ROBO SACRÍLEGO DE RELIQUIA DE SAN NICOLÁS EN FRANCIA

El día 2 de de Noviembre fue detenido un hombre que dos días antes robó una reliquia de San Nicolás de Bari en la basílica de San Nicolás de Puerto, cerca de la cuidad de Nancy (dpto. Meurta y Modela, región histórica de Lorena, Francia) y le prendió fuego, destruyéndola.

Según datos policiales, el sacrílego ladrón dijo que había destruido la reliquia, consistente en un fragmento de hueso cuyo relicario estaba encastrado en un pedestal de la imagen de San Nicolás (patrono de Lorena) en la capilla patronal, para «combatir el fetichismo».

  

El hecho es particularmente grave porque ocurrió pocas semanas antes de la fiesta de San Nicolás, el 6 de Diciembre. Con ese motivo se celebra cada año, desde hace 800 años, una gran procesión de antorchas en la noche del sábado al domingo próximo a la fiesta, conmemorando la milagrosa liberación en 1245 del caballero cruzado Cunon de Linange, señor de Réchicourt, que había estado prisionero en Tierra Santa durante diez años.

Afortunadamente, según ha asegurado la diócesis de Nancy y Toul, el relicario principal (abajo), el que se lleva en la procesión, no ha sufrido daños.

  

La reliquia mayor consiste en una falange de la mano derecha de San Nicolás que el caballero Auberto de Varangéville trajo desde Bari (Italia) en el año 1098, para la cual se construyó una iglesia en el año 1102 donde San Bernardo predicó dos años después. En 1120, los duques de Lorena consagraron a San Nicolás como patrón de su país, y ampliaron la iglesia, que tuvo visitantes ilustres como Juan de Joinville, que llevó un barco de plata que pesaba cinco marcos (poco más de un kilogramo) en nombre del rey San Luis como agradecimiento por sobrevivir al peligro de un naufragio, el Sacro emperador Carlos IV de Luxemburgo, los esposos Roberto Böllet/Boylet y Margarita Moyon (cuya hija, Santa Coleta, fue nombrada en honor de San Nicolás), Santa Juana de Arco, el duque Carlos II “el Intrépido” de Lorena, la Beata María de la Encarnación (propagadora de la reforma teresiana en Francia), y el pretendiente legitimista francés Luis Alfonso de Borbón y Martínez-Bordiú. El templo actual, construido tras la victoria de Renato II de Lorena y Bar sobre Carlos “el Temerario” de Borgoña en 1477, sobrevivió a la Guerra de los Treinta Años y la Guerra Mundial, y fue declarado basílica menor por Pío XII en 1950.

 

Con todo, Denis Bourquin, presidente de la asociación “Conocimiento y Renacimiento” de la basílica, precisó que la reliquia destruida no era aquella (que siempre permanece en el Tesoro de la Basílica), sino que se trataba de un fragmento óseo que se exponía a la veneración de los fieles desde principios de la década de 2000, bajo la estatua de San Nicolás, en la capilla dedicada a él. 

  

El rector de la basílica, Apollinaire Ngun EKab-Mbel, presentó una denuncia en la comisaría de Dombasle sobre el Meurta, que por medio de las cámaras de vigilancia identificó y capturó al sujeto. El ayuntamiento de San Nicolás de Puerto también ha reaccionado y ha querido «recordar su apego a la preservación del patrimonio histórico y religioso, así como al respeto de los lugares de culto».

  

La Iglesia Católica nunca ha enseñado que los huesos de los santos (o sus imágenes) posean por sí mismos algún poder mágico, sino que les tributa culto de dulía relativa, esto es, una veneración particular por la santidad de aquellos cuyos cuerpos fueron, santificados por la gracia y destinados a la resurrección gloriosa.

El Concilio de Trento, en su sesión XXV, reafirmó solemnemente esta doctrina (cuyo recuerdo se perpetúa en la fiesta de las Sagradas Reliquias, celebrada en muchos lugares el día 5 de Noviembre), recordando que los cuerpos de los santos fueron miembros vivos de Cristo y templos del Espíritu Santo, y que Dios concede a los hombres numerosos beneficios por medio de ellos. Esta veneración, que no debe confundirse con la adoración (latría) reservada únicamente a Dios, encuentra su fundamento en la misma Sagrada Escritura, particularmente en el milagro narrado en el cuarto libro de los Reyes, cuando un muerto recobró la vida al entrar en contacto con los huesos de San Eliseo Profeta cuando cayó en su tumba luego que los que lo llevaban a enterrar huyeron cuando los siros atacaban Samaria, la capital del Reino del Norte.

NI SIQUIERA EL “REAVIVAMIENTO EUCARÍSTICO” AUMENTÓ LA FE ESTADOUNIDENSE EN LA “PRESENCIA REAL”

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

 

Los feligreses conciliares han perdido la fe en su falsa “eucaristía” que proviene de pseudosacerdotes inválidos desde 1968 y una “misa” inválida desde 1969.

Los obispones estadounidenses intentaron durante tres años reconducir al lamentable 31 por ciento de los creyentes, con el resultado de que el número cayó al 28,8 por ciento y pronto caerá a nada, como los protestantes.

  

En 2019, el prestigioso Centro de Investigación Pew publicó los resultados de un estudio que indicaba que solo el 31% de los autodenominados neoiglesianos creían en lo que denominan “eucaristía”. Cabe destacar que la Pseudoiglesia no utiliza el artículo definido “La”, el adjetivo “Sagrada” ni la mayúscula inicial. El verdadero Sacramento de la Sagrada Eucaristía, en el que la sustancia del pan y el vino se transustancia mediante la ofrenda de un sacerdote católico del verdadero Santo Sacrificio de la Misa Católica en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es un dogma católico; por lo tanto, quien lo niega es un hereje y no un católico.

Tras más de cincuenta años de decadencia en la Iglesia Conciliar/Sinodal, el informe Pew de 2019 finalmente provocó una reacción entre los obispnes estadounidenses. Concibieron un llamado Reavivamiento Eucarístico Nacional de tres años (2022-2025) con el objetivo de renovar la fe en su “eucaristía”. 50.000 neoiglesianos participaron en un costoso espectáculo de procesiones y demás parafernalia. Pero esto apenas tuvo efecto, y todo fue en la dirección equivocada. Tras gastar millones de dólares y una vez finalizada la parafernalia, una investigación sociológica por Brad Vermurlen, Mark Regnerus y Anne Morse concluyó que la fe de los neoiglesianos en su “eucaristía” había disminuido, del 31% al 28,8%.

La razón por la que los neoiglesianos no creen en la “eucaristía” novusordita es simple: la Iglesia Conciliar/Sinodal no posee el Sacramento de la Santísima Eucaristía. No se puede tener el verdadero Sacramento sin un verdadero sacerdote y una verdadera Misa. La Antiiglesia renunció al sacerdocio católico en 1968 al adoptar el inválido Nuevo Ordinal Protestantizado, que “instala” (no “ordena” a presbíteros/ministros protestantes (no a sacerdotes católicos) para “presidir la asamblea del pueblo”. La Iglesia Conciliar/Sinodal renunció a la Misa católica en 1969 al adoptar una “Nueva Misa” protestante-masónico-pagana inválida en lugar de la Misa Latina Tradicional tal como existió esencialmente desde la época apostólica hasta 1950, cuando se introdujeron las corrupciones y, posteriormente, la invalidación. Sin sacerdote, no hay Misa, no hay creencia en la “eucaristía” [Parte de la información para este Comentario fue aportada por Clerical Whispers].

