TURISTAS RUSOS DETENIDOS POR LEER LA BIBLIA EN SANTA SOFÍA

  
El turista ruso Ígor Filónov, de 32 años, y su esposa Viktoria Filonóva, de 35, fueron detenidos en Estambul el martes 14 de Julio después de leer un pasaje de la Biblia mientras visitaban la galería superior de Santa Sofía (que conserva su carácter museístico), informó el miércoles la agencia de noticias estatal rusa RIA Novosti, citando al Consulado General de Rusia en Estambul.

 

La pareja recibió gritos de los presentes y fue rodeada por una multitud hasta que los entregaron a la policía, que los trasladó a un centro de detención para extranjeros en el distrito de Arnavutköi (Villa Albanesa), a la espera de una posible decisión sobre su deportación. «Hemos estado separados. Llevamos mucho tiempo sin comer y nos sentimos muy mal», declaró Ígor Filónov a un medio de comunicación ruso. El Consulado General de Rusia en Estambul afirmó que está siguiendo el caso y en contacto con el abogado de la pareja.

 

Según el diario económico ruso Kommersant, las autoridades turcas investigan el “caso” como una «incitación al odio o la hostilidad entre la población o humillación» según el artículo 216 del Código Penal turco.

Tres meses antes, el 9 de Abril (Jueves Santo ortodoxo) la policía arrestó a los primos Michael y Konstandina Makis por exhibir una bandera con un águila bicéfala bizantina con la frase «¡Ortodoxia o muerte!» (dicho sea de paso, incluida en 2010 por el Ministerio de Justicia de Rusia en la Lista Federal de Materiales Extremistas y prohibidas en dicho país). Los turistas greco-australianos fueron sentenciados a diez meses de prisión suspendida por supuestamente «ofender a un sector de la población».

  

Diversos analistas interpretan esta detención como un mensaje de la política oficial turca hacia Rusia. El incidente de los turistas funciona como una advertencia diplomática que demuestra que las relaciones entre el Kremlin y Ankara carecen de un carácter fraternal.

Irónicamente, Turquía se presenta como uno de los países musulmanes más “progresistas”, justificando así su solicitud para adherir a la Unión Europea. Pero estos episodios muestran el verdadero alcance de la tolerancia religiosa del rais (presidente, dictador) Recep Tayyip Erdoğan Mutlu, que reconvirtió Santa Sofía en mezquita en el 2020, a pesar de las protestas internacionales.

DETENIDO ISRAELÍ EN CHIPRE POR TRÁFICO DE EMBRIONES

Un ciudadano israelí de 24 años fue arrestado el martes en el norte de Chipre bajo sospecha de participación en el tráfico ilegal de embriones, informaron medios turcos, chipriotas e israelíes.

El sospechoso, identificado como Yisrael Meşr/Meir Gotthold, fue detenido a las 9:30h (hora local) del 19 de Mayo en la “Puerta 8” del aeropuerto de Ercan/Tymbou* mientras intentaba viajar a México a través de Estambul. Llevaba un contenedor especializado para el transporte de embriones etiquetado como “Life Parcel” (empresa internacional de mensajería especializada en fertilización in vitro fundada por el embriólogo israelí Aharon Peretz) con un número de referencia, que contenía cuatro embriones almacenados en tubos de ensayo separados.

Los investigadores dicen que los embriones fueron tomados del centro de fertilidad Vita Altera IVF en Lefkoşa (la sección turcochipriota de Nicosia), cuya coordinadora de pacientes Negin Bayat Tork e ídem de Desarrollo de negocios internacionales Fatma Yaman Göçer fueron también arrestadas.

Gotthold ha sido acusado de transportar ilegalmente células y tejidos humanos, contraviniendo la Ley de Trasplante de Células, Tejidos y Órganos Humanos del gobierno turcochipriota, y puesto en prisión preventiva por la jueza superior Zehra Yalkut Bilgeç. Las señoras Tork y Göçer fueron puestas en libertad provisional previa orden de depositar 100.000 liras turcas en efectivo como fianza, conseguir varios avalistas locales por un monto de hasta 700.000 liras turcas y entregar sus documentos de viaje.

La República Turca del Norte de Chipre (Estado reconocido solamente por Turquía y Azerbaiyán) es uno de los destinos más populares para los tratamientos de fertilidad porque la Regulación de Métodos de Tratamientos Reproductivos presenta menos restricciones que en Gran Bretaña o los países de la UE, permitiendo entre otras cosas procedimientos para parejas del mismo sexo y mujeres solteras, así como un límite etario más amplio (hasta los 50-55 años, dentro de unos controles médicos), y a un coste mucho menor. Pero por contra, los controles regulatorios anuales se quedan más en el papel, porque no hay un organismo regulador independiente que los realice.

Por otra parte, México suele aparecer (junto con Georgia y Ucrania) en rutas de transporte de material genético y casos de reproducción asistida internacional o “Turismo reproductivo”, dado que estados como Tabasco y Sinaloa han permitido históricamente esta práctica y se realizan procedimientos médicos avanzados que son ilegales o están muy restringidos en otros países (como el caso en 2016 del primer nacimiento de un “bebé de tres padres” mediante la técnica de reemplazo mitocondrial, procedimiento no permitido en EE. UU.) y a un costo menor que en Estados Unidos, haciéndose atractivo para clientes estadounidenses, europeos e israelíes (en Israel, la estricta regulación y los requisitos religiosos judíos encarecen los procedimientos de gestación subrogada o “vientres de alquiler”) y para clínicas de fertilidad operantes al margen de la ley.

* Desde la guerra turco-chipriota de 1974, la entrada a Chipre por vía aérea está divida. El gobierno grecochipriota solo reconoce como aeropuertos internacionales los de Lárnaca (30 km.) y Pafos (100 km.), mientras que el turcochipriota (reconocido solo por Turquía y Azerbaiyán) reconoce el de Ercan/Tymbou (13 km.), mientras que el de Nicosia es sede de las Fuerzas de Pacificación de las Naciones Unidas, que desmintió los rumores de un plan para convertirlo en museo.

NETANYAHU ENFRENTARÍA 4596 AÑOS DE PRISIÓN EN TURQUÍA

Noticia tomada de RUSSIA TODAY.

   

FISCALÍA TURCA EXIGE PENAS DE HASTA 4.596 AÑOS PARA NETANYAHU Y OTROS MIEMBROS DE LA DIRIGENCIA ISRAELÍ

Se trata de la intervención armada llevada a cabo por elementos de seguridad israelíes contra la Flotilla Sumud que transportaban ayuda humanitaria a la Franja de Gaza.

