Tomadas de distintas fuentes.
Un político francés alzó un crucifijo y recitó el «Avemaría» durante una sesión del pleno municipal presidida por un político comunista, que deploró su homenaje a Dios y a la Santísima Virgen como un «crimen político».
Kevin Nader, concejal de Agrupación Nacional (RN) en Ivry sobre el Sena, un municipio de los suburbios de París, había propuesto durante la
sesión del 11 de junio una norma que prohibiera «llevar un signo o atuendo que manifieste ostensiblemente una pertenencia religiosa», según el medio francés
Journal du Dimanche. La regulación habría afectado a varios concejales que llevan el velo islámico, el hiyab, entre ellos la teniente de alcalde de Ivry, Fenda Diarra.
La propuesta de Nader fue rechazada de inmediato por el alcalde de Ivry-sur-Seine, Philippe Bouyssou, miembro del Partido Comunista Francés. Según Nader, «esta enmienda no se sometió a votación», ya que Bouyssou dijo «rechazarla moralmente».
«Muy bien, ya que se niegan a estar bajo el signo de la laicidad en este pleno, rechazan la laicidad. Así es, en efecto, rechazan la laicidad en este pleno. Pues bien, a partir de ahora estaremos bajo el signo de la cruz en cada sesión del pleno», respondió Nader durante la reunión mientras sostenía en alto una cruz de madera. «Y que la cruz os bendiga a todos. Y que Dios os bendiga. Y voy a rezar un Avemaría», dijo Nader, que continuó sosteniendo la cruz mientras rezaba el Avemaría y concluía con la señal de la cruz.
El alcalde Bouyssou condenó de inmediato su manifestación religiosa. «Lo que acaba de hacer, señor Nader, marca claramente su crimen político», dijo el comunista francés. «Y le recuerdo, de todos modos, que está siendo grabado. Y yo, que tengo un respeto profundo e inquebrantable por todas las religiones, aunque no practique ninguna, creo firmemente que la comunidad cristiana y católica de Ivry apreciará profunda y claramente la manera en que usted acaba de arrastrarla por el fango con esta actitud», prosiguió Bouyssou, con hostilidad en la mirada, entre los aplausos de los responsables del pleno. «Esto es una verdadera vergüenza. Es un auténtico escándalo».
El alcalde pasó entonces a expulsarlo: «Le invito a abandonar esta asamblea municipal de inmediato», exclamó entre aplausos mientras golpeaba la mesa con el puño. «Nunca se había insultado de este modo al pleno de Ivry». Cuando Nader se negó, Bouyssou suspendió la sesión.
El concejal afirmó haber sufrido ataques «muy violentos» por parte de responsables municipales tras la reunión: «Me abuchearon, me amenazaron, me dijeron que iba a ir al infierno, me llamaron racista», según Le Parisien. Nader anunció que presentará una denuncia.
En los comentarios al vídeo del pleno y en las redes sociales, Nader fue aplaudido por su testimonio católico y por dejar en evidencia la hipocresía del alcalde.
«La cruz católica y el velo musulmán son ambos símbolos religiosos. La ley francesa sobre la laicidad (que no comparto) prohíbe claramente llevar cualquiera de los dos. Por tanto, este alcalde [Bouyssou] no solo es un hipócrita implacable y de doble rasero, sino que su teniente de alcalde con velo, Fenda Diarra, también infringe esa misma ley», señaló un comentarista en francés. «No ve ningún problema con uno, pero se comporta como un vampiro ante un crucifijo con respecto al otro. Esta flagrante hipocresía es la raíz de la división actual».
«Debería dimitir inmediatamente porque no respeta la ley, salvo cuando le conviene a sus prejuicios personales sobre el catolicismo», señaló el usuario eglantinepapeau1582.
El comentarista señaló que la ley francesa prohíbe «estrictamente» a los empleados de la función pública llevar el velo o cualquier símbolo religioso ostentoso. La ley
establece que «las personas que trabajan en servicios públicos […] no pueden expresar ni mostrar sus convicciones (religiosas, políticas o filosóficas)». «Rezar en una asamblea deliberante ha creado claramente una perturbación del orden público», declaró después Bouyssou a la AFP.
Posteriormente, Nader compartió en Facebook que una vicealcaldesa «dijo que se sentía orgullosa de usar el velo en el Ayuntamiento. Tras esta clara respuesta, expresé mi fe como católico practicante», añadió.
«Dos pesos, dos medidas: cuando se trata de un signo ostentoso ligado al islam, la laicidad se vuelve de pronto negociable; cuando es el catolicismo, es un “crimen”»,
remarcó un usuario católico en X.
¡La primera persona que diga la verdad debe ser ejecutada!
