BREVE Zelo Domus Dei, CONDENANDO LA PAZ DE WESTFALIA

El 26 de Noviembre de 1648, el Papa Inocencio X condena la Paz de Westfalia, que significó la pérdida a manos de los protestantes de tres arzobispados, trece obispados, miles de iglesias, monasterios y obras pías en el norte y centro de Alemania.

  

Al respecto de este tratado y sus consecuencias, la crítica de Ferdinand Walter, en su Manual de Derecho canónico, traduccion de Madrid de 1845, página 122, merece ser notada.

«Destinados a fundar un estado de paz durable entre los diversos partidos religiosos, los tratados de 1633 y de 1648 son en este concepto en sumo grado respetables, y políticamente se justifican, por cuanto en las circunstancias de aquellos tiempos no habia otro medio de contener la efusión de sangre; pero en derecho no es posible dejar de convenir en que consagran una injusticia contra la Iglesia católica. En primer lugar, las fundaciones hechas para obras espirituales eran propiedad de los pueblos y corporaciones, y no de los indivíduos. Según este principio, en todas partes donde el pueblo no acudiese todo él a la nueva doctrina, los bienes eclesiásticos debían quedar a la parte católica; salvo el caso de composición amigable, lo que nunca tuvo efecto. En segundo lugar, disponiendo de los bienes eclesiásticos ocupados de hecho, los poderes contratantes se permitían una enajenación que, conforme al derecho eclesiástico y secular hasta entonces vigente, no podía tener lugar sino por medio del obispo, y aun en parte con autorizacion del Papa. Y en tercer lugar, por último, los poderes contratados adoptaron por autoridad propia una multitud de disposiciones acerca de la supresión y organización interior de obispados y de cabildos, materia en que, conforme al antiguo derecho reconocido, habría sido necesario el concurso del Papa».

  

LATÍN

S. D. N. D. Innocéntii Divína Providéntia Papæ Christianíssimi Declarátio Nullitátis Articulórum nuperæ Pacis Germaniæ, Religioni Catholicæ, Sedi Apostólicæ, Ecclésiis, áliisque Locis piis ac Persónis et Júribus Ecclesiásticis quomódolibet præjudiciálium.

Innocéntius Papa Christianíssimus, ad Perpétuam Rei Memóriam.

«Zelo Domus Dei ánimum Nostrum assídue commovénte, in eam præcípue curam sédulo incúmbimus, ut Orthodíxæ fídei intégritas, ac Ecclésiæ Cathólicæ Dígnitas et Auctóritas úbique sarta tecta conservétur, neve eórum, qui quǽrunt sua pótius, quam quæ Dei sunt, facto Jura Ecclesiástica, quórum assertóres a Dómino constitúti simus, áliquod detriméntum accípiant, Nósque Suprémo Júdici ratiónem villicatiónis Nostræ redditúri negligéntiæ in crédita Nobis administratióne arguámur.

Sane cum íntimo dolóris sensu accépimus, quod per complúres, uníus Osnabrúgis,[...] nec non altérius Pacis Monastérii Westpháliæ[...], pártibus, respectíve initárum transactiónum Artículos gravissima Religioni Catholicæ, Divíno Cúltui, Sedi Apostólicæ et Romána, ac inferióribus Ecclésiis Ordínique Ecclesiástico, ac Jurisdictiónibus, Autoritátibus, Immunitátibus, Libertátibus, Exemtiónibus, Privilégiis, Rebus, Bonis ac Júribus illírum illáta fúerunt Præjudícia.

