viernes, 21 de agosto de 2026

EXASESOR DE FAUCI SE DECLARA CULPABLE DE OCULTAR INFORMACIÓN SOBRE EL ORIGEN DEL CORONA

Elementos tomados de CBS NEWS, THE GUAM DAILY POSTISRAEL HAYOM y otras fuentes.
 

El Dr. David Michael Morens, exasesor principal del “experto” en enfermedades infecciosas Anthony Fauci, se declaró culpable de cinco cargos de conspiración para defraudar al gobierno de Estados Unidos, en el marco de un caso relacionado con un intento de eludir las leyes de registros públicos y ocultar documentos sobre subvenciones federales vinculados a la investigación sobre los orígenes de la pandemia de coronavirus, informó el Departamento de Justicia de los Estados Unidos.

Según un informe de Associated Press, Morens será juzgado el 12 de Noviembre ante la jueza federal Paula Zinis en el Tribunal de Distrito de Estados Unidos en Greenbelt (Maryland). El delito del que se declaró culpable es un delito grave, que conlleva una pena máxima de cinco años de prisión.

«Al declararse culpable hoy, el Dr. Morens ha asumido la responsabilidad de sus actos y seguirá haciéndolo», dijo su abogado, Tim Belevetz, después de la audiencia.
 
Morens fue acusado el pasado Abril de usar intencionadamente su cuenta de correo electrónico privada en Gmail para eludir las leyes de acceso a la información pública (FOIA) mientras trabajaba en el Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas. El Departamento de Justicia de Estados Unidos alega que “destruyó, alteró, o falsificó” registros de conversaciones relacionadas con subvenciones para la investigación del coronavirus, incluido un intento de reactivar una controvertida subvención para dicha investigación.

Según los fiscales, Morens trabajó con dos co-conspiradores. El primero, el “co-conspirador 1”, era presidente y director ejecutivo de una organización sin fines de lucro con sede en Nueva York que recibió una subvención en 2014 titulada “Comprender el riesgo de la aparición del coronavirus de murciélago” (identificado por el Comité Selecto de la Cámara de Representantes sobre la Pandemia del Coronavirus –liderado por el Partido Republicano– como Peter Daszak, presidente de EcoHealth Alliance). El Instituto de Virología de Wuhan, en Wuhan (China) recibió una subvención del grupo neoyorquino para la investigación del coronavirus, según los fiscales, aunque los Institutos Nacionales de la Salud (NIH) cancelaron la subvención en Abril de 2020 tras las acusaciones de que la COVID-19 surgió del laboratorio. El NIAID forma parte de los NIH.

El segundo co-conspirador fue descrito en los documentos de acusación como un médico, científico y profesor que trabajaba para un instituto académico que recibía subvenciones federales (probablemente Gerald Keusch, profesor jubilado de la Universidad de Boston).

La acusación formal surgió a raíz de varias solicitudes de información pública que el NIAID recibió entre abril de 2020 y diciembre de 2022, en las que se buscaban comunicaciones entre Morens, la organización sin fines de lucro con sede en Nueva York y su presidente.

Según la declaración de culpabilidad, Morens y los dos co-conspiradores acordaron intercambiar correos electrónicos sobre la COVID-19 y sus orígenes, así como sobre la subvención para el coronavirus que fue cancelada, a través de la cuenta personal de Gmail de Morens, en lugar de su cuenta oficial de los NIH, para ocultar registros federales y eludir las leyes de acceso a la información pública.

Morens y sus cómplices también utilizaron su cuenta de Gmail para compartir información no pública de los NIH sobre la COVID-19 e información extraoficial con un alto funcionario no identificado del NIAID, que parece ser Anthony Fauci, el exdirector del instituto, según consta en los documentos judiciales.

«Lo más importante es que [Fauci] no tenga nada registrado que pueda volverse en su contra», decía uno de los mensajes.

Morens también admitió, como parte de su declaración de culpabilidad, que él y su co-conspirador 1 conspiraron para pagar sobornos ilegales. «Ganemos esta batalla contra la ciencia, consigamos que te devuelvan el dinero y te sobrefinancien, luego ajustemos cuentas y pateemos algunos traseros», escribió Morens.

Los registros judiciales muestran que Morens recibió dos botellas de vino en Junio de 2020 de su co-conspirador 1 por los «consejos, apoyo y maniobras tras bambalinas en la batalla de (Daszak) contra el jefe de tu jefe, su jefe y el jefe supremo en el Capitolio» (en referencia a funcionarios de la administración Trump), las cuales fueron entregadas en su casa de Maryland. «Se necesita valor y compromiso para hacer lo que has hecho, dado tu cargo y la naturaleza vengativa de la Administración», escribió Daszak, según el escrito de acusación.

El acuerdo establece que el co-conspirador 1 también le dijo a Morens en un correo electrónico a su cuenta personal que podía proporcionarle artículos adicionales de valor, como una comida en un restaurante con estrella Michelin.

Los republicanos del Congreso investigaron los orígenes de la pandemia de COVID-19, incluida la teoría de que el virus se filtró del laboratorio de Wuhan y la gestión de la pandemia por parte de Fauci. 

Fauci y Morens comparecieron ante el Subcomité Selecto de la Cámara de Representantes sobre la Pandemia de Coronavirus en 2024. Durante su comparecencia, Morens fue interrogado sobre correos electrónicos que sugerían que estaba intentando eludir las normas sobre acceso a la información pública.

En 2024, Fauci se distanció de la investigación sobre Morens y declaró ante los legisladores que Morens no era su asesor en materia de “políticas del instituto ni en otros asuntos sustantivos”. Fauci también reconoció que muchas de las acciones de Morens fueron incorrectas y violaron las normas de la agencia, y negó haber utilizado su correo electrónico personal para asuntos oficiales.

La acusación formal se presentó tras una investigación realizada por los republicanos en la Cámara de Representantes de Estados Unidos sobre los orígenes de la pandemia del coronavirus. Como parte de la investigación, se examinó la correspondencia electrónica de Morens, quien fue acusado de intentar ocultar documentos deliberadamente. En su testimonio ante el Congreso, Morens negó haber intentado eludir las leyes federales de transparencia utilizando su correo electrónico privado.

En Julio, Fauci invocó repetidamente su derecho a no autoincriminarse, amparándose en la Quinta Enmienda, durante una audiencia en el Congreso sobre su gestión de la pandemia de coronavirus. El viernes, Fauci rechazó la solicitud de comparecer voluntariamente ante otro comité del Senado después de que los republicanos del Comité de Seguridad Nacional votaran a favor de declararlo en desacato al Congreso. La agencia Associated Press también informó que Fauci (quien había sido indultado preventivamente por Joe Biden antes de abandonar el mandato) no fue acusado en el caso Morens.

NOVENA A LOS SANTOS JUAN DE PERUSA Y PEDRO DE SAXOFERRATO

Novena dispuesta por un Sacerdote devoto de los Santos Mártires, y publicada en Zaragoza en 1807; reimpresa a devoción del P. Fray Jaime Sala Moltó OFM, y publicada en Barcelona por la Tipografía Católica en 1903, con licencia eclesiástica.

NOVENA A LOS SANTOS MÁRTIRES JUAN DE PERUSA Y PEDRO DE SAXOFERRATO

MODO DE HACERSE ESTA NOVENA A MAYOR GLORIA DE DIOS, HONOR DE LOS SANTOS MÁRTIRES Y UTILIDAD DE LAS ALMAS.
El primero y último día, o por lo menos alguno de los de la Novena, es muy conveniente, para que reconciliados con Dios los Santos nos oigan, confesar y comulgar. También será loable dar una limosna y tomar alguna voluntaria mortificación los días que pudiere, en imitación de las muchas que practicaron los Santos Mártires.

Empiézase la Novena puesto de rodillas el devoto ante las imágenes de los Santos, y hecha la señal de la cruz se reza la oración siguiente:


ACTO DE CONTRICIÓN Y ORACIÓN PREPARATORIA
Señor mío Jesucristo, que nos amáis y sois digno de infinito amor, yo siento de lo íntimo del alma haberos ofendido por ser Vos tan bueno que no merecéis tal ingratitud. Concédenos luz y gracia para meditar las heroicas virtudes y esclarecidos ejemplos de vuestros siervos San Juan y San Pedro para que, reparando en lo venidero nuestras pasadas infidelidades, seamos dignos imitando sus obras, de alcanzar el premio de la gloria. Amén.


DÍA PRIMERO
CONSIDERACIÓN
Sobre la fidelidad de los Santos Mártires a la vocación
Considera en este día la fidelidad y correspondencia de San Juan y San Pedro a la vocación divina con que fueron llamados a la Orden de San Francisco. Aunque de pueblos distintos tuvieron la misma docilidad á la gracia, y venciendo las dificultades que les impedían el cumplimiento de la divina voluntad obedecieron prontamente al Señor, que los llamaba del bullicio del mundo al retiro y sosiego del claustro; de las delicias que gozaban en sus casas á la vida austera y rigurosa de los Franciscanos. Juan, que después de muchos sacrificios había logrado ser sacerdote, en vísperas de adquirir una prebenda, al oír a San Francisco sintióse movido a seguirle, y así lo realizó. Pedro, hijo de padres nobles y regalado en su hogar, abandonó cuanto tenía, y aunque no le faltaba instrucción, quiso asegurar más su salvación en los trabajos humildes de los legos. Ved ahí los principios de su santidad heroica donde descansan: en la correspondencia a las inspiraciones del cielo, en la docilidad con que se dejaron en las manos del Señor. Y nosotros ¿qué hacemos? ¿Por qué andamos tan flojos en su servicio, tan decaídos en el ejercicio de las virtudes? ¿Acaso no hemos sido llamados a la cristiandad para copiar en nuestras almas las virtudes de Cristo? ¡Oh! Tal vez por una nueva gracia de predilección hemos también seguido la vocación religiosa; pero admitidos en la Religión, hemos continuado nuestros esfuerzos para secundar siempre los movimientos de la gracia? ¿Hemos recibido con atención y delicadeza las visitas que Dios nos hacía con sus inspiraciones? Pidamos a nuestros hermanos y protectores que nos alcancen su generosidad en seguir la voluntad divina.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, hijos del Serafín humano y Vice-Cristo San Francisco, y herederos de su seráfico espíritu y celo apostólico, y que por tales os eligió el mismo sagrado Alférez de nuestra Redención, para que vinieseis á la ciudad de Teruel á santificarla con vuestra presencia y llenarla de beneficios y favores del cielo. Humildemente os suplico que, por vuestros grandes merecimientos, sea yo elegido en el dichoso número de los predestinados, y purificado con la verdadera contrición de mis culpas, merezca entrar y habitar en la ciudad de la triunfante Jerusalén á gozar para siempre de la presencia de mi Dios y Señor y de la vuestra. Amén.

