NOVENA EN HONOR A SANTA FRANCISCA JAVIER CABRINI

Traducción y adaptación de la Novena compilada en inglés por las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús en 1944. Nihil obstat por Mons. Salvatore Natucci, Promotor general de la Fe, e Imprimátur por Mons. Paolo Castiglioni, Obispo auxiliar y Vicario general del Arzobispado de Milán, el 3 de Noviembre de 1938. La letanía no tiene autor conocido.

NOVENA EN HONOR A SANTA FRANCISCA JAVIER CABRINI

   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
   

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

DÍA PRIMERO – 13 DE DICIEMBRE

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que obtuviste el premio de la gloria celestial por tu vida virtuosa, oye la oración que confiadamente deposito en ti, y por tus méritos, haz que llegue hasta Dios y sea aceptada.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria.

      

INVOCACIÓN A LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Oh Señor, Dios Padre omnipotente y misericordioso, dirige tu mirada sobre nosotros y por los méritos de tu fidelísima sierva Santa Francisca Javier Cabrini, concédenos la gracia de la cual tenemos tanta necesidad, si esta es conforme a Tu Santísima voluntad. Santa Francisca Javier Cabrini, ruega por nosotros. Tres Gloria Patri.

Oh Señor, Dios Hijo igual al Padre hecho hombre por mi amor, por aquel fervoroso amor que tu sierva Santa Francisca Javiera Cabrini tuvo por tu Divino Corazón, dad gloria al Padre Celestial, líbranos del mal que nos aflige y concédenos la gracia de la cual tenemos necesidad. Santa Francisca Javier Cabrini, ruega por nosotros. Tres Gloria Patri.

Oh, Dios Espíritu Santo, consolador de los afligidos, por la ternísima devoción que Te profesó tu sierva Santa Francisca Javier Cabrini, concédenos el milagro que esperamos, socórrenos en nuestras necesidades y concédenos la gracia que tanto deseamos. Santa Francisca Javier Cabrini, ruega por nosotros. Tres Gloria Patri.

Oh Dios Padre, oh Dios Hijo, oh Dios Espíritu Santo, creo en Vos, espero en Vos, os amo sobre todas las cosas, y espero que escucharéis nuestra oración, por la mayor gloria de vuestros Santos tened piedad de nosotros, concedednos el favor que os pedimos y sea a Vos solo el honor y la gloria por todos los siglos. Amén.

   

ORACIÓN FINAL

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que pusiste toda tu confianza en el Sagrado Corazón de Jesús y encontraste en Él la clave de la perfección y la fortaleza para ser Apóstol del Evangelio de Cristo por el mundo entero, mira propicia desde la gloria del Cielo sobre los que con amor y confianza recurren a tu intercesión.

   

Tú, que con afecto maternal has endulzado las temporales y espirituales aflicciones de los desterrados de este mundo, muéstrame en la peregrinación de esta vida tu protección materna, y suplícale al Sagrado Corazón de Jesús me conceda las gracias tan necesarias para llegar a su patria celestial.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, escucha benignamente las plegarias que a ti dirijo y consígueme los favores que tan ardientemente suplico (Aquí se menciona la petición). Pero sobre todo, consígueme la gracia de verme unido con los que, por tuya intercesión, cantan las alabanzas y glorias de Dios, nuestro Señor. Así sea.

   

LETANÍA DE SANTA FRANCISCA JAVIER CABRINI

Señor, ten piedad de nosotros.

Cristo, ten piedad de nosotros.

Señor, ten piedad de nosotros.

   

Cristo, óyenos

Cristo, escúchanos.

   

Dios Padre Celestial, ten piedad de nosotros.

Dios Hijo, Redentor del mundo, ten piedad de nosotros.

Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros.

Trinidad Santa, un solo Dios, ten piedad de nosotros.

   

Santa María, ruega por nosotros.

Santa Madre de Dios, ruega por nosotros.

Santa Virgen de las vírgenes, ruega por nosotros.

Santa Francisca Javier Cabrini, ruega por nosotros.

Fiel sierva de Dios, ruega por nosotros.

Misionera del Sagrado Corazón, ruega por nosotros.

Amante de Jesús, ruega por nosotros.

Maestra Santa, ruega por nosotros.

Protectora de la inocencia de las niñas, ruega por nosotros.

Apóstol de la juventud, ruega por nosotros.

Cazadora de almas, ruega por nosotros.

Patrona de la Acción Católica, ruega por nosotros.

Esperanza de los enfermos, ruega por nosotros.

Madre de los pobres, ruega por nosotros.

Madre de los huérfanos, ruega por nosotros.

Madre de los migrantes, ruega por nosotros.

Refugio de los abandonados, ruega por nosotros.

Consuelo de los prisioneros, ruega por nosotros.

Ejemplo de obediencia, ruega por nosotros.

Amante de la pobreza, ruega por nosotros.

Ángel de pureza, ruega por nosotros.

Ejemplo de humildad, ruega por nosotros.

Espejo de paciencia, ruega por nosotros.

Víctima del Divino Amor, ruega por nosotros.

Consoladora de toda miseria humana, ruega por nosotros.

Modelo de devoción al Vicario de Cristo, ruega por nosotros.

Mensajera de paz, ruega por nosotros.

Peregrina de Cristo, ruega por nosotros.

Símbolo de unión entre los pueblos, ruega por nosotros.

Gloria de América, ruega por nosotros.

Bienhechora del género humano

Consolación de los que te invocan, ruega por nosotros.

Abogada nuestra ante el Sagrado Corazón, ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros.

    

℣. Ruega por nosotros, Santa Francisca Javier Cabrini.

℟. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

     

Oh Señor Jesucristo, que para ganar almas para Ti condujiste en sus largos y repetidos viajes a la bienaventurada virgen Santa Francisca Javier, inflamada con la llama de amor de tu Sacratísimo Corazón, y que por ella suscitaste en tu Iglesia una nueva familia de vírgenes, te suplicamos nos concedas por su intercesión, revestirnos de las virtudes de tu mismo Corazón, y que merezcamos llegar al puerto de la eterna bienaventuranza. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

   

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

   

DÍA SEGUNDO – 14 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que durante tu vida experimentaste amarguras y sinsabores, mira con benevolencia en la hora de sus necesidades a quien recurre a ti confiadamente.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

   

DÍA TERCERO – 15 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Santa Francisca Javier Cabrini, tú que con filial confianza recurriste a la Omnipotencia Divina en todas tus necesidades, intercede por mí y obtenme la gracia que ardientemente deseo.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

   

DÍA CUARTO – 16 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que dijiste con el Apóstol, «Todo lo puedo en Aquel que me conforta», ahora que vives gloriosamente con tu Celestial Esposo implora de Él la gracia que te pido.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

DÍA QUINTO – 17 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que fuiste enriquecida por el Espíritu Santo, con gracias Celestiales, obtén para mí de este Espíritu Divino, que me conforte en mis necesidades.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

   

DÍA SEXTO – 18 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que fuiste guía y maestra de muchas almas errantes, obtén para mi también la firme creencia de que alcanzarás de Dios lo que pidas para mí.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

DÍA SÉPTIMO – 19 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que con sumo regocijo impartiste en la tierra tu auxilio como la más tierna Madre, extiende sobre mi también tu misericordia y protección.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

  

DÍA OCTAVO – 20 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que asististe a los enfermos con exquisita generosidad, mira con misericordia mis sufrimientos y obtenme la gracia que confiadamente solicito.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

   

DÍA NOVENO – 21 DE DICIEMBRE

Por la señal…

℣. Dios mío, ven en mi auxilio.