11 abr 2026 13:03 GMT

  

La Fiscalía General de Estambul, en Turquía, pidió cadena perpetua para el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, y 34 altos funcionarios israelíes acusados de genocidio y de una serie de otros delitos en un caso que gira en torno al impedimento del paso a la Flotilla Sumud (صُمُود, “Resistencia” en árabe) el año pasado para llevar ayuda humanitaria a la Franja de Gaza, informó este sábado el diario local Hürriyet.

La acusación fue remitida al 10.º Tribunal Penal Grave de Estambul, preparada contra 35 sospechosos de Israel, como el primer ministro, Benjamín Netanyahu; el ministro de Defensa, Israel Katz Deutsch; el exministro de Defensa Joab Gallant Segall; el ministro de Patrimonio, Amijai Elíyahu Nissim; el ministro de Seguridad Pública, Itamar Ben Gvir/Hana Shangeloff; el jefe del Estado Mayor, Eyal Zamir Abadi; y el comandante de la Armada, David Saar Salama, entre otros, detalló el medio.

  

Según el periódico, se solicitó que los sospechosos fueran condenados, cada uno por separado, por crímenes de lesa humanidad, genocidio, privación de la libertad, tortura, daños a la propiedad, saqueo agravado e impedimento del movimiento, secuestro o retención de vehículos de transporte, a cadena perpetua agravada y a penas de prisión de entre 1.102 años y 9 meses y 4.596 años.

El caso se centra en la intervención armada llevada a cabo por elementos de seguridad israelíes en aguas internacionales contra los barcos de la organización marítima civil Flotilla Sumud que transportaba en octubre pasado ayuda humanitaria a la Franja de Gaza.

En la acusación se expresó que los ataques contra civiles, la destrucción de medios de subsistencia, la obstrucción de la ayuda humanitaria y la condena a la población al hambre, la sed y la falta de tratamiento no pueden ser evaluados únicamente como una medida de seguridad, sino que están directamente vinculados con actos que constituyen genocidio y crímenes contra la humanidad desde el punto de vista del derecho penal internacional.

ARQUEOLÓGICAS

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º TURQUÍA: ENCUENTRAN MURAL DEL SIGLO III REPRESENTANDO A JESUCRISTO.

   

En el muro de una antigua tumba subterránea, arqueólogos en Turquía encontraron un fresco del siglo III representando a Jesucristo. El hallazgo se hizo durante excavaciones en la provincia de Bursa y fue descrito como excepcional para la Iglesia primitiva, informó The Daily Mail.

El fresco describe a Jesús bajo la imagen del Buen Pastor: un hombre joven sin barba vestido con una simple túnica, llevando sobre sus hombros una cabra y rodeado por otros animales mientras cruza el campo. La iconografía hace reminiscencia del capítulo X del Evangelio de San Juan.

De acuerdo a fuentes turcas, se trata del único caso conocido de un fresco paleocristiano fuera de Italia. Los expertos enfatizan que esta imagen confirma que los primeros cristianos usaban los mismos símbolos y títulos que el Nuevo Testamento le consagra a Jesús.

La pintura fue hallada en la necrópolis de Hisardere, cerca de la ciudad de Nicea, en el marco de unas labores bajo autorización del Ministerio de Cultura y Turismo turco y el Museo de la ciudad. El complejo, datado entre los siglos II y V, incluía cámaras sepulcrales (como las “Tumbas de Cámara con Tejado de Losa de Terracota”, únicas en la región), sarcófagos de piedra y bóvedas subterráneas, evidenciando su uso por distintos estratos sociales. La imagen fue hallada en el muro norte de la tumba, detrás del kline (κλίνη), un diván donde los fallecidos eran reclinados antes de ser sepultados.

Los arqueólogos creen que el fresco simboliza la transición del paganismo al cristianismo, y tiene un valor significativo para el estudio de la iconografía paleocristiana. Adicionalmente, destaca la importancia que empezó a tener la ciudad de Nicea, que sería posteriormente sede de dos concilios generales. Se espera que más excavaciones conduzcan a descubrir nuevos artefactos que arrojen luz sobre la historia de la cristiandad en la región de Anatolia.

   

2.º JORDANIA: REABREN SITIO DE LA IGLESIA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO.

   

El pasado 15 de Diciembre se reabrió en la ciudad jordana de Áqaba, a orillas del Mar Rojo, un sitio arqueológico cristiano que los especialistas consideran una de las evidencias más antiguas de un edificio levantado específicamente para el culto cristiano. Su singularidad (que la hizo acreedora del Récord mundial Guinness) es que fue construido hacia la década del 290, treinta años antes que las basílicas constantinianas del Santo Sepulcro y de la Natividad en Tierra Santa.

Según informó la emisora palestina Nabd el-Haya, la inauguración fue presidida por el ministro de Turismo y Antigüedades Imad Hijazeen como representante del rey Abdalá II bin al-Huseín de Jordania, y contó con la presencia de Shadi Ramzi al-Majali (presidente de la Autoridad de la Zona Económica Especial de Áqaba), Aimán al-Awaisha (gobernador de Áqaba), el Dr. Fawzi Abu Daná (director general del Departamento de Antigüedades), Fares al-Jawazneh (director del Patrimonio de Áqaba), Cristóbal Atalá (arzobispo titular de Ciriacópolis de la Iglesia Greco-Ortodoxa de Jerusalén, metropólita de Jordania y presidente del Consejo de Líderes Eclesiásticos de Jordania), e Iyad Akram Twal (obispón auxiliar de Jerusalén y vicario patriarcal latino en Jordania) y otros muchos dignatarios, clérigos y personalidades.

   

Posterior a la inauguración, tuvo lugar una Divina Liturgia presidida por el arzobispo Atalá y el archimandrita Andrés Shamié, acompañado por la Escuela de música bizantina Psaltirion y el Coro Mosaica. En su sermón, el arzobispo enfatizó la importancia de la reverencia y el respeto al visitar este sitio arqueológico sagrado, afirmando que la iglesia, aunque antigua, perdura gracias a la fe de nuestros antepasados, quienes transmitieron la fe cristiana a lo largo de los siglos. Agregó que los padres y abuelos defendieron su fe en el Salvador Jesucristo en tiempos de persecución, y ofrecieron sus vidas como mártires por la verdad, y se reunían para orar en secreto y bajo tierra, considerando que la celebración de esta misa constituye una gran alegría en el cielo, y un mensaje de paz y amor en la amada Jordania

   

   

El yacimiento fue descubierto en Junio de 1998 durante las excavaciones dirigidas por el equipo de investigación del arqueólogo estadounidense Samuel Thomas Parker III Johannes de la Universidad Estatal de Carolina del Norte. Los expertos describieron el edificio de 26 x 16 metros (85 x 53 pies) con una planta de tipo basilical: una nave central, pasillos laterales, un cancel y un ábside orientado hacia el este, indicando que «fue diseñado desde el principio como una iglesia, no como una casa posteriormente convertida para el culto» (caso de la casa-iglesia de Dura Europos), lo que sugiere la existencia de una comunidad cristiana local ya organizada y capaz de sostener una vida de culto estable.

