OTRO “PADRE DJ” (AHORA EN BRASIL)

El presbítero brasileño Rômulo Ferreira Leal (“instalado” el 13 de Enero de 2012 para la archidiócesis de Goiania) realizó 45 minutos de música electrónica en el Santuario de Nuestra Señora de la Abadía de Muquém en Niquelandia, en la Diócesis de Uruazu (Edo. Goiás, Brasil).

  

Ver esta publicación en Instagram

Una publicación compartida por g1 (@portalg1)

  

La actuación tuvo lugar el sábado 8 de Agosto durante una vigilia como parte de la peregrinación anual, que este año cumple su 277.ª edición.

  

Leal cuenta con más de 44.000 seguidores en Instagram, mil oyentes mensuales en Spotify, y en su canal de YouTube sube mezclas de distintas canciones.

EL PANEGÍRICO BLASFEMO DE ZUPPI A UN CANTANTE AGNÓSTICO: «EL SEÑOR NO PODÍA SOPORTAR LOS DOGMAS»

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

El cardenal Matteo Maria Zuppi Fumagalli, arzobispón de Bolonia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, asistió el sábado 8 de Agosto al funeral privado en la localidad de Pavana (Sambuca Pistoyese, Toscana) del cantante y compositor italiano Francesco Guccini Prandi, fallecido dos días antes a los 86 años.

Zuppi pronunció un discurso, publicado en Avvenire ese mismo día, en el que prácticamente canonizó al autodenominado agnóstico.

  

El hijo de Ferruccio y Ester, de 86 años, se había descrito a sí mismo como un “positivista agnóstico” afín al antiguo Partido Socialista Italiano y que en 1967 compuso la canción “Dio è morto”, que en su momento fue censurada por la radiodifusión pública RAI. Zuppi, que era su amigo, recordó que el cantante le había dicho una vez que quería que el cardenal estuviera presente en su funeral.

  

Dirigiéndose directamente a Guccini, el cardenal Zuppi imaginó lo que el difunto podría estar viendo ahora: «No sabemos exactamente… lo que ves: la plenitud de esa luz que, en realidad, ya habías sentido desde aquí y que pudiste vislumbrar en la belleza conmovedora e infinita de la vida».

  

El cardenal Zuppi retrató la duda agnóstica de Guccini positivamente, como una búsqueda honesta de la verdad.

  

«La duda era tu manera de enfrentar las cosas sin hacer trampa, con integridad», dijo. «Nunca dejaste de preguntar y escuchar».

  

Luego le dijo al difunto: «Hoy encuentras la respuesta. Encontrarás un lugar propio, tu propia historia, tus libros, tus viejos amigos y, finalmente, el infinito».

  

Y el cardenal agregó: «Quien hace suya la cuestión humana descubre siempre la presencia de Dios».

  

El cardenal Zuppi comparó la crítica de Guccini a la sociedad con las preocupaciones de Cristo: «Ni siquiera el Señor podía soportar los dogmas y los prejuicios que golpeaban al prójimo».

  

Zuppi continuó condenando a los ambiciosos y prepotentes, “gente vacía”, sacerdotes que no examinan sus corazones, materialistas convencidos de que Dios está muerto, extremistas ideológicos y aquellos que dividen a la humanidad entre “nosotros” y “ellos”.

  

«Las ideologías confunden y causan daño. Tienes razón», le dijo Zuppi a Guccini.

«LA PREDICACIÓN LAICA NO ES PROBLEMA, SINO LOS QUE LA DENUNCIAN» (OBISPÓN KOHLGRAF DE MAGUNCIA)

El razonamiento del Vaticano para la prohibición de la predicación laica «no es del todo coherente», dijo el obispón de Maguncia (Alemania), Peter Kohlgraf (adivina quién es), en una entrevista con la periodista Madeleine Spendier del informativo Katholisch.de de la Conferencia Episcopal Alemana hoy 11 de Agosto.

  

«La carta del Prefecto de Liturgia indica que solo el sacerdote que celebra la Misa tiene permitido predicar. Sin embargo, lógicamente, un sacerdote concelebrante o un diácono que participe en la Misa tampoco tendría permitido predicar en ella», dijo confundiendo ovejas churras con merinas.

  

La predicación laica no es un problema para él

A punto seguido, Kohlgraf dijo: «En cualquier caso, en la Diócesis de Maguncia, nos adherimos a la directriz de la Iglesia de que los laicos no prediquen en la Misa. No obstante, en la práctica, se ha vuelto habitual que esto ocurra ocasionalmente. Sin embargo, no voy a cambiar eso».

Refiriéndose a su propia diócesis, mencionó que «en algunas parroquias de nuestra diócesis, es costumbre que los laicos prediquen. Si me entero de esto, no intervendré disciplinariamente ni impondré sanciones canónicas. No obstante, no lo fomento ni puedo permitirlo. Simplemente reconozco que esta práctica se ha establecido en algunas parroquias».

  

Las “denuncias” son el problema

El obispón Kohlgraf está preocupado porque la directiva de Roma podría fomentar las “denuncias”: 

«Lo que más me preocupa es que la prohibición de la predicación laica impuesta por Roma está fomentando ahora la denuncia. Hay personas que denuncian inmediatamente las infracciones litúrgicas al obispo y me escriben directamente a mí. Si bien es cierto que algunas personas ya se habían quejado conmigo antes, ahora exigen mi intervención. Algunos incluso escriben al nuncio o directamente a Roma».

El obispón responde a las quejas «con cortesía y calma», remitiéndolas al respectivo párroco o responsable pastoral.

  

Kohlgraf dice que personalmente le daría la bienvenida a un indulto que permita formalmente la predicación laical, a semejanza de un alegado indulto a la predicación por laicos con formación teológica en las misas escolares en virtud del documento „Die Beteiligung der Laien an der Verkündigung“ (La participación de los laicos en la proclamación del Evangelio) adoptado por el Sínodo de Wurzburgo de 1973 a partir del marco provisional de la DBK del 18 de Noviembre de 1970 a raíz del decreto “Apostólicam actuositátem” del Vaticano II sobre el apostolado seglar.

OBISPÓN QUE APOYÓ LAS CORONA RESTRICCIONES Y ELOGIÓ A BAD BUNNY, PROMOVIDO A SAN JUAN DE PUERTO RICO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Hoy 6 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Eusebio Ramos Morales, de 73 años, hasta ahora obispón de Caguas, como el nuevo arzobispón metropolitano de San Juan de Puerto Rico en remplazo de Roberto Octavio González Nieves OFM, a quien se le aceptó la renuncia por razón de edad.

   

Oriundo de Maunabo, Ramos Morales fue “instalado” presbítero el 3 de Junio de 1983 por el obispón Enrique Manuel Hernández Rivera después de completar estudios de filosofía y teología en la Universidad Central de Bayamón, en el seminario de Boynton Beach (Florida) y en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; y obispón el 31 de Mayo de 2008 por el arzobispón González Nieves.

  

Ha servido como párroco, rector de seminario, profesor de teología dogmática, obispón de Fajardo-Humacao desde su creación en 2008 hasta 2017, y obispón de Caguas desde 2017.

   

En 2024, se convirtió en Presidente de la Conferencia Episcopal de Puerto Rico.