Recordemos los hechos:
«Jean-Eudes Gannat, activista nacionalista de Angers y fundador del Movimiento Chuán, caminaba tranquilamente frente a un supermercado Leclerc a principios de Noviembre [de 2025] cuando vio a varios hombres, probablemente afganos, sentados con las piernas cruzadas en el suelo a la entrada del establecimiento. Grabó un vídeo de estos “refugiados” y lo publicó en TikTok, lo que provocó su inmediata detención y comparecencia ante el tribunal de Angers».
En esta secuencia, describe a estos “refugiados” en particular como “primos de los talibanes”.
Posteriormente, los procesos judiciales se centraron en la incitación pública al odio o la violencia por motivos de origen, etnia, nacionalidad, raza o religión, así como en varios cargos de insulto público basados en esos mismos criterios.
El tribunal consideró que las declaraciones del Sr. Gannat constituían una expresión escandalosa y una incitación al odio, no una crítica que entrara dentro del ámbito del debate político, y lo condenó.
Estas son las frases publicadas por el Courrier de l’Ouest el 10 de junio:
«1 € para la Liga de Derechos Humanos, 1.300 € para SOS Racismo (500 € en concepto de indemnización por daños morales y 800 € en costas judiciales) y 800 € para cada uno de los cinco afganos que fueron objeto de los insultos (500 + 300)».
Así, por haber filmado a inmigrantes ocupando ilegalmente un estacionamiento en Segré-en-Anjou Bleu (dpto. Maine y Loira), fue declarado culpable de incitar al odio y recibió una sentencia más severa que la de un pedófilo parisino o un alborotador.
Musulmanes rezando frente a la plaza del ayuntamiento del suburbio parisino de Clichy la Garenne (31 de Marzo de 2017)
Francia, la otrora “hija primogénita de la Iglesia”, está cambiando. Las iglesias católicas se vacían y las mezquitas se multiplican: ya se cuentan más de 2.800. En San Martín de los Campos, en el departamento de Finisterre, una iglesia desapareció y una mezquita ocupó su lugar.
Como ocurre en otras naciones europeas, en las grandes ciudades y pueblos franceses la islamización avanza bajo el disfraz de simple culto religioso. Algunos políticos electos cierran los ojos ante el problema. A pesar de las advertencias del Ministerio del Interior francés, otros financian esas construcciones con fondos públicos.
No se trata únicamente de un fenómeno social, sino de una convulsión espiritual y cultural. Ante esta profunda transformación, la asociación francesa Avenir de la Culture (El Porvenir de la Cultura) lanza una alarma a la sociedad.
El abogado Atilio Faoro, investigador de la TFP (Tradición, Familia y Propiedad) en Francia y autor de la obra Mosquées: les casernes de l’islamisation (Mezquitas: los cuarteles de la islamización), denuncia esta realidad. Revela lo que muchos sospechaban: esos edificios del islamismo no son simplemente lugares de oración, sino con frecuencia centros de influencia ideológica y comunitaria.
Entrevistamos al Dr. Atilio Faoro sobre su más reciente libro, del que ya se han agotado más de 30.000 ejemplares.
Tesoros de la Fe — ¿Por qué escogió ese título para su último libro?
Dr. Atilio Faoro — La expresión “cuarteles de la islamización” no es mía, la tomo del poeta turco Ziya Gökalp quien señaló: «Los minaretes son nuestras bayonetas, las cúpulas nuestros cascos, las mezquitas nuestros cuarteles, y los creyentes nuestros soldados». En la década de 1990 el presidente Erdoğan, de Turquía, adoptó la metáfora definiendo la mezquita como un centro comunitario que reúne a la Ummah —la comunidad de creyentes— para difundir la religión del profeta. Por eso la mayoría de ellas no son apenas recintos de oración, incluyen también una biblioteca, una escuela coránica, y en ocasiones tiendas o una academia para atraer a los jóvenes.
Tesoros de la Fe — Su libro narra que tres movimientos radicales están disputando el control de lugares de culto islámicos en Francia. ¿Cuáles son?
Dr. Atilio Faoro — El más antiguo es la Hermandad Musulmana, representada por la Asociación Musulmana de Francia (antigua UOIF). «Alá es nuestro objetivo, el Profeta nuestro líder, el Corán nuestra constitución, la lucha nuestro camino, la muerte al servicio de Dios nuestro mayor deseo», dijo Hassan al-Banna, su fundador egipcio. En Francia, Ahmed Jaballah, fundador de la UOIF, hizo algunas declaraciones muy preocupantes. Según él, «la UOIF es un cohete de dos etapas. La primera etapa es democrática, la segunda lanzará una sociedad islámica en órbita». La Hermandad Musulmana fue recientemente objeto de un informe alarmante enviado al Ministro del Interior: controlan aproximadamente 300 lugares de culto en Francia.
