NOVENA A NUESTRA SEÑORA DEL CABO

Traducción de la Novena publicada en francés en el Manual de devoción «A Jesús por María» del Santuario Nacional de Nuestra Señora del Cabo, con Imprimátur del 7 de Enero de 1941 por Mons. Alfred-Odilon Comtois, obispo de Tres Ríos (Canadá).

«Todo lo que le pidáis al Padre en mi nombre, él os lo concederá». Esta promesa de nuestro divino Salvador siempre se cumple de alguna manera, cuando nuestra oración reúne las condiciones necesarias.

  

DÍA PRIMERO - 6 DE AGOSTO

El estado de gracia actual

«Antes de orar, preparad vuestras almas», enseña el Espíritu Santo. Si uno ha tenido la desgracia de cometer un pecado grave, es muy apropiado reconciliarse con Jesús y su Santísima Madre antes de implorar su misericordia.

¡Ay! ¡Cuántas oraciones se ofrecen en estado de pecado mortal! ¡Cuántos padres y madres cristianos, cuántos hijos, rezan el rosario cada noche con sus familias, con la conciencia manchada! Su oración permanece estéril porque no es expresión del corazón. Dios la rechaza con desdén, diciendo con razón: «Estos hijos me invocan con los labios, pero su corazón está lejos de mí».

¿Me encuentro actualmente en estado de gracia?...

Madame Nazaire Boisclair, de Saint-Théophile du Lac, había padecido eccema generalizado durante cinco largos años. Inicialmente tratada por dos médicos sin éxito aparente, llevaba dos meses y medio bajo el cuidado de un tercero. Este médico le recetó una medicación tan fuerte que quedó literalmente cubierta de pies a cabeza de erupciones purulentas, lo que le impedía no solo dormir, sino también atender sus asuntos más urgentes. En su angustia, se sintió impulsada a hacer una súplica a Nuestra Señora del Cabo, cuya misericordia había implorado con frecuencia. Tras prometerle un regalo de 10 dólares y una suscripción vitalicia a sus Anales si se curaba, emprendió una peregrinación para participar en la fiesta del 15 de agosto. Recibió la Sagrada Comunión, asistió a la Santa Misa y participó en todos los servicios con gran devoción y la firme convicción de que sus oraciones serían escuchadas. Finalmente, buscó ayuda de un bondadoso sacerdote anciano que le aconsejó aplicarse compresas de aceite sagrado y agua de rosas bendita en sus heridas más dolorosas durante una novena a Nuestra Señora del Cabo. De regreso a casa, durmió profundamente, algo que no había hecho en un mes y medio; a la mañana siguiente, le resultó más fácil ponerse de pie, ya que sus pies ya no estaban hinchados, y ocho días después, se sentía perfectamente bien.

Se curó. Desde entonces, no ha vuelto a tener el más mínimo síntoma de eccema. Puede que los remedios del médico hayan contribuido a su curación, pero ella seguía convencida de que Nuestra Señora del Cabo había desempeñado un papel fundamental en la rápida y completa desaparición de una enfermedad considerada incurable.

ORACIÓN

Oh Nuestra Señora del Cabo, Reina del Santísimo Rosario, Madre de Misericordia y Abogada Todopoderosa, humildemente postrado a tus pies, te suplico con amor y confianza, para mayor gloria de Dios, la difusión de tu devoción y el avance de la obra de tu Santuario, que me obtengas (tal y cual favor) del adorable Corazón de tu divino Hijo Jesús. Amén. (Tres Ave Marías). Nuestra Señora del Cabo, ruega por mí.

  

Letanía de Nuestra Señora del Cabo

Señor, ten piedad de nosotros.

Jesucristo, ten misericordia de nosotros.

Señor, ten piedad de nosotros.

Jesucristo, escúchanos.

Jesucristo, escúchanos.

Padre Celestial, que eres Dios, ten misericordia de nosotros.

Redentor del mundo, Hijo, que eres Dios, ten misericordia de nosotros.

Espíritu Santo, que eres Dios, ten misericordia de nosotros,

Santísima Trinidad, que eres un solo Dios, ten misericordia de nosotros.

Santa María, ruega por nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Reina de Canadá, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, la Virgen coronada, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Virgen de los milagros, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Reina del San Lorenzo, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Estrella del Mar, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Guía del Peregrino, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, baluarte de nuestra fe, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, guardiana de nuestros derechos, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Madre del Verbo Encarnado, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Madre de los Dolores, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Madre triunfante y coronada, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Reina del Santísimo Rosario, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Esposa del casto José, ten misericordia de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Gloriosa hija de Santa Ana, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, modelo de madres cristianas, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Protectora de los niños, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, protección de los ancianos, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, consuelo en el sufrimiento, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, refugio de nuestras miserias, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, bálsamo para nuestras heridas, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Refugio de los indefensos, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, esperanza de quienes no tienen ninguna, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Promesa de la predestinación, ten piedad de nosotros.

Nuestra Señora del Cabo, Reina de los elegidos, ten piedad de nosotros,

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten misericordia de nosotros.

V. Ruega por nosotros, Nuestra Señora del Cabo.

R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Jesucristo.

ORACIÓN

Oh Dios, cuyo único Hijo nos ha concedido el don de la salvación eterna por su vida, muerte y resurrección; concédenos, te rogamos, que honrando estos misterios con el Santísimo Rosario de la Bienaventurada Virgen María, imitemos lo que contienen y alcancemos lo que prometen. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

ORACIÓN BREVE A NUESTRA SEÑORA DEL CABO

Oh dulce Madre y poderosa Reina, humildemente postrados a tus pies, Te ofrecemos el homenaje de nuestro respeto y afecto. Con la mirada fija en tu bendito Santuario, evidente objeto de tu favor, nos dirigimos a ti con filial confianza, seguros de obtener este favor que te pedimos. Dígnate conceder a nuestros cuerpos fuerza y ​​salud; a nuestros corazones pureza y caridad; a nuestras almas luz y santidad. Sabemos que tu corazón está lleno de misericordia y ternura: Bendícenos, oh buena Madre, sana a nuestros enfermos, consuela a nuestros difuntos, protege a nuestras familias, bendice tu peregrinación, bendice nuestra Iglesia, bendice nuestra querida patria. Nuestra Señora del Cabo, Reina del Santo Rosario, concédenos amarte cada vez más aquí en la tierra, para que podamos amarte eternamente en el cielo con tu Divino Hijo. Amén.

ORACIÓN A SAN JOSÉ DE MONTE REAL PARA OBTENER UN FAVOR ESPECIAL

Buen San José, padre amoroso, fiel custodio de Jesús, dulce esposo de María, Madre de Dios, te rogamos que te unas a nosotros para agradecer a Dios Padre por habernos amado tanto que nos dio a su Hijo, quien se entregó por nosotros. Por la poderosa intercesión de Jesús, obtén para nosotros del Padre Eterno la gracia que te pedimos...

Pídele misericordia para tus hijos. En medio de la felicidad que disfrutas en su presencia, piensa en los peregrinos de la tierra; recuerda a los que trabajan, a los que sufren, a los que lloran. Que el Señor Jesús, conmovido por nuestras oraciones, por tu intercesión y la de tu Santísima Esposa, responda a nuestra confianza y nos conceda vivir con alegría y esperanza. Amén.

San José del Monte Real, ruega por nosotros.

DÍA SEGUNDO - 7 DE AGOSTO

El estado de gracia habitual

El valor del corazón es igual al valor de la oración. Los justos son poderosos a los ojos del Corazón de Dios, porque «Dios se complace en hacer la voluntad de quienes se someten constantemente a Él». ¡Ay! ¡Cuántos fieles buscan favores de Jesús y María con corazones habitualmente en estado de pecado mortal! ¿Acaso sorprende que Dios permanezca sordo a sus súplicas? Si tuviéramos acceso a su vida interior, tal vez comprenderíamos la clave del misterio. El diablo ha puesto en los cauces de la generosidad divina el obstáculo de ciertas relaciones pecaminosas, un hábito vicioso, un estado de desorden perpetuo, y mientras este obstáculo persista, el favor buscado siempre se demorará. ¿Estoy yo entre ellos?