Étenim Pactiónibus [...], inter ália Bona Ecclesiástica álias ab Hæréticis occupáta, illis eórumque Successiónibus in perpétuum addicúntur, Hæréticis Augustánæ, ut vocant, Confessiónis líberum suæ Hæréseos Exercítium in plérisque locis permíttitur, et locórum pro ædificándis ad hunc efféctum Templis assignátio promíttitur, ipsíque cum Cathólicis ad pública múnia et offícia, ad nonnúllos Archi-Episcopátus, Episcopátus áliasque Dignitátes et Benefícia Ecclesiastica,[...], Menses Papáles, et hujúsmodi Jura ac Reservationes, in Bonis Ecclesiásticis dictæ Confessiónis Augustánæ excludúntur. [...]: Plures Archi-Episcopátus, Episcopátus, Monastéria, Præpositúræ [...] et ália Benefícia et Bona Ecclesiástica, Princípibus Hæréticis, eórumque hærédibus, étiam subláta Denominatióne Ecclesiástica in Féudum perpétuum sub Dignitátis Sæculáris Título concedúntur. Contra Pacem hujúsmodi, [...] nulla Jura Canónica vel civilia [...], Conciliórum Decréta, Religiosórum Órdinum Régulas, Juraménta aut Concordáta cum Románis Pontifícibus, [...] allegári, audíti vel admítti debére dispónitur. Númerus septem Electórum Impérii olim Apostólica Autoritáte præfinítus, sine Nostro et Sedis præfátæ beneplácito, augétur et octávus Electorátus in favórem Caróli Ludovíci, Cómitis Palatíni Rhein, Hærétici, institúitur, áliaque multa, quæ pudet reférre, Orthodóxæ Religióni, Sédique præfátæ ac Románæ et inferióribus Ecclésiis, cœtérisque præmíssis summópere præjudiciália et damnósa, decernúntur.

Et quamvis Venerabilis Frater Fabius, Episcopus Neritonensis, Noster et Sedis præfátæ ad Tractum Rheni et Inferioris Germániæ Partes Nuncius extraordinarius, in Executionem Mandatorum Nostrorum fuerit palam, Nostro et ejusdem Sedis nomine, protestatus, ejusmodi Articulos esse irritos, nullos, iniquos, ac per non habentes potestatem temere contractos, atque pro talibus ab omnibus habendos, ac notissimi Juris sit, quamcunque Transactionem seu Pactionem in rebus Ecclesiasticis, sine præfátæ Sedis autoritate factam, nullam, nulliusque roboris et momenti existere, attamen, quo efficacius præmissórum indemnitati consultum sit, [...], motu proprio, [...] prædíctus alterius seu utriusque Pacis hujusmodi Articulos, cœtéraque in dictis Instruméntis conténta, quæ Cathólicæ Religióni, Divíno Cultui, Animárum Salúti, eídem Sedi Apostóliæ Románæ et inferioribus Ecclesiis, ac Ordini et Statui Ecclesiastico,[...] seu Præjudícium ŕtiam minimum afferunt, [...] ipso Jure nulla, irrita, invalida, iniqua, injusta, damnata, reprobata, inania, viribusque et effectu vacua omnino fuisse, esse, et perpetuo fore, neminemque ad illorum et cujuslibet eorum, etiamsi juramento vallati sint, observantiam teneri, neque ex illis cuiquam aliquod Jus vel Actionem, aut Titulum coloratum, vel causam præscribéndi, etiamsi longissimi et immemorabilis temporis possessio, seu quasi possessio, etiam citra ullam interpellationem, seu interruptionem, subsequatur, acquisitum fuisse, nec esse, minusve ullo tempore acquiri et competere posse, neque illa ullum facere vel fecisse, atque perinde, ac si nequaquam emanassent, pro non extantibus et non factis perpetuo haberi debere, tenore earundem praesentium decernimus et declaramus.

Et nihilominus ad abundantiorem Cautelam, et quatenus opus sit Articulos præfátos aliaque praemissa, ut præfértur, præjudiciália, motu, scientia, deliberatione, et Potestatis plenitudine paribus damnamus, reprobamus, irritamus, cassamus, annullamus, viribusque et effectu evacuamus, et contra illa, deque eorum nullitate coram Deo protestamur. Et quatenus itidem opus sit, easdem Sedem Apostolicam, Romanamque et inferiores Ecclesias, ac quǽlibet Loca pia, et quascunque Personas Ecclesiasticas, adversus illa in integrum ac pristinum, et eum, in quo ante prædíctam, et quascunque alias assertas seu præténsas anteriores Transactiones, Pactiones seu Conventiones, circa præmíssa ubicunque et quomodocunque factas, erant, statum restituimus, reponimus, ac plenarie redintegramus.

