Una escultura de dos metros de altura, de color rojo sangre, de Jesucristo sosteniendo dos subametralladoras Uzi se exhibe del 12 de Septiembre al 1 de Noviembre en la exposición “L’Aérosole” instalada en la sede de la antigua fábrica de jabones La Tulipe (El tulipán) de Marsella (Francia).
La blasfemia, llamada “Tu ne tueras point” (“No matarás”), fue hecha por el provocador francés James Colomina. Inicialmente se colocó fuera del lugar antes de ser trasladado al interior. Colomina afirma que el Cristo armado es una declaración contra la violencia. «Erigimos religiones, leyes, principios y prohibiciones, y luego hallamos miles de razones para transgredirlas», dijo.
Tres años atrás, hizo presentar en Venecia la “Red Virgin”, una imagen de la Virgen María con máscara de buceo y esnórquel para alertar del “calentamiento global” que presuntamente amenaza con hundir la ciudad. La obra, sin embargo, fue retirada pocas horas después de su instalación.
1.º MADRID: COBO CANO TEATRALIZA LA ÚLTIMA CENA EN LA FIESTA DE LA PALOMA.
En la fiesta de la Virgen de la Paloma en la iglesia de Nuestra Señora de la Paloma y San Pedro del Real en Madrid, el cardenal José Cobo Cano, al pronunciar las palabras de la “Narración de la Institución” (la “consagración”) de la Plegaria Eucarística II, levantó la mirada hacia los asistentes y extendió hacia ellos el pan que sostenía en sus manos. Gesto que repitió con el cáliz.
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El número 78 de la Instrucción General del Misal Romano (3.ª edición típica de 2002) dice que en la Plegaria Eucarística, «[e]l sacerdote invita al pueblo a elevar los corazones hacia el Señor, en oración y en acción de gracias, y lo asocia a sí mismo en la oración que él dirige en nombre de toda la comunidad a Dios Padre, por Jesucristo, en el Espíritu Santo», por lo que esta parte se dirige a Dios Padre, y no es un diálogo con los asistentes ni una representación teatral de la Última Cena. Item, en el numeral 22 §3 de la constitución deuterovaticana sobre la liturgia, “Sacrosánctum Concílium” (transcrito en el canon 846 §1 wojtiliano), se ordena que «nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia en la Liturgia».
Ahora, alguno habrá que objete que la elevación está prescrita en las rúbricas, PERO esa elevación es después de dichas las palabras, no al tiempo.
En cambio, la Misa Latina Tradicional prevé que la elevación es realizada después de pronunciadas en voz baja las palabras de la consagración Y que el sacerdote haga genuflexión, porque está presentando al Padre el sacrificio. El único momento en que se vuelve a los fieles con la Hostia consagrada es cuando va a administrar la Comunión.
2.º SANTANDER: ENTRE LA NEGACIÓN DEL DOGMA DE LA ASUNCIÓN, DANZAS ANTES DE LA HOMILÍA, Y CONCELEBRACIÓN CON LAS MONJAS.
En la Misa Mayor de la Virgen Grande de la parroquia de la Asunción de Torrelavega (Cantabria), el presbítero Juan Carlos Rodríguez del Pozo relativizó el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María, y calificado de “mitología” los títulos que la piedad y el Magisterio
«Dios elige a María, una mujer humilde, una mujer de pueblo. La mitología nos la ha hecho y nos la ha ensalzado tanto, y le ha puesto muchos collares, muchas coronas, muchos privilegios, muchos títulos, porque a veces tenemos que acudir a la mitología para hablar de realidades que son terrenas […] son realidades mundanas que nos cuesta decir con palabras y entonces tenemos que recurrir a la mitología.
María, hoy celebramos que sube al cielo en cuerpo y alma. Evidentemente que no tenemos que ir al pie de la letra. Ningún ser humano va a subir al cielo en cuerpo y alma. El cielo no es ningún lugar físico. El cielo es un estado del alma, de plenitud, de felicidad».
Todo ello, por cierto, minutos después de que la asamblea hubiera cantado el salmo «de pie a tu derecha está la reina, enjoyada con oro de Ofir».
Abundando en la misma línea, el celebrante (“instalado” presbítero el 26 de Junio de 1998) remató: «los títulos, las posesiones, son fuegos artificiales de las fiestas».
Además, en el servicio, concelebrado por los religiosos amigonianos Félix Martínez Ortega y Juan Manuel González Izquierdo, hubo una danza antes de la homilía: un grupo de hombres y mujeres con miriñaques (armazón de madera) y faldas de colores bailaron corros en el presbiterio, siendo introducidos por Rodríguez del Río con las siguientes palabras:
«Pues ahora vamos a contemplar al grupo de danza contemplativa de la parroquia […] que nos va a hacer un guiño en este 125 aniversario. Vamos a ver muchos colores que simbolizan el rosetón […] los colores, la diversidad, la alegría […] Van a danzar en círculo. El círculo es la perfección […] Alrededor de la mesa de la Eucaristía nadie sobra […] Pues vamos, en estas claves, a disfrutar un momentito de esto».
Al terminar, aplausos en el templo y glosa del celebrante: la danza «nos ha ido envolviendo en ese círculo de amor y solidaridad».
En la Bula dogmática Munificentíssimus Deus, el Papa Pío XII declaró y definió «ser dogma de fe divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial», advirtiendo que «si alguno, lo que Dios no permita, se atreviera a negar o a poner en duda voluntariamente lo que por Nos ha sido definido, sepa que ha naufragado en la fe divina y católica», con lo que Rodríguez del Río incurrió en el delito canónico de HEREJÍA agravado por su estatus presbiteral, tener lugar en un acto de culto público y evidenciarse y transmitirse en vivo y a todo color por la televisión, penado con excomunión mayor latæ senténtiæ.
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Por su parte, durante una cena Novus Ordo en la iglesia del Monasterio de la Santísima Trinidad de Suesa (Ribamontán al Mar, diócesis de Santander), el presbítero celebrante empleó las siguientes palabras como parte de la “narración de la Institución”:
«Tomad y comed todas de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotras.
Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cáliz, y dándote gracias de nuevo, se lo pasó diciendo: Tomad y bebed todas de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotras y por toda la humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto para recordar que yo estoy en medio de vosotras como quien sirve».
Infovaticana reporta que, lejos de ser un episodio aislado, tal hecho es evidencia de la modernía en las monjas trinitarias de Suesa:
En octubre de 2022, un grupo scout vizcaíno que pasó un fin de semana de retiro en el monasterio publicó una crónica entusiasta en la que describía, sin advertir problema alguno, exactamente lo mismo: «un coro monástico circular, sin espacios jerarquizados», «una comunidad femenina formando una circunferencia abierta» y el «uso de un lenguaje inclusivo» en las misas.
En 2016 organizaron en el monasterio el taller «El gesto en la liturgia», difundido a través del boletín progresista Eclesalia, cuya convocatoria —firmada por la comunidad— proclamaba: «Ya va quedando atrás ese tiempo en el que la liturgia quedaba solo en manos del presbiterado» e invitaba a «atrevernos con otros gestos, otros símbolos», incluida «la danza comunitaria como hacía el mismo Jesús». El taller estaba coordinado por el jesuita Carlos Roberto del Valle Caraballo junto a una monitora de «danza contemplativa». La web del monasterio mantiene una sección dedicada a estas danzas circulares, con vídeos en YouTube, que se practican en contexto orante.
Para más inri, el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) de la diócesis de Bilbao ofrece el curso «Los marcos de la liturgia: creatividad y fidelidad», cuyo objetivo declarado es que las comunidades puedan «ser creativas y explorar los límites del canon litúrgico». La sesión dedicada a «la participación de la comunidad en la liturgia» está «dinamizada por la comunidad de monjas trinitarias de Suesa». Es decir: no solo celebra así, sino que forma a agentes de pastoral en esta manera de entender la liturgia, con el paraguas de un instituto diocesano.
En Junio de 2022, con motivo de la Jornada Pro Orántibus, la comunidad expuso en Religión Digital sus aportaciones al Sínodo: denunciaban una Iglesia «piramidal y jerárquica, donde las normas vienen de arriba», reclamaban «bajar de la mentalidad patriarcal para vivir en la horizontalidad de relaciones entre iguales» y sostenían que la participación de la mujer «en igualdad de condiciones en la Iglesia católica es una cuestión estructural, y no una reforma secundaria». Pidieron al Dicasterio para la Vida Consagrada «que deje pensar a las monjas, que no se les impongan criterios desde arriba».
Y como una imagen dice más que mil palabras, las religiosas conservan el hábito trinitario con su cruz, pero han prescindido del velo, lo que les confiere una apariencia ambiguamente clerical —más cercana a la de un presbítero con alzacuellos que a la de una monja contemplativa—, coherente con la escenografía de la circunferencia en torno al altar. Televisión Española les dedicó un reportaje en el programa Pueblo de Dios cuyo título lo dice todo: «Suesa, en femenino y plural».
Desde Diciembre de 2023, el obispón de Santander es Arturo Pablo Ros Murgadas, quien había sido trasladado del auxiliar de la Archidiócesis de Valencia. Como tal, debe vigilar el monasterio de Suesa, fundado en 1860 y erigido canónicamente en 1887 por el obispo Sánchez de Castro.
La danza NUNCA formó parte de las prácticas litúrgicas de la adoración verdadera, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. Más todavía, es un elemento totalmente extraño y fuera de propósito en la liturgia cristiana, ni en Occidente ni en Oriente (solo en círculos gnósticos docetistas se presentaba la danza como un sustituto de la liturgia, como quiera que creían que la crucifixión era solo una apariencia).
Hace 51 deuterovaticana Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en el ensayo La danza religiosa: Una expresión de alegría espiritual publicado en su revista Notítiæ, vol. 11 (1975), págs. 202-205 (por ende, una publicación oficial y autorizada) dice categóricamente que en Occidente la danza no es ni puede ser parte de la liturgia porque
«Aquí el baile está ligado al amor, a la diversión, a la blasfemia, al desenfreno de los sentidos: tal baile, en general, no es puro.
Por eso no puede introducirse en celebraciones litúrgicas de ningún tipo: eso sería inyectar en la liturgia uno de los elementos más desacralizados y desacralizadores; y así equivaldría a crear una atmósfera de blasfemia que recordaría fácilmente a los presentes y a los participantes en la celebración lugares y situaciones mundanas.
Tampoco puede aceptarse la propuesta de introducir en la liturgia el llamado ballet artístico, porque aquí también se estaría presentando un espectáculo al que se asistiría, mientras que en la liturgia una de las normas de la que no se puede prescindir es el de la participación».
Y dice algo más que los liturgistas conciliares (desde el ceremoniero papal Piero Marini hasta cualquier señora Karen –o Charo, en Hispanoamérica– del Consejo Parroquial de San Típico, pasando por estas monjas de Suesa) como que o no pusieron atención en el curso de formación, o no se lo dijeron:
«hay una gran diferencia de culturas: lo que es bien recibido en una cultura no puede ser asumido por otra cultura.
No debe olvidarse nunca la tradicional reserva de la seriedad del culto religioso, y del culto latino en particular».
La iglesia de Nuestra Señora del Carmen de Tierra Baja (Isla de Guadalupe, Francia) ha sufrido alrededor de 10 robos en cuatro meses, según reseña la emisora pública francesa Guadeloupe La 1ère.
Desde finales de Marzo, los intrusos han entrado repetidamente en la iglesia del siglo XVII, dejando vidrieras rotas, huchas rotas, cruces dañadas, muebles volcados y otros actos de vandalismo.
El presbítero beninés Jules Ahouandjinou, vicario de la iglesia y de la catedral de Nuestra Señora de Guadalupe, calificó los ataques como «una profanación que no tiene nombre, y se debe encontrar una solución en los próximos días para corregir esta situación, que no honra a la iglesia». A pesar de las denuncias policiales, las cámaras de vigilancia y las pruebas forenses, los robos han continuado.