Un día, entre los enfermos que rodeaban la piscina de Lourdes, había una niña pequeña, completamente perdida, llevada allí por un pecador empedernido. «Si la veo sanada», había dicho, «si la veo levantarse y caminar, me confesaré».

Al enterarse de esta promesa, el sacerdote que presidía la ceremonia tuvo una inspiración divina. «Hermanos míos», dijo a la multitud de peregrinos, «¿hay entre vosotros alguien dispuesto a ofrecer a Dios un gran sacrificio por la salvación de un alma que se ha negado durante mucho tiempo a confesarse? Mirad, entre los muchos enfermos que me rodean, ¿no habría ni uno solo que consentiría en permanecer enfermo hasta la muerte para obtener la conversión de este impío?».

"Mira, me resigno a verlo sordo y mudo toda su vida", exclama una madre entre lágrimas, presentándole a su hijo pequeño.

Conmovido hasta las lágrimas, el sacerdote lo toma en sus brazos y, como en el altar de la Santa Misa, elevando a esta hostia viviente, en nombre de su heroica madre, lo ofrece a la Santísima Virgen, entre las aclamaciones de la multitud delirante: "¡Viva Jesús! ¡Viva su Cruz!"

En ese mismo instante, la pequeña niña lisiada, sumergida en el agua milagrosa, emergió completamente curada y comenzó a caminar.

Y el pecador, por su parte, exclamó: "¡Creo! ¡Me he convertido!"

Oremos por la conversión de los peregrinos.

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA TERCERO - 8 DE AGOSTO

Pureza de intención

Fuimos creados para conocer a Dios, amarlo, servirlo y, mediante ello, obtener la vida eterna. Por lo tanto, todas las bendiciones que buscamos deben estar dirigidas a la gloria de Dios y a la salvación de nuestras almas. ¿Acaso no se olvida con frecuencia esta gran verdad? ¿No prevalece lo temporal sobre lo espiritual, las necesidades del cuerpo sobre las del alma?

«Si rezas para que yo obtenga un puesto tan importante, te daré diez dólares para las obras de la Santísima Virgen», prometió un joven entregado a los vicios. «De acuerdo», respondió el misionero, «pero con una condición: rezaremos al mismo tiempo por tu conversión. ¿Entendido? ¡Ah! Por eso no puedo prometer nada». «Yo tampoco», continuó el misionero. «Oras», declara el apóstol Santiago, «y no recibes, porque oras para satisfacer tus deseos». «Busca más bien el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas te serán añadidas».

¿Siempre he seguido esta recomendación del divino Maestro?

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA CUARTO - 9 DE AGOSTO

Fe en Jesucristo

«Debes orar con fe; el que duda no alcanza nada. Y con razón. Supongo que estás enfermo y vas a ver a tu médico. Si, por tus gestos, tu mirada, tus palabras, percibe que tienes poca confianza en él, tendrá razón al decirte: “Amigo, harías mejor en llamar a otra puerta”. Lo mismo sucedió con Jesús. “Si hubieras venido antes”, le dijo Marta, “mi hermano Lázaro no habría muerto”. “El que cree en mí”, respondió Jesús, “aunque muera, vivirá”. ¡Pero ya lleva cuatro días muerto!”. “¡Qué importa! Te aseguro que si crees, verás la gloria de Dios”. Y, a su mandato, Lázaro salió vivo de su tumba.

El domingo 14 de septiembre de 1913, la Sociedad de la Templanza, los Niños de María de la Iglesia de Saint-Pierre en Montreal y varias otras parroquias estaban en peregrinación. Las oraciones habían sido fervientes y entusiastas. Antes de la salida de los primeros trenes, el Santísimo Sacramento fue pasado entre los enfermos que formaban fila frente al Santuario: "¡Señor, si quieres, puedes curarlos!", suplicaba la multitud de rodillas, con los brazos extendidos en forma de cruz y lágrimas en los ojos: "¡Señor, déjame ver! ¡Déjame caminar! ¡Déjame oír!". De repente, una mujer, Madame Siméon Paquette, de Saint-Tite, gritó: "¡Veo! ¡Veo!". Casi ciega durante siete meses, abandonada por los médicos, uno de los cuales le había dicho al Padre Grenier, el párroco: "Durante un tiempo más, quizás unas semanas, unos meses, ¡Madame Paquette ni siquiera verá la luz del sol!". Había recuperado completamente la vista.

"Señor, creo, pero ayuda mi fe en su insuficiencia."

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA QUINTO - 10 DE AGOSTO

Fe ilustrada.

Si, en una situación desesperada, es necesaria la intervención divina, no temamos ejercer una santa violencia contra el Cielo.

La señorita Alice Gariépy, de Montreal, padecía nefritis crónica desde los once años. En diciembre de 1909, estuvo a punto de morir a causa de ella. Desde 1910, no tomaba ningún medicamento ni seguía ninguna dieta. Además, a pesar de su languidez y sufrimiento constantes, al quedar huérfana, se vio obligada a ganarse la vida como sirvienta. Su enfermedad había sido declarada incurable, por lo que confiaba únicamente en la intervención divina. Cada año, acudía a Cap-de-la-Madeleine para implorar la curación y poder ingresar en la vida religiosa. El 12 de septiembre de 1915, realizó su peregrinación con más fe que nunca y recibió el Santísimo Sacramento. El día 13, se sentía perfectamente bien y su médico le dio un certificado de recuperación total. El 3 de diciembre, ingresó en el noviciado de las Hermanas de la Esperanza.

Sin embargo, conviene recordar que la gracia no destruye la naturaleza, y que los medios sobrenaturales no deben, en la mayoría de los casos, sustituir a los naturales. Por lo tanto, si al tomar tales medidas, usar tales remedios o acudir a tales personas pudiera obtener el favor deseado, le debo a la Divina Providencia, que se ha dignado ponerlos a mi disposición, recurrir a estos medios ordinarios. ¡Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos!

¿Acaso no estoy demasiado inclinado a olvidar este proverbio, depositando mi confianza únicamente en la oración, la limosna y los sacrificios?

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA SEXTO - 11 DE AGOSTO

Confianza en la Santísima Virgen

Debemos acudir a Jesús a través de María. Confiemos en su oración: ella es nuestra Abogada oficial, nuestra Mediadora, nuestra Madre, la Madre de Jesús, la esposa del Espíritu Santo, la Hija del Padre Eterno. «Haced todo lo que os mande», les dijo a los sirvientes la noche de las bodas de Caná, y a petición suya, Jesús convirtió el agua en vino.

Un niño pequeño de una parroquia de Shawinigan no podía mantenerse erguido ni sentado. Cuando lo llevaban de la cama a una silla, tenían que sujetarlo al respaldo. Sin esta precaución, se habría caído. La familia había rezado una novena a Nuestra Señora del Cabo y había prometido una peregrinación. El día señalado, la madre partió con una de sus nietas. Como era de esperar, rezó con fervor y confianza: ¡era una madre dirigiéndose a otra madre! Al regresar a casa muy tarde esa noche, encontró al niño en la cama y no lo despertó. Al día siguiente, se levantó muy temprano para hacer las tareas de la casa cuando, de repente, sintió dos bracitos rodearle el cuello y dos labios fríos presionar contra su mejilla. Era su hijo, que se había levantado solo y había venido a demostrarle que su oración había sido escuchada.

¿He comprendido correctamente, hasta ahora, el papel de la intercesión de la Santísima Virgen?

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA SÉPTIMO - 12 DE AGOSTO

Confía en Nuestra Señora del Cabo

La Santísima Virgen María desea ser invocada especialmente bajo la advocación de Nuestra Señora del Cabo. Anhela que su pequeño santuario en Cap-de-la-Madeleine se convierta en el centro de su devoción en América. Por ello, más que en ningún otro lugar, derrama allí abundantemente sus bendiciones y gracias sobre las innumerables almas que acuden a su bondad maternal. Prueba de ello son los milagros de sanación y conversión que obra allí cada día.

