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lunes, 29 de junio de 2026

«ALGO HUELE A PODRIDO EN SUECIA…» CON ARBORELIUS


Un grupo de clérigos y fieles de la diócesis de Estocolmo, que abarca toda Suecia, envió un memorial solicitando al Vaticano una visita apostólica antes de la salida de su ordinario el cardenal Lars Anders (Lorenzo Andrés) Arborelius Unander OCD, informó Diane Montagna.
  
El informe, suscrito con el pseudónimo “Thomas More” y producto de dos años de investigación, sostiene que existe un patrón de decisiones arbitrarias, falta de transparencia y represalias internas por parte de una camarilla en la diócesis.

Entre los casos que recopila el informe está el del presbítero Jonas Tobias Unnerstål, que en el año 2022 fue despojado de su parroquia de Cristo Rey en Gotemburgo y suspendido en 2024 bajo acusaciones falsas por el presbítero Joseph Rizk que nunca llegó a conocer en un proceso invalidado tanto ante la justicia seglar como en el Dicasterio para el Clero (del cual Arborelius es miembro). Unnerstål, converso del luteranismo sueco, planeaba establecer un Oratorio de San Felipe Neri, lo cual movió a ira a su antigua colaboradora parroquial Birgitta Gelotte, que influyó a Rizk para actuar contra él.
  
Jonas Tobias Unnerstål
  
Por contrario, el trato dado al presbítero Pär-Anders Erik (Pedro Andrés Erico) Feltenheim, con el cual Arborelius remplazó a Unnerstål, fue de sumo favor, a pesar de de que era conocida su mala conducta personal (él mismo reconoció ante la televisión sueca en 2013 que antes de su conversión e ingresar al presbiterado, fue expulsado por acoso de la Liga Juvenil Moderada, rama juvenil del Partido Moderado Sueco) y ministerial que motivó varias suspensiones. Su salida en 2025 por unas fotografías y manejo de redes “incompatibles con su rol” fue tratada como un “año sabático” para prevenir el agotamiento laboral (Burnout).
  
Pär-Anders Erik (Pedro Andrés Erico) Feltenheim

Entrevistado vía telefónica, el “sacerdote del Opus Dei” (numerario que el Prelado escoge para “ordenar” y comisario político en los centros de “La Obra”) español Jorge José Mauricio Ramón de Salas Murillo (abajo), vicario judicial de la diócesis y que se quejó de que los conversos prefieren el Usus antíquior, niega la seriedad del informe (sus palabras: «No, no, no es serio. No es serio. No es serio. Si no lo entiendes…»), dice que el proceso contra el presbítero Unnerstål se llevó conforme a derecho, pero que su contenido es del conocimiento único y exclusivo de la diócesis y del Vaticano. Respecto a Feltenheim, dijo que él está “en buenos términos” con la diócesis.
  

Si bien no se ha oficializado ninguna decisión, el hecho de la difusión internacional del informe es algo que tiene bajo escrutinio a Arborelius y la diócesis holmiense que espera un sucesor.

jueves, 5 de febrero de 2026

LA “EMINENCIA GRIS” OPUSINA DE FEIJÓO

Tomado de INFOVATICANA.
  
  

Desde  hace años, María del Mar Sánchez Sierra es una de las figuras más influyentes —y menos visibles— del Partido Popular. Miembro del Opus Dei con compromiso de celibato [= numeraria], su poder no procede del foco mediático ni del protagonismo parlamentario, sino de algo mucho más eficaz: la continuidad, la confianza personal y el control interno. Sánchez Sierra acompaña a Alberto Núñez Feijóo desde hace décadas, primero en Galicia y después en su desembarco en la política nacional. Hoy, es una de las personas clave en la estructura real del partido.
  
Ese poder no es abstracto. Sánchez Sierra es la encargada de la relación con los medios de comunicación, un ámbito decisivo para cualquier liderazgo político contemporáneo. Desde esa posición, gestiona accesos, marca límites y decide quién habla y cuándo. En el PP es conocida —y muy temida— precisamente por eso: por su capacidad para cerrar filas en torno a Feijóo y por la dureza con la que neutraliza a cualquiera que pretenda hacerle sombra. No es una portavoz visible; es quien controla el circuito. Y en política, quien controla el circuito, manda.
   
Diversas fuentes coinciden en señalar que Mar Sánchez Sierra es miembro célibe del Opus Dei, una pertenencia que, sin ser pública ni institucional, resulta relevante para entender determinadas dinámicas de poder. El Opus Dei no actúa como partido político, y sus miembros gozan de libertad, algo que hace posible que estén presentes en distintos centros de decisión, tanto en la administración como en las grandes organizaciones. No a base de consignas, sino de personas fiables, disciplinadas y formadas para el largo plazo.
  
En este contexto, la figura de Sánchez Sierra adquiere una dimensión que va más allá de lo orgánico. No se trata solo de una dirigente veterana, sino de una mujer con enorme ascendencia sobre el liderazgo del PP, precisamente por su relación prolongada y estable con Feijóo. La experiencia demuestra que, en política, quien permanece cuando otros pasan, manda. Y quien permanece, además, controlando la comunicación y los equilibrios internos, manda doblemente.
   
La presencia de miembros del Opus Dei en espacios ideológicos muy diversos no es una novedad. Baste recordar el caso de Rafael “Rafa” Larreina Valderrama, numerario del Opus Dei que llegó a ejercer un papel relevante en Sortu, una formación situada en las antípodas ideológicas del Partido Popular [“Nacer”, “Surgir” o “Crear” en euskera, el partido separatista Sortu es considerado heredero del ilegalizado Batasuna, N. del E.]. El denominador común no es el programa político, sino la disciplina interna, la formación intelectual y la capacidad de gestión que “La Obra” ha sabido cultivar.
  
Este dato resulta especialmente llamativo si se observa el recorrido político de Feijóo en Galicia. Bajo su presidencia, la comunidad fue pionera en la aprobación de legislación LGTB, adelantándose a otras autonomías y consolidando un marco normativo ampliamente celebrado por el progresismo. Este hecho desmonta lecturas simplistas que asocian automáticamente Opus Dei con una agenda política confesional o reaccionaria. La realidad es más compleja: libertad personal en lo político, coherencia interna en lo organizativo y eficacia en la gestión. Los miembros del Opus Dei trabajan de manera habitual en entornos hostiles a la identidad cristiana, pues la libertad profesional es seña de identidad de la todavía prelatura.
   
La declaración de bienes presentada por Sánchez Sierra al tomar posesión como diputada refuerza esa imagen de perfil consolidado y estructural. El documento refleja un patrimonio inmobiliario muy amplio, con pisos, locales comerciales, oficinas, naves industriales, fincas urbanas y rústicas repartidas entre Galicia, Madrid y Castilla y León, así como participaciones societarias y activos financieros de elevado valor. No constan deudas ni cargas, lo que apunta a una posición económica sólidamente asentada desde hace años.
   
No hay en ello ilegalidad alguna. Pero sí un dato relevante: Mar Sánchez Sierra no es una figura emergente ni coyuntural, sino alguien que pertenece desde hace tiempo a las élites administrativas, económicas y políticas del país. Y desde esa posición, ejerce una influencia discreta pero determinante, reforzada por el miedo interno que despierta su capacidad para proteger al líder y ajustar cuentas políticas sin exponerse.
   
En un Partido Popular en proceso de redefinición ideológica, y liderazgo cuestionado, la consolidación de perfiles como el de Mar Sánchez alimentan a los que achacan al Opus Dei la búsqueda de una presencia efectiva en los centros de decisión, no mediante siglas ni declaraciones, sino a través de personas concretas, leales, formadas y con poder real.
   
Y hay gente en Génova que no está contenta con ello.

jueves, 22 de enero de 2026

ÚLTIMA ESCENA, Mr. ALLEN, Y CORTE…


Dos días después de su cumpleaños número 61, el vaticanista estadounidense John L. Allen Jr. falleció en Roma tras cuatro años de lucha contra un cáncer de estómago. Tenía dotes de escritor y se le consideraba en estrecha sintonía con el Vaticano de la era Francisco Bergoglio.
   
John L. Allen Jr. nació en en Hays (Kansas) el 20 de Enero de 1965 como el hijo único de Eileen y John Lewis Allen Sr. Se asistió a la escuela preparatoria Thomas More-Marian, fundada por los capuchinos. Su temprana relación con la Orden Capuchina le sería muy útil posteriormente al cardenal Seán O’Malley OFMCap, de Boston. Al graduarse en 1983, obtuvo una licenciatura en inglés y filosofía de la Universidad de Fort Hays y una maestría en estudios religiosos de la Universidad de Kansas, donde se estaba preparando para ser un erudito bíblico y donde comenzó a desarrollar sus habilidades de escritura.