Fundada por los jesuitas en el siglo XVII como la iglesia de San Luis y vendida a los Carmelitas en el XVIII luego que la suya fue destruida por los ingleses, es una de las iglesias católicas más antiguas de Guadalupe junto con la catedral de Nuestra Señora de Guadalupe (antigua iglesia de San Francisco), un monumento histórico francés protegido y un importante lugar de peregrinación mariana.
Desde el 9 de Julio, la nave de la iglesia de San Eustaquio, la segunda iglesia histórica más grande de París, alberga “Le Souffle” (El Aliento), una escultura de aluminio cortada con láser de 7 metros de altura de la “artista” contemporánea Lydie Arickx Benoît, de 72 años.
Suspendida de la bóveda central de la iglesia, galardonada con la etiqueta “Iglesia verde”,la obra se presenta como una evocación del coral de aguas profundas, el Árbol de la vida y el corazón humano, al tiempo que promueve la conciencia ambiental sobre la preservación de los ecosistemas marinos.
La instalación desfigura (aún más si cabe) la iglesia hasta el 29 de Septiembre.
Los conciliares no deben mirar la brizna de paja en los ojos anglicanos, sin sacarse la propia viga. O mejor, deben mirar en ellos a lo que irán a parar tarde o temprano…
1.º ESTADOS UNIDOS: CONCIERTO “MISA AZTECA” EN LA CATEDRAL DE LOS ÁNGELES.
El 27 de junio, la catedral de Nuestra Señora de Los Ángeles (California) acogió una presentación del concierto “Misa Azteca”, una pieza del compositor Joseph Julián González Filoteo.
La producción incorporaba las oraciones de la misa latina con cantos prehispánicos (el Kyrie eléison incorporó invocaciones a Ipaltinemi –término traducido como “Aquel por quien se vive” o “Dador de la vida”–, mientras que el séptimo movimiento recibe el título de «Salve Regína Tonantzín») y presentaba poesía náhuatl y danza de inspiración azteca.
El programa comenzó con una procesión ceremonial de bailarines de la compañía de ballet popular “Grandeza Mexicana”. Contrariamente a las afirmaciones en línea, el evento no fue una eucaristía, pero de todos modos, el lugar no era el adecuado (con todo y ser un adefesio moderno), ya que el presbiterio fue parte de la presentación.
2.º ALEMANIA: ¿PARA QUÉ CONSULTAN AL VATICANO, SI DE TODOS MODOS IBAN A PREDICAR MUJERES?
El 22 de julio, una cena Novus Ordo en la iglesia de San Miguel de Múnich para celebrar la fiesta de Santa María Magdalena contó con una mujer que realizaba una danza litúrgica en un vestido rojo.
Otra mujer que llevaba un alba y un pañuelo litúrgico similar a una estola pronunció una “homilía dialogada” con el obispón auxiliar Wolfgang Bischof y estuvo cerca de la mesa durante el servicio. También se utilizaron globos rojos durante la celebración, que formaba parte del llamado Festival de la Magdalena, impulsado por Irmgard Huber, encargada de la pastoral de la mujer en la archidiócesis.
Durante el servicio, las parejas del mismo sexo también recibieron bendiciones, y el diácono Thomas Kirchmeier (uno de los co-organizadores del evento con Reischl, Urbansky y la predicadora luterana Brigitta Sutor) declaró: «No tenemos ningún problema con eso; son personas enamoradas».
En el centro histórico de Turín (Italia) se encuentra la Iglesia de San Francisco de Asís. En el siglo XVI, la iglesia custodió temporalmente la Sábana Santa, tras su traslado desde Chambéry, la antigua capital del Ducado de Saboya.
Es una iglesia activa en la Archidiócesis de Turín, con servicios regulares y el “Santísimo Sacramento” reservado.
Sin embargo, desde la primavera de 2020, la iglesia también ha servido como lugar de culto regular para la Comunidad Evangélica Luterana de Turín.
La congregación luterana es parte de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia (CELI) y tiene oficinas administrativas en otros lugares de la ciudad, pero ninguna iglesia propia.
Este arreglo es permanente.
Durante la posesión del pastor Tobias Brendel el 18 de Septiembre de 2022 como nuevo párroco de la comunida luterana local, que tuvo lugar en la iglesia católica, el “diácono permanente” católico Flavio Picotti (“instalado” el 18 de Noviembre de 2018) presentó simbólicamente al nuevo pastor un juego de llaves.
La comunidad luterana dijo que esto reconocía la relación de confianza que se había desarrollado desde que comenzó el uso compartido de la iglesia en 2020.
Esto parece haber sido autorizado por la Archidiócesis de Turín (dirigida por Roberto Repole Mancuso) de acuerdo con las normas ecuménicas deuterovaticanas actuales.
El Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas sobre el Ecumenismo de 1993 permite en su artículo 137 (de conformidad al canon 1210 wojtiliano) a los obispones, en ciertas circunstancias pastorales, poner las iglesias católicas a disposición de otras comunidades.
La propia archidiócesis se ha referido públicamente a San Francisco de Asís como una iglesia católica «utilizada por la comunidad luterana».
Mientras tanto, el rito romano tradicional está permitido en las iglesias parroquiales solo temporalmente y bajo circunstancias extraordinarias (cuando no explícitamente prohibido).
Tuvo lugar una retransmisión del partido del Mundial de Fútbol entre Francia y Noruega (que la primera ganó con un marcador de 4 goles a 1) en plena nave de la iglesia de Nuestra Señora de las Virtudes de Ligny-en-Barrois (región histórica de Lorena, Francia) el pasado 26 de Junio.
Se trata de una preciosa iglesia gótica-renacentista del siglo XVI, con maravillosas vidrieras y una imagen de Nuestra Señora muy venerada en la región.
La iniciativa de ver el partido en ella fue aprobada por su párroco el presbítero Mickaël-Joseph Fleury (“instalado” el 18 de Junio de 2006), en colaboración con el ayuntamiento (encabezado por el alcalde Jean-Michel Guyot, del partido “centroderechista” Unión de Demócratas e Independientes). Unas 80 personas siguieron el partido desde el interior del templo.
