SE REPITE EL LIBRETO DE ANGELELLI

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.

  

Caminante-Wanderer escribe que la Conferencia Episcopal Argentina, a cargo del arzobispón de Mendoza, Marcelo Daniel Colombo, ha decidido crear una comisión para estudiar la vida, obra y muerte de Carlos Horacio Ponce de León Talento, obispo de San Nicolás de los Arroyos entre 1966 y 1977, con el fin de “beatificar” a esta controvertida figura:

• El arzobispo Colombo ya estuvo a cargo del caso de la falsa beatificación del obispo de La Rioja Enrique Ángel Angelelli Carletti (†1976) y tiene experiencia en la investigación de accidentes episcopales, siempre y cuando los prelados sean de izquierda como Carlos Ponce de León.
• Desde su nombramiento como obispo de San Nicolás de los Arroyos en 1966, Ponce de León ha promovido una agenda de extrema izquierda.
• Cultivó una estrecha relación con movimientos políticos de izquierda, activistas radicales y guerrilleros/terroristas.
• Apoyó al anticatólico Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) y su cercanía a militantes de organizaciones como Montoneros, una organización terrorista católico-comunista.
• Ponce de León utilizó documentos y parroquias falsas para ocultar a activistas políticos violentos.
• Apoyó a sacerdotes que desafiaban abiertamente a la Iglesia católica, como Don Carlos Francisco Sergio Mugica Echagüe († 1974), que abogaba por la violencia.
• Ante la imposibilidad de probar las virtudes heroicas de Ponce de León, el Presidente del Episcopado Argentino planea tomar el camino rápido y declarar su “martirio”, contra toda evidencia y contra la doble investigación judicial llevada a cabo en 1977 y 2004.
• Si las condiciones para una “beatificación” impuestas por el arzobispón Colombo exigen que el obispo haya muerto en un accidente de coche, Caminante-Wanderer sugiere empezar por el obispo León Kruk (1926-1991) de San Rafael, aunque Caminante sospecha que esta última idea no es del agrado de Colombo.
• Caminante-Wanderer teme que el afán “beatificador” de Colombo no termine aquí, sino que pase al obispo Alberto Pascual Devoto de Goya, tan izquierdista como Ponce y Angelleli y también muerto en un accidente automovilístico, aunque este caso será más difícil porque su muerte ocurrió cuando el país estaba felizmente en “democracia”.

El accidente de coche de Ponce de León

• Carlos Horacio Ponce de León murió en un accidente automovilístico el 11 de julio de 1977 cuando viajaba a Buenos Aires con un conscripto, el entonces seminarista Víctor Oscar Martínez (posteriormente rabino Víctor Naím o gurú Jaripada Acharia, procesado en 2011 por falsedad agravada y tentativa de estafa).
• Era un día lluvioso con espesa niebla cuando su pequeño Renault 4L fue embestido por una Ford F100 que acababa de adelantar a un autobús.
• La Ford F100 era conducida por Luis Antonio Martínez, acompañado por Carlos Sergio Bottini Caridi, ambos agricultores y empresarios entrerrianos.
• Bottini tenía su empresa, llamada Agripolo, ubicada a pocas cuadras de un batallón militar, y un hermano (Atilio Alejandro) era funciomario civil en el ejército, circunstancia que bastó para que la izquierda argentina y algunos eclesiásticos afirmaran que el accidente de Ponce de León había sido un “magnicidio”.

No fue un “intento de asesinato”.

• Si el Ejército había planificado un atentado contra el obispo, ¿por qué permitió que un soldado lo acompañara, poniendo en riesgo la vida de alguien de su propia tropa?
• ¿Es creíble que los militares hayan convencido a dos empresarios para que provocaran un accidente de esa naturaleza, poniendo en riesgo sus propias vidas? Y, en todo caso, ¿por qué dos personas a bordo de la camioneta? ¿Tiene sentido incrementar inútilmente el número de autores del crimen?
• ¿Los militares reclutaron también al conductor del colectivo de modo tal que en el lugar apropiado y cuando la niebla era más densa (circunstancia que fue advertida a Ponce de León por una monja que vivía con él, habida cuenta de sus problemas de visión), mantuviera su marcha lenta a fin de permitir el accidente?
• ¿Habrían sido tan osados los militares en provocar un atentado sobre el que podrían testimoniar numerosos testigos: el soldado, los pasajeros de la camioneta, el chofer y los pasajeros del colectivo?

EL DEBER DE REZAR POR LOS DIFUNTOS

Sermón predicado por el Ilmo. Sr. ObisponDon Fernando Altamira, Superior de la Sociedad de Santa María, el día 14 de Enero de 2025 (Fiesta de San Hilario de Poitiers, Obispo y Doctor de la Iglesia), en ocasión de la misa de aniversario en sufragio del Sr. Gabriel Mendoza Gutiérrez.

  

OBISPÓN DE CHARLOTTE PONE MITRA A ADOLESCENTE

En ocasión del comienzo del año académico en la Preparatoria Católica de Charlotte (Carolina del Norte) el pasado 29 de Agosto, el flamante obispón Michael Thomas Martin Beatty OFM Conv. presidió el servicio Novus Ordo en el coliseo de la mencionada unidad educativa.

El hijo de Donald Martin y Beverly Beatty dijo en la homilía que, unos días antes, recordaba haber estado en la misma escuela para un partido de fútbol y esa noche, habló con una adolescente y, tratando de ser gracioso, se puso la diadema de ella con mucho cabello naranja en su propia cabeza.

Acto seguido llamó a la chica en cuestión frente a la mesa y bromeó que había estado un poco celoso de su diadema y la preguntó a si ella estaba un poco celosa de su sombrero en este momento. Cuando ella, avergonzada, dijo que sí, el obispón quitóse su mitra simple y la colocó sobre la cabeza de la chica. Luego la aplaudió diciendo: «No podrás decir que alguien no trató de hacerte obispo una vez, ¿vale?».