Católicos tradicionalistas, tal como predijeron los Padres de TRADITIO, el “congreso eucarístico nacional” neoiglesiano era un fraude derrochador y un fracaso. ¿Por qué, entonces, la feligresía neoiglesiana toman la falsa galleta y el Kool-Aid del Novus Ordo? ¿Acaso van solo para charlar con amigos en la charla informal conocida como el “Rito de Saludo” del Novus Ordo? ¿Van por los donuts poco saludables después del servicio del Novus Ordo, que sin duda NO es una Misa, sino una burla protestante-masónica-pagana de la Misa Latina Tradicional de 1950 y anteriores? Parafraseando a San Pablo: ¿quién puede comprender la mente de los despistados feligreses neoiglesianos?

CONEXIÓN OMAHA-MOSCÚ

 

Si no puede abrir el vídeo, clic Aquí.

ASÍ CUALQUIERA PUEDE SER OBISPÓN…

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º ALEMANIA: CARDENAL MARX CONSIDERA QUE LA POSTURA EN PRO DE LA “ORDENACIÓN” DE MUJERES NO ES PROBLEMA PARA SER OBISPÓN CONCILIAR.

  

«Hace diez años, nadie que pudiera imaginar la ordenación de mujeres habría sido considerado como candidato a obispo. Eso ya es cosa del pasado», dijo el cardenal Reinhard Marx de Múnich el 4 de noviembre en un panel con la escritora Nora Bossong en la Academia Católica de Múnich, según la revista Communio de la editorial Herder.

  

Agregó que hace 20 años, él mismo tenía opiniones diferentes, y de niño, no podía imaginarse a mujeres policías o futbolistas. Expresó su sorpresa de que los “viejos” argumentos “todavía” se repitieran en discusiones exclusivamente masculinas.

  

El cardenal Marx recordó que discutiendo del asunto con Francisco Bergoglio, este insistía en los carismas petrino y mariano, justificando la afirmación de que las vocaciones para mujeres y hombres difieren. «A eso respondí: “no estoy del todo convencido; el carisma mariano también me aplica. En el seminario, aprendimos que debíamos ser sacerdotes marianos”». Agregó que no podía ver que alguna vez se hubiera enseñado infaliblemente que “el sexo biológico es el asunto del sacramento”.

  

Hacia el final de la velada, el cardenal Marx exclamó un vainazo a la FSSPX: «[Decir:] “¡Bajo ninguna circunstancia debe cambiarse nada!”, eso es Lefebvre. A eso digo yo: ¡De ninguna manera!».

2.º CANADÁ: PROMOVIDO A OBISPÓN DE PETERBOROUGH A OBISPÓN QUE RESTRINGIÓ LA MISA QUE CELEBRABA COMO PRESBÍTERO.

  

Hoy 13 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévost nombró al obispón auxiliar de Hamilton (Ontario, Canadá) Wayne Lawrence Lobsinger Fischer (foto), de 59 años, como obispón ordinario de Peterborough. Sucede al obispón Daniel Joseph Miehm, quien fue trasladado a Londres a principios de este año.

  

“Instalado” presbítero para la Diócesis de Hamilton el 7 de Mayo de 1994 por el obispón Anthony Frederick Tonnos, el hijo de Laurence “Larry” Edward Lobsinger († 2025) y Eileen Fischer sirvió en varias parroquias, como director espiritual del seminario, y en altos cargos administrativos diocesanos. Francisco Bergoglio lo nombró obispón titular de Gemela en Numidia (cerca de Biskra y M’Lili, Argelia) y auxiliar de Hamilton en Noviembre de 2020, siendo “instalado” el 18 de Abril del año siguiente por el obispón David Douglas Crosby Skinner OMI.

  

Historia personal con la Misa tradicional

Según la Comunidad de Misa Latina de Kitchener, después de que la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro se retirara de Kitchener en 2011, Lobsinger fue uno de los presbíteros diocesanos que continuaron celebrando la Misa Latina Tradicional hasta 2013.

 

Como párroco de la Parroquia del Santísimo Sacramento, también ayudó a administrar las recolectas de la comunidad.

 

En una entrevista de Marzo de 2012 con The Record, el presbítero Lobsinger describió positivamente la liturgia tradicional: «Ellos la ven como algo esencial. Restaura un sentido de devoción y sacralidad» y agregó: «Disfruto la parte ritual».

 

¿Principios traicionados por ganancia política?

Sin embargo, el 9 de Febrero de 2022, el ya obispón auxiliar y vicario general Lobsinger de Hamilton firmó una directiva que imponía amplias restricciones a las celebraciones según el Misal Romano de 1962.

  

Las siguientes restricciones entraron en vigor el 6 de Marzo de 2022:

• Todas las lecturas de la Escritura durante la Misa deben ser en inglés, no en latín. Esta regla también se aplica a las misas privadas.
• Los bautismos, las bodas, las confesiones y la extremaunción deben seguir el rito Novus Ordo.
• Una Misa según el Misal de 1962 puede seguir a una boda solo con un permiso especial.
• Los presbíteros ya no pueden celebrar la Misa latina tradicional y el Novus Ordo en el mismo día.

Otras restricciones entraron en vigor el 27 de Noviembre de 2022:

• Las misas tradicionales públicas están prohibidas los días feriales.
• Los presbíteros que anteriormente celebraban Misas tradicionales entre semana pueden sustituirlas por la nueva Misa celebrada en latín, frente al altar (ad orientem).
• Las misas fúnebres están permitidas solo para los católicos difuntos que asistieron regularmente a la misa tradicional.
• Cada comunidad tradicional puede celebrar solo una misa los domingos.

Además, el presbítero neoconservador John Todd Zuhlsdorf Sabbe fue informado de que tres seminaristas habían sido expulsados por asistir a la misa tradicional y luego se unieron a otra diócesis. En ese momento, Lobsinger tenía la responsabilidad de las vocaciones y la formación sacerdotal en Hamilton.

La foto corresponde a la 104.ª Convención Nacional Anual de la Liga de Mujeres Católicas de Canadá en el Centro de convenciones de Saskatoon (Saskatchewan), donde el 12 de Agosto de 2024 dijo lo siguiente (ver desde el minuto 1:08:28):

«Ya sea que pensemos que la sinodalidad es de Dios o del diablo, está ahí, y tenemos que aprender cómo usarla. La Iglesia nos está pidiendo ahora ser más sinodales, y hacer uso de esta manera de ser Iglesia en el mundo de hoy.

  

[…]

Y los muchos son todos el pueblo de Dios. Pero todas esas voces deben ser escuchadas para que realmente podamos entender lo que el Espíritu Santo está pidiendo a la Iglesia hoy.

 

[…]

Ya no funciona simplemente decir: (sacude la cabeza) “Esta es la regla, y seguirás esta regla, o te quemarás para siempre”. A la gente parece no importarle. No sé si a la gente no le importa, si no tienen miedo al Infierno, no sé, tal vez no creen en eso, o lo que sea. No funciona. Y tenemos que encontrar lo que él Espíritu Santo nos está pidiendo hoy para proclamar nuestras antiguas verdades».