   

Junto a la arquitectura, se mencionan hallazgos materiales que contribuyen a fechar el conjunto y a perfilar el entorno cotidiano de aquella comunidad. Entre ellos figuran muros conservados de 4,5 metros (14 pies con 9 pulgadas; lo que hace plantear que la iglesia era de dos pisos), lámparas de vidrio, piezas de cerámica y monedas romanas, que permitieron la datación aproximada entre los años 293 y 303, antes de la persecución de Diocleciano cuando fue abandonada por un tiempo. Posteriormente, la iglesia fue ampliada, pasando a una capacidad de cien fieles.

  

Modelo de la iglesia de Áqaba [Fuente: Serena Massa y Caterina Giostra: “La cristianización de Adulis a la luz de la evidencia material”. En Historias de globalización: El Mar Rojo y el Golfo Pérsico desde la Prehistoria tardía hasta la Modernidad temprana (Andrea Manzo, Chiara Zazzaro, y Diana Joyce De Falco, eds.), cap. XVII. Brill, 2018].

En las inmediaciones del lugar, los arqueólogos hallaron además un cementerio que se considera vinculado a la misma comunidad cristiana. Entre los materiales recuperados allí se citan pequeños fragmentos metálicos interpretados como partes de una cruz de bronce, un indicio que refuerza la identificación cristiana del conjunto.

Con la reapertura, el sitio es presentado como destino cultural y como parte del patrimonio histórico y del compromiso del país y sus gobernantes (el rey Abdalá II y el príncipe heredero Huseín) por la coexistencia pacífica, tan escasa en la región. También se subraya el significado de Áqaba en el paisaje cristiano de la región, recordando que la memoria de las primeras comunidades no se conserva solo en monumentos tardíos, sino también en estos vestigios tempranos que hablan de la fe vivida, del culto y de la vida comunitaria en tiempos de dificultad y antes de los reconocimientos oficiales.

En tiempos romanos, Áqaba era conocida como Aela (derivado de Elat/אֵלוֹת), y se registra que su obispo participó en el Concilio de Nicea del 325. La iglesia sufrió daños luego de un terremoto en el año 363, lo que causó su destrucción parcial y ser sepultada bajo las arenas del desierto durante siglos. La Elat de Israel fue establecida apenas en 1951, en el antiguo puesto militar británico de Umm al-Rashrash.

EL PAPA USANDO TIARA EN LA LITURGIA (No es Prévost ni el Novus Ordo, nunca él ni allí…)

Ayer 30 de Noviembre, después de un día completo y dos incompletos de estadía en Turquía, León XIV Riggitano-Prévost llegó a la República del Líbano, siendo recibido en el aeropuerto de Beirut por el presidente Gral. José Jalil Aoun Majlouta y su esposa Naamat Netmat, el presidente del Consejo de Ministros Nawaf Abdalá Salim Salam Beyhum y su esposa Sahar Baassiri, el presidente del Parlamento Nabih Mustafá Berri y su esposa Randa Assi, y el Patriarca de Antioquía y todo el Oriente de los Maronitas Mar Béchara Pedro al-Raï OMM… pero eso no es de interés. 

Antes de partir (no obstante el retraso del vuelo por la consabida contingencia de la actualización del Airbus A320 en que se trasladó desde Italia), Riggitano-Prévost participó en hábito coral junto con Bartolomé Archondonis en una Divina Liturgia patriarcal en la catedral greco-ortodoxa de San Jorge en el Fanar (el Vaticano griego), donde se vio esta postal curiosa.

   

El que está incensándolo es el Papa y patriarca de Alejandría y toda África de los Greco-Ortodoxos Melquitas Teodoro II Horeftakis (mucho gusto, abajo), y sobre su cabeza lleva una tiara de tres coronas mucho muy semejante a la Tiara Palatina de Pío IX, usada por los Papas de Roma hasta la muerte de Pío XII (al parecer, más pequeña que esta).

   

Resulta que el uso de la tiara y de dos estolas (epitraquelio en griego) se remonta al patriarca Teófilo II de Alejandría (reinó entre 1010 y 1020), del cual se cuenta que estando exiliado en Constantinopla por la persecución del califa fatimí al-Hakim (quien incendió el Santo Sepulcro el 18 de Octubre del año 1009), medió en la disputa entre el emperador Basilio II “El matador de búlgaros” Porfirogéneta (reinó entre el 976 y el 1025) y el patriarca constantinopolitano Sergio II (reinó entre 1001 y 1019) a causa de la charístika (χαριστική ⟨δωρεά⟩, lit. “regalo de gracia”, una práctica introducida por el emperador consistente en dar monasterios en feudo a personas o instituciones privadas en carácter vitalicio o durante tres generaciones para su mantenimiento y administración) y porque el emperador quería hacer responsables “solidarios” a los terratenientes de los impuestos impagos por sus arrendatarios. En recompensa, le confirieron a él y sus sucesores el título de “Padre de los Padres, Pastor de los Pastores, Prelado de los Prelados, Decimotercer Apóstol y Juez del Universo”, y el emperador le coronó con la tiara y el patriarca de Constantinopla le impuso una segunda estola, conocida como critatón (κριτάτον, “estola del juicio”), que usa desde entonces (aunque otra versión muy posterior afirma que le fue otorgada al resolver una disputa entre Sergio II y el Papa Sergio IV por el primado, la región de Iliria, y el Filióque).

Hasta donde sabemos por informes de inteligencia, Horeftakis no ha renunciado a la tiara para venderla en pública subasta y sustituirla por una genérica mitra acartonada bordada en hilo plástico metalizado o con mil caprichos, como hizo Pablo VI Montini en 1964.

PROTESTAN CONTRA PRÉVOST Y ARCHONDONIS EN NICEA: «NO VAIS A DIVIDIR A TURQUÍA»

   

Poco antes del encuentro de León XIV Riggitano-Prévost y Bartolomé I Archondonis en Nicea (Iznik, Turquía), un grupo de militantes del partido del Nuevo Bienestar (en turco Yeniden Refah) se congregó en inmediaciones de las ruinas de la basílica de San Neófito para protestar contra la visita, informaron medios turcos.

  

Mehmet Kaygusuz, presidente del partido en la provincia de Bursa, encabezó una rueda de prensa en la cual denunciaba el evento como una fachada y cabeza de puente para el establecimiento de un “Estado greco-ortodoxo semejante al Vaticano” en Turquía.