Instalado presbítero el 10 de Junio de 1989 por el entonces obispón auxiliar de Baltimore y actual superior de la Sociedad de San José del Sagrado Corazón (Josefitas de Maryland) John Huston Ricard SSJ, y obispón el 29 de Mayo de 2024 por el arzobispón de Atlanta Gregory John Hartmayer Hanavan OFM Conv., Martin fue nombrado para la diócesis carolinana en remplazo del obispón Peter Joseph Jugis Sprengel, a quien so capa de salud (afección crónica renal) renunciaron el pasado mes de Abril por neocón y ser demasiado indulgente con la Nueva Misa Latina de 1962, declarada ilegal por el bergogliano Motu Próprio Traditiónis Custódes.

EL TIEMPO VUELA: LA MUERTE

Sermón predicado por el Rvdo. P. Pío Vázquez SSM el sábado 10 de Enero de 2025, durante la misa de nueve días en sufragio del Sr. Luis Guillermo Cassís Garay.

   

CONCEPTOS SOBRE EL MATRIMONIO

Sermón predicado por el Rvdo. P. Pío Vázquez SSM en la fiesta de la Sagrada Famila, Jesús, María y José (domingo 12 de Enero de 2025, Domingo infraoctava de la Epifanía) durante la misión en Santiago de Cali (Colombia).

 

¿UNA COMPETENCIA ISLÁMICA AL VATICANO EN ALBANIA?

Noticia tomada de SWISS INFO. Si bien es de hace más de tres meses, se trae a colación por causa de la visita del líder de la Orden musulmana sufí de Bektashí a Francisco Bergoglio reseñada en el artículo anterior.

   

ALBANIA ESTUDIA CREAR UN “VATICANO” PARA EL ISLAM LIBERAL EN EL CENTRO DE TIRANA 

  

Vista de Tirana (Albania). En primer plano, el Centro Mundial de la Orden Bektashí

  

Skopie, 23 sep (EFE).- El Gobierno de Albania sorprendió al mundo al anunciar que estudia crear un microestado en Tirana para la comunidad Bektashí, una rama moderada del credo musulmán, lo que generó este lunes críticas de la oposición conservadora.

   

El primer ministro albanés, el socialdemócrata Edvin Kristaq “Edi” Rama, habló este domingo (22 de Septiembre) ante la 79.ª Asamblea General de la ONU, en Nueva York, sobre este insólito proyecto y destacó que el pequeño país balcánico pretende así «promover la moderación, la tolerancia y la coexistencia pacífica».

  

Edvin Kristaq “Edi” Rama, primer ministro de Albania

    

El jefe de Gobierno no precisó ni los plazos ni las fechas concretas para la creación de este microestado para los musulmanes Bektashíes, una rama liberal del islam oriunda de Turquía pero asentada en Albania desde hace siglos.

   

Al mismo tiempo, Rama destacó la tradición de tolerancia de Albania, que incluye la protección de miles de judíos durante el nazismo o la más reciente acogida de miles de refugiados afganos tras la toma de poder por parte de los talibanes en 2021.

    

El derviche Baba Mondi [Hajji Dede Edmond Brahimaj], actual líder espiritual de la orden Bektashí, aspira a ser el líder del futuro Estado Soberano Bektashí.

   

Hajji Dede Edmond Brahimaj “Baba Mondi”, líder de la Orden Bektashí

   

«No pedimos influencia política ni poder. Sólo pedimos libertad para expresarnos y continuar nuestra tradición», aseguró en un comunicado emitido este domingo en Tirana.

   

«La ciudadanía sólo se concedería a los clérigos y a las personas designadas para administrar el Estado», explicó Baba Mondi.

    

Reflejando las prácticas de la orden Bektashi, el nuevo Estado permitiría el alcohol, permitiría que cada persona, hombre o mujer, se vistiera como quisiera y no impondría normas sobre el estilo de vida, aseguró.

    

Bandera de la Soberana Orden de Bektashí

Emblema de la Soberana Orden de Bektashí

  

En sus análisis de este proyecto, la prensa albanesa destacó este lunes que una decisión al respecto debería ser tomada por el Parlamento del país y no por el Gobierno a solas.

    

«Expertos nacionales e internacionales tienen que aclarar este paso. El Parlamento debe votar para permitir este tipo de Estado dentro del Estado albanés», señaló el influyente portal de noticias “Shqip”.

   

La oposición conservadora, por su parte, lanzó duras críticas contra Rama, al que acusó de querer distraer con este proyecto únicamente de sus supuestos lazos con el crimen organizado y de otros problemas estructurales del país.

    

«Mis queridos amigos Bektashíes. Tened cuidado. Edi Rama sólo os utiliza cobardemente para distraer a la opinión pública de sus asuntos criminales, de sus vínculos con el crimen y para ocultar la despoblación de Albania», dijo el líder del opositor Partido Democrático y ex primer ministro conservador Sali Berisha.

    

La idea del Gobierno albanés incluye permitir una administración propia al pequeño Estado de la orden Bektashi, con fronteras y pasaportes propios.

    

La extensión del microestado sería de apenas 10 hectáreas (27 acres) en el centro de Albania, con lo que sería casi cinco veces más pequeño que la Ciudad del Vaticano, situada en Roma.

  

Según el último censo de 2023, unas 116.000 personas se declararon fieles a la orden Bekthashí en Albania, lo que equivale a un 10 % de la comunidad musulmana local.

   

El pequeño país balcánico de 2,3 millones de habitantes y que en la última década ha perdido casi medio millón de habitantes por la emigración, es miembro de la OTAN desde 2009 y tiene estatus de candidato para entrar en la Unión Europea.

OTRA CAÍDA DE BERGOGLIO

Cuarenta días después de un golpe que le dejó un moretón en la barbilla derecha, Francisco Bergoglio se cayó en su habitación del de facto Palacio Santa Marta en el Vaticano, según informó un portavoz:

«Esta mañana, debido a una caída en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco sufrió una contusión en su antebrazo derecho, sin fracturas. El brazo fue inmovilizado como medida de precaución».

