miércoles, 10 de diciembre de 2025

DESPILFARRANDO DINERO EN EL MAL GUSTO

1.º ALEMANIA: LA MESA ONDULANTE.
  

El pasado 30 de Noviembre, el cardenal Reinhard Marx “consagró” la nueva mesa de la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Misericordia (María Schutz) en el distrito muniqués de Pasing.

El presbiterio de la iglesia (construida en estilo neorrománico entre 1905 y 1906, y redecorada después de la Guerra Mundial) había sido remodelado según los diseños de Susanne Wagner. Se removió el cancel sustituyéndolo por una plataforma de madera sobre la cual se puso una mesa y ambón de formas ondulantes hechos de piedra artificial de color claro. Toda la remodelación costó 233.126 euros con 60 céntimos, informó la archidiocesis de Múnich y Frisinga.
   

Según la “artista conceptual”, los contornos ondulantes pretenden hacer eco de los pliegues protectores del manto de María. Las formas redondas y los círculos se usan comúnmente en varias religiones paganas.
  
2.º FRANCIA: EN EXHIBICIÓN, LAS VIDRIERAS MULTICULTURALES DE NUESTRA SEÑORA.
  

El controvertido proyecto de vidrieras nuevas diseñado por la “artista” francesa contemporánea Claire Tabouret en asociación con el taller de vidriería Simon-Marq de Réims para la catedral de Nuestra Señora está en exposición en el Gran Palacio de los Campos Elíseos de París.
  

Desde hoy 10 de Diciembre y hasta el 15 de Marzo de 2026, la exhibición “D’un seul souffle” (De un solo suspiro) presentará al público los bocetos y maquetas a escala real de las vidrieras que remplazarán a finales del año próximo las originales diseñadas por Eugène Viollet-le-Duc y creadas en 1865 por el maestro vidriero Alfred Gérente para las capillas de la nave sur de la catedral, que sobrevivieron intactas a la conflagración del 19 de Abril de 2019.
  
Apoyado por el arzobispón parisiense Laurent Ulrich George, el presidente francés Emmanuel Macron Noguès decidió unilateralmente retirar las históricas vidrieras, que están protegidas legalmente como monumentos históricos. 
   
Esta medida ignora la Ley de patrimonio y la Convención de Venecia de protección de monumentos históricos, hace caso omiso de los organismos de expertos que nunca fueron consultados, y contradice la ley de restaurar la catedral a su último estado histórico conocido.
  
La propuesta viene con un precio extraordinario: más de cuatro millones de euros para sustituir vidrieras que no necesitan ni necesitaron ser sustituidas (mientras que, a un año de su reapertura, faltan 190 millones para restaurar la sacristía, las rosetas, las capillas de las naves norte y sur y el presbiterio, por mencionar algunos de los trabajos pendientes). Todo para complacer a un dictador ególatra neoliberal y malhablado de pésimo gusto (no solo artístico, 😉😉).

HISTORIADOR ANGLICANO: «EL PAGANISMO, LA RELIGIÓN PERFECTA DE LA INGLATERRA POSCRISTIANA».

Noticia tomada de INFOCATÓLICA.
  
«EL PAGANISMO ES LA RELIGIÓN PERFECTA PARA EL REINO UNIDO POSCRISTIANO»: PREDICCIÓN DE HISTORIADOR DE LAS RELIGIONES BRITÁNICO. 
El paganismo que ha resurgido en las últimas décadas es una religión diferente, que no busca conversos ni miembros, y precisamente por eso resulta muy atractiva para la mentalidad poscristiana, según Francis Young.
    

«Tras la pandemia de COVID, el paganismo podría ser la opción religiosa obvia para el Reino Unido», ha afirmado Francis Young, historiador anglicano especializado en el folklore y la historia de la religión, en la revista en línea UnHerd.
    
A fin de cuentas, en Gran Bretaña «no solo los lugares de culto, sino también los grupos voluntarios presenciales de todo tipo sufren una crisis de compromiso y participación». Según el historiador «esto no significa que la gente ya no tenga interés en la religión», sino que las personas se sienten atraídas por la religión no organizada.
   
Esa religión no organizada, que consiste en «formas totalmente desreguladas y auto-iniciadas de conectar con lo divino», tiene su paradigma en el paganismo, que es la opción religiosa más popular entre los británicos que abandonan el cristianismo (aunque son más numerosos los que simplemente se identifican como «no religiosos»).
    
En efecto, el paganismo «ofrece a las personas la oportunidad de creer en algo y participar en rituales», dentro de una tradición aparentemente antigua, pero «sin comprometerse con una organización o institución que tenga expectativas sobre sus miembros».
   
Lo cierto es que el paganismo es difícil de definir, porque no hay un solo tipo de paganismo. Esta variedad, sin embargo, también contrasta con el cristianismo, porque no da lugar a grupos o confesiones rígidas, con creencias definidas, sino a muchos «caminos» diferentes y continuamente cambiantes.
   
El neopaganismo, tal como lo conoce la mayoría de la gente, comenzó en Gran Bretaña en la década de 1940 antes de extenderse al resto del mundo. Al principio intentó organizarse como una religión comunitaria, con estructuras y creencias más o menos comunes, pero, sobre todo a partir de la década de 1990, el movimiento se decantó por la posibilidad de la auto-iniciación y la práctica solitaria. En los últimos años, la idea del paganismo independiente e individual se ha visto impulsada por tendencias en línea como WitchTok, videos de TikTok dedicados a hechizos y rituales de autorrealización.
   
El número de personas que se identifican como paganas en el Reino Unido es pequeño: unos 74.000 en 2021. Su importancia potencial no reside en el número, sin embargo, sino en que es una religión diferente, «que no impone mandatos a los creyentes», ni busca conversos, porque en realidad no requiere convertirse. Esto hace que suscite menor oposición entre los agnósticos que el cristianismo o el islam.
   
Esto aumenta su influencia y muchas personas que no se consideran paganas cada vez más tienen una cosmovisión similar a la del paganismo. En ese sentido, «lo más destacable del progreso del paganismo en la Gran Bretaña moderna no es su crecimiento numérico, sino su aceptación social. Ya no resulta contracultural».
   
Según Young, «era inevitable que el paganismo se convirtiera en una religión para los pos-religiosos». A fin de cuentas, si se eliminan todas las creencias y prácticas religiosas que rechaza la mentalidad posmoderna, «tal vez el paganismo sea simplemente lo que queda».

NORMAS ACERCA DE LA CARIDAD, LA IMPUNIDAD Y EL PERJURIO

NORMAS ACERCA DE LA CARIDAD, LA IMPUNIDAD Y EL PERJURIO

I. CARIDAD
Dios es amor, como dice San Juan, y ha amado de tal modo a los hombres, que nos dio a su Hijo Unigénito, para que se entregara a la muerte por nosotros. Infinitamente amable, quiere que le correspondamos con amor, y para ello señaló como el primero de los mandamientos: “Amarás al Señor tu Dios en todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”, y luego añadió: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Quiere el Señor que estos dos amores sean inseparables, y declara que es imposible que le amemos a Él si no amamos al prójimo. Con el nombre de prójimo comprende a todos los hombres: cristianos y paganos, amigos y enemigos, porque la caridad ha de ser universal, ya que somos hijos de un mismo Padre que es Dios, el cual derrama sus bendiciones sobre los buenos y los malos y hace brillar el sol sobre los justos y los pecadores.
  
Debemos amar al prójimo sin distinción de clases, porque todos hemos sido comprados con el precio de la sangre divina, ya los ojos de Dios no hay acepción de personas. Sin la ley de la caridad, se haría imposible la existencia de la sociedad humana debidamente organizada; por lo cual Jesucristo, para regenerar al hombre y ennoblecerlo, impuso el precepto de la caridad como fundamento de su doctrina; y Él mismo se presenta como el modelo perfecto de amor al hombre, puesto que, como dicen los Actos de los Apóstoles, pasó haciendo el bien: “pertránsiit benefaciéndo”, y llevó su caridad hasta el sacrificio. ¡Qué feliz sería la sociedad si todos sus actos se inspiraran en el verdadero espíritu de Jesucristo, y cuántos males se evitarían!
  