   

«No sacrificaremos mil años de soberanía de nuestra nación sobre estas tierras a cualquier apoyo o trampa política», dijo Kaygusuz ante un grupo de partidarios que ondeaban banderas turcas y del partido, antes de ser desalojados por la policía.

El Partido del Nuevo Bienestar es un partido islamista fundado el 23 de Noviembre de 2018 por el ingeniero Mohamed Alí Fatih Erbakan como heredero del Partido del Bienestar de su padre Necmettin Erkaban († 2011), que fue declarado ilegal en 1998 por el Tribunal Constitucional por violar la separación entre el islam y el Estado, un año después que este fuera depuesto del cargo de Primer ministro tras presiones del estamento militar.

INVITADOS QUE NO FUERON, Y EL CREDO SIN FILIÓQUE EN INGLÉS: EL ENCUENTRO DE NICEA

En un encuentro de oración en las ruinas de la catedral de San Neófito en Nicea (actual Iznik, Turquía), León XIV Riggitano-Prévost del Vaticano y su homólogo Bartolomé I Archondonis del Fanar presidió junto con otros 27 representantes de distintas denominaciones cristianas, un acto conmemorativo de los 1.700 años del I Concilio de Nicea.

  

Riggitano-Prévost elogió a su contraparte griega por su “gran sabiduría y previsión” al invitar a tantos líderes para el evento. 

   

El punto central del evento fue el rezo conjunto del Credo nicenoconstantinopolitano, que no fue en griego (el idioma original en las sesiones del concilio) ni en latín (el idioma oficial de la Iglesia Católica Romana), sino en inglés, aunque eso es lo de menos. Lo de más es que lo rezaron (de nuevo) sin el Filióque, rechazado por los cismáticos, abandonado por los herejes, relativizado por Francisco Bergoglio y suprimido el pasado domingo por Riggitano-Prévost en su carta (y para más inri, el subtítulo español por ACI Prensa –a continuación– presenta la arriana e inexacta traducción «de la misma naturaleza» en lugar del católico «consubstancial»):

   

Ver esta publicación en Instagram

Una publicación compartida por ACI Prensa (@aciprensa)

   

El gran ausente fue el patriarca Cirilo I Gundíayev de Moscú, que no recibió invitación dada la disputa entre Bartolomé y Cirilo por la cuestión de la autocefalia ucraniana.

Al respecto, el cardenal Kurt Koch Bühlmann, prefecto en horas extra del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (y novel presidente de Ayuda a la Iglesia Necesitada –antiguo Auxilio Sacerdotal del Este–) dijo al opusino nicodemita Crux que «los católicos invitan a los católicos, y los ortodoxos invitan a los ortodoxos», y respetaba la decisión de Bartolomé de no invitar al patriarca de la mayor iglesia ortodoxa a nivel mundial.

Mas para decepción de Koch, hubo otros líderes ortodoxos que no fueron a pesar que SÍ FUERON INVITADOS:

• El patriarca greco-ortodoxo Teófilo III Janópulos de Jerusalén (con quien Bartolomé tuvo disputa por el arzobispado del Monte Sinaí) no asistio a la conferencia de Nicea.
• El patriarca copto Teodoro II Baky Solimán de Alejandría eligió no ir, como tampoco su homólogo Matías I Asrat de Etiopía (quien fue invitado por Prévost).
• Tampoco estuvieron el patriarca Daniel I Nikolov de Bulgaria ni el arzobispo Tijón Mollard, primado de la Iglesia Ortodoxa en América - Patriarcado de Moscú.
• Mucho menos estuvo el patriarca Daniel I Ciobotea de Rumanía (el cual por su sotana blanca –tradicional en la ortodoxia rumana– sería fácilmente reconocible).

Tampoco estuvo el arzobispón de York Steven Cotrrell, quien envió en remplazo al obispón Anthony Poggo, secretario general de la Comunión Anglicana.

Ítem, y como recoge Turkish Minute, hubo quien quería colarse a la fiesta: Mehmet Ali Ağca (el del falso atentado a Wojtyła el 13 de Mayo de 1981), residente en Turquía desde su liberación en 2011, quería ir a hablar con Riggitano-Prévost, pero los agentes de seguridad le impidieron la entrada al evento (por cuya causa hubo restricciones viales que causaron enojo en algunos residentes nicenos como el zapatero Hasán Maral, que criticó que fuera precisamente en viernes, día sagrado de los musulmanes: «Que el papa venga aquí hoy, contradice mi fe») y lo conminaron a abandonar la provincia.

La catedral de San Neófito, que acogió las sesiones del Concilio de Nicea, fue construida a orillas del Lago Ascanio, donde el ermitaño San Neófito fue martirizado en el año 303, al comienzo de la persecución de Diocleciano. Destruida por el terremoto del 358, fue reconstruida hacia el año 370 como la iglesia de los 318 Padres del Concilio, hasta que fue destruida por el terremoto de 1065 y anegada por las aguas del lago, de donde emergió en el año 2014.

PRÉVOST, HOMENAJEANDO AL FUNDADOR DE TURQUÍA, INSULTA A LOS ARMENIOS

Ayer 27 de Noviembre, como primer acto de su viaje a Turquía, León XIV Riggitano-Prévost realizó la obligatoria visita a la tumba de Ghazi Mustafá Kamal Pachá “Atatürk”, el dictador fundador de la República Turca, en la capital Angora/Ankara.

Riggitano-Prévost acudió allí acompañado del ministro de Cultura y Turismo Mehmet Ersoy, el vicegobernador de Ankara, el comandante de la Guarnición de Ankara, el teniente de alcalde de Ankara, el comandante del Mausoleo (del cual Vatican News hizo una prolija descripción) y el director general de Protocolo, depositando el arreglo floral de circunstancia y escribiendo el siguiente mensaje en el Libro de honor:

«Doy gracias a Dios por poder visitar Turquía, e invoco sobre este país y su gente una abundancia de paz y prosperidad».

sito en la Torre del Juramento Nacional (Misak-i Millî), una de las diez torres que forman parte del complejo.

  

Tal acto (que realizaran sus antecesores Juan Pablo II Wojtyła en 1979, Benedicto XVI Ratzinger en 2006 y Francisco Bergoglio en 2014) representa una bofetada y escupitajo en la cara a los armenios, asirios y griegos, víctimas que fueron los dos primeros de los genocidios perpetrados durante la Gran Guerra Europea y los últimos de la expulsión tras la Convención de Lausana en 1923 respectivamente por un moribundo Imperio Otomano a manos de los “Jóvenes Turcos” judíos, y su sucesor la República Turca creada por “Atatürk”, judío sefardí y descendiente de Sabbatai Zvi (fundador de la secta Dönmeh), y cuyo culto a la personalidad ha sido promovido por el gobierno en vida y después de muerto, y protegido por la Ley 5816 de 1951 o “Ley sobre los crímenes cometidos contra Atatürk”.