℟. Señor, date prisa en socorrerme.

℣. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟. Como era en el principio, y ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

   

Oh Santa Francisca Javier Cabrini, tú que a través de la tierra esparciste el bálsamo de inextinguible serenidad sobre la pesadumbre de los corazones heridos, extiende a mi también tu ayuda acogiendo la oración que devotamente deposito en tu corazón.

Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria. Las demás oraciones y la Letanía se dirán todos los días.

DE LAS MISAS GREGORIANAS

Traducción del artículo publicado en la sección “¿Cómo explicas estas creencias Católicas Tradicionales?” de TRADITIO. 

Se entiende por “Misas gregorianas” una serie de Misas ofrecidas, ininterrumpidamente por treinta días seguidos, por el descanso del alma de una persona fallecida. La serie es llamada Tricenal.

           

Esta práctica se remonta, por lo menos, hasta el siglo VIII, como se adjudica a un incidente relatado por San Gregorio Magno (540-604) en sus Diálogos (Lib. IV, Cap. 55), cómo él ordenó decir tal serie de Misas por el alma de uno de sus monjes que murió penitente, después de cometer una falta contra la pobreza monástica, y cómo, al final de la serie, esl monje anunció su salida del Purgatorio.

         

Luego surgió la creencia que, adicionalmente al valor intrínseco de la celebración de treinta Misas por el alma de un fallecido, se le añadió una eficacia extrínseca a los ruegos y méritos de San Gregorio, inclinando a Dios aplicar más completamente los méritos infinitos de la Misa al fallecido, para que al final de los treinta días pueda ser liberado del Purgatorio.

        

Si bien LA IGLESIA NUNCA HA DADO DECISIÓN ALGUNA SOBRE LA VERDAD O VALOR DE ESTA ANTIGUA CREENCIA, la Sagrada Congregación de Indulgencias declaró (Acta Sanctæ Sedis, vol. XVI, pág. 509) el 15 de Marzo de 1884, que «la confianza de los fieles, convencidos de que ofrecer treinta Misas llamadas “Misas gregorianas” posee una eficacia especial para la liberación de las almas en el Purgatorio, es piadosa y razonable, y la costumbre de celebrar estas Misas es aprobada por la Iglesia».

   

Condiciones del tricenal

1. Las treinta Misas deben ofrecerse sin interrupción (Sagrada Congregación de Indulgencias, 14 de Enero de 1889; Santo Oficio, 12 de Diciembre de 1912 [II]) por treinta días consecutivos, no necesariamente por el mismo Sacerdote (Santo Oficio [III]) —luego el sacerdote que realiza la celebración puede tener una o más Misas suplidas por otro sacerdote— ni en la misma iglesia. En caso que concurran los tres últimos días de la Semana Santa, y el celebrante no diga Misa el Jueves Santo, o el Sábado Santo (de hacerlas, debe tomar estas Misas como parte del tricenal), no se rompe la serie (Benedicto XIV, Institutiónes Ecclesiásticas 34 [n. 22]), y puede continuar, el Domingo de Pascua, como si no hubiera intervalo.
2. Las Misas deben extenderse por treinta días, siendo celebrada una por día. Luego, el celebrante no debe tener una o más de las Misas celebradas por otros el mismo día, de suerte que se completen las treinta en un período menor de treinta días; ni debe aplicar más de una de sus Misas en el día de Navidad como parte del tricenal (Sagrada Congregación de Indulgencias, 14 de Enero de 1889; Santo Oficio, 12 de Diciembre de 1912 [II y IV]).
3. Todas las Misas deben ofrecerse por UNA SOLA persona fallecida, no por varias; ni por los vivos (Sagrada Congregación de Indulgencias, 24 de Agosto de 1888).
4. No es necesario que las Misas sean Misas de Réquiem, aun en los días cuando estas son permitidas, pero «es laudable decirlas, por consideración de los fallecidos, en los días en los cuales es lícito y permitido» (Santo Oficio, 12 de Diciembre de 1912 [V]).
5. No es necesario que las Misas se digan en un altar privilegiado, ni necesitan ofrecerse en honor de San Gregorio, ni con una conmemoración suya (Sagrada Congregación de Indulgencias, 14 de Enero de 1889).
6. No es cierto que haya Indulgencia plenaria alguna anexa al tricenal (Sagrada Congregación de Indulgencias, 24 de Agosto de 1888); la eficacia especial es debida en cambio al beneplácito y misericordia divinas, y a la aceptación de las Misas por parte de Dios (Sagrada Congregación de Indulgencias, 24 de Agosto de 1888, y 15 de Marzo de 1884).
7. Las Misas del tricenal no tienen privilegio litúrgico 

La obligación del tricenal

Al aceptar un honorario (normalmente, el honorario será más grande que el que se le daría por la celebración de treinta Misas que no forman una serie) por la celebración de un Tricenal, un sacerdote toma dos obligaciones de un carácter grave, y vinculantes en justicia, esto es, (i) la obligación de celebrar treinta Misas (y esto debe hacerlo él mismo o por medio de otros sacerdote, como es en el caso, de todos los manuales Misas); (ii) la obligación de celebrar (o haber celebrado) estas treinta Misas sin interrupción alguna, por treinta días consecutivos. Respecto a la segunda obligación, la doctrina común de los teólogos es esta: si la serie es rota sin mediar culpa del sacerdote, (probablemente) no está obligado a hacer restitución [cf. a modo de ejemplo, a Capello (De Sacraméntis, vol. I, 1928, 769). Algunos teólogos (por ej., Noldin, Tummolo-Jorio) dicen que debería comenzar de nuevo, si había aceptado un honorario mayor que el de las treinta Misas], pero que debería dar su mejor esfuerzo para cumplir el deseo de la persona que hizo ofrecer el tricenal, finalizando la serie tan pronto como sea posible [Algunos teólogos recomiendan que, en este caso, una o más de las Misas deban ser celebradas en un altar privilegiado. Para evitar toda incerteza, en caso de interrupción inculpable de las Misas, se puede buscar una condonación de la Santa Sede]. Si la interrupción es realmente culpable (v. g., si un sacerdote acepta la obligación de un tricenal cuando está moralmente cierto de no poder hacerlo, y no toma los pasos para mantener la serie ininterrumpida por la ayuda de otro sacerdote), el sacerdote está obligado a empezar el tricenal de nuevo, y completarlo según las normas presentadas. Si la interrupción se debe a una falta menos culpablemente grave —por ej., a la ignorancia del hecho de que las tres Misas en el día de Navidad no pueden usarse para la serie, o por no señalar alguna de las Misas en su agenda— parecería que, estrictamente hablando, debería empezarse nuevamente el tricenal, pero algunos autores piensan que esta obligación no puede imponerse, especialmente si ya había celebrado muchas de las Misas, y sugieren un arreglo hecho con la persona que hizo el ofrecimiento del tricenal, o la celebración de algunas Misas extra, o una condonación (ad cautélam) pedida a la Santa Sede [Debe admitirse que ninguna de estas sugerencias parece suficiente (excepto, por supuesto, la última); por el punto especial del tricenal (al cual su particular eficacia se traza, por la intercesión de San Gregorio), una súplica ininterrumpida de treinta Misas, se pierde. Los teólogos coinciden, por ejemplo, que ganar una Indulgencia plenaria, en nombre de la persona fallecida, no es suficiente sustituto para la interrupción del tricenal].  (P. John Baptist O'Connell, La celebración de la Misa).