Ahora se rezan tres Padre nuestros, Ave María y Gloria Patri, y la siguiente:

ORACIÓN FINAL PARA TODOS LOS DÍAS
Altísimo Señor de las eternidades, Criador universal del cielo y tierra, Padre, Redentor y Salvador de las almas, en quien esperamos todo el bien y nuestra salud especial, como de la fuente perenne de las gracias; como humildes y rendidos á tu infinita grandeza os consagramos con toda nuestra voluntad y con los afectos de nuestro corazón este Novenario que ofrecen los devotos á los invictos Mártires de Teruel, presentándolos delante del trono de tu misericordia, para que, experimentando vuestra divina clemencia, estemos más rendidos en la observancia de vuestros divinos Mandamientos. Y vosotros, Sagrados Mártires, pues os consagran nuevos y reverentes cultos vuestros hermanos y cordiales devotos, oid nuestras peticiones, atended a nuestras súplicas, presentadlas ante el tribunal de la divina misericordia, para que, experimentando vuestro sagrado patrocinio, sirvamos á nuestro Dios con todo afecto, le amemos con más cariño, aborrezcamos las culpas y los pecados, y sólo tengamos empleadas nuestras potencias en lo que sea de la voluntad divina; y logremos por vuestra eficacísima intercesión el estado dichoso de la gracia que nos conduzca a vuestra eterna compañía en la gloria. Ruégoos también, Abogados y Patronos míos, me alcancéis de la Majestad divina el favor que os pido en esta Novena, si ha de ser para gloria de Dios y utilidad de mi alma. Amén.

ANTÍFONA
Alégranse en los cielos las almas de los Santos que han seguido las huellas de Cristo; y porque por su amor derramaron su sangre, por esto se regocijan con Cristo sin fin.

L/: Se regocijarán los Santos en la gloria.
R/:Y se alegrarán en sus moradas.

ORACIÓN
¡Oh Dios omnipotente! Os suplicamos que concedáis un apoyo y refugio seguro a nuestra flaqueza, para que así como nos gozamos con los triunfos de vuestros bienaventurados Mártires Juan y Pedro, así también no nos avergoncemos de imitar su constancia que con placer celebramos. Por Jesucristo Señor nuestro. Amén.


DÍA SEGUNDO
CONSIDERACIÓN
Sobre la caridad de los Santos Mártires.
La virtud que hoy quieren enseñarnos los Santos Mártires es la caridad fraterna, de la cual tantas muestras dieron entre nosotros. Llenos ya de amor de Dios en el convento, y hallándolos San Francisco dispuestos para prender aquel divino fuego en los fieles, dióles su bendición para que fuesen a predicar por el mundo y convirtiesen a los infieles y mahometanos a la fe de Cristo. Y como las obras convencen más que las palabras y elocuentes discursos, en ellas se enamoraron de un modo especial nuestros Santos, llevando como enseña gloriosa de su apostolado el sacrificio por sus hermanos, que fue el celestial distintivo con que Jesús quiso sellar a sus verdaderos hijos. Basta recordar lo mucho que hicieron en Teruel y Valencia. Desde sus primeros días buscaron a los pequeñuelos para adoctrinarlos, se mezclaban con los labradores y obreros para contarles ejemplos de los Santos, y pidiendo limosna de puerta en puerta todo cuanto recogían era para los pobres de las cuevas, que en sus necesidades acudían á la provisión, que siempre hallaban generosa en manos de nuestros Santos. Cuando eran necesarios milagros, Dios probaba con ellos cuánto le complacían las limosnas de sus Siervos. ¿Quién no desea la gloria de estas hazañas? ¿Quién no suspira por la fama y renombre de generoso y noble delante Dios y de los hombres? Todos lo deseamos; pero ¿seguimos el camino de la abnegación, sacrificio desinterés que ellos trillaron?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que habiendo llegado a la ciudad de Teruel os dignasteis de hacer en ella vuestra morada y mansión y con dulcísima mansedumbre os ejercitábais en enseñar á los niños la Doctrina Cristiana y en instruirlos en los misterios y articulos de la santa fe católica, haciendo oficios de padres amorosísimos y de maestros: yo os suplico rendidamente que me admitáis en el feliz gremio de vuestros amados hijos y discípulos, para que, aleccionado y amaestrado con vuestra saludable doctrina y palabras de vida eterna, aprenda a amar y servir á mi Dios y Señor, el cual para este fin me crió y redimió con la preciosísima Sangre de su Unigénito y mi Señor Jesucristo. Habladnos, Santos y Patronos nuestros, al corazón, que ya oyen y siempre oirán vuestros siervos y verdaderos devotos, depositando en sus almas vuestra doctrina. Amén.


DÍA TERCERO
CONSIDERACIÓN
Sobre el celo de la salvación de las almas, de los Santos Mártires.
Quien ama á Dios cela su honra y procura que se le aumente el número de sus siervos; ved ahí porque los Santos no quieren salvarse solos, sino rodeados de brillante cortejo de compañeros, á quienes comunican su espíritu y fervor por la predicación y el buen ejemplo. Por eso nuestros Mártires se sacrificaron tanto en viajes á pie, en romerías á Santuarios, en excursiones á diferentes pueblos y en frecuentes visitas á las casas. Querían salvar almas, querían sacar del poder de Satanás las que tenía cautivas por el pecado; querían, aun á costa de su descanso, librar á sus hermanos de caer en la cárcel del infierno. ¡Qué edificante era oírles hablar de los medios que emplearían para reducir á los extraviados! ¡Qué hermoso verlos impacientes por llegar á tierra de moros y predicarles la fe para convertirlos á su Dios! ¡Qué sublime y arrebatador verlos en presencia del Rey sarraceno pidiéndole que deje sus errores, para borrar los cuales ellos derramaran su sangre! ¡Dichosos ellos, que merecieron la conversión de su verdugo, como San Esteban la de San Pablo! ¡Dichosos ellos, que anhelando la salvación de las almas, merecieron tanta gloria y exaltación en el cielo! ¿Y permaneceremos nosotros fríos ante tan grandes incendios de divino fuego? ¿No aprenderemos siquiera a rogar por la conversión de los pecadores?
Meditese.

ORACIÓN 
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que con apostólico celo predicasteis repetidas veces por las calles y plazas de la ciudad, haciendo tan copioso fruto con vuestros sermones, como el convertirse á Dios los pecadores y hacerse Teruel y su comarca un paraíso de virtudes: yo os suplico, Patronos y abogados míos, que por vuestra poderosa intercesión reciba mi alma la semilla de la divina palabra, y con ella produzca frutos dignos de penitencia y de todas las virtudes, y que, olvidando las vanidades del mundo, sea todo mi trato y conversación en el cielo. Amén.


DÍA CUARTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la humildad de los Santos Mártires.
Todas las virtudes son excelentes y preciosas, todas necesarias para la perfección; pero sin la humildad no tendrían base ni cimiento, y vendrían á convertirse en un peligro para nuestras almas. El conocimiento de nuestra nada y de la bondad de Dios, que obra en nosotros cuánto hay de alguna consideración, son dos cuadros que deben abarcarse con una sola mirada. Quien esto hace se libra de la vanagloria y rinde a Dios la honra que á Él sólo se debe. Nada le parece pequeño si Dios quiere que lo haga, y las mayores dignidades juzga por sombras si el Señor en ellas no es bien servido. Humildes eran nuestros Santos, y por esto lo mismo cavaban en el huerto para hallar un manantial, que predicaban en la iglesia para enseñar la ley de Dios. Tan honrados se creían visitando hospitales y sirviendo enfermos, como cuando los sabios eclesiásticos y nobles seglares les encargaban la dirección de sus conciencias. Tan pacíficos y tranquilos quedaban cuando ó por su oración ó con el agua de su pozo habían curado dolientes de gravedad, como al recibir desacatos é injurias en sus excursiones apostólicas. ¿Deseáis alcanzar esta sublime igualdad de ánimo? Sed humildes como los Santos Mártires; apartad lo precioso de lo vil; dad á Dios la gloria de todo lo bueno, y á vosotros atribuid todo el mal que os sobreviene; sed humildes y Dios os colmará de gracias.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya piadosa caridad y compasiva misericordia se empleó y ejercitó muchos años en visitar y consolar á los enfermos en el Hospital y en las casas de Teruel, mostrando también vuestra dulcísima clemencia en el consuelo de todos los afligidos y remedio de los necesitados; humildemente os ruego, sagrados Protectores, que por vuestra compasiva piedad, tan agradable á los ojos de Dios, me alcancéis de su divina clemencia que sean perdonadas todas mis culpas, y así sea y quede libre de todas las enfermedades y dolencias de mi alma, y perseverando en la salud y vida dichosa de la gracia, llegue á merecer los premios eternos de la gloria. Amén.