El motivo alegado por los organizadores fue ofrecer a los vecinos un espacio fresco y seguro durante la canícula estival. El templo, al tratarse de un edificio que cumple las normas de seguridad para la presencia de público, fue elegido como solución después de que las altas temperaturas y la negativa de la prefectura a autorizar una “fan zone” al aire libre y la no disponibilidad del Salón de las Anunciadas obligaran a buscar un lugar alternativo.
Para ello, se colocó una pantalla gigante frente a la mesa. El ambiente, en general, fue el propio de un evento deportivo, con comida y bebida, vítores y aplausos, que resultaron muy chocantes dentro de una iglesia.
Durante la retransmisión del partido, además, se cantó dentro del templo “La Marsellesa”, el himno nacional francés, cuyo origen es marcadamente masónico y anticlerical.
La parroquia de Ligny-en-Barrois pertenece a la diócesis de Verdún. Tras la publicación de la retransmisión del partido por Tribunne Chrétienne y las redes sociales, el obispón local, Joseph-Marie-Édouard de Metz-Noblat y Charlery de La Masselière (“instalado” presbítero el 28 de Mayo de 1987, y obispón el 16 de Marzo de 2014 por Thierry Romain Camille Jordan Roquebert) publicó en el canal de YouTube de la diócesis un vídeo de más de tres minutos donde básicamente dijo que «no había nada de ofensivo» en tal proceder, que «no hubo profanación al Santísimo Sacramento» (que de todos modos NO TIENEN) porque lo retiraron, y el templo volvió al culto la mañana siguiente. Incluso atentó justificarlo de esta manera tan peregrina:
«Sin duda hubo algunos gritos, una canción de celebración y algunos aplausos, como sucede cuando se celebra un concierto en una iglesia o cuando se realiza una exposición en una iglesia.
Algunas personas me han dicho: “Pero una iglesia es un lugar de oración”. Me atrevo a esperar que, debido a que estaban en la iglesia, un número de personas fueron capaces de orar por el éxito de su equipo favorito. También me atrevo a esperar que, al entrar en una iglesia, algunos de ellos hayan descubierto un lugar donde tal vez nunca antes habían puesto un pie».
Y por supuesto, dando muestra de sinodalidad y escucha fraterna, la diócesis deshabilitó la opción de comentarios en el vídeo.
1.º AUSTRIA: OBISPÓN GLETTLER OFRECE “PASTA PARA TUTTI” EN LA CATEDRAL POR EL AÑO DE SAN FRANCISCO.
El obispón/artista frustrado Hermann Glettler Schartner Comm. l’Emm. de Innsbruck (Austria) fue el anfitrión de “Pasta para tutti” en la catedral de Santiago Apóstol el pasado domingo 14 de Junio, informó la rama tirolesa de la Radiodifusora Austríaca.
El evento fue organizado como parte de las celebraciones del “Año de San Francisco de Asís”.
Grupos de 100 invitados compartieron una comida servida por estudiantes de la Escuela de Turismo Villa Blanka durante sesiones de 30 minutos, lo que permitió que un total de 800 personas participaran durante cuatro horas.
Según Glettler, el evento fue diseñado para animar a las personas a «entablar conversación, con curiosidad y atención hacia el “tú”, hacia el compañero de mesa que no hemos elegido. Todo ello en consonancia con la iniciativa “Austria de las mesas redondas y cuadradas”».
Las donaciones recolectadas durante la velada apoyaron los servicios para las personas sin hogar.
2.º ESPAÑA: EL “PADRE ÁNGEL” RETRANSMITE LOS PARTIDOS DE LA SELECCIÓN ESPAÑOLA EN LA “NARCOIGLESIA” DE SAN ANTÓN.
La parroquia de San Antón en el céntrico barrio madrileño de Chueca, presidida por el sacerdote-presbítero Ángel García Rodríguez, comenzó a retransmitir los partidos de la selección de España durante el mundial de fútbol, informó La Nueva España.
A su iniciativa, García Rodríguez instaló pantallas de televisión entre las bancas para que los visitantes y feligreses puedan ver los juegos.
El sacerdote-presbítero asturiano de 89 años dijo que las pantallas permanecerán mientras “La Roja” siga en el certamen. «Y vamos a seguir poniéndolos hasta que quedemos campeones», declaró.
Durante los días de la visita de León XIV Riggitano-Prévost a España, García Rodríguez hizo instalar las pantallas para retransmitir los eventos (en los cuales hizo acto de presencia).
En su primer partido el 15 de Junio en el Estadio “Mercedes Benz” de Atlanta, la selección española, por más opciones que tuvo con Marc Cucurella Saseta (recién fichado por el Real Madrid) y Lamine Yamal Nasraoui Ebana, no pasó del 0 a 0 con la selección de Cabo Verde, cuya mayor figura fue el portero Josimar José Évora Dias “Vozinha”.
3.º ARGENTINA: COSTALE ATACA DE NUEVO: LA “MISA DEL BARRISTA”.
El 15 de junio, el presbítero Carlos Alberto Costale, párroco de Nuestra Señora de la Merced de Río Cuarto (Argentina), publicó un video mostrando accesorios de aficionados de la Copa del Mundo usados durante una celebración de la cena Novus Ordo el día anterior.
Uno de los accesorios era un autobús de papel etiquetado “La Scaloneta”, el apodo popular para la selección de fútbol de Argentina bajo la dirección técnica de Lionel Sebastián Scaloni Marzetti.
Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
Niñas, formalmente designadas por la Antiiglesia, ahora reparten la “eucaristía” del Novus Ordo y Kool-Aid, mientras la Iglesia Sinodal comienza a usar niños para distribuir lo que más del 80 por cien de los neoiglesianos no creen que sea la presencia real de Cristo.
Todo esto se hace con la connivencia de apóstatas pseudopapas, cardenaletes, obispones y presbíteros que no creen en la fe católica más que sus congregaciones novusorditas.
La Iglesia Sinodal del Nuevo Orden no tiene sacerdocio (abandonado en 1968 en favor de un “rito de instalación” protestante para presbíteros) ni Misa (abandonada en 1969 en favor de una “nueva Misa” protestante-masónico-pagano) ni Sagrada Comunión, lo que la Iglesia Nueva llama “eucaristía” (no “Eucaristía”, y mucho menos “Sagrada Eucaristía”), ni siquiera pan válido, sino una galleta, como dejan claro las recetas publicadas del Novus Ordo.