  

Juan Pablo II Wojtyła deposita la ofrenda floral ante la tumba de Mustafá Kemal (28 de Noviembre de 1979).

  

Benedicto XVI Ratzinger deposita la ofrenda floral ante la tumba de Mustafá Kemal (28 de Noviembre de 2006).

Francisco Bergoglio deposita la ofrenda floral ante la tumba de Mustafá Kemal (28 de Noviembre de 2014).

HALLADOS PANES EUCARÍSTICOS DE 1300 AÑOS EN TURQUÍA

Un grupo de arqueólogos turcos encontró en el sitio de Topraktepe (correspondiente a la antigua Irenópolis de Cilicia) en Turquía cinco panes eucarísticos carbonizados datados entre los siglos VII y VIII, de los cuales uno conservaba grabada la figura de Cristo como sembrador, acompañada de la inscripción en griego: «Con nuestra gratitud al Santísimo Jesús» («ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΓΝΩΜΟΣΎΝΗ ΜΑϹ ΣΤΟΝ ΕΥΛΟΓΗΜΈΝΟ ΙΗΣΟΎ»).

   

A diferencia de la imagen tradicional del Cristo Pantocrátor, que representa a Jesús como gobernante (iconografía habitual en la corte imperial de Constantinopla), esta representación agrícola reflejaría la relación entre fe y vida campesina en la región de Anatolia, y por otra, recuerda a la Parábola del Sembrador (San Mateo XIII, 2-9; San Marcos IV, 1-9; San Lucas VIII, 4-8), que simboliza la fe que se propaga como semillas y conecta la gracia de Dios con la correspondencia humana a ella.

   

Parábola del Sembrador (atribuida a Mihály Mankovics, fines del siglo XVIII. Catedral grecocatólica de la Presentación de Santa María de Hajdúdorog, Hungría).

  

Los otros panes presentan la cruz de Malta impresa en su superficie, confirmando su uso litúrgico en el Santo Sacrificio de la Misa. Este hallazgo es calificado por especialistas como «los panes litúrgicos más excepcionales jamás descubiertos en Anatolia», por su excelente estado de conservación y la singular iconografía que contienen.

  

 

Es de advertir que, a diferencia de los ritos latinos donde se usan hostias, en los ritos orientales (que incluye el rito bizantino) se usa el “prósforon” (en griego Πρόσφορον, ofrenda), un pan hecho con harina de trigo, levadura, agua y sal (en Jerusalén no se usa la sal) siguiendo estrictas reglas de pureza y oración; y el “artos” (en griego antiguo Ἄρτος, pan —en griego moderno, al pan común se le llama  Ψωμί—) es un pan con un icono grabado en él y que se reparte al final de las vísperas de los días de fiesta, similar al pan bendito que se reparte como sacramental en algunos lugares.

   

Prósforon de estilo griego, indicando las áreas de corte: el centro es el “Cordero” que se consagrará en la Divina Liturgia, a la derecha la partícula de la Santísima Virgen y a la izquierda las de los nueve órdenes de santos, y los “Corderos” superiores e inferiores que serán presantificados.

Los panes permanecieron intactos por la carbonización y el ambiente seco y temperatura constante durante más de 1.300 años. Se anunciaron estudios para determinar la composición y los métodos de cocción de estos panes.

Fundada por el último rey comagenio Cayo Julio Antíoco IV Epífanes (reinó entre el 38 y el 72 después de Cristo como cliente de Roma) y durante un tiempo conocida como Neronia (tal como recoge el obispo Teodoreto de Ciro), Irenópolis de Cilicia se encontraba en el Paso de Belén o Puertas Sirias, un paso de montaña en la provincia de Alejandreta/Hatay. Había sido una diócesis de la provincia de Cicilia, y su obispo Narciso había participado en los concilios de Ancira y Neocesarea del 314 y el concilio ecuménico de Nicea del 325, y el concilio de Antioquía del 341. Desde 1837 ha sido obispado titular, y ha quedado vacante desde 1975, cuando su último titular, Gaetano Michetti († 2007, consagrado el 15 de Agosto de 1961), fue nombrado ordinario de la diócesis italiana de Pésaro.

EL VIAJE DE PRÉVOST A TURQUÍA, CONTINUANDO EL ECUMENISMO DE SUS ANTECESORES

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

León XIV Riggitano-Prévost se codea con el cismático “patriarca ecuménico” Bartolomé I Archondonis.

Riggitano-Prévost ha llevado su complicidad con la herejía ecuménica del anticoncilio Vaticano II a un nivel superior, incluso más allá de Ratzinger y Bergoglio.

Sin duda, Riggitano-Prévost pronto se codeará con judíos, islamistas, budistas, hindúes, taoistas, zoroastrianos… toda la mezcolanza habitual

  

«Plus ça change, plus c’est la même chose» [Más cambia una cosa, más es la misma cosa] (Talleyrand). León XIV Riggitano-Prévost ansiaba practicar la herejía ecuménica de la Pseudoiglesia a los pocos días de su elección como pseudopapa de la Iglesia Novusordita el 8 de Mayo de 2025. Prévost, el despiertito, globalista, socialista y modernista, continúa las políticas heréticas de sus predecesores Benedicto XVI Ratzinger y Francisco Bergoglio al promover, con aún más fervor, la herejía ecuménica del Anticoncilio Vaticano II.

Fue gracias a Ratzinger, autor de la Declaración “Dóminus Jesus”, que la Iglesia Católica dejó de ser la «única y verdadera Iglesia de Cristo», el dogma católico, y se convirtió en una más entre muchas sectas, como el hinduismo, el budismo, el islam y el judaísmo. Esta herejía ecuménica es un pecado mortal contra el Primer Mandamiento de la Ley de Dios. Así como los neoiglesianos neoconservadores fueron engañados por Ratzinger y Bergoglio, parecen estar ya cayendo en la misma inanidad que Riggitano-Prévost está difundiendo.

Riggitano-Prévost estaba deseando rendir homenaje a los cismáticos ortodoxos orientales. Anunció que visitará la Turquía islamista a finales de Noviembre de 2025 para conversar con el grupo habitual de cismáticos, herejes, infieles y paganos para conmemorar el 1700 aniversario del Primer Concilio Ecuménico de Nicea, ¡aunque la mayoría no se adhiere al concilio! Riggitano-Prévost también visitará la sede del cismático patriarca ortodoxo oriental del Fanar, Bartolomé I Archondonis, quien representa a muchos menos miembros que el patriarca ortodoxo ruso Cirilo I Gundíayev, quien ha rechazado de plano a los pseudopapas de la Neoiglesia. Turquía es un 98 % islamista infiel [Catholic World News proporcionó parte de la información para este Comentario].