II. IMPUNIDAD
Sin embargo, la caridad para con el prójimo no se opone a los deberes que impone la justicia, sino que ella misma exige que se respeten los derechos y se sancionen los delitos, pues no se puede suponer que el mandamiento de la caridad vaya a ser causa del desorden social.
   
Parece una paradoja el que la religión cristiana, que trajo el reinado de la paz a los individuos y a las naciones, y que proclama la verdadera fraternidad universal, nos hable de castigos; pero es lo cierto que los conceptos de paz y de derecho, sobre los cuales reposa la justicia social, son ideas inseparables, por lo cual el estado es tutor de su propio derecho y de los derechos del ciudadano, y si la justicia se rompe está en la obligación de restablecerla, aun a costa de los mayores sacrificios.
   
San Pablo, al inculcar a los romanos la obediencia al poder civil, dice: “Si obras mal, tiembla, pues no en vano el que gobierna se ciñe la espada, siendo como es un ministro de Dios para ejercer su justicia, castigando al que obra mal” (Rom. 13, 4).
  
Nuestro corazón de padres y de pastores de la grey colombiana se siente en estos instantes profundamente conmovido, al ver la desolación que el odio fratricida ha causado en diversas regiones de nuestro país y al ver que en la vida pública se están conculcando los sagrados principios que eran guía de toda convivencia social; y se arruinan los sólidos fundamentos del derecho y de la fidelidad, sobre que debería cimentarse el Estado; se enturbian y ciegan las fuentes de aquellas antiguas tradiciones, que en la fe en Dios y en la fidelidad a su santa ley veían las bases más seguras del verdadero progreso de los pueblos. (Enc. Caritáte Christi compúlsi).
  
El luto y la miseria cubren gran número de hogares, cuyos sollozos llegan hasta nosotros; y bien podríamos dirigir a los culpables de tantos y tamaños crímenes las palabras del Señor a Caín: “¿Dónde está tu hermano Abel? La voz de la sangre de tu hermano está clamando a Mí desde la tierra” (Gen. 4, 9-10).
   
Ni el mismo sacerdocio se ha librado de ese furor satánico, que como ola avasalladora amenaza convertir a nuestra patria en montón de ruinas; ante ese sacrílego atentado podría prorrumpir el Divino Redentor en la misma queja que lanzó sobre la ciudad deicida: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas!” (Mt. 22, 37).
  
Se conturba y se acongoja el espíritu cuando piensa que los estragos que hemos presenciado se dice que fueron dirigidos por personas que han ocupado puestos de responsabilidad y especialmente honoríficos en nuestra patria, y en asocio de elementos extranjeros enemigos de la Iglesia y nuestra congoja se acrecienta hasta lo indecible al considerar que la multitud de crímenes cometidos puedan quedar sin castigo, y que hay colombianos que aboguen por la impunidad o que la respalden. Sepan los que amparan la impunidad lo que dice el Espíritu Santo en los Proverbios (17, 15): “Quien absuelve al reo y quien condena al inocente, ambos son abominables a Dios”. De la misma manera, son gravemente culpables quienes por perversidad y malicia oponen trabas a la acción de la justicia, y más aún los que, estando puestos para salvaguardarla, se hacen reos de un crimen mayor, puesto que estando para castigar a los culpables los absuelven, aunque vean claramente su responsabilidad, olvidando que por la impunidad cobra audacia la malicia de los malvados y se injuria y afrenta la rectitud de los buenos. Es que no temen las palabras del libro de la Sabiduría (cap. 6): “Aprended ¡oh jueces de la tierra!, dad oídos a mis palabras... la potestad os la ha dado el Señor, el cual examinará vuestras obras y escudriñará hasta los pensamientos, porque siendo ministros de su reino no juzgasteis con rectitud, ni observasteis la ley de la justicia, ni procedisteis conforme a la voluntad de Dios. Él se dejará ver y caerá sobre vosotros espantosa y repentinamente, pues aquellos que ejercen potestad sobre otros serán juzgados con extremo rigor. Porque con los pequeños se usará de compasión, más los grandes sufrirán grandes tormentos... a los más grandes amenaza mayor suplicio”. Dicen los Padres y Doctores de la Iglesia que la audacia se nutre de la impunidad, y que aunque a muchos les parece crueldad el castigar los crímenes, sin embargo no es crueldad sino justicia y caridad; y por esto tuvo razón San Bernardino de Siena cuando exclamó: “¡No serás inocente, si teniendo obligación de aplicar sanciones perdonas al culpable; porque la impunidad es la raíz y madre de la insolencia, de la desvergüenza y de los mayores excesos”.

III. PERJURIO
a) Teniendo en cuenta la suma gravedad del juramento falso y de sus consecuencias fatales para la sociedad, la familia y los individuos, exhortamos a los sacerdotes a que prediquen con frecuencia de este pecado, por desgracia, tan común en nuestra patria, sobre todo en los últimos años, y más en tiempo de elecciones, como se ha dicho en conferencias pasadas.
  
Recuerden a los fieles que el perjurio no sólo daña a su autor, sino también al que se vale de él para sus fines perversos y al que lo consiente voluntariamente, pudiendo y debiendo impedirlo, por cuanto todos ellos se hacen cómplices del pecado y merecedores de sus castigos.

¡Cuántos perjuicios provienen en detrimento de los que perjuran! Con el perjurio se arrebatan bienes ajenos, se roba el honor o buena fama del prójimo, y se encubren todos los pecados, aun los homicidios y las subversiones del orden público, como lo estamos viendo en estos días. La justicia queda paralizada en infinidad de casos, por causa de los perjurios; y sin justicia no hay orden social posible; y sin el orden social o moral viene la descomposición y la ruina. 
  
Háblese a los fieles de la ofensa gravísima que se hace a Dios poniéndolo como testigo de cosas falsas, y de los castigos con que amenaza a los perjuros, recordándoles, por ejemplo, aquello que se encuentra en el capítulo 5 de Zacarías: “Volvíme y levanté los ojos y vi un volumen que volaba... y díjome el ángel: Esta es la maldición que se derrama sobre toda la superficie de la tierra, porque todos los que dañan al prójimo serán condenados; y condenados serán igualmente por Él todos los perjuros. Yo los sacaré fuera, dice el Señor Dios de los ejércitos, y caeré encima del ladrón y del que jura falsamente en mi nombre, y los consumiré juntamente con sus maderos y piedras”.
Si se predica a los fieles de los castigos con que amenaza Dios a los reos de este delito en muchos de los Libros Sagrados, irán concibiendo un temor saludable de este pecado, y serán más cuidadosos para no jurar sino por necesidad, con verdad y con justicia.
   
Recálquese, asimismo, que el perjurio es un atentado contra la existencia de la sociedad, porque socava sus más sólidos fundamentos. Es una amenaza a todo derecho ya todo deber, porque hace perder la mutua confianza y fidelidad entre los hombres; destruye el derecho de propiedad y, lo que es más grave, deja a merced de las conciencias depravadas los bienes inestimables del honor y la reputación.

Conviene que los párrocos no sólo enseñen en el templo estas cosas, sino que llamen la atención a los maestros para que cuiden de que los niños no estén poniendo a Dios por testigo en sus juegos, pues así pierden el respeto de este Nombre adorable, y cuando llegue la ocasión juran con ligereza y aun en falso, sin darse cuenta de las funestas consecuencias que entraña el perjurio.
  
b) En el momento de tomar el juramento, el sacerdote, los jueces y demás autoridades deben revestir aquel acto de tal solemnidad, que el que jura se dé cuenta de que va a poner a Dios por testigo de lo que afirma. Deben ponerse de pie, con la cabeza descubierta y delante de un Crucifijo; y procurar con su recogimiento y dignidad dar la impresión a los asistentes de que es un acto sagrado el que se realiza en ese instante.
  
c) Recuérdese a los fieles la gravedad de las penas canónicas contra los perjuros, al tenor de los cánones 2323 y 1757, y cómo los respectivos ordinarios podrían ponerles nominátim alguna sanción canónica (can. 2323), por ejemplo, declararlos “infames de hecho”, de acuerdo con el can. 2293, par. 3.