Según encuestas realizadas a feligreses neoiglesianos, más del 80 por cien ni siquiera cree que su “eucaristía” sea la Presencia Real de Cristo. Sus acciones demuestran que no creen en la fe católica. Toman la galleta del Novus Ordo con sus manos sucias, recién usadas para hurgarse la nariz. Pisan las migas que caen al suelo. Beben a tragos el Kool-Aid, que ni siquiera es vino bíblico.
Ahora la Iglesia Sinodal ha redoblado su apostasía al aprobar que los niños repartan la “eucaristía” del Novus Ordo en cuencos de plástico, aunque se supone que nada toca la verdadera Sagrada Comunión excepto el oro del cáliz. Los niños fueron “formalmente autorizados” por la Iglesia sinodal” para realizar este sacrilegio (si las galletas hubieran sido válidas). El incidente fue grabado en video en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Rio Grande (prov. Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, Argentina) el 7 de Abril de 2026, aunque sin duda se están cometiendo sacrilegios similares en todo el mundo [Parte de la información para este Comentario proviene de Life Site News].
Católicos tradicionales, el presbítero en cuestión (Luis Ascona) no era un renegado. Su obispón (Ignacio Damián Medina, de la diócesis de Río Gallegos) aprobó el sacrilegio. Cualquiera que piense que la Nueva Iglesia tiene una “eucaristía” válida debe estar loco. ¡Mejor olvidarse de la Pseudoiglesia y comprar las galletas dominicales en casa de la señora Rodríguez! Estos incidentes solo demuestran que laIglesia sinodal del Nuevo Orden ciertamente NO es la Iglesia Católica, y sus apóstatas pseudopapas, cardenaletes, obispones y presbíteros ciertamente NO son clérigos católicos.
La policía del condado de Suffolk (Long Island, Nueva York) detuvo el 20 de mayo a Deyonna Subert, de 41 años y sin domicilio fijo, en relación con el acto de vandalismo que dejó decapitada la estatua del Sagrado Corazón de Jesús en la iglesia de Santa María de East Islip. La acusada se enfrenta a un cargo de daño criminal de segundo grado,delito grave menor clase “D” (que puede dar de 1 a 7 años de prisión y multa de 500 a 7.500 dólares, según la ley del estado), según informó el Departamento de Policía del condado de Suffolk. Fue arrestada en las primeras horas de la madrugada y compareció al día siguiente ante el Tribunal de Primera Instancia del condado de Suffolk en Central Islip.
El hallazgo en el día de la Primera Comunión
El acto vandálico se produjo en la noche del viernes 15 de mayo, en torno a las 23:15 horas, pero no fue descubierto hasta la mañana siguiente, cuando las familias se congregaron en la parroquia para celebrar la Primera Comunión de sus hijos y se encontraron con la imagen mutilada. La cabeza de la estatua fue hallada entre los arbustos cercanos. El párroco Anthony Iaconis describió la escena como especialmente perturbadora, dado que la estatua se encontraba en el jardín donde las familias suelen fotografiarse con sus hijos tras recibir los sacramentos. Lejos de dejarse llevar por la ira, el presbítero pidió a los fieles que rezaran por quien cometió el acto: «Es algo terrible. Solo pido a la gente que ore por la persona que hizo esto. No está bien, pero podemos seguir orando por ella».
La diócesis expresa su preocupación; la policía descarta el crimen de odio
La Diócesis de Rockville Centre manifestó su inquietud a través de su portavoz, el presbítero Eric Fasano: «Junto con los feligreses de Santa María, la diócesis está perturbada por el vandalismo a la estatua de Nuestro Señor. Mientras continúa la investigación, oramos para que se restaure la justicia en la parroquia». Las imágenes de videovigilancia y las denuncias de vecinos resultaron cruciales para la detención. Sin embargo, la detective sargento Apryl Hargrove, comandante de la Unidad de Crímenes de Odio del departamento, subrayó que el acto no fue clasificado como crimen de odio: «No atacó a la comunidad católica. Es una persona enferma mentalmente que recibirá los servicios que necesita». El responsable del condado de Suffolk, Ed Romaine, agradeció la rápida actuación policial y prometió mantenerse vigilante ante cualquier amenaza a los lugares de culto. La parroquia ya ha recibido donaciones suficientes para la restauración de la estatua, que se espera quede completada la próxima semana.
Un patrón alarmante de hostilidad anticristiana
El incidente de East Islip no es un hecho aislado. La Conferencia Episcopal de Estados Unidos (USCCB) ha documentado cientos de ataques contra iglesias y propiedades católicas desde 2020, incluyendo decapitaciones de estatuas, incendios provocados y pintadas blasfemas. Grupos como CatholicVote han constatado un notable incremento de esta hostilidad en los últimos años. La brutal acogida que recibió el vandalismo en las redes sociales por parte de sectores anticristianos confirma que el odio a la Iglesia es una realidad creciente en la sociedad norteamericana, que las autoridades civiles tienen la obligación de atajar con toda la firmeza que la ley permite.
Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
Ante el desplome de la asistencia a los comedores comunitarios en Europa, la Iglesia Conciliar está vendiendo iglesias históricas para convertirlas en supermercados, restaurantes o bares de vinos, como la iglesia de Santa Ana en Gante (Bélgica), que reabrirá como un supermercado Delhaize en otoño de 2027.
En toda Europa, las iglesias de nueva creación se están vaciando. Sus miembros están hartos de sesenta años de la “Nueva Misa”, “Nuevos Sacramentos”, “Nuevas Biblias” y demás falsificaciones interminables del Concilio Vaticano II. Las comunidades religiosas preconciliares, despojadas de sus fundamentos católicos, se están reduciendo a la nada. Algunas iglesias simplemente se abandonan. Otras se profanan para fines seculares. En Europa, muchas de estas iglesias preconciliares son históricas. ¿Qué hacer con ellas?
En la ciudad belga de Gante, por ejemplo, la iglesia de Santa Ana, del siglo XIX, está siendo remodelada para convertirse en un supermercado, restaurante y bar de vinos, cuya inauguración está prevista para el otoño de 2027. La cadena belga de supermercados Delhaize sin duda tiene en la mira otras lucrativas propiedades neoiglesianas abandonadas [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register].