DÍA QUINTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la gratitud de los Santos Mártires.
No es de pequeña importancia en los Santos el espíritu de agradecimiento, y bien será que estudiemos bajo este aspecto á nuestros Compatronos. Con Dios vale tanto la gratitud, que á ella vincula la repartición de sus dones, y es la llave que abre ó cierra las entrañas de su misericordia y generosidad. Los hombres la estiman de tal modo, que á quien no la procura tildan de grosero y lo apartan de sí como baldón de su linaje. Por esto se comprende que San Juan y San Pedro cautivasen á los terulenses, fueran por ellos bien recibidos y decorosamente albergados; pero ¿qué no hicieron nuestros Santos para pagar estas finezas? ¿Quién contará las maravillas que realizaron por sus habitantes? ¿Quién reducirá á guarismo los milagros que en vida y después de muertos hicieron á favor nuestro? Sólo el pozo que con su industria cavaron fué una fuente perenne de beneficios para nuestra ciudad. Y ¿qué significa la traslación de sus reliquias á Teruel, sino que los Santos quisieron pagar después de su martirio la buena acogida que les hicieron nuestros padres? Recordemos estas pruebas finísimas de la gratitud de los Santos Mártires, y pensemos como debemos nosotros agradecer por nuestra parte las gracias que por su mediación hemos recibido.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y Santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuyas sagradas y benditas manos abrieron el pozo y fuente de aguas vivas que continuamente obran admirables prodigios en todos los enfermos que con verdadera fe y confianza se acogen á vuestro amparo, siendo para todos una milagrosa piscina; yo os suplico por la benignísima piedad con que á costa de vuestros apreciables sudores quisisteis dejarnos aguas tan saludables, que se quebrante y destile en agua la obstinada piedra de mi corazón, y que la derrame en la divina presencia en lágrimas de verdadera contrición de mis culpas, para que lavado y purificado mi corazón, no lo desdeñe ni desprecie mi Dios y Señor, sino que se digne de habitar para siempre en él. Amén.


DÍA SEXTO
CONSIDERACIÓN
Sobre la imitación de Cristo que los Santos Mártires se propusieron.
Hay un camino breve para alcanzar la perfección de las virtudes, y un atajo seguro para conseguir en poco tiempo grandes méritos. El que se resuelve á caminar por él no necesita muchos preceptos ni le precisan los estudios para salir santo y gran santo, porque se halla en él la teoría y práctica unidas de un modo sencillo á la par que sublime. Nos referimos á la imitación de Cristo, modelo que los Santos procuran copiar y luego salen con el intento, porque el Señor, que secunda y favorece todo buen deseo, recibe y abraza con singular cariño á los que quieren imitar á su Hijo, y con su gracia y el esfuerzo que ellos ponen se obran grandes cosas en sus almas. Ese es el camino que siguieron nuestros Copatronos, y el empeño principal que tuvieron en su vida religiosa: imitar á Jesús; sufrir como El; padecer y ser despreciados por El; rogar por sus enemigos, y como El ofrecer su muerte por los que los atormentaron. ¡Ah! como habían conversado con el Seráfico Francisco, que salió copia exacta del divino original, y habían aprendido en su Regla el arte de llegar á la cabal imitación de sus virtudes; también ellos fueron diseños hermosos de Cristo, y Cristo crucificado. Y nosotros, ¿cuántos rasgos de semejanza tenemos con nuestro Divino Maestro? Mejor dicho: ¿hay algo en nosotros que nos haga dignos del título de cristianos y religiosos?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que después de haber llenado de beneficios á toda la ciudad de Teruel y su territorio, y después de haber fundado un convento para que en él sea perpetua y gloriosísima vuestra dulce memoria, pasasteis al reino de Valencia á obrar las mismas maravillas y á padecer y morir por la defensa de nuestra santa fe, sellando con la fineza de morir por Cristo la caridad y amor con que siempre le amasteis: yo os ruego y suplico que encendáis mi corazón en vivas ansias de padecer y morir por mi Señor, Criador y Redentor, y como tuvisteis en las penas y tormentos vuestra mayor alegría y gozo, así también le tenga yo en los trabajos, tribulaciones y enfermedades que por disposición de Dios me acontecieren. Amén.


DÍA SÉPTIMO
CONSIDERACIÓN
Sobre la constancia de los Santos Mártires en los tormentos.
Todos los Mártires son modelos de valor y heroísmo en la paciencia, pero los esclarecidos Franciscanos que festejamos tienen algo especial, que sobre causarnos admiración nos confunde y aturde. Y ¿quién no se maravilla de que emprendieran grandes jornadas para buscar la palma del martirio? ¿Acaso sufrían poco con sus penitencias rigurosas en el claustro, que necesitaban otros que los atormentasen? ¿No tenían bastante con la aspereza de la Regla, que algunos creyeron imposible á la flaqueza humana? Y si querían sufrimientos, ¿cómo no contentarse con los que de ordinario tenían en su apostolado? Esto lo preguntamos nosotros, que no sentimos hambre de padecer; pero nuestros Santos, que miraban á Jesús hecho un retablo de dolores; ellos que veían como el Señor de la Majestad habia bajado del cielo a la tierra para comprar las joyas que se encierran en la paciencia, pobreza y sacrificio; ellos tuvieron alientos para presentarse tres veces delante del tirano, sufrir los horrores del calabozo como Sebastián, ser azotados como los Apóstoles, y por fin degollados como San Pablo. Tuvieron firmeza para arrostrar la lluvia de improperios con que los insultaban, recibir con gozo los baldones y denuestos que les decían, y entregar sus cabezas al alfanje, pronunciando una plegaria por sus enemigos y prometiendo la conversión del Rey moro. ¿Dónde hallaron tanto valor sino en la meditación continua de Jesús crucificado? Y nosotros, ¿por qué no tomaremos alguna vez ese libro donde tanto se aprende en poco tiempo?
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya ardentísima caridad se extendió hasta los enemigos de nuestra santa fe, predicándoles las verdades del Santo Evangelio y convirtiéndolos á millares á costa de innumerables trabajos á la fe de Cristo; y que al mismo tirano que os mandó poner en prisiones, azotar y degollar por vuestra admirable constancia en la fe, le merecisteis con vuestras oraciones y martirio que viniese al gremio de la Santa Iglesia y viviese y muriese en la Religión cristiana: yo os suplico por esta caridad tan ardiente me hagáis verdadero hijo y miembro vivo de la Iglesia Santa, para que así participe del fruto de los Santos Sacramentos y de los méritos de todos los justos; y pues con el mismo tirano que os cortó las cabezas fuisteis tan compasivos y misericordiosos, haced que yo por el divino amor perdone de corazón á todos mis enemigos y a cuantos de palabra ú obra me hubieren agraviado. Amén.


DÍA OCTAVO
CONSIDERACIÓN
Sobre la gloria que merecieron los Santos Mártires por sus trabajos.
¡Cuántos trabajos sufrieron los Santos para alcanzar con seguridad la palma del martirio! Así canta alborozada la Iglesia viendo a sus nobles hijos que, venciendo todos sus apetitos, dominando sus pasiones, llegaron a ceñir la corona de Mártires y empuñar en su mano la palma de victoria. ¡Qué gloria les reportó su paciencia! ¡Qué premios logró su constancia! Levantados á ocupar las sillas de majestad que Dios reparte entre sus fieles siervos, se gozan y sin fin se gozarán con la vista clara de Dios, de la Humanidad de Cristo, de la belleza incomparable de María y de la compañía deseable de todos los Santos. Cuanto más sufrieron, más se holgarán en Dios, que ha prometido pagar con gloria infinita los menguados obsequios de sus hijos. ¿Dónde tendrá, pues, a San Juan y San Pedro? ¿Qué alteza habrá concedido á estos campeones de la fe, adalides de la Religión y defensores impertérritos de todas nuestras verdades? Si á quien renuncia las cosas de la tierra le promete el ciento por uno y la vida eterna, ¿qué habrá dado á los que no sólo renunciaron su hacienda y bienestar, sino su honra, su vida y su sangre para afianzar el reino de Cristo? Considerémoslo atentamente ya que no alcancemos á comprenderlo, y que esto nos aliente y esfuerce á la práctica de obras santas, que tan copiosa y abundantemente nos ha de galardonar el eterno Remunerador.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, que conservando en el cielo el amor que tuvisteis á Teruel cuando vivíais en el mundo, quisisteis que viniesen y se depositasen allí para siempre vuestros sagrados huesos para que hallemos en ellos refugio y amparo en todos nuestros ahogos, necesidades y tribulaciones, eficaz medicina para sanar de todas las enfermedades espirituales y corporales: yo os suplico, poderosísimos Titulares y Protectores nuestros, que continuéis con nosotros vuestras piedades, y nos ilustréis e iluminéis. para que hagamos el debido aprecio del tesoro inestimable de vuestras sagradas Reliquias. Haced, Santos nuestros, que desprendiendo nuestro corazón de los bienes caducos del mundo, le pongamos en este tesoro tan del cielo. Amén.


DÍA NOVENO
CONSIDERACIÓN
Sobre la confianza que debemos tener en el patrocinio de los Santos Mártires.
Uno de los frutos principales que hemos de coger en esta Novena, es el de la confianza en el patrocinio y ayuda de los Santos Mártires. Hemos contemplado los cuadros de su vida, que nos los presentan admirables en sus virtudes, y los hemos visto también rodeados del esplendente ropaje de gloria que Dios les dió como premio de su virtud. Y ¿a qué deben encaminarse estas consideraciones sino á despertar en nosotros un gran deseo de imitarlos, y adquirir nuevos argumentos y confiar en su protección y amparo? Si viviendo en carne se desvelaron por sus hermanos y procuraban el alivio de los necesitados, ¿qué dejarán de hacer ahora que están en la patria de la dicha y pueden como confidentes del Señor disponer de su hacienda? Si atendieron las súplicas de nuestros padres cuando les pedían lanzasen de sus confines la langosta y humedeciesen con lluvias la seca y agostada tierra, ¿cómo no oirán las súplicas que les hagamos para alcanzar su espíritu y poder adquirir los bienes del cielo? Si se han mostrado tan solícitos por curar las abrasadas calenturas y las fiebres malignas, ¿cómo dejarán de confeccionar medicinas para curar nuestras almas? Sí, hermanos, aumentemos nuestra confianza; esperemos por medio de los Santos recibir cuanto necesitemos para nuestra salvación, y asegurada ésta no temamos los trabajos de esta vida, que cuanto mayores sean mayor corona nos darán en la gloria. Amén.
Meditese.