Su primer trabajo a tiempo completo fue impartir clases de periodismo en la Preparatoria de Nuestra Señora en Sherman Oaks (California), donde supervisaba el periódico estudiantil The Knight. En 1998, una serie de artículos independientes lo llevaron a conseguir un trabajo como corresponsal en el anticatólico National Catholic Reporter (NCR) en Kansas City (Misuri), donde adquirió el sesgo anticatólico que llevaría durante su carrera (aunque cambiando su destinatario según las circunstancias: el Opus Dei, Joseph Ratzinger, la FSSPX…). Dos años después, fue enviado como corresponsal en Roma, donde al mismo tiempo llegó a ser analista principal de la cadena de televisión CNN y de la Radio Pública Nacional.

En 2014, fundó el Servicio de Noticias Crux, inicialmente como un adjunto del diario Boston Globe (recién comprado por John Henry, dueño de los Medias Rojas de Boston), pero en 2016 el Boston Globe rompió con él, pasando a los Caballeros de Colón y –por debajo de cuerda– al Opus Dei. Además, fue académico “San Francisco de Sales de Comunicaciones y Medios” del Instituto Word On Fire del obispón Robert Emmet Barron Madine.
  
Estuvo casado con la judía Shannon Levitt, de la cual se divorció y posteriormente consiguió la anulación del matrimonio (aunque continuaron manteniendo una relación profesional, porque ella fue la gerente comercial y la correctora de estilo de Crux), y se volvió a casar con la periodista Elise Ann Harris, actual corresponsal del mencionado medio en Roma.

En 2018, durante la publicación del Informe McCarrick, Allen declaró que no informaba sobre los rumores porque, «Si intentara entrevistar a cada uno de estos tipos [obispos] cada vez que oigo algo lascivo, eso es todo lo que estaría haciendo y estaría fuera del negocio en un instante».

martes, 28 de octubre de 2025

EL VATICANO NO LIQUIDARÁ EL OPUS POR LA MISMA RAZÓN QUE LOS LEGIONARIOS: NO QUEDARSE CON SOLAS DEUDAS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

La historia de los Legionarios de Cristo se está repitiendo con el Opus Dei, escribió InfoVaticana hoy 28 de octubre: Roma nunca disuelve lo que no puede heredar.
   
La lección de la Legión
Después del devastador escándalo de su fundador Marcial Maciel –una historia de abusos, mentiras e inmensa riqueza y poder–, el movimiento lógico habría sido que el Vaticano disolviera la congregación “Legionarios de Cristo”.
   
Pero eso no es lo que pasó.
   
¿Por qué no? Porque el Vaticano descubrió que los bienes de la Legión no eran en realidad propiedad de la Iglesia. Cada universidad, residencia e institución era propiedad de fundaciones y corporaciones privadas, cada una con su propio patronato, sus propias cuentas y documentación legal impermeable.
   
La disolución de la orden habría significado heredar deudas sin tocar un solo euro de activos. Así que el Vaticano eligió el camino sensato: dejar que la Legión se desvaneciera bajo su propio peso.
   
El paralelo de Torreciudad
InfoVaticana encuentra el mismo patrón ahora en Torreciudad, el monumental santuario mariano vinculado al Opus Dei en España. Al igual que la Legión, combina una gran imagen espiritual con una arquitectura civil aún más grandiosa.
   
Desde 2021, el santuario en sí ha sido propiedad de la Fundación Santuario de Nuestra Señora de los Ángeles de Torreciudad. Sólo hay un derecho de superficie (construir en terreno ajeno) a favor del Opus Dei.
   
Las 19 hectáreas circundantes, que incluye la ermita y los 17.000 metros cuadrados construidos del complejo (zonas de acceso, aparcamiento y dependencias auxiliares) pertenecen a una sociedad anónima: Compañía Inmobiliaria Aragonesa S. A. (CIASA), una de las sociedades mercantiles que ejecuta las adquisiciones vinculadas al círculo del Opus Dei.
    
En 2014, tras la reforma de la Ley de Mecenazgo, y la exención del Impuesto sobre Bienes Inmuebles (IBI) a entidades sin ánimo de lucro, esta empresa otorgó un usufructo gratuito de 20 años (hasta 2035) a la Asociación Patronato de Torreciudad, una asociación civil sin fines de lucro que administra el sitio.
   
En otras palabras, la propiedad recae enteramente en manos privadas, no en el Vaticano, ni en la Prelatura del Opus Dei.
   
Cuando Roma trata de intervenir, se encuentra perdida en un laberinto de contratos y escudos corporativos y, como siempre, termina sin nada que aprovechar excepto la factura del aire acondicionado.

miércoles, 15 de octubre de 2025

EL FIN DE “LA OBRA” COMO LA CONOCEMOS


Infovaticana dio cuenta ayer 14 de Octubre que dentro del Opus Dei hay preocupación por los nuevos estatutos (que León XIV Riggitano-Prévost les exigió nuevamente) que estarían saliendo en las siguientes semanas, ya que significarían el fin de “La Obra” tal y como la concibiera su fundador José María Escriba y Albás, en arte “Padre San Mons. Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, Protonotario Apostólico y Marqués español de Peralta”.
   
Según sus fuentes, los nuevos estatutos dividirán al Opus en tres realidades diferentes:
  • La Prelatura, que agrupará únicamente a los “sacerdotes del Opus Dei” incardinados en ella, conforme al nuevo marco canónico.
  • La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, reformulada para integrar a los presbíteros diocesanos que deseen asociarse espiritualmente con el espíritu fundacional.
  • Una Asociación pública de fieles, que reunirá a los laicos —numerarios, agregados, supernumerarios y cooperadores—, hasta ahora vinculados a la prelatura. 
El prelado moderador que nunca será obispón tendrá jurisdicción únicamente sobre los clérigos de la otrora guanabí diócesis, quedando la asociación pública de fieles fuera de su mando directo ya que pasarán a depender de las distintas diócesis, desapareciendo así la «unidad de espíritu y de gobierno» soñada por Escriba.
  
Si bien se señala que es costumbre del Opus no pronunciarse hasta que se oficialicen las decisiones, Infovaticana asegura que en varios centros, ha habido preocupación por el futuro, y que con el cambio, el Opus Dei se disolverá en el futuro.
  
Más allá de las acusaciones de sectarismo, afán de dinero y poder, explotación a sus miembros que después de usarlos toda una vida los tiran a la basura y los censuran y dicen «No pertenece al Opus Dei» (acordaos de Rogelio Ricardo Livieres Plano y Lucio Ángel Vallejo Balda si no), el Opus Dei ha sido por su acomodamiento la punta de lanza de lo “eclesiásticamente correcto”, tanto que a ellos se les acredita por un lado que el tradicionalismo no entrase a España como en otros países, y por el otro invadieron con tecnócratas el franquismo, acelerando la “Transición”. Pero ahora, ese acomodamiento conservador les pasa factura…

sábado, 31 de mayo de 2025

ULTIMÁTUM AL OPUS DEI: DEBEN PRESENTAR NUEVOS ESTATUTOS ANTES DEL 15-N


El pasado 14 de Mayo, León XIV Riggitano-Prévost recibió en audiencia al Prelado (o Moderador, como lo llamó el Boletín de Prensa del Vaticano) del Opus Dei Fernando Ocáriz Braña y su lugarteniente el argentino Mariano Fazio Fernández, donde se informó sobre el examen en curso de los Estatutos de la Prelatura, escuchó atentamente las explicaciones proporcionadas y les ordenó retomar la labor de reforma de acuerdo con el documento “Ad charísma tuéndum” de 2022 de Francisco Bergoglio. Reforma que el X Congreso General pospuso tras el “piadoso” luto guardado por la muerte de Bergoglio dos días antes de su apertura (aunque igual les dio para elegir miembros del Consejo Central y su rama femenina la Asesoría Central).

El diario argentino El Cronista reveló, basándose en fuentes del Vaticano, el cronograma para la reforma de los Estatutos.

“La Obra” tiene hasta el 15 de Noviembre para presentar al Dicasterio para el Clero el proyecto de los Estatutos para su revisión y, si son aprobados, Prévost los promulgará con un decreto. De no hacerlo, el Vaticano «tomará las medidas necesarias».

Hasta el momento, el Opus Dei había presentado tres borradores de los nuevos Estatutos, siendo rechazados por el Vaticano.
 
Entre las novedades figura un límite de doce años –renovable una sola vez– para el mandato del prelado, la obligación de presentar balances auditados y la inclusión de dos laicos con voto en el Consejo central.

Además, Prévost solicitó un informe sobre las denuncias de abusos laborales y espirituales planteadas por antiguos miembros en España y Argentina. Roma vigila esos frentes y quiere que el nuevo marco blinde los derechos humanos y evite zonas grises.
  