BEATO FRANCISCO ANTONIO FASANI, SACERDOTE FRANCISCANO Y APÓSTOL DE APULIA

Francisco Antonio Fasani nació en Lucera (Apulia) el 6 de agosto de 1681 de humildes y modestos labradores, José Fasani e Isabel della Monaca y fue bautizado con los nombres de Donato Antonio Juan. Siendo jovencito entró en la Orden de San Francisco entre los Hermanos Menores Conventuales en el convento de Lucera y allí se distinguió por la inocencia de su vida, el espíritu de penitencia y de pobreza, el ardor seráfico y el celo apostólico, hasta el punto de parecer un San Francisco redivivo.

   

Terminado el noviciado en Monte Sant Angelo en el Gargano, allí profesó  el 23 de agosto de 1699; fue enviado en 1703 a completar su formación en el sacro convento de Asís, donde tuvo como director espiritual al Siervo de Dios José Marcheselli, y fue ordenado sacerdote el 11 de septiembre de 1705.

   

Pasó luego a Roma al Colegio de San Buenaventura, donde fue nombrado maestro de teología, por lo cual en adelante en Lucera lo llamarán “Padre maestro”. Regresó a Asís, donde permaneció dedicado a la predicación en los campos hasta 1707, cuando volvió definitivamente a Lucera.

   

Desde la cátedra, el púlpito y el confesionario desarrolló un intenso y fecundo apostolado, recorriendo todos los lugares de Apulia y sus alrededores, se mereció el apelativo de “apóstol de su tierra”. Profundo en filosofía y docto en teología, fue primero lector y regente de estudios en el colegio filosófico de Lucera, luego guardián del convento y maestro de novicios, modelo de observancia regular para los cohermanos, por lo cual fue nombrado en 1721 por especial Breve de Clemente XI Ministro de la provincia religiosa de Sant’Angelo, que en aquel tiempo se extendía desde la Capitanata hasta Molise. Escribió algunas obras predicables, entre ellas un “Cuaresmal” y un “Marial”. Su principal preocupación en la predicación era hacerse entender de todos. Por esto su catequesis, típicamente franciscana, iba dirigida principalmente al pueblo sencillo, hacia el cual sentía una particular atracción.

   

Inagotable fue su caridad hacia los pobres y sufridos. Entre las diversas iniciativas promovió la simpática práctica de recoger y distribuir paquetes como regalos a los pobres con ocasión de la Navidad. Su celo y su caridad sacerdotal brillaron en forma singular en la asistencia a los encarcelados y a los condenados a muerte, a quienes acompañaba personalmente hasta el lugar del suplicio para consolarlos en los momentos finales; se anticipó en este admirable ministerio de caridad a San José Cafasso. Hizo restaurar el bello templo de San Francisco en Lucera, por 35 años centro de su incansable actividad sacerdotal. Fue devotísimo de la Inmaculada Concepción. A quienes dirigía espiritualmente les solía inculcar la devoción a la Santísima Virgen. Murió en Lucera a los 61 años de edad el 29 de noviembre de 1742, el primer día de la gran novena de la Inmaculada. Su cuerpo se venera en la iglesia de San Francisco en Lucera, la iglesia que él mismo había hecho restaurar.

   

Fue beatificado en 1951 por el Papa Pío XII.

PRENSA Y OBISPONES, MALA COMBINACIÓN

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º OBISPÓN CREADOR DEL RITO MAYA ATACA A LOS TRADICIONALISTAS (Y LE ENMIENDA LA PLANA A LA CONFERENCIA EPISCOPAL).

   

El cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, obispón emérito de San Cristóbal de las Casas (Méjico) publicó una columna de opinión en la sección editorial “Granito de mostaza” de “Desde la Fe”, una revista de la archidiócesis primada de Méjico, en defensa del “rito maya” aprobado dos semanas atrás.

   

La columna, titulada “Jesucristo celebró la eucaristía inculturada”, pretende defender el “rito maya” frente a los titulares publicados en Life Site News, la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) y la agencia Zenit (de los Legionarios), a la que sin embargo abona como «la muy prestigiada y muy confiable agencia noticiosa desde Roma».

  

Arizmendi Esquivel afirma que «estas reacciones reflejan desconocimiento de la liturgia y de la cultura milenaria de estas etnias indígenas. En las adaptaciones aprobadas nada es pagano ni contrario a la fe católica», y aprovecha para lanzar rayos y truenos contra los tradicionalistas:

«Los tradicionalistas querrían que nada se cambiara en la Misa y que se conservara el rito romano como se acostumbraba antes del Concilio Vaticano II; pero ni Jesús ni los apóstoles celebraron con ese Misal tridentino; éste es apenas del Siglo XVI».

Nuestro Señor no celebró con el Misal tridentino (ni necesitaba misal alguno), ni los Apóstoles tampoco (y aun así, el Misal Romano Tradicional que Arizmendi sataniza tiene origen apostólico –así lo admite hasta el modernista Josef Andreas Jungmann Aschbacher SJ–, y antes de San Gregorio Magno ya estaba codificado finalmente el Canon como lo conocemos), es verdad. Pero ellos tampoco lo hacían en el Novus Ordo elaborado apenas en el quinquenio 1964-1969 por seis pastores protestantes liderados por el lazarista masón Aníbal Bugnini Ranieri y que encima lo hicieron mal, o en el rito zaireño creado por un cardenal que no quería quedarse rezagado ante la ideología africanista de su dictador cleptócrata Mobutu. Valgan verdades…

   

El jerarca jubilado atenta justificarse diciendo que «en la última Cena, Jesús celebró la primera Misa, llamada fracción del pan, con varios ritos al estilo judío; él [sic] les dio plenitud. Es el mejor ejemplo de inculturación, con signos rituales judíos», y que «los ortodoxos católicos celebran válidamente la Misa en una forma cultural diferente a la nuestra, y su Eucaristía es perfectamente válida; no se les pude exigir que celebren como nosotros». Afirmación que se cae de su peso, porque todos los ritos orientales y occidentales que sobrevivieron al inmediato Postconcilio han sido novusordizados. Ahí están de muestra el rito maronita, el hispánico, el siromalabar y ¡hasta el cartujo!

  

Finalmente, aborda el comunicado de la Conferencia del Episcopado Mejicano publicado la semana pasada, que en su punto 3 señala:

«3. Aclaraciones importantes: Es necesario precisar que no se ha aprobado ningún “rito maya”, danzas rituales durante la celebración, altar maya, oraciones a los puntos cardinales, cesión de la presidencia litúrgica a personas laicas».

A lo cual Arizmendi objeta:

«Se insiste en que no se han aprobado danzas rituales; sin embargo, el ritual autorizado por Roma dice, en la descripción de las adaptaciones, que después de la Comunión: “Se puede hacer la acción de gracias con movimiento corporal” (426). “Todos, de pie en su lugar, oran en silencio con un movimiento pendular rítmico” (427). La misma frase se usa en el No. 138 del ritual aprobado. Aunque en el ritual no se usa la palabra danzas, sin embargo, así se les conoce tanto en Chiapas como en otros pueblos. No son bailes populares folclóricos. Y no hay que tener reticencias para usar esa palabra, pues la usa el mismo Dicasterio en su Instrucción La liturgia Romana y la Inculturación (Varietátes legítimæ) del año 1994:

“En algunos pueblos, el canto se acompaña de palmas instintivamente, balanceo rítmico y danza por parte de los participantes. Tales formas de expresión externa pueden tener un lugar en las acciones litúrgicas de estos pueblos, a condición de que son siempre expresión de la verdadera oración comunitaria de adoración, alabanza, ofrenda y ruego, y no sólo una actuación” (42).