   

Los obispones puertorriqueños adoptaron una de las implementaciones más restrictivas del mundo de Traditionis Custodes (2021), terminando todas las misas en el rito romano en la isla. Uno de ellos llegó hasta el punto de prohibir el uso de «la casulla romana, bonetes, manteos, manteles de lino, velos humerales, bolsas de corporales, manípulos y otros ornamentos propios de dicho rito» en cualquier celebración de su diócesis.

   

Política de vacunación COVID de línea dura

En Agosto de 2021, el obispón Ramos firmó la instrucción pastoral de los obispones puertorriqueños declarando que la vacunación contra la COVID era un “deber moral”, que no se reconocían las objeciones de conciencia católicas y que a los presbíteros y diáconos se les prohibió emitir cartas de exención religiosa basadas en la doctrina católica.

  

Esto lo puso directamente en oposición al obispón Daniel Fernández Torres de Arecibo, quien defendió públicamente la legitimidad de las exenciones de conciencia católica.

   

El conflicto culminó con la destitución de Fernández Torres por Francisco Bergoglio en 2022.

  

En ese momento, el obispón Ramos se desempeñaba como vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Puerto Rico. La respuesta oficial de la conferencia a la remoción de Fernández Torres fue extremadamente moderada: pidió “oraciones”, y anunció que no haría más comentarios públicos debido al proceso canónico en curso.

   

El lenguaje pastoral de la “Iglesia sinodal” de la era bergogliana

El hoy arzobispón Ramos ha abrazado consistentemente el lenguaje de la “sinodalidad”. Sus declaraciones públicas enfatizan repetidamente las palabras de moda habituales como participación, comunión, escucha, discernimiento y alcance.

   

Ha escrito que «la Iglesia está llamada a caminar con espíritu sinodal», y ha pedido «una Iglesia sinodal, cercana al pueblo», al tiempo que exhorta a la Iglesia a superar el “clericalismo”.

  

Incidente del cardenal Burke

Durante la asamblea sinodal diocesana de 2024 en Caguas, el obispón de Mayagüez, Ángel Luis Ríos Mattos, hizo una presentación en presencia de Ramos.

   

Durante su discurso, Ríos Mattos se burló de la vestimenta católica del cardenal Raymond Leo Burke Nicks, incluyendo la capa magna. Volviéndose hacia el obispón Ramos, bromeó: «¿Tú no tienes una capa de esas, Eusebio?».

   

Luego continuó: «Yo les propongo a ustedes que como regalo del sínodo, le manden a fabricar una capa a Eusebio. Que si no le sirve para usarla, el día que se muera lo envolvemos en ella». Al parecer, la audiencia se rió.

  

El obispón Ramos estuvo presente durante todo el intercambio.

  

Sobre Bad Bunny

Hablando a la revista marista Vida Nueva en Marzo de 2026, Ramos elogió al cantante pro-homosexual Benito Antonio Martínez Ocasión “Bad Bunny” por promover la fraternidad y hablar sobre los inmigrantes.

  

Habló de un “punto de encuentro” entre Bad Bunny y los valores cristianos, añadiendo que «la Iglesia discierne la cultura, purifica lo que deba purificarse, y rescata toda semilla de verdad que ayude a amar más a Cristo y al prójimo».

  

Sobre inmigración

En la misma entrevista, Ramos criticó fuertemente las deportaciones masivas. Afirmó:  «La persona no es un problema que se administra; es un rostro que se acoge con justicia y caridad».

  

También dijo: «Ninguna política migratoria puede construirse sobre el miedo, el prejuicio o la deshumanización».

  

Y añadió: «el escándalo sería que la oglesia callara ante el sufrimiento humano».

PRÉVOST, CADA VEZ MENOS CATÓLICO…

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

En el concierto del pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost en su castillo de Castel Gandolfo se presentó la enésima versión coral del emblemático himno protestante “Amazing Grace” dirigida por tenor Andrea Bocelli Aringhieri.

Si su cantante estrella es ciego físico, Riggitano-Prévost se muestra indiferente ante protestantes, judíos, infieles y paganos, mientras que desprecia el verdadero catolicismo.

  

¿Acaso el pseudopapa León XIV Riggitano-Prévost sabe que se supone que es católico? No, parece que ha contraído una fiebre ecuménica peor incluso que su mentor, Francisco Bergoglio. Riggitano-Prévost se muestra indiferente ante protestantes, judíos, infieles y paganos, mientras que desprecia el verdadero catolicismo.

El 29 de Julio de 2026, Riggitano-Prévost ofreció un concierto titulado “Cántico de la Paz” en su castillo de Castel Gandolfo, donde se interpretó el himno más emblemático del protestantismo, “Amazing Grace”. El tenor Andrea Bocelli Aringhieri, oriundo de la secta deuterovaticana, entonó el himno protestante acompañado por un coro completo [Parte de la información para este comentario fue proporcionada por Music Times].

Católicos tradicionalistas, este evento se celebró en los jardines del castillo, ahora llamado “Borgo Laudato si’” en honor a la encíclica ambientalista del apóstata pseudopapa Francisco Bergoglio que glorificó el movimiento ecologista e incluso incluyó un poema en latín que alababa a la diosa de la naturaleza. Como veis, la herejía ecuménica del Anticoncilio Vaticano II («todos adoramos a los mismos dioses; todas las religiones son verdaderas»), impulsada especialmente por Bergoglio y Riggitano-Prévost, incluye el paganismo, el panteísmo e incluso el ateísmo.

IGUAL QUE LOS ANGLICANOS…

Desde el 9 de Julio, la nave de la iglesia de San Eustaquio, la segunda iglesia histórica más grande de París, alberga “Le Souffle” (El Aliento), una escultura de aluminio cortada con láser de 7 metros de altura de la “artista” contemporánea Lydie Arickx Benoît, de 72 años.

   

Suspendida de la bóveda central de la iglesia, galardonada con la etiqueta “Iglesia verde”, la obra se presenta como una evocación del coral de aguas profundas, el Árbol de la vida y el corazón humano, al tiempo que promueve la conciencia ambiental sobre la preservación de los ecosistemas marinos.

  

La instalación desfigura (aún más si cabe) la iglesia hasta el 29 de Septiembre.

  

Los conciliares no deben mirar la brizna de paja en los ojos anglicanos, sin sacarse la propia viga. O mejor, deben mirar en ellos a lo que irán a parar tarde o temprano…

LA FRATERNIDAD SAN PEDRO, LOS “GUARDIAS ROJOS” DEL TRADIMODERNISMO CONCILIAR

Un boletín parroquial de la capilla San Juan Vianney en Maple Hill (Kansas), administrada por la Fraternidad Sacerdotal San Pedro enumera unas “consideraciones prácticas” respecto de la FSSPX. Condiciones que extienden también para la Congregación María Reina Inmaculada en Silver Lake y la Resistencia williamsonista en Emmett:

• La Archidiócesis de Kansas City no quiere que se inscriban niños en la academia de la FSSPX.
• Los miembros de la FSSPX no pueden ser padrinos de bautismo ni de confirmación en la capilla San Juan Vianney.
• Los miembros de la capilla San Juan Vianney no pueden ser padrinos en la iglesia de la Inmaculada.
• Los miembros de la capilla San Juan Vianney no asisten a bodas de la FSSPX.
• No se recibe la confesión de sacerdotes de la FSSPX.
• La asistencia a los funerales de la FSSPX solo si hay una razón suficiente (v. g., un pariente), de forma pasiva y sin recibir la Comunión.