ORACIÓN
Gloriosísimos y santísimos Mártires de mi Señor Jesucristo San Juan y San Pedro, cuya poderosa protección repetidas veces ha experimentado la ciudad de Teruel, ya en haber exterminado de ella milagrosamente la formidable plaga de la langosta y preservado (según piadosamente confiamos) para siempre de la misma formidable plaga, ya en extinguir contagios y peligrosas enfermedades que nos afligían, como al presente se experimenta: yo os ruego, piadosísimos Padres, Patronos y milagrosos médicos, que exterminéis de mi alma la muy formidable plaga de la culpa, y extingáis para siempre de todos nuestros corazones la epidemia mortífera del pecado. Hoy se concluyen con este Novenario vuestros cultos públicos, pero mi alma siempre os venera y adora deseosa de agradecer tantos favores como debe y espera deber á vuestra poderosísima intercesión. Admitid, Santos poderosos, los obsequiosos afectos de todos vuestros devotos; conservadnos en los favores de vuestra devoción perpetua, de donde dependen nuestras espirituales y temporales fortunas, y alcanzadnos la divina gracia para merecer con ella la amorosa vista de nuestro Dios y vuestra compañía en la gloria. Amén.

jueves, 20 de agosto de 2026

JUDÍO VANDALIZA IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA EN JAFA


La policía de la comisaría de Jafa (la bíblica Jope) en la zona de Ayalón (distrito de Tel Aviv) arrestó el lunes a un residente de Jafa de unos 20 años bajo sospecha de vandalismo y daños a la iglesia de San Antonio de Padua en la calle Jafet el día anterior, informó el portal YNet.
   
Al llegar los agentes, notaron que varias imágenes de la iglesia fueron derribadas y rotas, y se encontraron cruces rotas en el suelo y en las sillas.
  

Durante la investigación iniciada tras recibir la denuncia, los agentes de policía de Jaffa llevaron a cabo numerosas y variadas operaciones, logrando identificar al sospechoso, quien fue llevado a la comisaría para ser interrogado.
  
  
El Centro de Datos de Libertad Religiosa registró 83 actos de acoso contra cristianos en Israel entre Abril y Junio de 2026. El grupo registró 107 incidentes en 2024, 181 en 2025 y 120 a mediados de 2026.

miércoles, 19 de agosto de 2026

PRESBÍTERO ITALIANO SE SUICIDA POCO DESPUÉS DE SER NOTIFICADO DE TRASLADO

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles.
  

El presbítero italiano Lino Zatelli Perini, de 75 años, se quitó la vida el 12 de Agosto.
 
Nacido el 4 de Mayo de 1951 como el quinto de los siete hijos del matrimonio de Leone Carlo Zatelli y Gisella Perini († 2019), Lino fue “instalado” presbítero en 1978 para la congregación de los Hijos de María Inmaculada o Pavonianos (fundada en 1847 por el padre Luis Pavoni), y en 1986 se incardinó en la Archidiócesis de Trento, donde había sido párroco de San Carlos Borromeo, en el barrio trentino de Clarina, durante un cuarto de siglo.

Zatelli fue hallado sin vida en la rectoría de su parroquia por el sacristán y su médico de cabecera Andrea Scardigli después de que no se presentara para celebrar la cena Novus Ordo de las 8:30h.
  
El diario Corriere del Trentino informó de que su fallecimiento se debió a un acto voluntario.

Dos meses antes se había enterado de que tendría que abandonar San Carlos en Noviembre para asumir otro destino pastoral como colaborador en Rotaliana-Terre d’Avisio-Paganella, con residencia en Zambana. Zatelli declaró públicamente que no había solicitado marcharse.

Un detalle triste: durante su homilía de Pascua, Zatelli predicó sobre el suicidio de Judas. Habló de Judas como alguien abrumado por la desesperación que ya no podía ver más allá del obstáculo que tenía ante sí, pero hizo hincapié en el perdón de Cristo e imaginó a Jesús abrazando finalmente a Judas en el cielo. Sus palabras:
«Dicen que Judas se ahorcó porque vio una piedra frente a él en su vida. No fue capaz de dar ese salto repentino y decir: “Pero él es mi vida, me perdonará, me abrazará de nuevo”. […] Pensemos en este encuentro en el cielo entre Jesús y Judas: esto es la vida».
Eucaristías más allá de las rúbricas
En una entrevista de 2019 se le calificó como el «eterno chico malo de la Iglesia del Trentino».

Un perfil de Noviembre de 2020 describe a Zatelli como alguien que trabajaba en una especie de parroquia-laboratorio.

Sus eucaristías iban más allá de las fórmulas e interpretaban el Evangelio a través de acontecimientos contemporáneos. Se describía a su consejo pastoral como una entidad orientada hacia el futuro más que hacia las normas. La parroquia abordaba temas como la sexualidad, los no creyentes y otras religiones.

Su énfasis teológico era: «Dios no castiga, sino que acoge».
  
Bautismos de hijos de parejas homosexuales
Zatelli era un presbítero pro-homo. En una entrevista de Octubre de 2020 reveló que había bautizado a dos niños criados por parejas homosexuales —una pareja de hombres gais y una pareja de mujeres lesbianas— en momentos distintos.

Otros presbíteros de Trentino habían rechazado los bautismos antes de que las parejas acudieran a Lino Zatelli. Afirmó que los homosexuales eran creyentes y que los bautismos eran «lo más natural y hermoso del mundo».

Es fundamental destacar que Zatelli solicitó permiso a la Curia diocesana y recibió la «aprobación formal» de la Archidiócesis de Trento, dirigida por Lauro Tisi.

En una entrevista concedida en Junio de 2021 al medio de comunicación del Trentino il Dolomiti, Zatelli interpretó la defensa de la familia por parte de Hungría como una discriminación contra los homosexuales: «¿Nos hemos vuelto locos?».

Llegó incluso a cuestionar por qué no se debería hablar de homosexualidad con menores de 18 años.

Resumió su enfoque con la frase de Francisco Bergoglio: «¿Quién soy yo para juzgar?». Zatelli se mostraba extremadamente entusiasta con Bergoglio y hablaba de una «revolución que marcará una época».

lunes, 17 de agosto de 2026

BEATA BEATRIZ DE SILVA


Estamos ya en el último siglo de la Reconquista. Los reinos cristianos de la península Ibérica se van extendiendo hacia el sur y pasan al África. Una de las últimas plazas ganadas a los árabes para el reino de Portugal fue Ceuta (1415). El capitán de esta hazaña y primer gobernador de la ciudad conquistada fue don Pedro Meneses, conde de Viana y descendiente de los reyes de Castilla. En la conquista de esta plaza había intervenido también el caballero don Ruy Gómez de Silva, cuyo ejemplar comportamiento le mereció el aprecio de su capitán, hasta el punto de ofrecerle en matrimonio a su hija Isabel.
   
El año 1422 se formó el nuevo hogar Silva-Meneses, en el que vería la luz Beatriz. Su padre fue este aguerrido caballero, don Ruy Gómez de Silva, tan distinguido en la cruzada contra los árabes. Su madre, doña Isabel Meneses, procedía de ilustre sangre real y era la segunda de los cuatro hijos de don Pedro Meneses.
   
La vida del nuevo matrimonio transcurrió entre Ceuta y Campo Mayor, cuya alcaldía le fue concedida a Ruy Gómez de Silva por el rey portugués. Campo Mayor es una ciudad fronteriza con España, del distrito de Portalegre y diócesis de Évora. Aunque no faltan historiadores antiguos que dan a Beatriz por nacida en Ceuta. la tradición del primer convento concepcionista de Toledo considera a Campo Mayor como la patria de su madre fundadora y en esta villa portuguesa se conservan los mejores recuerdos de la infancia de Beatriz. Como fecha de su nacimiento se señala el año 1424.
   
La madre de Beatriz, siguiendo la tradición familiar, era muy devota de la Orden de San Francisco y por ello encomendó la educación religiosa de sus once hijos a los padres franciscanos, que sembraron en sus almas un amor especial a la Inmaculada Concepción. El quinto de los hermanos de Beatriz, llamado Juan y luego Beato Amadeo de Silva, tomó el hábito de San Francisco y fundó la asociación llamada de los “amadeítas”.
   
Hay una tradición conservada en Campo Mayor, que es todo un símbolo de la belleza angelical que distinguía a la joven Beatriz. En una de sus iglesias se venera un cuadro de la Virgen con la cabeza inclinada y los ojos cerrados, sosteniendo sobre sus rodillas al Niño. A su lado están arrodillados San Francisco y San Antonio. Las facciones de esta Virgen, según la tradición, son copia del rostro candoroso de Beatriz. Su padre quiso tener un cuadro de la Virgen para la capilla de su residencia y con este fin mandó venir a un pintor italiano. El artista expuso al padre que el mejor modelo para la Virgen sería su misma hija. Esta, por obediencia, accedió a ello, pero, poseída de un inocente pudor en servir de modelo para un cuadro de María Inmaculada, no abrió sus ojos ante el pintor Así resultó una imagen de la Virgen sumamente expresiva y delicada, conocida con el nombre de la “Virgen de los ojos cerrados”.
   
En 1447 Juan II de Castilla contraía matrimonio con Isabel, princesa de Portugal. Esto dio lugar a que la nueva reina de Castilla pidiese al alcaide de Campo Mayor a su hija Beatriz como primera dama. Tenía ya entonces veintitrés años, y, al decir de la Historia manuscrita de 1526, «allende venir de sangre real, era muy graciosa doncella y excedía a todas las demás de su tiempo en hermosura y gentileza». La corte de Castilla residía por entonces en Tordesillas, al oeste de Valladolid, en plena meseta castellana, junto al río Duero. El ambiente palaciego estaba dominado por intrigas y frivolidades cortesanas de la época. Estas fueron las espinas que encontró Beatriz en Tordesillas, haciendo más bella y fragante la flor de su virginidad.
   