Como infames de hecho, esos individuos quedarían privados de practicar los “actos legítimos eclesiásticos” (can. 2294, par. 2), que son entre otros ser padrinos de bautismo y de confirmación (can. 2256), También, según el can. 1757, los perjuros se consideran no idóneos para ser testigos.
  
d) Cuando las circunstancias lo aconsejen y se presuma que habrá probabilidad de éxito, acúdase a las autoridades civiles, para que apliquen las sanciones legales señaladas para los perjuros.

Instrucción por la Conferencia Episcopal de Colombia en 1948. En SECRETARIADO GENERAL DEL EPISCOPADO COLOMBIANO. Conferencias Episcopales de Colombia, tomo I: 1908 - 1953. Santa Fe de Bogotá, Editorial El Catolicismo, 1956, págs. 108-112. Nihil obstat por Mons. Arturo Franco Arango, vice-censor. Imprimátur por S. Em. Crisanto Card. Luque, Arzobispo de Bogotá, 19 de Noviembre de 1956.

martes, 9 de diciembre de 2025

CON LA INMACULADA HAN TOPADO

La Cadena Sociedad Española de Rafiodifusión (“Cadena SER” para los amigos), propiedad del conglomerado radial del Grupo Promotora de Informaciones S.A., “PRISA”) pretendió replantear el feriado del 8 de Diciembre, calificándolo como “obstáculo laboral”.
  

En su reportaje reciclado de 2020 (como lo evidencia la mención a pie de foto del presbítero Roberto Rey Juárez, in illo témpore párroco de la Virgen del Camino en Collado Villalba), Carlos González Cano recurrió a María Pintos de Cea-Naharro “teóloga feminista”, expresidenta de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de la Comunidad de Madrid y miembro de la Asociación de Teólogos “Juan XXIII”, que calificó la Inmaculada Concepción como un «oxímoron» que se explicaba por supuestas «estrategias sociales destinadas a modelar el papel de la mujer en contextos laborales». Mientras, el ateo Juan José Picó Pastor, responsable de comunicaciones de Europa Laica propuso sustituir las fiestas de origen religioso (que para él «no tienen sentido en una sociedad secularizada») con efemérides científicas o seglares como el “Día internacional de los Derechos Humanos” (como si no fuera suficiente gilipollez el “Día de la Constitución”). Para más inri, tildó de «indemostrable» al dogma de la Inmaculada Concepción, y de pasada arremetió contra la Semana Santa.
  
La celebración de la Inmaculada Concepción ha sido parte de la identidad católica española, aun desde mucho antes del Milagro en la Batalla de Empel. La devoción que le tuvieron reyes como Wamba (el cual fue reconocido como «Defensor de la Purísima Concepción de María» en el XI Concilio de Toledo), San Fernando III y su hijo Alfonso X, Jaime I de Aragón y su hijo Jaime II, Felipe II o Carlos III; los votos inmaculistas de varias villas y ciudades, tantas cofradías y universidades consagradas a ella, y las imágenes que de este misterio hay en cada lugar de España (entre ellas las pinturas del gran Murillo) son testimonio de que la Inmaculada Concepción era no imposición eclesiástica, sino la convicción de un pueblo. Pretender revisarlo, sea que lo haga Rodríguez Zapatero, Rajoy o quien sea, es una forma de relativismo social y de promoción del laicismo, como hace la Cadena SER (y su propietario, el Grupo PRISA).

En contraste, el presidente estadounidense Donald J. Trump, protestante como es, envió un mensaje oficial (aun con el tenue error teológico de que «Dios se hizo hombre cuando María dio a luz a un hijo, Jesús», presente aún en el texto original alemán de “Noche de paz”) en ocasión de la fiesta de la Inmaculada Concepción, patrona de los Estados Unidos de Norteamérica. Cosa que los presidentes “católicos” John “Jack” Fitzgerald Kennedy y Joseph Robinette “Joe” II Biden Finnegan no hicieron nunca en sus mandatos.
  
***
  
Quien sí no se hizo problema con la Inmaculada fue la embajadora sanchista ante la Santa Sede y exministra de “Educación” María Isabel Celaá Diéguez, quien ocupara el “sitial de honor” durante el servicio Novus Ordo realizado en la basílica de Santa María la Mayor, y recibió en la mano la galleta del mismo.
   
  
Durante años, Celaá Diéguez ha sido una de las mayores responsables del respaldo al marco legislativo para hacer del aborto un “derecho”, y durante su ministerio en la cartera de “Educación” (siempre en el régimen de Pedro Sánchez Pérez-Castejón), defendió la ampliación del mismo, como también su famosa frase «No podemos pensar de ninguna de las maneras que los hijos pertenecen a los padres» que espetó luego del Consejo de Ministros del 17 de Enero de 2020 en rechazo al “pin parental” frente a la “Educación sexual y de género” que desde la Moncloa quieren imponer.

En Estados Unidos, mal que bien, se aplica el principio la “coherencia eucarística”, prohibiendo que políticos promotores de ideologías contrarias a la doctrina y moral de la Iglesia, por más “católicos devotos” que se digan ser, se acerquen a recibir la galleta y el Kool Aid (que, de todos modos, es lo único que el Novus Ordo puede ofrecer a su clientela amarrada), como el expresidente estadounidense Joseph Robinette “Joe” II Biden Finnegan y la expresidenta de la Cámara de Representantes Nancy Patricia D’Alessandro Lombardi de Pelosi. En Europa, en cambio, «de eso non habemos» para evitar cualquier conflicto con el arráez de turno.

JIMÉNEZ LOSANTOS “SACA DEL ARMARIO” A COBO CANO

En su programa del 20 de Noviembre, el periodista Federico Jorge Jiménez Losantos soltó la siguiente frase mientras criticaba el carácter cobarde, traicionero y arrodillado (y no para rezarle a Dios) de los obispones españoles: «No se dejen tocar la memoria. Si ven a un obispo, examínenlo. Bueno, hay alguno que tiene al novio también metido en toda clase de líos, y va catequizando a la Zarzuela. Madre mía, no quiero ni pensar… Me refiero a Cobo, el obispo de Madrid», informó Infovaticana.

Ver desde el minuto 13:38

«Se ve que Francisco no encontró… o sea, como odiaba a España, dice: “A ver, a ver… ¿a quién le puedo poner en Madrid?… Pues a éste, que parece Urtasún” [refiriéndose a Ernesto Urtasún Domènech, ministro de “Cultura” de España en el sanchismo]. Es como el primo de Urtasún. Poco más breve, pero igual. Flaco, asténico, medio espelunchado, mal afeitado, ¡qué pinta tiene, tío! Parece que va a confesarse en lugar de confesar», añadió.
  
Cobo Cano ha protegido particularmente al presbítero José Castro Cea alias ‘Josete’, su hacedor de reyes y antiguo vecino de piso, a pesar de ser de conocimiento público que frecuentó establecimientos de ambiente homosexual.

No se afirma nada, pero EL QUE TENGA OÍDOS PARA OÍR…

LA MISA RONCALLIANA NO ES LA SOLUCIÓN A LOS PROBLEMAS CONCILIARES

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

La Nueva Misa Latina de 1962 no es la solución a los problemas de la Antiiglesia. Es una farsa, inventada para engañar a los neoconservadores neoiglesianos, haciéndoles creer que están recibiendo la verdadera Misa Latina Tradicional.
Lo peor es que la Iglesia Conciliar no tiene una “eucaristía” válida, porque no ha ordenado sacerdotes desde 1968. Simplemente usa un rito protestantizado para “instalar presbíteros” que no son diferentes de los ministros protestantes.
   
«Queridos Padres de TRADITIO: Los neoiglesianos se han mostrado cada vez más molestos por los constantes cambios que la Nueva Iglesia Sinodal del Nuevo Orden está implementando, la mayoría de los cuales eliminan los ritos tradicionales (si es que aún quedan) y debilitan los principios católicos que nos enseñaron a vivir. ¿Es probable que la Nueva Iglesia se convierta en algo como la Iglesia Oriental, dividida entre dos ramas de apostasía: la Iglesia “Alta” (Nueva Iglesia Latina) y la “Baja” (Nueva Iglesia Novusordita), como los anglicanos/episcopalianos o los luteranos?».

