino) y las “Dos Asambleas Católicas” (el Congreso Católico y la Asociación Católica de la provincia), y que Hán (“instalado” presbítero el 3 de Abril de 1985 y obispón el 19 de Septiembre de 1996 por el obispón clandestino Felipe Mǎ Jì/斐理伯 馬驥, a quien sucedió tras su muerte el 16 de Abril de 1999) reiteró su apoyo a la política china de «sinización» religiosa iniciada por el presidente Xi Jinping. 
  
Lǐ (que está a la izquierda de Hán en la foto que encabeza este artículo), por su parte, manifestó públicamente su intención de «continuar el enfoque de su predecesor y apoyar al clero y a los fieles de la diócesis para que aumentasen su patriotismo y amor por la Iglesia, promover la adaptación del catolicismo a la sociedad socialista y escribir un nuevo capítulo en la tarea misionera».

Pingliang había sido un distrito de misión para misioneros belgas y alemanes desde 1910. La Prefectura Apostólica de Pingliang se estableció el 25 de Enero de 1930 al ser escindida del Vicariato apostólico de Qinzhou Oriental, y se encomendó al franciscano español Ignacio Gregorio Larrañaga Lasa (高金鏗/Gāo Jīnkēng) OFM Cap., quien fue consagrado obispo por el nuncio Antonio Riberi Betrando el 1 de Octubre de 1950 cuando la prefectura fue elevada a diócesis ese mismo año (pero debido a la expulsión de los clérigos extranjeros, regresó a España tres años después, reteniendo el título hasta su muerte en 1975). La diócesis fue paralizada durante la Revolución Cultural, y hasta 1980 empezó a retomar las actividades religiosas, y Mǎ Jì (quien había sido designado vicario general por Larrañaga) fue instalado obispón el 15 de Marzo de 1987 por Lorenzo Zhàng Wénbīn (劳伦斯 張 文彬), que a su vez había sido instalado en 1980 por el obispo patriótico José Zōng Huáidé. Inicialmente miembro de la Asociación Patriótica, Mǎ Jì renunció a ella un año después, y a pesar de las presiones, el PCCH no lo logró hacer variar de parecer.
  
Actualmente, la diócesis cuenta con aproximadamente 12.000 fieles, unos 20 clérigos y 18 Hermanas de la Sagrada Familia, activas en la labor pastoral y evangelizadora en 10 parroquias, 11 capillas y casas de oración misioneras.
  
Pero claro, el problema para los neoconservadores está en que la FSSPX lanzó la “Operación Supervivencia 2.0”, esto es, las consagraciones episcopales del próximo 1 de Julio, ante los cuales el Vaticano no pudo hallar peor negociador que su prefecto de Doctrina de la Fe el cardenal pornógrafo Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli. Y si se les menciona a los obispos sedevacantes, que no comulgan con el Vaticano II, a ellos les dedican su furia y les sacan vídeos echando espumarajos por la boca cual perros rabiosos que son (¿verdad que sí, Byron Cadmen de Ecuador?).

lunes, 9 de febrero de 2026

ACTIVISTA Y MAGNATE HONGKONÉS, CONDENADO A 20 AÑOS DE PRISIÓN POR SEDICIÓN

Noticia tomada de EL TIEMPO (Colombia).
  

La justicia de Hong Kong condenó este lunes a 20 años de prisión a Jimmy Lai Chee-ying/Lí Zhìyīng (吉米 黎 智英), un magnate de la prensa y activista prodemocracia, en una sentencia que los defensores de los derechos humanos consideran un golpe a la libertad en el territorio chino.
  
El fundador del ya desaparecido diario Apple Daily, de 78 años, lleva en prisión desde 2020 y el pasado 15 de diciembre fue declarado culpable por publicar artículos “sediciosos” e instar a países extranjeros a imponer sanciones contra Hong Kong.
  
La sentencia es la más severa dictada hasta ahora bajo la Ley de Seguridad Nacional, impuesta por China en el territorio, y supera los diez años de condena impuestos en 2024 al abogado Benny Tai Yiu-ting/Dài Yàotíng (班尼 戴耀廷).

La condena de 20 años incluye dos de una condena previa por fraude, lo significa que Lai cumplirá 18 años adicionales de prisión.
  
Reino Unido prometió intervenir “sin demora” en favor del magnate, que también tiene nacionalidad británica, al tiempo que China calificó de “legítima” la sentencia y rechazó las injerencias extranjeras.
  
«Condenar a mi padre a esta sentencia draconiana de prisión es devastador para nuestra familia y pone en peligro su vida. Marca la destrucción total del sistema judicial de Hong Kong y el fin de la justicia», dijo en un comunicado Sebastien Lai, preocupado por la salud de su padre.
  
La hija del magnate, Claire, dijo que en los cinco años de proceso judicial ha visto «el deterioro de la salud de mi padre». «Si esta sentencia se cumple, morirá como un mártir tras las rejas», apostilló.
  
La audiencia duró apenas unos minutos y Lai se mantuvo impasible mientras los jueces leían su sentencia.
  
Cuando fue evacuado del tribunal, saludó solemnemente al público en la sala, entre ellos a su esposa Teresa y a experiodistas del periódico.
  
Las autoridades habían desplegado decenas de policías, un vehículo blindado y una unidad de desactivación de explosivos en los alrededores.
  
El tribunal también condenó a ocho coacusados de Lai, entre ellos tres altos responsables de la redacción del Apple Daily, a penas de hasta diez años de prisión.
  
El abogado de Lai, Robert Pang, no explicó si Lai apelará la sentencia. Tiene 28 días para hacerlo. En prisión sigue en régimen de aislamiento «a petición suya», según las autoridades.
  
El presidente estadounidense Donald Trump pidió su liberación, al igual que la Unión Europea, y Human Rights Watch estimó que el fallo es «de hecho una sentencia de muerte».
   
El gobierno de Taiwán condenó por su parte el “efecto disuasorio” de la sentencia, que traspasa fronteras y «pisotea la libertad de expresión».
  
Reporteros Sin Fronteras (RSF) afirmó que la condena «resonará mucho más allá de Jimmy Lai, enviando una señal decisiva sobre el futuro de la libertad de prensa en el territorio».
  
Según el índice de libertad de prensa de RSF, Hong Kong cayó el puesto 18 que tenía en 2002 al 140 en 2025.
   
