MES EN HONOR A SAN PEDRO APÓSTOL – DÍA VIGESIMOCUARTO

Dispuesto por el padre Charles Alphonse Ozanam, Misionero Apostólico y Canónigo honorario de Troyes y Évreux, publicado en italiano en Nápoles por Ferrante y Cía. en 1864.

  

MES DE SAN PEDRO, O DEVOCIÓN A LA IGLESIA Y A LA SANTA SEDE

  

MEDITACIONES SOBRE LA IGLESIA

Antes de la Meditación, recita un Pater noster y un Ave María con la Jaculatoria: San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros.

  

MEDITACIÓN XXIV: QUE SOLO LA IGLESIA ROMANA REÚNE EN SÍ LOS DIVINOS CARACTERES DE LA IGLESIA, DE LOS CUALES HEMOS HABLADO ANTERIORMENTE

La Iglesia de Jesucristo debía ser infalible, porque era divina por su misma institución, y tenía la misión de imponer su doctrina a todos los pueblos de la tierra. Como infalible tenía que ser católica, porque todos los hombres tienen igual necesidad de la verdad. Ambas características exigen, por tanto, la apostolicidad de la Iglesia, es decir, la transmisión pura e integral hasta nosotros de la doctrina y del ministerio encomendados por Jesucristo a los Apóstoles. Precisamente porque la Iglesia es apostólica, quiere ser una; porque los Apóstoles se unieron entre sí por un mismo símbolo no han podido predicar una doctrina, ni ejercer un ministerio, que presentara diferencias esenciales; y también porque, dado que la doctrina y el ministerio se remontan a los Apóstoles, y reconocen una sola y misma fuente, no pueden contener ninguna oposición notable. Pero esta doctrina y este ministerio de la Iglesia, siendo los mismos que los de los Apóstoles, deben necesariamente participar del carácter de santidad con el que están adornados: luego la Iglesia es santa. Ahora bien, la esencia misma de la santidad está puesta en la guerra contra el error y las pasiones, en la abnegación y el sacrificio. Por tanto, es bueno para la Iglesia, que es santa, ser perseguida desde los tiempos de Cristo y de los Apóstoles hasta el fin de los siglos, y estar siempre animada por el espíritu de penitencia (Para cerrar más fácilmente este razonamiento, que nos parecía de lógica indiscutible, invertimos el orden habitual de las notas de la Iglesia, que, según el símbolo, es Santa, católica y apostólica. No tenemos intención alguna de innovar, de mantener en modo alguno el orden recibido y consagrado por la enseñanza de la Iglesia, ni de confundir sus prerrogativas con sus propiedades y sus caracteres. Como no se trata de una disertación teológica sobre la Iglesia lo que aquí presentamos, no hemos considerado nuestro deber atenernos estrictamente a las divisiones seguidas en teología).

  

Sólo la Iglesia Romana contiene todas estas características, por eso en la profesión de nuestra fe decimos: Creo en la Iglesia Católica Apostólica Romana.

   

1.º La Iglesia Romana es infalible, es decir, nunca ha admitido, ni admitirá jamás dogmas que nunca ha dado, ni dará enseñanzas o decisiones que no sean conformes con la palabra divina, sea esta escrita o tradicional. En todo momento, desde San Pedro que estableció su sede en Roma hasta el gran Pío IX felizmente reinante, el Papa y los Obispos se han preocupado en la Iglesia Católica, como custodios de las Escrituras y de la tradición, como intérpretes de la palabra divina, como jueces de la fe, como constituyentes de ese tribunal supremo, que debe juzgar en la apelación final de todo lo que concierne a la religión y al que sólo Jesucristo prometió la infalibilidad, asegurando él, que estaría con él y lo ayudaría hasta la consumación de los siglos, y que el infierno o el error nunca prevalecerían contra él. Y como la cabeza de los obispos y de toda la Iglesia tiene su sede en Roma, la Iglesia romana es, en efecto, la única que ha recibido la prerrogativa de la infalibilidad.