Actualmente, el Opus Dei tiene presencia en 68 países. En España, su cuna y después de Italia (donde se encuentra su cuartel general de Villa Tevere y la Pontificia Universidad de la Santa Cruz) el país donde más presencia tienen, poseen entre otras la Universidad de Navarra y el Seminario Internacional Bidasoa (adscrito a su Facultad de Teología) en Pamplona, la Universidad Villanueva (del Fomento de Centros de Enseñanza) en Madrid, el Instituto de Estudios Superiores de la Empresa (centro de posgrados de Administración de la Universidad de Navarra) en Barcelona, y la iglesia de Nuestra Señora de Torreciudad cerca de Barbastro, patria de Escriba. Pero como tienen instituciones, tienen problemas: en Argentina el proceso por explotación laboral y presunta trata de personas a las “Numerarias Auxiliares” avanza (y Fazio también está vinculado), y en Méjico se conocieron denuncias semejantes, de las que Bergoglio habría conocido antes de morir.

Ahora, un poema (Fuente: OPUSLIBROS):
EL LEÓN Y EL PROTONOTARIO
   
«¿Los estatutos cómo van, Fernando?
A mí no me retrases este invento,
feliz no estoy contigo y tanto cuento,
una prórroga más y sal pitando».

El Opus se resiste y va enredando,
rendir cuentas le cuesta ni te cuento,
zalameros que son sin sentimiento:
astutos, pillos, secta, mafia y bando.

De modo que un león los ha enfilado, 
entiende que con estos no más bromas,
los amarra con muy recias maromas.

La soga no es al cuello, por ahora,
el tal moderador, muy contrariado, 
oficia aún de prelado donde mora,
no quieren asumir que lo han pillado. 

RAMANA

lunes, 12 de mayo de 2025

PRÉVOST Y EL OPUS DEI EN CHICLAYO

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares (se incluye terminología del Opus Dei).
  

Chiclayo (Perú), la antigua diócesis de León XIV Prévost, ha tenido una relación especial con el Opus Dei y Aragón desde 1968, escribe OkDiario el 10 de Mayo.

El segundo obispo en su historia, de 1968 a 1998, fue Ignacio María de Orbegozo y Goicoechea († 1998), “sacerdote del Opus Dei” de origen español.
   

Cuarto de los cinco hijos del matrimonio bilbaíno José Orbegozo y Tellería, y Natalia de Goicoechea y Duñabeitia, Ignacio María (arriba) conoció al “Padre” José María Escriba y Albás en 1941 (a la sazón rector del Real Patronato de Santa Isabel) en Madrid, donde estudiaba medicina (residía en el centro de la calle Jenner, y luego en el centro ubicado en la calle Diego de León, 14), y “pitó” [= solicitó la admisión] el 29 de Septiembre de 1942.

Graduado de medicina en 1948 por la Universidad de Sevilla, su tesis doctoral “La histopatología del bocio endémico” fue dirigida por el profesor y supernumerario de “La Obra” Eduardo Ortíz de Landázuri y Fernández de Heredia († 1985). Al año siguiente, regresó a Madrid estableciéndose en el centro de la calle Gurtubay, y a pedido de Escriba, fue ordenado “sacerdote del Opus del” el 3 de Junio de 1951, y enviado a estudiar teología en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, doctorándose en 1956 (el mismo año en que se doctoró de Medicina con la tesis anterior mencionada) con la tesis “Estudio teológico-moral de las inflexiones vitales”.

Enviado como Prelado territorial de Yauyos (encargada a “La Obra” desde 1957 –es de advertir que estaban en el Perú desde 1953–), Ignacio María fue consagrado obispo por el cardenal Juan Landázuri Ricketts OFM el 25 de Enero de 1964, y cuatro años después fue promovido a la diócesis de Chiclayo como sucesor de Daniel Figueroa Villón († 1967), tomando posesión el 19 de Mayo de ese año (fue el primer obispo opusino de la historia). Durante sus 20 años a la cabeza de la diócesis, Orbegozo realizó muchas “instalaciones” presbiteriales e inspiró una fuerte devoción entre los fieles al Padre Escriba, fundador del Opus Dei (a quien recibió en 1974 cuando visitó el Perú).

Cuando Robert Prévost se convirtió en obispón de Chiclayo en 2014, mantuvo la devoción popular a Escriba y presidía una eucaristía Novus Ordo en su honor para miles de personas en la catedral cada 26 de junio.

Hablando en una conferencia años antes de convertirse en Papa, Prévost dijo que su conexión con Perú surgió de manera casual cuando sólo contaba con 5 años de edad:
«Cuando yo tenía 5 años, no sé si sabía dónde estaba Perú, pero yo tenía un tío que trabajaba acá y me regaló… mi tía me regaló un chullo de Abancay –un gorro de lana con orejeras–, de todos los colores».

domingo, 27 de abril de 2025

DENUNCIAN AL PREFECTO DEL CLERO POR PREVARICACIÓN A FAVOR DEL OPUS DEI


Un grupo de catorce exmiembros del Opus Dei han presentado una recusación y denuncia ante la Secretaría de Estado del Vaticano contra el cardenal Lazzaro You Heung-Sik (centro), Prefecto del Clero, por una presunta “vulneración de la imparcialidad en el ejercicio del cargo y presunto delito de prevaricación”.
   

Según el portal Religión Digital, que es dirigido por un ex presbítero, los acusadores han descubierto «muestras de amistad manifiesta del cardenal You Heung-DSik [sic] hacia la institución del Opus Dei», manifestada recientemente en los actos conmemorativos del centenario de ordenación sacerdotal de José María Escriba y Albás (“Padre San Mons. Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, Protonotario Apostólico y Marqués español de Peralta”) en Zaragoza (de donde procede la foto encabezando este artículo).

«Los días 27 y 28 de marzo, el cardenal Lázaro no solo se deshizo en elogios hacia san Josemaría Escrivá, sino que SE PRODIGÓ PÚBLICAMENTE EN ELOGIOS HACIA EL OPUS DEI, manifestando públicamente su afinidad y simpatía hacia la institución y mostrando clara complicidad de gestos y palabras con el moderador general del Opus Dei don Fernando Ocáriz Braña», mencionaron.

El Consejo General del Opus Dei publicó el siguiente elogio sobre el cardenal: «nos quiere con predilección, nos entiende, es muy amigo de la Obra, fue quien abrió las puertas al Opus Dei en Corea, es muy amigo del Padre [Escriba], etc.».
  
Este amor «se ha ido manifestando progresivamente cada vez con más intensidad en estos años provocando una inquietud y consternación en los muchísimos ex miembros del Opus Dei, la mayoría de ellos heridos interiormente como consecuencia del acoso y abuso institucional durante el tiempo en el que formaban parte de la institución y en el proceso doloroso de su salida y posterior vuelta a la vida normal tras abandonar esa secta», se queja Religión Digital.

Los demandantes insisten en que You Heung-Sik no debe pasar por alto el comportamiento nazi de Álvaro del Portillo [segundo superior y primer Prelado de “La Obra”] y tres mujeres de la Asesoría Central del Opus Dei en Roma).

También debería considerar las muchas otras quejas en el expediente del Dicasterio para el Clero.

En este sentido, recuerdan que el propio «Papa Francisco, refiriéndose al Opus Dei lo calificó de “secta” en el curso de una homilía en Santa Marta, y de “grupo corrupto” en el documental ‘Amén. Francisco responde’».

En apoyo de su denuncia, citan casos concretos como «la reciente imputación penal de los vicarios regionales del Opus Dei de Argentina» [el “Caso Numerarias Auxiliares” por explotación laboral, N. del E.], «el caso Gaztelueta de pederastia de un numerario», «el caso McCluskey de soborno institucional» [el “sacerdote del Opus Dei” Charles John McCloskey III McCaffrey, fallecido en 2023, fue acusado en 2002 de tocamientos deshonestos a una mujer cuando dirigía el Centro de Información Católica en Washinghon DC, y la organización tuvo que pagar casi un millón de dólares en compensación, N. del E.], o «el caso de pederastia del Cardenal Cipriani».

Los denunciantes aseguran que el prefecto del Clero «ha actuado con una buena dosis de imprudencia, al mostrar una amistad y un afecto excesivos hacia una institución cuestionada» cual es el Opus Dei. A su juicio, salvando la presunción de inocencia, «tan cuestionada como el Sodalicio» que acaba de ser disuelto por Bergoglio.