China ha desestimado las críticas y asegura que buscan difamar el sistema judicial de Hong Kong. Según las autoridades del territorio, el caso de Lai «no tiene nada que ver con la libertad de expresión ni con la libertad de prensa».
   
«Los crímenes de Jimmy Lai son odiosos y extremadamente graves», aseguró en un comunicado el jefe del Ejecutivo de Hong Kong, John Lee.

miércoles, 4 de febrero de 2026

MAL SI LO HACE LA FSSPX, BIEN SI LO HACE EL PCCH

  
Los que desde distintas orillas de la Iglesia Conciliar (Atanasio Antonio Schneider Trautmann ORC, Una Voce y LMS, Marian Eugen Eleganti Egli OSB, David Arthur Waller de Walsingham et álibi aliórum plurimórum) han criticado el anuncio de las consagraciones episcopales de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X para el próximo 1 de Julio, deben considerar que, desde hace mucho tiempo, el Partido Comunista Chino nombra, transfiere y remueve obispones y reestructura las diócesis para que coincidan con su circunscripción geográfica sin tener en cuenta al Vaticano, que solo los reconoce y oficializa su instalación como hecho consumado.

Y a pesar del famoso y tantas veces renovado “Acuerdo Secreto Provisional” entre Francisco Bergoglio y el presidente Xi Jinping (acuerdo elaborado por debajo de cuerda por el entonces cardenal Theodore McCarrick), el PCCh continúa con tal procedimiento (aun cuando la sede se encuentre vacante), haciendo de ese acuerdo un saludo a la bandera. ¿Y qué reacción tiene el Vaticano? Ninguna, excepto sonreír, insistir en dialogar, se renueva la confianza en semejante interlocutor y se amplía el margen de tolerancia.

Con esto se colige a las claras que la teología práctica de la Iglesia Conciliar/Sinodal aplica un doble rasero: la desobediencia a su autoridad se aborda secúndum quid: si es acompañada de poder político como es el Partido Comunista Chino (y uno de sus brazos religiosos cual es la “Asociación Patriótica”), se tolera y se habla de un “contexto complejo”. Si, en cambio, procede de un sector incómodo que nació de ella y le recuerda (vagamente, cabe decir) que se desviaron del magisterio anterior, se sanciona tonante, se habla de “ruptura” y/o (caso de la “Muy Leal Oposición de Su Majestad”) se hacen declaraciones de lealtad circunstanciada. O dicho de otro modo, se gobierna administrando excepciones que de facto se hacen ley general.

Alguno objetará presentando el “derecho de presentación” de los antiguos monarcas españoles desde desde los tiempos del Rey-Emperador Carlos I (y que en tiempos del Generalísimo Franco se siguió ejerciendo hasta que Juan Carlos “El de las 5000 amantes” renunció a él –aunque se conserva para el Arzobispado Castrense–). Pero a ello se responde diciendo que eran países católicos donde sus gobernantes se comprometían a propagar y promover el Catolicismo. Además, el “derecho de presentación” era, como su nombre lo indica: PRESENTAR ternas de candidatos idóneos, reservándose el Papa la elección. En cambio, en la China comunista (como también en su momento en la Checoslovaquia y Polonia del comunismo –recuérdese que Karol Wojtyła fue promovido al episcopado por el aval de Zenon Kliszko, el principal ideólogo del partido comunista polaco–), es el gobierno (o el Partido, que es la misma vaina) el que propone la terna y ELIGE, y el juramento no se hace al Papa para preservar la Fe católica, sino al Partido (que es ateo, materialista y oficialmente hostil a la religión) para hacer avanzar el “socialismo con características chinas”.
  
Desde luego, nosotros los católicos que sostenemos la sede vacante totáliter solo decimos ante esto: Tanto los conciliares/sinodales como la FSSPX están mal en materia eclesiológica.

Neocón que tengas la oportunidad (o la desgracia) de leer esto: Si te parece mal lo de la FSSPX, pero te parece bien o te da igual lo de la China comunista, revisa tu criterio moral.

domingo, 14 de diciembre de 2025

CARDENAL ZEN A PRESBÍTERO PRO-PEKÍN: «SI QUIERE DEFENDER EL STATU QUO, NO NECESITA DIFAMARME».


El cardenal emérito de Hong Kong y crítico del régimen chino José Zen Ze-kiun/Chén Rìjūn SDB dedicó una columna en respuesta al presbítero Pablo Hán Qīngpíng (保祿 韓 清平) SVD, quien comentó así sobre la “renuncia” del obispón clandestino José Zhang Weizhu y la “instalación” del ídem “patriótico” Francisco Lin Jialin en la diócesis de Xinxiang:
«Por supuesto, muchas personas pueden tener opiniones y reacciones diferentes, lo cual es comprensible. Sin embargo, si alguien niega o incluso recurre a difundir rumores y calumnias para desacreditar los esfuerzos de ambas partes en el diálogo y los años de arduo trabajo, sacrificios y esfuerzos de la iglesia local en el “proceso de comunión”, simplemente porque el “guión” no se desarrolló como lo imaginaron, entonces eso es puramente una muestra de estupidez, malicia o una personalidad distorsionada, al igual que cierto cardenal que, hasta el día de hoy, sigue negando al difunto papa Francisco, quien inició el camino de la “comunión”, afirmando que “caminar juntos” es un “acto suicida” para la Iglesia, al tiempo que aboga por el papa León XIV, quien está decidido a continuar el mismo camino».
El presbítero verbita Han (izquierda), de notoria tendencia pro-Pekín, alude a que en una columna en su bitácora personal en Noviembre, el cardenal Zen criticó el “Camino sinodal” [= Revolución permanente] implementado por Francisco Bergoglio y que León XIV Riggitano-Prévost decidió continuar.