¡AY JESÚS, QUÉ COMPAÑÍA!

Noticias tomadas de distintas fuentes:

1.º RIGGITANO-PRÉVOST ESTRECHA SUS MANOS CON CANTANTE Y EXMINISTRA PRO-ABORTO EN LIMA.

  

El 12 de Noviembre, la cantante afroperuana Susana Esther Baca de la Colina interpretó con el acompañamiento del pianista Francisco Haya de la Torre el valse “Canción de fe” de Manuel Abraham Acosta Ojeda († 2015) y una versión musicalizada del poema “Si me quitaran totalmente todo” del poeta y militante comunista Alejandro Romualdo Valle Palomino († 2006) para León XIV Riggitano-Prévost en el “Encuentro sobre los desafíos y las esperanzas para el futuro del pueblo peruano” en la Plaza Mayor de Lima, quien posteriormente le dio las gracias y le hizo un regalo. Baca se inclinó ante él mientras este tomaba sus manos, creando una sorprendente oportunidad fotográfica.

  

Invitada por el arzobispón limense Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, Baca es una activista de extrema izquierda y exministra de Cultura del presidente socialista y corrupto Ollanta Moisés Humala Tasso (gobernó entre 2011 y 2016). Su elección atrajo críticas de comentaristas moderados sobre el simbolismo político.

  

En los últimos años, Baca ha atacado a los “ultraconservadores” por negar “los derechos de las mujeres sobre sus propios cuerpos” [= aborto] y ha condenado la “discriminación” contra los homosexuales.

Según la corresponsal de La Nación ante el Vaticano y amiguita del finado porteño Elisabetta Piqué, «Había un colega peruano que nos explicaba: “Hay mucho racismo en Perú, hay mucha discriminación”; y hasta nos contó que hubo sectores conservadores que intentaron que esta artista, que ganó muchos Grammy y es conocida en todo el mundo, no cantara, que no fuera ella la que cantara, pero León XIV así lo quiso».

2.º ARZOBISPÓN DE EDIMBURGO DEPARTIENDO CON GRAN MAESTRO MASÓN EN EL DÍA DE LOS CAÍDOS (Fuente: GLORIA NEWS).

  

El 9 de Noviembre, la Masonería Escocesa publicó en su cuenta de Instagram sobre las conmemoraciones del Domingo del Recuerdo en Edimburgo, a las que asistieron su Gran Maestro Masón y dignatarios nacionales.

 

Entre los fotografiados junto al líder masónico Alexander C. G. Moncrieff están el primer ministro escocés John Ramsay Swinney Hunter y el arzobispón Leo William Cushley de San Andrés y Edimburgo. Fue nombrado por Francisco Bergoglio en Julio de 2013.

  

Aunque el evento fue una ceremonia pública de conmemoración de los caídos en la guerra, la fotografía (tomada después del servicio religioso en la catedral presbiteriana de San Gil presidido por su ministro Scott Martin Rennie) plantea preguntas sobre las relaciones católico-masónicas.

NOTAS SUELTAS DE LA ETAPA ARGENTINA DE PRÉVOST

Noticias tomadas de distintas fuentes.

 

1.º ASÍ TRATAN A SU “DIOS SACRAMENTADO” EN LOS EVENTOS MULTITUDINARIOS…

  

El presbítero Juan Razo García, exrector del seminario diocesano de Saltillo (México) publicó una fotografía de la periodista Mamela Fiallo Flor que muestra cómo se reservaba el que ellos creen es el “Santísimo Sacramento” durante la “misa papal” en Buenos Aires: una vulgar caja de cartón con un papel con un impreso genérico de cáliz y hostia pegado encima y rodeado de velas artificiales.

  

Escribiendo en su cuenta de Twitter el 10 de noviembre, argumentó que «incluso las cenizas o restos de seres queridos fallecidos serían tratados con mayor dignidad».

  

No es la primera vez: en la pasada Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa, el “Santísimo Sacramento” fue distribuido en tazones de Ikea ¡que aún tenían la pegatina de precio! y guardado en cajas organizadoras plásticas grises, mostrando así cómo tratan los conciliares al que creen es el “Santísimo Sacramento del Altar”, que NO EXISTE EN ELLOS desde 1969, porque adulteraron las Palabras de la Consagración. Así, lo que ellos reciben, reservan y “adoran” es un pan vacío. 

2.º DE VEDETTE EN UNA “MISA NEGRA” A INVITADA EN LA “MISA” DE LUJÁN (+ POLÉMICA POR LA “CARPA VIP” EN BUENOS AIRES)

   

El 11 de Octubre de 2025, la periodista y activista argentina Nancy Jacqueline Pazos actuó como vedette en “Pop Hereje”, una fiesta pro-LGBT en el boliche (discoteca, antro) “Deseo” anunciada como una “misa negra de pop” que usaba una cruz invertida.

  

Hoy asistió a la cena Novus Ordo de León XIV Riggitano-Prévost en Luján (Argentina), con la cuál concluyó su etapa argentina en su gira por Sudamérica.

«Vengo a mirar algo que para mí tiene una gran impronta política. No soy creyente, pero soy muy respetuosa de las creencias. Para mí esto es una crónica», dijo a la periodista Cristina Alejandra Pérez Navarro al ser confrontada antes de la celebración.

  

Según Pazos, recibió su invitación de la oficina privada del gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kiciloff Barenstein.

«Me traje mi mate y mis medialunas, porque acá no había nada. De VIP no creo que haya nada. Acá me invitaron y vine. En los otros lugares no me invitaron, si no hubiera ido», añadió, refiriéndose a la carpa para los invitados VIP (entre los que se contaban la ex vicepresidenta Gabriela Michetti, el ex jefe de Gobierno Horacio Rodríguez, los ministros Luis Andrés “Toto” Caputo –primo de Nicolás Martín “Nick” Caputo, cónsul en Singapur–, Mario Iván Lugones Cassinelli, Sandra Viviana Pettovello, Pablo Quirno Magrane, Alejandra Susana Monteoliva y Federico Adolfo Sturzenegger; las presentadoras y modelos Valeria Mazza y su esposo Alejandro Gravier –no confundir con Adrián Osvaldo Ravier, secretario de la Vocería de la Presidencia–, Carolina “Pampita” Ardohain, Angie Landaburu –que posteriormente borró las fotos de la carpa en sus redes sociales–, Yanina Latorre –que ante las críticas se despachó con un «Me chupa un huevo, negro envidioso»–, Analía Franchín y Roberto Carlos Trinidad Báez “Florencia de la Vega” o “Flor de la V”; así como el ministro de la Corte Suprema de la Nación Ricardo Luis Lorenzetti, la empresaria Zulema María Eva “Zulemita” Menem y su madre Zulema Fátima Yoma Gazal ex de Menem, Claudia Rosana Villafañe Elía ex de Maradona, y el periodista Eduardo Guillermo Feinmann –quien cargó contra Riggitano-Prévost por visitar a los presos en la cárcel de Devoto en vez de a las víctimas de estos–) con asientos preferentes y catering en el Monumento a los Españoles en el distrito bonaerense de Palermo, mientras la Presidencia de la Nación y el gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires se tiran la pelota en quién la organizó y quién la pagó.