Exigen que el cardenal You Heung-Sik «sea removido del conocimiento, gestión y decisión en este asunto», y que sean aplicadas «las penas canónicas que procedan según el Derecho de la Iglesia».

miércoles, 5 de marzo de 2025

“¡Viva la poesía!”, MIENTRAS BERGOGLIO ESTÁ EN EL HOSPITAL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

La Oficina de Prensa del Vaticano emitió un comunicado de prensa ayer 4 de Marzo anunciando la publicación del nuevo libro de Francisco Bergoglio “Viva la poesia!” (¡Viva la poesía!)
    
El libro aparece mientras Bergoglio está en un estado de salud muy grave en el Hospital Gemelli.
   
El libro está editado por el presbítero Antonio Spadaro SJ, ex director de la revista jesuita La Civiltà Cattolica y ahora subsecretario del Dicasterio para la Cultura y Educación.
    
El comunicado de prensa comienza con una cita de Bergoglio, que seguramente tiene otros problemas en este momento:
«Me gusta mucho la poesía… la poesía está llena de metáforas. Comprender las metáforas ayuda a agilizar el pensamiento, a hacerlo intuitivo, flexible, agudo. Quien tiene imaginación no se endurece (sic), tiene sentido del humor, disfruta siempre de la dulzura de la misericordia y de la libertad interior».
“Viva la poesia!” es publicado por Edizioni Ares, cercana (ponele) al Opus Dei (Ares es el acrónimo de “Associazione ricerche e studi”, Asociación de Investigaciones y Estudios, nombre con que “La Obra” entró a Italia). Reúne por primera vez todos los escritos de Bergoglio sobre poesía y literatura escritos durante su pontificado, cubriendo a Durando “Dante” Alighieri, Teodoro Dostoyevski, Virgilio, Jorge Luis Borges, Friedrich Hölderlin, J. R. R. Tolkien y muchos otros.
   
El libro concluye con una entrevista con Jorge Raúl Milia, uno de los estudiantes de Literatura Española en el Colegio La Inmaculada en Santa Fe (Argentina), la escuela secundaria donde el joven jesuita Bergoglio (conocido entonces como “Carucha”) enseñó cuando aún no era presbítero.

GAZTELUETA, LA TUMBA DE LA LEGALIDAD VATICANA

 
José Antonio Satué Huerto, obispón de Teruel-Albarracín y juez del caso de José María “Chema” Martínez Sanz, de 47 años, le ha expulsado como miembro del Opus Dei siguiendo el artículo 30.1 de su Código de Derecho particular.

Martínez, numerario y profesor del colegio del Opus Dei en Gaztelueta (España), fue acusado de abusos entre 2008 y 2010, por los que fue condenado seglarmente en primera instancia a once años de prisión por la Audiencia Provincial de Vizcaya en 2017 (posteriormente rebajado a dos años por la Sala Segunda del Tribunal Supremo en 2020), pero absuelto canónicamente por el Vaticano en 2015.

Sin embargo, Satué pidió el 3 de Marzo a Martínez "que abandone el Opus Dei". La ironía es que, tras el motu proprio de Francisco de agosto de 2023 contra el Opus Dei, los miembros laicos ya no forman parte de él de todos modos.

"Como he dicho en muchas ocasiones, la sentencia era previsible antes de que comenzara el juicio", comentó Martínez el 3 de marzo.

Martínez llevó su caso a los tribunales civiles españoles. El juez aceptó su petición y el obispón Satué está siendo juzgado actualmente por violar el derecho al honor de Martínez. Casualmente, publicó su veredicto el día en que fue citado por el juez en Pamplona.

El juicio ha sido aplazado porque Satué no ha facilitado al tribunal los documentos solicitados y otro material que el Vaticano nunca ha hecho público.

Curiosamente, el decreto de Bergoglio contra Martínez se firmó el 17 de diciembre, pero no se comunicó hasta ayer, cuando Satué pudo "liberarse de otras obligaciones indelegables y urgentes", según el decreto.

Otra cosa extraña es que Satué haya completado el proceso canónico sin una sentencia condenatoria contra Martínez, que ha denunciado en varias ocasiones las irregularidades del proceso canónico:
  • Fue juzgado por segunda vez por el mismo presunto "delito", tras ser absuelto en 2015;
  • Se le aplicaron retroactivamente leyes aprobadas después de los supuestos hechos;
  • En su primera comunicación escrita, Satué le instó a declararse culpable, demostrando que no era un juez imparcial y negándole la presunción de inocencia;
  • A Martínez se le aplicaron leyes que no se aplicaban a ningún laico;
  • Martínez califica el proceso canónico de "pantomima vergonzosa" porque "nunca ha habido la más mínima oportunidad de defenderme".
Sigue considerando la posibilidad de recurrir el decreto ante la Signatura Apostólica, el tribunal romano "que es la única instancia que puede parar este disparate".

Por el momento, y "con gran tristeza", ha escrito una carta al prelado del Opus Dei manifestando que abandona la organización: «Prefiero marcharme antes que ser un problema».

Confiesa que "desde que comenzó este proceso, me he sentido comprendido y apoyado por muchas personas del Opus Dei, que saben muy bien que soy inocente".

InfoVaticana señala que al expulsar a Martínez, Satué ha hecho lo que Bergoglio quería. El que dice ser el Papa de "todos, todos, todos" se negó a recibir al acusado y nunca quiso escuchar la otra versión de la historia. Pero sí recibió en 2022 a Juan Cuatrecasas Cuevas, hijo del exdiputado Juan Cuatrecasas Asua y el acusador de Martínez.
  
Se trata de la primera sentencia vaticana contra un laico.

En siete casos, José Antonio Satué se negó a aceptar las pruebas presentadas por la defensa.

En su lugar, considera que Martínez "hizo preguntas inapropiadas sobre asuntos sexuales", "mostró a Juan Cuatrecasas [el acusador] fotos de mujeres con poca ropa en el ordenador de la oficina" y que el acusador "sufrió tocamientos en diversas partes de su cuerpo, incluidas sus partes íntimas, por parte de José María Martínez".

Martínez ha negado sistemática y vehementemente estas acusaciones y fue declarado inocente por el Vaticano en 2015.

Pero el caso ha sido juzgado "por segunda vez" después de que el propio Bergoglio ordenara su reapertura en un programa de televisión (sic) con el periodista y cómico Jordi Évole Requena: Esta decisión no sólo pone en duda la imparcialidad de la Santa Sede, sino que también muestra cómo se explota la justicia con fines mediáticos y políticos.

Según InfoVaticana.com, la actuación de Francisco en este caso ha puesto en tela de juicio no sólo su credibilidad en materia de justicia, sino también su respeto por los principios fundamentales del Derecho internacional y canónico.

Es imposible entender la reapertura del caso Gaztelueta sin tener en cuenta la continua guerra privada de Francisco contra el Opus Dei, escribe InfoVaticana.com: "Todo apunta a una campaña para debilitar a la prelatura".

"Si el Vaticano quiere mantener su autoridad moral, debería empezar por respetar los principios básicos de la justicia en lugar de explotarlos con fines políticos. De lo contrario, su credibilidad seguirá en caída libre".

jueves, 9 de enero de 2025

¿TAN BAJA ESTÁ LA VARA OPUSINA?


Édgar Razo Tena (o Édgar Tena Mora, como se presenta en su sitio web), un influencer mejicano, subió un vídeo atacando a varios clérigos neoconservadores de la Iglesia Conciliar llamándolos “tradicionalistas”.

Razo Tena es numerario (laico consagrado que vive en un centro del Opus Dei) y arquitecto de profesión egresado de la Universidad del Valle de México, que se desempeñó como coordinador académico de la opusina Universidad Panamericana.

Él se ha hecho famoso con su canal de YouTube “Numerario de Barrio” (aunque “de Barrio”, no tanto, como se ve por lo dicho anteriormente), subiendo recientemente vídeos en los que muestra lo que supuestamente es el Opus Dei, y la “vida real” de los miembros de su organización. Por ejemplo, en un vídeo de 2021 llamado “Siendo numerario sólo por 24 horas”, presenta numerarios en la cocina o la lavandería de la Administración Extraordinaria (según el artículo séptimo del Reglamento Interno de la Administración, el conjunto de las labores domésticas –incluyendo portería, teléfono y oratorio– en la residencia de un Centro que no tiene un área separada para la Sección Femenina –en caso contrario, se denomina Administración Ordinaria–), o almuerzos que no son servidos por las numerarias auxiliares (que por lo general son las encargadas de la Administración –sea ordinaria o extraordinaria–). Nada más lejos de la realidad, según un exmiembro.
   
En las últimas semanas ha publicado varios videos en los que habla de la situación actual del Opus Dei. Según Razo Tena, «ni el Papa Francisco ni la Santa Sede quieren destruir el Opus Dei» porque para él son «teorías conspiratorias». Bergoglio ha abolido de facto la prelatura personal al haber excluido a los laicos del Opus Dei, aún no les aprueban los nuevos estatutos; y en España, continúa el culebrón de Torreciudad.
   