Zen le respondió diciendo que no era “malicioso” ni tenía una “personalidad distorsionada” como cree Han, pero que ciertamente fue «lo suficientemente “estúpido”» como para tomarlo como algo personal. Aun así, quiso aclararle dos puntos:
  • «Primero, con respecto al reemplazo del obispo en cierta diócesis continental, como se mencionó anteriormente, yo, este cardenal insensato, estaba ciertamente “muy preocupado”, pero no “disfrutándolo” en absoluto. El Padre Han no necesitaba involucrarme en esto».
  • «Segundo, para desahogar su resentimiento hacia este cardenal malvado, el Padre Han divagó repentinamente al final del artículo para hablar de la supuesta conferencia episcopal sobre la “sinodalidad”. En realidad, lo que quiero decir con “suicidio eclesiástico” no es toda la supuesta sinodalidad, ni todo el asunto de la “sinodalidad”. Simplemente significa que “utilizar el llamado Documento Conclusivo como base para implementar la llamada fase de ejecución del Sínodo hará que la Iglesia deje de ser una Iglesia ‘unificada’”.
      
    Esto se debe a que el Secretario General y su Relator del Sínodo reconocen que las diferentes diócesis tienen interpretaciones muy diferentes del documento (desde un apoyo entusiasta hasta una fuerte oposición). Con base en estas diferentes interpretaciones, las diferentes regiones tendrán diferentes ‘implementaciones de prueba’. Entonces, ¿no está nuestra Iglesia aceptando el mismo ‘pluralismo’ que la Iglesia Anglicana? (Como resultado, solo alrededor del 10% de los creyentes anglicanos en todo el mundo permanecen en la Iglesia de Inglaterra; el 80% restante se ha separado, formando la Conferencia Global del Futuro Anglicano, ¡y ya no acepta el liderazgo espiritual del Arzobispo de Canterbury!)».

sábado, 6 de diciembre de 2025

EL OBISPÓN PATRIÓTICO QUE CERRÓ UNA IGLESIA ANTES DE SU INSTALACIÓN


Ayer 5 de Diciembre fue la “instalación” de Francisco Li Jianlin (濟各 李建林) como obispón de la prefectura apostólica de Xinxiang (prov. Henan, China), luego de su elección el pasado 30 de Abril, mientras Francisco Bergoglio se encontraba yacente en su ataúd.

La “instalación” se realizó en la catedral de San José de Weihui por el arzobispón de José Li Shan de Pekín, presidente de la Asociación Patriótica Católica China y vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos en China (CCBC), fungiendo como co-instalantes José Guo Jincai, obispón de Chengde y vicepresidente de la “Asociación Patriótica”, y los obispones Tadeo Wang Yuesheng de Zhengzhou, José Zhang Yinlin de Anyang y Pedro Jin Lugang de Nanyang. Como es costumbre, el presbítero José Yáng Yǔ, secretario general de la CCBC, leyó la carta de aprobación, y Li hizo el juramento de lealtad al PCCh.

León XIV Riggitano-Prévost aceptó la elección de Li el 11 de Agosto, aceptando así la “renuncia” de José Zhang Weizhu (若瑟 张维柱), el obispón “clandestino” de Xinxiang, que nunca aceptó vincularse a la Asociación Patriótica de Católicos Chinos.

“Instalado” presbítero el 23 Julio de 1999 por el obispón Nicolás Shi Jingxian de Shangqiu, Li Jianlin ha estado profundamente involucrado en el gobierno religioso estatal, sirviendo desde 2011 como vicedirector y secretario general del Comité de Asuntos Católicos de la provincia de Henan. Ha sido considerado como una figura confiable por las autoridades estatales.
  
En 2018, Li firmó junto con Wang Yuesheng una controvertida directiva provincial que prohíbe a todos los menores de 18 años ingresar a las iglesias, una de las restricciones más claras a la libertad religiosa en China.
  
AsiaNews informó que tres días antes de la ordenación de Li, una iglesia en Xuchang fue cerrada a la fuerza y sellada con un candado pesado después de que las autoridades descubrieran que los niños habían entrado en la iglesia y tocado instrumentos musicales. El aviso oficial decía:
«Se ha verificado que el 30 de noviembre de 2025 la iglesia católica de la calle Hupin violó las normas pertinentes al permitir que entraran menores a la iglesia y tocaran instrumentos musicales. Este incidente constituye una violación de los requisitos que regulan la gestión de los lugares de culto. De conformidad con las disposiciones de vigilancia aplicables, se ordena a su iglesia suspender las actividades para una rectificación completa».
La orden de cierre no fue firmada por la policía, sino directamente por la Asociación Patriótica y el Comité de Asuntos Eclesiásticos, dirigido por el propio Li.
  
Cincuenta días antes, Ignacio Wu Jianlin (依納爵 吴建林), elegido un día antes que Li y aprobado el mismo 11 de Agosto, fue “instalado” obispón auxiliar de Shanghái por el arzobispón local José Shen Bin, oficiando como co-instalantes José Yang Yongqiang de Hangzhou, Juan Bautista Li Suguang de Nanchang, y Juan Xu Honggen de Suzhou.

jueves, 30 de octubre de 2025

MUERE OTRO OBISPO CLANDESTINO EN CHINA (Y A PAROLIN NO LE IMPORTA)


Ayer 29 de Octubre falleció en arresto domiciliario Julio Jiǎ Zhìguó (en chino 主教 贾 治国), obispo clandestino que fue de Zhengding en la provincia de Hebei. Tenía 90 años de edad.
  
Julio Jiǎ Zhìguó nació el 1 de Mayo de 1935 en una familia de larga tradición católica en la aldea de Wuqiu (condado de Zongshizhuang, ciudad de Juzhou). Ingresó en la Congregación de la Misión (Padres Lazaristas) en la década de 1960, pero pasó quince años de prisión por la persecución religiosa movida por el régimen comunista de Mao Zedong. Liberado en 1978, fue ordenado sacerdote por Antonio Zhōu Wéidào OFM (安东尼奥 周 维道; † 1983; consagrado obispo en 1950) de Fengxian el 7 de Junio de 1980, y consagrado obispo el 19 de Diciembre siguiente por Pedro José Fàn Xuéyān (伯多祿 若瑟 范學淹; † 1992; consagrado obispo en 1951) de Baoding. Y consagró en 1981 a José Jin Dechen († 2002; ordinario de la diócesis de Nanyang), Tomás Min Doumu († fecha desconocida; ordinario de la diócesis de Zhaoxian, renunció tras tres décadas de admimistración), y Lucas Tomás Zhang Huaixin († 2016; ordinario de la diócesis de Weihui), y el 11 de Enero de 1982 a Estanislao Min Xilian († 1983; ordinario de la diócesis de Zhaoxian), y el 20 de Abril a Pedro Chen Jianzhang († 1994; obispón auxiliar de la diócesis de Yixian, y sucesor diez años después de Fan Xueyan en Baoding).
  