La pequeña Marie D., de una de las familias más respetables de Trois-Rivières, tenía cinco años. Sus bondadosos padres la habían llevado al Cabo, a la Capilla del Santo Rosario. La pobre niña corría peligro de perder la vista; los médicos se habían declarado impotentes para combatir la enfermedad. La niña, guiada por una dulce y secreta inspiración de su Santísima Madre en el Cielo, se separó un instante de su madre terrenal, se subió a un banco y allí, de pie ante la estatua considerada milagrosa, comenzó a decir en voz alta: «¡Nuestra Señora del Cabo, sáname ahora!», repitiendo esta invocación tres veces. La pequeña D. se sintió completamente curada.

¿Soy el único que no se beneficia de su ayuda todopoderosa y suplicante?...

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA OCTAVO - 13 DE AGOSTO

Perserverancia

A veces, el cielo pone a prueba nuestra fe. «¡Señor, ten misericordia de mí!», clama la mujer cananea, «mi hija está siendo cruelmente atormentada por un demonio». Jesús ni siquiera se digna a mirarla. «Pero concédele lo que pide», ruegan los apóstoles, «porque nos molesta con sus lamentos». «¿Acaso no vine primero por las ovejas perdidas de la casa de Israel? No está bien echar el pan destinado a los hijos a los perros». «Señor», responde la pobre madre, postrándose a los pies de Jesús, «¿acaso no comen los perros las migajas que caen de las manos de los niños debajo de la mesa?». «¡Oh, mujer! ¡Cuán grande es tu fe! ¡Pues bien! ¡Ve, pues, conforme a esta palabra tan sublime, hágase contigo según tu deseo!».

La Santísima Virgen también parece hacer caso omiso de nuestras súplicas. ¡Perseveremos; seamos pacientes!

La señorita Gingras, de Montreal, había sufrido escrófula durante años. Su cuerpo era un lamentable harapo cubierto de ochenta y seis llagas supurantes constantes. En vano había recurrido a la experiencia de los mejores médicos: todos se habían visto obligados a abandonarla, declarándola incurable. A pesar de ello, conservaba la esperanza de curarse. Con este fin, emprendió una peregrinación al Cap-de-la-Madeleine. ¡Su plegaria no fue escuchada! Hizo una segunda peregrinación. ¡Sin éxito! Una tercera, una cuarta, una octava. ¡Nada! Justo cuando estaba a punto de partir por novena vez, oyó al médico que la atendía decir, medio en broma, medio enfadado: «¿Pero qué piensa hacer allí? ¡Si cree que se va a curar! ¡Haría falta un milagro de la mayor magnitud!».

«¡Un milagro! ¿Cómo no iba a hacerlo la Santísima Virgen?», respondió. Y llena de fe ferviente, partió de nuevo hacia el Cabo, apoyándose en una muleta y sostenida en la otra por una persona amable.

Cuando regresó a Montreal esa misma noche, ¡sus heridas estaban completamente secas y curadas! Y el médico, asombrado, o más bien estupefacto, le extendió un certificado que confirmaba la desaparición de la dolencia y declaraba que, con los conocimientos científicos actuales, no conocía ninguna manera de obtener tal resultado.

¿Acaso no me siento a veces tentado a desanimarme?...

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como en el primer día de la novena)

DÍA NOVENO - 14 DE AGOSTO

Renuncia

Si Dios, en su infinita sabiduría, considera que lo mejor para nuestras almas es no concedernos nuestra petición, sometámonos con toda humildad. Digamos, con nuestro divino Salvador: «Padre mío, hágase tu voluntad», y, con la Santísima Virgen: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra». Las pruebas son señal del amor divino.

«No llores, querida niña», le dijo una enfermera a una peregrina en Lourdes. «Si no te curas, es porque Dios así lo quiere. Verás, entre los que se curan y los que no, a quienes Dios ama más es a los que no se curan». Y la niña repitió desde entonces hasta su muerte: «Ya no pido que me curen, pues quiero permanecer entre aquellos a quienes Dios ama más».

¿Estoy dispuesto a permanecer, si fuera necesario, entre los seguidores de Jesús y María?...

Oh Nuestra Señora del Cabo... etc., (como al comienzo de la novena)

CANADÁ IMPONE EL ATEÍSMO EN LAS CAPELLANÍAS MILITARES

Noticia tomada de LIFE SITE NEWS.

  

LA NUEVA POLÍTICA DE “REFLEXIONES ESPIRITUALES” VETA LAS ORACIONES EN LAS CEREMONIAS MILITARES

Un miembro de las Fuerzas Armadas canadienses criticó duramente el nuevo edicto sobre “Reflexiones espirituales en entornos militares” que restringe la oración y las referencias a Dios en eventos públicos.

   

Anthony Murdoch

Jueves 30 de julio de 2026 - 6:25 pm (Hora del Este)

   

(LifeSiteNews) — Un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF/FAC) criticó duramente una nueva directriz política militar sobre “reflexiones espirituales” que, en esencia, prohíbe el uso de cualquier lenguaje religioso específico o incluso referencias a Dios en la mayoría de las ceremonias militares.

   

«Antes teníamos una política de oración sólida e inclusiva que nos permitía orar de una manera que se ajustaba a nuestras tradiciones religiosas». declaró un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses a LifeSiteNews bajo condición de anonimato.

  

El miembro de las CAF/FAC señaló que la política de oración anterior es «muy importante en nuestra tradición en torno a la conmemoración de los muertos, el Día del Recuerdo, la Batalla de Gran Bretaña, la Batalla del Atlántico, etc.».

   

«Sin embargo, ahora no se nos permite rezar en público. La nueva normativa implica que los capellanes solo pueden ofrecer una reflexión laica en público».

El 29 de julio, las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF, por sus siglas en inglés; FAC en francés) publicaron oficialmente su política sobre “Reflexiones espirituales en entornos militares”, que ofrece orientación tanto a los capellanes militares como a los miembros de las CAF/FAC sobre lo que se espera durante las ceremonias militares.

  

La nueva política estipula que cuando los miembros de las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF/FAC) hagan declaraciones públicas o incluso semipúblicas en un evento como una ceremonia del Día del Recuerdo, «deberán defender el principio de neutralidad religiosa y espiritual del Estado, al no utilizar palabras, acciones o símbolos que sean específicos de una tradición espiritual o religiosa particular por parte del Gobierno de Canadá».

  

«Esto no incluye las prendas de vestir religiosas personales, que pueden usarse según lo autorizado por las Instrucciones de Vestimenta de las CAF/FAC», señaló la CAF/FAC.

En cambio, los miembros de la CAF/FAC deben ofrecer una reflexión espiritual atea e “inclusiva” sobre lo siguiente:

• desfiles de graduación;
• ceremonias de cambio de mando;
• puesta en servicio del buque;
• Ceremonias de inauguración/dedicación de proyectos de infraestructura;
• ceremonias de entrega de premios y reconocimientos;
• cenas festivas/de temporada o de confraternización; u
• otras conmemoraciones institucionales militares (por ejemplo, el Día del Recuerdo, la Batalla de Inglaterra, la Batalla del Atlántico).

Por el momento, parece que los funerales militares y de Estado no están incluidos en la nueva política. Sin embargo, las “prácticas culturales indígenas” gozan de mayor libertad que las religiones tradicionales como el cristianismo.

  

La nueva política no es ninguna sorpresa. En 2023, la CAF/FAC emitió una directiva que imponía severas restricciones a la oración pública. Tras la fuerte reacción pública, incluso de muchos miembros de la CAF/FAC, las órdenes fueron revocadas.

  

Un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses afirma que la nueva política favorece el “ateísmo sobre la fe”

El miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses declaró a LifeSiteNews que esta nueva política supone un “cambio radical” para el servicio.