  

2.º La Iglesia Romana está dispersa por el mundo, extiende su imperio en Europa, en Asia, en África, en América, en Oceanía, en todas partes del mundo; y no hay sociedad cristiana separada de su comunión que, considerada aisladamente, esté tan universalmente difundida como ella, es decir, que posea un número de agregados igual al de los católicos romanos. De hecho, las sectas sólo se extendieron para separarse y formar otras sectas opuestas entre sí como lo son para la Iglesia Romana. Es precisamente la suerte que corre el error y todos aquellos que no han recibido la promesa y el don de la infalibilidad. Sólo la Iglesia Romana, como la que ha recibido este privilegio divino, puede difundir su doctrina y su ministerio sin temor a sufrir alteraciones. Y así, a pesar de todos los esfuerzos del espíritu de mentira, continúa cada día cumpliendo su misión celestial: instruir a todas las naciones, agradando a Dios en su justicia y bondad para hacer accesible a todos la verdad y la salud: la Iglesia Romana es, por tanto, Católico.

   

3.º Es también apostólica, ya que ha recogido en Roma la preciosa herencia de los Príncipes de los apóstoles, Pedro y Pablo, y nunca ha enseñado otra doctrina que la que le transmitieron los Apóstoles. Ella nunca se ha desviado de esa regla con la que ha confundido todas las herejías: no dejemos que nada sea innovado y aferrémonos a todo lo que nos ha sido legado. Estas son palabras de San Esteban, Papa y mártir, que vivió hacia mediados del siglo III; y precisamente porque la Iglesia romana nunca ha querido innovar en nada se la acusa de ser retrógrada y de no querer seguir progresando. Puesto que desde su institución ha poseído todas las verdades necesarias para su existencia y perpetuidad, en realidad no quiso introducir nada nuevo. En vano se ha intentado acusarla de haber introducido nuevos dogmas y alterado su enseñanza, ya que nunca ha sido posible indicar la época precisa, ni recordar el nombre de los autores de estas nuevas doctrinas, mientras que, por otra parte, se conocen perfectamente los Arrios, los Pelagios, los Nestorios, los Eutiques, los Luteros, los Calvinos, los Jansenios, y la fecha exacta de la aparición de sus errores. Además, ¿cómo pudo la Iglesia romana, que condenaba a los innovadores, haber podido innovar sin merecer el reproche de haber hecho en sí misma lo que tan severamente había condenado en otros? Y sin embargo, los griegos, que siempre han sido más o menos enemigos y rivales de los latinos, nunca acusaron a estos últimos de haber introducido la más mínima alteración en la enseñanza recibida de los Apóstoles. La Iglesia Romana también es apostólica en su ministerio. La sucesión de sus pastores comienza con los Apóstoles y llega hasta nosotros sin interrupción moral. La historia se ha cuidado de conservar sus nombres y la fecha de su gobierno. Por lo tanto, bien podemos decir con San Agustín: «Estoy sostenido en la Iglesia por la sucesión de Pontífices en la silla de San Pedro, por este Apóstol a quien el Señor ha confiado sus ovejas hasta el Papa actual» (Del bautismo, contra los donatistas, lib. IV, c. 24). En todas partes y en todo tiempo vemos en los Obispos de la Iglesia Católica la sucesión de la ordenación con la sucesión de la potestad de jurisdicción, cuyo modo de transmisión ha estado siempre determinado por la potestad apostólica.

   