Fuese por intrigas de algún caballero resentido ante la negativa de Beatriz a sus pretensiones, fuese por celos de la reina, que llegó a ver en ella una amante rival, cayó en desgracia de ésta. «Viendo la grande estimación que todos hacían de la sierva de Dios, la reina tuvo celos de ella y del rey, su marido, y fueron tan grandes que, por quitarla de delante de los ojos, la encerró en un cofre, donde la tuvo encerrada tres días, sin que en ellos se le diera de comer ni de beber». Fue todo un torbellino de pasión, que quiso tronchar la vida de esta delicada flor, pero acudió en su defensa la Reina del Cielo.
   
La Virgen María se le apareció con hábito blanco y manto azul y el Niño Jesús en brazos, y, luego de haberla confortado con cariño maternal, le intimó que fundara en su honor la Orden de la Purísima Concepción, con el mismo hábito blanco y azul que ella llevaba. Ante tan señalada merced de su Reina y Señora, Beatriz se ofreció por su esclava y le consagró, rebosante de gratitud, el voto de su virginidad y le rogó confiadamente la librara de aquella prisión. La Reina celestial accede sonriente y desaparece.
   
La intervención de don Juan Meneses, tío de Beatriz, hizo que la reina Isabel abriese el cofre pasados tres días, esperando que su dama fuese ya cadáver. La sorpresa de todos fue impresionante. Beatriz apareció con más belleza y lozanía que antes de ser encerrada. Todos adivinaron que la bella dama portuguesa había sido favorecida en aquellas horas obscuras y tenebrosas con alguna luz especial del Cielo. La Santísima Virgen la había escogido para dama suya. Era preciso cambiar de palacio. «A los tres días de verse libre del encierro, sin más dilación, pidió salir de Tordesillas, dirigiéndose a Toledo, acompañada de dos doncellas».
   
Camino de Toledo tiene lugar, al pasar por un monte, la aparición de dos frailes franciscanos. Beatriz pensó que eran enviados por la reina para confesarla antes de morir a manos de un verdugo. Entonces, declarando ella su pena y temor, díjole un fraile de aquellos, que parecía portugués, que no llorase, porque no solamente no eran ellos mensajeros de su muerte, mas antes la venían a consolar y la hacían saber que había de ser una de las mayores señoras de España, y que sus hijos serían nombrados en toda la cristiandad. A esto respondió que era doncella y que, con el emperador que la demandase, no se casaría en ninguna manera, porque tenía hecho voto de limpieza a la Reina del Cielo. Y dijéronle ellos: «Lo que hemos dicho ha de ser». Sigue describiendo la Historia anónima de 1526 cómo, después de consolarla, al llegar a una posada y disponerse para comer, desaparecieron aquellos dos frailes misteriosos, «y Beatriz creyó firmemente que el Señor le había enviado para consolarla e instruirla a San Francisco de Asís y a San Antonio de Padua, a los cuales celebró fiesta en adelante todos los años».
   
En Toledo florecían por esta época numerosos monasterios de todas las principales Órdenes, especialmente cistercienses, dominicas y clarisas. Razones que la historia no nos ha transmitido hicieron que Beatriz escogiese el monasterio cisterciense de Santo Domingo de Silos (vulgarmente “El Antiguo”); tal vez relaciones muy personales con alguna de las religiosas de este monasterio, perteneciente a la nobleza portuguesa o castellana; tal vez el haber encontrado en este monasterio las condiciones más a propósito para la vida retirada que ella pensaba llevar, sin ser religiosa.
   
En este vetusto solar de Toledo buscó Beatriz su casita de Nazaret, como “señora de piso”, y en él vivió treinta años dedicados a la oración, al sacrificio y al desprecio del mundo. «La sierva de Dios fue muy humilde en sus acciones, despreciando su persona en actos exteriores; era su vida …heroica y vivió …treinta años en Santo Domingo, ejercitándose en toda virtud». Hay un dato muy significativo que revela su enérgica decisión de romper con el mundo: «Desde que salió de la corte del rey Don Juan hasta que murió ningún hombre ni mujer vio su rostro enteramente descubierto, si no fue la reina Doña Isabel (la Católica) y la que le daba de tocar, porque, aun para comer delante de solas sus criadas, apenas descubría del todo la boca».
   
A la mortificación y vida retirada unía la práctica de la oración prolongada y una liberalidad magnánima para emplear todos sus bienes en dar culto a Dios y socorrer al pobre. Con sus rentas hizo labrar un nuevo claustro y la sala capitular del monasterio donde residía; con ellas favoreció también a cuantos pobres solicitaron su ayuda. Con el trabajo de sus manos, hilando o bordando, santificó también los ratos libres.
   
Mientras tanto la Providencia iba preparando los acontecimientos para que Isabel la Católica se interesase por la fundación de la Orden concepcionista. Había sido proclamada reina en 1474 y algún año después entraba en Toledo; venía a cumplir la promesa hecha en la batalla de Toro de edificar un templo a San Juan Evangelista. El lugar escogido está próximo al monasterio donde residía Beatriz. En todos estos años turbulentos, en medio de campañas guerreras, cuando la reina venía a Toledo buscaba tiempo para ir a conversar con Beatriz, la dama que la había mecido en sus brazos cuando niña. En 1479, «con la ayuda de Dios y de la gloriosa Virgen María, su Madre», se firmó la paz definitiva entre Castilla y Portugal. Esto pudo ser un motivo especial para que la Reina Católica, tan devota de la Inmaculada, apoyase la fundación de la Orden concepcionista, que la Virgen había confiado a Beatriz. Por estos años «se dice que se le apareció (a Beatriz) la Madre de Dios otra vez, distinta de la referida del cofre, volviéndola a mostrar cómo había de ser el hábito que traerían sus monjas».
   
El año 1484 Isabel la Católica concertaba con Beatriz la donación de unas casas de los palacios reales de Galiana, junto a la muralla norte de Toledo. Le donaba también la capilla adjunta, dedicada a Santa Fe por la reina Doña Constanza, esposa de Alfonso VI. Con doce compañeras (entre ellas una sobrina) pasó Beatriz a ocupar esta nueva mansión toledana. «En esta casa entró tan desacomodada con gran alegría, y dio orden de irla fabricando al modo necesario para que pudiese ser convento de religiosas».
   
Cinco años pasó Beatriz echando los cimientos de la Orden concepcionista, bajo la protección de Santa Fe. El nombre de esta santa francesa decía muy bien con la fe que había demostrado Beatriz desde que salió de Tordesillas. Isabel la Católica se serviría del patrocinio de esta misma Santa en la conquista de Granada, con una fe paralela a la de Beatriz.
   
La aprobación de la Orden concepcionista, pedida al Papa por mediación de la Reina Católica, era firmada por Inocencio VIII el 30 de abril de 1489. En este mismo día se presentó en el torno del convento provisional de Santa Fe un personaje misterioso, preguntando por doña Beatriz de Silva y comunicándola la firma de la bula por el Papa. De esta manera lo supo ella en Toledo, cuando se otorgó en Roma, por revelación divina y creyó, sin duda, que este mensajero era San Rafael, porque desde que supo decir el Avemaría le había sido muy devota y le rezaba cada día alguna cosa en especial.
   
Tres meses más tarde llega a Toledo la noticia de que la bula se había ido al fondo del mar, por haber naufragado la nave donde venía. «De esto recibió grandísima tristeza, y con mucha ansia de su corazón no hizo tres días sino llorar. Al cabo de ellos fue a abrir un cofre para cierta cosa necesaria, y, no sin mucha maravilla, halló allí la dicha bula encima de todo». Toda la ciudad de Toledo se asoció con gran júbilo a la procesión en que se trasladó la “bula del milagro” desde la catedral al convento de Santa Fe. Tuvieron lugar todos estos festejos en los primeros días del mes de agosto de 1491. Actuó en la procesión, misa pontifical y sermón el insigne padre franciscano Francisco García de Quijada, obispo de Guadix, y anunció que a los quince días tendría lugar en la capilla de Santa Fe la toma de hábitos y velos por Beatriz y sus compañeras.
   
Pero… «a los cinco días, estando (Beatriz) puesta en muy devota oración en el coro, aparecióle la Virgen sin mancilla…, la cual le dijo: “Hija, de hoy en diez días has de ir conmigo, que no es nuestra voluntad que goces acá en la tierra de esto que deseas”». El mismo día 16 de agosto, que se había acordado para la toma de hábitos, tuvo lugar la tranquila muerte de Beatriz. El mismo padre confesor le impuso el hábito y velo concepcionistas y recibió su profesión religiosa.
   
«Al tiempo de su muerte fueron vistas dos cosas maravillosas: la una fue que, como le quitaron del rostro el velo para darle la unción, fue tanto el brillo que de su rostro salió que todos quedaron espantados; la otra fue que en mitad de la frente le vieron una estrella, la cual estuvo allí puesta hasta que expiró, y daba tan gran luz y resplandor como la luna cuando más luce, de lo cual fueron testigos seis religiosos de la Orden de San Francisco». Había sido escogida como estrella para guiar a generaciones de vírgenes, que consagrarían a Dios su amor y su pureza, en honor de María Inmaculada. Se iba al Cielo para guiarlas mejor desde allí.
   
«Siendo viva esta señora doña Beatriz y yendo una vez a maitines, según acostumbraba, halló la lámpara del Santísimo Sacramento muerta, y poniéndose en oración, vióla manifiestamente encender, no viendo quién la encendía; tras esto oyó una voz, según ella después lo descubrió, que bajamente le dijo: “Tu Orden ha de ser como esto que has visto, que toda ha de ser deshecha por tu muerte, mas como la Iglesia de Dios fue perseguida al principio, pero después floreció y fue muy ensalzada, así ella florecerá y será multiplicada por todas las partes del mundo, tanto que en su tiempo no se edificará casa alguna de otra Orden”».
   