En cambio, él cree que Bergoglio quiere ayudar al Opus Dei «a conservar nuestro carisma o si acaso lo hemos perdido con el paso de los años, que volvamos a el».
    
En su último video, publicado el sábado, titulado “El error de los tradicionalistas”, Razo Tena llama a varios clérigos neoconservadores “enemigos de Francisco”, porque han hablado en contra de las herejías dél, ilustrando su controvertido video con imágenes de los cardenales Raymond Leo Burke y Gerhard Ludwig Müller, el obispón Joseph Strickland y el presbítero español Pablo Pich-Aguilera Blasco, quien le respondió pidiéndole señalara en qué parte él ha desobedecido o retado a Bergoglio, diciéndole que ninguno de los aludidos ha cuestionado la validez del Novus Ordo (por lo que no les queda el calificativo de “tradicionalistas” usado por Razo Tena), y demandándole una rectificación pública.
  
El vídeo ha tenido muchísimos comentarios acusándolo de difamación y tildándolo de ignorante; y hasta ha habido quien del mismo Opus le recrimine el uso del término “Numerario” con el que se identifica para causar escándalo y polémica que dañen más la imagen y agraven la situación de la diócesis wannabe, que ha de estar tan mala para tener como miembros a cualquier fresa (cheto, pijo, jailón, betinho, gomelo, sifrino, valley boy, posh, cuico, pituco, jevito, agentado, yeyé o niño mimado) como Razo Tena.

lunes, 21 de octubre de 2024

OPUS DEI DEFIENDE A MINISTRO HOMOSEXUAL Y PRO-TERRORISTA ESPAÑOL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

El pasado jueves por la mañana, Fernando Grande-Marlaska Gómez (nacido Grande Marlasca), de 62 años, ministro del Interior del actual régimen socialista en España, habló en las Jornadas “Contar el Terror” de la Universidad de Navarra. Invitó a los futuros periodistas a «dar voz» a las víctimas para «deslegitimar el terrorismo». La Universidad de Navarra es un lugar donde ETA ha perpetrado varios atentados.
   
Grande-Marlaska es el mismo ministro responsable de liberar a terroristas de ETA y enviar al resto a cárceles vascas con penas reducidas para satisfacer a los socios de la coalición socialista española.
    
La Universidad de Navarra en Pamplona pertenece al Opus Dei desde su fundación el 17 de Octubre de 1952 por José María Escriba y Albás, a. “Padre San Mons. Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, Prelado Doméstico de Su Santidad y Marqués español de Peralta”. Su rectora es María José Iraburu Elizalde, numeraria [= laica consagrada] del Opus Dei quien por obediencia se licenció en Biología por la UNAV y doctoró de Bioquímica y Biología Molecular del Colegio de Medicina Albert Einstein de la Universidad Yeshiva de Nueva York. Ella fue asignada al cargo en 2021 por el “Prelado” que nunca será obispo Fernando Ocáriz Braña, gran canciller de la UNAV, en remplazo de Alfonso Sánchez-Tabernero y Sánchez.
   
Grande-Marlaska es un activista homosexual que cohabita con un concubino varón llamado Gorka Arotz.
   
Al término del acto, frente al edificio de la Facultad de Comunicación, un grupo de estudiantes abucheó al ministro socialista. Además de gritar «¡Que te vote [el terrorista etarra] Txapote!», los estudiantes gritaron «corrupto» y presuntamente también «hijo de puta» y «maricón».
   
Ahora Iraburu ha anunciado que los estudiantes serán procesados y ha emitido una «disculpa pública» al pobre representante del régimen español, que no tenía nada que hacer en una universidad que se blasona católica.
   
«Siempre con el poder. Es su lema. Eso sí, interno y de casa para los que tienen buen espíritu [= sumisión acrítica y fanática observancia de las normas y principios opusinos]», comentaba un tal Martín en Infovaticana el comportamiento del Opus Dei.

viernes, 4 de octubre de 2024

EL MAL CUMPLEAÑOS DEL OPUS DEI (en pronóstico reservado)

El pasado 2 de Octubre se dio el aniversario de la “fundación” del Opus Dei según su mitología, con el tañido imposible de la campana “Santa Bárbara” de Nuestra Señora de los Ángeles oído por el sacerdote José María Escriba y Albás mientras decía Misa en la Casa Central de los Paúles de Madrid a una milla de distancia. Pero la realidad, aparte que el Opus tuvo cuatro momentos fundacionales antes de su aprobación final vaticana el 16 de Junio de 1950 a saber:
  • Sección de hombres (que echó a andar después del parate de la Guerra Civil, y fue aprobada como “Pía Unión” de derecho diocesano por el obispo de Madrid-Alcalá Leopoldo Eijo y Garay el 19 de Marzo de 1941, la cual puede considerarse su verdadera fecha fundacional): 1935-1936;
  • Sección de mujeres (a semejanza de la Sección Femenina de la Falange, con las hermanas de los miembros varones, bajo la égida de Carmen Escriba después de la muerte de “mamá” Dolores Albás): 1941-1942;
  • Sección sacerdotal (con ordenaciones apresuradas sin observancia de los intersticios por parte de Mons. Eijo y Garay el 25 de Junio de 1944, después de erigirse la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz el 8 de Diciembre del año anterior como sociedad de derecho diocesano): 1943-1944;
  • Sección de supernumerarios (¿tercera orden?) y cooperadores (de otras religiones o ya de plano, no creyentes): 1947-1948 (después de su aprobación vaticana provisional como “Instituto Secular” el 24 de Febrero de 1947, ni bien pasados ¡VEIN-TI-DÓS DÍAS! de ser creada esta figura por la Constitución Apostólica “Próvida Mater Ecclésia” el 2 de Febrero)
es que tienen muy poco para celebrar, porque:
El titular de la Fiscalía Nacional en lo Criminal y Correcional Federal N.º 3 Eduardo Taliani, y los cotitulares de la Procuraduría de Trata y Expolotación de Personas Alejandra Mángano y Marcelo Colombo presentaron ante el Juez Nacional Daniel Rafecas solicitud de indagatoria a cuatro exdirectivos del Opus Dei por presunta reducción a servidumbre de al menos 44 mujeres que ingresaron como numerarias auxiliares, y trata de personas a al menos 4 de ellas.
   
Los consiliarios [= vicarios regionales] de Argentina, Paraguay y Bolivia Carlos María Nannei (1991 a 2000), Patricio Olmos (2000 a 2010) y Víctor Hugo Urrestarazu (2014 a 2022), y el Secretario General y director de la Asesoría regional [sección femenina] de “La Obra” Gabriel Dondo (que hasta 2015 estuvo en el cargo y actualmente está en Paraguay). También se pidió incluir al vicario regional entre 2010 y 2020 Mariano Fazio Fernández, actualmente Vicario general del “Padre Prelado” (nunca mejor dicho, ya que no es ni será obispo jamás) Fernando Ocáriz Braña y posible contrapeso bergogliano.

En el año 2021, 43 mujeres denunciaron que el Opus Dei las captó siendo menores de edad con promesa de un hogar en mejores condiciones (venían de hogares pobres y del sector rural) y poder educarse, y so título de “numerarias auxiliares” las hizo trabajar gratis entre los años 1974 y 2015, y la instrucción que recibían se reducían a aprender a planchar, cocinar y limpiar [= Administracion] en los centros (casas de “La Obra”). Con todo, el marco de la Ley de Trata que rige desde Mayo del 2008 dejaría afuera a cuarenta porque las víctimas dejaron la organización antes de esa fecha; y dentro de los cuatro casos que pueden ser considerados, tres podrían quedar prescriptos por el paso del tiempo (más de 12 años, según la ley argentina). De esta forma la causa que podría sentar un hito en el país se reduciría a una mujer.
   
El escrito de indagatoria dice que el Opus Dei captó a las denunciantes cuando tenían entre 12 y 16 años mediante un plan que «consistía en presentar una propuesta falsa relacionada con la posibilidad de continuar y completar sus estudios primarios y secundarios, así como recibir formación profesional para obtener oportunidades laborales, todo ello en un contexto de enseñanza religiosa». Pero, en cambio, las víctimas
«dedicaron gran parte de sus vidas al servicio doméstico en las sedes de la institución, enfrentando jornadas laborales agotadoras sin recibir salario. En algunos casos, incluso recibían una remuneración que debían devolver a aquellos a cargo de los lugares donde residían. No contaban siquiera con la posibilidad de un descanso efectivo ni del respeto a cualquier otro derecho laboral, quedando atrapadas en una superestructura desprovista de derechos sin control ni supervisión alguna que perduró por años».
Se detallan también los métodos de adoctrinamiento a que estas mujeres eran sometidas en las casas, basados en manipulación psicológica, un rígido sistema de creencias y «un disciplinario mediante elementos de castigo» (cilicios y flagelo). Entre las “normas de vida” estaba la “dirección espiritual” (vigilancia por el director espiritual, comisario político de La Obra), confesiones y oraciones, además la ruptura de todos los lazos familiares (por ejemplo, no se les permitía tener fotos de sus parientes en la mesa de noche sino las de “Nuestro Padre” –José María Escriba y Albás–; y se les interceptaba la correspondencia), y el sometimiento a revisiones de salud donde se les suministraba medicación psiquiátrica.