Y a ello nos invita el Papa Francisco en Querida Amazonia:

“Recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los indígenas en su íntimo contacto con la naturaleza y estimular expresiones autóctonas en cantos, danzas, ritos, gestos y símbolos” (82)».

Finalmente, Felipe llama a seguir «adelante en el proceso de inculturación de la liturgia, siempre fieles a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia, para que nuestros pueblos vivan su fe en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo también en sus formas culturales, siendo fieles hijos de la Iglesia Católica».

   

Señor Arizmendi adorador de la Pachamama, ya que está con la inculturación, ¿a qué espera para revivir los sacrificios humanos o los cortesanos de uno y otro sexo en los templos 😉😉? Porque esas también son “formas culturales” propias (mas no necesariamente exclusivas) del Mayab, sino presentes en toda Mesoamérica y que fueron extirpadas por esos diablos (según el indigenismo europeizante fabricado por la ONU que Vd. y su capo Bergoglio profesan) llamados frailes. O como Wojtyła, ¿introducir lectoras con las tetas descubiertas o acólitos con lanzas y en taparrabos? Todo es posible.

  

2.º OBISPÓN ITALIANO: «CAMBIEMOS LA CÁTEDRA DE RELIGIÓN POR EL PLURALISMO, YA QUE COMO IGLESIA CLAUDICAMOS DE LA MISIÓN DOCENTE».

     

En la Rivista del Clero italiano, el obispón de Pinerolo Derio “Pato mandarín” Olivero, presidente de la Comisión de Ecumenismo de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), propuso sustituir la hora (opcional desde 1984 por el “Acuerdo de Villa Madama”, el concordato suscrito entre el cardenal Agostino Casaroli Parelli y el primer ministro Benedetto “Bettino” Craxi Ferrari) de religión católica en las escuelas públicas por una asignatura obligatoria dedicada al estudio del pluralismo religioso.

  

«Ya no es una hora de religión católica opcional, sino una enseñanza obligatoria del fenómeno religioso en clave plural para acostumbrar al estudiante a convertirse en un ciudadano capaz de vivir mejor y comprender la sociedad en la que se encuentra», dijo Olivero. Él añadió que esto permitiría a su secta dar «un paso atrás, cediendo un espacio que le corresponde [réctius, se usurpó] para permitir a la sociedad dar un paso adelante».

   

Como respuesta, la Nuova Bussola Quotidiana señaló que la propuesta de Olivero refleja una renuncia de la Iglesia Conciliar (ahora Sinodal) a su misión como maestra y educadora de la fe (renuncia propuesta por cierto polaco llamado Karol Wojtyła ante el Esquema XIII que sería Gáudium et Spes), y que en lugar de adaptar la enseñanza religiosa a las necesidades del secularismo, la Iglesia debería reivindicar su derecho a educar de manera independiente, sin las limitaciones que impone un acuerdo con el Estado.

  

Siendo realistas, como consecuencia del Vaticano II, la enseñanza de la religión católica, en otros tiempos un medio para comprender la historia y la cultura occidental, se ha convertido en una asignatura sin una dirección clara, cargada de contenidos variados y desvinculada de los fundamentos teológicos del catolicismo (y ello con la complicidad u órdenes directas de la misma Jerarquía modernista a la que pertenece Derio Olivero). Y si se pretende que eso sea “enseñanza de la religión”, o que usen materiales de enseñanza como los de la SM, mejor que la quiten.

EL ESTRENO DEL “RITO MAYA” Y ATENTADO JUSTIFICATORIO DE LOS OBISPONES MEJICANOS

El pre-estreno del “rito maya” de Francisco Bergoglio y Felipe Arizmendi Esquivel tuvo lugar en la parroquia de San Francisco de Asís en Tzintzuntzan (Michoacán), de la archidiócesis de Morelia (Méjico) el pasado 5 de Noviembre, con ocasión de la apertura del Año Jubilar por los 500 años de la llegada de Fray Martín de la Coruña y sus compañeros que fundaron la Provincia franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán de Michoacán.

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Al igual que el Novus Ordo, se trata de una creación de laboratorio que tiene más de ridículo que de abuso litúrgico. La diferencia es que Aníbal Bugnini Ranieri CM, Dom Bernard –en el siglo Henri Émile– Botte Lemye OSB, Josef Andreas Jungmann Aschbacher SJ y Dom Cipriano –en el siglo Leonello– Vagaggini OSB (algunos de los creadores conciliares del Novus Ordo) sabían de liturgia. Modernistas, pero sabían.

     

El “rito maya” consiste en el ya degradado Novus Ordo con algunos añadidos “indígenas”.

       

Todos los participantes (presidentes, vicepresidentes y laicos) llevaron una corona de flores, y a los frailes les colgaron tazas de cerámica. Pero quien llevó más fue el celebrante principal, fray Enrique Muñoz Gutiérrez OFM, el flamante ministro provincial (instalado presbítero el 12 de julio de 1991): le pusieron sendas guirnaldas de tazas de cerámica, frutas y fécula de maíz.

   

    

Caminante Wanderer hizo las siguientes predicciones el 21 de Noviembre:

• «Difícilmente, o muy esporádicamente, podrá celebrarse por una sencilla razón: es muy caro y muy ridículo».
• «Me pregunto cuántos párrocos estarán dispuestos a hipotecarse en la florería del pueblo para tener coronas disponibles para todos y todas a la hora de celebrar la misa. Y me pregunto también cuántos de ellos, por más mayas que se autoperciban, aceptarán celebrar la misa con una tiara florida en sus cabezas. Es demasiado ridículo, por más originarios que sean».
• «Por otro lado, me pregunto si esos mismos párrocos estarán dispuestos a comprar kilos de incienso para alimentar el caldero que pasean por el altar. No se trata de un pequeño turíbulo; más bien parece un botafumeiro alternativo».

A lo cual concluye: «El ridículo no tiene límites, y de él difícilmente se vuelve».

     

***

Posteriormente, la Conferencia del Episcopado Mejicano sintió la necesidad de justificar su “rito maya” en un comunicado el pasado viernes 22 de Noviembre, en respuesta a "diferentes interpretaciones" que en realidad eran críticas persuasivas:

   

   

TRANSCRIPCIÓN

CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO

NOTA ACLARATORIA

ADAPTACIONES LITÚRGICAS APROBADAS

  

Prot. No. 04/24 

   

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), ante diversas interpretaciones difundidas sobre las recientes adaptaciones al Ordinario de la Misa aprobadas por el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, considera necesario realizar las siguientes precisiones:

1. Alcance de la aprobación:
   1. Tales adaptaciones han sido aprobadas exclusivamente para las comunidades tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolabal y zoque y no para otras comunidades de fieles no pertenecientes a dichos pueblos originarios.
   2. Se trata de adaptaciones de uso facultativo al Ordinario de la Misa del Rito Romano.
   3. No constituyen un nuevo rito ni una modificación sustancial de la estructura de la Misa del Misal Romano.
   4. No existe un «rito maya» o una «misa maya».
2. Adaptaciones aprobadas:
   Las tres adaptaciones autorizadas se limitan a
   a) El ministerio del Principal:
   • Es una persona reconocida en la comunidad que colabora en momentos específicos de oración comunitaria, a modo de monitor.
   • Actúa siempre bajo la invitación del sacerdote que preside la celebración.
   • Invita a la asamblea a orar en voz alta en algunos momentos de la celebración.
   • No asume en ningún momento la presidencia de la celebración eucarística.
   b) El ministerio de la incensación:
   • Se realiza en los momentos previstos por el Misal Romano.
   • Incorpora el uso tradicional del incienso propio de las comunidades.
   • Es designado por el Obispo diocesano.
   c) Oración de la asamblea moderada por el Principal:
   • Bajo la presidencia del sacerdote, el Principal invita a la asamblea a orar en voz alta, presentando a Dios sus intenciones personales y comunitarias.
   • La asamblea puede permanecer de pie o de rodillas.
   • Se realiza solamente en alguno de estos tres momentos de la Mis
     a:
     1) al inicio de la Misa, después del saludo;

     2) durante la oración de los fieles;

     3) en la acción de gracias, después de la comunión; en este caso, esta oración puede realizarse con movimiento corporal acompañado de música propia. No se trata de una danza ritual, sino de balanceos rítmicos del cuerpo.
3. Aclaraciones importantes:

   Es necesario precisar que NO se ha aprobado

   • Ningún «rito maya»
   • Danzas rituales durante la celebración,
   • Altar maya
   • Oraciones a los puntos cardinales,
   • Cesión de la presidencia litúrgica a personas laicas.
4. Contexto de las adaptaciones:

   Estas adaptaciones son el resultado de

   • Un cuidadoso proceso de discernimiento diocesano,
   • El estudio y aprobación por parte de la CEM,
   • La recognítio del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
   • El respeto tanto a la naturaleza de la liturgia como a las expresiones culturales legítimas.
5. Implementación:

   • Las adaptaciones, que son facultativas, serán implementadas gradualmente.
   • Se proporcionará la formación necesaria a sacerdotes y agentes pastorales.
   • Se mantendrá un seguimiento pastoral de su aplicación.

La Conferencia del Episcopado Mexicano reitera su compromiso con la auténtica inculturación de la liturgia, siempre en comunión con la Iglesia universal y bajo la guía del Magisterio.

   

Ciudad de México, 22 de noviembre de 2024

   

(Fdo.) Mons. Ramón Castro Castro

Obispo de Cuernavaca

Presidente.

   

(Fdo.) Mons. Héctor Mario Pérez Villarreal

Obispo Auxiliar de México

Secretario General

   

(Fdo). Mons. Víctor Sánchez Espinosa

Arzobispo de Puebla

Presidente de la Conferencia Episcopal para la Pastoral Litúrgica

   

Prolongación Misterios No. 26.

Colonia Tepeyac Insurgentes

07020, Alcaldía Gustavo A. Madero

Ciudad de México.

Tels. +52 55 5781 8462 - +52 55 5781 4901 - +52 55 5577 5401

www.cem.org.mx

Una defensa que en realidad es un juego de palabras inane ante los hechos como se vio al comienzo de este artículo.

BERGOGLIO A LOS ABUELOS: «NO INSISTÁIS EN BAUTIZAR A LOS NIETOS»

La Sala de Prensa del Vaticano publicó la respuesta de Francisco Bergoglio a cierta “Oliva de Bérgamo”, que le había escrito a través de la revista “Piazza San Pietro” (lanzada apenas tres días por el franciscano amante del dinero y de eventos fracasados Mauro Gambetti Ceroni OFM Conv. como iniciativa para el Jubileo 2025), preocupada porque su hija y su yerno no han bautizado a su última nieta:

«Santo Padre,

   

soy una abuela de tres nietos, su llegada ha sido un gran don que ha traído tanta alegría a nosotros los abuelos y a nuestras dos hijas. La última nieta, que tiene 5 años y es muy cariñosa y vivaz, no fue bautizada porque sus padres, casados civilmente, se alejaron del Señor durante su adolescencia. Hasta el día de hoy, el deseo de buscarlo y hacerlo presente en sus vidas no está presente en ellos.

   

Todo esto es fuente de gran sufrimiento para mí porque sé cuán importante tener al Señor a nuestro lado, orarle, escucharlo y acoger su amor.

   

Imagino a mi nieta sin este gran don, sin el Sacramento del Bautismo, ella tan curiosa de conocer la historia de Jesús con sus tantas preguntas.

   

¿Qué pensará Jesús de todo esto? Continuaré en oración para que nos ayude a abrir el corazón de sus padres, y pueda acompañar a mi nieta en las pruebas de la vida, ser su amigo y compañero de viaje.

   

Me dirijo a Vd., Santo Padre, para tejer alivio y consuelo, confiando que el Señor indicará el camino correcto a seguir para ayudar a nuestra nieta.

    

Con Fe, Oliva de Bérgamo».

  

La respuesta, que inaugura la sección editorial “Risponde Francesco” de dicha revista, no tiene madre:

«Querida Oliva,

   

Comprendo vuestro sufrimiento y estoy cercano a vosoteros. El Bautismo es un gran don que podemos dar a los más pequeños, porque es el primero de los sacramentos, es la puerta que permite a Cristo Señor y al Espíritu Santo habitar, entrar en nuestra persona. Yo mismo he bautizado a muchos niños a lo largo de los años en San Pedro, en hospitales, y siempre es una gran alegría.

    

Si los padres se han alejado de la fe, no hay que perder la confianza. La oración puede hacer mucho. Hace milagros. Recen con más fe. Piensen en Santa Mónica y en sus incesantes oraciones por la conversión de su hijo Agustín, que más tarde llegó a ser un santo obispo.

    

Con la oración, amen con la esperanza de la resurrección. El amor auténtico y desinteresado crea lazos fuertes que pueden ser sorprendentes.
   

Algunos piensan: “pero ¿por qué bautizar a un niño que no entiende? Cuando sea adulto, será él quien decida”.

   

Obtuve un modo de responder a esta pregunta, pero deliberadamente la reanudo. Me da la oportunidad de invitar a los padres de dar algo extraordinario a los hijos, bello y bueno: sentirse hijos de Dios, que es Padre y que nos acompañará siempre en la vida. No penséis demasiado en las fiestas mundanas, porque este es uno de los motios que a veces lleva a tantos a alejarse de la fe. Vivid esta espera unidos, en la parroquia, con los demás. Vividla en la sencillez.

      

Bautizar a un niño significa confiar en el Señor, en el Espíritu Santo, porque cuando bautizamos a un niño, el Espíritu Santo entra en ese niño, y el Espíritu Santo hace crecer en ese niño, como niño, las virtudes cristianas, que luego florecerán.

    

Pero el Bautismo no se puede imponer a los padres que no lo quieren para sus hijos. Vosotros, abuelos, sin embargo, con vuestro ejemplo, podéis abrir muchos corazones que parecen cerrados. Acompañad a vuestros hijos, hablad con ellos, pero sin insistir con la propuesta del Bautismo. El amor gratuito es más persuasivo que muchas palabras. El amor de Dios siembra el futuro, la amistad, la búsqueda de Él y los tiempos que no conocemos. La oración sin duda los ayudará. Ya veréis.

   

Ánimo, seguid adelante juntos y no os olvidéis de rezar por mí».

Por lo que se ve en la misiva, EN NINGÚN MOMENTO Oliva insinuó siquiera que ella quería «imponer el bautismo», o que la hija de esta se haya alejado de la fe por «las fiestas mundanas». Solo quería saber qué hacer frente a esa situación.