A raíz de estas consagraciones al margen de la Asociación Patriótica, Jiǎ fue arrestado por segunda vez en 1982 y condenado a diez años de reclusión por el delito de «colusión con fuerzas extranjeras para poner en peligro la soberanía y la seguridad de la patria». Pena de la cual solo cumplió la mitad, porque debido a las presiones internacionales a causa de los malos tratos que sufría en prisión, fue liberado en 1987. En esta segunda etapa, escogió y consagró el 27 de Julio de 1984 a José Li Congzhe († 2002; ordinario de la diócesis de Hohhot/Suiyuan), y el 7 de Agosto de 1987 a José Li Hongye († 2011; ordinario de la diócesis de Luoyang) y Juan Yang Shudao († 2010; ordinario de la archidiócesis de Fuzhou).
  
Pero solo pudo estar en libertad dos años, ya que el 4 de Abril de 1989 fue arrestado por tercera vez mientras se reunía en Pekín con un presbítero salesiano de Hong Kong (¿el futuro cardenal Joseph Zen ze-Kiu?). Permaneció detenido un mes, y en una ocasión le inundaron de agua su celda, lo que le ocasionó espolones en los pies que le provocaron dificultad permanente para caminar.

Desde entonces, los arrestos continuaron hasta totalizar más de diez, especialmente en contextos internacionales: El 8 de Noviembre de 2005, en vísperas de la visita del entonces presidente estadounidense George Herbert Walker Bush a China, Jiǎ fue arrestado para impedir que se reuniera con él, pasando diez meses en prisión; y el 24 de Agosto de 2008, al día siguiente de la clausura de los Juegos Olímpicos de Pekín, fue arrestado y permaneció en prisión hasta el 18 de Septiembre, tras la clausura de los Juegos Paralímpicos.
  
A finales de 2008, Pablo Jiǎng Táorán (保祿 蔣 陶然), obispón “patriótico” de Shijiazhuang, la capital provincial de Hebei (“instalado” el 21 de Mayo de 1989 por el obispo “patriótico” José Zōng Huáidé, presidente de la Asociación Patriótica) se reconcilió con Roma y reconoció la autoridad de Jiǎ, logrando la reunificación de facto en la diócesis de Zhengding. Pero eso no lo libró de otro arresto más: el 30 de Marzo de 2009, Jia fue detenido en la catedral de Cristo Rey en Wuqiu, permaneciendo en arresto hasta el 7 de Julio de 2010 cuando salió de prisión, justo a tiempo para los funerales de su auxiliar emérito Jiǎng (murió el 15 de Noviembre de 2010).
 
En sus últimos años, con la ayuda de algunas religiosas, Jiǎ había abierto en su residencia un orfaanto donde acogía a decenas de niños y jóvenes discapacitados abandonados por sus familias, que fue demolido en 2020 por falta de autorización estatal [= no integrarse a la Asociación Patriótica]. Y el 16 de Junio de 2018, estuvo hospitalizado bajo custodia policial por problemas cardíacos, y el 10 de Agosto de 2020, por criticar la restricción a los menores de 18 años de entrar a los templos luego del corona, fue puesto en arresto domiciliario en su aldea natal de Wuqiu, donde permaneció hasta su muerte.
  
Situada en la provincia de Hebei, la diócesis de Zhending (150.000 católicos) permanece como una diócesis clandestina (ya que el gobierno solo reconoce la diócesis de Xiaoguozhuang), a pesar del Acuerdo Provisional Secreto de 2018 entre el Vaticano y el Partido Comunista Chino. Acuerdos logrados por Pietro Parolin Miotti y el caído en desgracia Theodore McCarrick.

sábado, 4 de octubre de 2025

VUELVE Y LO CANCELAN AL CHOY DE OBISPÓN


El 2 de Octubre, Edward Pentin informó que un viaje planeado al Vaticano por Peter Choy Wai-man/Cài Huìmín (彼得 蔡 惠敏), un presbítero de 66 años amigo de Pekín, había sido abruptamente cancelado después de que se filtraran noticias de su visita. Choy es el vicario general de Hong Kong y está en el centro de la foto que encabeza este artículo.
   
El viaje estaba destinado a promover su nombramiento como obispón auxiliar de Hong Kong (ya que no logró ser titular hace cinco años, porque fue nombrado Stephen Chow Sau-yan). Fue organizado por el cardenal John Tong Hon/Tàng Hàn, obispón emérito de Hong Kong.
  
Según La Nuova Bussola Quotidiana el 27 de Septiembre, el cardenal Stephen Chow, de 66 años, de Hong Kong había estado presionando a León XIV Riggitano-Prévost para que nombrara a Choy como obispón auxiliar. El cardenal Chow es un jesuita pro-homosexual y amigo de Pekín.

El cardenal Joseph Zen, de 93 años, de Hong Kong, advierte sobre el nombramiento de Choy. Él cree que profundizaría el control de Pekín sobre la Diócesis de Hong Kong, que permanece fuera de la estructura oficial de la Iglesia china.

Esto se produce en medio de la apretada presión de Pekín sobre la Iglesia Conciliar en Hong Kong a través de políticas de “sinización”, educación patriótica en escuelas religiosas y nuevas restricciones a la libertad religiosa.

domingo, 28 de septiembre de 2025

CARDENAL DE HONG KONG LLAMA MENTIROSO A SU ANTECESOR

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El territorio administrado por China de Hong Kong está «libre de persecución religiosa», y Beijing quiere mantener la libertad religiosa allí «intacta»:
«Quiero invitarlos a todos a venir a Hong Kong y comprobarlo por sí mismos. Pekín quiere mantener intacta la libertad religiosa en Hong Kong, porque Hong Kong es importante para China».
Esta propaganda fue difundida el 15 de Septiembre por el cardenal pro-homosexual hongkonés Esteban Chow Sau-yan/Zhōu Shǒurén SJ en Parramatta (Australia Occidental), informó el semanario The Catholic Weekly (de la Archidiócesis de Sídney) el 23 de Septiembre. Esta diócesis australiana está siendo arruinada por el obispón Vicente/Vinh Sơn Nguyễn Văn Long, quien también es pro-homosexual.