   

«Y debo añadir también que esta fue la última oportunidad para que se escuchara la oración en el espacio público de Canadá», señaló.

«Antes, la Legión Canadiense contrataba a su propio ministro para que rezara. En este nuevo documento, incluso eso se prohíbe, y se busca reclutar voluntarios que no pertenezcan al ejército… Esta es la dictadura del relativismo de la que hablaba Benedicto XVI».

En lo que respecta a las prácticas culturales indígenas, el miembro de las CAF/FAC señaló que es “increíble” que se haya hecho una excepción para lo que él denominó “religión popular indígena”, dado que muchas Primeras Naciones son cristianas.

«Es increíble. Dicen que está permitido por la “reconciliación”», declaró a LifeSiteNews.

   

«Una auténtica neutralidad religiosa permitiría una expresión diversa de la fe religiosa, algo que ya existía en nuestra política anterior. La nueva política es excluyente, ya que favorece el ateísmo sobre la fe y las creencias de los pueblos indígenas (no cristianos) sobre el monoteísmo».

   

El miembro de las CAF/FAC señaló que muchos miembros del personal cristiano de las Primeras Naciones no estarían representados por las expresiones de la fe indígena precristiana.

La política establece que:

«Las prácticas indígenas pueden incluirse en entornos militares con fines culturales, históricos y educativos. Este enfoque refleja el reconocimiento constitucional de los derechos indígenas por parte de Canadá, la represión histórica de las tradiciones indígenas por parte del Estado y un compromiso constante con la reconciliación. No constituye un respaldo ni una promoción de ningún sistema de creencias en particular».

Al preguntársele si esta podría ser una forma de mantener a raya una incursión del islamismo, el miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses se mostró reticente a responder.

«Personalmente, no creo que esto vaya en contra del Islam», dijo.

«Creo que es un intento de expandir el secularismo respaldado por el Estado». El miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses preguntó entonces: «¿Cuál es la postura del Partido Conservador sobre este tema?», y añadió que para que haya un cambio real en Canadá, la gente debe «expresar su disconformidad» al respecto.

   

En 2024, las Fuerzas Armadas Canadienses prohibieron la oración en todas las celebraciones del Día del Recuerdo, lo que provocó una protesta masiva por parte de muchos canadienses, así como de miembros de las fuerzas armadas, veteranos y figuras políticas.

   

Las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF, por sus siglas en inglés; FAC en francés) ya han tomado medidas enérgicas contra sus miembros, incluso contra los capellanes, impidiéndoles rezar en actos públicos. Según informa LifeSiteNews, las CAF/FAC restringieron aún más la oración el año pasado, antes del Día del Recuerdo.

PRESBÍTERO SE ENORGULLECE DE SER “MAESTRO DE CEREMONIAS” EN “GAYMONIO” DE SU HERMANO

El presbítero canadiense Enrico “Rico” Passero Arcaro (“instalado” el 11 de Junio de 2011), párroco de San José de Grimsby (Ontario, Canadá), asistió a la boda homosexual de su hermano Anthony con un tal Aldair Martínez García, describiendo la celebración como “especial”, “asombrosa” y “ÉPICA” en una publicación en las redes sociales el 5 de julio.

  

También dijo que sirvió como el maestro de ceremonias (MC) en la recepción.

  

En plena covidhisteria, Passero hizo imprimir las fotos de sus feligreses y las pegó en las bancas de la iglesia para “predicarles”. Entrevistado por la prensa local, dijo que se inspiró en el presbítero italiano Giuseppe Corbari, que hizo otro tanto en su parroquia de Robbiano en Guissano (Lombardía, Italia).

Passero está incardinado en la diócesis de Santa Catalina en Ontario, dirigida por el obispón Gerard Paul II Bergie McNeaney.

CANADÁ: INVESTIGAN MALVERSACIÓN EN PARROQUIA POR FRAILE FRANCISCANO CONVENTUAL

El presbítero fray David Collins OFM Conv. (derecha), párroco de San Juan Apóstol en Kingston (prov. Ontario, Canadá) fue apartado de sus funciones por presunta malversación de fondos, informó The Pillar Catholic.

  

Una auditoría ordenada por el arzobispón Michael Mulhall Hickey encontró que desde 2019, se habían desviado más de 630.000 dólares canadienses (449.118 dólares estadounidenses) de las cuentas parroquiales mediante 1.199 cheques irregulares, informó la archidiócesis de Kingston en una carta el pasado 10 de Julio.

Collins, que había sido párroco de San Juan Apóstol desde 2017 (y sigue apareciendo como tal en el sitio web de la archidiócesis), fue enviado de regreso al convento provincial franciscano de Toronto, mientras la policía adelanta las investigaciones respectivas.

¡Y ESTE ES AQUEL TRUDEAU-CASTRO! PARA LO QUE QUEDÓ…

El exprimer ministro canadiense Justin Trudeau-Castro Sinclair aparece en el segundo plano del vídeo promocional de la canción “Watch It Burn” (Míralo quemar) de su noviecita la cantante y activista pro-LGBT y pro-aborto Katherine Elizabeth Hudson Perry “Katy Perry” (fingir sorpresa, hija de pastores pentecostales).

  

  

El vídeo (que recomendamos NO ver) incluye escenas dentro de una iglesia en Aix-les-Bains (Saboya, Francia), con Perry mostrándose sentada en un banco de la iglesia.

La actuación del expremier canadiense ha sido fuertemente criticada. «De dirigir un país del G7 a ser material de archivo», dijo el anfitrión de pódcast líbano-australiano y comentarista político Mario Nawfal; y el escritor judeo-líbano-canadiense y profesor en la Universidad de Concordia Gad Saad (en árabe جَادَ سَعْد; en hebreo גָּד סַעַד) sentenció: «Es una mancha indeleble sobre Canadá que semejante individuo estuviese en el poder durante diez años».

  

La imagen, combinada con la letra “Watch it burn” (supuestamente sobre la ruptura de la cantante con el actor Orlando Jonathan Blanchard Copeland Bloom, con quien tuvo una hija), es una reminiscencia de la ola de incendios de iglesias en Canadá durante el régimen de dictadura constitucional de Trudeau-Castro.

  

Desde 2021, más de 120 iglesias han sido dañadas por incendios o vandalismo posterior al bulo de las fosas comunes de niños indígenas en los internados eclesiásticos (por el cual se gastaron 216,5 millones de dólares canadienses de los contribuyentes, y NUNCA se emitió una mísera disculpa cuando se comprobó que era mentira) que se tragó entero el infame Francisco Bergoglio en su gira por Canadá.

ABSURDISTÁN QUEBEQUENSE: RECONOCEN “DERECHO A LA VIDA” A LOS ÁRBOLES

El pasado 9 de Junio, la ciudad de Terrasse-Vaudreuil (Québec, Canadá) se convirtió en el primer lugar en Canadá en adoptar una resolución consagrando los “derechos” de los árboles, informó Everyday For Life Canada.

   

La resolución aprobada por el ayuntamiento, adopta la “Declaración Universal de los Derechos de los Árboles”, incluyendo derechos como «el derecho a la vida, el crecimiento natural, la integridad y la regeneración».

  

El alcalde Michel Bourdeau dijo que la iniciativa fue inspirada por el cineasta André Desrochers y su película “Des arbres et des arts” (Los árboles y las artes). «Nos hizo conscientes de que un árbol es como un ser humano. Respira, vive, toma agua. Nos protege de todo tipo de cosas», dijo.

Según la abogada colombo-canadiense Yenny Vega Cárdenas, presidenta y fundadora del Observatorio Internacional de los Derechos de la Naturaleza, esta minúscula ciudad (solo tiene 2.000 habitantes) si bien no es la primera en Québec en reconocerle “derechos” a los árboles (en Abril de 2025, nada más ser reelegida la arquitecta Chloe Hutchison, el ayuntamiento de la ciudad de Hudson aprobó una resolución reconociendo a los árboles como “seres con derecho inherente”, que tienen “dignidad y sentidos”), es la primera en todo Canadá en adherir a la Declaración Universal de los Derechos de los Árboles.