  

Bergoglio, además de hipócrita al decirla que no insista en el tema del bautismo (porque hace añales que ÉL MISMO ha insistido cencerronamente en lo que le conviene e interesa a él y a sus amigotes, verbigracia: “uniones civiles”, “comunión” a divorciados y bígamos, “calentamiento global” antropogenico –actualmente renombrado “cambio climático” ídem–, coronavacunas –incluso tachando de “pecado” el rechazo justificado a la misma–, la “sinodalidad”, el antihispanismo, y el “rito unificado” siromalabar), hace la de los pentecostales (y sus primos camanduleros los carismáticos) que se las dan de adivinos en sus cultos y tenidas diciendo cosas como «Hay alguien aquí que [insertar enfermedad o situación aleatoria], pero hoy el Señor le va a dar tal y tal cosa».

  

Pero la señora Oliva también tiene su grado de culpa, en primera instancia, por no haber enseñado fuertemente la fe católica (en la que es de suponer pasó gran parte de su vida) a sus hijas y permitirle a una de ellas un novio irreligioso con las consecuencias que ello conlleva, a saber: «un día con altos trenos, / créeme, protestarás en vano, / que sobre la tierra más bien no tendrás / y muerta, las eternas penas sufrirás» como advirtiera el padre Vittorio Genovesi («Ya no vale la pena llorar, lechera, sobre el cántaro volcado en el suelo»). Y en segunda instancia, al consultar a Bergoglio, sucediendo lo mismo que el que consulta a los ídolos:

«Ni se corre de hablar con aquello que carece de vida; antes bien suplica por la salud a un inválido, y ruega por la vida a un muerto, e invoca en su ayuda a un estafermo; y para hacer un viaje se encomienda a quien no puede moverse; y para sus ganancias y labores y el buen éxito de todas las cosas hace oración al que es inútil para todo» (Sabiduría XIII, 17b-19/versión de Mons. Félix Torres Amat).

Aunque, para ser indulgentes y dar una respuesta congruente a la carta en comento, podemos señalar lo siguiente: ella debe «orar sin intermisión» (1.ª Tesalonicenses V, 17) e «insistir con ocasión y sin ella» (2.ª Timoteo IV, 2) en que bauticen a su nieta, porque en la actual economía salvífica, el bautismo es necesario para la salvación, tanto que hasta la misma Virgen María lo recibió, y posponerlo es pecado. Y si no la escuchan, debe, habida cuenta que su nieta es «tan curiosa de conocer la historia de Jesús con sus tantas preguntas», enseñarle de la fe y bautizarla en secreto.

SAN SIMEÓN METAFRASTE, MONJE Y HAGIÓGRAFO

Nada más propio que el que cuenta vidas de santos se ocupe también de un santo hagiógrafo y le vea con especial simpatía; por eso se habla aquí del bizantino Simeón, llamado «metafraste» (Μεταφραστής), es decir, intérprete, y también «logoteta» (λογοθέτης), que era el nombre de unos altos funcionarios del Imperio, como si dijéramos un canciller.

   

Es escasísimo lo que sabemos de él. Era de Constantinopla, donde nació de ilustres y ricos padres, y desde niño mostró grande y agudo ingenio. Al servicio del emperador (quizá Constantino VII Porfirogeneta), dicen que mostró bondad y prudencia, sin llegar nunca a ser soberbio, y que vivía como filósofo grave y modestamente.

   

Parece como si una serie de clisés piadosos e intercambiables enmascararan la falta de datos, pero lo que sí es seguro es que en los llamados menologios –las relaciones de mártires griegos ordenadas por meses– compiló muchas vidas de santos; se le atribuyen más de quinientas, aunque la crítica moderna reduce su intervención personal a unas ciento veinte, eso sí, escritas «con su retórica dulce y elegante estilo».

TRES DE LA “FÁBRICA DE SANTOS” CONCILIAR

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º NUEVOS DECRETOS DE “BEATIFICACIONES” Y “CANONIZACIONES” + COMENTARIO.

Ayer 25 de Noviembre, el Dicasterio para las Causas de los Santos presentó los siguientes decretos:

• Aprobación de un milagro atribuido a la intercesión de la beata María Troncatti Rodondi FMA († 1969);
• Aprobación de un milagro atribuido a la intercesión del beato Pedro Jorge Frassati Ametis († 1924).
• El martirio del sacerdote vietnamita Francisco Javier Trương Bửu Diệp († 1946), asesinado por una milicia caodaísta vinculada al Viet Minh dirigida por Cao Trường Phát, y del laico congoleño de la Comunidad de San Egidio Floriberto Bwana Chui bin Kositi († 2007), asesinado por desconocidos al negarse a aceptar sobornos para hacer introducir al país arroz contaminado;
• Las virtudes heroicas del obispo auxiliar de Zagreb José Lang Cof († 1924); y
• El culto inmemorial (beatificación equivalente) de la Venerable Juana de la Cruz TOR († 1534; en el siglo Juana Vázquez y Gutiérrez), abadesa del monasterio de Santa María de la Cruz de Cubas de la Sagra (España).

Padre Francisco Javier Trương Bửu Diệp 

Si bien es totalmente evidente (o debería serlo) a estas alturas que las “beatificaciones” y “canonizaciones” en el modernismo no tienen valor alguno tanto por provenir de autoridad ilegítima como por seguirse un proceso inválido, conviene señalar varios aspectos de estos candidatos en particular:

• Dos de ellos murieron posteriormente al Concilio (Sor María Troncatti Rodondi y Floriberto Bwana Chui bin Kositi), pero entre ellos hay diferencia: María Troncatti había crecido toda su vida en la Iglesia Católica. Floriberto, en cambio, nunca lo fue. Toda su vida estuvo en la Iglesia Conciliar, que decía ser Católica sin serlo en realidad.
• Ya que estamos, Floriberto Bwana Chui bin Kositi pasaría a ser el “protomártir” de la Comunidad de San Egidio, a la que pertenecía desde 2005. Pero si se revisa su biografía, no se halla que rechazar un soborno (que fue la causa por la que fue secuestrado y asesinado en el año 2007) sea inherentemente un acto relacionado a la fe. Inclusive, el día de su asesinato, tenía agendado ingresar al Club Rotario, una sociedad tan vinculada a la masonería que su membresía está prohibida para los clérigos y desaconsejada para los seglares «Por su origen masónico, por sus probadas hostilidades hacia la Iglesia Católica y por su código moral, tan parecido, en casi su totalidad al de la masonería».
• El caso de la abadesa Sor Juana de la Cruz es el más accidentado, por lejos: Entre 1615 y 1617, el arzobispo de Toledo Bernardo de Sandoval y Rojas permitió el culto público hacia Sor Juana de la Cruz (incluso se cuenta que tenía un formulario de Misa en el misal del monasterio benedictino de Brujas), habida cuenta de la fama de santidad que tenía en el pueblo y la Corte Real (el cardenal Cisneros la nombró su consejera y párroco de Cubas de la Sagra –caso similar a la abadesa del Monasterio de Las Huelgas–, el Rey-Emperador Carlos I la visitó cuatro veces; y “el Gran Capitán” Gonzalo Fernández de Córdoba le consultaba para todas sus batallas), hubo que iniciar el proceso ordinario para la beatificación porque según decreto del Papa Urbano VIII de 1630, el culto inmemorial debía iniciarse al menos cien años después de la muerte del candidato. Y aunque hubo una declaratoria de Venerable del 4 de Mayo de 1630, el proceso fue interrumpido porque el cardenal Juan Bona O. Cist. y el padre jesuita Martín de Esparza Artieda señalaron en su biografía (editada por fray Antonio de Daza y que había sido expurgada en 1614) y en su libro compilatorio de sermones “El Conhorte” afirmaciones que arrojaban dudas sobre su ortodoxia (y si bien fray José Coppons rebatió las objeciones en su Brevis satisfáctio ad certas áliquas oppositiónes, ya el proceso acabó herido de muerte). El proceso fue restablecido entre 1664 y 1679, y nuevamente entre 1702 y 1731, cuando se suspendió hasta que se presentaran los manuscritos originales (que vinieron a aparecer en el Real Monasterio del Escorial y fueron editados hasta 1999). Aparte, los restos de Sor Juana fueron profanados al ser saqueado el convento de Cubas de la Sagra durante la Guerra del Francés y en la Guerra Civil.