La oficina de comunicaciones del Consejo Regional del Opus Dei en Argentina rechazó de plano el escrito, diciendo en un comunicado que
«La impresión es que para construir esta denuncia se realiza una descontextualización completa de la formación que recibieron algunas de las mujeres del grupo y la vocación que eligen libremente las numerarias auxiliares del Opus Dei. Se trata de una acusación totalmente falsa.
Según el derecho procesal penal argentino, la defensa de los indiciados y los apoderados de las víctimas deben presentar sus pruebas y testigos, luego de lo cual el fiscal podrá pedir o no el procesamiento de los presbíteros, antes de pasar al juicio.
   
***
   
Eclesiásticamente, el balón está en la cancha de Francisco Bergoglio, teniendo dos opciones (o tres), a saber:
  1. Emitir ÉL MISMO unos nuevos estatutos que se ajusten totalmente al Código wojtyliano de Derecho Canónico.
  2. Lo mismo que en (1) + intervención como en los Legionarios (incluyendo la eventual deposición del Prelado y su Consejo central y posterior expulsión como en el Sodalicio).
  3. Supresión canónica del Opus Dei.
Mientras, un poema (fuente: Opuslibros): 
  
SE HARÁ JUSTICIA
   
Hoy tu cumple celebras, Prelatura,
otro dos de un octubre sin encanto,
ya le crecen enanos a tu santo,
DonAl y Monse ven la cosa dura.
   
Observa que la ley ahora os apura,
sabemos que Argentina, mientras tanto,
declara que has obrado con espanto:
empieza la verdad a salir pura.
    
Ocupada en medrar perdiste el norte,
cortaste tu cordón con tanta gente,
tiznaste de soberbia tus enseres.
   
Unas cuantas sirvientas sin soporte
buscaron que se abriera un precedente,
ruégole a Dios que cuide a estas mujeres,
   
ellas son tu verdad, y esa no miente.
   
RAMANA

sábado, 20 de abril de 2024

VIGANÒ SOBRE LA CARTA ABIERTA DEL PRESBÍTERO GBÉNOU:

El presbítero suspendido Janvier Gbénou (pseudónimo Jesús María Missigbètò), actualmente en proceso canónico por el Vaticano y el Opus Dei, presentó esta carta abierta pidiendo una corrección pública a Francisco Bergoglio (Fuente: LIFE SITE NEWS. ADVERTENCIA: Magisterio deuterovaticano y pseudoapariciones incluidas).

CARTA ABIERTA “JESUS VIVIT”
Dirigida al Papa Francisco y al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal sobre la verdad sobre el Papa Francisco y sus errores morales y doctrinales Cotonú, 7 de abril de 2024, Domingo de la Divina Misericordia

Queridos padres,

Jesús vive en la Iglesia y en el mundo. Esto significa que la Verdad vive y permanece eterna a pesar de todos los intentos de extinguirla en los corazones de mujeres y hombres. Por extraño que parezca, estos intentos hoy provienen de aquel cuya función especial es proteger la Verdad y su propagación mundial: el Papa Francisco. Lamentablemente, desde 2016, a pesar de todas las correcciones filiales de sus hijas e hijos [1], se ha negado a corregir sus numerosos errores morales y doctrinales que, mediante el relativismo y la ética situacional, atacan el matrimonio, la familia y los sacramentos. Estos errores ya se han extendido ampliamente entre los cristianos e incluso se les están enseñando a los futuros sacerdotes en seminarios de todo el mundo. El impacto a corto, mediano y largo plazo será necesariamente negativo, ya que estos errores moldearán sus pensamientos y acciones y los alejarán gradualmente del perfecto cumplimiento de la voluntad de Dios en la Iglesia y en el mundo.

Oh queridos padres, ¿podríamos decir que el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal es cómplice de las consecuencias negativas producidas por los errores de Francisco durante los últimos ocho años? Muchos cristianos (incluyéndome a mí) pensamos que se trata de un silencio meditativo más que de complicidad. Piensan que el Colegio cardenalicio y el Colegio episcopal querían darse tiempo para observar y analizar los errores de Francisco y que reaccionarán oficial y públicamente antes de que abandone este mundo. Estos cristianos, por tanto, alimentan la esperanza de que nuestros cardenales y obispos lleguen pronto a una decisión colegiada sobre todos los errores del Papa argentino, en un acto de caridad destinado a ayudarle a reconocer públicamente sus errores y a pedir a Dios y al Pueblo de Dios perdón. Esto es tanto más necesario cuanto que ya podemos prever que el juicio particular de Francisco tendrá en cuenta los numerosos escándalos que ha creado y las palabras del Señor en el Antiguo Testamento [2] y el Nuevo Testamento [3] que invitan a los pastores de almas a una gran responsabilidad y a una seria conversión y penitencia en caso de errores graves. Recordamos también que el canon 1752 del Código de Derecho Canónico decía que «se debe tener ante los ojos la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia» y que el canon 747 recordaba el deber de predicar la verdad. a ellos: ¡Salus animárum suprŕma lex! Por lo tanto, hoy son absolutamente necesarias dos acciones para la salvación de las almas, el bien del Papa Francisco y el bien de la Iglesia…

1. Corrección filial pública y colegiada
Oh queridos padres, como sabéis, a Francisco se le ha presentado a veces como «el Papa de la misericordia», ya que ha hecho de la misericordia un tema clave de su pontificado. Y entre las obras de misericordia espiritual está la que consiste en sacar del error a quienes yerran. En el Domingo de la Divina Misericordia, no podemos olvidar el grito del Sagrado y Misericordioso Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María: «¡Misericordia, Misericordia, Misericordia!». ¿Por qué, desde 2016, no ha habido ninguna corrección filial pública dirigida por una coalición de cardenales y obispos al Papa Francisco? Por qué el silencio del Colegio Cardenalicio y del Colegio Episcopal, que parece dejar de lado el octavo mandamiento del Decálogo que prohíbe el pecado de adulación [4]? ¿Por qué estos colegios aún no han seguido el mandamiento de Jesús? [5]. ¿Corregir públicamente errores obstinados? ¿Por qué estos colegios aún no han tenido en cuenta el mandamiento de Dios Padre? [6]. ¿Fomentar la corrección pública de errores obstinados? ¿Por qué estos colegios no han imitado aún el ejemplo de San Pablo que, por amor a la Iglesia naciente y a San Pedro, no dudó en hacer pública y filial corrección al Príncipe de los Apóstoles? Notemos de paso que el error de San Pedro fue mucho menos grave que los muchos errores de Francisco, que atacan el matrimonio, la familia y los Sacramentos. ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal aún no han cumplido la instrucción que nos han dejado la Tradición cristiana, San Agustín y Santo Tomás de Aquino: «si hubiera algún peligro para la fe, los superiores tendrían que ser reprendidos por inferiores, incluso en público» [8]?

2. Investigaciones teológicas y canónicas valientes
Oh Queridos Padres, el 1 de enero de 2020, Nuestra Señora de Anguera dijo: «Queridos hijos… Mi Jesús necesita vuestro testimonio público y valiente. Muchos elegidos para defender la verdad retrocederán por miedo» (4.908). Luego, el 8 de abril de 2021, añadió: «Mi Jesús necesita hombres y mujeres valientes para que, siguiendo el ejemplo de Juan Bautista, anuncien el Evangelio y defiendan su Iglesia» (5.109). Por tanto, no hay duda de que Jesús y María cuentan con el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal para defender la verdad de la enseñanza tradicional de la Iglesia, que Francisco ha tergiversado con sus errores. Aquí es muy importante señalar el carácter excepcional de estos errores…