  

El boletín menciona además un “folleto de bienvenida” (abajo) para exmiembros de la FSSPX, cuyo título, de entrada, es revelador:

  

TRADUCCIÓN

Bienvenido a la Capilla de San Juan Vianney

(destinado a quienes asistieron anteriormente a la FSSPX).

  

La FSSP y los miembros de la Capilla de San Juan Vianney os dan la bienvenida a nuestra maravillosa y vibrante comunidad en Maple Hill. Como algunos podéis tener preguntas iniciales sobre nuestra capilla o el proceso para convertirse en miembro, esta breve explicación puede seros de utilidad.

Dado el documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 2 de julio de 2026, lo siguiente debería ayudaros a discernir los pasos a seguir en vuestra situación particular. Dado que mucho depende de vuestras disposiciones internas, que solo vosotros podéis discernir, al asistir a los sacramentos en la FSSPX, una pena canónica formará parte de vuestra propia evaluación.

Para ayudaros a discernir, existe una distinción entre dos grupos:

A) 1. Miembros laicos de la Tercera Orden de la FSSPX y 2. Fieles laicos que participan habitualmente en las celebraciones litúrgicas de la FSSPX mientras comparten formalmente sus posiciones doctrinales

Y

B) 2. Fieles laicos que asistieron a la FSSPX únicamente por razones litúrgicas o espirituales, y 2. fieles laicos que, aunque conscientes de las tensiones con la Santa Sede (Roma), no rechazan ni el Magisterio ni la autoridad del Papa.

Para el Grupo A, si deseáis eliminar una pena canónica y buscar la plena comunión con la Iglesia, deben hacerse tanto la Profesión de Fe como el Acto de Plena Adhesión y enviarse al Arzobispo de Kansas City en Kansas. Comunicaros con uno de nuestros sacerdotes para programar una reunión para comenzar este proceso, después de la cual, también se hará una Profesión de Fe formal con el sacerdote.

Para el Grupo B, si no hubo conocimiento ni consentimiento de una pena canónica, es suficiente con decirle a un sacerdote de SJV que decidís no asistir a la FSSPX en el futuro y entregarle un formulario de registro de SJV (formulario azul en la entrada de la iglesia). Si tuvisteis conocimiento y consentimiento de una pena canónica, se realizará el procedimiento anterior para el Grupo A.

Para ayudar aún más al Grupo B a discernir si uno «rechazó el Magisterio o la autoridad del Papa», podría hacerse las siguientes preguntas:

• ¿Creía que la iglesia se había alejado de ser la auténtica iglesia de Cristo?
• ¿Sostuve que un Papa no era un papa válido
• ¿Siempre consideré la línea legítima de Sucesores de San Pedro desde 1955 como: los Papas Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco, León XIV?
• ¿Alguna vez consideré inválido el Novus Ordo (Misa en inglés)?

El folleto de bienvenida sigue vagamente la nota declarativa del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, que considera la adhesión formal, no la mera asistencia, como la condición para que los laicos se conviertan en cismáticos y sean excomulgados.

Lo más curioso es el examen, que no va sobre el Credo, los sacramentos o el compromiso de ajustar la vida a la doctrina y moral católica. Nones. De acuerdo con Hiraeth in Exile, va sobre la adhesión al Vaticano II y lo que a él respecta, pero es un examen con muchas “cascaritas”:

• La fecha inexplicable de 1955 resulta particularmente extraña. Pío XII se convirtió en papa en 1939, no en 1955. Pudiera interpretarse como una alusión a las reformas litúrgicas pacelli-bugninianas de 1951 a 1955, pero se estaría en especulación.
• La expresión «Novus Ordo (Misa en inglés)» es imprecisa. Por un lado, el Novus Ordo se puede celebrar en latín, mientras que el culto en lengua vernácula ya existía antes del misal de Pablo VI. La fraseología reduce la cuestión doctrinal en torno a la Nueva Misa a un simple elemento lingüístico.
• El cuestionario pone a prueba a antiguos fieles de la FSSPX en posturas que la propia FSSPX rechaza oficialmente, como es el caso del sedevacantismo (la Frater reconoce a los pretendientes posconciliares como papas, los nombra en el Canon junto al obispón del lugar, y exhibe sus nombres y retratos en las sacristías y rectorías) y la invalidez intrínseca del Novus Ordo (lo consideran peligroso para la fe, y nada más).

Por lo tanto, el documento tacha cualquier conclusión más allá de la postura OFICIAL de la FSSPX como evidencia de un posible cisma, y vuelve en su contra la crisis interna de conciencia que alejó a la persona del catolicismo conciliar/sinodal diocesano. No importan los abusos litúrgicos, las rupturas y contradicciones doctrinales, no importa lo que haga o deje de hacer, diga o calle, tolere o apruebe el gerente de circuito de turno. Si la conclusión a la que se llega está prohibida por la FSSPX, es acusación de cisma a los ojos de la FSSP.

Cabe preguntarse pues, si para la redacción de ese folleto, los presbíteros de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, además de la teología del Vaticano II, estudiaron los manuales de autocrítica de los partidos comunistas o las “sesiones de lucha” (en chino 批鬥 大會/pīdòu dàhuì, lit. “juzgar y luchar”; versión acortada según el erudito Lín Yǔtāng de 批判 鬥爭/pīpàn dòuzhēng, lit. “incitación al espíritu de juicio y lucha”), las torturas y humillaciones públicas que la Guardia Roja infligía durante la Revolución Cultural china a los enemigos (reales o imaginarios, daba igual) del “Sol Rojo” Mao Zedong, y su equivalente camboyano រៀន សូត្រ/rien sot (lit. “aprendizaje y recitación”) de los Jemeres Rojos durante el régimen de Pol Pot, o los “actos de repudio” por los Comités de Defensa de la Revolución en la Cuba castro-díazcanelista.

  

El expresidente de la República Popular China Liú Shàoqí siendo humillado por los Guardias Rojos durante una “sesión de lucha” en 1967. Murió en prisión dos años después.

DRAGÓN HINCHABLE EN ANTIGUA CATEDRAL INGLESA

La catedral anglicana de San Andrés de Wells (Inglaterra) instaló en su nave central un dragón hinchable de colores como la pieza central de su exposición de verano “Criaturas míticas”.

  

La exposición transcurre entre el 6 de Julio y el 1 de Septiembre.

Consagrada el 23 de Octubre de 1239, San Andrés de Wells fue la co-catedral de la diócesis católica de Bath y Wells junto con la iglesia abacial de San Pedro y San Pablo de Bath (que perdió su estatus luego de la Disolución de los Monasterios de 1539, transformándose después en iglesia parroquial), y su último obispo católico, Gilberto Bourne (consagrado en 1554, luego de reconciliarse y ser absuelto de la censura eclesiástica por haber aceptado el nombramiento como canónigo de la catedral londinense de San Pablo y, en 1549, como arcediano de Bedford con el beneficio de rector de High Ongar en Essex –y con ello, la primacía del rey–), fue apresado por Isabel I Tudor en la Torre de Londres al rechazar el Juramento de Supremacía, de cuyas resultas murió en 1569.