  

 

La carpa fue montada por la empresa DF Entertaiment propiedad de Diego Finkelstein (socio de Eduardo Sergio Elsztain y contratista de Karina Milei, la hermana y secretaria general del presidente Javier) y asociada al gigante global Live Nation, que en el pasado reciente llevó a Argentina los conciertos de Taylor Swift, Oasis, Paul McCartney, Coldplay y el festival Lollapalooza. El montaje de la “Misa Papal” en Palermo fue adjudicado mediante contratación directa y su ejecución costó 8.690 millones de pesos argentinos (6 millones de dólares), sin especificar cuánto de ello se fue en la carpa.

 

3.º MIENTRAS PRÉVOST “CANONIZABA” DE FACTO A COMUNISTAS, AFUERA PEDÍAN QUE LEVANTE LAS RESTRICCIONES A LA MISA DEL 62.

  

Durante el rezo de las Vísperas con los obispones y “equipos sinodales” argentinos en la catedral primada de Buenos Aires el día 9 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévost pronunció estás palabras en la homilía:

«Quisiera destacar el testimonio de insignes obispos argentinos que supieron trabajar por la unidad y la paz, como los beatos Mamerto Esquiú, Enrique Angelelli, Eduardo Pironio. “Sus vidas muestran cómo una misma misión puede tomar formas diversas según los tiempos y las circunstancias y forman una escuela de pastores nacida de nuestra historia eclesial. Los santos siguen formando santos (cf. Hebr. 13, 7)” (Carta a los obispos latinoamericanos y del Caribe, 8 de Septiembre de 2026)».

El “obispo fragotero” de La Rioja Enrique Ángel Angelelli Carletti fue acusado de marxismo durante su vida, y hay conexiones documentadas entre su entorno pastoral y la izquierda radical “católica” de Argentina, igual que su colega “pirómano” Eduardo Francisco Pironio Buttazzoni, quien corrió “mejor” suerte, ya que Pablo VI Montini tuvo que sacarlo del país.

  

Luego Riggitano-Prévost habló largo y tendido de la “opción preferencial” por los pobres, reciclando la conocida retórica progresista de los años setenta y posteriormente parodiada con la frase «La Iglesia optó por los pobres, y los pobres optaron por los protestantes».

  

Contemporáneamente, cerca de la catedral, un joven llamado Santiago explicaba al canal de noticias La Nación+ la presencia de pancartas con el mensaje «Los jóvenes queremos la Misa Tradicional» o «Santo Padre, pedimos misa tradicional» que se vio en distintos momentos del recorrido por Argentina, y pidieron que levante las restricciones impuestas en 2021 bajo el pontificado de Francisco. «Muchos fieles de todo el mundo se vieron afectados cuando se restringió su celebración», afirma.

  

Al describir la antigua liturgia como algo que ha alcanzado una «plenitud y belleza», el joven insiste ante el periodista: «No rechazamos el cambio. Simplemente pedimos libertad para celebrar según los antiguos libros litúrgicos».

Petición la cual fue olímpicamente ignorada por Riggitano-Prévost. Igual que lo fueron Héctor Rubén Aguer de Angelis (que “la palmó” al día siguiente) que pidió la destitución de “Tucho” y mandar a vacaciones a Arthur Roche y a Mario Grech Attard, y las 43 exnumerarias auxiliares del Opus Dei, que no fueron recibidas en la Nunciatura como sí lo fueron otras cinco víctimas de abuso escogidas por la Conferencia Episcopal (como tampoco serán recibidas las víctimas de Eleuterio “Lute” Vásquez allá en Perú. «Sobre aviso no hay engaño»).

4.º ROBERTITO, DECIME QUIÉN TE SE ALEGRA CON TU LLEGADA.

 

Cartel de la Federación Argentina de Logias Masónicas.

  

Cartel de Fernando Mobili, Gran Maestro del Gran Oriente Argentino y presidente de la Federación Argentina de Logias Masónicas.

  

Cartel de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA).

Sin comentarios… bueno, un comentario:

«¡Ay de vosotros cuando los hombres mundanos os aplaudieren!, que así lo hacían sus padres con los falsos profetas» (San Lucas VI, 26/Versión de Mons. Félix Torres Amat).

EXSUPERIOR DE LA FSSPX DEFECCIONA A LA FRATERNIDAD SAN PEDRO

El sacerdote-presbítero Patrick Duverger (foto), ex superior del distrito de Benelux de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y prior de la Sagrada Familia en Dijón (Francia), defeccionó para asumir un encargo en la Fraternidad Sacerdotal San Pedro (FSSP) en la diócesis de Évry-Corbeil-Essonnes, 20 kilómetros al sur de París.

 

Su partida se produce después de las consagraciones episcopales de julio en Écône, incluida la de su propio sucesor.

  

Hijo del difunto René Jean Cocault-Duverger Mony († 2012) y Marie-Carmel Bucaille, fue ordenado en 1993. Luego de ser expulsado por sus feligreses de la capilla de Akébé-Ville, en el tercer distrito de Libreville (Gabón) bajo acusaciones de racismo, dirigió el distrito de Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo de la FSSPX de 2016 a 2022, al tiempo que su hermano Loïc era superior de distrito en África (actualmente es Primer Asistente del Superior del Distrito de Francia). Su sucesor, Michel Poinsinet de Sivry, fue uno de los cuatro sacerdotes consagrados obispos el 1 de Julio pasado.

  

Un boletín de la FSSP confirma que el P. Duverger siguió siendo miembro de la FSSPX hasta el verano de 2026.

  

El 22 de Octubre, asistió a una reunión presbiterial de la FSSP. Tres días después, comenzó a servir en el distrito de Viry-Châtillon, con la aprobación explícita del obispón Michel-Armand-Alexis-Jean Pansard de Évry, lo que indica que siguió el procedimiento establecido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe deuterovaticana el 2 de Julio.

  

En una entrevista de 2017 al trimestral del distrito “Pour qu’Il règne”, el padre Duverger denunció la “incalculable destrucción” causada por la crisis conciliar y acusó a las reformas posteriores al Vaticano II de producir una enseñanza deficiente, una liturgia equívoca y una disciplina cuestionable.

  

Simultáneamente rechazó la acusación de que la FSSPX buscaba establecer una Iglesia paralela. Afirmó su determinación de permanecer unido a Roma bajo Francisco Bergoglio e insistió en que la Fraternidad merecía el reconocimiento canónico, sin abandonar su resistencia a los errores doctrinales.

  

Nueve años después (y tras ser pospuesto como superior general en favor de Davide Pagliarani), la FSSP ha confirmado su misión pastoral.

SEPARATISTAS, PROPICIADORES DEL ECUMENISMO Y DEL DIÁLOGO SELECTIVO: LOS PERFILES DE LOS OBISPONES PREVOSTIANOS

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º ESPAÑA: EL CONSTITUCIONALISTA TIBIO OMELLA ES REMPLAZADO POR UN SEPARATISTA.

  

Como anticipara un mes atrás Religión Confidencial, León XIV Riggitano-Prévost nombró hoy 11 de Noviembre al obispón Octavio Vilá Mayo O. Cist., de 64 años, cómo nuevo arzobispón de Barcelona, sucediendo al cardenal Juan José Omella y Omella, de 80 años.