4.º La Iglesia romana es una y única puede presumir de esa unidad de doctrina, que tanto la hace destacar entre las innumerables variaciones de todas las sectas que se han separado de ella. Tenemos la misma fe que tuvieron nuestros padres, así como ellos, a su vez, no ajustaron su fe más que a la que tenían de sus mayores, y estos de los Apóstoles. Todos los católicos romanos profesan los mismos dogmas, admiten los mismos preceptos evangélicos, los mismos consejos de perfección. La Iglesia Romana siempre ha tenido la misma fe, y si a veces ha añadido algunas palabras a sus antiguos símbolos, ha sido sólo para hacer comprender más claramente a sus fieles lo que siempre había creído; sin introducir jamás el más mínimo cambio en su doctrina, la ha desarrollado bien, pero no la ha alterado en absoluto. La Iglesia Romana es una no sólo en doctrina, sino también en ministerio. Todos los católicos romanos reconocen como institución divina una y misma jerarquía compuesta por el jefe de la Iglesia, los obispos, los sacerdotes y los demás ministros de la religión, todos perfectamente unidos entre sí. Los laicos o simples fieles consideran a aquellos como los únicos pastores que han recibido de Cristo el derecho y la potencia de guiarlos por los caminos de la salvación. La Cátedra de San Pedro es para ellos el centro de la unidad católica. En todo tiempo, en la Iglesia Católica Romana han sido considerados cismáticos aquellos fieles y sacerdotes que se separan del Obispo comunicándose con el Papa, y aquellos sacerdotes y Obispos que se separan del Papa, Obispo de Roma, sucesor de San Pedro, príncipe de los Apóstoles; y esta es una de las razones por las que se suele etiquetar como intolerancia. Su disciplina sólo ha variado según los tiempos y lugares, teniendo en cuenta los intereses morales y espirituales de los fieles y del clero; y esto precisamente muestra la injusticia de tal acusación; Sin embargo, nunca cambió su gobierno. La Iglesia Romana es, pues, una de hecho en su ministerio y en su doctrina, y en la ley por la constitución que tiene de Cristo.

   

5.º La Iglesia Católica es santa, dijimos anteriormente, porque Jesucristo su fundador es el Lugar Santísimo, porque aquellos primeros hombres, que trabajaron alrededor de su institución, eran santos; porque fue instituido para la santificación de los hombres; porque sus dogmas, sus misterios, su moral, su doctrina, para decirlo brevemente, están marcados con el sello de la santidad; finalmente es santa, porque muchos de sus miembros son santos, ¡y sólo puede haber verdaderos santos entre sus hijos! Ahora bien, todas estas características de la santidad se encuentran reunidas en la Iglesia romana, y sólo en ella. Que tiene a Jesucristo como fundador y a los santos Apóstoles como primeros pastores, lo demostramos cuando demostramos que era apostólica. Su doctrina es santa, ya que proviene directamente de los Apóstoles y de Jesucristo , que es su autor. Toda su historia es la historia de sus continuos esfuerzos por la santificación de los hombres, y del celo ardiente que siempre ha demostrado: dar testimonio de sus misiones lejanas a costa de los sufrimientos más crueles e incluso de la vida de sus Apóstoles. Finalmente, la Iglesia Romana siempre ha tenido santos entre sus miembros. Ella nunca ha terminado de dar a luz a los justos de cada edad y de cada sexo, entre todas las clases de hombres. Sin duda, muchos han alcanzado la santidad en medio de la oscuridad de la vida en común, pero la historia a lo largo de los siglos ha dejado constancia de quienes se destacaron por el heroísmo de su virtud. De todos los tiempos, incluso hoy, se ven en la Iglesia romana mártires y confesores de la fe. No todos sus miembros son santos, ya que son hombres, y en consecuencia sujetos a pasiones y debilidades humanas, y por tanto no siempre tienen el valor de seguir sus enseñanzas. Pero, como dice San Agustín: «Si en algún escándalo público tenemos motivos justos para lamentarnos, también hay virtudes maravillosas, cuyo esplendor debería alegrarnos. Esta espuma viscosa, que entristece vuestras miradas, no quiere en absoluto haceros odiar la tortura, de modo que os dé el mismo aceite puro, cuya llama espléndida ilumina la casa de Dios» (Carta 88). No hay nada más que añadir excepto que, si la Iglesia romana posee la verdadera doctrina de la santidad, que es la doctrina de Jesucristo, y sólo ella puede producir santos (Estos cinco puntos fueron tomados de la Teología Dogmática de Su Eminencia el Cardenal Gousset).