A pesar de la caída, continuó con sus actividades agendadas como recibir en audiencia a los representantes del Colegio Sacerdotal Argentino en Roma, a la embajadora sudafricana Nosipho Nausca-Jean Jezile (Presidente del Comité Mundial de Seguridad Alimentaria de la FAO), al español Álvaro Lario Hervás (Presidente del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola), y a una delegación albanesa encabezada por Hajji Dede Edmond Brahimaj “Baba Mondi”, un exmilitar actualmente líder de la Orden musulmana Bektashí (una comunidad de místicos sufíes famosa por sus derviches giróvagos y que históricamente influyó en los jenízaros, las tropas de élite del Imperio otomano), y el Gran rabino de Albania Joel Kaplan.

   

Para sus eventos públicos, Bergoglio anda en silla de ruedas, pero en Casa Santa Marta usa bastón para recibir amigos, homosexuales, periodistas áulicos y oligarcas.

JOSÉ VAZ, EL JAMES BOND DE LOS SANTOS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

    

Es notable que más personas no hayan oído hablar de San José Vaz, quien es considerado el mayor misionero de Asia desde Francisco Javier.

Su fiesta es el 16 de enero y sus viajes misioneros son historias épicas de niños, mejores que cualquier cosa que Ian Fleming pueda conjurar para su personaje de James Bond. Algunas de estas no estarían fuera de lugar en el Antiguo Testamento, como dividir las aguas de un río en inundación durante las lluvias monzónicas, calmar a los elefantes salvajes y enfrentarse cara a cara con magos adoradores del diablo en el reino de Kandy de Ceilán para orar por lluvia durante una grave sequía.

Este último evento fue registrado por monjes budistas, en la crónica histórica del ‘Cūḷavaṃsa’ (en pali චූලවංශය, “Crónica Menor”), un documento que abarca desde el siglo IV hasta 1815, detallando eventos significativos en la vida de los monarcas de la isla.

   

José Vaz (en konkaní जुझे वाज/Zuze Vaza; en canarés ಯೋಸೆಫ್ ವಾಸ್/Yoseph Vaz; en tamil யோசேப் வாஸ்/Sūsai Vās; en cingalés ජුසේ වාස්/Juse Vas) nació el 21 de abril de 1651 en la colonia portuguesa de Goa en la India, tercero de los seis hijos de Cristóvão Vaz y Maria de Miranda. La casa de sus abuelos, donde nació en la pequeña aldea de Benaulim, todavía existe, al igual que la fuente en la que fue bautizado por su párroco, Jacinto Pereira. Su devoción al Santísimo Sacramento lo vio orar toda la noche en la iglesia local incluso cuando era un niño de siete años, y maduró en una vocación al sacerdocio.

En 1675, Vaz fue ordenado diácono para la archidiócesis de Goa por Custódio de Pinho, Vicario apostólico de Biyapur y Golconda[2]. En 1676, fue ordenado sacerdote por el Arzobispo de Goa, António Brandão S.O.Cist. Soon after his ordination, he started going barefoot to live like the poor and acquired a reputation as a popular preacher and confessor. He opened a Latin school in Sancoale for prospective seminarians. In 1677 he consecrated himself as a "slave of Mary", sealing it with a document known as the "Deed of Bondage".

Sepan cuantos esta carta de cautiverio vieren, los ángeles, los hombres y todas las criaturas, cómo yo, el Padre José Vaz, me vendo y entrego por esclavo perpetuo de la Virgen Madre de Dios por donación libre, espontánea y perfecta, que el derecho llama irrevocable entre vivos, mi persona y bienes, para que de mí y de ellos disponga su voluntad como verdadera Señora mía; y porque me considero indigno de esta honra, suplico al ángel de mi guarda y al glorioso Patriarca San José, esposo amantísimo de esta Soberana Señora, y santo de mi nombre, y a los más ciudadanos celestiales, alcancen de ella que me reciba en el número de sus esclavos; y por ser verdad la firmo de mi nombre, y quisiera firmar con la sangre de mi corazón. Hecha en la iglesia de Sancoale al pie del altar de la misma Virgen María Madre de Dios, Señora de la Salud, hoy cinco de Agosto, día de fiesta de la misma Señora de las Nieves, de [mil] seiscientos y setenta y siete años - José Vaz

   

Se sintió llamado a la vida de un religioso, y formó un Oratorio según el estilo de San Felipe Neri, en la ciudad de Sancoale, ya que a los sacerdotes nativos se les prohibió entrar en órdenes religiosas en Asia en ese momento. La piedad de la familia Vaz se refleja en el hecho de que muchos de sus sobrinos lo siguieron al Oratorio que fundó.

   

Noticias llegaron al Padre José de los católicos en la isla vecina de Ceilán (Sri Lanka) siendo sistemáticamente perseguidos por los holandeses calvinistas, que se habían apoderado de algunas de las colonias portuguesas en Asia. Después de un siglo de evangelización pacífica por los portugueses, dirigidos por San Francisco Javier, los católicos de la isla de Ceilán fueron privados de los sacramentos con una eficacia brutal por los holandeses, ya que era fácil arrestar y expulsar a cualquier sacerdote que permaneciera en la isla, ya que todos eran europeos blancos. Las autoridades portuguesas y el obispo de Cochín, en cuyo territorio se encontraba la isla, no pudieron hacer nada.

Para entonces, habían pasado unos 40 años desde el colapso del Imperio portugués en Ceilán. Después de los portugueses (cuando habían alrededor de 200.000 católicos), casi todas las provincias costeras de la isla estaban controladas por los holandeses. La principal intención de los holandeses era difundir la religión calvinista por los territorios que controlaban. Para ello comenzaron a seguir una estricta política agresiva. La gente fue convertida por la fuerza al calvinismo y se tomaron medidas estrictas contra quienes creían en religiones distintas al calvinismo. Los católicos fueron los que más sufrieron, pues un creyente de la religión católica tenía que trabajar en los fuertes holandeses hasta la muerte como castigo, se confiscaban las propiedades de quienes daban refugio a un sacerdote católico, se quemaban las iglesias y se destrozaban las imágenes, se les forzaba a ir a los templos calvinistas, y a los niños se les imponía el credo calvinista en las escuelas. En ese momento, los católicos de Jaffna, Mannar, Puttalam, Negombo y Colombo tuvieron que sacrificar sus vidas por su fe. Cuando el padre José Vaz puso un pie en Sri Lanka, sólo se pudieron encontrar 10.000 de ellos, porque muchos católicos habían huido a los bosques, otros conservaban la fe en secreto, y algunos abrazaron el calvinismo por miedo al dominio holandés.  