El abierto predecesor del cardenal, el cardenal José Zen Ze-kiun/Chén Rìjūn SDB, de 93 años, siempre dijo lo contrario. Ha sufrido persecución por parte de las autoridades de Hong Kong, incluida la condena en 2022 por no registrar un fondo para apoyar a los manifestantes pro-democracia en un juicio ampliamente considerado injusto y políticamente motivado.

Sin embargo, el cardenal Chow cree que el cardenal Zen no ha sido tratado tan duramente como los medios de comunicación occidentales implican. «Ni un solo día fue encarcelado, ni un solo día estuvo bajo arresto domiciliario», dijo, omitiendo el hecho de que este es el destino habitual del clero en China continental.

Un juicio penal es un castigo en sí mismo, y el pasaporte del cardenal Zen sigue siendo confiscado.

El cardenal Chow admitió que está jugando un papel en el acuerdo secreto del Vaticano de 2018.
«Incluso en China, incluso dentro del gobierno, no hay una sola voz, son voces diferentes, como en cualquier gobierno.
   
El gobierno chino toma en serio a la Iglesia Católica y trata de entender cómo funciona y qué cree. Incluso hace que los funcionarios estudien derecho canónico, filosofía y teología. El gobierno está muy bien informado.
   
Los comunistas también son seres humanos, ¿verdad? Y también tienen corazones que anhelan amor, respeto y comprensión. Bueno, no estoy del todo de acuerdo con su enfoque; es ateo.

Pero son seres humanos y tienen familias. Tienen sus propias luchas personales y su propio deseo por su país, lo cual no es un mal deseo. Así que, si les hago ver que lo entiendo y lo aprecio, les ayuda a empezar a comprender también mis orígenes y mi opinión sobre el tema».
La Ley de Seguridad Nacional promulgada en 2020 requiere que los presbíteros en Hong Kong rompan el sigilo de la confesión si sospechan de un “delito de traición”. El incumplimiento se castiga con hasta 14 años de prisión.

Los presbíteros conciliares y los pastores protestantes también han sido amenazados con juicios por predicar homilías “sediciosas”, y el plan de estudios de las escuelas religiosas ha sido cambiado en colaboración con la Diócesis de Hong Kong para lograr la sinización de la religión, incorporando valores socialistas en las enseñanzas de la Iglesia y disminuyendo el papado.

Además, desde 2020, las autoridades de Hong Kong han arrestado y acusado a docenas de manifestantes a favor de la democracia, incluido el periodista católico Jimmy Lai Chee-ying/Lí Zhìyīng (吉米 黎 智英).

miércoles, 17 de septiembre de 2025

CÓDIGO EN CHINA PROHÍBE PREDICAR POR INTERNET


La Administración Nacional de Asuntos Religiosos, entidad del Frente Unido del Partido Comunista Chino responsable de los asuntos religiosos, emitió ayer 16 de Septiembre un código de internet con 18 artículos, que restringe (ahora en el ámbito virtual) la actividad de los ministros religiosos, informó Asia News (traducción no oficial):
Código de conducta para el clero religioso en Internet
  
Artículo 1.º El presente Reglamento se formula de conformidad con el “Reglamento de Asuntos Religiosos”, las “Medidas para la Administración del Clero Religioso”, las “Medidas para la Administración de los Servicios de Información en Internet”, las “Medidas para la Administración de los Servicios de Información Religiosa en Internet” y demás leyes y reglamentos con el fin de regular el comportamiento en línea del personal religioso y mantener el buen orden en el ámbito religioso en Internet.
  
Artículo 2.º Los clérigos religiosos deben amar a la patria, apoyar el liderazgo del Partido Comunista Chino, apoyar el sistema socialista, acatar las leyes y regulaciones nacionales y las disposiciones pertinentes sobre la gestión de los asuntos religiosos, observar la moral social, el orden público y las buenas costumbres, acatar ejemplarmente la “Convención de Autodisciplina Civilizada en Internet”, cumplir las reglas y regulaciones religiosas y aceptar la supervisión gubernamental y la supervisión social.
  
Artículo 3.º El clero religioso debe practicar los valores socialistas fundamentales al usar Internet, adherirse al principio de independencia y autogestión religiosa de nuestro país, adherirse a la dirección de sinización de las religiones de nuestro país, guiar activamente las religiones para adaptarse a la sociedad socialista y mantener la armonía religiosa, la armonía social y la armonía étnica.
  
Artículo 4.º Los clérigos religiosos no participarán en actividades en línea en su calidad de clérigos religiosos, sino que deberán cumplir las leyes y reglamentos nacionales y las disposiciones pertinentes sobre la gestión de asuntos religiosos; cuando registren y utilicen cuentas públicas en línea para la divulgación de información y mensajería instantánea en su calidad de clérigos religiosos, deberán presentar sus certificados de clérigos religiosos a los proveedores de servicios de información de Internet para su verificación.
  
Artículo 5.º Los clérigos religiosos pueden predicar o participar en la educación y formación religiosa en Internet, y esto puede hacerse únicamente a través de sitios web, aplicaciones, foros, etc. que estén legalmente establecidos por grupos religiosos, escuelas religiosas, templos, monasterios e iglesias que hayan obtenido una “Licencia de Servicios de Información Religiosa en Internet”.
  
Artículo 6.º Los clérigos religiosos deben cultivar buenos hábitos en línea, resistir conscientemente la mala cultura en línea y no deben autopromocionarse ni utilizar temas y contenidos religiosos para atraer la atención y el tráfico.
  
Artículo 7.º La información producida, copiada, almacenada, publicada y difundida por el personal religioso a través de Internet no debe contener contenido que incite a la subversión del poder estatal, se oponga al liderazgo del Partido Comunista Chino, socave el sistema socialista, la unidad nacional, la unidad étnica y la estabilidad social, o interfiera con la implementación de los sistemas de gestión judicial, educativa, matrimonial y social del Estado.
  
Artículo 8.º El clero religioso no podrá conspirar con fuerzas extranjeras a través de Internet, ni apoyar o participar en actividades de infiltración religiosa extranjera.
  
Artículo 9.º El clero religioso no podrá exhibir, usar ni promover vestimenta religiosa extremista [sic] a través de Internet, difundir ideas religiosas extremistas, incitar al fanatismo religioso ni promover el extremismo, el terrorismo o el separatismo étnico.
  