Queridos padres, el 5 de septiembre de 2016, ante los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires, Francisco afirmó que «el compromiso de vivir la continencia [castidad]» es una «opción». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal declaración? Nunca. El 10 de diciembre de 2018, junto con el cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, y el arzobispo Giacomo Morandi, Francisco aceptó la práctica de la histerectomía (extirpación del útero) cuando el estado del útero no representa ningún peligro presente o futuro para la salud de una mujer fértil que tiene relaciones sexuales y cuando un grupo de expertos médicos certifica que todos sus hijos morirán antes de nacer. ¿Cuándo hemos visto a un Papa aceptar tal práctica? Nunca. El 21 de diciembre de 2018, Francisco dijo que «uno no nace santo, uno se vuelve santo, y esto también se aplica» a «Nuestra Señora». ¿Cuándo hemos visto a un Papa rechazar la santidad original de María? Nunca. El 4 de febrero de 2019, Francisco declaró que «el pluralismo y la diversidad de las religiones… son una sabia voluntad divina». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal declaración que atribuye a la voluntad positiva de Dios la existencia de religiones que practican el mal o el pecado (idolatría, sacrificios humanos, prostitución, etc.)? Nunca. El 21 de octubre de 2020, Francisco dijo a la humanidad que «lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil» para las relaciones homosexuales. ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer semejante propuesta a la humanidad? Nunca. El 15 de septiembre de 2021, Francisco autorizó a todos los políticos católicos públicamente pro-aborto a recibir la Sagrada Eucaristía sin necesidad de que rechazaran su promoción del aborto. ¿Cuándo hemos visto a un Papa dar tal autorización? Nunca. El 18 de diciembre de 2023, Francisco pidió a los sacerdotes que realizaran «bendiciones para las parejas en situación irregular y para las parejas del mismo sexo». ¿Cuándo hemos visto a un Papa hacer tal petición a los sacerdotes? Nunca.

Oh queridos padres, todos los errores mencionados constituyen una causa muy justificada para que muchos cristianos tengan dudas sobre la autenticidad del pontificado de Francisco. Por lo tanto, sería muy útil que el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal iniciaran investigaciones teológicas y canónicas, para que la verdad sobre el pontificado de Francisco pueda ser revelada y los cristianos puedan finalmente disfrutar de paz y serenidad en su Iglesia…

a. Investigación sobre la elección de Francisco [9]: ¿Fue válida o inválida la dimisión del Papa Benedicto XVI, teniendo en cuenta los diversos acontecimientos desfavorables que la precedieron (amenazas de muerte, acción de los “lobos”, Vatileaks, problemas con el SWIFT, etc.)? Ésta es la primera pregunta para la que muchos cristianos esperan una respuesta oficial de la Iglesia. La segunda pregunta es: ¿El grupo de cardenales conocido como el “Grupo de San Galo” (o la “Mafia de San Galo”, como lo expresa el cardenal Godfried Danneels) hizo que Francisco fuera elegido de manera fraudulenta? Tercera pregunta: ¿El incidente mencionado por el periodista italiano Antonio Socci en su libro sobre la elección de Francisco [10] decisivo para invalidar las elecciones? Socci se enteró de este incidente por la periodista argentina Elisabetta Piqué, quien a su vez lo recibió de un cardenal del cónclave. Este cardenal, después de haber jurado ante Dios y ante sus hermanos cardenales guardar silencio [11], traicionó su propia palabra y el secreto del cónclave al confiarse en Piqué (algunos analistas creen que fue el propio Francisco, dada su estrecha amistad con el periodista argentino).

b. Investigación sobre las herejías de Francisco [12]: Mis siete cartas abiertas [13] publicados en 2021, 2022 y 2023 presentaron y explicaron en detalle los principales errores del Papa Francisco. Sus herejías son materiales (palabras y acciones) pero su obstinación en mantenerlas desde 2016 nos obliga a constatar que también son formales (voluntarias). Sus infracciones canónicas son numerosas, ya que ha actuado contra los cánones 212§1, 276§1, 351§1, 378§1, 598§2, 705, 749, 750§1, 751, 752, 915, 916, 1347§ 2, 1364, 3 1365, 1368 y 1391. Según el canon 1364: «un hereje… incurre en excomunión latæ senténtiæ… Si un desprecio prolongado o la gravedad del escándalo lo exige… destitución del estado clerical». Para el canon 1365: «Una persona que... enseña una doctrina condenada por el Romano Pontífice, o por un Concilio Ecuménico, o rechaza obstinadamente la enseñanza mencionada en el canon 750 § 2 o en el canon 752… será castigado con censura y privación del cargo». ¿Quién puede expulsar a Francisco del estado clerical siendo oficialmente Papa? Nadie puede. ¿Pueden el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal elegir un nuevo Papa cuando ven que Francisco se ha colocado durante ocho años fuera de la comunión de la Iglesia a causa de las numerosas herejías que se niega a rectificar? Francisco Suárez (1548-1617), uno de los más grandes teólogos de la Compañía de Jesús, es totalmente partidario [14]. Finalmente, consideremos el canon 1391: «Será castigado… el que, en documento público eclesiástico, afirma algo falso». El Papa Francisco ha afirmado lo falso en al menos tres documentos eclesiásticos públicos: Amóris lætítia (2016), Histerectomía (2018), Fidúcia súpplicans (2023). ¿No merece ser castigado, junto con los cardenales Ladaria y Fernández, el arzobispo Morandi y el padre Matteo, por haber utilizado varios documentos eclesiásticos públicos para afirmar lo falso y engañar gravemente a todos los cristianos? Nadie puede castigar a Francisco, pero sí a Ladaria, Fernández, Morandi y Matteo.

C. Investigación sobre la aplicación del dogma de la infalibilidad papal a Francisco [15]: Según el dogma de la infalibilidad papal [16], ningún Papa puede enseñar a la Iglesia universal un error moral o doctrinal cuando habla definitivamente como pastor y doctor de todos los cristianos [17]. ¿Existe tal error en el magisterio de Francisco? Al parecer sí, la del 5 de junio de 2017, en relación a la exhortación apostólica postsinodal Amóris lætítia. De hecho, el 5 de septiembre de 2016, el arzobispo Sergio Alfredo Fenoy y los obispos de la Región Pastoral de Buenos Aires escribieron una carta al Papa Francisco sobre Amóris lætítia. La carta contiene las siguientes tres frases: «Se puede proponer el compromiso de vivir en la continencia. Amóris lætítia no ignora las dificultades de esta opción… la opción mencionada puede, de hecho, no ser factible». Según estas tres frases, «el compromiso de vivir en la continencia», es decir, la virtud de la castidad, es una «opción». Pero esto es falso y constituye herejía [18]. Lo sorprendente es que ese mismo día, 5 de septiembre de 2016, el Papa Francisco escribiera una carta en respuesta: «Recibí el texto de la Región Pastoral de Buenos Aires… El texto es muy bueno y explica a fondo el significado del capítulo VIII de Amóris lætítia. No hay otras interpretaciones». Y el 5 de junio de 2017 ordenó formalmente al cardenal Pietro Parolin publicar la carta de los obispos argentinos y la respuesta papal en el sitio web oficial del Vaticano, afirmando que constituyen un “Magistérium authénticum” [19], es decir, un verdadero magisterio. Por lo tanto, parecen reunidas todas las condiciones para afirmar que Francisco presentó su aprobación de la herejía de los obispos argentinos como una enseñanza infalible: (1) su deseo de que esto sea aceptado por la Iglesia universal se desprende de la publicación en el sitio web, accesible a todos los cristianos; (2) el carácter definitivo queda confirmado por su carta de respuesta, que afirma que no es posible otra interpretación; (3) lo que pide ser aceptado implica un error moral que es incluso una herejía; (4) dio su orden a Parolin como pastor y médico de todos los cristianos.

d. Investigación sobre la posible pertenencia de Francisco a la masonería eclesiástica [20]: ¿Es legítimo pensar que el Papa Francisco es miembro de la masonería eclesiástica o está influenciado por eclesiásticos que lo son? La convergencia entre los errores de Francisco y las aspiraciones de la masonería eclesiástica es científicamente innegable para cualquier teólogo intelectualmente honesto que estudie la idea de la fraternidad universal unida a la mentalidad relativista (ética de situación y primacía de la conciencia individual sobre la ley moral). Esta característica de la Masonería se refleja perfectamente en los principales errores del magisterio de Francisco, como se puede ver en la explicación detallada de la Parte 6 de mi Carta Abierta María súpplicans (29 de marzo de 2024).
   
Una segunda pregunta: ¿por qué, desde 1999, Francisco es miembro honorario del Rotary Club (generalmente considerado cercano a las logias masónicas) cuando la Iglesia lo ha prohibido expresamente a los eclesiásticos desde 1951 [21]? Tercera pregunta: ¿Por qué el Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal guardan silencio ante la declaración pública del Embajador Juan Bautista Yofre (Tata)? En efecto, en un programa de televisión ('La Mirada' de Roberto García, Canal 26, 27 de noviembre de 2017), recordó que un canal de televisión 4 argentino (La Nación) había publicado una llamada telefónica en la que el jefe de inteligencia del Vaticano en Argentina afirmó que él y Francisco son miembros de la masonería [22]. Cuarta pregunta: ¿El Colegio Cardenalicio y el Colegio Episcopal estudiarán los problemas anteriores y tomarán nota de una posible excomunión del Papa Francisco? [23]?