Así sucedió, en efecto. Recién fallecida, se apareció Beatriz en Guadalajara al padre fray Juan de Tolosa, franciscano, diciéndole que se encaminase a Toledo para defender su Orden. Las religiosas de Santo Domingo pretendían que fuese enterrado en su monasterio el cuerpo de Beatriz y que se fusionasen con ellas sus compañeras, en vez de llevar adelante la nueva Orden concepcionista. La intervención del padre Tolosa evitó la extinción de la incipiente Orden. Cuatro años después surgió una nueva tempestad al fusionarse el vecino monasterio de monjas benedictinas de San Pedro de las Dueñas con el de Santa Fe y tener lugar grandes desavenencias. La abadesa de Santa Fe, madre Felipa de Silva, sobrina de Beatriz, resolvió abandonar su convento y trasladarse al de religiosas dominicas de la Madre de Dios, en la misma ciudad, llevándose consigo las reliquias de su venerable tía. Otro fraile franciscano, el cardenal Cisneros, volvió a encender la lamparilla de la Orden concepcionista, trasladando el convento de Santa Fe al que habían ocupado los padres franciscanos, muy próximo a él, y apoyando la fundación de nuevos conventos concepcionistas.
   
A este último convento fueron trasladadas definitivamente las venerables reliquias de Beatriz, comenzando a recibir culto público poco después de su muerte. El afán por poseerlas es una buena prueba de ello. Los menologios de la Orden franciscana, cisterciense y benedictina la dan el título de “Beata”. Abundan los relatos de favores milagrosos obtenidos por su intercesión. El año 1924 el papa Pío XI confirmó el culto inmemorial tributado a Beatriz como a Beata, con lo que nuevamente podía recibir culto público después de las normas prohibitivas de Urbano VIII en el siglo XVI. Reanudada la causa de canonización por Pío XII, todas sus hijas esperan venerarla pronto como Santa. Después de más de cuatro siglos de existencia y a pesar de las grandes pruebas por las que ha tenido que pasar la vida de clausura, aún conserva la Orden concepcionista más de 120 conventos diseminados por Europa y América Latina: de ellos corresponden a España más de 90. Esta es la gran gloria de la Beata Beatriz de Silva, adalid de la Inmaculada varios siglos antes de su definición dogmática.
   
IRENEO GARCÍA ALONSO. Año Cristiano, Tomo III, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1966.
  
ORACIÓN
Oh Dios, que para promover el culto de la Virgen Inmaculada, adornaste a la bienaventurada Beatriz con la prerrogativa peculiar de la pureza y por ella fundaste una nueva orden en tu Iglesia, concédenos por su intercesión y ejemplo vivir con tal inocencia que, despreciadas las cosas terrenas, merezcamos disfrutar de los gozos eternos. Por J. C. N. S. Amén.

domingo, 16 de agosto de 2026

ALERTA DE TENTACIONES

«El Infierno no se puede hacer atractivo. Por eso, el diablo hace atractivo el camino que lleva a él».
  
SAN BASILIO EL GRANDE.

sábado, 15 de agosto de 2026

«BONITA SINODALIDAD LA DE LOS OBISPONES TEJANOS…».

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º SAN ANTONIO: ARZOBISPÓN GARCÍA SILLER LAICIZA A PRESBÍTERO QUE ACUSÓ DE USURPADORES A BERGOGLIO Y PRÉVOST.
  

El arzobispón Gustavo García Siller M.Sp.S. (izquierda) de San Antonio de Tejas anunció ayer viernes 14 de Agosto que el presbítero John Mary Foster O’Connor (“instalado” en 1987) fue declarado en cisma por un tribunal canónico el 20 de Abril próximo pasado, excomulgado latæ senténtiæ y reducido al estado laical. Asimismo, prohibió a sus feligreses acudir a la Misión de la Divina Misericordia en Lago Cañón y urgió a que no sigan financiando su actividad.

El comunicado señala que Foster se ha referido a Francisco Bergoglio y a León XIV Riggitano-Prévost como usurpadores, publica supuestas locuciones y mensajes de Dios, de Jesús y de la Virgen María a la religiosa María Amapola de Jesús MDM donde se menciona que Riggitano-Prévost «también es un usurpador y no un verdadero papa», y omite su nombre en la liturgia Novus Ordo, que celebra a pesar de su suspensión del año 2024.

En una respuesta publicada en el sitio web de MDM, el presbítero Foster señaló que, si bien tendrían fundamentos canónicos para apelar la decisión, no lo harán porque «la realidad práctica del Vaticano y la jerarquía actuales, tan profundamente infiltrados por el enemigo, dificulta enormemente una apelación exitosa. Por ejemplo, estaríamos apelando a Víctor Manuel Fernández, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien tiene una gran responsabilidad en muchas de las acciones más preocupantes del Vaticano actual, incluyendo la autoría  de Fiducia Supplicans. Y cualquier decisión final recaería en Robert Prevost (León XIV), a quien el Señor ha dicho que es un usurpador que trabaja para socavar a su Iglesia. Parecería incoherente apelar por justicia a un usurpador».

La respuesta de MDM, también publicada hoy bajo el título «Escuchando a Dios: Respecto a la sentencia de “excomunión” y “laicización”», subrayó que los mensajes identifican a ambos hombres como «usurpadores o falsos papas» y que «algunos eruditos católicos han ido más allá. Considerando toda la herejía, los problemas doctrinales y el profundo daño causado a la Iglesia por Francisco y León, algunos argumentan que es más fácil conciliar las enseñanzas católicas sobre la infalibilidad y la indefectibilidad con el hecho de que estos hombres sean usurpadores y antipapas en lugar de verdaderos papas».

Mientras, García Siller le dió la “comunión” al pro-aborto presidente Joseph Robinette II “Joe” Biden Finnegan en un servicio conmemorativo del tiroteo de Ubalde, pasando por alto al gobernador pro-vida Gregory Wayne “Greg” Abbott Jacks, y bloquea la posibilidad de solicitar exenciones religiosas para no recibir vacunas hechas con materiales procedentes de abortos. Por no hablar de los abusos litúrgicos que son tan abundantes en la archidiócesis.

2.º FORT WORTH: OBISPÓN AMENAZA CON LA EXCOMUNIÓN A LOS QUE APOYEN FINANCIERAMENTE A LA FSSPX (Y A LAS CARMELITAS DE ARLINGTON).
  

Ayer 14 de Agosto, el obispón Michael Fors Olson Fetzer de Fort Worth emitió una carta “pastoral” con respecto a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX), usando un lenguaje agudo y decididamente no sinodal.
  
Advierte que proporcionar a sabiendas apoyo público, organizacional, material o financiero a las comunidades de la FSSPX es “objetivamente pecaminoso” y “puede resultar en excomunión”.
   
El obispón Olson incluso describió a la FSSPX como una “secta auto-formada y cismática”. Mencionó específicamente dos iglesias de la FSSPX dentro de su diócesis: Nuestra Señora del Monte Carmelo en North Richland Hills y Nuestra Señora de Fátima en Sanger, así como el antiguo Monasterio Carmelita de la Santísima Trinidad en Arlington, cuyas monjas han estado en conflicto abierto con el obispón Olson durante años y que en 2024 se asociaron a la FSSPX en respuesta a que él, como comisario designado por el Vaticano, en retaliación a una demanda civil por difamación presentada por las monjas, prohibió las misas diarias y confesión semanal en el convento, y amenazó con la excomunión por “incitación al odio y animosidad” en su contra.

PRESIDENTE DE LOS OBISPONES ESTADOUNIDENSES, ATRAPADO FUERA DE BASE SOBRE EL RITO RONCALLIANO


Los obispones estadounidenses están discutiendo la Misa en el rito roncalliano entre ellos e internamente y [supuestamente] quieren ser solícitos por las necesidades pastorales de esos católicos, dijo el arzobispón de Oklahoma City y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos Paul Stagg Coakley en una entrevista a Raymond Arroyo Calato en el programa “World Over”de EWTN.
   
  
Coakley notó que «una de las diócesis en Texas ha relajado esta semana algunas restricciones para hacer que la Misa Latina Tradicional esté más disponible, al menos en esa diócesis» (en referencia al obispón Michael James Sis Murphy de San Ángelo, Tejas, al expandir a partir del 30 de Agosto el rito roncalliano a una celebración mensual en la iglesia de Santa Ana en Midland).