Præséntes quoque literas cum omnibus et singulis in eis contentis, etiam ex eo, quod præfátis et quicunque alii etiam speciali mentione et expressione digni, et in præmíssis, seu eorum aliquo, interesse habentes, seu habere quomodolibet prætendéntes, illis nullatenus consenserint, [...] nullo unquam tempore de subreptionis, obreptionis, nullitatis, aut invaliditatis vitio, [...] notari, impugnari, invalidari, retractari, in Jus vel Controversiam revocari, aut ad Terminos Juris reduci posse, sed easdem præséntes semper validas, firmas et efficaces existere, et fore, [...] ac omnibus et singulis per quoscunque Judices Ordinarios et Delegatos, etiam Palatii Apostolici Auditores, nec non S. R. E. Cardinales, etiam de Latere Legatos, ac ejusdem Sedis Nuncios et quosvis alios, quacunque alia autoritate fungentes, nunc et pro tempore existentes, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter judicandi, declarandi et interpretandi facultate et autoritate, semper et ubique judicari et definiri debere, ac irritum et inane, quicquid secus super his a quoquam quavis autoritate scienter vel ignoranter contigerit, attentari decernimus.

Non obstantibus præmíssis ac quibusvis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis [...] etiam in Conciliis universalibus editis, et [...] Legibus quoque Imperialibus et municipalibus, nec non quibusvis, etiam juramento, Confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis Statutis, Usibus et Consuetudinibus, Privilegiis quoque indultis, Concessionibus et Literis Apostolicis, quibuscuuque locis et personis etiam Imperiali, Regali, et alia quavis sive Ecclesiastica sive mundana Dignitate fulgentibus [...] Quibus omnibus et singulis, [...] ad præmissórum effectum specialiter et expresse derogamus, ac derogatum esse volumus, cœtérisque contrariis quibuscunque. [...]»

   

TRADUCCIÓN

«Mossi dallo zelo per la famiglia di Dio che continuamente riempie il nostro cuore, ci siamo dedicati con cura particolare al mantenimento dell'integrità della fede ortodossa e della dignità ed autorità della Chiesa cattolica, affinché i diritti della medesima, di cui siamo stati eletti difensori da Nostro Signore, non soffrano alcun danno da parte di coloro che ricercano il proprio vantaggio piuttosto che la gloria di Dio, ed affinché non si sia accusati di negligenza nel compito di governo, che ci è stato affidato, quando dovremo rispondere della nostra condotta al Giudice Supremo.

Così non è stato senza vivo dolore che abbiamo appreso come da vari articoli, tanto della pace concordata separatamente a Osnabrück [...] quanto della pace conclusa a Münster in Westfalia [...] sia stato recato gravissimo pregiudizio alla religione cattolica, alla devozione divina, alla Sede Apostolica e romana ed alle chiese minori ed agli ordini ecclesiastici, come pure alla loro giurisdizione, potere, immunità, franchigia, libertà, esenzioni, privilegi, affari, possedimenti e diritti.

Poiché, per vari articoli [...] sono stati abbandonati in perpetuo agli eretici ad ai loro successori tra le altre cose i possedimenti ecclesiastici, da essi in altro tempo occupati e agli eretici, seguaci della cosiddetta confessione di Augusta, viene concessa la libera pratica della loro eresia in vari luoghi, a loro vengono assegnati luoghi, su cui costruire templi a tal proposito; sono stati ammessi con i cattolici agli uffizi, cariche pubbliche e ad arcivescovati, vescovati ed altri benefizi e dignità ecclesiastici [...]; sono state soppresse nei possedimenti ecclesiastici della suddetta confessione di Augusta [...] i primi redditi papali e tutti i simili privilegi e riserve; [...] innumeri arcivescovati, vescovati, monasteri, parrocchie [...] ed altri benefizi ecclesiastici e possedimenti della Chiesa sono stati concessi a principi eretici e ai loro successori in feudo perpetuo, col titolo di una dignità secolare e la soppressione della loro designazione ecclesiastica; è stato decretato che contro questa pace [...] non debba essere [..] applicata [...] alcuna delle leggi canoniche [...], dei decreti conciliari, regole di ordini religiosi, giuramenti, o concordati con i pontefici roman [...]; il numero di sette elettori dell'Impero, precedentemente ratificato dall'apostolica autorità, è stato accresciuto senza il nostro consenso e quello della suddetta Sede, e l'ottavo elettorato è stato creato a favore di Carlo Luigi, conte palatino del regno, eretico; e sono state decretate molte altre cose spiacevoli da riferire, assai pregiudizievoli e dannose alla religione ortodossa ed alla suddetta Sede di Roma, alle chiese minori e ad altri menzionati sopra.