El padre Vaz entró en esta situación, después de que muchos obstáculos colocados por la Propaganda Fidei bajo la Santa Sede y la jurisdicción local del padroado portugués fueran superados, finalmente intentó ingresar de contrabando a la isla disfrazado de un trabajador común. El barco en el que viajó naufragó frente a la costa norte de Ceilán, pero llegó a tierra en mayo o junio de 1687 en Mannar sin ninguna de las pertenencias con las que partió para comenzar su misión.

   

Jugando un juego de gato y ratón con las autoridades holandesas, que habían sido alertadas de la presencia de un sacerdote en el país, el padre Vaz se puso en contacto con los católicos y celebró los sacramentos con ellos. Regularizando matrimonios, bautizando, confirmando y celebrando la Misa, donde toda una generación de católicos no había recibido a Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento.

Cuando en una ocasión un informante traicionero había traicionado el paradero del Padre Vaz a los persuasivos holandeses, y la casa donde estaba celebrando la Misa estaba rodeada, el Padre Vaz calmamente salió por la puerta principal, completamente vestido y llevando el Cáliz, a plena vista pero sin ser notado por ellos.

   

El padre Vaz a menudo se refugiaba en el territorio no ocupado por los holandeses, en el interior montañoso de la isla, pero a instancias del hugonote Monsieur de Laisne de Nanclares de la Nérolle, embajador del rey Luis XIV, fue arrestado como espía holandés y presentado a la corte del rey Vimaladharmasoriya II en la ciudad de Kandy. Pasó casi todo el año 1692 encarcelado dentro del palacio del Rey, una experiencia similar es descrita por el inglés Robert Knox en su libro "Una relación histórica con la isla de Ceilán y sus pueblos". Knox pasó veinte años en cautiverio antes de su dramática fuga.

Pero el padre Vaz ganó la confianza de sus captores que quedaron impresionados por su piedad y su sabio consejo. Y cuando una severa sequía amenazó con una calamitosa caída de las cosechas y la independencia del reino de Kandy, el padre Joseph Vaz ofreció orar por la lluvia a cambio de su libertad.

Se erigió un gran escenario frente al palacio, y los propios magos y "sacerdotes" del rey aceptaron el desafío y realizaron sus propias ceremonias de lluvia sin éxito, antes de que el padre Vaz fuera llevado al escenario. El Culavamsa narra que "tan pronto como comenzó a orar, el trueno y los relámpagos sacudieron el aire y una lluvia torrencial envolvió todo, excepto el lugar donde el padre Joseph Vaz se arrodilló". Grandemente impresionado por este milagro, y por su piedad, el Rey permitió que el Padre Vaz construyera una Iglesia dentro de los confines de la Ciudad de Kandy, una ocurrencia hasta entonces desconocida para un lugar de culto no budista o hindú.

La fundación de un Oratorio en Kandy también estuvo en consonancia con la costumbre de tener un Oratorio en una ciudad, como el deseo del Santo Padre San Felipe, quien fundó el primer Oratorio en Roma, sobre el cual se modelan todas las demás fundaciones. Con el tiempo, el Rey le permitió al Padre Vas acceso sin restricciones a cualquier parte de su Reino, y el derecho de ir y venir cuando quisiera. Y pronto se le unió el Padre Jácome Gonçalves, otro Oratoriano de Goa, y una sucesión de otros que establecieron una firme presencia misionera en Kandy con frecuentes incursiones al reino norteño de Jaffna, y también a áreas en la costa dominadas por los holandeses.

Después de una epidemia de viruela en Kandy en 1697, donde todas las personas sanas, incluida la corte del rey, abandonaron la ciudad, dejando al padre Vaz y a los Oratorianos solos para atender a los enfermos y moribundos, el rey Vimaladharmasuriya II lo tenía en tan alta estima, que cada vez que el séquito del rey pasaba por la casa del padre Vaz, el rey bajaba de su elefante y caminaba descalzo. Aunque el propio rey no se convirtió a la fe, uno de sus sobrinos se convirtió, viajó a Portugal y se convirtió en sacerdote católico.

Después de muchos años de heroica obra misionera, donde se reintrodujo una identidad de la cultura católica en Ceilán y se inició una floreciente literatura católica tanto en cingalesa como en tamil, el padre Vaz se fue a su merecido descanso eterno el 16 de enero de 1711.

Su primer biógrafo, el Padre Sebastián do Rego, sobrino del Santo y sacerdote del Oratorio de Goa, escribió en 1730 que la fuerza para sus intensos esfuerzos misioneros se encontraba en el profundo silencio y la vida de oración que llevaba José Vaz. Combinado con celo por la sagrada liturgia y los sacramentos. Aunque rechazó cualquier honor y reconocimiento mundanos, fue nombrado Vicario Apostólico de Ceilán por la Sagrada Congregación de la Propaganda Fidei, pero evitó ir al territorio portugués en la India para ser ordenado obispo.

Lamentablemente, el Oratorio fundado por el Padre Vaz en Ceilán se desintegró con el tiempo, ya que nunca se instituyó completamente como un Oratorio independiente de Goa. Y cuando el Oratorio de Goa se derrumbó en 1835, cuando todas las casas religiosas en el territorio portugués fueron confiscadas para el estado, el Oratorio de Ceilán también cayó. Tampoco hay reliquias de primera clase del Santo, ya que nadie sabe dónde fue enterrado. Pero lo que ha dejado, es una Iglesia vibrante en Sri Lanka, fiel y devoto con una simple piedad formada por un pueblo naturalmente espiritual.