Vega Cárdenas señaló además que este hecho se inscribe en una dinámica de reconocerle personalidad jurídica y derechos a los ríos y demás espacios naturales, como en Ecuador (cuya constitución de 2008 consagra los “derechos de la naturaleza”), Nueva Zelanda (donde el río Whanganui, el parque Te Urewera y el volcán Taranaki/Egmont fueron reconocidos como persona jurídica con derechos por razón de la cosmovisión y espiritualidad de los maoríes), Inglaterra (en 2025, el ayuntamiento de Lewes en el condado de Essex Oriental aprobó una moción reconociendo “derechos” al río Ouse), India y Colombia (donde vía jurisprudencial se declaró individuos de derecho a varios ríos, y recientemente la Jurisdicción Especial para la Paz –tribunal transicional creado por los acuerdos de La Habana de 2016– declaró al río Magdalena como víctima en el marco del conflicto armado interno), o el municipio regional del condado Mingania en Québec (que reconoció en 2021 junto con el Consejo inuit de Ekuanitshit al río Magpie como persona jurídica).

   

Si bien existe la responsabilidad de cuidar los animales y las plantas como parte del mandato divino de dominar la tierra, estos no tienen ni pueden atribuírsele derechos porque no tienen capacidad para asumir deberes ni contraer obligaciones o celebrar negocios. Ni mucho menos son sujetos de redención, si lo preguntáis desde la religión.

  

Mientras tanto, alrededor de 30.000 seres humanos son abortados en Québec cada año, y más de 100.000 en Canadá en su conjunto. Desde su legalización en 2016, más de más de 100.000 personas han muerto por la eutanasia (mal llamada “Asistencia médica para morir, o MAiD), siendo la provincia de Québec la que presenta la mayoría de casos. Y para más inri, los anglicanos canadienses presentaron una “liturgia” para tal procedimiento (¿Los sinodomitas prevostianos también lo harán? Mejor no darles ideas…).

ANGLICANOS EN CANADÁ APRUEBAN “BENDECIR” LA EUTANASIA (Y hacia allá van los sinoditas del Vaticano prevostiano)

Elementos tomados de INFOVATICANA y ANGLICAN INK.

  

El Consejo del Sínodo General de la Iglesia Anglicana de Canadá aprobó el pasado Junio un documento ad experiméntum que autoriza a sus ministros a ofrecer acompañamiento pastoral y, con autorización del obispo correspondiente, impartir bendiciones a personas que hayan decidido recurrir a la muerte médicamente asistida (MAiD, por sus siglas en inglés).

El texto, titulado Pastoral Liturgies at the Time of Death in Contexts of Medically Assisted Dying (Liturgias pastorales en la hora de la muerte en contextos de Muerte médicamente asistida), no solo contempla la presencia de ministros anglicanos antes de la muerte provocada, sino que desarrolla un completo itinerario litúrgico que puede incluir confesión, imposición de manos, unción, Sagrada Comunión, bendiciones, oraciones durante el procedimiento y plegarias tras el fallecimiento. Todo ello queda sujeto a la autorización del obispo correspondiente y al criterio pastoral de cada comunidad.

   

El documento extiende así un proceso iniciado por la declaración pastoral del Sínodo General “In Sure and Certain Hope” (En esperanza segura y cierta) del 2017 y la colección de ensayos “Faith Seeking Understanding: Medical Assistance in Dying” (La fe buscando el entendimiento: La asistencia médica para morir) de 2024.

Paradójicamente, el documento comienza afirmando que «no es nuestra intención entrar en los argumentos éticos» sobre la eutanasia ni ofrecer «un argumento moral a favor o en contra». En lugar de abordar la cuestión desde la moral cristiana, sus autores sostienen que la iglesia tiene el deber de brindar atención pastoral a todos los moribundos, y «cuando alguien busca atención pastoral, la iglesia responde», porque quienes eligen la asistencia médica para morir son «criaturas de un Dios amoroso», cuya dignidad bautismal los hace «dignos de recibir el ministerio de la iglesia». Como señala el Libro de los Servicios Alternativos, «si los enfermos no pueden ir a la iglesia, entonces la Iglesia [...] debe ir a ellos».

  

Un ritual concebido específicamente para la eutanasia

El documento prevé distintos momentos litúrgicos según las circunstancias. Antes del procedimiento puede celebrarse un rito de preparación con lecturas bíblicas (como Romanos 14, 7-8; o Eclesiastés 3), salmos, examen de conciencia, confesión individual y la absolución «Nuestro Señor Jesucristo, que se ofreció como sacrificio perfecto al Padre y que confirió a su Iglesia el poder de perdonar los pecados, te absuelve por medio de mi ministerio, por la gracia del Espíritu Santo, y te restaura en la paz perfecta de la Iglesia», unción y distribución de la Comunión (ya sea Eucaristía completa o comunión con “Santísimo” reservado). También se ofrecen formularios específicos de intercesiones y bendiciones para quienes van a recibir la muerte médicamente asistida.

Una vez iniciada la intervención del equipo sanitario, el ritual continúa con las invocaciones «Sal de este mundo, alma cristiana… Que tu descanso sea hoy en paz, y tu morada en el paraíso de Dios», o «En tus manos, oh Salvador misericordioso, encomendamos a tu siervo (o sierva, o sierve) N. Recíbelo en los brazos de tu misericordia, en el bendito descanso de la paz eterna». Para los feligreses que no pueden estar presentes junto al lecho del difunto, hay un “Servicio para quienes no pueden asistir en persona” que se utiliza «cuando llega el momento de la administración de la asistencia médica para morir», con salmos, el Nunc Dimittis, letanías y el Padre Nuestro.

Tras la muerte, se incluyen plegarias de despedida, bendiciones para la familia y formularios para el acompañamiento posterior de los allegados.

El documento evita juzgar la licitud moral de la eutanasia

Los redactores sostienen que la Iglesia debe responder pastoralmente «allí donde están las personas» y acompañar a quienes han optado libremente por la muerte médicamente asistida.

El marco teológico incluye además el concepto del “espacio sutil”, un concepto procedente del paganismo celta detrás de fiestas satánicas como el Halloween o la Noche de Walpurgis:

«Es un privilegio atender a los enfermos y moribundos y estar presentes con ellos en sus últimos momentos de vida. Cuando la muerte se acerca, entramos en un Espacio Sutil, o Tierra Sagrada, donde el Cielo y la Tierra se encuentran mientras, mediante la oración y los sacramentos, acompañamos la transición de este mundo al siguiente.

  

Las personas que experimentan una muerte asistida médicamente también están acompañadas por Dios. La Iglesia de Dios puede estar presente en este último tránsito».

Bajo el título «Estar preparados para partir», el texto es comprensivo y directo:

«Las personas que eligen la asistencia médica para morir libremente y sin coacción pueden estar, en efecto, preparadas para partir. Han vivido con problemas de salud complejos y desean que el dolor cese… Han agotado todas las opciones médicas y saben, todos lo saben, que no hay cura… Algunos… desean no estar solos en el momento de su muerte, morir bien, con la gracia y la bendición de Dios y con la presencia de la Iglesia a su lado. Estos recursos ofrecen… recursos clericales para asistir a los moribundos en una muerte santa, fundamentada en la firme y segura esperanza de la resurrección».

La orientación pastoral reconoce que la asistencia médica para morir (MAiD) «suscita opiniones encontradas y contundentes», y que «la Iglesia Anglicana de Canadá no tiene una postura unánime sobre el tema». Se insta a los obispos a que expresen sus políticas con claridad; se recomienda al clero que «evalúe sus propios sentimientos» y que busque apoyo pastoral alternativo si, en conciencia, no puede orar junto a la cama de una persona que recibe asistencia médica para morir.