  

Según InfoVaticana, Vilá (cuya posesión tendrá lugar el 19 de Diciembre) era el candidato preferido de los cardenales Omella y José Cobo Cano de Madrid.

  

La Cigüeña de la Torre había criticado su candidatura, cuestionando su liderazgo y sugiriendo que Barcelona merecía un prelado más fuerte.

  

Vocación tardía, carrera meteórica (y currículo flojo)

Nacido en Tarragona en 1961, Octavio estudió historia y biblioteconomía y trabajó durante 22 años en la Hemeroteca de su ciudad antes de ingresar en el monasterio cisterciense de Poblet en 2005. Profesó solemnemente en 2010, fue “instalado” presbítero el 1 de Mayo de 2015 por el entonces arzobispón tarraconense Jaume Pujol Balcells y, siete meses después, sus hermanos lo eligieron abad en remplazo de José Alegre Vilas († 2024; abad entre 1998 y 2015). Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Gerona el 29 de Febrero de 2024, tras dos años de sede vacante por la renuncia y muerte de Francisco Pardo y Artigas († 2022; gobernó entre 2008 y 2021), siendo “instalado” obispón el 21 de Abril de 2024 por Joan Planellas y Barnosell.

Citando a Germinans Germinabit, el diario El Mundo recuerda que durante su abadiazgo en el antiguo panteón real aragonés (y tumba también del duque inglés Felipe de Wharton, fundador de la masonería española), solo se produjeron dos profesiones solemnes: la de un monje lituano y la de otro catalán de 60 añoss. Cuando asumió el cargo de abad, la comunidad contaba con 31 monjes; cuando se despidió en 2024, apenas quedaban 20.

Además, quedó manchado por la controvertida gestión económica como presidente de la Fundación “Populus Alba”, encargada de gestionar el complejo hotelero vinculado al monasterio, que tuvo que presentar un Expediente de Regulación de Empleo (ERE) en 2021 y despedir a 15 trabajadores. Pero la mala gestión no terminó ahí, sino que también tuvo consecuencias para el bolsillo del contribuyente, al no haber reintegrado determinadas subvenciones percibidas que le exigió la Diputación de Tarragona por importe de 77.531,63 €. En el procedimiento administrativo, seguido por la Intervención General de aquel organismo provincial, se detectaron diferencias en el tratamiento de la deducción del IVA de las facturas justificativas, así como sobrefinanciación de las actuaciones subvencionadas durante los períodos fiscales 2016 y 2017.

  

InfoVaticana informó que a una creciente comunidad de misa latina tradicional se le negó una iglesia en su agónica diócesis de Gerona, que ha visto reducir los decanatos a la mitad y su clero tan radicalizado en la agenda posconciliar y el nacionalismo catalán como escaso y envejecido (incluso el otrora temido Foro “Joan Alsina”, una clica de clérigos progresaurios que le hizo la guerra a sus predecesores Pardo y Carlos Soler Perdigó, se ha mermado por la muerte, vejez o secularización de muchos de sus miembros).

  

Partidario de la “instalación” de mujeres y de casados

En una entrevista de La Vanguardia días antes de su “instalación” episcopal, cuando se le preguntó si las mujeres podrían llegar a ser presbítero, Vilá respondió: “Podría suceder”, y añadió que el tema estaba siendo discutido en el Sínodo.

  

También describió el fin del celibato sacerdotal como «una hipótesis que siempre está sobre la mesa».

  

El obispón Vilá ha promovido la ampliación de los roles litúrgicos para las mujeres, incluyendo las “celebraciones de la Palabra” y los servicios funerarios dirigidos por laicos.

  

En una entrevista separada de Abril de 2024 con la gobiernista Cadena SER, se le preguntó a Vilá si la Iglesia debería reconsiderar sus posiciones sobre el aborto, la homosexualidad, el celibato y los roles de las mujeres. Él respondió que había “muchas preguntas abiertas”, argumentó que la Iglesia a veces lucha por asimilar los cambios, y dijo que el Sínodo bergogliano estaba reflexionando sobre estos asuntos.

Simpatías por el separatismo catalán 

En el aspecto político, su catalanismo es notorio: Octavio es hermano del polémico juez Juan Emilio Vilá Mayo, titular del juzgado de instrucción 22 de Barcelona que investigó al exdiputado Francisco “Paco” Marhuenda García (director del diario La Razón) por publicar los nombres de los jueces que suscribieron un manifiesto pro-independentista y al blog Germinans Germinabit, así como ordenar el archivo del caso de los Mozos de Escuadra por espionaje político y destrucción de pruebas, y absolver en primera instancia de fraude fiscal a los expresidentes del Fútbol Club Barcelona Alexandre “Sandro” Rosell Feliu y Josep María Bartomeu Floreta por el fichaje del futbolista brasileño Neymar. Durante su abadiazgo, uno de sus monjes confesó que rezaba los salmos de imprecación contra los “enemigos españoles”. El 21 de Septiembre de 2017 (diez días antes del referendo ilegal), firmó con el abad de Montserrat, José María Soler y Canals OSB, un comunicado que reclamaba a los gobiernos catalán y español diálogo y prudencia, y les recordaba la obligación de interpretar el bien común «escuchando la voz de la mayoría». Después visitó en prisión a los dirigentes secesionistas encarcelados, gesto que Omella siempre rehusó. Mantiene una relación cordial con el expresidente de la Generalidad Carlos Puigdemont, que celebró en 2024 su llegada a Gerona agradeciendo a Bergoglio por tan «inteligente y sensible» elección. Como abad de Poblet recibió también a los Reyes en 2020, en una visita que el independentismo rechazó. El pasado Junio, ante la visita de Riggitano-Prévost a la Sagrada Familia (financiada por el presidente autonómico sociata Salvador Illa Roca), pidió públicamente que la bendición de la torre de Jesucristo se pronunciara exclusivamente en catalán.

2.º FILIPINAS: PROMOTOR DEL DIÁLOGO CON LOS MUSULMANES Y DE PRÁCTICAS ANIMISTAS, NUEVO ARZOBISPÓN DE DAVAO.

   

León XIV Riggitano-Prévost nombró ayer 10 de Noviembre al obispón Abel Apigo y Cahiles, de 58 años, como arzobispón de Davao (Filipinas) en remplazo de Rómulo Valles y Geolina.

  

Nacido en el distrito davaense de Calinan el 21 de Mayo de 1968, pasó la mayor parte de su presbiterado (fue “instalado” el 18 de Abril de 1994 por Antonio Mabutas Lloren) en el seminario regional San Francisco Javier de su archidiócesis natal, como vicerrector desde 2002 y rector desde 2006. En marzo de 2016 apoyó un programa para que los seminaristas se quedaran una semana con familias musulmanas. Dijo que los futuros presbíteros deberían convertirse en “hombres de diálogo”.

  

Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Mati (prov. Davao Oriental) en 2018 tras la vacancia causada cuatro años atrás por la renuncia de Patricio Alo y Hacbang († 2021; gobernó entre 1984 y 2014), siendo “instalado” por Rómulo Valles y Geolina el 24 de Abril.