HACIA OTRO “CASO BECCIU” (ESTA VEZ CONTRA EL HERMANO DEL CARDENAL)

El fiscal de Sassari (Cerdeña, Italia) Giovanni Caria ha solicitado el día 8 de Enero que el obispón Corrado Melis de Ozieri, Antonino Becciu (hermano del cardenal Becciu), y otras siete personas, entre ellas los presbítrros Mario Curzu (director de la Cáritas de Ozieri hasta 2023), Francesco Ledda (párroco de San Nicolás y ecónomo diocesano), Giovanna Pani (pareja de Antonino) y María Luisa Zambrano (hija de esta última) sean enviados a juicio por los delitos de blanqueo de dinero y peculado. El presbítero Roberto Arcadu y los laicos Franco Demontis y Luca Saba fueron acusados por fraude procesal por falsas declaraciones ante el Ministerio Público y favorecimiento.

Caria alega que los fondos del “8 × 1000” (= una especie de impuesto eclesiástico italiano) destinados a la diócesis de Ozieri –unos 2 millones de euros en 10 años y 100.000 euros que la diócesis recibió del Vaticano (una donación que presuntamente se intentó justificar con facturas falsas de 32 toneladas de pan, y que el tribunal del Vaticano consideró ilegal)– han terminado desde 2013 en las cuentas de Spes, una cooperativa social de la que es responsable el hermano del cardenal Becciu.

Spes es una cooperativa sin ánimo de lucro utilizada por Caritas y la Diócesis de Ozieri para llevar a cabo obras de caridad.

En la audiencia del 8 de Enero, el juez de instrucción Sergio De Luca anunció la solicitud de embargo preventivo de los activos de los acusados, que ascienden a aproximadamente 2 millones de euros.

En la audiencia del pasado 20 de Noviembre, el juez rechazó las excepciones presentadas por la defensa de los imputados, Ivano Iai y Antonello Patanè, quienes alegaban que el proceso era contrario al artículo 7.º del Acuerdo de Villa Madama (el actual concordato entre Italia y la Santa Sede) y el artículo 7.º de la Constitución italiana, y que la sentencia vaticana contra el cardenal Giovanni Angelo Becciu no podía ser reconocida por la justicia italiana porque ees producto de normas y procedimientos contrarios a los principios de la Constitución y la Convención Europea de Derechos Humanos, firmada en Roma en 1950 y ratificada por Italia pero no por el Vaticano.

«Nunca ha habido malversación de fondos para fines privados», dice el abogado defensor Ivano Iai, afirmando que no hay delito porque ni la Conferencia Episcopal Italiana (que apenas se inició la investigación en Marzo de 2024 emitió un mensaje de solidaridad con Melis), el Ministerio de la Economía de Italia y la Secretaría de Estado del Vaticano no se constituyeron parte civil del proceso (aunque la primera ha asistido al mismo representada por el abogado Agostinangelo Marras).

Iai destaca que la Cáritas de Ozieri ni la Cooperativa Spes no pueden ser auditadas por las autoridades italianas, sino sólo por los organismos de financiación. En este caso, sin embargo, nunca han encontrado ninguna anomalía de gestión, ni han cuestionado nada, pero han confirmado, año tras año, las contribuciones pagadas.

El abogado defensor, Ivano Iai, insiste en que la evidencia documental puede demostrar que «cada céntimo de los fondos del 8×1000» se ha utilizado correctamente, mientras que la suma recibida de la Secretaría de Estado todavía se está pagando en una cuenta bancaria diocesana.

  

El editor de La Nuova Bussola Quotidiana entró a terciar en la polémica, afirmando en su editorial del 10 de Enero que la acusación al obispón Melis pone en juego el artículo 48 del Acuerdo de Villa Madama, que reconoce el uso independiente de la Iglesia del dinero del 8 por mil, por lo que según él, el Estado no tiene derecho a criticar el tipo de intervenciones caritativas para las que los obispones italianos utilizan el dinero.

  

La siguiente vista está agendada para el 3 de Febrero.

NEOCONES, MIRAD CÓMO OS QUIERE BERGOGLIO: «SOIS UNOS DESEQUILIBRADOS MENTALES».

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.

  

En su nueva biografía (la tercera, de hecho), titulada “Esperanza”, que fue publicada hoy en italiano, Francisco Bergoglio despotrica contra los católicos y el Rito Romano, informa Katholisch.de.

    

«Es realmente extraña esta fascinación por lo incomprensible, por el sonido misterioso, que a menudo despierta el interés de las generaciones más jóvenes», admite un Bergoglio que perdió toda “esperanza”, añadiendo: «esta actitud rígida suele ir acompañada de prendas preciosas y caras, con bordados, encajes y estolas».

   

«Esto no es una alegría por la tradición, sino una pura muestra de clericalismo, no un retorno a lo sagrado, sino más bien una modernidad sectaria», dijo Bergoglio repitiendo sus viejos mantras y despotricando cual vendaval en bolsa plástica: «A veces estas vestimentas esconden graves desequilibrios, trastornos afectivos, problemas de conducta o un malestar personal que puede ser aprovechado».

    

Según Bergoglio, «hay algo malo» con los seminaristas que ya han sido rechazados en otros seminarios, y que por ello tuvo que enfrentarse a cuatro casos: tres de ellos en Italia y uno en Paraguay (el malogrado Rogelio Ricardo Livieres Plano en Ciudad del Este) [aunque habría que añadirle un quinto: el francés Dominique Marie Jean Rey Périer Comm. l’Emm., que renunció/renunciaron a la diócesis de Fréjus-Tolón la semana pasada]: «algo que los lleva a ocultar su personalidad detrás de conceptos rígidos y sectarios». Sin embargo, «todo está malo» con los seminarios Novus Ordo (comenzando con los mismos jesuitas), y a Bergoglio no le importa eso.

   

Bergoglio también atacó acusándolos de «hipocresía» a aquellos católicos que se oponen a la comunión para los adúlteros y la [pseudo] bendición de los homosexuales: «El tradicionalismo, la insistencia en el ‘atraso’ que surge cada siglo, es un fenómeno sociológicamente interesante, ya que siempre se refiere a una época supuestamente perfecta, que cada vez es diferente», dijo entregándose a sus resentimientos de hace 60 años.

  

Nadie se ha referido a una «época perfecta», el problema no es lo que fue ayer (que también tuvo sus problemas), sino el desastre que Bergoglio está potenciando con su incompetencia y falta de sabiduría.