Católicos tradicionales, ¡qué desastre ha perpetrado la apóstata Iglesia del Nuevo Orden, que sin duda NO es la Iglesia Católica! No solo por la virtual destrucción de la histórica Misa Latina Tradicional, que atesora 2000 años de cultura occidental, sino también por la gran arquitectura —clásica, románica y gótica— que dio origen a tantas iglesias y catedrales magníficas. Ni los filisteos de la Biblia podrían haber destruido mejor el patrimonio cultural y espiritual de la verdadera Iglesia Católica Romana.
El martes 12 de Mayo, un hombre de 35 años vestido de negro irrumpió en la iglesia de San Lorenzo en Gablona en Podjested (Chequia) y se robó parte del cráneo de la beata Zedíslava que era venerado allí como reliquia.
Dos días después, el ladrón sacrílego fue detenido por la policía, y confesó que actuó movido por su oposición a la forma en que era venerada la reliquia, y que intentó desaparecerla cubriéndola en concreto y arrojando luego el bloque al río.
Actualmente, el fragmento de cráneo fue extraído del concreto, y está en proceso de restauración para unirlo con los fragmentos menores que quedaron y devolverlo al monasterio el próximo 30 de Mayo.
Zedíslava Berka fue una terciaria dominica que realizaba obras de caridad y fundó los monasterios dominicos en Turnau y Gablona en Podjested, donde fue sepultada en 1252. San Pío X la beatificó en 1907, tras confirmar el culto inmemorial tributado por la orden dominica.
Durante la mañana de ayer 6 de Mayo, un hombre de aproximadamente 30 años irrumpió y causó destrozos en la Ermita de Nuestra Señora de la Soledad en Santiago de Cali (Colombia).
El hombre, conocido con el alias de “Rasputín”, ingresó furtivamente a la iglesia alrededor de las 10:00h (hora local) y derribó un crucifijo y un Resucitado, además de las imágenes de Nuestra Señora de la Soledad (titular de la iglesia), de Nuestra Señora de la Salud (patrona de la archidiócesis de Cali) y de Santa Marta, además de romper el vidrio protector de la devota imagen del Señor de la Caña; y subió al altar mayor gritando que era el diablo y el 666 antes de ser detenido por la Policía.
En un breve comunicado, el arzobispón de Cali Luis Fernando Rodríguez Velásquez (sucesor del pro-comunista Darío de Jesús Monsalve Mejía) condenó el hecho como «un acto iconoclasta que va en contra de la fe de los fieles católicos y vulnera la “libre expresión” (sic) de los creyentes» (pero de la ofensa a Dios en las imágenes de Sus santos y en Su templo, no dijo ni jota), y anunció el cierre del templo hasta el sábado 9.
La Ermita de Nuestra Señora de la Soledad fue construida a fines del siglo XVII a las afueras de la ciudad de Cali (actualmente está en el centro), en el camino a Llano grande (actual Palmira), como destino de peregrinación por una pintura mural representando al Señor de la Caña. Su planta actual, de estilo neogótico inspirada en la iglesia mayor (Münster) de Nuestra Señora de Ulm (Alemania), fue encargada por el general Alfredo Vasquez Cobo y erigida entre 1942 y 1947, después que un terremoto destruyó la antigua iglesia el 7 de Junio de 1925, del cual sobrevivió la mencionada imagen, que detuvo la “Navidad Negra caleña”, la matanza y saqueo por las tropas del caudillo liberal radical David Peña Bustamante († 1878) el 25 de Diciembre de 1876, durante la “Guerra de las Escuelas” (una de las tantas guerras civiles que asolaron la Colombia del siglo XIX).
Señor de la Caña (Ermita de Nuestra Señora de la Soledad, Santiago de Cali).
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No es, sin embargo, el primer incidente ocurrido en la iglesia, declarada Bien de Interés Cultural de la ciudad. En el año 2017, un tal Harold Noguera alias “Rasputín” (no se sabe si sea el mismo individuo de esta vez, o si se trata de una coincidencia) irrumpió con un puñal en la mano e ingresó rompiendo una vidriera para robarse el dinero de las colectas y otros objetos de valor, pero al huir la cuerda que lo sostenía de la fachada se reventó y se introdujo el puñal en su pierna al caer de una altura de dos pisos. Ni tampoco sería el primer acto vandálico contra una iglesia en el Valle del Cauca:
En el año 2023, en Palmira, la iglesia La Inmaculada Concepción del corregimiento de Palmaseca fue víctima de un incendio provocado que destruyó gran parte de su estructura, incluida la sacristía y el techo. Un año después, en el 2024, en Cali, se registró otro incendio en el complejo de la iglesia San Francisco, afectando la capilla.
En ese mismo año, la Capilla de San Antonio de Padua comenzó a ser blanco recurrente de ataques con piedras que rompían sus vidrieras, así como intentos de hurto de campanas y luminarias, generando preocupación entre la comunidad y las autoridades.
En Noviembre del 2025, el Monasterio de la Santísima Trinidad de las Carmelitas Descalzas de Cali fue escenario de un grave acto de profanación: delincuentes ingresaron, robaron objetos sagrados (copón y custodia) y tecnológicos (ordenador y teléfonos móviles), y vaciaron el copón con las hostias consagradas.
Aunque algunos se han indignado porque la Ermita sea usada ocasionalmente por la Iglesia Ortodoxa Serbia para sus servicios de culto, con el permiso de la Archidiócesis de Cali (después de todo, el Decreto deuterovaticano “Unitátis Redintegrátio” de 1964 y el wojtiliano Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el Ecumenismo de 1993 lo prevén y lo permiten). Pero aunque objetivamente esté mal, peor que el culto cismático es el Novus Ordo presidido allí cada semana desde 1969, Y AHÍ SÍ ESTÁN CALLADOS. En fin, la hipocresía…
Como si no fuese mucho con la destrucción de la cruz a las afueras de Debel (Líbano), se conoció que otro soldado de las Fuerzas de Ocupación Sionista (alias “Fuerzas de Defensa de Israel”) se hizo retratar poniendo un cigarrillo a una imagen de la Virgen mientras él fumaba.