Artículo 10.º Los clérigos religiosos no difundirán ideas religiosas ni inducirán creencias religiosas a menores a través de Internet, ni organizarán a menores para que participen en educación y formación religiosa, campamentos de verano (o invierno), etc., ni organizarán u obligarán a menores a participar en actividades religiosas.
  
Artículo 11.º Los clérigos religiosos no podrán propagar herejías o sectas, o herejías ligadas al budismo, a través de Internet, ni participar en actividades supersticiosas feudales como la adivinación por trigramas, la clarividencia y la lectura de fortuna.
  
Artículo 12.º Los clérigos religiosos no publicarán información falsa no verificada a través de Internet; no provocarán disputas, crearán confrontaciones, difundirán rumores, harán acusaciones falsas, atacarán y calumniarán, etc., destruirán la coexistencia armoniosa entre las diferentes religiones y dentro de la misma religión, discriminarán o insultarán a los ciudadanos religiosos o no religiosos.
  
Artículo 13.º Salvo las circunstancias especificadas en el Artículo 5.º de este Reglamento, el clero religioso no predicará a través de transmisiones en vivo, vídeos cortos, reuniones en línea, grupos de WeChat, historias de WeChat, etc.; no organizará ni participará en actividades religiosas en línea como ceremonias, cultos y misas, así como rituales religiosos como quemar incienso, ofrendas a Buda, cantar escrituras, recibir preceptos y bautismo; y no realizará aprendizaje y capacitación en línea con connotaciones o contenido religioso como “meditación”, “purificación” y “curación”.
  
Artículo 14.º El clero religioso no utilizará la religión para ganar dinero a través de Internet; no solicitará donaciones en nombre de la construcción de lugares religiosos o la celebración de actividades religiosas; no organizará ni participará en actividades comerciales como comercialización de productos, transmisión en vivo y recompensas, así como presentaciones comerciales y actividades de artes escénicas.
  
Artículo 15.º Los clérigos religiosos no podrán difundir ni distribuir publicaciones religiosas internas y publicaciones ilegales a través de Internet.
  
Artículo 16.º El clero religioso utilizará productos y servicios de inteligencia artificial generativa de conformidad con la ley y no utilizará la tecnología de inteligencia artificial para predicar, producir, publicar o difundir información ilegal o participar en actividades ilegales.
  
Artículo 17.º Si los clérigos religiosos violan estas regulaciones, el Departamento de Asuntos Religiosos les ordenará que corrijan las violaciones dentro de un límite de tiempo; si se niegan a corregir las violaciones, el Departamento de Asuntos Religiosos, junto con la Oficina de Información de Internet, el Departamento de Telecomunicaciones, los órganos de seguridad pública, los órganos de seguridad del Estado, etc., impondrá sanciones de acuerdo con las leyes y los reglamentos administrativos pertinentes; si las circunstancias son graves, el Departamento de Asuntos Religiosos recomendará que los grupos religiosos, escuelas religiosas o lugares de actividad religiosa pertinentes suspendan sus actividades religiosas o cancelen su estatus de clérigo religioso, y exigirá responsabilidades a las personas a cargo de los grupos religiosos, escuelas religiosas o lugares de actividad religiosa pertinentes.
  
Si los clérigos religiosos que violan estas regulaciones son usuarios registrados de una plataforma de difusión de información religiosa en Internet, el Departamento de Asuntos Religiosos, en conjunto con el Departamento de Información de Internet y los órganos de seguridad pública, ordenará al proveedor de la plataforma de difusión de información religiosa en Internet que tome medidas tales como advertencias, rectificaciones, restricciones de funciones e incluso cierres de cuentas de acuerdo con la ley y el contrato.
  
Artículo 18.º Los clérigos religiosos deben cumplir estas normas cuando realicen actividades en línea a tigravés deá  plataformas de sitios web extranjeros.
  
Los clérigos religiosos de Hong Kong, Macao y Taiwán, así como los clérig religiosos extranjeros, deberán consultar estas regulaciones cuando realicen actividades en línea dentro del país.
 
Entrevistados por The Pillar, varios presbíteros en China reconocen en esta nueva regulación el «desarrollo natural de la política de sinización» promovida por el presidente Xi Jinping, aunque les preocupa que la comunicación ordinaria con el Vaticano (que renovó el año pasado el Acuerdo secreto provisional de 2018 y mantiene un silencio comprado sobre la persecución religiosa por el PCCh –incluso, el propio secretario de Estado Pietro Parolin llegó a cuestionar «¿cuál persecución?»–) pueda ser penalizada.
  
«Es posible que estas normas ni siquiera estén dirigidas principalmente a los católicos, sino que su principal objetivo sea reprimir otras religiones y sectas como el budismo y Falun Gong [de ahí el uso en el artículo 11 de los términos 附 佛 外道/fù Fó wàidào (literalmente “ir fuera del camino de Buda”) y 封建 迷信/fēngjiàn míxìn (“superstición feudal”), N. del E.], así como a funcionarios locales corruptos que solicitan dinero del extranjero. Pero aun así, será fácil que muramos en el fuego cruzado», señaló uno de ellos.

miércoles, 10 de septiembre de 2025

PRÉVOST TRAICIONA A LA IGLESIA EN CHINA POR EL PARTIDO


León XIV Riggitano-Prévost suprimió las dos diócesis chinas de Xiwanzi y Xuanhua, que fueron establecidas en 1946 por Pío XII y fuertemente golpeadas por el comunismo (solo la diócesis de Xiwanzi, nada más creada, fue masacrada por los comunistas en Diciembre de 1946). Fusionó ambas diócesis para formar la nueva diócesis de Zhangjiakou.

La Diócesis de Zhangjiakou fue establecida por los comunistas en Pekín en 1980 y solo ha sido reconocida por el Vaticano hoy.

Riggitano-Prévost confirmó al presbítero José Wang Zhengui (若瑟 王振贵) como obispón de Zhangjiakou. Fue “instalado” hoy por el arzobispón José Li Shan de Pekín, presidente de la Asociación Patriótica Católica China y vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos en China (COCCh), fungiendo como co-instalantes José Guo Jincai, obispón de Chengde y vicepresidente de la “Asociación Patriótica”, y los obispones Pedro Feng Xinmao de Hengshui, José Li Liangui de Cangzhou, Jose Sun Jigen de Handan y Francisco An Shuxin de Baoding. El presbítero José Yáng Yǔ, secretario general de la COCCh, leyó la carta de aprobación. Varios otros obispones y unos 50 presbíteros asistieron a la ceremonia.
  