Arroyo preguntó qué deberían hacer los católicos cuando las misas diocesanas son cada vez más restringidas. Coakley respondió (minuto 6:38):
«Bueno, es un dilema que enfrentan muchas personas que están apegadas a la Misa Latina Tradicional. Bueno, hemos tomado, eh, la decisión  de tratar de, eh, alentar a la gente que está así apegada, ah, a visitar y participar en, eh, nuestra parroquia local de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP)»
Justo a las afueras de Oklahoma City se encuentra la muy concurrida Capilla de San Miguel en Betania, servida por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX). El arzobispón fingió saber poco al respecto (minuto 7:00 a 7:24):
«Todavía tenemos, esto, ah, una capilla aquí que no está en comunión con nosotros, una capilla independiente que celebra, todavía creo, la Misa Latina Tradicional. He alentado a la gente, esto…, a no asistir más a eso si han estado haciéndolo, ah…, y a visitar, eh, nuestra parroquia donde pueden ser alimentados espiritualmente».
El arzobispón Coakley también dio peso a la improbable posibilidad de que la declaración del cardenal Roche –que León XIV Riggitano-Prévost tiene la intención de retener la Traditionis Custodes– pueda ser inventada:
«Esto, no estoy seguro de que hayamos escuchado la última palabra de, ehm, este pontificado sobre la Traditionis Custodes. Pienso que nuestro Santo Padre, eh, esto… el cardenal Roche ha hablado. Ah, pero, esto… hasta que el Papa León haya hablado, no estoy seguro de que sepamos con certeza cuál será el camino a seguir».
Pero la realidad le da un sonoro out al arzobispón Coakley, hallado totalmente off base:
  • En una carta fechada a 29 de Junio al cardenal Arthur Roche en ocasión de la apertura ayer viernes del congreso internacional de formación litúrgica del Pueblo de Dios en la abadía benedictina de Monte Ángel en San Benito (Oregón, Estados Unidos), Riggitano-Prévost escribió:
    «Para promover la celebración digna de los sagrados misterios, debemos enfatizar la necesidad de fidelidad a los textos e instrucciones aprobados. En mis recientes catequesis sobre la Constitución de la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, he llamado la atención sobre el respeto que todos aquellos llamados a preparar la celebración de los divinos misterios, y los sacerdotes en particular, deben mostrar hacia los ritos promulgados por el papa san Pablo VI y el papa san Juan Pablo II. Es vital que este respeto “nazca de una actitud interior de apertura y confianza en Dios, manifestando humildad ante su grandeza y sincera fidelidad a la comunión eclesial” (Catequesis, 27 de Mayo de 2026)».
  • El 3 de Agosto, Marcus Nelles, jefe del Departamento de Derecho Canónico de la Archidiócesis de Múnich y Frisinga, respondió así en nombre del cardenal Reinhard Marx a una carta enviada nueve días antes por Daniel Hager, presidente de la asociación Certamen, sobre la posibilidad de que la archidiócesis podía retornar a la “generosidad” de Summórum Pontíficum:
    «Permítame recalcar desde el principio que la Misa romana tradicional ha moldeado indudablemente la vida de fe de innumerables creyentes y ha producido santos a lo largo de los siglos. De ninguna manera pongo en duda estos frutos espirituales. 

    Pero Traditionis custodes ha sustituido por completo a Summorum Pontificum. Por lo tanto, el derecho previamente concedido a un sacerdote de celebrar la Misa en la forma antigua, independientemente del permiso episcopal, ya no existe.
       
    Un “retorno” a la regulación más generosa en el sentido de Summorum Pontificum, como usted sugiere, no está, por lo tanto, dentro de la competencia del arzobispo.
       
    Por lo tanto, el rumbo actual no es un retorno a Summorum Pontificum, sino más bien su generosa aplicación dentro del marco establecido por Traditionis custodes».
  • Y una vez más, mirar las celebraciones pontificias, que constituyen el paradigma en toda la Iglesia Conciliar: El Canon Romano (que para ellos pasó a ser la “Plegaria Eucarística I”) brilla por su ausencia casi total (de vaina lo usan el Jueves Santo porque así lo ordena el Misal) mientras que la “Plegaria Eucarística III” era la constante. Muy a pesar que la misma Instrucción General del Misal Romano, en su número 365 define que el uso de la Plegaria Eucaristía I es «particularmente apropiado» en las fiestas con Communicántes y Hanc ígitur propios (Pascua, Pentecostés y Navidad), en las fiestas de los apóstoles y santos mencionados en él, y en los domingos.
Conclusión necesaria (e incómoda): Riggitano-Prévost habló. Lo hizo al respaldar a Roche. Y como ellos acostumbran a restregar cada rato (cuando les conviene y para lo que les conviene), «Roma locúta, cáusa finíta»… Ahora, por culpa suya, muchas de esas personas «que están apegadas a la Misa Latina Tradicional» no solo van a la FSSPX, sino incluso con los sedevacantistas, porque les cerraron el coto que era Summórum Pontíficum (para muestra, la Archidiócesis de Seattle ordenó que la parroquia local de la FSSP no puede dar catequesis de confirmación, por lo que deberá enviar los fieles a parroquias del Novus Ordo). Así que, míster Cloakley, DEJE DE HACER EL RIDÍCULO Y DE ALIMENTAR FALSAS ESPERANZAS.

PELÍCULA FRANCESA PROTAGONIZADA POR MUSULMÁN HACE BURLA DEL CATOLICISMO

La película francesa “Tombé du ciel” (Caído del cielo) del director franco-argelino Mohamed Hamidi, estrenada en los cines franceses el 12 de Agosto, sigue a Ilyes/Elías (interpretado por el comediante francés de origen argelino Ilyes Djadel), un joven musulmán de Roubaix que tras dos suspensos de bachillerato y la expulsión de la escuela, termina en el internado católico de San Alberto Magno en Borgoña, donde su falta de familiaridad con las creencias y prácticas católicas se convierte en una fuente recurrente de blasfemias sobre la fe.
   
 
En una secuencia, Ilyes, incapaz de desayunar, come casualmente hostias no consagradas de un paquete destinado a la misa dominical. «¡Está comiendo todo el Cuerpo de Cristo!», exclama otro personaje, refiriéndose a la creencia católica en la Eucaristía.
 
Ilyes responde bromeando que la gente no debería decir que se ha “comido a la gente”. Luego se le ordena ir inmediatamente a la confesión, que se convierte en otra “broma” cuando confunde el confesionario con un armario.

ORACIONES ANTES Y DESPUÉS DE OÍR CONFESIONES


LATÍN
Ante
Da mihi, Dómine, sédium tuárum assistrícem sapiéntiam, ut sciam judicáre pópulum tuum in justítia et páuperos tuos in judício. Fac me ita tractáre claves regni cœlórum, ut nulli apériam cui claudéndum sit, nulli cláudam cui aperiéndum sit. Sit inténtio mea pura, zelus meus sincérus, cháritas mea pátiens, labor meus fructuósus. Sit in me lénitas non remíssa, aspéritas non sévera; páuperem ne despíciam, díviti ne adúlor. Fac me ad alliciéndos peccatóres suávem, ad interrogándos prudéntem, ad instruéndos perítum. Tríbue, quǽso, ad retrahéndos a malo sollértiam, ad confirmándos in bono sedulitátem, ad promovéndos ad melióra indústriam: in respónsis maturitátem, in consíliis rectitúdinem, in obscúris lumen, in impléxis sagacitátem, in árduis victóriam; inutílibus collóquiis ne detínear, pravis ne contáminer; álios salvem, meúpsum non perdam. Amen.

Dómine Deus! propítius esto mihi peccatóri, et qui me indígnum propter tuam misericórdiam minístrum fecísti offícii sacerdotális, quíque omnes hómines vis salvos fíeri, non morten volens peccatórum, sed ut convertántur et vivant: súscipe oratiónem meam, quam fundo ante conspéctum cleméntiæ tuæ pro peccátis meis, et pro fámulis et famulábus tuis ad pœniténtiam veniéntibus, ut des illis spíritum compunctiónis, ut resipíscant a láqueis diáboli et ad te toto corde per veram contritiónem, sincéram confessiónem et dignos pœniténtiæ fructus revertántur. Per Christum Dóminum nostrum. Amen.

Dómine Jesu Christe, hoc Sacrum Pœniténtiæ Sacraméntum administráre volo in amóre illo superexcellénti, quo illud sanctificásti, cum præ vehementíssimo salútis desidério illud instituísti, et ab Apóstolis, eorúmque successóribus administrári voluísti, ad láudem Dei Patris, et salútem tótius géneris humáni: rogans, ut in unióne amóris tui tam mihi, quam ómnibus, et síngulis, quibus illud administrábo, cedat in augméntum salútis, et beatitúdinis ætérnæ. Spíritus Sancti grátia ita illúminet, accéndat, et consérvet sensus meos, et cor meum; ut juxta tuum summum beneplácitum injúnctum ministérium perfícere, et ab omni tentatiónum incúrsu præmuníri, et præservári mérear. In Nomine ✠ Patris, et ✠ Fílii, et ✠ Spíritus Sancti. Amen.

Post 
Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi, súscipe hoc obséquii mei ministérium in amóre illo superdigníssimo, quo beátam Maríam Magdalénam omnésque ad Te confugiéntes peccatóres absolvísti; et quídquid in Sacraménti hujus administratióne neglegénter minúsque digne perféci, Tu per mérita tua supplére et satisfácere dignéris, oro. Omnes et síngulos, qui mihi modo conféssi sunt, comméndo dulcíssimi Cordi tuo rogans, ut eósdem custódias, et a malígna recidíva præsérves, in tua grátia confírmes, atque post hujus vitæ misériam Tecum ad gáudia perdúcas ætérna. Amen.

TRADUCCIÓN
Antes
Dame, ¡oh Señor!, la sabiduría asistente a tu trono, para que sepa juzgar a tu pueblo en justicia y a tus pobres en rectitud. Hazme tratar de tal manera las llaves del reino de los cielos, que no abra a quienes deba cerrar la puerta, ni la cierre a quienes se deba abrir. Sea pura mi intención, mi celo sincero, paciente mi caridad, y mi trabajo fructuoso. Que mi mansedumbre no sea débil, y mi seriedad no sea severa; que no desprecie a los pobres ni adule a los ricos. Hazme amable para confortar a los pecadores, prudente al interrogarlos y experto para instruirlos. Suplícote me concedas el ser capaz de alejarlos del mal, diligente al confirmarlos en el bien, y habilidoso para promoverlos a mejorar; tener madurez en las respuestas, rectitud en los consejos, luz en la oscuridad, sagacidad en las cosas complejas y victoria en las dificultades; que no me detenga en conversaciones inútiles ni me contamine con las malas, para que, salvando a otros, no me pierda a mí mismo. Amén.