RESPUESTA DE LOS PADRES DE TRADITIO: EL VERDADERO PROBLEMA ES QUE LA NUEVA MESA LATINA DE 1962 NO ES LA MISA LATINA TRADICIONAL. Es una farsa, inventada por el líder litúrgico de la proto-Nueva Iglesia, el presbítero masón Aníbal Bugnini Ranieri CM, como él mismo admite en su libro de mil páginas “La reforma de la Misa: 1948-1975”, para engañar a los neoconservadores neoiglesianos haciéndoles creer que estaban recibiendo la verdadera Misa Latina Tradicional. No fue así. La Misa de 1962 fue una misa experimental y de transición que desapareció incluso antes de que la “Nueva Misa” de 1969 tomara el control. Hasta el día de hoy, la Nueva Iglesia rechaza la verdadera Misa Latina Tradicional antes de las corrupciones de las décadas de 1950 y 1960 que condujeron deliberadamente a la Misa Novusordita de 1969. Ya está clausurando incluso la mayoría de las falsas Misas de la Nueva Iglesia Latina de 1962, de acuerdo con el decreto de 2021 “Traditiónis custódes”

Incluso dejando de lado las graves corrupciones contenidas en el Nuevo Misal Latino, este se está simulando en el contexto de la Iglesia Sinodal apóstata. Los sermones, o como los llama ahora la Antiiglesia, “homilías” están controlados por los obispones marxistas/modernistas, el calendario litúrgico está protestantizado (Novusordizado) en mayor o menor medida, las Misas a menudo se celebran en edificios de la Iglesia Modernista, etc. Y, lo que es peor, la Iglesia Conciliar carece de una “eucaristía” válida, porque quienes simulan el Nuevo Misal Latino simplemente han sido “instalados” como presbíteros-ministros por esos mismos obispones, quienes nunca han sido consagrados en el Sacramento del Orden Católico, sino simplemente “instalados” como obispones-supervisores de circuito protestantes.

Toda la iglesia sinodal, ya sea en latín, inglés, suajili o cualquier otro idioma, no se diferencia de la iglesia protestante herética de la esquina. Irónicamente, algunas de las iglesias protestantes más tradicionales, aunque siguen siendo heréticas, están más cerca del verdadero catolicismo que las iglesias neoiglesianas que falsamente se autodenominan “católicas” para mantener su poder y recursos, cada vez más menguantes. Las estadísticas muestran que la Pseudoiglesia está decayendo rápidamente: la asistencia a la iglesia se ha reducido a un solo dígito, miles de iglesias que antes eran católicas han cerrado definitivamente, ningún joven conciliar entra en los seminarios pederastas, órdenes religiosas en colapso o ya extintas.

La Nueva Misa Latina, bajo el control de la Iglesia Sinodal de la Nueva Era, no es la solución. Es un problema, un lobo apóstata con piel de oveja. Por eso, los verdaderos católicos se han alejado lo más posible de la Pseudoiglesia, buscando una de las muchas iglesias, capillas u oratorios católicos tradicionales que se han mantenido completamente independientes de la falsa Iglesia y que mantienen misas y sacramentos católicos válidos.

TRIDUO A NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE


TRIDUO A LA VIRGEN DE GUADALUPE
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

ACTO DE CONTRICIÓN
Estoy delante de Vos, ¡oh Dios mío! Soy vil gusano que se arrastra por la tierra, sombra fugaz que pronto desaparece, hijo ingrato, y pérfido esclavo que os ha ofendido muchas veces.
Perdón, Señor, reconozco mi ingratitud, me avergüenzo de mí mismo; pésame en el alma de mis pasados extravíos.
Con vuestra gracia propongo ser bueno y virtuoso, cumplir mis deberes, amaros sobre todas las cosas y serviros durante mi vida entera.
Concededme la perseverancia final por intercesión de nuestra augusta Madre, María Santísima, que en día inmortal y glorioso se dignó aparecerse en el Tepeyac.
Quiero meditar en sus bondades, glorificar su nombre y pedir su patrocinio.
Dadme, ¡oh Padre mío!, vuestra ayuda. Os la pido humildemente por la intercesión de la misma Santísima Señora, concedédmela Vos, que con el Verbo y el Espíritu Santo vivís y reináis Dios por todos los siglos de los siglos. Amén. Rezar un Padrenuestro y Avemaría.

DÍA PRIMERO – 9 DE DICIEMBRE
LECTURA: PRIMERA APARICIÓN
Sábado 9 de Diciembre por la mañana, caminando un indio, nombrado Juan Diego, por la falda de un monte que mira al Poniente, distante una legua de la imperial corte de México, al llegar enfrente de su cumbre, oyó en ella una música de muy buena armonía. Sorprendido de la melodía, se paró y levantó los ojos, y vio en aquella altura a la Emperatriz del cielo dentro de una resplandeciente y blanca nube (como puntualmente se venera hoy en su Santuario de México), que comenzó a hablar de este modo: «Hijo Juan, ¿A dónde vas?». Respondió él que a su parroquia de Santiago, para asistir a la Doctrina y a la Misa cantada de la Virgen. Prosiguió la Señora: «Sabe, hijo, que yo soy María Virgen, esa cuya Misa vas a oír, Madre del verdadero Dios, cuya Doctrina vas a aprender y rezar: mi voluntad es que en este sitio se me edifique un Templo, en que me mostraré piadosa Madre contigo, con los tuyos, con mis devotos, y con todos aquellos que me buscaren para remedio en sus necesidades. Ve al Obispo, y dile en mi nombre lo qué has visto, y ser mi voluntad que se me dedique aquí un Templo, y yo, en señal de agradecimiento, te pagaré con beneficios este servicio». Oyó confuso Juan Diego; obediente salió pronto para México, e hizo su embajada al limo. Sr. D. Fr. Juan de Zumárraga, esplendor del Orden Seráfico y de Durango, su patria, en Vizcaya, Obispo, entonces, y poco después primer Arzobispo de México. Mas él no dio otra respuesta que despachar al indio sin ella

MEDITACIÓN: Las imágenes nos hablan a a los sentidos, nos elevan hasta la contemplación sobrenatural, nos excitan a subir a otras regiones: las del alma, las de la virtud.
Los sucesos religiosos, el tiempo escogido por Yavhé para un acontecimiento, su oportunidad, vienen dirigidos hacia un bien trascendental y suprasensible.

Las circunstancias de un hecho milagroso son fuente inexhausta de consideraciones morales, son escuelas de sabio aprendizaje, son ocasiones para sacar fruto copiosísimo de aprovechamiento espiritual.
La efigie portentosa de la Virgen Guadalupana, su aparición entre nosotros, las circunstancias de su origen, fisonomía y conservación pictóricas están de enseñanzas ascéticas.
Dios no obró al acaso. Al dibujarla obsequió con ella a los mexicanos, quiso que en ella tuviéremos mi compendio de meditaciones, un manual de piadosas y efusivas reflexiones.
De rodillas ante María Tepeyacense, con fe en el alma, dispuesto el corazón a los efluvios del cielo; lejos del ruido de los negocios: apagando los hervores de toda pasión maligna: de rodillas, repito, ante la augusta Madre, escuchemos el lenguaje dulcísimo de esos labios virginales. ¿Que nos dicen? Lo mismo que al neófito Juan Diego: que nos ama, que nos cuida, que por nosotros bajo desde el cielo, la Madre de Dios.