   

6.º La persecución es el carácter último de la verdadera Iglesia, que hemos diseñado. ¿Está quizás este carácter grabado en el rostro de la Iglesia Romana? Apenas nos atrevemos a hacer semejante pregunta. Para responderte, parece que la historia y todos sus monumentos surgen juntos con ímpetu. Ninguna ciudad ha dado jamás a la Iglesia tantos mártires como Roma. No es posible dar un solo paso en esta capital del mundo cristiano sin encontrar huellas de la sangre generosa derramada por la fe. ¿Qué pasaría si camináramos por las catacumbas, que aún esconden en su interior los huesos de muchos que fueron víctimas de su noble lealtad a Jesucristo? De hecho, no es sorprendente que el cristianismo, que se asentó en el corazón del mundo pagano, fuera perseguido aún más en Roma que en cualquier otro lugar. Por lo demás, aunque la sangre de la Iglesia romana hubiera dejado de correr alrededor de la cátedra de San Pedro, continuaría sin embargo su rápido curso en otros lugares por la causa de la fe cristiana; y ella misma cuenta hoy con numerosos mártires en China, en Conchinchina y en muchas otras regiones igualmente inhóspitas. Sin embargo, al ser Roma la sede del gobierno de la Iglesia católica, casi nunca ha dejado de ser signo de las persecuciones de la impiedad contra la religión de Jesucristo, y muchas veces también ha sido víctima de la ambición y la ira del pueblo y los reyes. Posteriormente, los godos, Genserico, Teodorico, Totila, los lombardos y otros trajeron hierro y fuego; y su historia no es casi otra cosa que la historia de una persecución casi continua. Sin embargo, esto nunca la asustó; confiada en las promesas de su divino Esposo, sufrió siempre con calma y resignación, con dignidad y sin debilidad, como ella bien sabía, la barca de Pedro podía verse más o menos sacudida por las tormentas, pero nunca romperse. La razón por la cual, la Iglesia Romana es, por tanto, infalible, católica, apostólica, una, santa y objeto de las persecuciones del mundo: es, por tanto, la verdadera Iglesia fundada por el divino Salvador.

   

ELEVACIÓN SOBRE LA IGLESIA ROMANA, QUE ES LA ÚNICA QUE REÚNE TODAS LAS CARACTERÍSTICAS DIVINAS DE LA VERDADERA IGLESIA

I. ¡Oh santa Iglesia Romana! Cuando echo un vistazo a las asociaciones religiosas que han dividido la tierra, sólo te encuentro a ti, que has reunido todos los caracteres divinos, a quienes se les manifiesta de la manera más espléndida, que no eres en absoluto la obra. de la inteligencia humana. ¡Qué lejos dejáis atrás todos esos sueños vanos y esas mezquinas invenciones incluso de las mentes más eminentes y de los más grandes filósofos! ¡Es imposible contemplarte sin sorprenderte por esos rayos celestiales que parpadean en tu frente y que muestran incluso a los más ciegos tu origen completamente divino! ¡Y dónde más podría encontrar al intérprete infalible de los divinos oráculos de Aquel que es el Altísimo, sino en tu seno! Estoy buscando una reunión en la tierra que invoque al Dios verdadero y que tenga un número tan grande de adoradores en espíritu y verdad como el de los niños que cuentas, y no he podido encontrar a ninguno de ellos. ¿Quién podría disputarte los derechos indiscutibles de tu antigüedad, cuando tu bien entendida genealogía te remonta hasta los Apóstoles, hasta Jesucristo, su divino Maestro? Así como las sectas que se han separado violentamente de vosotros, muestran cuál es la unidad de sus agregados frente a vuestra inmutabilidad. Bien podrían nombrarnos hombres honestos, e incluso héroes, que han surgido de sus filas; pero nunca podrán mostrarnos santos, ya que no poseen en absoluto la verdadera doctrina de la santidad. Bien podría venir a la mente el nombre de algún fanático que murió por defender sus errores y sus obras; pero siempre serán impotentes para demostrarnos que la persecución es su legado permanente; porque sólo la verdad y la justicia son perseguidas para siempre. Sólo tú, sobre todo, oh santa Esposa de Jesucristo , posees el sagrado tesoro de la caridad divina, cuyo esplendor hace que la beneficencia y la filantropía puramente humanas, que son una fría y mezquina falsificación, permanezcan en la más profunda oscuridad en comparación. ¡Oh Iglesia de Jesucristo, oh Iglesia Romana, qué hermosa eres! Oh belleza siempre antigua y siempre nueva, sin manchas ni arrugas. Oh Madre mía amada, seas, pues, bendita para siempre, porque te has dignado acogerme en tu seno y contarme entre tus hijos.