Los obispones clandestinos de Xuanhua y Xiwanzi siempre han rechazado la Diócesis de Zhangjiakou creada por el gobierno.

Agustín Cui Tai de Xuanhua es uno de los más leales al Vaticano. Ha sido objeto en repetidas ocasiones de medidas restrictivas, incluido el encarcelamiento y la desaparición forzada, a instigación del propio Wang Zhengui. El boletín del Vaticano de hoy no mencionó su destino. Él simplemente “se retira”.

José Ma Yanen, que hasta ahora era el obispón ordinario de Xiwanzi, será degradado a obispón auxiliar de Zhangjiakou.

El nuevo obispón José Wang Zhengui de Zhangjiakou, de 62 años, fue “instalado” presbítero el 24 de Mayo de 1990 para la ahora suprimida Diócesis de Xianxian. Más tarde ejerció su ministerio en la otra diócesis suprimida de Xuanhua.

Zhengui ha traicionado a los católicos durante años.

En diciembre de 2019, fue elegido director del “organismo de la Asociación Patriótica” local de Zhangjiakou (administrador “diocesano” de facto).

Ya en 2019, Licas informó que la Iglesia Estatal de Pekín tenía la intención de suprimir las dos diócesis católicas en el área y nombrar al Wang Zhengui como obispón de Zhangjiakou.

En el mismo año, Wang Zhengui anunció y firmó formalmente medidas para prohibir que los menores de edad ingresen a las iglesias. Después de un servicio Novus Ordo en la iglesia de la Inmaculada Concepción de Qujiazhuang, declaró que «de ahora en adelante, solo los adultos pueden ser acólitos, los niños no están permitidos» en las iglesias.

MUERE OBISPÓN CLANDESTINO DESPUÉS DE AÑOS DE VIGILANCIA POR LOS COMUNISTAS


Plácido Pei Ronggui (普拉西多 裴荣贵) OCSO, obispón clandestino de Luoyang, falleció en China el sábado 6 de Septiembre a la edad de 91 años.
   
Pei Ronggui se involucró inicialmente en la Legión de María y predicó en la zona de Tianjin. En 1950, fue condenado a 15 años de prisión por “contrarrevolucionario”, condena que cumplió en una prisión de Shijiazhuang. En prisión fue obligado a estudiar la ideología del Partido Comunista. Al salir de la cárcel era detenido por la policía regularmente para ser adoctrinado.
  
Pei Ronggui se estableció posteriormente en la aldea de Youtong, en su provincia natal de Hebei, pero no fue ordenado sacerdote hasta 1981, cuando tenía 48 años, mucho después de la Revolución Cultural.

Antes de la llegada de Mao al poder, la provincia de Hebei albergaba dos abadías trapenses. La primera, Nuestra Señora de la Consolación, en Yangchiaping (actual Zhangjiakou), fue destruida en 1947 por las milicias comunistas. En la segunda, Nuestra Señora de la Alegría en Chengting (actual Zhengding), los monjes se vieron obligados a huir tras la muerte de 33 de ellos a manos de los comunistas.

Tras varios altibajos, los monjes fueron bien recibidos por Enrico Pascal Valtorta PIME († 1951), primer obispo de Hong Kong, el cual les ayudó a reabrir el monasterio de Nuestra Señora de la Alegría en Thai Shui Hang, en los Nuevos Territorios de Hong Kong (antigua área arrendada por 99 años a los británicos tras el Segunda Convención de Pekín de 1898).
  
Para evitar ser descubierto, a menudo celebraba sus misas clandestinas a las 2 de la mañana.
    
El 18 de Abril de 1989, Pei sobrevivió a una violenta redada en su tienda de campaña temporal de la iglesia en Pascua. La incursión fue tan brutal que causó la muerte de dos personas e hirió a más de 300. Treinta y dos personas fueron arrestadas. 
    
El presbítero Pei evadió la captura y continuó su misión clandestina durante meses. Fue arrestado en Septiembre y encarcelado hasta Marzo de 1993. Tras su liberación, sufrió repetidas detenciones de corta duración y una vigilancia constante bajo el escrutinio del Estado.
   
En 2003, con el consentimiento de la Santa Sede, el obispón Pedro Li Hongye (彼得 李宏業; † 2011) lo “instaló” como su coadjutor para la Diócesis clandestina de Luoyang en la provincia vecina de Henan. Incluso en su vejez y en mala salud, las autoridades locales colocaron a personas en su aldea para vigilarlo. Se retiró en 2011, luego que Li Hongye muriera de un infarto en plena Vigilia Pascual.
   
En 2016, dijo a Reuters que «no puede haber una Iglesia [estatal] independiente porque eso va en contra de los principios de la Iglesia Católica», agregando que «el gobierno chino tendría que cambiar, o el papa no podrá estar de acuerdo con ellos».
    
Después de su muerte, fuentes dentro de la comunidad católica clandestina hablaron con AsiaNews sobre el prelado: «Una vez nos dijo: “En China, seguir el camino correcto al creer en Dios y mantener una fe pura inevitablemente conduce a la persecución. Pero incluso si sufrimos un poco para dar testimonio de Dios, todo esto sigue siendo una bendición de Él“«»