Y valgan verdades, hoy en día, TAMBIÉN los conciliares han hecho otro tanto con instalaciones “artísticas” (algunas de ellas reprochables por inmodestas) o de pantallas gigantes para retransmitir eventos deportivos, mientras al mismo tiempo simulan el servicio Novus Ordo.

KIKOBISPÓN CANARIENSE: «SI LOS DESNUDOS FRENTE A LA CATEDRAL AYUDAN AL MARKETING DE LA CIUDAD, ESTÁ BIEN (NADA MÁS DEJARNOS LIBRE EL PASO A LA CATEDRAL)».

Ayer 26 de Julio, el fotógrafo y “artista” judeoestadounidense Spencer Franklin Tunick Morrell organizó “Grand Spectrum”, una puesta en escena en el marco del festival Culture & Business Pride en Las Palmas de Gran Canaria (España) consistente en cerca de 500 personas de 23 nacionalidades que posaron desnudas pintadas con los colores de la bandera del “Orgullo del Progreso” (Bandera arcoiris 2.0) frente a la catedral de Santa Ana (por razones de modestia, NO SE PUBLICARÁN LAS IMÁGENES).

  

Tunick dirigió la composición desde la azotea de las Casas Consistoriales y realizó diversas tomas con los participantes orientados hacia la fachada de la catedral, que 45 días antes acogiera el encuentro de León XIV Riggitano-Prévost con el clero y agentes pastorales de la diócesis canariense.

   

La organización (el Cabildo de Gran Canaria, la Promotora de Turismo y el Instituto de Desarrollo Cultural del Gobierno Autonómico de Canarias) eligió la Plaza Mayor de Santa Ana para una imagen destinada a simbolizar, según sus promotores, «la diversidad, la libertad y los derechos de las personas LGTBIQA+», horas después del ataque con coche ariete en el desfile del “Orgullo” en Berlín por el alemán de origen libanés Abderramán Tufik Ballout (abatido al día siguiente) que dejó una mujer muerta y otros 29 heridos.

   

La intervención causó traumatismos para ingresar a la catedral a fin de celebrar la fiesta patronal. Solo la actuación de la policía permitió un pasillo para ingresar a la catedral para el servicio Novus Ordo de las 10:00h.

  

Incluso, según la prensa local, algunos de los participantes en la intervención accedieron posteriormente a la catedral todavía cubiertos con la pintura utilizada para formar la bandera arcoíris.

  

Al respecto, el obispón local José Mazuelos Pérez (abajo; “instalado presbítero el 17 de Marzo de 1990 y obispón el 6 de Junio de 2009 por el cardenal Carlos Amigo Vallejo OFM)  justificó la puesta en escena, diciendo ante el canal de televisión Canarias7: «No solo no estoy en contra de esta intervención artística, sino que la apoyo en la medida en que entiendo que todo lo que sea marketing para la ciudad es bueno». Su única crítica fue la “falta de comunicación” toda vez que, «de haber sido informado con antelación, el Obispado habría organizado mejor los accesos a la catedral».

  

  

Y ante el diario izquierdista caviar El País, Mazuelos (médico de profesión; e irónicamente conservador y miembro –o por lo menos afín– del Camino Neocatecumenal) fue más explícito: «No tengo ningún problema. Cuando vamos a la playa vemos cuerpos desnudos, ¿no?», dijo.

IMPROVISACIONES Y DESOBEDIENCIA LITÚRGICA AYER Y HOY

El presbítero jesuita ecuatoriano Wilfrido “Wilo” Haro Rivas publicó en Instagram una imagen tomada durante unos ejercicios espirituales en la que aparece celebrando la Cena Novus Ordo al aire libre, en pantalones vaqueros y una sudadera, sobre la que lleva directamente una estola verde, sentado con las piernas cruzadas sobre una esterilla y sosteniendo un Misal de revista cual si estuviera en un picnic.

  

Haro Rivas, candidato a doctorado en Historia y Teoría Crítica del Arte en la Universidad Iberoamericana de Ciudad de México, suele compartir en las redes sociales fotografías de sus obras en el bordado guamoteño que redescubrió mientras se especializaba en Estudios Culturales, afirmando que el trabajo repetitivo de la artesanía textil se convierte en oración.

  

Sin justificarlo en lo más mínimo, pero valgan verdades: ya desde antes del Vaticano II, la inobservancia de las rúbricas era algo extendido. Para muestra, la consagración episcopal de Zdzisław Goliński Wlaźlacki († 1963) como obispo auxiliar de Lublín (posteriormente obispo ordinario de Częstochowa) el 3 de Agosto de 1947. Uno de los co-consagrantes, el obispo de Łódź Michał Klepacz Prokov (el que no tiene gafas ni Cruz pectoral), se ve usando mitra preciosa cuando se debe usar mitra simple, contrario a lo establecido en el Ceremonial de los Obispos (y seguramente debía recordarlo por su propia consagración tres meses y veinte días antes); y uno de los sacerdotes asistentes al coro usando estola fuera de los momentos prescritos para su uso (exposición del Santísimo, durante el Canon, al imponer las manos en las Ordenaciones sacerdotales, y al dar la Comunión).

  

Y aún hoy, entre algunos obispos sedevacantistas, se ven otras faltas como el uso del roquete sobre la sotana ordinaria y no con el hábito coral cuando corresponde. 

LE SALTÓ EL COPYRIGHT AL VATICANO

El Vaticano ha visto bloqueado el acceso en YouTube a su documental “Leone a Roma” (León en Roma) después de una demanda de derechos de autor que involucra a la radio y televisión pública de Italia, RAI, informó Silere non possum.

  

Un aviso en VaticanNews.va dijo que el vídeo, parte de una trilogía que abarcó Chicago y Perú, había sido puesto fuera de servicio debido al contenido reclamado por RAI. El documental narra los años de Riggitano-Prévost en Roma antes de su “elección”, y fue producido por el Dicasterio para la Comunicación, que ha sido criticado por su incompetencia y altos costos.

  

Este incidente es notable porque el Vaticano y la RAI tienen una asociación de larga data en la transmisión y producción de medios de comunicación.

  

La razón de la reclamación de derechos de autor aún no ha sido aclarada públicamente.

  

Lo irónico es que el atornillado director editorial de VaticanNews, Andrea Tornielli, de ordinario inflexible guerrero blandiendo el copyright y las difamaciones contra los medios que no se alinean a su línea en el Palacio Pío, cuando es de sus adictos como su ahijado Salvatore Cernuzzio (director de la trilogía documental de marras), se hace la vista gorda.