La guía advierte que «la autonomía individual no es un valor del Evangelio, ni tampoco lo son la coerción ni la manipulación», y condena «los sistemas que convierten la muerte asistida médicamente en una opción donde no debería serlo, en lugares con acceso deficiente a una atención médica adecuada». Sin embargo, también insta a los pastores a estar preparados para «aproximadamente una década de experiencia con la muerte asistida médicamente en Canadá», y a tratar estas muertes como una parte más de su labor.

Al mismo tiempo, el texto intenta establecer una distinción entre bendecir a la persona y bendecir la decisión de recurrir a la eutanasia. Con todo, reconoce que esa diferencia puede resultar difícil de percibir y recomienda que los ministros actúen con prudencia para evitar confusión entre los fieles:

«Una consideración crucial para algunos pastores será si, al pronunciar la bendición de Dios sobre la persona que está muriendo, están bendiciendo el acto de la decisión de recurrir a la asistencia médica para morir (MAiD) o el procedimiento en sí… Será importante… elegir y adaptar oraciones… que no impliquen que el procedimiento… y la decisión de emplear la MAiD… estén recibiendo la bendición de Dios. Sin embargo, es parte normal de la atención pastoral orar por la persona que está muriendo y ofrecerle la bendición de Dios y de la Iglesia».

Un precedente: El caso de la Iglesia Unida de Canadá 

El primer caso documentado de un servicio litúrgico dentro de un proceso de muerte médicamente asistida se dio el 9 de Marzo del 2022 en la iglesia de Churchill Park en Winnipeg (Manitoba), cuando la señora Betty Sanguin obtuvo que el procedimiento (que solicitó al ser diagnosticada con esclerosis lateral amiotrófica) se realizara en dicho templo, obteniendo la autorización de la Iglesia Unida de Canadá (que había aprobado la asistencia médica para morir en 2017), y siendo asistida por la pastora local Dawn Rolke.

   

La expansión de la muerte médicamente asistida en Canadá

Canadá cuenta desde 2016 con un régimen legal que permite la muerte médicamente asistida (Medical Assistance in Dying, MAiD), cuya aplicación se ha ampliado progresivamente en los últimos años. Actualmente pueden “acogerse” a este procedimiento personas que padecen enfermedades graves e irreversibles y cumplen los requisitos establecidos por la legislación federal; pero en los hospitales, hogares de ancianos y asilos se impone ante pacientes que no reúnen esas condiciones, al considerarlo más barato (para el sistema) que los cuidados paliativos. Incluso, en 2022 se entendió además para personas con problemas mentales o económicos.

   

Diez años después de la legalización de la MAiD, y aún sin conocerse las cifras de 2025, más de 100.000 personas han fallecido mediante este procedimiento y el país registra actualmente el mayor número de muertes por eutanasia del mundo, superando incluso a Bélgica y Países Bajos combinados.

Solo en 2024, las cifras oficiales reflejan 16.499 fallecimientos por muerte médicamente asistida, el dato anual más elevado desde la entrada en vigor de la ley en 2016, constituyendo el 5% de las muertes en Canadá (aunque en sectores de Québec, la provincia donde más se aplica la eutanasia, el porcentaje aumenta a 13%). Si bien el Gobierno canadiense sostiene que el crecimiento comienza a estabilizarse, el número de casos continúa aumentando año tras año.

PRÉVOST PROMUEVE OBISPÓN QUE CALIFICÓ DE “DAÑINA” LA LABOR MISIONERA CATOLICA

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.  

   

León XIV Riggitano-Prévost nombró ayer 28 de Mayo al presbítero Kenneth “Ken” Thorson McLeod OMI como obispón de Príncipe Alberto (prov. Saskatchewan, Canadá). Sucede así a Stephen Andrew Hero Simms, que había sido promovido a arzobispón de Edmonton el año anterior.

Nacido el 19 de Septiembre de 1966 en Saskatoon (prov. Saskatchewan), Kenneth es uno de los cinco hijos de Chester Thorson y Joanne McLeod. Ingresó en los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en 1992, y fue “instalado” presbítero el 21 de Mayo de 1999. Por lo general, usa ropa civil.

  

Aprendiendo de los indígenas sobre “dios”

Thorson fue Superior Provincial de la provincia oblata canadiense “OMI Lacombe Canadá” [producto de la fusión de las cinco provincias oblatas del Occidente canadiense, y nombrada por el sacerdote Albert Lacombe Sansfaçon OMI († 1916), misionero entre los indios cree y piesnegros (que lo llamaron Kamiyoatchakwêt “El alma noble” y Aahsosskitsipahpiwa “El hombre de buen corazón” respectivamente) y pacificador del Occidente canadiense, N. del E.] del 2019 al 2025.

  

Cuando se convirtió en superior en 2019, lamentó que su orden fuera “parte del esfuerzo colonial”: «Ahora entendemos que nuestro lugar es caminar con la gente de las “Primeras Naciones” [nombre canadiense para los indígenas, N. del E.]… para aprender con ellos quién es Dios, quiénes son y cómo su cultura y tradiciones dan forma a su fe y práctica».

  

Implementando la interculturalidad

En Diciembre de 2017 y Enero de 2018, Thorson visitó la India, incluyendo varios templos hindúes y un áshram de diálogo interreligioso.

  

En una foto, se para con el signo religioso Tilak en la frente frente a un templo pagano.

  

Dijo según el portal web de la provincia oblata canadiense: «Juntos hablamos sobre… implementar la visión de la Interculturalidad».

  

Rituales indígenas de sahumerio en la eucaristía

Bajo su liderazgo, como informó el portal mundial de los Oblatos en Julio de 2022, «muchos párrocos oblatos han tratado de incorporar tradiciones indígenas a la liturgia católica, incluida la adición de ceremonias de sahumerio a la misa católica» 

  

El P. Thorson le dijo a Winnipeg Free Press que «si los indígenas pueden verse a sí mismos en la liturgia, puede ser curativo».

  

En Mayo de 2024, el P. Thorson concelebrará la cena de clausura de un congreso titulado “Convocatoria 2024”. Un informe en la página de la provincia oblata canadiense sobre esta liturgia describe: «Cuando entramos a la iglesia, un anciano indígena nos saludó y nos sahumó. Dibujando nuestras manos sobre el humo ascendente y agitándolo hacia nosotros, de pies a cabeza, fuimos simbólicamente limpiados y preparados para la oración».

  

La Misión Católica fue “dañina”

Cuando Francisco Bergoglio visitó Canadá en 2022, el P. Thorson escribió en una declaración en OmiLacombe.ca contra los misioneros católicos en los internados: «Reconocemos que nuestra visión de la evangelización hirió a las personas a las que aspirábamos a servir».

  

Y: «El papel de los Oblatos en el funcionamiento de las escuelas residenciales en todo Canadá ha dejado un legado intergeneracional de dolor, trauma y dolor»

  

Llegó a llamar al sistema escolar católico un “pecado sistémico”: «Mi creencia es que no fue una cuestión de unas pocas manzanas podridas; fue sistémico, y la ruptura de las escuelas vino del pecado del sistema».

   

Thorson a jesuitas estadounidenses: «Hay salvación fuera de la Iglesia».

Hablando con la revista jesuita estadounidense América en Julio de 2022, Thorson volvió a atacar a la misión católica en general: «Era una teología que veía la salvación como posible solo a través de la Iglesia Católica Romana».

  

Agregó: «Diría que había un enfoque que veía al catolicismo como superior y que el enfoque de la misión era de imposición».

  

En un boletín de Enero de 2023, criticó cuando la evangelización se veía como «llevar el Evangelio a un pueblo en gran parte pagano», mientras que debería ser un “caminar con” los pueblos indígenas.

   

Las vocaciones colapsan

Cuando Thorson asumió como Provincial en 2019, reconoció que los Oblatos de María Inmaculada no tenían a nadie en formación final, y que 80 oblatos canadienses habían muerto desde 2013 sin que nadie los reemplazara.

  

Pasó seis años al frente de esa provincia sin revertir esa tendencia.