Aplicaciones.—En efecto, la Virgen María habló a un indígena de nuestra raza, le llamó hijo muy amado, le hizo confidente de sus bondadosísimos designios, lo escogió entre varones ilustres, por su virtud; le prefirió a todos hablando el rudo dialecto del indio.
¡Qué dignación! La Reina augusta de los cielos, que manda miríadas de querubes, que habla con los ángeles; aquella hebrea que articuló el más sabio de los idiomas mientras vivió en la tierra; habla en mexicano, se entretiene en amorosísimas confidencias con un interlocutor torpe y plebeyo.
¿Por qué rebajamiento tan sorprendente?
Porque Juan Diego era de corazón recto, sencillo, piadosísimo. Cristiano de pocos días, se deleita en honrar a la Madre del divino Jesús.
Sabía ya el neófito que los sábados deben dedicarse al servicio de María. Por eso él, haciendo esfuerzos por agradar a la celestial Madre, procuraba, todos los sábados, oír misa. Para el efecto tenía que andar largas distancias, tenía que invertir algún tiempo para la augusta ceremonia; debería resentirse su pobreza de esas horas ocupadas en la piedad; tal vez sus parientes murmurarían de esa costumbre, interpretando de otro modo su fervor.
No obstante la distancia, la penuria, el tiempo invertido, Juan Diego, por servir a María Santísima, persevera en sus prácticas de hijo fiel.
¿Cuál fue la retribución de la Madre? Hablarle un sábado, nueve de diciembre cuando iba al sacrificio augusto, y hablarle después concediéndole favores.
La Virgen Santísima también nos hablará espiritual y místicamente; nos favorecerá con sus gracias si somos piadosos, si la obsequiamos con alguna mortificación, con algún pequeño sacrificio.

ORACIÓN FINAL
He meditado, ¡Oh Madre mía!, en tus bondades. Eres dulce, ternísima e incomparable.
¡Quién te hubiese amado siempre y nunca disgustado a tu Santísimo Hijo!
Con tu ayuda, me propongo combatir mis malas inclinaciones, vencerlas y adquirir las virtudes que, como cristiano, debo tener.
Ampárame, ¡oh gran Señora!
Te suplico además que obtengas de Dios... (aquí se le pide la gracia especial por la que se hace el triduo) si conviene a los eternos intereses de mi alma.
Quiero ser tuyo, tuyo en el tiempo y en la eternidad, tuyo en este mundo de penas y en la bienaventuranza sin fin.
jaculatoria
V. Pues en Guadalupe se halla remedio a las aflicciones.
R. Líbranos ¡oh dulce Madre de guerra, peste y temblores!

LETANIA GUADALUPANA
Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.
Santa María.
Santa Madre de Dios.
Santa Virgen de las Vírgenes.
Santa María de Guadalupe.
Santa María de Guadalupe, que brotaste de entre las peñas.
Santa María de Guadalupe, que ahuyentaste a los que nos devoraban.
Santa María de Guadalupe, que ahuyentaste a la infernal serpiente.
Santa María de Guadalupe que bajaste a visitar nuestro suelo.
Santa María de Guadalupe, que hablaste benignamente ron Juan Diego.
Santa María de Guadalupe, que le llamaste hijo tierno y regalado.
Santa María de Guadalupe, que te dignaste hacerle tu mensajero.
Santa María de Guadalupe, que nos enseñaste el respeto a la Iglesia mandándole al Obispo.
Santa María de Guadalupe, que escogiste lo humilde y despreciable para confundir a lo fuerte y prudente del mundo.
Santa María de Guadalupe, que deseas y pides se le edifique un templo
Santa María de Guadalupe, que eliges y santificas el lugar donde ignorar quisiste.
Santa María de Guadalupe, que haces brotar frescas flores entre áridos peñascos.
Santa María de Guadalupe, que la cubres de rocío en el helado invierno
Santa María de Guadalupe, que las mandas cortar y traer a tu presencia.
Santa María de Guadalupe, que con tus manos virginales las tocas y levantas.
Santa María de Guadalupe, que mandas esas flores como señal de tu aparición al Obispo.
Santa María de Guadalupe, que aparece milagrosamente pintada, al Prelado y a los suyos.
Santa María de Guadalupe, que nos dejaste tu imagen, siempre hermosa, entre los rigores de la intemperie.
Santa María de Guadalupe, que con tu imagen nos dejas tu nombre misterioso.
Santa María de Guadalupe, que con ella nos dejaste tus ojos de Reina y defensora.
Santa María de Guadalupe, que con ella nos dejaste también tu corazón de Madre y Abogada.
Santa María de Guadalupe, que socorres a tu pueblo en las pestes y contagios.
Santa María de Guadalupe, que los ayudas en las inundaciones
Santa María de Guadalupe, que los ayudas en todas sus necesidades.
Santa María de Guadalupe, coronada en tu imagen, como Reina de tu pueblo.
Santa María de Guadalupe, Patrona muy amada y venerada de México.
Cordero de Dios, etc.
Cordero de Dios, etc.
Cordero de Dios, etc.

Ruega por nosotros Santa Virgen de Guadalupe.
Para que seamos dignos de las promesas de Nuestro Señor Jesucristo

ORACION
Oh Dios, que habiéndonos colocado bajo el patrocinio singular de la Bienaventurada Virgen María, nos quisiste colmar de perpetuos beneficios, concede a los que humildemente te lo suplicamos, que los que hoy nos regocijamos con su protección en la tierra, algún día nos gocemos con tu presencia en el cielo. Amén.
  
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

DÍA SEGUNDO – 10 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Oración preparatoria, Padrenuestro y Avemaría.

LECTURA: SEGUNDA APARICIÓN
El mismo día sábado, después del mediodía, volvía Juan Diego a su casa, y en el mismo lugar que por la mañana encontró a la Señora, que esperaba la respuesta. Pesaroso él y afligido del ningún fruto que había sacado de su embajada, dice a la Señora que (como ya él se imaginaba) a sus palabras no se daba crédito ni fe, rogándola a no hacer caso de su persona y sí a valerse de algún personaje de autoridad. Responde la Virgen con mucha ternura y agrado: «Agradezco, hijo Juan, tu cuidado y obediencia; pero sabe que aunque tengo muchos a quienes encomendar este negocio, conviene que tú solo y no otro lo ejecute. Esta es mi voluntad, en cuya conformidad te ordeno que mañana vuelvas al Obispo y le digas que yo te mando a él segunda vez con el mismo recado. Ve, y haz lo que te ordeno, y yo te seré grata por esta diligencia». Se mostró obediente Juan Diego, y con la bendición de la Señora, partió para su casa.
  
Meditación.—Para testificar la Virgen Santísima que Ella confirió al indio la delicada misión ante el Prelado! hizo brotar rosas de exquisito aroma.
¡Qué prodigio! El Tepeyac es colina estéril: un montículo de rocas: lugar inhábil para la florescencia propia de los jardines.
Sin embargo, a la presencia de la divina doncella, brotan plantas que reverdecen en la cima y le ofrendan multitud de flores, frescas y fragantes.
En la estación de hielos, cuando la naturaleza, envejecida, parece entumecerse y morir; cuando hay hojas que caen marchitas, y los campos y las plantas presentan un aspecto general de tristeza y desolación, cuando duerme la naturaleza bajo el blanco sudario de la nieve; entonces, sin el cuidado y cultivo de nadie, sin los afanes ni precauciones de ningún hortelano, levantan sus corolas las flores del Tepeyac, aromáticas y fragantes. Deberían servir éstas de testimonio ante el Mitrado de México.

Aplicaciones.—Así también sucederá en el orden espiritual de nuestras almas.
¿Cómo es nuestro corazón? Desierto arenoso, ribazo sin savia, campo de esterilidad en el que se levantan cardos, espinas o hierbas venenosas.
Es el corazón del hombre, sin la gracia, lo mismo que las densas llanuras que nadie ha cultivado; se parece a la cima de los altos picos cubiertos eternamente de nieve y cuya glacial temperatura ni el mismo sol desvanece.
Pero dejemos que María pose sus plantas en ese erial infecundo, dejemos que se acerque a nuestro corazón y lo veremos transfigurado.
Se convertirá en un Tepeyac de sus complacencias, donde broten fuentes de agua medicinal. Desde entonces nunca dejarán de correr manantiales de aguas purísimas que fertilicen los dominios de ese corazón antes estéril.
Será  nuestra alma pensil ameno, florido edén de místicas recreaciones, vergel de exuberancia incomparable.