El segundo movimiento es el Millî Görüş [en turco “Visión nacional”, también conocido como erbakanismo por su fundador el exprimer ministro Necmettin Erbakan, N. del E.], descrito por el Consejo de Estado como una “hermandad musulmana fundamentalista turca”. Estrechamente alineado con el presidente Erdoğan, este movimiento, según Le Journal du Dimanche, controla 400 lugares de culto islámico en Francia.
El tercer grupo es el movimiento salafista. Menos estructurado que los dos anteriores, está en rápido crecimiento. De acuerdo con fuentes policiales, Francia tenía aproximadamente 90 lugares de culto salafistas en 2019, cinco veces más que en 2005. Algunos de ellos llegaron a servir como puerta de entrada para la yihad (la guerra del islam contra el cristianismo, considerada “santa”, que incluye actos terroristas).
Tesoros de la Fe — ¿Las autoridades públicas están contribuyendo al surgimiento de nuevas mezquitas?
Dr. Atilio Faoro — Sin duda. En Estrasburgo, el ayuntamiento, dirigido por el Partido Verde, votó a favor de una subvención de 2,5 millones de euros para la construcción de la mayor mezquita de Europa. Como si no bastara, un funcionario municipal acompañó a una delegación a Catar para solicitar financiación.
En Metz, el ayuntamiento (de centroderecha) ofreció medio millón de euros para la construcción de una gran mezquita.
En Lyon, el alcalde, también del Partido Verde, inaugura mezquitas con gran pompa, pero se niega a entrar en la basílica católica de Fourvière para el juramento tradicional de los regidores. Estos son apenas algunos ejemplos de una colaboración escandalosa, realizada sin que el pueblo francés sea consultado o siquiera informado. Según el ensayista Jean-Luc Moreau, «los ayuntamientos se están convirtiendo en los principales propietarios de tierras para el culto musulmán».
Tesoros de la Fe — Usted cita a Chateaubriand: «Chassez le christianisme et vous aurez l’islam» (Expulsad el cristianismo y tendréis el islam).
Dr. Atilio Faoro — Dos siglos después de Chateaubriand, queda claro que tenía razón: donde el cristianismo desaparece —por secularización, cobardía o compromiso—, el islam toma su lugar. Hoy, miles de iglesias están amenazadas de ruina, mientras que las mezquitas se multiplican por toda Francia. ¿No sería este el signo más claro de un cambio de civilización? Si Francia desea continuar siendo la “hija primogénita de la Iglesia”, y no convertirse en la hija menor del islam, necesita actuar. ¡Y rápidamente!
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LA MEZQUITA-CATEDRAL DE ESTRASBURGO, SÍMBOLO DE LA ISLAMIZACIÓN DE EUROPA
Mientras que las iglesias católicas se cierran en Francia, continúa la construcción de una megamezquita musulmana en Estrasburgo, la antigua y famosa ciudad donde se encuentra la sede del Parlamento Europeo. La llamada mezquita Eyyûb Sultan, en el barrio de Meinau, tendrá capacidad para unos 2.500 fieles, además de salas comunitarias y servicios anexos [1]. Su tamaño monumental llevó a observadores a compararla con la catedral de Estrasburgo; un gesto simbólico fuerte en una ciudad históricamente cristiana [2].
El proyecto es promovido por la Confederación Islámica Millî Görüş (CIMG), vinculada a la corriente islamista turca “Visión Nacional” (Millî Görü?) [3]. Influyente en varios países europeos, la organización es conocida por su oposición a la integración cultural y religiosa en los valores occidentales. En Francia, se negó a firmar la Carta de los Principios del Islam, promovida por el gobierno francés para afirmar la lealtad republicana de los cultos musulmanes [4].
El ayuntamiento de Estrasburgo (gobernado por los ecologistas) aprobó en 2021 una subvención pública de 2,5 millones de euros para apoyar la construcción de la mezquita [5]. El caso generó fuerte polémica, siendo criticado por el entonces ministro del Interior Gérald Darmanin, quien denunció la financiación pública de un “islam político”. Ante la presión, Millî Görüş retiró la solicitud de subsidio [6]. Las obras continúan y la influencia de la organización crece, con centros educativos, cursos para jóvenes y estructuras comunitarias ya operando en varias ciudades francesas [7].
El caso de Estrasburgo ilustra el avance continuo de un islam militante y conquistador sobre suelo europeo, con apoyo extranjero, muchas veces con la connivencia silenciosa o cómplice de autoridades locales.
NOTAS
[4] Mediapart, Council funding for Strasbourg mosque provokes row (Consejo de financiamiento de la mezquita de Estrasburgo provoca controversia), 25-03-21.
[5] Idem.
[7] Rue 89 Strasbourg, La mosquée Eyyûb Sultan et le projet communautaire de la CIMG (La mezquita Eyyûb Sultan y el proyecto comunitario de la CIMG).