¡Oh Señor Dios!, ten piedad de mí, pecador indigno, que por tu misericordia me hiciste ministro del oficio sacerdotal, y que quieres que todos los hombres sean salvos, y no quieres la muerte del pecador, sino que se convierta y viva: recibe mi oración, que presento a la vista de tu Presencia por mis pecados, y por tus siervos y siervas que vienen a la penitencia, para que les des el espíritu de compunción, para que eviten los lazos del diablo y se vuelvan a Ti de todo corazón por la verdadera contrición, sincera confesión y frutos dignos de penitencia. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

Señor Jesucristo, quiero administrar este Sagrado Sacramento de la Penitencia en aquel amor excelentísimo con el que lo santificaste, cuando lo instituiste con un vehementísimo deseo de salvación, y que quisiste que los Apóstoles y sus sucesores lo administrasen para alabanza de Dios Padre y salud de todo el género humano. Te ruego que, en unión de tu amor redunde en aumento de la salvación y la bienaventuranza eterna, para mí como para todos y cada uno a quienes lo voy a administrar. Que la gracia del Espíritu Santo ilumine, inflame y conserve mis sentidos y mi corazón, para que pueda ejercer este ministerio en tu sumo beneplácito, prevenirme de caer en toda tentación, y merezca perseverar. En el nombre del ✠ Padre, y del ✠ Hijo, y del Espíritu ✠ Santo. Amén.

Después 
Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, recibe este obsequio de mi ministerio en aquel superdignísimo amor con el que absolviste a Santa María Magdalena y todos los pecadores que acudían a Ti; y suplícote que te dignes suplir y satisfacer con tus méritos cuanto hice negligentemente y de menos digno en la administración de este sacramento. Encomiendo a tu dulcísimo Corazón a todos y cada uno de los que acabaron de confesarse conmigo, suplicándote que los custodies y preserves de toda recaída maligna, los confirmes en tu gracia, y después de las miserias de esta vida, los conduzcas contigo a la eterna bienaventuranza. Amén.

SI EN LOS CONCILIARES LLUEVE, EN EL CALVINISMO NO ESCAMPA…


La “Iglesia Evangélica Reformada de Vaud” (nombre oficial del calvinismo en el cantón homónimo; en adelante ÉERV por sus siglas francesas) en la Suiza francófona anunció un recorte de 65% en sus templos durante los próximos tres años.

La medida, adoptada en virtud de “Église 29”, una reforma implementada en 2024, contempla fusionar las 88 parroquias existentes en treinta comunidades parroquiales

Algunas parroquias ya han llegado a un acuerdo, como las de Oron-Palézieux, Jorat y Savigny-Forel, que se encuentran en las primeras etapas de las negociaciones como reseña Radio Televisión Suiza, pero son las menos. En muchas otras zonas del cantón, como Gros-de-Vaud Venoge, Broye, Joux-Orbes y La Côte, las fusiones siguen siendo más complejas por diversos motivos: un fuerte apego a su parroquia, tiempos de viaje que consideran demasiado largos, sensibilidades eclesiásticas muy diferentes o incluso el temor a que una parroquia más grande domine a su vecina más pequeña.

Según 20 Minutos, más de la mitad de los 300 templos calvinistas del cantón cerrarán sus puertas, porque cada parroquia contará con un solo templo o dos, y los demás pasarán a otros usos municipales, desde museos a oficinas, centros culturales o salas de conciertos. «Personalmente, no veo ningún problema con ello. En la tradición protestante, el lugar no es sagrado en sí mismo; esta es una diferencia con respecto a la Iglesia Católica», dijo Philippe Leuba, presidente del Consejo Sinodal de la ÉERV, en el programa Forum el viernes 7 de Agosto.

Y es ahí donde está el mayor de los problemas: muchos de esos templos son monumentos históricos, y algunos habían sido iglesias católicas. 

Es de advertir que el cantón de Vaud fue obligado a hacerse protestante al ser invadido en 1536 por las tropas de la Ciudad-Estado de Berna (que favoreció la prédica de Pierre Viret, amigo de Yohanán Cohen/Juan Calvino –Viret, que conoció los escritos de Lutero en la Universidad de París y fue animado a predicar por el inglés Guillermo Farrell, llevó el calvinismo también a la Baja Navarra–), que cuatro años atrás se alió con los valdenses (un grupo pre-protestante fundador cuatro siglos antes por Pedro Valdo, oriundo de Valles de Velin, cerca de Lyon de Francia) en el Sínodo de Chanforan para derrotar al obispado de Lausana y al Ducado de Saboya.

En 1847, 44 años después que el Cantón de Vaud se independizó de Berna y se unió a la Confederación Helvética, y producto del “Réveil” (el “Gran Despertar” del protestantismo francófono), varias parroquias se separaron de la ÉERV para conformar la Iglesia Reformada Libre, aunque se reunificaron 120 años después. 

En 2001, la ÉERV lanzó su campaña a favor del “matrimonio” homosexual; y en 2024, emergió que en el 2001, la ÉERV y el Cantón de Vaud acordaron pagarle 100.000 francos suizos de compensación al esposo de una víctima de abuso sexual por un pastor que se desempeñaba como profesor de la facultad de teología de la Universidad de Lausana en los años 90.
  
Actualmente, debido a la llegada de inmigrantes de países de tradición católica y al brutal declive del protestantismo suizo en general (entre 2013 y 2023, la ÉERV perdió aproximadamente 31.000 feligreses, lo que representa el 20% de su población protestante; y hay una disminución del número de pastores y de quienes se encuentran en formación), el último sondeo nacional en 2024 muestra que los católicos (26 %) superan a los protestantes (17,5 %) en el cantón de Vaud, aunque el grupo más numeroso lo conforman los que no pertenecen a ninguna religión (43,3 %).

DOS DE SANTUARIOS MARIANOS

Noticias tomadas de distintas fuentes. 

1.º ALEMANIA: TERMINA LA PRESENCIA FRANCISCANA EN MARIENTHAL DESPUÉS DE 153 AÑOS.
  

Mañana 15 de Agosto, los últimos monjes franciscanos abandonarán el santuario de Marienthal (Villa María) en Geisenheim (Hesse, Alemania), poniendo fin a una presencia de 153 años en el lugar.
  
De acuerdo a la diócesis de Limburgo, los siete monjes actuales tienen más de ochenta años de edad, lo cual ha hecho imposible e inviable su permanencia en el lugar para el mantenimiento del santuario y la atención de los peregrinos.

La despedida tendrá lugar con la Cena Novus Ordo y la participación de un quinteto de trombones.

Según la tradición, el cazador ciego Hecker Henn había rezado ante una imagen de la Piedad en un claro de bosque junto al río Elsterbach (afluente del Rín), recuperando milagrosamente la vista. Cuatro años después, el noble Hans Schaffrait construyó una capilla para la imagen de la Virgen, que fue reemplazada por una iglesia más grande a partir de 1326 y consagrada el día de la Natividad de María de 1330 por el arzobispo de Tréveris Balduino de Luxemburgo, entonces administrador de la Archidiócesis de Maguncia.

Atendido inicialmente por el clero diocesano, en 1463 se fundó un convento adyacente por los Hermanos de la Vida Común, quienes establecieron un apostolado en venta de libros manuscritos y luego impresos (el convento fue el séptimo lugar en adoptar la imprenta de tipos móviles de Guttemberg), pero hacia 1554 abandonaron el convento por las dificultades económicas y la Revolución protestante. Pasaron después agustinos (1586 - 1601) y jesuitas (desde 1612 hasta su disolución en 1773), y después de un tiempo de abandono y ruina (el convento empezó a ser demolido en 1782), fue comprado por el príncipe Clemente von Metterinch en 1846 y reconsagrado el 8 de Septiembre de 1858, siendo confiado a los franciscanos en 1873.
  
2.º ESPAÑA: ORDENAN TRASLADO DE LA VIRGEN DE TORRECIUDAD A SU ANTIGUA ERMITA.
 

El ordinario de Barbastro-Monzón, Ángel Javier Pérez Pueyo, ordenó que la imagen original de Nuestra Señora de los Ángeles de Torreciudad sea trasladada el 5 de Septiembre a la antigua ermita, con motivo de la 47.ª Romería de las Vírgenes de Ribagorza y Sobrarbe.

Las imágenes después irán en procesión al templo construido por el Opus Dei.

Según la diócesis, la decisión busca recuperar «el protagonismo de la antigua ermita, lugar en que Nuestra Señora de los Ángeles fue venerada durante más de mil años por sucesivas generaciones de fieles de estas tierras», y vincula la traslación con su propuesta de solución para el conflicto de Torreciudad: renunciar al beneficio económico, que el complejo se erija como santuario internacional puesto bajo dependencia directa de Roma, y que la imagen original (hallada por unos leñadores del poblado de Bolturina en 1084, poco después que el bajo Pirineo aragonés fuera recuperado de los moros, y que sobrevivió a las hordas republicanas en la Guerra Civil) permanezca en la ermita a orillas del pantano de Grado, dejando una copia en el templo erigido por diseño del arquitecto y numerario Heliodoro Dols Morell a instancias de un tal José María Escriba y Albás (para los amigos, Padre Monseñor Josemaría Escrivá de Balaguer, Prelado doméstico de Su Santidad y Marqués español de Peralta), quien le atribuyó a la referida advocación la curación de la epilepsia cuando tenía dos años de edad (enfermedad que le había causado la muerte a tres de sus hermanas). 

La decisión se toma en medio del diferendo entre la Diócesis de Barbastro-Monzón y la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei sobre la propiedad del predio y la imagen, que hasta la fecha sigue sin resolverse. En Septiembre de 2024, Pérez Pueyo remitió el caso a la Santa Sede, que nombró al mes siguiente al decano de la Rota Romana, Alejandro Arellano Cedillo (quien presidirá la 34.ª Jornada Mariana de la Familia de Torreciudad el domingo 12 de Septiembre), como comisario pontificio plenipotenciario para Torreciudad.

Con todo, la Diócesis deberá considerar revertir las modificaciones que los opusinos talleres de Arte Granda le hicieron a la imagen de Nuestra Señora, porque la imagen conocida por generaciones de aragoneses no coincide con la versión aragonesa de Montserrat (a la que Escribá le atribuyó la curación de la diabetes) en que la convirtieron en 1974.