Católicos tradicionales, por lo tanto, León XIV Riggitano-Prévost continuará la práctica de los pseudopapas de viajar por el mundo en viajes a costa de la Nueva Iglesia. Estos pseudopapas afirman (falsamente) ser obispos de Roma, pero salen de Roma lo más posible para absorber la adulación del mundo. Ni siquiera Pío XII o Juan XXIII bis Roncalli salieron nunca de Roma. Luego, Pablo VI Montini rompió la tradición al viajar a Nueva York para hablar en las Naciones Unidas y renunciar a la tiara papal. Juan Pablo II Wojtyła admitió abiertamente que odiaba a Roma. Quien odia a Roma, odia a la verdadera Iglesia Católica Romana de Jesucristo.

BARTOLOMÉ LLAMANDO NUEVAMENTE A LA UNIFICACIÓN DE LA PASCUA

El pasado 19 de Marzo, el patriarca fanariota Bartolomé I Archondonis asistió junto a su secretario privado el Gran Eclesiarca Aecio (nacido Demetrio) Nicéforo al servicio novusordita presidido por el nuncio en Turquía Marek Solczyński, conmemorando el duodécimo la inauguración de Francisco Bergoglio en la catedral latina del Espíritu Santo en el barrio de la Guerra (Harbiye en turco) de Constantinopla.

Archondonis, además del deseo por la mejoría de Bergoglio (in illo témpore hospitalizado en el Gemelli) con quien tiene una estrecha relación personal e ideológica, apeló a la unificación de la fecha de la Pascua como señal ecuménica, tal como hiciera el año anterior:

«Si nuestro objetivo último es alcanzar la plena unidad doctrinal y sacramental, no podemos excusar indiferencia o intolerancia alguna en remover barreras y divisiones injustificadas. Uno de estos obstáculos que, si se remueve, daría más credibilidad y fuerza a todos los cristianos en este mundo fragmentado, es el diverso modo de calcular la fecha de la Pascua».

Ciento veinticinco años atrás, en Enero de 1920, el patriarca de Constantinopla Germán V Kavakópulos promulgó una encíclica donde propugna por el acercamiento entre las distintas iglesias (propuesto en 1903 por su antecesor Joaquín III Demetríades –masón iniciado en la Logia Progreso, perteneciente al Gran Oriente de Turquía–, iniciador del movimiento ecuménico en la “Ortodoxia mundana”), cuyas manifestaciones se darían, inter ália, mediante «la aceptación de un calendario uniforme para la celebración de las grandes fiestas cristianas al mismo tiempo por todas las iglesias» y «el intercambio de cartas fraternales con ocasión de las grandes fiestas del año de las iglesias, como es costumbre, y en otras ocasiones excepcionales».

ENTONAN HIMNO ARMENIO EN SANTA SOFÍA

El predicador protestante estadounidense y activista pro-armenio Joel Tenney cantó “Der voghormiá” (en armenio Տէր ողորմեա, “Señor, ten piedad”) en la basílica de Santa Sofía el pasado lunes 3 de Marzo, antes de ser retirado del lugar por agentes de policía turcos so pretexto de interrumpir el rezo vespertino islámico.

  

  

Tenney, pastor del ministerio Alpha Pneuma, declaró en la cuenta de la agencia Alpha News en Facebook:

«Adoré a Jesús nuestro Dios en la Joya de la Cristiandad (la actual Catedral ocupada por los musulmanes), una de las más antiguas del mundo. Canté Der Vorghormiá, Hayr Mer [el Padre nuestro] y Christos Anésti antes de que los funcionarios me expulsaran de la Catedral por interrumpir las oraciones islámicas vespertinas en la actual mezquita. No descansaré hasta que Grecia recupere Santa Sofía, Armenia recupere las tierras robadas, y los turcos reciban justicia por lo que le han hecho a la Cristiandad».

   

El “Der voghormiá” es una oración de la liturgia armenia que originalmente se entonaba durante desastres naturales y ataques enemigos, pero durante el catolicosado [= patriarcado] de Simeón I de Ereván, fue introducido como himno antes de comunión en el Surp Badarak (ՍՈՒՐԲ ՊԱՏԱՐԱԳ, Divina Liturgia) de la Iglesia Ortodoxa de Armenia:

  

ARMENIO

Տէր, ողորմեա՛. Տէր, ողորմեա՛.

Տէր, ողորմեա՛. Տէր, ողորմեա՛.

Ամենասուրբ Երրորդութիւն,

Տո՛ւր աշխարհիս խաղաղութիւն:

Եւ հիւանդաց բժշկութիւն,

Ննջեցելոց արքայութիւն:

Արի՛ Աստուած հարցն մերոց,

Որ ապավենդ ես նեղելոց:

Հա՛ս յօգնութիւն ծառայից քոց

Լեր օգնական ազգիս Հայոց:

Տէր, ողորմեա՛. Տէր, ողորմեա՛.

Յիսուս Փրկիչ, մեզ ողորմեա՛:

TRANSLITERACIÓN

Der, voghormiá. Der, voghormiá.

Der, voghormiá. Der, voghormiá.

  

Amenasúrp Ierrortutiún.

Dur ashjarhís jaghaghutiún.

  

Iév hivantáts pêyêshgutiún,

nênchetselóts arkaiutiún.

  

Has hoknutiún dzaraíts kóts,

Ler oknagán Azkís Haióts.

  

Der, voghormiá. Der, voghormiá.

Hisús Pêrguích, mez voghormiá.

TRADUCCIÓN

Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.

Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.

Santísima Trinidad,

concede la paz al mundo,

la curación a los enfermos

y el reino a los difuntos.

Ven, oh Dios, a nuestra ayuda,

que eres el refugio de los afligidos.

Ven en ayuda de tus siervos,

sé el socorro de la nación armenia.

Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.

Jesús, Salvador, ten misericordia de nosotros.

  

Por su parte, “Christos Anésti” es un himno parafrástico de 1 Corintios XV, 20 que en la antigua liturgia de Jerusalén se entonaba al final de la Vigilia pascual, y en el siglo X pasó a la liturgia no monástica de Santa Sofía:

  

GRIEGO

Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,

θανάτῳ θάνατον πατήσας,

καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι,

ζωὴν χαρισάμενος!

LATÍN

Christus resurréxit e mórtuis,

Morte mortem calcávit,

Et éntibus in sepúlchris

Vitam donávit!

TRADUCCIÓN

¡Cristo ha resucitado de entre los muertos,

pisoteando la muerte con la muerte,

y otorgando la vida

a los que yacían en los sepulcros!