Oración final como el primer dia.
   
DÍA TERCERO – 11 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Oración preparatoria, Padrenuestro y Avemaría.

LECTURA: TERCERA APARICIÓN
Domingo diez de Diciembre: Habiendo Juan Diego asistido a la Misa y a la Doctrina en su parroquia, se encaminó al Palacio del Obispo, a quien, después de haber esperado mucho tiempo en la antecámara, representó de nuevo, no sin lágrimas, el deseo de la Santísima Virgen. Curioso el Obispo y solícito, respondió que no bastando en cosa tan grave sólo su dicho, procurase obtener de la Señora alguna señal que autorizase su voluntad. Prometió el indiano pedirla, y se partió al punto; pero, por orden del Obispo, fue seguido de dos familiares suyos de los más fieles, los cuales, sin ser vistos de Juan, observaron todos sus pasos y todas sus acciones (que ya algunos llamaban estratagemas de los indianos).

Fue observado Juan hasta que llegó al monte, donde, hecho invisible a los ojos de aquellos que le seguían, subió a la cumbre, en la que lo esperaba María Santísima. Se postró a sus pies, y dándole cuenta de su comisión, le pidió la señal requerida. Responde la Señora: «Hijo Juan, mañana volverás a verme, y yo te daré tal señal, que bastará a hacer cierta mi embajada y a dar crédito a tus palabras de modo que seas recibido y despedido con aplauso y admiración. Y reflejad que no ha de quedar sin premio este trabajo tuyo, de que no se olvidará mi gratitud: aquí te espero mañana; no te olvides de mí». Despedido Juan Diego con tanta afabilidad y dulzura, volvió lleno de júbilo a su casa: allí encontró a su tío, por nombre Juan Bernardino, enfermo de fiebre maligna, con peligro de la vida; y así ocupado el día siguiente, once de diciembre, en buscar médicos y medicinas, no fue a ver a la Señora, como ella le había encargado.

Meditación.—El lienzo bendito, en el que se estampó la Santísima Virgen de Guadalupe, es tosco, su textura rala por completo y de grosera urdimbre.
Además carece de preparación conveniente y así es imposible que el más hábil artista dejara correr sus pinceles; nada digno pintaría.
Y sin embargo, en esta tilma dibujó el que tiñe de carmín los horizontes, dibujó el Artífice del mundo la efigie más hermosa.
¡Que fisonomía tan encantadora, qué hechizo de ángel, que afiligranadas facciones! Miguel Cabrera y otros egregios maestros de pintura, dicen que la Imagen Guadalupana no es obra humana; que ellos son incompetentes para contornear donosura tan perfecta. Una mano misteriosa, de artista omnipotente, movióse con maestría al confeccionar la portentosa imagen.
Esta reúne proporciones estéticas que constituyen la belleza y. además, sintetizan los cuatro géneros de pintura. La cabeza y manos están al óleo; la túnica y el ángel, con las nubes que le sirven de orla, al temple: el manto aparece al aguazo; y el campo sobre el que caen y terminan los rayos, de pintura al fresco.
Cada una de estas especies de pintura requieren distinta imprimación. Nadie piensa reunirías en una sola superficie, pues fracasaría.
No obstante, la taumaturga Virgen mexicana reúne con primor exclusivo toda la delicada decoración del bello arte.
Además, sorprende el oro que brilla en la graciosa doncella. Es tan fino, aparece tan adherido, a la trama, reúne condiciones tales que reconocen todos en esa circunstancia, un origen sobrenatural.

Aplicaciones.—Si queremos, también se grabará espiritualmente en nuestro corazón la Virgen Santísima.
¡Qué dicha, entonces, que felicidad! Se grabará, aunque nuestro espíritu esté, por degradación, áspero y tosco como el ayate de Juan Diego. Aunque nuestro corazón esté, por sus perversas inclinaciones, mal preparado, la presencia de la Santísima Virgen sabrá imprimir en él su imagen sacrosanta con pinceladas indelebles. Sabrá incrustar el oro de las virtudes y las mayores transparencias en las fragilidades de nuestra alma: sabrá reunir en ella, al mismo tiempo, las distintas pinturas espirituales, que son los dones diversos del Paráclito divino y carismas que enriquecen las moradas de la conciencia. En una palabra, hará brotar de nuestro corazón, árido y misérrimo, las flores de la virtud que son el ropaje del alma, sin el cual no puede presentarse al convite celestial cuando haya dejado ente valle de lágrimas. Pero todo esto hará si correspondemos a la gracia, si somos dignos hijos de Madre tan buena.

Oración final como el primer día.

NOVENA EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE LA EXPECTACIÓN

Novena dispuesta por el Dr. D. Sebastián Pérez, Canónigo Penitenciario de esta Santa Iglesia Primada, y publicada en Toledo por la imprenta de José de Cea en 1861.
   
NOVENA A LA VIRGEN DE LA ESPERANZA, QUE SE VENERA EN LA PARROQUIA MOZÁRABE DE SAN LUCAS DE LA CIUDAD DE TOLEDO

     
Puesto en presencia de Dios, y ante la imagen de María, hecha la señal de la cruz, se dirá el Acto de contrición siguiente:
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ACTO DE CONTRICIÓN
Omnipotente y sempiterno Dios, mi Criador, mi Redentor, mi Salvador, porque sois suma bondad y grandeza infinita, os amo sobre todas las cosas con toda mi alma, con todo mi corazón y con todos mis sentidos. Por tanto, humildemente postrado ante vuestro divino acatamiento, os pido, Señor y Dios mío, me perdonéis todas las culpas y pecados que he cometido en toda mi vida: os prometo con todas. mis fuerzas enmendarme y nunca mas ofenderos. Os pido, Señor, por los méritos de vuestra Santísima Madre, Señora nuestra, la inmaculada María, os compadezcáis de esta pobre criatura, y me deis vuestra gracia, en la que quiero vivir y morir. Amén.
    
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Oh purísima Virgen María, Madre nuestra amantísima, postrados humildemente a vuestras plantas os reconocemos y. confesamos por Madre de Dios y Emperatriz de cielos y tierra: os aclamamos inmaculada desde el primer instante de vuestra animación. Por tan singulares privilegios fuisteis la esperanza de los Patriarcas, la gloria de los Profetas, el honor de los Apóstoles, la fortaleza de los Mártires, la alegría de los Confesores, la corona de las Vírgenes. Vos sois la fuente sellada de donde salen los caudalosos ríos de las misericordias de Dios. Vos sois el auxilio de los cristianos, la salud de los enfermos, la abogada de los pecadores y la esperanza de la Iglesia. Dignaos, pues, socorrer a los necesitados, animar a los pusilánimes, fortalecer a los flacos, rogar por el pueblo católico, pedir por el clero e interceder por las mujeres devotas. Experimenten vuestra benéfica protección todos los hombres: todos os amen, os sirvan y se regocijen de vuestra gloria y privilegios. Alcanzadnos de Vuestro divino Hijo nuestro Señor Jesucristo los auxilios y gracias necesarias para que os imitemos en el amor y deseos de la mayor honra y gloria de Dios y salvación de las almas, que es lo que en esta santa novena nos proponemos por vuestra poderosa mediación. Amén.
   
DÍA PRIMERO – 9 DE DICIEMBRE
ORACIÓN
Dios te salve, Reina del cielo, Dios te salve: llenos de júbilo y esperanza entonamos esta salutación. Los Ángeles y la Iglesia os la dirigen: en esta confianza también nosotros, humildes siervos vuestros, nos regocijamos en repetirla, y postrados a vuestras plantas os ofrecemos con nuestros respetos las mas fervientes oraciones. Os saludamos como nuestra Reina; pero también Os invocamos como Madre de misericordia. Salve, Regína Mater, misericórdiæ. Como Reina, todo lo podéis, como Madre de misericordia, tenéis voluntad de servirnos, y de vuestra bondad poderosa todo lo esperamos. Al invocaros como Reina, imploramos vuestra ternura y piedad, a fin de que nos alcancéis de nuestro Señor Jesucristo el perdón de nuestros pecados y la gracia perseverante de amarle tanto cuanto vos sabéis desea ser amado. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. 