domingo, 20 de julio de 2025

BEATOS MÁRTIRES DE HEBEI

Teresa Chen Tinjieh, de 25 años, y su hermana Rosa Chen Aijieh de 22, formaron parte de un grupo de cristianos que habían sido convertidos en las misiones de los jesuitas en el Vicariato Apostólico de Xianxian (China) a principios del siglo XX. Como consecuencia de las persecuciones contra los católicos, miles perdieron la vida al ser martirizados durante la Revuelta de los Bóxer/Yihéquán (en chino 義和拳, literal “Puños de Armonía y Justicia”), iniciada en Shandong y extendida por sus alrededores; entre ellos, 52 cristianos laicos chinos, hombres, mujeres y niños; el más anciano tenía 79 años y, entre los jóvenes, había dos niños de 9 años:
  • María Zhu Wu (aprox. 50 años),
  • Pedro Zhu Rixin (19 años),
  • Juan Bautista Zhu Wurui (17 años),
  • María Fu Guilin (37 años),
  • Bárbara Cui Lian (51 años),
  • José Ma Taishun (60 años),
  • Lucía Wang Cheng (18 años),
  • María Fan Kun (16 años),
  • María Chi Yu (15 años),
  • María Zheng Xu (11 años),
  • María Du (nacida Zhao, 51 años),
  • Magdalena Du Fengju (19 años),
  • María Du Tian (42 años),
  • Pablo Wu Anjyu (62 años),
  • Juan Bautista Wu Mantang (17 años),
  • Pablo Wu Wanshu (16 años),
  • Raimundo Li Quanzhen (59 años),
  • Pedro Li Quanhui (63 años),
  • Pedro Zhao Mingzhen (61 años),
  • Juan Bautista Zhao Mingxi (56 años),
  • Pedro Wang Zuolung (58 años),
  • María Guo Li (65 años),
  • Juana Wu Wenyin (50 años),
  • Zhang Huailu (catecúmeno, 57 años).
  • Marcos Ji Tianxiang (66 años),
  • Ana An Xin (72 años),
  • María An Guo (64 años),
  • Ana An Jiao (26 años),
  • María An Linghua (29 años),
  • Pablo Liu Jinde (79 años),
  • José Wang Kuiju (37 años),
  • Juan Wang Kuixin (25 años),
  • Teresa Zhang He (36 años),
  • Lang Yang (catecúmena, 29 años).
  • Pablo Lang Fu (9 años),
  • Isabel Qin Bian (54 años),
  • Simón Qin Cunfu (14 años),
  • Pedro Liu Zeyu, (57 años),
  • Ana Wang (14 años),
  • José Wang Yumei (68 años),
  • Lucía Wang Wang (31 años),
  • Andrés Wang Tianqing (9 años),
  • María Wang Li (49 años),
  • Xi Zhuzi (catecúmeno, 18 años).
  • María Zhao Guo (60 años),
  • Rosa Zhao (22 años),
  • María Zhao (17 años),
  • José Yuan Gengyin (47 años),
  • Pablo Ge Tingzhu (61 años), y
  • Rosa Fan Hui (45 años).
Todos sufrieron el martirio en el mes de julio de 1909; muchos fueron masacrados en la iglesia del pueblo de Zhujiahe el día 20, donde se habían refugiado y estaban en oración, en unión con cuatro sacerdotes jesuitas franceses: León Ignacio Mangín Braun (任德芬/Rèn Défēn), Pablo Emilio Denn (湯愛玲/Tāng Àilíng). Remigio Elías Isoré Ducourant (趙席珍/Zhào Xízhēn), y Modesto Andlauer Bisch (路懋德/Lù Màodé) fueron decapitados el 19 de Julio en Wuji.

Todos fueron declarados mártires el 22 de Febrero de 1955, y beatificados el 17 de Abril de ese mismo año.

miércoles, 18 de junio de 2025

VIETNAM SUPRIME “POLÍTICA DE DOS HIJOS”

Traducción de la noticia publicada en LIFE SITE NEWS.
   
VIETNAM PONE FIN A LA NOTORIA “POLÍTICA DE DOS HIJOS”, MIENTRAS DESCIENDE LA TASA DE NATALIDAD
Vietnam tiene la tasa de aborto más alta del mundo, y su alta tasa de abortos por género se atribuye a su política de dos hijos.
  

Mientras su tasa de natalidad continúa disminuyendo, Vietnam aprobó una enmienda a principios de este mes para abolir su política de décadas que limitaba el número de hijos que las parejas pueden tener a sólo dos.

La Asamblea Nacional del país aprobó el 4 de junio a favor de aprobar enmiendas que revierten el límite de dos hijos vigente desde 1988, permitiendo a los padres elegir el número de hijos que desean tener, según Associated Press (AP). Vietnam tiene la tasa de aborto más alta del mundo, y su alta tasa de abortos por género se atribuye a esta política.
    
«Tras más de 30 años de una limitación forzada a dos hijos, se espera que el fin de esta política incremente la natalidad para equilibrar la población envejecida», publicó Live Action News en su cuenta de X.
  
El límite de “dos hijos” fue introducido supuestamente para proteger a Vietnam del riesgo de superpoblación después de la guerra [La política de “uno o dos hijos” (en vietnamita “một hoặc hai con”/𠬠或𠄩𡥵) se implementó en 1963 en el Norte comunista, y se extendió al Sur después de la retirada estadounidense y anexión de 1975, en un esfuerzo continuado hasta la década siguiente, N. del T.]. El antiguo mito de la “superpoblación” ha servido durante décadas como justificación para la promoción del aborto, la anticoncepción y prácticas eugenésicas.
   
La política llevó a un dramático descenso de la tasa de natalidad en el país. Solo el año pasado, 2024, Vietnam registró una de las tasas de natalidad más bajas de su historia, con un promedio de solo 1,9 hijos por mujer, según la prensa estatal. La población menor de 15 años en el país se ha reducido al 23 %, según datos del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), la principal organización de control de la población de las Naciones Unidas (ONU).

Como se mencionó anteriormente, Vietnam actualmente tiene la tasa de aborto más alta del mundo, con 64 abortos por cada 1000 mujeres, según el World Population Review. Esta alta tasa de aborto ha provocado un importante desequilibrio de género, con 111 niños nacidos por cada 100 niñas en 2024.
   
Otros países comunistas han implementado leyes similares que limitan el número de hijos que una familia puede tener legalmente. China implementó su notoria “política del hijo único” [en chino 「一孩政策」/yī hái zhèngcè, propuesta el 1 de Diciembre de 1979 por el vicepresidente del PCCh Chén Yún, N. del T.] en 1980, la cual prohibía a las mujeres tener más de un hijo, llegando incluso a considerar “ilegal” un segundo hijo.
   
Ante una caída de la natalidad similar a la de Vietnam, el gobierno chino revisó la política para permitir que las mujeres tengan hasta dos hijos. Las restricciones de natalidad se flexibilizaron aún más en 2021, permitiendo que las parejas tengan hasta tres hijos [y ese mismo año abolieron las restricciones, luego de implementarse nuevas políticas de fomento de la natalidad, N. del T.].