ACTUALIZACIÓN (22 de Julio): Pocas horas después de que Silére non possum publicará la noticia (que desde el viernes circulaba en Alemania por la emisora archidiocesana coloniense DomRadio), en la noche del 20 de Julio, el documental volvió a estar disponible, y la RAI emitió el comunicado de circunstancia diciendo que «el supuesto bloqueo duró unas pocas horas» y que el material acusado «había sido debidamente solicitado y publicado formalmente». Tomarlo como de quien viene (una organización subvencionada por una licencia que los contribuyentes italianos pagan volénter aut nolénter en la factura de electricidad) y por quien viene (un Andrea Tornielli que quiere hacer el mayor ruido posible mientras regresa a la intrascendencia de la que nunca debió salir) para un documental que ni siquiera los empleados del Vaticano vieron…

PRESBÍTERO SE ENORGULLECE DE SER “MAESTRO DE CEREMONIAS” EN “GAYMONIO” DE SU HERMANO

El presbítero canadiense Enrico “Rico” Passero Arcaro (“instalado” el 11 de Junio de 2011), párroco de San José de Grimsby (Ontario, Canadá), asistió a la boda homosexual de su hermano Anthony con un tal Aldair Martínez García, describiendo la celebración como “especial”, “asombrosa” y “ÉPICA” en una publicación en las redes sociales el 5 de julio.

  

También dijo que sirvió como el maestro de ceremonias (MC) en la recepción.

  

En plena covidhisteria, Passero hizo imprimir las fotos de sus feligreses y las pegó en las bancas de la iglesia para “predicarles”. Entrevistado por la prensa local, dijo que se inspiró en el presbítero italiano Giuseppe Corbari, que hizo otro tanto en su parroquia de Robbiano en Guissano (Lombardía, Italia).

Passero está incardinado en la diócesis de Santa Catalina en Ontario, dirigida por el obispón Gerard Paul II Bergie McNeaney.

ALTA LOCURA ALEMANA: ASISTENTES LAICAS “BENDICEN” VELA

El pasado 12 de Julio tuvo lugar una “liturgia de la palabra” en la capilla de la Visitación de María en la meseta del Monte Zugspitze, la montaña más alta de Alemania y el punto fronterizo con Austria en donde la asistente pastoral Angelika Brunnbrauer (del ministerio de turismo de la archidiócesis de Múnich y Frisinga) y la responsable del ministerio de mujeres, Irmi Huber, bendijeron y encendieron una vela artesanal dedicada a “la apóstol” Santa María Magdalena, junto a las tradicionales doce velas de los apóstoles de la capilla (que tres años antes presenció el “réquiem ecuménico” para el glaciar de Schneeferner del Sur).

   

También tuvo lugar un ritual simbólico en el que se compartieron pan y uvas. Los participantes (mayormente de la tercera edad sin otra cosa que hacer) sostuvieron el pan y la fruta con reverencia en sus manos, casi como si fueran elementos sagrados.

   

Las fotos fueron publicadas en la cuenta de Facebook de la Archidiócesis de Múnich y Frisinga, donde hubo comentarios como «¿Desde cuándo los asistentes pastorales, que no son sacerdotes ordenados (!), tienen permitido bendecir objetos como una vela? Eso sí que es nuevo para mí…», «En nuestro país, incluso los cantantes de villancicos bendicen las casas», «Por cierto, también falta la decimocuarta vela, la de Pablo, que ha sido apóstol durante casi 2000 años», o «La Fraternidad San Pío X se frota las manos de alegría».

HASTA EL “CONVERSO” VICEPRESIDENTE VANCE PARECE OBSESIONADO CON LOS EXTRATERRESTRES, ¿DE CUÁL SE FUMAN LOS CONCILIARES?

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

El falso papa León XIV Riggitano-Prévost y el falso extraterrestre: ¡a veces es difícil distinguirlos!

Los apóstatas pseudopapas neoiglesianos, incluidos Benedicto XVI Ratzinger y Francisco Bergoglio, parecían obsesionados con los extraterrestres.

Ahora tienen a su neófito neoiglesiano, el vicepresidente de los Estados Unidos, también obsesionado con ellos.

  

¿Qué tienen estos líderes de la Pseudoiglesia que los obsesiona tanto con los extraterrestres? Varios prelados apóstatas coquetearon con la idea de la existencia de extraterrestres, entre ellos Benedicto XVI Ratzinger y León XIV Riggitano-Prévost. Últimamente, parecen creer que los extraterrestres son demonios satánicos. Esto recuerda demasiado a las películas de ciencia ficción de los años 50, donde los extraterrestres son fuerzas malignas que intentan subyugar la Tierra.

Se supone que el vicepresidente de los Estados Unidos, James David Vance/James Donald Bowman es un hombre inteligente, pero ¿qué hombre inteligente caería en la trampa de la Iglesia Novusordita? Criado en el “Cinturón bíblico” protestante y ateo en la universidad de Yale, Vance se convirtió a la Iglesia Novusordita en 2019 y está casado con la hindú Usha Bala Chilukuri Yechuri (¿obtuvo una dispensa a pesar de la “disparidad de cultos”?). En la boda “ecuménica” que tuvo en 2014, Vance se dejó “bendecir” por un pandit (sabio) hindú. El 15 de Julio de 2026, Vance le dijo al entrevistador Joseph James “Joe” II Rogan Lembo que le preocupan los extraterrestres y que cree que podrían ser demonios. ¿Qué inepto neoiglesiano fue su catequista del Novus Ordo? [Parte de la información para este Comentario proviene de Life Site News].

Católicos tradicionalistas, el superior de Vance, el presidente estadounidense Donald Trump, al menos ha adoptado un enfoque más racional ante la desenfrenada obsesión por los extraterrestres. Básicamente ha dicho: «No lo sé, y no me importa. ¡Tengo cosas mucho más importantes que hacer que preocuparme por criaturas fantásticas inventadas!».

¡Y ESTE ES AQUEL TRUDEAU-CASTRO! PARA LO QUE QUEDÓ…

El exprimer ministro canadiense Justin Trudeau-Castro Sinclair aparece en el segundo plano del vídeo promocional de la canción “Watch It Burn” (Míralo quemar) de su noviecita la cantante y activista pro-LGBT y pro-aborto Katherine Elizabeth Hudson Perry “Katy Perry” (fingir sorpresa, hija de pastores pentecostales).

  

  

El vídeo (que recomendamos NO ver) incluye escenas dentro de una iglesia en Aix-les-Bains (Saboya, Francia), con Perry mostrándose sentada en un banco de la iglesia.

La actuación del expremier canadiense ha sido fuertemente criticada. «De dirigir un país del G7 a ser material de archivo», dijo el anfitrión de pódcast líbano-australiano y comentarista político Mario Nawfal; y el escritor judeo-líbano-canadiense y profesor en la Universidad de Concordia Gad Saad (en árabe جَادَ سَعْد; en hebreo גָּד סַעַד) sentenció: «Es una mancha indeleble sobre Canadá que semejante individuo estuviese en el poder durante diez años».

  

La imagen, combinada con la letra “Watch it burn” (supuestamente sobre la ruptura de la cantante con el actor Orlando Jonathan Blanchard Copeland Bloom, con quien tuvo una hija), es una reminiscencia de la ola de incendios de iglesias en Canadá durante el régimen de dictadura constitucional de Trudeau-Castro.

  

Desde 2021, más de 120 iglesias han sido dañadas por incendios o vandalismo posterior al bulo de las fosas comunes de niños indígenas en los internados eclesiásticos (por el cual se gastaron 216,5 millones de dólares canadienses de los contribuyentes, y NUNCA se emitió una mísera disculpa cuando se comprobó que era mentira) que se tragó entero el infame Francisco Bergoglio en su gira por Canadá.