CONCLUSIÓN
Reina del cielo y Madre de misericordia, nuevamente os suplicamos nos alcancéis de vuestro Santísimo Hijo la gracia de amarle y amaros fervorosa y constantemente, de tal manera, que nuestros pensamientos, obras y palabras sean siempre dirigidas a la mayor honra de Dios, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
   
GOZOS

Salve Reina poderosa,
Dulce, benigna y clemente,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
     
Desde tiempo inmemorial
Toledo te veneró,
Solemnes cultos te dio
Con devoción especial.
Con amor no desigual
Hoy repite en voz gozosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
Cuando impíos africanos
Dominaron este suelo,
Tú eras, Virgen, el consuelo
De los nobles toledanos.
A ti tendían sus manos,
Clamando con voz llorosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
Entonando esta alabanza
Y en aquella opresión dura,
Tú eras, Virgen, su dulzura,
Tú eras Virgen, su Esperanza.
Exhalaba su confianza
En esta voz fervorosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
La media luna arrojó
Con tu protección Toledo,
Y la fe de Recaredo
Sola y brillante lució:
En sus templos resonó
Esta música armoniosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
Con prodigio singular
Bajan ángeles del cielo,
Y llenos de santo celo
Himnos se oyen entonar.
Salve, dice su cantar,
Salve Reina poderosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
Desde entonces, Virgen pía, 
Las salves se multiplican,
Por todas partes publican
La angelical melodía:
Todos claman a porfía,
A la imagen milagrosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
   
Tú curas la enfermedad
Y males sin cuento evitas,
A los muertos resucitas
Y ahuyentas la tempestad.
Al que queda en la orfandad
Tú eres Madre cariñosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
    
Del toledano en el mar,
Del toledano en la tierra,
Del toledano en la guerra
Eres ángel tutelar:
A todos puedes salvar
Si gritan con voz penosa,
Salve Reina diligente,
Salve Madre bondadosa.
  
℣. Cielos, enviad rocío de lo alto y las nubes lluevan al Justo.
℟. Ábrase la tierra y brote al Salvador.
  
ORACIÓN
Oh Dios, que quisisteis por el anuncio del Ángel que vuestro Verbo se hiciera carne en el seno de la bienaventurada Virgen María, concedednos os suplicamos, que cuantos la creemos verdaderamente como Madre de Dios, podamos ser socorridos por su intercesión ante Vos. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
   
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
    
DÍA SEGUNDO – 10 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh Virgen María, bondadosa Madre de misericordia!, si en el árido desierto de esta miserable vida la esperanza de los bienes invisibles nos sostiene, es porque vos, Virgen Santa, sois nuestro consuelo, nuestra vida, nuestra dulzura, nuestra esperanza: vita, dulcédo, spes nostra, Salve. Vos sois el asilo de los pobres, el refugio de los desgraciados, la abogada de los pecadores. Si la indigencia nos oprime, a vos recurriremos, y vos nos ayudareis a soportarla. Si la adversidad nos aflige, os invocaremos, y nos ayudareis a santificarla. Nuestros padres esperaron en vos, y jamás fueron confundidos: tampoco a nosotros nos abandonaréis, porque vos sois nuestra vida, nuestra dulzura, nuestra esperanza. Y pues sois la dispensadora de las gracias del Altísimo, concedednos las que necesitamos para sufrir las adversidades, servir y amar a Dios hasta la muerte. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
  
DÍA TERCERO – 11 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh venturosa Madre de Dios!, que elevada sobre los coros de los querubines, ocupáis el lugar mas próximo a la Beatísima Trinidad, y sois el canal de todas las gracias que emanan de su augusto Trono: miradnos, Señora, con ojos de piedad en las tribulaciones que circundan a los desterrados hijos de Eva: hacia vos extendemos nuestras manos suplicantes, y en nuestros males y aflicciones a vos suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas: Ad te suspirámus, geméntes et flentes, in hac lacrimárum valle. Herederos de una Madre que nos perdió, nuestros males son excesivos. Pero vos sois Madre de un Dios, que nos ha salvado por sí mismo, y quiere salvarnos por vuestra intercesión. Escuchad, pues, benigna nuestros gemidos: enjugad nuestras lágrimas: derramad sobre nuestras almas vuestras copiosas bendiciones, a fin de que con vuestra protección, suframos con resignación los castigos que merecen nuestras culpas, y consigamos la vida eterna. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
  
DÍA CUARTO – 12 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh privilegiada criatura, inmaculada María, Hija, Madre y Esposa del Altísimo! Llenos de confianza en vuestras maternales entrañas, a vos en nuestras penalidades y aflicciones acudimos. ¿Y a quién hemos de acudir sino a vos, ilustre Virgen? Tenemos, es verdad, un poderoso Medianero en el Cielo; pero también es nuestro Juez: servidnos, pues, de abogada para con Él. Como hijos que se sienten culpables para con su Padre, recurrimos a vos, que sois nuestra tierna Madre: Eja ergo advocáta nostra: Hablad, pues, y defended nuestra causa: acordaos que sois Madre de un Dios que se dignó hacerse hombre como nosotros: presentadle vuestros méritos y nuestro sincero arrepentimiento, para que por vos se digne perdonarnos las ofensas que le hayamos hecho, y concedernos la gracia de publicar siempre sus eternas misericordias.. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.  
    
DÍA QUINTO – 13 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh Madre amantísima de nuestro Señor Jesucristo, y abogada nuestra! Ingratos y rebeldes hemos injuriado a nuestro Dios: volved hacia Él vuestros ojos misericordiosos, intercediendo por los pobres pecadores; volvedlos después hacia nosotros: Óculos tuos ad nos convérte. Volved hacia nosotros vuestros ojos misericordiosos para considerar nuestras miserias; volvedlos hacia vuestro Santísimo Hijo para representárselas; volved hacia nosotros vuestros ojos misericordiosos para compadecernos; volvedlos a vuestro Santísimo Hijo para interesarlo a favor nuestro. Pues os concede todo lo que le rogáis, rogadle, Madre nuestra, que haga descender un destello de su ardentísima caridad sobre estos fríos corazones, para que los derrita y abrase en su divino amor, y que así persevere por toda la vida para llegar algún día a gozarle en vuestra compañía eternamente. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
   
DÍA SEXTO – 14 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh Madre del amor hermoso y de la santa esperanza, abismo de piedades y océano de bondad!; frecuentemente habéis sido nuestro consuelo en las calamidades temporales; pero siempre os pedimos con preferencia los bienes espirituales: Conducidnos después de este destierro al término venturoso de nuestro viaje: haced que veamos a vuestro divino Hijo, al que vos no cesáis de contemplar en la gloria: Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exílium osténde. Madre nuestra amantísima, ni riquezas, ni honores, ni prosperidades terrenales Os pedimos; nuestras fervientes oraciones se dirigen a que nos consigáis el don de la verdadera sabiduría, la ciencia de la salvación: que iluminéis nuestro entendimiento para conocer el bien, y fortalezcáis nuestra voluntad para obrarlo: que amemos a Jesucristo en esta vida, y después le veamos en la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
  
DÍA SÉPTIMO – 15 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh María, Virgen purísima, bendita sois entre todas las mujeres! Santísima sois entre todos los Santos: los bienaventurados del Cielo, los desterrados hijos de Eva cantan sin cesar vuestras alabanzas; entre vuestras grandezas celebran la amable clemencia, la dulzura, la, misericordia que os caracteriza: ¡O clemens, o pia, o dulcis Virgo María! Ahora y siempre lo hemos experimentado: y llenos de gratitud todos a porfía, entonamos, Salve, oh clemente, salve, oh pía, salve, oh dulce Virgen María; estas alabanzas son la prueba de los vivísimos deseos que tenemos de que os sirvan de obsequio; y si el que mas os agrada es un verdadero arrepentimiento de muestras culpas y un profundo dolor de haberlas cometido, con un propósito firme de nunca mas pecar, os lo ofrecemos: y prometemos hacer, ¡oh dulce Virgen María!, que en nosotros sea eficaz esta santa resolución, y que en ella perseveremos hasta la muerte. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
   
DÍA OCTAVO – 16 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh clemente Virgen Maria!, que tan ardientemente deseáis nuestra salvación, ¿qué haremos, Madre purísima, para cooperar dignamente a tan gran bondad? Llorar con profunda amargura nuestros extravíos y delitos, nos parece poco. Querer morir mil veces antes que ofender a vuestro Hijo, no lo consideramos suficiente. Orar humildemente al Dios de las misericordias, suplicando el perdón de tantas ofensas, corto se nos representa este obsequio. ¿Qué deberemos, pues, hacer? A vuestra bondad apelamos, Madre nuestra; vuestras oraciones imploramos; rogad, pues, por nosotros, pobres pecadores; vos sois nuestra esperanza; rogad, pues, por nosotros; vos sois nuestra Madre, rogad, pues, por nosotros; vuestras oraciones siempre fueron escuchadas; rogad, pues, por nosotros; vuestra oración es omnipotente; rogad, pues, por nosotros, para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.
  