YOGA EN IGLESIA SIRÍACA DE TURQUÍA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Una sesión de yoga tuvo lugar en la iglesia de 1.700 años de San Juan en la aldea siríaca de Dereiçi (en siríaco y árabe Qeleth/ܩܠܬ/قلث), Turquía.

   

Esto generó fuertes críticas, informó el diario turco Daily Sabah el 26 de Noviembre. La bloguera de Instagram Seda Deliormanlı, que dirigió la sesión, afirmó que ella había obtenido previamente todos los permisos necesarios.

   

«Me disculpo sinceramente a la Iglesia de San Juan y a cualquiera a quien pueda haber ofendido», dijo Deliormanlı después de enfrentarse a una reacción generalizada. «De haber sabido que siquiera una persona estaría molesta por la breve sesión, no la hubiera hecho».

   

Informes indican que los funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Siríaca aprobó la sesión después de malentender la solicitud de Deliormanlı para «meditar», creyendo que ella quería orar.

   

La iglesia de San Juan, entre los sitios religiosos más antiguos de Turquía, está registrada como un bien cultural por el Ministerio de Cultura y Turismo, y tiene importancia histórica.

ERDOĞAN LLAMA AL MUDO BERGOGLIO PARA DEFENDER A CRISTO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Después de la blasfemia en los Juegos Olímpicos de París, el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan Mutlu ha pedido a Francisco Bergoglio «alzar una voz juntos».

    

A Bergoglio le encanta hablar sobre casi todo, pero sólo cuando sabe que tiene a los activistas de los medios de comunicación de los oligarcas de su lado, quienes, sin embargo, aman las blasfemias contra Cristo.

    

Según recoge el diario español ABC el 1 de Agosto, Francisco «terminó sus vacaciones» el miércoles, lo que le permitió (sic) atender la llamada telefónica con Erdoğan.

    

En realidad, Erdoğan obligó a Bergoglio a atender la llamada telefónica porque había anunciado públicamente el martes que llamaría a Francisco para compartir su compartirle su «indignación» por las «manifestaciones inmorales durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de París».

    

Fuentes del gobierno turco dijeron en las redes sociales que durante la conversación Erdoğan criticó que «bajo el pretexto de la “libertad de expresión” y la “tolerancia”, se pisoteó la dignidad humana y se burlaron de los valores religiosos y morales, algo que ofende tanto a los musulmanes como al mundo cristiano».

   

Como resultado, dijo, es «necesario alzar una voz unida y mostrar una actitud común contra estas ofensas».

    

El avergonzado Vaticano no dio detalles de la respuesta de Bergoglio, pero el gobierno turco ha asegurado que Francisco agradeció a Erdoğan [muy en privado] por «su sensibilidad contra la humillación de los valores religiosos».

  

Erdoğan destactó «que el hecho de que se cuestionen los valores religiosos y se haga propaganda pervertida en los Juegos Olímpicos, que se organizan con el objetivo de unir a los pueblos, es la señal de alarma del hundimiento moral al que se ha visto arrastrado el mundo», señala el comunicado del gobierno de Ankara.

   

Cuando Erdoğan explicó públicamente las razones de la llamada a los miembros de su partido de la Justicia y el Progreso (AKP) el martes, les dijo que quería «compartir con el Papa la inmoralidad cometida contra el mundo cristiano y contra todos los cristianos».

  

Él lamentó que «los Juegos Olímpicos fueran utilizados como instrumento de perversión que corrompe la naturaleza humana».

LA CATÁSTROFE GRIEGA EN EL IMPERIO OTOMANO, Y CÓMO EL FANAR SE APROVECHÓ DE ELLA

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

   

«[…] El patriarcado de Constantinopla conservó su amplia jurisdicción temporal y secular, especialmente su derecho ilimitado de cobro, lo que condujo a la extorsión y la simonía. Además, permaneció estrechamente vinculado al gobierno de la Puerta, al que en 1848 incluso reconoció como juez de las disputas religiosas, y quedó completamente sometido a su despotismo. Comparados con el patriarca ecuménico de Estambul, los demás patriarcados durante mucho tiempo no fueron más que meras sombras; los investidos de las sedes de Antioquía (con 50.000 almas) y Alejandría (con 5.000 almas) residían en la ciudad capital, y la de Jerusalén, al menos durante el verano, en esas proximidades, en las Islas de los Príncipes. Sólo los ocho miembros del sínodo permanente podían, cuando estuvieran de acuerdo, ejercer acción sobre el patriarca; y a menudo también fue depuesto arbitrariamente por la Puerta. El alto clero griego se sentía cómodo bajo el yugo secular, lo que le permitió desangrar a la población y la dominación tiránica. No favoreció en lo más mínimo las aspiraciones de libertad de los cristianos, ni las intenciones reformistas de la propia Puerta, en parte preparada por ella misma y en parte impuesta por las potencias europeas.

   

El sultán Selim III ya había soñado con planes de reforma; pero había sido depuesto en 1807 por una conspiración de ulanos y jenízaros. Mahmud II, en 1826, suprimió a estos últimos, cuya institución era tan perniciosa, aunque nunca combatida por el clero griego, e introdujo muchas mejoras en el imperio. Abdulmecid (1839-1861) con el Noble Edicto de la Estancia de las Rosas (Gülhane Hatt-ı Şerifi), el 3 de noviembre de 1839, hizo promesas de aliviar la suerte de sus súbditos cristianos; pero el edicto no se cumplió debido al fanatismo turco y a la astucia e hipocresía de las autoridades. Incluso el Edicto de Reforma Imperial (Islâhat Hatt-ı Hümâyûnu), promulgado el 18 de febrero de 1856, después de la guerra con Rusia y a instancias de las potencias occidentales, no se implementó. En julio de 1860 se produjeron terribles masacres de cristianos en Siria, lo que provocó la intervención europea; pero ni siquiera el viaje emprendido por el sultán Abdulaziz en 1867 a París, Londres y Viena mejoró la condición de sus súbditos cristianos. Estallaron disturbios en la isla de Creta, en Bosnia y Herzegovina, y la cuestión oriental adquirió un aspecto cada vez más amenazador. Al igual que el imperio turco, el patriarcado de Constantinopla fue continuamente desmembrado, tanto por el choque de nacionalidades como por el progresivo declive de los señoríos musulmanes. Así siguieron las declaraciones de autocefalia de las Iglesias serbia, griega y búlgara, del metropólita griego (no uniato) de Carlowitz en Austria, del arzobispo del Monte Sinaí, de los chipriotas y de los montenegrinos. […]».

Card. JOSÉ HERGENRÖTHER HORSCH, Historia universal de la Iglesia, vol. 13: “ El Kulturkampf, el Concilio Vaticano I, los pontificados hasta Benedicto XV”.