Venerable Juana de la Cruz TOR, abadesa de Cubas de la Sagra

   

En síntesis, las únicas causas católicamente rescatables serían las del sacerdote Francisco Javier Trương Bửu Diệp y las del obispo auxiliar de Zagreb. Sobre la venerable Sor Juana de la Cruz, lo bueno es que se pueden examinar los documentos.

   

2.º ANUNCIAN “CANONIZACIÓN” DE ACUTIS Y FRASSATI DENTRO DEL JUBILEO 2025.

   

En la audiencia semanal del miércoles 20 de Noviembre, Francisco Bergoglio anunció que Carlos Acutis Salzano y Pedro Jorge Frassati Ametis serán “canonizados” en el 2025.

   

Acutis será “canonizado” durante el Jubileo de los Adolescentes, que tendrá lugar del 25 al 27 de Abril. Frassati, por su parte, lo será en el ídem de los Jóvenes, que tendrá lugar del 28 de Julio al 3 de Agosto (poco antes de irse de vacaciones).

  

Bergoglio anunció asimismo que planea organizar un Encuentro Mundial por los Derechos de los Niños con el título “Amémoslos y Protejámoslos” el próximo 3 de Febrero. Con los antecedentes de encubrimiento arraigados desde Montini y potenciados por Wojtyła y Bergoglio, eso no es más que «predicar la moral en calzoncillos».

    

3.º “BEATIFICAN” MÁRTIRES DE LA GUERRA CIVIL, Y LA HIPOCRESÍA DE LOS SEPARATISTAS.

   

El pasado 23 de Noviembre fueron “beatificados” el sacerdote Cayetano Clausellas Ballvé (derecha) y el laico Antonio Tort Reixach (izquierda), martirizados por los republicanos en la Guerra Civil Española, en una ceremonia presidida por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, en la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona.

  

El padre Causellas, de 73 años, era capellán de un asilo dirigido por las Hermanitas de los Ancianos Desamparados fundadas por el padre Dr. Félix Sardá y Salvany en su natal Sabadell, y fue fusilado por las milicias del Comité Central de Milicias Antifascistas (creado por el presidente de la Generalidad Luis Compánys el 21 de Julio) el 14 de Agosto de 1936 en Matadepera, en una zanja cerca a la ermita de San Julián de Altura, luego de haber sido arrestado el día anterior al ser denunciado por una de las enfermeras revolucionarias a quienes se le entregó la institución. Al iniciar la guerra ofrecieron huir del país, pero prefirió quedarse con los ancianos a los que asistía espiritualmente.

  

Por su parte, Tort Reixach era un orfebre padre de once hijos y militante de la Comunión Tradicionalista Carlista en Barcelona. Cuando empezó la guerra, refugió en su casa al obispo de Barcelona Manuel Irurita Almándoz (también mártir de la Fe), su sobrino y secretario el padre Marcos Goñi Almándoz, tres monjas Carmelitas de la Caridad (Elvira Ruiz y Micaela, Montserrat Sabanes y María Torres) y a su propio hermano Francisco de Paula. El 1 de Diciembre, tras la denuncia del anarcosindicalista Manuel Escorza del Val, doce milicianos de la Patrulla de Control número 11 del mencionado Comité, del barrio de Pueblo Nuevo, allanaron el taller de orfebrería que se encontraba en la calle Pedro IV n.º 166. En ese lugar, uno de los milicianos quiso tocar el ciborio con las hostias consagradas, a lo cual Antonio se negó. Fue su sentencia de muerte, porque fueron detenidos y, tras un interrogatorio en la infame Checa de San Elías, Mons. Irurita, el padre Goñi, Antonio (quien fue falsamente acusado de participar en la defensa de los cuarteles del 7.º Ligero y Parque de Artillería de San Andrés de Barcelona durante el Alzamiento del 19 de Julio –en realidad, Francisco de Paula estaba en el lugar; Antonio se encontraba veraneando en su natal Monistrol de Montserrat, y no regresó hasta el día siguiente–) y Francisco de Paula fueron fusilados en la noche del 3 al 4 de Diciembre de 1936 en el cementerio de Moncada.

Ninguno de estos mártires y demás víctimas del Terror Rojo importan a la “Memoria Histórica Democrática” pepesoepodemita, ni mucho menos a los secesionistas de traje o clériman (¿eres tú, Juan Águila Chavero, vicario arzobispal de Tarragona?) empeñados en lavarle la cara al criminal de Companys y adláteres como su consejero de finanzas José Tarradellas Joan –a quien homenajearon como Doctor Honóris Causa por la Universidad de Tolosa e Hijo adoptivo de Madrid, poniendo su nombre a calles, edificios y al aeropuerto de Barcelona, y Juanca le otorgó el título de marqués, no obstante haber cobrado 200.000 francos para liberar a 172 hermanos maristas de Francia a los que igualmente mataron por mano de un cenetista José Sierra que murió de viejo en Londres en 1974 después de darse la gran vida con el dinero de los bienes robados–, llegando incluso a rodar el bulo que Mons. Irurita –que sigue siendo un nomen infámis para la archidiócesis barcelonesa– sobrevivió a la guerra, no obstante la evidencia documental y la prueba de ADN en 2006). Y durante la “beatificación” (que al ser hecha por autoridades apóstatas y con procedimiento inválido no pueden tenerse en cuenta por los católicos), el cardenal Juan José Omella y Omella agradeció la presencia de la Generalidad y de la alcaldesa socialista de Sabadell, los mismos que mataron al padre Cayetano y al señor Antonio. Perdonar la expresión, pero hay que ser bien fildeputs i barruts ¿no?

ELOGIAN CATEDRAL DE BERLÍN POR PARECER PROTESTANTE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El arzobispón Heiner Koch de Berlín (Alemania) “consagró” la Catedral de Santa Eduviges el domingo 24 de Noviembre después de seis años de construcción.

   

La catedral fue construida entre 1747 y 1773, y reconstruida después de la Segunda Guerra Mundial. Los últimos trabajos de renovación, que comenzaron en Septiembre de 2018, costaron alrededor de 44 millones de euros.

   

El arzobispón Koch dijo en la reapertura que los católicos deberían «encontrar un hogar en nuestra iglesia». Las personas que «no comparten nuestra fe» deberían sentirse atraídas por el lenguaje de la arquitectura y el diseño artístico.

   

El obispo luterano de Berlín, Christian Stäblein, dijo que había iglesias protestantes en las cercanías de la catedral de Santa Eduviges (la Catedral de Berlín y la Iglesia de Santa María) que «parecían católicas». En el caso de la Catedral de Santa Eduviges, uno podría tener la impresión de que es al revés.