  

Una prioridad recurrente en su trabajo pastoral ha sido el diálogo interreligioso, particularmente en las relaciones entre católicos, musulmanes y comunidades indígenas en Mindanao.

  

En Enero de 2019, en ocasión del plebiscito autonomista de la Nación Mora (Bangsamoro) en Mindanao Musulmán, el obispón Apigo firmó una declaración por la paz que promueve el diálogo interreligioso. La declaración pedía el diálogo de la «espiritualidad entre los cristianos y los musulmanes comunes», afirmando que «la religión debe ser vista como un puente hacia la reconciliación, no como un muro que divide».

  

En Agosto de 2019, participó en una conferencia interreligiosa para promover el Documento de Abu Dabi sobre la Fraternidad Humana, junto a líderes religiosos musulmanes y cristianos.

Profunda reverencia por el ritual ancestral

En Octubre de 2023, el obispón Apigo visitó la comunidad indígena Mandaya en Sitio Butay para el festival local “Kanunay’ng Panabang” en honor de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

El periódico católico DavaoCatholicHerald.com informó que fue recibido con danzas tradicionales Mandaya y la ejecución de «rituales fascinantes al ritmo de tambores tribales».

El obispón Abel observó la ceremonia indígena “con profunda reverencia”, reconociendo una “profunda conexión espiritual”, continúa el informe. La “dedicación” del obispo Abel marcó un “puente entre su fe ancestral y la comunidad”.

  

Durante su visita, el obispón se reunió «con líderes tribales, discutiendo sus prácticas espirituales únicas».

  

El diálogo interreligioso como prioridad pastoral

En la Conferencia Pastoral Mindanao-Sulu de Octubre de 2025, llamó a sus “apostolados para los pueblos indígenas y el diálogo interreligioso” entre sus prioridades pastorales.

  

En un informe de una televisión local, se presentó con un polo amarillo y habló sobre la diversidad de creencias religiosas de Mindanao, enfatizando el compromiso continuo de la Iglesia con el diálogo.

  

3.º ESLOVAQUIA: CRÍTICO DE GLORIA.TV Y ENEMIGO DE LA MILITANCIA EN LA FE, NOMBRADO OBISPÓN DE ŽILINA

  

El día 9 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Peter Beňo Dziačok de 54 años, como obispón de Žilina (Eslovaquia), en remplazo de Tomáš Galis Šprlák.

Nacido el 2 de Septiembre de 1972 en la Villa de Bán sobre el Bebrava (en la antigua Checoslovaquia)  hijo de los difuntos Ján Beňo (2017) y Anna Dziačková (2004) fue “instalado” presbítero para la Diócesis de Nitra el 14 de septiembre de 1996 por el cardenal Ján Chryzostom Korec Drábik SJ. Francisco Bergoglio lo nombró obispón titular de Amudarsa (en algún lugar de Argelia o Túnez) y auxiliar de Nitra en enero de 2021, siendo tres meses después por el entonces obispón Viliam Judák.

  

El 6 de Noviembre de 2024, la Conferencia Episcopal Eslovaca, de la que Beňo es miembro, emitió una declaración contra dos plataformas católicas activas en eslovaco: Gloria.tv y Christianitas.sk.

  

Los obispos afirmaron que estas plataformas supuestamente socavan la autoridad del Papa y los obispos mientras discuten el Sínodo sobre la Sinodalidad de una “manera despectiva o despectiva”, y exhortaron a los fieles a recurrir a los medios de comunicación con la aprobación eclesiástica como TV LUX y Radio Lumen.

  

El 11 de Noviembre, un católico eslovaco defendió la discusión abierta de los medios contra los obispos, señalando que sus medios eran, especialmente en la era de COVID, unilaterales y leales al gobierno:

«Los medios de comunicación como Gloria.tv proporcionaban constantemente oportunidades para que ambas partes expresaran sus puntos de vista y, por lo tanto, buscaran la Verdad».

  

El obispón Beňo critica a los católicos que se oponen a la comunión en la mano

El obispón Peter Beňo combatió la combatividad de los católicos que se oponen a la Comunión en la mano, incluso mientras insistía en que «He llegado a creer en el Amor y no puedo asociarlo con la militancia. Para mí, el amor y la lucha son incompatibles. Es como la luz y la oscuridad: no pueden coexistir, se excluyen mutuamente».

  

En su homilía del 17 de agosto de 2025, Beňo señaló a los opositores de la Comunión en la mano, colocándolos junto a los críticos de las restricciones COVID y la vacunación, mientras invocaba las guerras en Ucrania y Palestina.

  

Sus palabras exactas:

«Desde hace algún tiempo, he evitado conscientemente las palabras “lucha”, “combatir”, “guerrero de Dios”, “armas espirituales” en mi vocabulario, y no solo en el religioso… No solo por la guerra en Ucrania, Palestina u otras partes del mundo, donde las armas realmente resuenan, sino también por la experiencia de la combatividad de muchos durante la época de la Covid contra las mascarillas y las vacunas, o la combatividad de algunos contra la posibilidad de recibir la Eucaristía en la mano, o la combatividad de algunos contra todo…».

MENOS CATÓLICOS EN LATINOAMÉRICA EN LOS ÚLTIMOS 30 AÑOS

El informe La religión en América Latina 1995-2025/2026 publicado por Latinobarómetro señala que el porcentaje de católicos en Latinoamérica a corte 2025 es de 55%, en comparación al 88% en 1995.

  

El bajón se acusa más entre los años 2013 y 2024, donde la disminución fue tanta como en los años anteriores, alcanzando su sima en el trienio 2013-2016, para tener un ligero repunte hacia 2024.

  

De acuerdo al informe, el catolicismo es mayoritario en Paraguay (82%), seguido de México y Ecuador (69 %), Perú y Bolivia (67 %), Colombia y Venezuela (60 %), Argentina (55 %) y Costa Rica (54 %). En los demás, el porcentaje es inferior al 50%.

En comparación con los datos de 1995, Panamá pierde 43 puntos, pasando de 86% a 43% (en 2024, estaba en 52%). Le siguen Honduras con -38 puntos (76% al 38 %), y Brasil y Argentina, que pierden 32 cada uno. En el extremo opuesto, México apenas retrocede 8 puntos (de 77% a 69%) y Paraguay 11 (de 93% a 82%).

En Centroamérica y el Caribe, las cifras de protestantes muestran un aumento, particularmente en Honduras (44% frente al 38% de católicos), El Salvador (42% frente a 37%), y Guatemala (43% frente al 41%), que encabezan el podio. Panamá, con un 34% de protestantes, y República Dominicana (31%) completan el grupo de países con mayor presencia protestante en la región, que consolida en total un 19%, superando por un punto a los que no declaran ninguna religión.

Por su parte, el grupo de “otras religiones” suma un 7%, con valores llamativos en Venezuela (21%), Colombia (18%) y Perú (16%).

Respecto a la práctica religiosa, el porcentaje de católicos que se declaran practicantes o muy practicantes ha crecido respecto a 2024 en los once países con datos comparables. Bolivia pasa del 40% al 62%, Colombia del 43% al 52 %, México del 39% al 45%, y Chile y Argentina, del 21% al 28% cada uno. Uruguay sube del 16% al 25%.