SI NUESTRO SEÑOR FUE BAUTIZADO, TODOS NECESITAN SER BAUTIZADOS

«Para que el purificador de todos fuera bautizado con todos, Él bajó y santificó el agua para nuestro bautismo [...] Pero si Él, el que todo lo limpia, fue bautizado, ¿qué hombre hay que no sea bautizado? Porque la gracia ha llegado al bautismo para lavar la suciedad de nuestra herida» (SAN EFRÉN DE SIRIA, Himno 10 para la Epifanía).

EXCELENCIA DE LA VOCACIÓN SACERDOTAL

Sermón predicado por el Rvdo. P. Pío Vázquez SSM en la Fiesta de la Sagrada Familia, Jesús, María y José (domingo 12 de Enero de 2025, Domingo infraoctava de la Epifanía), durante la toma de sotana del seminarista Mateus Magro Gonçalves.

   

NADIE QUERRÁ VERSE COMO ESTAS (¿RELIGIOSAS?)

La clausura del centenario de la muerte de la bienaventurada Sor María del Sagrado Corazón de Jesús (en el siglo Rafaela Porras y Ayllón), fundadora de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, se llevó a cabo el sábado 11 de Enero con un servicio novusordita por el arzobispón de Oviedo Jesús Sanz Montes en la capilla de las Esclavas sita en el número 2 de la calle Conde de Toreno, sede además de la Adoración Perpetua en la capital asturiana.

   

Una secularizada María Victoria Venero Gómez (primera a la derecha), en arte superiora y representante legal de la comunidad ovetense, concedió una entrevista al sitio web de la archidiócesis en la que dijo que vivieron el centenario «con muchísima ilusión».

   

En un intento de justificar su secularización, las Esclavas han presentado a su Fundadora sin el hábito que usó durante toda su vida religiosa.

  

Al comentar sobre la foto de las hermanas secularizadas, Francisco José Fernández de la Cigoña y Núñez, editor de La Cigüeña De La Torre, fue lacónico:

«Eso está muerto ya.

   

Humanamente no cabe resurrección alguna. Se han querido ir y lo han conseguido.

      

El cierre está muy próximo. Eso no da para mucho más. No hay una sola joven en España cuya ilusión sea parecerse a algo así.

   

¡Vaya pasarela del adefesio!».

HIPOCRESÍA VATICANA: HASTA CUATRO AÑOS DE PRISIÓN POR INGRESO ILEGAL

El Vaticano ahora muestra que la invasión ilegal que quieren para otros países, será duramente castigada cuando el destino es precisamente el Vaticano.

   

Messa In Latino hizo sacar a la luz un decreto de fecha 19 de Marzo de 2024 firmado por el cardenal Fernando Vérgez Alzaga LC, presidente del Gobernadorato del Vaticano, el cual va en el siguiente tenor:

  

TRADUCCIÓN

N. DCCX - Decreto del Presidente de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano en materia de ingresos ilícitos en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano.

   

(19 de Diciembre de 2024)

EL PRESIDENTE DE LA PONTIFICIA COMISIÓN PARA EL ESTADO DE LA CIUDAD DEL VATICANO

• vista la Ley Fundamental del Estado de la Ciudad del Vaticano, del 13 de Mayo de 2023;
• vista la Ley sobre las fuentes del derecho, del 1 de Octubre de 2008, N. LXXI;
• vista la Ley sobre el Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano, 25 de Noviembre de 2018, N. CCLXXIV;
• vista la Ley sobre la ciudadanía, la residencia y el acceso, del 22 de Febrero de 2011, N. CXXXI;
• vista la Ley respecton de las Normas generales en materia de sanciones administrativas, del 11 de Julio de 2013, N. X;
• visto el código penal y las modificaciones e integraciones posteriores;
• visto el código de procedimiento penal y las modificaciones e integraciones posteriores;

considerado que

• el art. 16 de la citada Ley N. CXXXI, del 22 de Febrero de 2011, demanda la determinación de las sanciones para aplicar en caso de violación de las disposiciones de la misma norma por una ley o reglamento posterior;
• subsiste la urgente necesidad de emanar las presentes disposiciones con fuerza de ley, en los sentidos del artículo 11, coma 2, de la Ley Fundamental del Estado de la Ciudad del Vaticano, del 13 de Mayo de 2023, a fin de proveer un adecuado aparato sancionatorio para las violaciones respecto al régimen de acceso en el Estado de la Ciudad del Vaticano;

ha promulgado el siguiente

   

DECRETO

   

Artículo 1.º

Entrada con violencia o engaño en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano

   

1. Excepto que elhecho que constituye un delito más grave, quien entre en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano con violencia, amenaza o engaño será castigado con prisión de un año a cuatro años y multa de 10.000,00 euros a 25.000,00 euros.

2. Se considera que se ha producido “mediante engaño” la entrada que se produzca mediante elusión fraudulenta de los sistemas de seguridad y protección del Estado o eludiendo los controles fronterizos.

Artículo 2.º

Circunstancias agravantes

1. El delito se agrava y se aplica la pena prevista en el art. 1.º aumentado de un tercio a la mitad si el delito se comete con el uso de armas de fuego, instrumentos susceptibles de ofender, sustancias corrosivas o por una persona fingida o por varias personas reunidas.

2. El delito se agrava y se aplica la pena prevista en el art. 1.º aumenta hasta dos tercios si la persona, para cometer el delito, entra en el territorio del Estado conduciendo un vehículo, eludiendo o forzando el control fronterizo o incumpliendo la invitación de detenerse impartida por la policía.

Artículo 3.º

Navegación no autorizada por el espacio aéreo

  

1. Salvo que el hecho constituya un delito más grave, cualquiera que, sin autorización, incluso mediante aeronaves pilotadas a distancia y operadas desde el extranjero, sobrevuele el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, o aquel sobre el que ejerza su jurisdicción conforme a las leyes y a los tratados internacionales, será castigado con prisión de seis meses a tres años o con multa de 10.000,00 euros a 25.000,00 euros.