La escena fue tomada en fotografía en algún momento durante la incursión armada sionista en esa misma aldea, pero fue publicada en redes sociales el día de ayer.
Ante la noticia, el portavoz de las Fuerzas de Ocupación anunció que, posterior a las investigaciones, se confirmó la autenticidad de la fotografía y tanto el protagonista de la escena como el fotógrafo serán sancionados, aparte de la enésima declaración de circunstancia que «las FDI respetan la libertad de culto, los templos y símbolos de todas las creencias, y que no tienen intenciones de dañar estructuras civiles, incluyendo los lugares de culto».
Días antes, un colono judío fue captado escupiendo al suelo y usando los dedos medios de sus manos para burlarse de la cruz frente a la catedral de Santiago, sede del Patriarcado Armenio de Jerusalén.
El hecho quedó grabado por las cámaras de seguridad y fue dado a conocer por el Gobernadorato de Jerusalén.
En los últimos años, debido al continuismo del régimen de Benjamín “Bibi” Netanyáhu/Mileikowski Segal (apuntalado por los partidos de ultraderecha religiosa y por el apoyo económico y militar estadounidense), se aumentaron las agresiones a los cristianos y musulmanes, así como actos vandálicos a lugares de culto en Jerusalén y los Territorios Ocupados por parte de colonos judíos.
Actualmente, casi 750.000 judíos (en su mayoría –aunque no exclusivamente– ultraortodoxos y de línea kahanista) habitan en colonias en la Cisjordania ocupada. De ellos, la tercera parte vive en la parte oriental de Jerusalén.
Mientras tanto, la Iglesia Deuterovaticana sigue llamando a los pérfidos judíos sus “hermanos mayores” (o “padres en la fe”, como los llamaba Ratzinger), diciendo que no necesitan el Evangelio, y rezando cada Viernes Santo «para que sigan perseverantes en el amor del nombre de Dios y la fidelidad de su Alianza» que, según ellos, permanece vigente.
Del 16 al 25 de Abril, la antigua capilla Santa Juana de Arco en París acogió las actuaciones de un grupo homosexual.
La capilla neogótica fue construida en 1909 por encargo de Sor María de la Pasión († 1904; en el siglo Elena María Filipina de Chappotin de Neuville y Galbaud-Dufort) en honor a Santa Juana de Arco, tras su beatificación.
La capilla fue desconsagrada en 2020, después de que las Misioneras Franciscanas de María abandonaran el complejo conventual debido a la insuficiencia de recursos financieros y humanos.
La capilla, propiedad de la inmobiliaria In’li (filial del grupo Action Logement) forma ahora parte del Village Reille, un proyecto cultural y social financiado con fondos públicos de la región Isla de Francia.
Del 16 al 25 de Abril de 2026, Cirque Fier.e.s, un grupo que se autodenomina “LGBTQIA + y colectivo feminista interseccional”, celebró una actuación allí. Durante su espectáculo, el altar fue removido y reemplazado por una puesta en escena de circo con danza, acrobacias, desnudos e imágenes teatrales provocativas, incluyendo sadomasoquismo (Por razones de modestia, no se publicarán las imágenes ni el enlace).
Según los informes, el “drag queen” Esther abrió una actuación diciendo: «Vosotros sabéis que Chapelle Reille no es su nombre real, en realidad es la capilla de Santa Juana de Arco, ¡y vamos a prenderle fuego!».
Tres mujeres compartieron porciones de sus “hostias consagradas” con sus perros durante una cena Novus Ordo el 4 de Octubre de 2025, en la Parroquia del Buen Pastor en Zúrich (Suiza).
El sacrilegio ocurrió durante una bendición de animales que había sido combinada con una cena por el párroco, el presbítero Marcel von Holzen.
El opusino obispón Joseph María Bonnemain encargó a su confidente Josef Annen, antiguo vicario general para Zúrich y Glarus, investigar el incidente y concluyó el 17 de Abril que las implicadas no actuaron «con intención sacrílega», por lo que no podían “excomulgarlas” según el canon 1382 §1 wojtiliano.
En cambio, se convocó a “todo el equipo pastoral” diocesano para un retiro el próximo 5 de Junio (viernes infraoctava de Corpus Christi) con el objeto de “profundizar con juntamente” en la exhortación bergogliana “Desidério desiderávi”.
A pesar de no imponer penas canónicas, la diócesis describió el incidente como “muy lamentable”, sin profundizar en el asunto, sino sembrando mayor contradicción.
El pasado 13 de Abril, el químico farmacéutico Daniel Castillo Vaughan publicó la historia del bautismo de sus “hijos” mellizos Mariano y Elisa por el presbítero José Manuel “Sejo” Díaz Cantero en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen de Mata de Plátano (cantón Goicoechea, prov. San José, Costa Rica).
Pero acontece que Castillo Vaughan está “casado” con un tal José Chacón, y sus dos “hijos” Mariano y Elisa los obtuvieron mediante maternidad subrogada en México. Y como era de esperarse, la historia del bautismo de ellos fue publicada en Outreach, el sitio web del jesuita pro-homosexual James “Jim” Martin Spano.
El presbítero José Manuel “Sejo” Díaz Cantero fue “instalado” con el Rito montini-bugniniano el 8 de Diciembre de 1999 para la Archidiócesis de San José de Costa Rica. “Sejo” es un defensor defensor y propagandista de la ideología de género, y se hizo noticia por cambiar de lealtad deportiva al pasar de apoyar la Liga Deportiva Alajuelense al Club Sport Herediano (dos equipos de la primera división del fútbol costarricense) solo porque lo trasladaron de parroquia [ACTUALIZACIÓN (17 de Mayo: Aunque eso no le obstó para apoyar al Municipal Liberia contra el Saprissa (todo en vano, porque el Saprissa pasó a la final contra el Herediano)].