LAS CONSECUENCIAS DE SUS CRÍMENES Y CORRUPCIÓN LOS PERSIGUEN

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º ESTADOS UNIDOS: A MENOS QUE LOGREN CONSEGUIR MIL MILLONES DE DÓLARES PARA REPARAR A LAS VÍCTIMAS, LA ARCHIDIÓCESIS DE NUEVA YORK QUEBRARÁ (Fuente: TRADITIO).

   

El gigantesco edificio de la sede de la archidiócesis de Nueva York salió a subasta, y ahora se convertirá en apartamentos de lujo.

La archidiócesis ha acumulado una deuda de mil millones de dólares por sus crímenes sexuales contra niños y ahora está en una venta masiva para evitar lo que parece ser una inminente bancarrota y desaparición.

  

El secreto ha salido a la luz y ha conmocionado a la iglesia conciliar de Nueva York, donde la verdad se había ocultado durante años. El arzobispón Ronald Aldon “Ron” Hicks Baer anunció en una reunión de emergencia el 17 de Abril de 2026 que tantos presbíteros y obispones habían participado en orgías de pedofilia, con la complicidad de la corrupta jerarquía neoiglesiana. Como resultado, la archidiócesis de Nueva York ha acumulado 1.000 millones de dólares en sentencias en su contra. La ahora extinta archidiócesis de Nueva York no puede pagar las consecuencias de sus crímenes y solo ella es responsable de su propia ruina.

  

Hicks anunció que, a menos que se puedan sustraer los mil millones de dólares de sus propias parroquias, escuelas e iglesias, la Archidiócesis está condenada a desaparecer. En los últimos dos años, la Archidiócesis neoeboracense ha estado vendiendo sus propiedades y recortando gastos, incluyendo su sede en la 1.ª Avenida (el antiguo Centro “Cardenal Terence Cooke”) y su hotel New York Palace, pero la cantidad recuperada es lamentablemente insuficiente para salvar a la Archidiócesis de las consecuencias de sus delitos sexuales. La bancarrota es la última “opción nuclear” que llevaría a la desaparición de la Archidiócesis [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic Review].

Católicos tradicionales, el golpe de gracia para la Pseudoiglesia en Nueva York es la demanda interpuesta por la aseguradora Chubb Insurance, que se niega a indemnizar por los delitos sexuales cometidos en la Iglesia Conciliar porque la Archidiócesis conocía los crímenes desde hacía años y los encubrió. Como la Archidiócesis ha descubierto, la justicia de un Dios todopoderoso acaba por erradicar incluso los crímenes más ocultos. Ninguno de los corruptos neoiglesianos —ni obispones, ni presbíteros, ni laicos— escapará a ella.

  

2.º CANADÁ: ACTIVISTA HOMOSEXUAL, DECLARADO CULPABLE DE PROXENETISMO (Fuente: GLORIA NEWS).

   

El 29 de Abril, el activista homosexual canadiense Jake Tucker, de 39 años, fue declarado culpable de múltiples cargos relacionados con el tráfico sexual y la agresión después de un juicio en Barrie (Ontario).

  

Tucker está en un “matrimonio” homosexual y produjo/compró una niña a través de la maternidad subrogada.

  

En el pasado, él ha organizado eventos homosexuales, noches de drag, levantamiento de banderas y otras iniciativas activistas locales en el distrito de Barrie-Innsfild.

  

Según los fiscales de la Corona, Tucker reclutó, controló y explotó a dos mujeres durante varios años, organizando su prostitución y tomando una parte de las ganancias. También usó la coerción, la violencia y las drogas para mantener el control.

   

El caso comenzó en 2022, cuando una mujer informó a la policía que Tucker la había traficado durante años. Más tarde, los investigadores identificaron a una segunda presunta víctima que hizo afirmaciones similares.

   

Después del veredicto, Tucker negó las acusaciones y dijo que planea apelar, argumentando que las mujeres estaban mintiendo y que la investigación policial fue defectuosa.

  

Se espera que regrese a la corte para la sentencia y podría enfrentar una larga condena de entre 8 y 15 años de prisión.

  

3.º BÉLGICA: DIÓCESIS DE NAMUR CONFIRMA QUE SU OBISPÓN RETIRADO FUE SUSPENDIDO.

  

La diócesis de Namur (Bélgica) confirmó que su anterior obispón Rémy Victor Vancottem (gobernó entre 2010 y 2019) le fue impuesta una sanción canónica por el Vaticano en el año 2021 por causa del mal manejo de los casos de abuso.

La existencia de la medida se dió a conocer después que la revista neerlando-belga Humo revelara que a Vancottem ya no se le permite celebrar el servicio Novus Ordo en público ni asistir a las reuniones de los obispones belgas.

Según relató la portavoz diocesana Christine Bolinne a la revista, la razón de la suspensión de Vancottem fue que él ayudó al presbítero Henri Mathieux, que había sido denunciado en 2010 por Gabriel Frippiat de haber sufrido abuso sexual por parte de Mathieux en el internado de Bastogne en los años 70.

Frippiat contó que se enteró por el entonces nuncio en Bélgica que Mathieux fue reducido al estado laico en 2019 (aunque añadió que él seguía celebrando en el norte de Francia), pero que nunca supo que el obispón Vancottem fue suspendido de sus funciones.

Humo reveló además que entre tanto, el arzobispón demérito de Malinas-Bruselas André-Jozef-Mutien Léonard Fontaine había decidido que el próximo Junio, regresará del exilio dorado en Savines-le-Lac, en los Alpes franceses, a su ciudad natal, Namur. Si bien Léonard fue condenado por un tribunal seglar a indemnizar a Joël Devillet por no atender su denuncia contra el presbítero Gilbert Hubermont, ha recibido un trato de favor porque a diferencia de Vancottem (que está obligado a vivir en el anonimato en la ciudad fronteriza de Arlon), este regresó a Namur y se le está acondicionando una casa para pasar su retiro.

LA CASA DE DIOS, RECONVERTIDA EN ANTRO

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º CANADÁ: CATEDRAL CONVERTIDA EN SALA DE PROYECCIÓN PARA PARTIDO DE HOCKEY.

  

Para el primer partido de la primera ronda de la fase eliminatoria final de la Conferencia Este de la Liga Nacional de Hockey sobre hielo (NHL en ingles, LNH en francés) entre los clubes Canadiense de Montreal y Relámpago de la Bahía de Tampa, la catedral de San Juan Evangelista en San Juan de Richelieu (Canadá) fue convertida en un bar deportivo el domingo 19 de Abril.

   

La velada incluyó una proyección a gran escala, efectos de iluminación, comida y alcohol.

   

Incluso las velas votivas fueron de colores blanco, rojo y azul, los colores del equipo Canadiense de Montreal (conocido como “La Santa Franela”), que en condición de visitante derrotó 4 a 3 al Relámpago de la Bahía de Tampa en la Arena internacional Benchmark en Tampa (Florida), encabezando la serie 1 a 0 (aunque este último les ha ganado en tres de las cinco eliminatorias que han enfrentado, siendo la última vez en la temporada 2020-2021, dónde el Relámpago les ganó la serie 4 a 1 pasando a la final y coronándose bicampeón).

  

La diócesis está actualmente arruinada por el obispón Claude Hamelin, que cumplirá 75 años de edad el próximo 10 de Julio. Previendo su renuncia por retiro forzoso, será sucedido por su coadjutor Martin Laliberté Marier PMÉ.

  

2.º FRANCIA: IGLESIA EN RUÁN CONVERTIDA EN RESTAURANTE-BAR.

  

La iglesia de San Nicasio de Ruán (Francia) se convertirá en un bar-restaurante con un espacio museístico adicional, denunció Tribunne Chretiénne.

  

El templo se remonta al siglo VII, cuando el obispo San Audeno construyó en el año 640 una capilla para las reliquias de San Nicasio mártir, apóstol de Vexin y maestro de San Melono de Cardiff, primer obispo de Ruán. Las reliquias habían sido trasladadas desde Gasny, dónde fue martirizado San Nicasio.