OBISPÓN OLIVERO: «EL ACTO PENITENCIAL NO FUNCIONA, Y LA MISA ACTUAL ENSEÑA POCO».

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.

   

Durante una “Misa Alpina” celebrada el 21 de Junio en la meseta de Plano del Alpe (Usseaux, Piamonte) ante una alegre reunión de ancianos, el obispón de Pinerolo (Italia) Derio Olivero, de 65 años, dijo que hay una parte de la Misa «que ya no funciona», el Acto Penitencial, y que, en definitiva, la misa en sí misma, tal como es hoy, «nos enseña poco», informa Messa in Latino el 14 de Julio.

  

El blog señala que durante el servicio, el obispón usó su característico pañuelo rojo como mitra.

  

El obispón Olivero es un activista pro-homosexual. Durante la “Misa Alpina” (en la cual recordó al chef y activista de la “comida lenta” Carlo “Carlín” Petrini fallecido un mes atrás), dijo sentimentalmente: 

«La Misa es un lento acto de amor. Los actos de amor no se hacen con prisa; las caricias dadas con prisa se convierten en bofetadas. Así que, si están dispuestos, hagamos algo: mirémonos a los ojos por un momento. Mira a la persona que está a tu lado y piensa: “Este es mi hermano, esta es mi hermana”».

Además, Olivero acusa a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X no solo de ser cismática, sino también herética por rechazar el “súperdogma” del antidogmático Concilio Vaticano II.

Con todo, Messa in Latino le abona la valentía que tiene Olivero para decir en público lo que los demás obispones italianos (tanto o más modernistas que él) piensan pero no se atreven a decir.

ELIMINAN CATEGORÍA DE CRISTIANOS DE LOS CAPELLANES CASTRENSES ESTADOUNIDENSES PORQUE LOS MORMONES SE QUEJARON DE QUE NO LOS RECONOCEN TALES (¿Y cuándo lo fueron?)

Durante la recategorización de las capellanías castrenses en el Ejército estadounidense el pasado 20 de Mayo, el Departamento de Guerra fijó 31 códigos para afiliaciones religiosas, de las cuales 21 corresponden a distintas denominaciones cristianas (incluyendo católicos, protestantes, pentecostales, testejehovistas y adventistas del Séptimo día).

  

Se eliminó las categorías de “ateos”, “unitarios universalistas”, “paganos” y “wiccanos” (estos últimos pasaron a la categoría “Otras religiones”).

La polémica se generó cuando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (ISJUD o mormonismo brighamista) fue excluida de la categoría “Cristianos”.

Los senadores republicanos Michael Shumway “Mike” Lee Griffin y John Ream Curtis criticaron duramente la medida, y el representante a la Cámara por el distrito Michael Stephen “Mike” Kennedy calificó la lista del Pentágono de “errónea” y afirmó que “debía corregirse”.

El lunes 10 de Junio, el Pentágono publicó una segunda versión de la lista en la que se eliminaba la etiqueta de “cristiano” de las distintas confesiones y denominaciones, lo cual fue agradecido por el senador Lee. Además, en un comunicado, señalaron que el objeto de la medida «no era definir sobre la legitimidad de las creencias religiosas», sino hacer más fácil y eficiente la labor de los capellanes militares.

  

En los últimos años (particularmente desde la candidatura del mormón Willard Mitt Romney a la presidencia de Estados Unidos en 2012 y la administración Trump), la disputa entre los mormones y los protestantes sobre la pertenencia de los primeros al cristianismo (o por lo menos, a la noción del “cristianismo musculoso” adoptada por los protestantes –como el caso del propio secretario de Guerra estadounidense Peter Brian “Pete” Hegseth Haugen, cuyo pastor calvinista Douglas James “Doug” Wilson Dodds los diarios del estado de Utah han tomado de comidilla– y algunos “católicos” estadounidenses).

  

Valga recordar que el mormonismo de la ISJUD (la más reconocida de todas las 70 denominaciones mormonas) es una religión totalmente diferente del catolicismo (obviamente) y de otras denominaciones protestantes, como quiera que en el Libro de Mormón (cuyas doctrinas pueden ser cambiadas por el presidente de turno en su rol de “Profeta, Vidente y Revelador” –ni siquiera el Papa, con todo el poder de las llaves, tiene o se le atribuye tal potestad–, y el cambio tiene efecto retroactivo para todos los mormones) afirman cosas incompatibles con el cristianismo:

• que hay muchos planetas habitados por dioses;
• que Dios Padre había sido un hombre llamado Elohim antes de hacerse Dios en un planeta del sistema estelar Kolob;
• que Jesús y Satanás son hermanos de distintas “madres celestiales”, y entre ellos hubo disputa sobre cómo establecer el mormonismo en la Tierra (y que los espíritus neutrales se encarnaron como negros –por eso, entre 1852 y 1978, la ISJUD excluía del sacerdocio y de las ceremonias del templo a los negros–);
• que Adán había sido el Arcángel Miguel o el Anciano de Días, y fue parte del consejo creador de la Tierra junto con Elohim y Jehová (esta doctrina era de Brigham Young, sucesor de Joseph Smith, pero nunca fue promulgada oficialmente; y la ISJUD la repudió en 1976);
• que Jesús (quien según el mormón Libro de Éter 3, 14 es Jesús y Jehová) tuvo tres esposas (Marta, María y Magdalena) e hijos antes de ser crucificado, y al resucitar predicó en las Américas;
• que para completar la Revelación, Joseph Smith Jr. encontró unas planchas de oro en el monte Cumorah (cerca de Mánchester, Nueva York), constituyendo el Libro de Mormón (que para ellos tiene más autoridad que la Biblia);
• que la Trinidad un solo Dios en tres Personas, como definió el Concilio de Nicea y Constantinopla, sino tres dioses en un vínculo de realidad común (por lo que su bautismo, aunque usan la fórmula trinitaria, es inválido);
• que al morir, los mormones comparecerán ante Elohim, el Jesús mormón y Joseph Smith, y si son hallados dignos, pueden resucitar como dioses en sus propios planetas con múltiples esposas (¿dijimos que Smith era polígamo, y que la poligamia fue prohibida para que Utah fuera aceptada como un estado de la Unión Americana?). Principio sintetizado en el aforismo: «Dios era como nosotros somos. Como es Dios, podemos ser nosotros».

Por otra parte, sus rituales, llamados Ordenanzas, guardan una pasmosa similitud con los de la masonería (recuérdese que el padre de Smith fue masón), para los cuales solo admiten a mormones “dignos” con alto grado de iniciación (Dato de color: Hasta 2007, al mormonismo en China se le llamaba Mó mén jiàotú/摩門 教徒, que significa literalmente “Los discípulos que frotan/raspan puertas”. Curiosamente, el sinograma mó/摩 es holófono al sinograma 魔, que significa “diablo” –y en el inglés al diablo se le llama “Old scratch”–, por lo que mormonismo en chino se asocia como “los discípulos de las puertas del infierno”. ¿Coincidencia? En todo caso, esto les causó más de un aprieto en Hong Kong hasta que se implementó la transliteración 摩爾門/Móěrmén…).