II. ¡Tus consejos son admirables, oh Señor, y tus caminos son profundos! A San Pedro le estaba destinada una sucesión eterna. Estuvo de acuerdo en que siempre debería haber un Pedro en la Iglesia, que confirmaría a sus hermanos en la fe y mantendría continuamente su mano en el timón; pero necesitaba un lugar fijo para desempeñar este oficio. ¡Qué asiento le reservaste, divino Maestro! ¡Y quién podría admirar suficiente tu sabiduría! Ciertamente no podía ser Jerusalén, porque había llegado el momento en que, como justo castigo por no haber conocido el momento de su visita, sería abandonada a los gentiles y arruinada desde sus cimientos. Por otra parte, ya había llegado la hora de la conversión de los gentiles; éstos ya entraban en multitud en el templo de Dios, es decir, en su Iglesia. ¿Cuál fue entonces el lugar en el que recayó tu elección, oh Señor? Roma, maestra del mundo, reina de las naciones, y al mismo tiempo madre de la idolatría, perseguidora de los santos, obtiene precisamente vuestra preferencia, para que se constituya en el centro de aquella fe, que debe, como desde un lugar más eminente, sea predicado a toda la Tierra. Ya habíais preparado al Imperio Romano durante mucho tiempo para recibirlo. Un imperio tan vasto, que unía en su seno a tantas naciones , estaba destinado a facilitar la predicación de vuestro Evangelio y abrirle un camino más libre. A decir verdad, el Evangelio tenía que extenderse incluso más allá de las conquistas romanas, y debía ser llevado a las naciones más bárbaras; ¡pero después de todo el Imperio Romano tenía que ser su sede principal! ¡Oh maravillas! los Escipiones, los Pompeyos, los Césares, ampliando las fronteras del Imperio Romano mediante sus conquistas, debieron ser de algún modo los catalizadores encargados de preparar el camino para el reino de Jesucristo; y, según este admirable consejo, Roma iba a ser la capital del imperio espiritual del Salvador, como lo era del imperio temporal de los Césares. Desde aquel momento, Señor, has dispuesto las cosas de tal manera que los sucesores de San Pedro, a quienes se les ha dado el nombre de Papas por excelencia, es decir, de Padres, han hecho de la cátedra de San Pedro la Cátedra de unidad, en la que se han unido los Obispos y los fieles, los pastores y sus rebaños.