Tutto ciò è stato compiuto nonostante il nostro venerabile fratello Fabio, vescovo di Nardo, nunzio straordinario nostro e della Santa Sede nella terra del Reno e nella bassa Germania, abbia protestato pubblicamente a nome nostro e della suddetta Sede a seguito di nostre istituzioni, e questi articoli sono stati temerariamente redatti da persone, che non ne avevano la potestà; sono perciò senza valore, nulli, ingiusti e come tali devono essere da tutti considerati: è legalmente manifesto che qualsiasi accordo o disposizione riguardante materie ecclesiastiche, stabilito senza il consenso della Sede suddetta, è nullo e senza alcun effetto o validità. Nondimeno, desiderando un rimedio maggiormente efficace per la rettifica di tutto quanto sopra stabilito, [...] noi, di nostra propria volontà, [...] dichiariamo col presente documento che i suddetti articoli di questi trattati, [...] ed ogni altra cosa contenuta in detti trattati, che sia offensiva o rechi il più piccolo pregiudizio, o che potrebbe [...] considerarsi in qualche modo dannosa [...] alla religione cattolica, alla devozione divina, alla salvezza delle anime, alla detta Sede Apostolica romana, a chiese minori, ordini e domini ecclesiastici [...], sono e saranno legalmente ed in perpetuo nulli, di nessun valore, non validi, perversi, ingiusti, condannati, riprovati, vani e senza alcuna forza od effetto e che nessuno è tenuto ad osservarli, singolarmente o complessivamente, anche nel caso fossero rafforzati da giuramenti, e che nessuna ha potuto o potrà acquistare o reclamare per se stesso in nessun momento sulla loro base alcun diritto o carica o titolo valido o diritto prescrittivo, anche se il possesso durasse per lungo ed immemorabile tempo senza alcuna interruzione, né le sue richieste hanno alcun fondamento nella legge, così che esse dovranno essere per sempre considerate, come se non esistessero o non fossero mai state formulate ed approvate.

Inoltre, per maggiore precauzione, finché sarà necessario [...] condanniamo, riproviamo, estinguiamo, annulliamo e priviamo di ogni forza ed effetto i detti articoli e tutto quanto di pregiudizievole è stato sopra stabilito, e protestiamo contro essi e dichiariamo la loro nullità agli occhi di Dio. E per quanto è necessario, ripristiniamo, ristabiliamo e reintegriamo completamente tutto quanto concerne tali materie, la Sede Apostolica romana, le chiese minori, e tutti i luoghi sacri ed il clero nel loro primitivo ed integro stato, nella stessa posizione in cui si trovavano prima di detto decreto e di qualsiasi altro accordo, trattato o convenzione [...].

Noi decretiamo pure che, nel caso in cui le persone summenzionate ed altre, egualmente degne di particolare menzione e designazione, aventi interessi o pretese nelle cose suddette od in alcuna di esse, non avranno consentito al presente decreto [...], questo documento [...] non potrà mai ed in nessun caso essere contestato, invalidato, annullato o revocato con mezzi legali o polemici, contestato per legge [...]; ma che esso è e sarà in perpetuo valido [...]. E così e non altrimenti dovranno sempre giudicare [...] i giudici ordinali e gli uditori delegati del palazzo apostolico, come pure i cardinali della Santa Chiesa romana, i legati a latere e i nunzi della stessa Sede e tutti gli altri, qualsiasi autorità esercitino al presente: noi neghiamo a ciascuno e a ognuno di essi il diritto ed il potere di giudicare, dichiarare od interpretare altrimenti, dichiarando nulla e senza valore qualsiasi cosa proclamata contro il presente decreto [...] da qualsiasi persona od autorità.

Nonostante [...] tutte le altre costituzioni e decreti apostolici [...], inclusi quelli proclamati nei concili generali [...]; nonostante anche tutte le leggi imperiali e municipali e tutti gli statuti, usanze e costumi, che pur datassero da tempi immemorabili, privielgi, indulti, concessioni e lettere apostoliche [...] concesse ad ogni e qualsiasi luogo o persona, che goda della dignità Imperiale o regia o di qualsiasi altra dignità ecclesiastica o secolare [...]; da tutti questi e da ciascuno di essi, e da tutti gli altri contrari, qualunque siano, noi deroghiamo e vogliamo che si deroghi; specialmente ed espressamente, perché si effettuino le deliberazioni suddette [...].»