Costa Rica se suma así a Buenos Aires y Córdoba (Argentina), Limite sull’Arno (Italia), Curitiba (Brasil) y Medellín (Colombia) en cuanto a bautismos de hijos de parejas homosexuales (con la particularidades de que este sería el primer caso conocido después de la tucho-bergogliana “Fidúcia Súpplicans”. Y para los que piensen en huir de esta corrupción conciliar “cruzando el Bósforo”, saber que ¡YA LOS GRIEGOS TUVIERON EL PRIMERO!
El centro cultural de Havelange (Namur, Bélgica) ha cancelado la obra blasfema “Madonna (non) grata”, que debía presentarse el 27 de Marzo en la “Maison qui Bouge” de Maffe.
La obra de la compañía teatral bruselense C.A.L.M.A., que había sido presentada en el festival de Lieja el pasado Septiembre, tenía como objetivo representar a una figura llamada “Virgen María” como una virgen caída atrapada en un santuario en descomposición, infestado de moho. Su cuerpo es descrito como decadente y enfermo, pero inmortal de manera antinatural. Ella existe en un estado paradójico, a la vez sagrado y corrupto, rodeada de una atmósfera de decadencia, maldición y degradación.
CathoBel, el portal oficial de los obispones francófonos belgas, publicó un artículo de opinión crítico y una petición contra la obra el 13 de Marzo. Hicieron un llamado a la oración, la reflexión y la escritura de cartas, enfatizando la importancia de actuar en un espíritu de caridad.
Ese mismo día, el centro cultural canceló el espectáculo, haciéndose la víctima, diciendo que han sido sometidos a “acoso”, “intimidación” y “comentarios xenófobos", insistiendo hipócritamente en que no tenían la intención de ofender a nadie: «La actuación no es de ninguna manera un ataque a la religión católica, al clero o a los creyentes», dijo su director Baptiste De Reymaeker.
Desde la Cuaresma de 2024, un proyecto ecuménico titulado “Queeren Kreuzweg” (“Vía Crucis homosexual”) recorre las iglesias austriacas.
Según los organizadores (la pastora luterana y capellán universitaria en Viena Katharina Payk y Anson Samuel, responsable de asuntos juveniles de la ciudad en la diócesis de Linz), el programa combina la oración, la narración de historias y elementos artísticos. Sustituye el Vía Crucis de Cristo por el lamido de heridas de homosexuales.
Este año, ha tenido como tema “Vía de escape” (Fluchtweg), con historias de refugiados homosexuales huyendo de distintos países como Serbia, Turquía o Líbano, y se presenta en los siguientes lugares y fechas:
26 de Febrero: Iglesia votiva del Divino Salvador (Viena).
2-8 de Marzo: Iglesia parroquial de los Santos Leonardo y Antonio en Mühlau (Innsbrück). Con estaciones interactivas.
12 de Marzo: Iglesia juvenil “El Ancla Verde” (iglesia de San José) en Urfahr (Linz).
18 de Marzo: Iglesia luterana de Cristo en Eggenberg (Graz).
Después de todo, la Iglesia Conciliar es antropocéntrica y su culto se dirige al Hombre y no a Dios (como dijo Juan Pablo II Wojtyła en su encíclica programática “Redémptor Hóminis”: «Jesucristo es el camino hacia cada hombre… por este camino, Cristo se une a cada hombre») y se gloría en lo que debe ser motivo de vergüenza (Filip. 3, 19). Pero su final será la condenación y la intrascendencia.
Entre los documentos relacionados al caso Epstein, emergió un mensaje enviado en 2012 por el fotógrafo neoyorquino Andrés Serrano (pseudónimo de Camilo Andrés Serrano Legual) invitando al magnate y predador sexual Jeffrey Epstein a la inauguración de su infame exhibición “Piss Christ” en una galería de arte de Manhattan.
«Hola Jeffrey, tendré una inauguración este jueves si estás en la ciudad. ¡La Liga Católica estará allí protestando!», dice el mensaje, enlazando una reseña sobre el mismo.
Hijo de hondureño y afrocubana, Serrano en 1987 sumergió un crucifijo de plástico en una jarra de vidrio llena con su propia orina, y le tomó una foto que llamó “Piss Christ” e “Inmmersión”. Tal instantánea hacía parte de una colección de otras obras blasfemas como “Cruz sangrienta”, que mostraba «una cruz de plexiglás llena de sangre de vaca» la cual se filtraba de las paredes porosas de la cruz; o “Piedad”, en la que presenta a su entonces esposa Julie Ault sosteniendo «un gran pez flácido» en una distorsión de la imagen de la Virgen María sosteniendo el cuerpo sin vida de su Hijo bajado de la cruz
Un correo electrónico de 2015, extraído de los archivos, también muestra que Serrano le había preguntado a Epstein si podría concertar una reunión entre ambos con Francisco Bergoglio (encuentro que tendrá lugar cuatro años después de la muerte de Epstein, pero invitado por el obispón irlandés Paul Desmond Tighe Johnson, secretario emérito del ex Pontificio Consejo para la Cultura y con otros 200 “artistas” más).
Otros archivos muestran que a través de su fundación, Epstein donó “fondos cruciales” a la rama local de Catholic Charities en las Islas Vírgenes Estadounidenses.
Según reveló el Instituto Lepanto, Catholic Charities gestiona directamente en Estados Unidos el cuidado diario de menores migrantes no acompañados (MENA), siendo blanco de escrutinio por colocarlos con patrocinadores no investigados, incluso después que algunos de ellos terminaran en trabajos forzados, tráfico sexual u otras formas de abuso.
Particularmente en las Islas Virgenes, Catholic Charities ofrece varios programas juveniles como Casas de Belén (hogares para jóvenes en situación de calle), Comedores comunitarios, Asistencia comunitaria móvil en la calle, el Programa de Asistencia a la Transición desde la falta de vivienda (PATH), el “Campamento Eunice Shriver” y “Kids Learn and Emergency Help”. Estos dos últimos ofrecen «campamentos intensivos de aprendizaje y deporte a niños desfavorecidos y se mantienen involucrados en sus vidas» (lo cual es particularmente preocupante dado el historial criminal de Epstein, quien fuera miembro del Consejo de Relaciones Exteriores, la Academia de Ciencias de Nueva York, la Comisión Trilateral y ex miembro de la junta directiva de la Universidad Rockefeller).