Artículo 4.º

Prohibición de acceso

1. La condena por cualquiera de los delitos previstos en este decreto podrá conllevar la aplicación de la pena accesoria de prohibición de entrada en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano por un período de diez años, a partir de la fecha de la sentencia firme del Tribunal, a menos que se disponga o autorice lo contrario.

2. Durante la investigación sumaria, el promotor de justicia podrá solicitar al juez de instrucción la aplicación de la medida de prohibición de acceso al sospechoso, quien dictará inmediatamente auto motivado.

3. Durante el procedimiento, la disposición que prohíba el acceso podrá ser adoptada por la autoridad judicial procesal, de oficio o a petición de las partes, mediante auto motivado.

4. Dentro de los diez días siguientes a la notificación, el auto podrá ser impugnado por el destinatario o el promotor de justicia, ante el tribunal, si lo dicta el juez único, o ante el tribunal de apelación, si lo dicta el tribunal. La autoridad judicial resuelve, dentro de los quince días siguientes a la interposición del recurso de apelación, mediante disposición inapelable, dictada en sala.

5. Independientemente de la acción penal, si existen motivos justificados, se podrá prohibir el acceso a la Ciudad del Vaticano a la persona sospechosa de alguno de los delitos previstos en el presente decreto, de conformidad con el art. 12 de la Ley de Ciudadanía, Residencia y Acceso N. CXXXI, de 22 de febrero de 2011.

 

Artículo 5.º

Violación de prohibición de acceso

1. Quien sea objeto de una prohibición de entrada y entre en el Estado de la Ciudad del Vaticano antes de que expire el plazo de la prohibición será castigado con prisión de uno a cinco años y multa de 10.000,00 euros a 25.000,00 euros.

2. La pena accesoria de prohibición de acceso al territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano por un período de quince años se aplica a la persona condenada por el delito previsto en el apartado anterior, a partir de la fecha en que la sentencia adquiera firmeza, a menos que se disponga o autorice lo contrario.

Artículo 6.º

Arresto obligatorio en flagrancia

  

1. En los casos previstos por los artículos. 1 y 5 de este decreto, la policía judicial procede a detener a toda persona sorprendida en el acto de cometer un delito.

Artículo 7.º

Estado de flagrancia

1. Añádase al libro II, “De la instrucción”, Título VI, “De la libertad personal del imputado”, Capítulo I, “De las formas de presentación del imputado”, Sección I, “De la detención”, del código de procedimiento penal, el artículo 303 bis a continuación del artículo 303 del siguiente modo:

“El que sea sorprendido en el momento de cometer el delito o que, inmediatamente después de cometerlo, sea perseguido por la fuerza pública, por la persona ofendida, o que sea sorprendido con cosas o huellas que hagan suponer que ha cometido un delito. ha cometido el delito o ha participado en él, o es identificado a través de las cámaras del sistema de videovigilancia”.

Artículo 8.º

Casos en los cuales se puede proceder por directísima

   

1. En el libro II, “De la instrucción”, Título III, “De la instrucción sumaria”, del Código de Procedimiento Penal, se sustituye íntegramente el texto del artículo 290 por el siguiente:

“El promotor de justicia puede citar directamente a comparecer ante el tribunal a quien haya sido sorprendido en flagrante delito, en la audiencia siguiente al día en que se reciba la denuncia o denuncia.

  

El promotor de justicia, si es necesario para completar las investigaciones, puede hacer citar al imputado directamente dentro de los treinta días siguientes a la denuncia, la denuncia o la investigación en flagrante delito.

   

Si el acusado se encuentra detenido, el promotor de justicia podrá hacerlo presente en la audiencia inmediatamente, después de interrogarlo. En este caso no se aplica lo dispuesto en el art. 307.

  

La ley establece otros casos en los que el promotor de justicia procede con citación muy directa”.

 

Artículo 9.º

Sanciones administrativas

  

1. Sin perjuicio de lo dispuesto en otras disposiciones reglamentarias, toda persona que no sea residente o ciudadano acceda al territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, cuyo libre acceso no está permitido, sin obtener el permiso requerido expedido por la Gobernación de conformidad con los artículos. 9 y siguientes de la Ley de Ciudadanía, Residencia y Acceso N. CXXXI, de 22 de febrero de 2011, o después de su derogación está sujeto a la sanción administrativa pecuniaria del pago de una cantidad de 10.000,00 euros a 25.000,00 euros.

2. Sin perjuicio de lo dispuesto en otras disposiciones reglamentarias, quien entre en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano con el permiso prescrito por la Ley de ciudadanía, residencia y acceso N. CXXXI, de 22 de febrero de 2011, caducado, o cualquiera, admitido en acceder al territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, no cumple con las disposiciones contenidas en el permiso, expedido conforme a la citada ley, o las previstas por las leyes relativas al orden público, está sujeto a la sanción administrativa pecuniaria del pago de una cantidad de 2.000,00 € a 5.000,00 €.

3. Sin perjuicio de lo dispuesto en otras disposiciones reglamentarias, quien, habiendo recibido una concesión para el uso de propiedades en el Estado de la Ciudad del Vaticano, proporcione alojamiento a otras personas sin la preceptiva autorización del Cardenal Presidente de la Gobernación, está sujeto a la sanción administrativa pecuniaria del pago de una cantidad de 10.000,00 € a 25.000,00 € o la sanción administrativa de suspensión de la concesión de cesión, por una duración no inferior a seis meses ni superior a tres años, o la sanción administrativa de revocación de la concesión.

4. Las disposiciones generales del Reglamento General sobre Sanciones Administrativas de 11 de julio de 2013, Ley N. X, se aplican a las infracciones previstas en este artículo.

Artículo 10.º

Entrada en vigencia

  

Las disposiciones del presente decreto entran en vigor de forma inmediata.

El original del presente decreto, munido con el sello del Estado, será depositado en el Archivo de las leyes del Estado de la Ciudad del Vaticano y el texto correspondiente será publicado en el sitio del Gobernadorato del Estado de la Ciudad del Vaticano www.vaticanstate.va, mediante envío a quien sea responsable de observarlo y hacer observarlo.