Aun así, la práctica sigue siendo mayor entre los protestantes. Atendiendo al promedio regional, el 62% de ellos se considera practicante, frente al 48% de los católicos. La distancia es amplia en Ecuador (75% frente a 48%), Perú (73% frente a 52%) y Argentina (52% frente a 28%).

  

Uruguay es el único país de la región donde quienes no profesan ninguna religión (no creyentes, ateos o agnósticos) son el grupo más numeroso, con un 49% frente a un 35% de católicos. Chile le sigue con un 27%. En el promedio regional, esta categoría ha pasado del 4% en 1995 al 16 % actual.

  

El protestantismo en Latinoamérica se potenció desde los años 80 cuando el gobierno estadounidense, para apuntalar su influencia en los gobiernos (democráticos o autoritarios, católicos o anticlericales, daba igual) de la región, implementó el apoyo a los misioneros y organizaciones como Misión Nuevas Tribus (actual Ethnos360) y el Instituto Lingüístico de Verano (brazo seglar de los Traductores de la Biblia Wiclef) siguiendo el “Documento de Santa Fé I” elaborado por el extinto Consejo para la Seguridad Interamericana, vinculado a la Liga Anticomunista Mundial (actual Liga Mundial por la Libertad y la Democracia, con sede en Taiwán) en un esfuerzo por contrarrestar el avance de la “Teología de la Liberación” impulsada por la URSS durante la Guerra Fría y que había calado (y aún lo hace al día de hoy) en la jerarquía católica posconciliar.

LA DESPEDIDA DE MODAS DEL ARZOBISPÓN DE PUEBLA

El pasado jueves 5 de Noviembre, se realizó un desfile de moda con vestidos de novia dentro de la Basílica Catedral de la Inmaculada Concepción de Puebla de los Ángeles (México). El evento, llamado “México Monumental 2026”, contó con diseños de vestidos de novia de Benito Santos (diseñador de cabecera de la actriz y ex primera dama Angélica Rivera) y Denisse Kuri, además de ornamentos litúrgicos con textiles tradicionales elaborados por artesanos indígenas de San Andrés Hueyapan agrupados en la asociación Tamachij Chihuatl (“hecho a mano” en náhuatl), en la Sierra Norte poblana, y ornamentos litúrgicos del acervo de la archidiócesis.

  

Los ornamentos fueron desfilados por los propios seminaristas.

El evento, patrocinado por Mercedes Benz y organizado por Ana Montero Rosas (directora general de Grupo Tribuna Comunicación) y Jorge Maceda Villa (Coordinador General de Control y Seguimiento en Convenciones y Parques del Gobierno del Estado de Puebla), socios fundadores de la plataforma Valora México, fue autorizado por la Archidiócesis de Puebla y asistió el arzobispón José Víctor Manuel Valentín Sánchez Espinosa, que entregará la sede a su sucesor Jorge Carlos Patrón Wong el 19 de Noviembre próximo venidero.

  

Entre cada muestra, los asistentes (entre ellos la rectora de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla María Lilia Cedillo Ramírez y su directora de gestión Edwins García Hernández, la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla Rosa Isela Sánchez Soya, la senadora y comisionada política nacional del Partido del Trabajo Lizeth Sánchez García, la senadora federal suplente Denisse Ortiz Pérez, la diputada federal del partido oficialista MORENA por el distrito 15 de Puebla María del Rosario “Charito” Orozco Caballero, así como las diputadas locales del Partido Verde Ecologista de México Norma Estela Pimentel Méndez y Guadalupe Vargas Vargas, exalcaldesa de Xicotepec; Anel Nochebuena Escobar, directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla, además de la exalcaldesa poblana Claudia Rivera Vivanco y su hermana Mayte y su madre Eloísa Vivanco Esquide; y Alondra Méndez Luis, regidora) también tuvieron la oportunidad de escuchar el órgano monumental de la Catedral, la soprano Mariana Garci-Crespo y el barítono Lean Flores del Valle junto al pianista Rúrik Javier Russi Rojas, y se realizó un concierto de la Orquesta Sinfónica y Coro Sinfónico de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) bajo la dirección de Raúl García Velázquez.

Los fieles y la organización CitizenGO criticaron el hecho de convertir una catedral en una pasarela de moda:

• «Un acto de profanación en la Catedral de México. Una catedral es la casa de Dios, no un lugar para espectáculos ni desfiles de modas».
• «No nos importa si hay una causa ‘benéfica’. La catedral es la Casa de Dios, no un mercado».
• «La iglesia es solamente para asuntos religiosos».
• «Hacen las cosas en la oscuridad, porque saben que está mal».
• «Dios, mándanos buenos pastores».
• «No me parece que un desfile de modas se haga en la Catedral; es un espacio que para mucha gente es sagrado».
• «Totalmente reprobable e inaceptable que hayan convertido la catedral de Puebla en un congal para desfiles de moda. Una burla para los millones de católicos en México».
• «La Catedral de Puebla fue utilizada como sede de un desfile de MODAS, lo justificaron porque hubo una causa benéfica, pero nuestras Iglesias NO se pueden desagraviar [sic] de esa forma».

Entre los cuestionamientos destacó la referencia a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público del 15 de Julio de 1992 (modificada recientemente el 14 de Noviembre de 2025) y al canon 1210 wojtiliano, que establecen que los templos deben destinarse principalmente a los fines propios de su objeto religioso.

La Archidiócesis angelopolitana posteriormente se disculpó «con quienes se sintieron lastimados en su fe y por la confusión que se pudo haber generado», PERO defendió el evento, alegando que tenía significado cultural, caritativo (recogieron un millón de pesos mexicanos –unos 53.897,39 dólares; 48.063 euros– para el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, que los destinará para el equipamiento de la Casa de Maternidad del estado de Puebla), e incluso «tuvo momentos catequéticos» sobre el sacramento del matrimonio, citando el numeral 1455 del catecismo wojtyla-eschomborniano de 1992 en su comunicado.

NOMBRAMIENTOS PREVOSTIANOS COMPROMETIDOS CON LA IDOLATRÍA

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º GUINEA BISÁU: NUEVO OBISPÓN DE LA CAPITAL HABÍA SIDO “INSTALADO” CON CEREMONIAS ANIMISTAS.

   

León XIV Riggitano-Prévost nombró al obispón de Bafatá Víctor Luís Quematcha OFM (derecha), de 59 años, como nuevo ordinario de San José de Bisáu, ciudad capital de Guinea Bisáu. El Vaticano anunció el nombramiento el 7 de Noviembre, tras aceptar la dimisión del obispón José Lampra Cà, de 62 años. Los medios de comunicación locales atribuyen la dimisión a motivos de salud.

Según el periódico macaense lusófono Jornal Tribuna de Macau, en la “instalación” episcopal de Quematcha, celebrada el 28 de Junio de 2025 en la catedral de Nuestra Señora de las Gracias de Bafatá, sus familiares de la etnia balanta llevaron a cabo un rito animista descrito como una evocación de espíritus.

El periódico informó que Quematcha observó cómo sus familiares interpretaban una danza tradicional llamada “toca-choro” (en criollo de Guinea Bisáu “toka tchur”) antes de que el nuncio apostólico Waldemar Stanisław Sommertag le impusiera las manos.

El reportaje calificó la danza como una «evocação de espíritos», es decir, una «evocación de espíritus».