    

En Gloria.tv, los católicos se burlan del altar hemisférico: medio huevo de dinosaurio, hemisferio sur, OVNI de hormigón, mortero gigante, mesa de ping-pong futurista.

  

   

ADENDA: El cardenal “conservador” Rainer Maria Woelki Ehlert de Colonia (el flaco de anteojos) está entusiasmado con la “renovada” Catedral Santa Eduviges de Berlín con su mesa eucarística de huevo semicircular.

   

El cardenal Woelki fue arzobispón de Berlín de 2011 a 2014.

   

Le dijo a Domradio.de el 24 de Noviembre que estaba abrumado cuando entró en el lugar: «Me quedé sin palabras ante el brillo, el tamaño y la libertad que irradia este espacio».

   

Y: «En realidad es irreconocible cuando lo comparas con el espacio que recuerdo».

    

El espacio casi vacío da “libertad” [¿de qué?] según Woelki, «pero también crea una cercanía entre sí».

Woelki concluye: «Para mí, este es un gran lugar espiritual y mistagógico» [del Misterio de Iniquidad, ciertamente].

SUSPENDEN GIRA DE RELIQUIA POR ACUSACIÓN CONTRA “EXORCISTA” MANILARGO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

Relicario de San Judas Tadeo.

El presbítero canadiense Carlos Martins CC, moderador del pódcast “The Exorcist Files”, designado por el Vaticano para realizar una gira con él en los EE. UU., fue señalado por la policía como pedófilo, y la gira se canceló repentinamente.

Parece que en este caso no fue el diablo, sino que ¡fueron los pervertidos neoiglesianos, otra vez!

   

Ahora el Gran Holocausto Sexual y Malversación Neoiglesiano ha afectado incluso a los Apóstoles La gira de la reliquia del Apóstol San Judas Tadeo por los Estados Unidos fue cancelada repentinamente por la policía de Illinois el 21 de Noviembre de 2024, porque el líder de la gira fue acusado de delitos de pederastia. ¡Aparentemente, el presbítero involucrado, el canadiense Carlos Martins CC, conocido por su pódcast “Exorcist Files”, también necesita ser exorcizado!

   

Martins estuvo involucrado en un incidente de pedofilia en esa fecha, y se llamó a la policía. Ya ha sido expulsado de la parroquia Reina de los Apóstoles y de la diócesis de Joliet. En Septiembre de 2023 comenzó una gira por las parroquias de la Iglesia Conciliar de Estados Unidos con reliquias del apóstol San Judas Tadeo. El relicario de madera que contiene las reliquias tiene forma de brazo. El propio Vaticano bergogliano había designado al presbítero pedófilo para que dirigiera personalmente la gira. Resulta que no fue el diablo el que mató a las víctimas infantiles, sino el presbítero neoiglesiano, ¡seleccionado personalmente por la Iglesia Conciliar! [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic News Agency].

Católicos tradicionales, mientras el presbítero pervertido estaba dañando a los niños con sus crímenes sexuales, hipócritamente afirmaba que la gira era para “sanar”. Los obispones de Joliet (Illinois) y Gary (Indiana) se sumaron a las cancelaciones. ¿Qué más podían hacer? El Gran Holocausto Sexual y Malversación Neoiglesiama continúa sin cesar. Cualquier propaganda de Francisco Bergoglio y sus secuaces de que el Holocausto ha terminado es simplemente otra vil mentira de la Pseudoiglesia.

MURIÓ UNO DE LOS REDACTORES DEL DOCUMENTO DE ABU DABI

En la tarde de hoy 25 de Noviembre de 2024, falleció en el Políclinico Agostino Gemelli de Roma el cardenal curial español Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, Prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano modernista. Unas horas antes, Francisco Bergoglio anunció a una delegación internacional jainista que fue a verlo en audiencia privada con motivo del encuentro coordinado por el Instituto de Jainismo de Londres sobre los temas de la diversidad y la inclusión, que estaba en las últimas.

  

Miguel Ángel Ayuso Guixot nació el 17 de Junio de 1952 en el barrio sevillano de Heliópolis, quinto de los nueve hijos de Juan de Dios Ayuso Rubio y Natividad Guixot Visconti. Después de estudiar en la facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla, ingresó a los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús en Septiembre de 1973 y profesó el 2 de Mayo de 1980. Fue “instalado” presbítero el 20 de Septiembre de 1980 por el cardenal José María Bueno y Monreal, arzobispo de Sevilla (aunque, como quiera que fue con el inválido rito montini-bugniniano, NUNCA FUE SACERDOTE CATÓLICO). Entre 1979 y 1982 estudió licenciatura en árabe e islamología en la su formación eclesiástica en Roma, en la Pontificia Universidad Urbaniana y en el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos. Posteriormente, de 1979 a 1982, fue misionero en Sudán y Egipto. En este último país, ejerció de párroco del Sagrado Corazón en Abbassiyya. También fue director del Centro Catequético Diocesano Litúrgico y Pastoral de El Obeid en Sudán. En el mismo período, enseñó Islamología y diálogo interreligioso en el Seminario Interdiocesano San Pablo y en el Centro de Formación para Profesores de Religiones Cristianas en Jartum (Sudán), y fue profesor de árabe en el Centro de Estudios Árabes e Islámicos “Dar Comboni” en El Cairo (Egipto) hasta el año 2002. En 2000 se doctoró en Teología Dogmática por la Universidad de Granada, y dos años después regresó al Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos de Roma, donde enseñó estudios islámicos y teología dogmática, llegando a ser su director entre 2003 y 2006. El 20 de Noviembre de 2007, fue nombrado por Benedicto XVI Ratzinger consultor del entonces Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el 30 de Junio de 2012 remplazó al arzobispón Pier Luigi Celata como secretario de la entidad, y el 25 de Mayo de 2019 Francisco Bergoglio (quien lo “instaló” obispón titular de Luperciana –posiblemente Henchir-Tebel, cerca de Cairuán, Túnez– el 19 de Marzo de 2016) lo nombró presidente del mismo organismo en remplazo del fallecido Jean-Louis-Pierre Tauran Eymas y lo creó cardenal con el título diaconal de San Jerónimo de la Caridad en la Vía Julia el 5 de Octubre de ese año.

  

Ayuso Guixot asumió la tarea de restaurar las relaciones con la Universidad Islámica al-Azhar de El Cairo, y fue uno de los redactores del blasfemo y mundano Documento de Abu Dabi, cuyos principios quiso también expandir al budismo. El el  16 de Febrero de 2023 estuvo en la inauguración de la “Casa de la familia abrahámica” en Abu Dabi (Emiratos Árabes Unidos); y el 21 de Abril, en su mensaje anual a los budistas por su fiesta del nacimiento de Buda, equiparó a Jesucristo con Buda. Ahora en el Infierno podrá ver Y PARA TODA LA ETERNIDAD cómo se realiza allí la unidad de religiones (falsas) por la que trabajó toda su vida.

   

ACTUALIZACIÓN: Su funeral («uno de los mejores homenajes que puede tener alguien que entregó su vida por el diálogo interreligioso» según la corresponsal de la COPE, la cadena de los obispones españoles) fue presidido por el cardenal Giovanni Battista Re Andreoli y donde su otrora jefe Francisco Bergoglio realizó la encomienda del alma, solo destacó por la presencia de representantes del Comité Superior para la Fraternidad Humana, la Casa de la Familia Abrahámica, el Consejo de Ancianos Musulmanes y la Gran Mezquita de Roma, amén de varios representantes del budismo, hinduismo y demás religiones.