   

Ciudad del Vaticano, diecinueve de diciembre de dos mil veinticuatro

  

FERNANDO Card. VÉRGEZ ALZAGA L.C.

Presidente

  

Visto

El Secretario General

Así las cosas, si Bergoglio tiene algo de vergüenza y coherencia, será mejor que abandone la monserga sobre la acogida a los “De la instrucción” en sus audiencias semanales, renuncie a ser el sugar daddy de Luca Casarini y demás oenegés del ramo (y con más razón ahora que están prácticamente en bancarrota), mandar fundir (o vender por kilo) esa bazofia de estatua “Ángeles sin saberlo” del panfletario canadiense Timothy Schmalz que tienen en la plaza de San Pedro frente a la columnata, y que no muestre la jeta en la próxima jornada mundial del migrante que él inventó. Aunque más fácil es que dé reversa un avión, o que el diablo se convierta (como orase una vez un lacista).

EL TIRANO NO PUEDE MOSTRAR DEBILIDAD, SINO QUE DEBE AFERRARSE MÁS AL PODER MIENTRAS MÁS CERCANA SU CAÍDA

Francisco Bergoglio pronunció su discurso sobre el “Estado del mundo” el jueves 9 de Enero en la audiencia anual para los miembros del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.

A menos de dos minutos de iniciado su discurso (que salvo dos citas y media de sus antecesores Pablo VI Montini, Juan Pablo II Wojtyła y Benedicto XVI Ratzinger, era autorreferencial) dejó de leer, diciendo que no podía terminar el texto debido a un resfriado Filippo Ciampanelli, subsecretario del Dicasterio para las Iglesias Orientales y su negro (escritor fantasma) político que leyera el resto.

El párrafo más problemático es uno donde habla de la colonización ideológica y la cultura de la cancelación (aunque Bergoglio no solo pretende cancelar el catolicismo prelatrociniar, sino también a su antecesor inmediato), pero que entre líneas es prácticamente anti-misionero, condenando el intento de «erradicar las tradiciones, la historia y los vínculos religiosos de los pueblos».

  

El texto preparado también protestaba contra la pena de muerte so capa del Jubileo:

«El Año jubilar es un tiempo favorable para practicar la justicia, para condonar las deudas y conmutar las penas de los prisioneros. Pero no hay ninguna deuda que pueda permitirle a nadie, comprendido el estado, exigir la vida de otro. A este respecto, reitero mi llamamiento para que la pena de muerte sea eliminada en todas las naciones [Cf. FRANCISCO BERGOGLIO, Mensaje para la LVIII Jornada Mundial de la Paz, 1 de Enero de 2025, n. 11], porque esta no encuentra hoy justificación alguna entre los instrumentos aptos para reparar la justicia».

Después de alabar a la más famosa abortista de Italia, Emma Bonino, varias veces durante su seudopontificado, Bergoglio dijo zalameramente hoy que no hay “derecho al aborto” ni a la eutanasia:

«Toda la vida debe protegerse, en cada momento, desde su concepción hasta la muerte natural, porque ningún niño es un error o es culpable por existir, así como ningún anciano o enfermo puede ser privado de esperanza o ser descartado».

Con respecto a la guerra en Tierra Santa, Bergoglio espera que Israel y Palestina «puedan reconstruir los puentes de diálogo y de confianza recíproca, a partir de los más pequeños, para que las generaciones venideras logren convivir, en paz y seguridad, en ambos estados y Jerusalén sea la “ciudad del encuentro”, donde convivan en armonía y respeto cristianos, judíos y musulmanes».

   

Finalmente, Bergoglio mencionó

«las numerosas persecuciones contra varias comunidades cristianas, frecuentemente perpetradas por grupos terroristas, especialmente en África y Asia, ni tampoco ante las formas más “delicadas” de limitación de la libertad religiosa que se observan a veces inclusive en Europa, donde aumentan las normas legales y las prácticas administrativas que “limitan o anulan en la práctica los derechos que las Constituciones reconocen formalmente a cada creyente y a los grupos religiosos” [Cf. JUAN PABLO II, Mensaje para la XXI Jornada Mundial de la paz, 1 de Enero de 1988, n. 2]», 

aunque no desde la base que la Iglesia Católica sea la única Religión verdadera a la cual se debe adherir y plegar la conciencia individual y la legislación seglar (ergo, el Orden Social y Político Católico), sino desde la “libertad religiosa” predicada por el Vaticano II que la pone en pie de igualdad con las religiones falsas, y que según su antecesor Benedicto XVI Ratzinger constituye «una conquista de progreso político y jurídico», ya que, «cuando se reconoce la libertad religiosa, la dignidad de la persona humana se respeta en su raíz, y se refuerzan el ethos y las instituciones de los pueblos» [Cf. Mensaje para la LVIII Jornada Mundial de la Paz, 1 de Enero de 2025, nros. 11 y 4].

  

Al día siguiente, el usuario La Specola comentó la circunstancia en Infovaticana:

«Otro día de infarto en el Vaticano, ya son casi todos. El Papa Francisco no puede leer el discurso al cuerpo diplomático porque sigue resfriado. Valga lo del resfriado persistente, demasiado, para justificar las dolencias pontificias, nadie lo cree y todos sabemos que hemos entrado en un tiempo peligroso en donde todas las posibilidades están abiertas, todas. Es la principal noticia, ayer circulaba en los sacros palacios incluso la supresión del encuentro, complicado; o la delegación en alguien de secretaría de Estado, pero la no presencia del Papa Francisco habría complicado las cosas y desatado todos los rumores y ya tenemos bastantes. Hasta el último momento con dudas, al final se opta por la presencia, estamos llegando a que caminar nada y hablar poco. El Papa Francisco ha querido centrar todo en su persona y cualquier debilidad personal sabemos que supone el fin, el cambio de régimen, es lo que tienen los personalismos».

Resumido, y como reza el título, EL TIRANO NO PUEDE MOSTRAR DEBILIDAD, SINO QUE DEBE AFERRARSE MÁS AL PODER MIENTRAS MÁS CERCANA SU CAÍDA. No quiere decir que este sea EL AÑO, pero cualquier cosa puede suceder y hay que estar preparados.