III. Así, Roma se ha convertido, para todo cristiano que la visita, no sólo en el santuario más venerable, sino también en la patria y el hogar paterno. Aquí cada creyente se encuentra como si estuviera con su Madre. Aquí respira más libremente. El ambiente allí es más dulce y apacible que en cualquier otro lugar del mundo. Parecería que aquí encuentra lo que había visto en su infancia; porque, a cada paso que das, ves los lugares donde vivieron y sufrieron San Pedro y San Pablo, todos aquellos mártires y aquellos nobles Santos, que fueron nuestros padres en la fe, y cuyas sublimes virtudes nos fueron contadas. en nuestros años verdes. Casi sería de esperar encontrarlos llenos de vida, ya que su memoria aún está viva y el olor que dejaron aún huele por todas partes. ¡Oh Señor, qué bien muestras, especialmente en Roma, que eres nuestro Padre y esposo de tu amada Iglesia! ¡Cuán contenta está vuestra caridad de difundir y difundir vuestros beneficios divinos en esta ciudad privilegiada! Allí todos los desafortunados, de cualquier clase de la sociedad civil y de cualquier nación a la que pertenezcan , encuentran un refugio y un pecho materno donde descansar y consolarse. Desde las cabezas coronadas, a quienes la inestabilidad de los acontecimientos humanos ha desterrado de sus estados, hasta el pobre peregrino, cuya fe conduce descalzo a la tumba de los Santos Apóstoles, todos encuentran en la ciudad santa una acogida fraterna, bondadosa y cordial, como apenas se puede esperar en el seno de la propia familia. Esta majestad, tan dulce, tan llena de nobleza y grandeza, que ves brillar en los rasgos y en los portes de los príncipes de la Iglesia y del Soberano Pontífice, en medio de las augustas ceremonias de la religión , cambia tan pronto como acércate a ellos personalmente, con una afabilidad y una familiaridad que te hagan olvidar, después de algunos momentos de conversación, que hablas con las primeras dignidades del cristianismo. En ningún lugar es tan fácil acercarse a otra persona como con el Santo Padre en el Vaticano; y se hace imposible expresar con palabras los sentimientos de respeto y amor que él sabe inspirar en todos aquellos a quienes Dios concede la gracia de poder acercarse a él. ¡Qué bien traduce su nombre en acción , Santo Padre! Sí, cuando estás a sus pies creerías que estás a los pies de San Pedro o del mismo Jesucristo . Parece como si una emanación de santidad lo impregnara todo y te absorbiera. Entonces, cuando su dulce mano os levanta después de haberos bendecido, cuando se hace oír su palabra benévola, descubrís que sois el buen Padre de la familia cristiana, y un corazón tan tierno y dulce, que quedáis asombrados. Oh Iglesia Romana, ¿por qué tus enemigos no te ven de cerca? Ellos apenas reconozcan que eres verdaderamente la esposa de Jesucristo; dejarían de perseguiros, estarían felices de poder llamaros madre, de amaros y de ser vuestros hijos obedientes y devotos.

  

Se repite la Jaculatoria: «San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros», añadiendo el Credo Apostólico:

   

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor: que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado: descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

JACULATORIA

• «Que vuestra Iglesia, oh Señor, triunfante sobre las adversidades y todos los errores, os sirva con segura libertad».
• «Conservad, oh Señor, a nuestro Santo Padre Pío IX. Dadle vida, santificadlo y libradlo de sus enemigos» (De la Liturgia de la Iglesia).

PRÁCTICAS

• Amar con todo el corazón a la Sede Romana la Iglesia de Roma, madre y maestra de todas las Iglesias del mundo; y por lo tanto gloriarse de ser y llamarse católico romano.
• Huir de aquellos que se jactan de ser católicos sinceros, católicos puros, de las más íntimas convicciones, pero que no quieren llamarse católicos romanos: o son enemigos declarados de la Iglesia de Jesucristo, o al menos no la respetan, como fuera procedente, todas sus prerrogativas y las órdenes.
• Mantenerse alejados, con aún mayor cautela, de todos aquellos que hablan mal de esta Sede principal, acusándola de avaricia, laxitud, corrupción o cualquier otra cosa; porque este lenguaje, contrario a la vez a la verdad y a la piedad filial que debe tener esta Sede, sólo es propio de manifiestos herejes y de muy malos católicos.
• Ayudarla en sus necesidades, según nuestras fuerzas; y especialmente en las circunstancias actuales con el óbolo de San Pedro.

℣. Tú eres Pedro.

℟. Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.

  

ORACIÓN

Oh Dios, que acordaste a tu bienaventurado Apóstol San Pedro el poder de atar y desatar, concédenos, por su intercesión, ser libertados de las cadenas de nuestras culpas. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

NOTA DEL TRADUCTOR: Todo cuanto se ha dicho aquí se ha de entender ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE A LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA, no a su sustituto impostor que desde 1958 usurpa su Sede y prebendas.