INAUGURAN MONUMENTO AL SUICIDIO EN CEMENTERIO CONCILIAR (Chicago tenía que ser…)

Lawrence John Sullivan Simmon, obispón titular de Lamfua o Castillo Fuencio (actual Ain Fua, cerca de Zeghaia y Mila en Argelia) y auxiliar de la archidiócesis de Chicago (Estados Unidos), inauguró el pasado 26 de Junio en el cementerio Reina del Cielo en Hillside (Illinois) un monumento «en memoria de las víctimas de suicidio».

  

  

El memorial, llamado “At peace” (En paz) es el primero en Estados Unidos dedicado por una diócesis/eparquía conciliar a los que cometen suicidio y a sus familias. Su concepción comenzó luego del aumento de enfermedades mentales e intentos de suicidio consecuencia de los confinamientos en ocasión del corona (que la misma Iglesia Conciliar respaldó y llevó incluso a los templos, sobrepasando así a las autoridades seglares).

  

«Este santuario recuerda que nadie vive el duelo en soledad y que toda persona está sostenida por el amor misericordioso de Dios», afirmó Sullivan, vicario general de la archidiócesis de Chicago y antiguo director de los cementerios. «Para las familias que cargan con el dolor de haber perdido a un ser querido por suicidio, queremos que este sea un lugar de paz, sanación y consuelo».

El memorial comprende los conjuntos escultóricos “Ángel abrazador” (abajo) y “En vuelo” (la imagen que encabeza este artículo).

  

Cursi y sentimentaloide.

El monumento, ubicado en la entrada del cementerio, fue dedicado al sacerdote-presbítero Charles T. Rubey (abajo), fundador del programa Alcance Amoroso a los Sobrevivientes del Suicidio (“LOSS” por su acrónimo inglés, que significa “Pérdida”) de la Cáritas estadounidense, y que concelebró la dedicación.

  

Si te lo encontraras por la calle así, ¿creerías que es sacerdote válido? Desafortunadamente, sí lo es…

«Este monumento… es una experiencia verdaderamente revolucionaria. Demuestra la voluntad de la Iglesia de reconocer los malentendidos del pasado sobre el suicidio y de acompañar a los sobrevivientes en su dolor. El monumento les muestra a los sobrevivientes que sus seres queridos están con Dios, que sus vidas fueron sagradas y que están incluidos entre los fieles», dijo Rubey (ordenado sacerdote el 26 de Abril de 1966 con el Rito Romano Tradicional), quien dijo que había creado por sí propio un ritual para “bendecir” los lugares donde estos ocurrían. «He estado en vías de tren, rascacielos, oficinas, etc., porque para mí esos son lugares sagrados… Ahí es donde ellos se encontraron con Dios».

El diario Chicago Tribune señala que entre los asistentes al servicio de dedicación se encontraba la rabina Marianne Novak de Skokie (Illinois), cuya hija de 18 años Batsheva Chaya Stadlan se suicidó en 2017. En su momento, el rabino de ella le dijo «Es una enfermedad, como cualquier otra», disipando los temores de que el suicidio le acortase la shivá (שִׁבְעָה‎), el septenario de duelo propio de los judíos para sus parientes de primer grado. Actualmente, Novak colabora con el programa de Rubey.

En el informe por la archidiócesis de Chicago, dicen además: «La Iglesia ha experimentado una profunda transformación en su comprensión del suicidio y la enfermedad mental, y ahora reconoce que muchos de quienes se suicidan sufren de enfermedades mentales y un dolor insoportable. La Iglesia ahora acoge a estas personas y afirma que están con Dios, no condenadas».

Sobra recordar que la Archidiócesis de Chicago es gobernada por el cardenal pro-sodomía, sinodalista y maestro bailador de kolo (danza circular de Serbia, Croacia y Bosnia Herzegovina) Blaż Josip Čupić Majhan/Blase Joseph Cupich Mayhan.

  

Contrario a esto, la Iglesia Católica sostiene que el suicidio contraviene el quinto mandamiento de la Ley de Dios, «No matarás», y establece que quien lo comete directamente es indigno de sepultura y exequias eclesiásticas (y aun si no fuera ese el caso, o hubiere duda del estado mental del sujeto, las exequias se realizan sin solemnidad, para escarmiento y terror general). Incluso, la misma razón natural abomina del suicidio, al contravenir con el instinto de supervivencia y ser prueba de poca paciencia ante el sufrimiento y la adversidad.

ABSURDISTÁN QUEBEQUENSE: RECONOCEN “DERECHO A LA VIDA” A LOS ÁRBOLES

El pasado 9 de Junio, la ciudad de Terrasse-Vaudreuil (Québec, Canadá) se convirtió en el primer lugar en Canadá en adoptar una resolución consagrando los “derechos” de los árboles, informó Everyday For Life Canada.

   

La resolución aprobada por el ayuntamiento, adopta la “Declaración Universal de los Derechos de los Árboles”, incluyendo derechos como «el derecho a la vida, el crecimiento natural, la integridad y la regeneración».

  

El alcalde Michel Bourdeau dijo que la iniciativa fue inspirada por el cineasta André Desrochers y su película “Des arbres et des arts” (Los árboles y las artes). «Nos hizo conscientes de que un árbol es como un ser humano. Respira, vive, toma agua. Nos protege de todo tipo de cosas», dijo.

Según la abogada colombo-canadiense Yenny Vega Cárdenas, presidenta y fundadora del Observatorio Internacional de los Derechos de la Naturaleza, esta minúscula ciudad (solo tiene 2.000 habitantes) si bien no es la primera en Québec en reconocerle “derechos” a los árboles (en Abril de 2025, nada más ser reelegida la arquitecta Chloe Hutchison, el ayuntamiento de la ciudad de Hudson aprobó una resolución reconociendo a los árboles como “seres con derecho inherente”, que tienen “dignidad y sentidos”), es la primera en todo Canadá en adherir a la Declaración Universal de los Derechos de los Árboles.

Vega Cárdenas señaló además que este hecho se inscribe en una dinámica de reconocerle personalidad jurídica y derechos a los ríos y demás espacios naturales, como en Ecuador (cuya constitución de 2008 consagra los “derechos de la naturaleza”), Nueva Zelanda (donde el río Whanganui, el parque Te Urewera y el volcán Taranaki/Egmont fueron reconocidos como persona jurídica con derechos por razón de la cosmovisión y espiritualidad de los maoríes), Inglaterra (en 2025, el ayuntamiento de Lewes en el condado de Essex Oriental aprobó una moción reconociendo “derechos” al río Ouse), India y Colombia (donde vía jurisprudencial se declaró individuos de derecho a varios ríos, y recientemente la Jurisdicción Especial para la Paz –tribunal transicional creado por los acuerdos de La Habana de 2016– declaró al río Magdalena como víctima en el marco del conflicto armado interno), o el municipio regional del condado Mingania en Québec (que reconoció en 2021 junto con el Consejo inuit de Ekuanitshit al río Magpie como persona jurídica).

   

Si bien existe la responsabilidad de cuidar los animales y las plantas como parte del mandato divino de dominar la tierra, estos no tienen ni pueden atribuírsele derechos porque no tienen capacidad para asumir deberes ni contraer obligaciones o celebrar negocios. Ni mucho menos son sujetos de redención, si lo preguntáis desde la religión.