Oh queridos padres, con humildad y respeto, termino esta carta haciéndoles tres preguntas y pidiéndoles perdón por mi insistencia… ¿Aman realmente al Papa Francisco? ¿Le dejarás dejar este mundo sin hacerle una corrección filial pública? ¿Le dirá colegialmente al Pueblo de Dios la verdad sobre el relativismo y la ética situacional introducidos por Francisco en la enseñanza tradicional de la Iglesia? Con fe rogamos al Sagrado y Misericordioso Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María para que den al Colegio Cardenalicio y al Colegio Episcopal la fuerza para huir de la hipocresía, el valor para investigar la autenticidad del pontificado de Francisco, la caridad para ayudarlo a corregir sus errores, y la honestidad para responder a las preguntas legítimas que el Pueblo Cristiano se hace sobre el magisterio del Papa número 266 de la Iglesia Católica.

Vuestro hijo africano, el P. Janvier Gbénou

Seudónimo: P. Jesusmaría Missigbètò; fatherjmm@gmail.com

Facebook, YouTube, Twitter, Verdad, Hilos, Instagram, TikTok, SoundCloud: @fatherjesusmary
 
REFERENCIAS
[1] Cf. Carta abierta al Colegio Cardenalicio, 29 de junio de 2016, 45 firmantes; Corrección filial al Papa Francisco, 16 de julio de 2017, 62 firmantes; Carta abierta a los obispos, abril de 2019, 20 firmantes; Declaración Virgen Sanctíssima de Guadalupe, Mater Veritátis Salutáris, 12 de diciembre de 2021, 58 firmantes; Llamamiento filial a todos los Cardenales y Obispos de la Iglesia Católica, 2 de febrero de 2024, 511 firmantes; etc.
[2] “¡Oíd, pues, reyes, y entended! ¡Aprended, magistrados de la extensión de la tierra! Escuchad, vosotros que tenéis poder sobre multitudes… Porque la autoridad os fue dada por el Señor y la soberanía por el Altísimo, el cual sondeará vuestras obras y escudriñará vuestros consejos… a los exaltados les espera un juicio severo; porque los humildes serán perdonados por misericordia, pero los poderosos serán duramente probados” (Sabiduría 6:1-9)
[3] “Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por las cosas que causan pecado! Es necesario que tales cosas sucedan, pero ¡ay de aquel por quien vienen!». (Mateo 18:6-7)
[4] “Reprende abiertamente a tu prójimo para que no incurras en pecado a causa de él” (Levítico 19:17); “Está prohibida toda palabra o actitud que mediante adulación, adulación o complacencia aliente y confirme a otro en actos maliciosos y conductas perversas. La adulación es falta grave si hace a uno cómplice de los vicios o pecados graves de otro”. (Catecismo de la Iglesia Católica 2480)
[5] “Si tu hermano peca, ve y repréndele estando tú y él solos… Si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más… Si se niega a escucharlos, díselo a la Iglesia”. (Mateo 18:15-17)
[6] “si persiste en no corregirse… puedes… hacerlo saber al Cuerpo Místico de la Santa Iglesia” (Dialogo della Divina Provvidenza, Tractato dell’orazione, Capitolo 105)
[7] “Cuando Kefas llegó a Antioquía, me opuse a él cara a cara porque claramente estaba equivocado” (Gálatas 2:11)
[8] Suma Teológica II-IIæ, q.33, art. 4
[9], [15] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 4, 17 de marzo de 2024
[10] Cf. Non è Francesco: La Chiesa nella grande tempestà, Mondadori, 2014
[11] Cf. Constitución Apostólica Univérsi Domínici Gregis 12, San Juan Pablo II, 22 de febrero de 1996
[12] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 2, 27 de febrero de 2024
[13] Cf. mis siete cartas abiertas al Papa Francisco, a los Cardenales y a los Obispos sobre la rectificación del Papa Francisco (21 de octubre de 2021, 8 de diciembre de 2021, 25 de marzo de 2022, 31 de mayo de 2022, 29 de junio de 2022, 16 de julio de 2023, 15 de agosto de 2023)
[14] Cf. James Vincent Schall, SJ y Robert J. Siscoe; The Remnant; 18 de noviembre de 2014
[16] “El Romano Pontífice, cuando habla ex cáthedra, es decir, cuando en ejercicio de su oficio de Pastor y Doctor de todos los cristianos, define en virtud de su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe o la moral debe ser aceptada por la Iglesia universal, posee, por la asistencia divina que le prometió el bienaventurado Pedro, esa infalibilidad que el divino Redentor quiso que su Iglesia tuviera para definir la doctrina sobre la fe o la moral” (Concilio Vaticano I, Primera Constitución Dogmática Pastor Ætérnus sobre la Iglesia de Cristo, Capítulo 4, 18 de julio de 1870, DS 3074)
[17] Cf. Lumen Gentium 25
[18] “Herejía es la negación obstinada, después de la recepción del bautismo, de una verdad que debe creerse en la fe divina y católica, o la duda obstinada sobre esta verdad” (Código de Derecho Canónico 751)
[19] Acta Apostólicæ Sedis 108; págs. 1071-1074; www.vatican.va/archive/aas/documents/2016/acta-ottobre2016.pdf
[20] Cf. mi Carta Abierta María súpplicans, Parte 6, 29 de marzo de 2024
[21] Cf. Decreto del Santo Oficio, 11 de enero de 1951
[22] https://www.youtube.com/watch?v=z6EdvEeIzWI, la información aparece en el minuto 27:40
[23] Cf. Encíclica Humánum genus, Papa León XIII, 20 de abril de 1884; Código de Derecho Canónico de 1917, canon 2335; Documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 17 de febrero de 1981, 26 de noviembre de 1983, 11 de marzo de 1985.
  
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Mons. Carlo María Viganò comentó lo siguiente en su cuenta de Twitter:
«La carta abierta del padre Janvier Gbénou, vergonzosamente expulsado del Opus Dei y del estado clerical por su fidelidad al magisterio católico y su abierta oposición a la apostasía de la secta bergogliana, puede parecer a primera vista ingenua e inútil. Yo mismo, al leer la lista –aunque parcial– de las desviaciones y herejías de Bergoglio, me he preguntado de qué sirve dirigirse a los cardenales y obispos del mundo –a quienes yo mismo he apelado repetidas veces– para pedir una corrección pública de un apóstata manifiesto.
    
Con una mirada sobrenatural, comprendemos cuán verdaderas y relevantes son las palabras de Nuestro Señor: “Os digo que si callan, las piedras gritarán” (Lucas 19, 40).
    
Callados están los Cardenales, callados los Obispos, callados el Clero y el pueblo. Callan los cómplices de la apostasía y la fornicación, pero también callan los que se encuentran bajo chantaje o amenaza porque deben su legitimidad a la arbitrariedad de un usurpador al que también reconocen como Papa. Callan quienes denuncian los efectos de la crisis pero no quieren reconocer sus causas, que culpablemente comparten, empezando por el Vaticano II y su liturgia herética.
   
Callan también aquellos que, por defender la verdad católica, han sido condenados al ostracismo por la Iglesia durante cincuenta años pero esperan beneficiarse del éxodo de fieles tras la promulgación de la Traditiónis Custódes.
    
Incluso el cardenal que vino de Val Camonica [Giovanni Battista Re Andreoli, nacido en la ciudad de Borno, en el Valle Camonica de Brescia, N. del T.]. También guarda silencio el otro cardenal (salvado in extrémis de la muerte gracias a la valiente intervención de una Verónica), a pesar de haber confiado a sus amigos la invalidez del cónclave.
    
Finalmente, los fieles guardan silencio, y no por cobardía o cobardía, sino porque están escandalizados y ahora desilusionados por una Jerarquía totalmente esclavizada del enemigo.
    
El grito del padre Jesús María rompe el silencio con la sencillez de las palabras de un niño, con la claridad de la voz de un verdadero discípulo de Cristo. Y este grito resuena en el vacío desolado de una Iglesia maltrecha, entre las bóvedas de un templo desierto y profanado por sus propios ministros.
    
Corresponde a los pocos que han permanecido fieles sacudirse de su letargo, viendo en ese grito desesperado y sufrido una llamada a devolver a la Esposa del Cordero la dignidad que le han arrebatado pastores indignos y mercenarios. Porque esta “vox clamántis in desérto” podría ser una última llamada mediante la cual la Providencia convoca a los suyos; por el cual prepara la dolorosa y severa purificación de los malvados; con lo cual marca un punto de no retorno antes de la venida de Cristo, como un ladrón en la noche (1.ª Tes. 5, 2)».