NOVENA EN HONOR DE SANTA GERMANA COUSIN DE PRIBAC

Traducción de la Novena publicada en la vida de la santa por el P. Géraud Rouquette, predicador y canónico honorario de Burdeos, impresa en Tolosa por Jean-François-Marie-Victor Jules Vieusse en 1869.

NEUVAINE

EN L'HONNEUR DE SAINTE GERMAINE

PREMIER JOUR

DE LA FOI HÉROÏQUE DE SAINTE GERMAINE

1

La foi est une vertu qui appartient à l'intelligence : mais elle se traduit en des actes dont le principal caractère consiste à procéder d'une conscience parfaitement informée.

II y a donc des marques extérieures d'après lesquelles la foi de sainte Germaine peut être étudiée, connue, admirée, en attendant qu'elle devienne l'objet de notre imitation. 

Voici, au dire de saint Antonin, cité par le pape Benoît XIV, les signes auxquels on discerne cette vertu et les degrés excellent où elle peut-être portée:

1. Un goût très prononcé pour les choses de Dieu.

2. Le mépris des choses terrestres, en vue des récompenses éternelles.

3. La confiance absolue en Dieu dans les adversités.

4. La pratique constante des actions vertueuses. La vie de sainte Germaine est tout entière occupée par ces caractères et par ces œuvres, qui sont la loi et la matière même de la sainteté (De la Canonisation des Saints, liv. III, cb. II xxiii, n- 4).

1. La haute estime et lé goût exquis qu'elle eut pour les choses de Dieu ressort surtout de sa fidélité à la prière qu'elle n'interrompait en aucun temps, en aucun lieu, ni pour aucune autre occupation. On peutndire de cette jeune fille ce qui fut dit d'un grand serviteur de Dieu, vivant à la même époque (Saint Pascal Baylon): « Elle ne laissait passer aucune heure ni du jour ni de la nuit, durant laquelle son âme ne se répandît en prière ou ne s'élevât à Dieu. » Et encore : « Elle employait tout son temps à la prière et à la contemplation, la messe et de visiter le très Saint-Sacre vénérant la présence de Dieu dans toutes les

choses extérieures, ne l'oubliant jamais et la

considérant au contraire partout avec une

attention qui ne savait pas défaillir. »

Or, cette habitude de la prière, cette union

constante avec Dieu, cet exercice continuel

de sa sainte présence sont des signes évidents

d'une foi très profonde, très éclairée ; car ils

prouvent à un très haut degré le goût des

choses divines. « Si la foi vient à défaillir,

dit saint Augustin, la prière périt. Quel est,

en effet, celui qui prie encore quand il ne

croit plus?. La foi répand la prière; mais la

prière ainsi répandue obtient la fermeté delà

foi (Saint Augustin, serm. 36, sur les paroles du
Seigneur). »

La prière de Germaine a été continuelle et

non moins fervente : c'était un effet et c'est

la meilleure preuve de sa foi ; mais cette

vertu elle-même était en Germaine d'autant

plus abondante et plus affermie que sa prière

était plus fervente et plus assidue (Procès de sa canonisation).

Tout cela se correspondait et se pénétrait

dans cette belle âme !

2. Ce goût des choses divines est également

manifesté en l'habitude qu'avait Germaine

d'assister tous les jours au saint sacrifice de

v (1) .

i (2) .ni envers le milieu du jour. ■

Il est dit de saint Isidore qu'il ne vint j

mais travailler son champ sans avoir enten

la sainte messe et prié la sainte Vierge Maria

Germaine laissait tous les jours son troupe

pour venir à la maison de Dieu offrir avec 1

prêtre l'hostie de salut et de propitiation ; el]

suivait alors un grand penchant pour les cha

ses divines. Or saint Thomas fait remarqua

que le corps de Jésus-Christ en son sacremen

ne peut être aperçu par les yeux du corps, a

goûté par l'imagination, mais par la seule ia

telligence qui est l'œil de l'esprit : et ce

intelligence elle-même n'y découvre rie

qu'autaut que la foi surnaturelle l'échtire. i

Elle avait donc une grande foi, l'enfant, 1

jeune fille qui goûtait ainsi Dieu' dans l'Euch

ristie.

Et que ne faudrait-il pas ajouter, si aï

considérait sa tenue en présence du saint ajfl

tel, les émotions qui la gagnaient, la pé

tration de tout son être, son absorption en ÎS

présence di vine?

0 Germaine, que votre foi était grande !

3. TI faut remarquer encore que, pour suiv

ce goût de la piété, Germaine en dut préfé-

rer l'exercice à tout avantage temporel. EU

laissait, exposé aux loups de la forêt, sqj

troupeau pour aller à l'église; elle laissait les