INAUGURAN SAN SALVADOR DE CORA COMO MEZQUITA

La “Semana Brillante” (la Octava de Pascua entre los ortodoxos) se vio opacada el 6 de Mayo cuando el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan inauguró como mezquita la antigua iglesia de San Salvador de Cora, cerca de Constantinopla, después de meses de adecuación tras revocar su estátus de museo en 2020.

   

Erdoğan presidió vía remota desde el palacio de gobierno en la capital Ankara la inauguración, luego de la cual se inició el servicio de oración islámico en el nártex, donde los mosaicos fueron cubiertos. En el púlpito, un hombre desplegó la bandera turca, como se aprecia en la foto que encabeza este artículo.

La Dirección General de Fundaciones en Turquía organizó la ceremonia de apertura, que contó con una gran participación de miembros de la comunidad y contó con un discurso del muftí de Estambul, Safi Arpaguş.

   

Burçin Altınsay Özgüner, directora turca del Consejo Internacional sobre Monumentos y Sitios, dijo que la mejor forma de conservar los mosaicos de la iglesia era con el estatus de museo, y añadió que tras la medida de Erdoğan «hay intereses políticos», porque no era necesario reconvertir a Santa Sofía y San Salvador de Cora en mezquitas habiendo otras cerca.

   

Es de advertir que el Partido de la Justicia y del Desarrollo al que pertenece Erdoğan, buscando contrarrestar la pérdida de popularidad (manifestada en las protestas en los partidos de fútbol por los ultras de Galatasaray, Fenerbahçe y Besiktas –los tres clubes más grandes y populares de Turquía–, y la derrota en las pasadas elecciones locales del 31 de Marzo donde perdió 15 provincias, incluidas Ankara y Estambul, ante el opositor Partido Republicano del Pueblo) por la crisis económica, ha apelado al nacionalismo religioso, en cuyo marco se inscribe la medida de reconvertir Santa Sofía y San Salvador de Cora en mezquitas, revocando los decretos de 1948 que las convirtieron en museos.

   

El Ministerio de Asuntos Exteriores de Grecia emitió un comunicado condenando la medida:

«La decisión de las autoridades turcas de iniciar el funcionamiento del Monasterio de Chora como mezquita musulmana constituye una provocación para la comunidad internacional, ya que distorsiona y afecta su carácter como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la UNESCO.

    

El mantenimiento del carácter universal de los monumentos y el cumplimiento de las normas internacionales para la protección del patrimonio religioso y cultural es una clara obligación internacional vinculante para todos los Estados».

Giorgos Koumoutsakos, representante de Grecia ante la UNESCO, presentó demanda ante la organización. El subdirector de la sección de Cultura de la UNESCO, Ernesto Renato Ottone Ramírez, dijo que estudiará el caso.

  

A todo esto, ¿qué dice Bartolomé I Archondonis de los fanariotas? Absolutamente nada. A él solo le preocupa que el patriarca Cirilo I Gundiáyev de Moscú le cuestione su liderato por apoyar al cisma de Epifanio Dumenko en Ucrania y por su deriva papista (mientras su amigo y homólogo vaticano Francisco I Bergoglio se enfila hacia el secularismo más explícito).

TURQUÍA: ANUNCIAN APERTURA DE SAN SALVADOR DE CORA COMO MEZQUITA

Un mes después de anunciar que Santa Sofía se convertiría en mezquita (Julio de 2020), el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan firmó el decreto ordenando que la iglesia de San Salvador de Cora, en el lado europeo de Constantinopla/Estambul reabra sus puertas como mezquita.

Desde entonces, se han estado realizando diversos trabajos de adecuación como instalación de tapizado para las oraciones, trabajos que la prensa turca informó se hallan en la recta final.

   

El sitio ortodoxo griego Vima Orthodoxias informó que según el periódico islámico conservador turco Yeni Şafak (Nuevo Amanecer), la primera oración islámica se realizaría el próximo 23 de Febrero. Al día siguiente, el mismo sitio informó que la Dirección General de Dotaciones desmintió la versión, señalando que en Mayo tendría lugar, y que ellos anunciarían la fecha una vez terminen los trabajos (¿Quizá para el 19 de Mayo –aniversario del desembarco del general Mustafá Kemal en el puerto de Samsun en el marco de la III Guerra Turco-Griega–, o 29 de Mayo –aniversario de la caída de Constantinopla–?).

   

La iglesia de San Salvador de Cora fue construida por el emperador Justiniano en el siglo VI, junto a un monasterio fuera de la muralla constantiniana (de ahí su nombre Cora –en griego Χώρας–, que significa “en el campo”). Tras tres reconstrucciones (por terremotos) la iglesia fue restaurada por Teodoro Metoquita, tesorero general del emperador Andrónico II Paleólogo, quien la hizo decorar entre 1315 y 1328 con mosaicos y frescos de escenas de la vida de la Virgen María, como la foto que ilustra este artículo.

   

Tras la conquista por Mehmet II en 1453 (donde el icono Hodegetria pintado por San Lucas –transportado procesionalmente allí para alentar a las tropas– fue destruido por los turcos para quitarle el oro y la pedrería), fue convertida en la mezquita Kariye en 1511 por Atik Alí Pasha, ministro del sultán Bayaceto II, cubriéndose con cal las imágenes; y tras una restauración en 1948 dirigida por los estadounidenses Thomas Whittemore y Paul A. Underwood del Instituto Bizantino de América y del Centro Dumbarton Oaks para Estudios Bizantinos, fue abierta como museo diez años después.

En Noviembre de 2019, el Consejo de Estado turco determinó que el decreto del Consejo de Ministros del 29 de Agosto de 1945 que convertía a San Salvador de Cora como museo era nulo e inválido, por ser ilegal. En 2020, Erdoğan decretó que Santa Sofía y San Salvador de Cora volverían a ser mezquitas. El 30 de Octubre de 2020 se realizó el primer servicio de oración islámica allí.

¿PARA ESO QUERÍA ERDOĞAN SANTA SOFÍA?

Publicación por Marcin Abijski (Facebook).

    

Y entonces sucedió. La gran Santa Sofía cerrando la puerta. Entrada para visitantes por un costo adicional (25 €) y sólo a la galería. Ya no puedes estar en el medio y sentir la grandeza, ligereza y espíritu de los siglos de este edificio. Mosaicos cubiertos con un lienzo. Tienen tantas mezquitas vacías, históricas, grandes, pero por el bien del "honor y la ambición" han pisado nuevamente el templo cristiano. Pisos cubiertos de alfombras, oraciones a cada momento, desde altavoces, sin respeto ni siquiera a la acústica natural del edificio. Oh, bueno... Pararé aquí porque diré demasiado. 😔😔😔

Foto: Xenagos Konstantinoupoli Travel