  

Mientras tanto, alrededor de 30.000 seres humanos son abortados en Québec cada año, y más de 100.000 en Canadá en su conjunto. Desde su legalización en 2016, más de más de 100.000 personas han muerto por la eutanasia (mal llamada “Asistencia médica para morir, o MAiD), siendo la provincia de Québec la que presenta la mayoría de casos. Y para más inri, los anglicanos canadienses presentaron una “liturgia” para tal procedimiento (¿Los sinodomitas prevostianos también lo harán? Mejor no darles ideas…).

«NO ACLARES, QUE OSCURECES»

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º LA NUEVA RAZÓN DE LA DESTITUCIÓN DE ROSSETTI POR McELROY: «LOS EXORCISTAS NO SON PARA SALIR EN PÚBLICO».

  

El cardenal pro-homosexual Robert Walter McElroy Shepherd de Washington ahora dice que retiró al “monseñor” Stephen Joseph Rossetti Skillings como exorcista de la archidiócesis de Washington DC no por sus comentarios sobre demonios y ovnis, sino porque el exorcismo debería ser un ministerio privado.

  

En una entrevista del 29 de Junio publicada el 8 de Julio por el Servicio Católico de Noticias (agencia informativa de la la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos), McElroy dijo al corresponsal en Roma que su objeción era que los exorcistas deberían atenerse a ayudar tranquilamente a la gente en casos graves, no operar públicamente: «No estaba tocando la cuestión de los ovnis… mi principal objeción es que creo que el papel tradicional de un exorcista es muy privado. Es un rol sagrado».

  

Esa explicación contradice la declaración de Junio de la propia archidiócesis anunciando la remoción. Dijo que los comentarios de Rossetti sobre los ovnis «socavaban la doctrina de la Iglesia sobre el diablo, la posesión y el exorcismo», sin más explicación.

  

“Monseñor” Rossetti había dicho en un video que él piensa que muchos avistamientos de ovnis son demonios capaces de hazañas más allá de la capacidad humana, tales como maniobras imposibles de alta velocidad.

  

2.º RADCLIFFE NIEGA QUE LA CELEBRACIÓN POR UNA PAREJA HOMOSEXUAL FUE “UNA CELEBRACIÓN HOMOSEXUAL”.

   

El cardenal Timothy Radcliffe Pereira OP habló con AdVaticanum el 4 de Julio sobre su participación en una cena Novus Ordo en la iglesia londinense de los Santos Apóstoles que incluyó una “bendición litúrgica” para una pareja homosexual.

  

La entrevista con el periodista británico de origen japonés Niwa Limbu es obvia luz de gas (por no decir mentiras flagrantes), dado que la transmisión en vivo había sido publicada en YouTube.

  

El evento se llevó a cabo el 13 de Junio para conmemorar los 50 años de asociación homosexual de Julian Filochowski y Martin Pendergast, dos figuras de larga data en el “alcance pastoral” a los católicos homosexuales en la archidiócesis de Westminster. El celebrante principal fue el presbítero James “Jim” O’Keefe, y los concelebrantes incluyeron a los obispones eméritos John Patrick Crowley (diócesis de Middlesbrough) y John Anthony Rawsthorne Harrop (diócesis de Hallam) y el canónigo Christopher “Chris” Vipers de la parroquia en comento.

  

El cardenal Radcliffe afirmó: «No di ninguna bendición a nadie y no sabía que se daría ninguna bendición». Sin embargo, la imagen de arriba lo muestra haciendo la señal de la cruz durante la “bendición” de los dos homosexuales de pie uno al lado del otro como una pareja casada. El texto se basaba en una fórmula «recientemente autorizada por los obispos belgas»:

«Dando gracias porque la Iglesia ofrece la bendición a aquellos que la buscan en espíritu y en verdad, pedimos, oh Dios de amor, que tu gracia descienda sobre Julian y Martin mientras celebran el 50 aniversario de su relación. Que su amor siga siendo generoso, siempre atento a las necesidades de los demás, y profundice todo lo que los une. Que tu paz sea suya y tu luz gozosa brille a través de sus vidas, y la bendición de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre ellos y permanezca con ellos, ahora y para siempre, Amén».

Radcliffe también afirmó que la liturgia fue “privada”, cuando la evidencia apunta al contrario: alrededor de 150 personas asistieron, hubo invitados de varios países (España, Italia, Estados Unidos, Sudáfrica, Guyana y Taiwán), se tomaron fotografías profesionales, el Ministerio “Nuevos Caminos” cubrió el evento ampliamente, y los organizadores transmitieron en vivo antes de hacer el vídeo privado.

   

El cardenal Radcliffe rechazó además la interpretación de que el culto celebraba una relación homosexual: «No fue diseñada para celebrar las relaciones homosexuales como tales».

  

En realidad, la Cena fue anunciada como una acción de gracias «por 50 años de amistad, colaboración y compromiso con la justicia» de una pareja en particular.

  

La cena celebró cincuenta años de su unión, su unión civil, y su continua relación homosexual, concluyendo con una “bendición” sobre “su relación”.

  

El cardenal también defendió su predicación sobre la amistad: «Dije que la amistad es una participación en la vida de Dios. Eso es perfectamente ortodoxo. No me referí específicamente a la de ellos. La Misa fue una celebración de toda amistad. Creo que mencioné la amistad en mi propia vida».

  

En realidad, predicaba: «Creo, Julián y Martín, que vuestra fiel amistad se basa en una pasión compartida por la paz y por el triunfo de la justicia» en una homilía que presentó esta relación homosexual como un regalo de Dios.

  

El cardenal Ratzinger furioso por el “jubileo de plata” de esta pareja; y la carta de Bergoglio 

Ya en 2001, los dos homosexuales celebraron el 25.º aniversario de su relación pecaminosa, causando un gran escándalo. El diario inglés The Tablet escribió el 18 de Junio de 2026:

«El Cardenal Cormac Murphy O’Connor puede haber estado preocupado por su decisión de inmiscuirse en aquella mañana de hace 25 años. Unos meses más tarde, en una reunión oficial en Roma, el cardenal Joseph Ratzinger —más tarde el papa Benedicto XVI— le dijo que la Santa Sede estaba decepcionada por la respuesta “silenciosa” de los obispos ingleses a la celebración de una misa de acción de gracias por la amistad de dos católicos homosexuales prominentes. Debería despedir al director de CAFOD, le dijo el cardenal Ratzinger al cardenal Cormac. Hubo una pausa. Entonces, más firme de lo que a veces se le atribuye, Cormac replicó: “Non posso e non lo farò” (No puedo y no lo haré)».

Los dos homosexuales no habían podido celebrar una Cena de acción de gracias por su unión civil en 2006.

   

Ahora, contrastaron esos días con el clima creado bajo Francisco Bergoglio. El presbítero O’Keefe resumió la máxima gobernante de su tiempo: «Entonces fue entonces, y ahora es ahora».

  

También leyó una carta deliberadamente ambigua de Bergoglio orando para que los dos hombres pudieran experimentar la presencia amorosa del Señor «de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio».

  

La imagen de abajo muestra a uno de los homenajeados homosexuales distribuyendo la “comunión” con el cáliz.