  

El edificio actual fue reconstruido en hormigón armado por los arquitectos Pierre Chirol y Émile Gaillard después de un incendio el 10 de Marzo de 1934, y reabierto para el culto en 1940, siguiendo la tendencia ingenieril de la época.

  

Debido al deterioro estructural, la infiltración de agua y la falta de mantenimiento, la iglesia fue cerrada en 2006 y oficialmente desacralizada en 2017. Antes de ello, fue el lugar de repartición de comida para los pobres por el Socorro Católico hasta 2014, y ocupada por activistas de la manifestación “Nuit debout” (“Noche en pie”) en 2016.

  

El nuevo proyecto, adjudicado en 2019 a Brasserie Ragna (que es propietario de tres bares-resraurantes en Normandía), incluye un restaurante, producción de cerveza en el lugar, y la preservación de algunos elementos arquitectónicos. El gran órgano de la iglesia, terminado en 1957 por la fábrica Beuchet-Debierre, uno de los más importantes de Ruán, ha sido retirado y será trasladado a la iglesia del Espíritu Santo en París para su restauración.

  

Las autoridades locales citaron los altos costos de restauración como la razón principal de la reconversión. Aunque con años de abandono, ¿QUÉ ESPERABAN QUE SUCEDIERA?

NOMBRAMIENTOS PREVOSTIANOS EN LÍNEA DE BERGOGLIO

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º CANADÁ: PRÉVOST PROMUEVE OTRO OBISPÓN ALINEADO CON BERGOGLIO Y QUE SE “PURIFICA” CON HUMO INDÍGENA.

  

Hoy 10 de Abril, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Guy Boulanger Lachance como arzobispón de Sherbrooke (Canadá).

  

Reseña biográfica

Nacido en 1963 en Santa Cecilia de Whitton como el sexto de los siete hijos de Léandre Boulanger y Béatrice Lachance, Guy estudió derecho civil, filosofía y teología, y obtuvo un doctorado en derecho canónico en Ottawa.

  

“Instalado” presbítero el 26 de Octubre de 1991 por el arzobispo Louis Joseph Jean Marie Fortier Jobin († 2002; consagrado obispo el 23 de Enero de 1961 con el Rito Romano tradicional) para la Arquidiócesis de Sherbrooke, ocupó numerosos cargos pastorales y administrativos, incluyendo párroco, rector de un santuario y vicario general.

  

Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Rouyn-Noranda el 31 de Enero de 2020 en remplazo del fallecido Dorylas Moreau Bouchard († 2019; el obispón que DE SU PROPIA INICIATIVA permitió a la monja Pierrette Thiffault  Gélinas presenciar un matrimonio en 2017), siendo “instalado” el 28 de Agosto por el arzobispón de Gatineau Paul-André Durocher Duplainte; y también obispón de Amos el 16 de Agosto de 2023 en remplazo de Gilles Lemay Guimond. Gobernó ambas diócesis simultáneamente.

  

Obispón alineado con Bergoglio 

Su perfil público presenta un obispón leal alineado con Bergoglio: partidario de la sinodalidad, pastoralmente enfocado en los pobres y atento a los grupos indígenas.

  

Durante el sínodo diocesano, abrió la consulta ampliamente a la población, incluso más allá de los católicos. Enmarcó la Iglesia como un espacio «donde todos pueden expresarse y contribuir».

   

En 2025, después de la elección de León XIV, Boulanger afirmó que él parecía capaz de garantizar “una cierta continuidad” con Bergoglio.

   

Purificado por humo indígena 

Según el sitio web de la diócesis de Rouyn-Noranda, durante una visita pastoral a la Primera Nación Anishinaabe en Junio de 2022, Boulanger participó en una ceremonia descrita como un “ritual de purificación” (smudging) dirigido por Jerry Polson, un anciano indígena. Esto incluía elementos como el fuego, una pluma de águila, cedro, salvia, y el número simbólico cuatro.

   

Polson luego cepillaba o ungía ritualmente a los participantes del servicio en el sentido de las agujas del reloj. El culto fue descrito en términos de “interculturalidad”.

   

El mismo informe diocesano señala que, junto con el pan y el vino, se presentaron ofrendas simbólicas indígenas, incluyendo una canoa, tabaco, una pluma, una camisa naranja y una taza con una rueda de medicina.

2.º AUSTRALIA: PRÉVOST NOMBRA OBISPÓN PRO-SODOMÍA Y PARTIDARIO DE RITOS PAGANOS.

  

El pasado 1 de Abril, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Daniel Joseph “Danny” Meagher Woods como obispón de Rockhampton (Australia). Había sido obispón auxiliar en Sídney desde 2021, ocupando altos cargos de gobierno, incluido el de vicario general.

   

Le gusta trabajar con las personas sin hogar y «estar cerca de las personas en los márgenes».

   

Ex abogado – conoce las palabras y las leyes

Nacido el 10 de Noviembre de 1961 en West Wyalong (Nueva Gales del Sur) como el segundo de los seis hijos de Alan Meagher y Elizabeth Woods, y formado en economía y derecho civil de la Universidad de Sídney, trabajó como abogado con la entonces firma Mallesons, Stephen Jaques. Luego estudió teología en el seminario de San Patricio de Sídney y en la Universidad Gregoriana de Roma, antes de ser “instalado” presbítero el 22 de Julio de 1995 por el cardenal Edward Bede Clancy Edwards († 2014). Francisco Bergoglio lo nombró obispón titular de Pocofelto en Túnez el 18 de Noviembre de 2021, siendo “instalado” veinte días después por el arzobispón de Sídney Anthony Colin Fisher Maguregui OP.

   

Participando y alabando el ritual pagano

Meagher participó el 31 de Mayo de 2023 en el lanzamiento del llamado “Plan de Acción de Reconciliación” (RAP), un programa utilizado en Australia para promover la reconciliación con los pueblos indígenas.

  

En el lanzamiento, una ceremonia pagana de fumar fue dirigida por un hombre de los pueblos Anaiwan y Gamilaroi.

  

Según el semanario archidiocesano local Catholic Weekly, Meagher explicó que los “ritos de purificación” eran comunes a todas las principales religiones del mundo, y que los indígenas australianos habían encontrado que el humo era adecuado.

   

Agregó que la ceremonia pagana de humo es una forma “culturalmente apropiada” de “expresar nuestra necesidad de redención”.

  

¡Respeta a las personas LGBT+!

El 23 de Agosto de 2024, Meagher habló con el semanario Catholic Weekly sobre un “estudio” engañoso sobre los riesgos que enfrentan las personas “transgénero, género fluido, no binario”.

   

Después de haber trabajado entre las “comunidades marginadas” de Sídney, Meagher dijo que había sido consciente de “descubrimientos” similares durante algún tiempo. Según él, las personas homosexuales «enfrentan muchos desafíos en la vida», como la aceptación por la comunidad: «Espero que podamos encontrar espacio en nuestros corazones para la compasión, el respeto y el amor. Todos somos hijos de Dios, con la esperanza de encontrar la felicidad y el sentido de nuestra vida».

  

El 19 de Septiembre de 2024, el sitio de activistas homosexuales “Ministerio Nuevos Caminos” comentó que las palabras “inusualmente acogedoras” del obispón Meagher serían «notables de cualquier obispo católico». Sin embargo: «Son particularmente positivos en Sídney, sin embargo, como un contrapunto al líder LGBTQ + negativo de la archdiócesis, el arzobispo [sic] Anthony Fisher».

  

Liturgia “llena de guitarras y aplausos”

El 21 de Mayo de 2025, el obispón Meagher “instaló” al colombiano Giovanni Alexander Julio González y al costarricense Jorge Luis Mairena Márquez como diáconos del Camino Neocatecumenal en la Catedral de Santa María en Sídney.

  

Según el pluricitado semanario, la liturgia fue “vibrante” y “llena de himnos distintivos, guitarras y aplausos”.