DÍA NOVENO – 17 DE DICIEMBRE
Por la señal…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.  
   
ORACIÓN
¡Oh soberana Reina de los cielos, Madre universal de todo el género humano! Llegó, Madre nuestra, el día mas hermoso, la hora mas bella, el momento mas oportuno y el instante mas precioso de verse cumplidos los ardientes deseos que animaban a vuestros fieles esclavos de consagraros un solemne novenario: al terminar estos cultos, os renuevan todos sus votos y os ofrecen sus corazones para que toméis posesión de ellos. Preparadlos; purificadlos; santificadlos, y haced que de áridos desiertos que son, se conviertan en amenos y deliciosos jardines de todas las virtudes; a este fin aborrecemos nuestras culpas, las deseamos borrar y espiar, y os prometemos para ello no omitir diligencia alguna. Por última gracia os pedimos, Virgen purísima, que visitéis siempre esta viña que vuestra diestra ha plantado; que jamás se interrumpan los cultos que en esta basílica se os tributan; que siempre seáis la Virgen de la Esperanza de Toledo; que las generaciones que se vayan sucediendo no dejen pasar un sábado sin cantar en vuestra alabanza la deliciosa Salve, a fin de que reunidos todos en el Cielo podamos cantarla por eternidades de eternidades. Amén.
    
Aquí se recoge el espíritu, se levanta el corazón a Dios y se le pide lo que a cada uno convenga. La Conclusión y los Gozos se dirán todos los días.

lunes, 8 de diciembre de 2025

LA INMACULADA CORREDENTORA, EN ALFONSO SALMERÓN

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.
  

Alfonso Salmerón (Toledo, 8 de septiembre de 1515 - Nápoles, 13 de febrero de 1585) fue uno de los seis primeros compañeros de San Ignacio de Loyola. Fue un predicador muy competente y fructífero, legado de los Romanos Pontífices ante los príncipes, profesor de teología, pero sobre todo teólogo de Pablo III, Julio III y Pío IV en el Concilio de Trento. Su gran conocimiento de las Sagradas Escrituras queda patente en sus dieciséis volúmenes de comentarios a los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y las Cartas Paulinas y Católicas. De esta magnífica obra encontramos el siguiente pasaje, que comenta las palabras «Dios te salve, llena eres de gracia», que revelan la realidad de la inmunidad de María al pecado original:
Cristo, como fuente y Cabeza de todos los elegidos, está lleno de esa plenitud de gracia que todos los elegidos han recibido, reciben y recibirán desde el principio del mundo hasta su consumación. María, en verdad, muy cerca de Él y singularmente unida a Él, es llamada llena de gracia, pues le correspondía a la Madre del Mesías poseer tanta de ella como una simple criatura pudiera poseer, y en la medida necesaria para que, como Madre amantísima, la derramara sobre todos nosotros como hijos; pues fue asumida por Cristo no por necesidad ni incapacidad, sino por su pura bondad, y para comunicar e ilustrar su gloria en su Madre. Esto sucedió para que ella fuera, si se puede decir así, CORREDENTORA, MEDIADORA y COOPERADORA EN LA SALVACIÓN DE LA RAZA HUMANA, y para que todos los fieles, tanto justos como pecadores, por un instinto común de fe y devoción, pudieran acercarse con confianza y refugiarse en ella como ABOGADORA singular que siempre es escuchada por su Hijo debido a su reverencia, en todo momento y en todo lugar para obtener todo bien y beneficio, tanto corporal como espiritual. Esta es la plenitud de la gracia que pertenece a la Madre del Mesías. Los demás, sin embargo, ya sean Apóstoles, Mártires, Vírgenes o Confesores, si se dice que están llenos de gracia, deben entenderse como participantes de la gracia de Dios solo en la medida en que la naturaleza de su oficio o vocación parecía requerirla y postularla.

ALFONSO SALMERÓN SJCommentárii in Evangélicam Históriam et in Acta Apostolórum, tomo II, tratado 5.º. En Julián Haineuve SJ, Ephémeris ecclesiástica concionatórum, tomo II, Sermón 4.º de la Anunciación: “De la necesidad de la Bienaventurada Virgen María para la salvación”, punto 3.º. Colonia, imprenta de Juan Busio, 1665, pág. 416.

PRÉVOST OTORGA BENDICIÓN A CAPILLA DE LA FSSPX


León XIV Riggitano-Prévost otorgó la “Bendición Apostólica” al sacerdote-presbítero John Bourdeau FSSPX (ordenado el 29 de Junio de 2010 por Alfonso de Galarreta Genua) y sus feligreses en la capilla San Antonio de Padua en Mount Holly (Carolina del Norte), con ocasión de los 25 años de establecida la capilla.
  
El documento está firmado por el cardenal Konrad Krajewski, limosnero papal y prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad, con fecha 18 de Noviembre de 2025.

La capilla se encuentra en territorio de la diócesis de Charlotte, donde el obispón Michael Thomas Martin Beatty OFM Conv. clausuró todas las misas en rito roncalliano excepto en la capilla (ex templo protestante) cerca al asilo diocesano Curlin Commons en Mooresville. Locación deliberadamente pequeña, según admitió Martin.

Actualnente, los superiores de la FSSPX aprobaron la búsqueda de un terreno para una capilla más grande, dado que la afluencia a la capilla San Antonio de Padua aumentó exponencialmente desde el pasado Julio, cuando Martin anunció su medida.

PETICIÓN DEL EPISCOPADO COLOMBIANO POR LA DEFINICIÓN DOGMÁTICA DE LA MEDIACIÓN UNIVERSAL DE NUESTRA SEÑORA

Santísimo Padre:
  
Los Prelados de Colombia, reunidos en Conferencia, en nuestro propio nombre, y representando el pensamiento y anhelos de nuestro Clero y pueblo, rogamos humildemente a Vuestra Santidad se digne definir como dogma de la fe la Mediación Universal de María, verdad que consideramos firmemente fundada en la Revelación, especialmente en el dogma de la Maternidad Divina de María, en la doctrina de los Romanos Pontífices, de los Padres y Doctores y en la creencia universal de la Iglesia a través de todos los tiempos.
  
Devotamente imploramos la bendición apostólica.
  
El Sumo Pontífice respondió con el siguiente cable:
Ciudad Vaticano, mayo 9, 1944.
  
Su Santidad, alabando [los] piadosísimos sentimientos [de] piedad mariana, manifestados [por la] Conferencia Episcopal, [en] nombre propio, [y del] Clero, [y del] pueblo, invoca [la] protección [de la] Celeste Madre sobre [la] nación, bendiciéndolos paternalmente.
  
Cardenal [Luigi] Maglione

En SECRETARIADO GENERAL DEL EPISCOPADO COLOMBIANO. Conferencias Episcopales de Colombia, tomo I: 1908 - 1953. Bogotá, Editorial El Catolicismo, 1956, pág. 263. Nihil obstat por Mons. Arturo Franco Arango, vice-censor. Imprimátur por S. Em. Crisanto Card. Luque, Arzobispo de Bogotá, 19 de Noviembre de 1956.