El “toca-choro” se asocia normalmente con ceremonias fúnebres en honor a los espíritus de los difuntos. En el caso de Quematcha, el rito se llevó a cabo mientras aún estaba vivo, para que su familia no tuviera que realizarlo tras su fallecimiento.

El periódico interpretó la ceremonia como un medio para romper con sus obligaciones respecto a las tradiciones animistas de su comunidad étnica.

El obispón Quematcha ha señalado en repetidas ocasiones que el diálogo con los practicantes de las religiones tradicionales africanas constituye una prioridad pastoral.

En una rueda de prensa celebrada el 17 de Junio de 2025, once días antes de su “instalación” episcopal, incluyó a los seguidores de las religiones tradicionales africanas en sus planes de compromiso interreligioso.

«Vivimos en una tierra de pluralidad religiosa: cristianos, musulmanes y creyentes de las religiones tradicionales africanas», afirmó, según ACI África. Identificó cuatro prioridades para su ministerio episcopal: la escucha, el diálogo interreligioso, la inculturación del Evangelio y la promoción de la participación de las mujeres en la Iglesia.

  

2.º PARAGUAY: NUEVO OBISPÓN VINCULADO CON EL ECUMENISMO Y EL CULTO A LA PACHAMAMA.

 

El 7 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Pierre Laurent Jubinville C. S. Sp. como nuevo obispón de San Lorenzo (Paraguay), en remplazo de Joaquín Hermes Robledo Romero, que renunció por superar el límite de edad. Hasta ahora, se desempeñaba como obispón de San Pedro Apóstol, donde fue “instalado” el 21 de Diciembre de 2013 por el entonces ordinario militar Adalberto Martínez Flores (actualmente cardenal y arzobispón de Asunción).

  

El 4 de Diciembre de 2022, presidió una Eucaristía en la Basílica de Caacupé, precedida por ritos ancestrales indígenas.

  

Según informó el diario paraguayo ABC Color, cuatro participantes indígenas, liderados por un chamán, realizaron ritos ancestrales acompañados de música de flauta y tambor y “bendijeron” el altar y la imagen de Nuestra Señora de Caacupé.

  

En Marzo de 2023, Jubinville participó en el encuentro de la Etapa Continental - Región Cono Sur del Sínodo sobre la Sinodalidad, dentro del marco de la IV Asamblea Regional del Cono Sur de América Latina y el Caribe del CELAM, en la Casa Dom Luciano Mendes de Almeida en Brasilia (Brasil), donde se exhibió una figura de la Pachamama durante una celebración eucarística.

  

Fotografías de la Pachamama fueron publicadas por la Diócesis de San José de Mayo (Uruguay).

  

Jubinville pronunció la homilía en la cena novusordita de clausura de la asamblea. En su homilía, hizo hincapié en escuchar “la tierra, la flora, el agua” y habló del “gran llamado de Laudato Sí” y del “grito de la tierra”.

  

Como presbítero a principios de la década de 1990, el espiritano nacido en Ottawa (Canadá) trabajó entre las comunidades indígenas en la diócesis de San Pedro (Paraguay).

  

En una entrevista con el CELAM en Marzo de 2023, Jubinville identificó «la cuestión de género y de las diversidades sexuales» entre los temas que podrían justificar sínodos separados.

  

El 12 de Septiembre de 2025, Jubinville, como presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, se unió a una reunión de oración interreligiosa por la paz en la Catedral de Asunción (abajo), a la que asistieron representantes ortodoxos y uniatos, protestantes y mormones brighamitas, musulmanes Ahmadía (una rama sincretista, rechazada como herética por los musulmanes), de la Sociedad Yoga Ánanda Márga (una secta de origen hindú), e indígenas.

  

Para el contexto, las bendiciones chamánicas tradicionales de los obispos católicos se han documentado en Paraguay desde al menos 2014.

EL NUEVO PRIMADO DE CUBA, ACEPTABLE A MASONES Y COMUNISTAS

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles.

  

León XIV Riggitano-Prévost aceptó hoy la renuncia presentada seis años atrás por el arzobispón de Santiago de Cuba Dionisio Guillermo García Ibáñez, y designó como su sucesor a Juan Gabriel Díaz Ruiz, hasta ahora obispón de Matanzas. Con este nombramiento, la Iglesia en Cuba parece dispuesta a continuar su curso actual.

  

A pesar de casi una década como obispón (fue “instalado” para la diócesis de Ciego de Ávila en 2017, y trasladado cinco años después a la ídem de Matanzas), su perfil público en línea sigue siendo notablemente escaso.

  

La fotografía muestra a Díaz Ruiz en una visita pastoral a Ciego de Ávila, vestido con una camisa oscura manga corta de estilo civil. Su cruz pectoral se asemeja al diseño asociado con el cardenal pro-homosexual satánico chicagoense Joseph Louis Bernardin Simion, y más tarde usado por Francisco Bergoglio.

  

Según la crónica de la Diócesis de Ciego de Ávila, a su “instalación” episcopal el 30 de Septiembre de 2017 por su predecesor Mario Eusebio Mestril Vega (fallecido el pasado 1 de Octubre) asistieron «las autoridades civiles y [representantes] del Partido Comunista, así como representantes de iglesias de hermanos separados [sic] y logias [masónicas]».

  

Dos años después, el 15 de Noviembre de 2019, Díaz Ruiz instituyó formalmente a 14 “ministros extraordinarios de la ‘Sagrada Comunión’”, incluidas mujeres, en la catedral de San Eugenio de la Palma de Ciego de Ávila, para el período 2019-2023:

1. Raúl Eusebio Palmero Díaz,
2. Yenisel María Siso Hernández,
3. Félix Manuel Téllez Hernández,
4. Mayulis Tarrero Peña,
5. Roberto Luis Armas Carbonell,
6. Maité Palmero Gómez,
7. Julio Rodríguez Abreu,
8. Eliadis Sardiñas Pérez,
9. Luis Ramírez Medina,
10. Apolonia de la Caridad López Guerra,
11. Andrés de Jesús Morgado Espinosa,
12. Enedina González Montel,
13. Eulalia Estela Expósito Pol y
14. Randol Pineda Muñoz.

En Septiembre de 2022, Díaz Ruiz se unió a los prelados cubanos para oponerse al proyecto de Código de Familias del país, que legalizaría el matrimonio homosexual y la adopción por estos.

  

En Enero de 2024, el periodista independiente cubano-español Michel Damián Suárez Sian describió a Díaz Ruiz en Diario de Cuba como un prelado en ascenso, entre los que se espera que ocupen «altas responsabilidades en las tres arquidiócesis de la Isla [Santiago de Cuba, San Cristóbal de La Habana, y Camagüey, N. del E.], si no se tuercen demasiado las cosas».

  

Suárez lo retrató como un candidato poco probable para enfrentar al status quo de la dictadura en Cuba (su antecesor García Ibáñez TAMPOCO es que fuera muy combativo que digamos, valgan verdades…), muy en la línea del fallecido cardenal habanero Jaime Lucas Ortega y Alamino.

  

En Noviembre de 2024, Suárez volvió al tema. Díaz Ruiz, entonces obispón de Matanzas, había sido elegido vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. Suárez concluyó que él «no representaría un problema serio para el régimen cubano».