EL SINAÍ, ¿NUEVO CASUS BELLI INTERORTODOXO?

El arzobispo ortodoxo Damián Samartsis del Sinaí, Farán y Raya fue convocado mediante carta por el Patriarca Teófilo III Janópulos de Jerusalén ante el Santo Sínodo para el próximo lunes 8 de Septiembre, en razón del conflicto surgido en el monasterio del Sinaí a fines de Julio:

A Vuestra Eminencia, Arzobispo del Sinaí, de Farán y de Raya,

Vuestra Eminencia Arzobispo Damián, querido hermano en el Señor y concelebrante de Nuestra humildad, un santo abrazo en Jesucristo.

Con profundo pesar, pero también por Nuestra responsabilidad en el Señor de salvaguardar las instituciones transmitidas por Nuestros Padres —como afirma el divino Pablo: «manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido» (2.ª Tes. 2, 15)—, Nos os comunicamos por esta Nuestra Carta Patriarcal, Santísimo Hermano, sobre los acontecimientos que están sucediendo en el Sinaí, que duelen y escandalizan a la Iglesia.

Nuestra modestia, expresando el Santo y Sagrado Concilio del Patriarcado de Jerusalén, del cual sois obispo y del cual recibisteis el tercer grado del sacerdocio, teniendo en cuenta las transgresiones canónicas y otras en las que se os acusa de haber caído, y el escándalo que fue causado por ellas tanto a los Patriarcas del Santo Monasterio del Sinaí, como también a la plenitud del Cuerpo de Cristo, es decir, la Iglesia,

OS INVITA a Jerusalén, para comparecer y dar cuenta ante la sesión extraordinaria del Santo y Sagrado Sínodo, que se convocará el lunes 26 de agosto / 8 de septiembre del año en curso.

Para evitar más escándalos y con el fin de apaciguar a los Padres que fueron expulsados ​​injustamente del Santo Monasterio, por medios e intervenciones extranjeras, os ordenamos que abrais sus puertas y despidais rápidamente a cualquier persona física que se haya establecido y esté causando escándalo y malestar.

Esperamos vuestra pronta conformidad y, con espíritu de amor, vuestra llegada a la sede del Patriarcado, deseándoos toda gracia y sabiduría a Vuestra Beatitud desde el Santísimo y vivificante Sepulcro y quedamos.

   

En la Santa Ciudad de Jerusalén, a 21 de agosto de 2025.

   

Con Nuestra bendición patriarcal,

   

✠ TEÓFILO III

Patriarca de Jerusalén

  

Abad y Arzobispo de la Sagrada Basílica y Monasterio Autónomo del Escabel de Dios Monte Sinaí desde 1973, Samartsis ha sido acusado por los monjes de la Hermandad Sinaítica de mantener una prolongada ausencia del monasterio —reside de forma habitual en Atenas desde 2018—, mala administración de los recursos del monasterio, falta de transparencia en la toma de decisiones y haber delegado parte del control interno en Katerina Espirópulou una mujer ajena a la comunidad, amén de haber colaborado con instituciones extranjeras en proyectos de digitalización del archivo sin el consenso de los monjes.

  

A comienzos de Agosto, una delegación enviada por el patriarca, conformada por los miembros de la Hermandad del Santo Sepulcro: el arzobispo Aristarco Peristeris de Constantina, el Secretario Principal Mayor, los archimandritas P. Jerónimo (exarca patriarcal en Grecia y Secretario general de la Hermandad del Santo Sepulcro) y Cristódulo (secretario general del Sínodo), y el profesor emérito de Derecho Canónico en la Universidad Aristóteles de Tesalónica, Teodoro Yiagos, se reunieron con Samartsis en Grecia y los monjes en el Sinaí. Pero a su regreso de Grecia, Samartsis se tomó el complejo monástico con apoyo de sus adictos el prior Porfirio Kanavakis, el escevofílax (sacristán) Acacio Spano y el ecónomo Efrén Provatas, y diez matones egipicios, expulsó del complejo a un grupo de monjes, intimidado a otros, y apoderádose sin justo título de sus bienes personales.

Una delegación encabezada por el Embajador de Grecia en Chipre, Nikolaos Papageorgiou, y del Secretario general de Asuntos Religiosos del Ministerio de Educación, Giorgos Kalantzis, para mediar en el conflicto, no obtuvo resultado al no cumplirse las condiciones pactadas para un principio de acuerdo. Condiciones consistentes, según fuentes consultadas por Kathimerini, en que se había acordado una asamblea general para el domingo 7 de Septiembre para elegir un nuevo arzobispo. Pero al último minuto, Samartsis solicitó un compromiso por escrito de todos los monjes de que seguirán intentando revocar la decisión judicial egipcia sobre la propiedad del monasterio, y ha sugerido que se reconozcan de alguna manera sus muchos años de contribución al monasterio y que se asegure su presencia continua a través de los metoquia (legación de una iglesia autocéfala en el territorio de otra, similar a las iglesias nacionales en Roma) que erigió en Grecia.

  

El conflicto parece agravarse, como quiera que a más de involucrar a gobiernos (Grecia y Egipto), también involucra a los jerarcas ortodoxos: Samartsis es defendido por el patriarca con ínfulas papales Bartolomé Archondonis del Fanar, mientras que Teófilo III pasó a respaldar la Hermandad Sinaítica, que está bajo su jurisdicción y ha enviado una delegación al monasterio para investigar la situación y exigir la reapertura del recinto a los monjes expulsados.

El Patriarcado de Jerusalén ordenó a Samartsis reabrir el monasterio y expulsar a los ocupantes no monásticos:

El Patriarcado de Jerusalén, en el marco de su jurisdicción canónica, acogiendo las peticiones del Arzobispo del Sinaí y de los Padres del Santo Monasterio del Sinaí de julio de este año, pero también debido a las circunstancias actuales de máxima importancia, que escandalizan al Cuerpo Cristiano de la Iglesia y causan numerosos problemas en el buen funcionamiento del Santo Monasterio, ordena a Su Eminencia el Arzobispo del Sinaí, Sr. Damián, que abra las puertas del Santo Monasterio y tome todas las iniciativas necesarias, para que puedan ser retiradas de inmediato y de manera decorosa, todas las personas naturales que no pertenecen a la Hermandad del Sinaí.

   

Además, Su Eminencia está llamado a regresar a Jerusalén, como Obispo de la 24.ª Sede Episcopal del Patriarcado de Jerusalén, según el antiguo Orden, para ofrecer ulteriores explicaciones sobre los acontecimientos.

  

Se insta a la Hermandad del Sinaí a mantener la calma, a entrar en el Santo Monasterio y a garantizar su buen funcionamiento, en vista de los próximos acontecimientos.

En respuesta a las comunicaciones anteriores, Samartsis emitió un comunicado atacando al patriarca Teófilo (a quien le enrostró su asunción después de la deposición de su antecesor Ireneo Skopelitis en 2005 –quien fue removido al vender ilegítimamente unos terrenos propiedad del Patriarcado a la asociación pro-coloniaje judía Aterét Cohaním–, y el negarle la sepultura en Jerusalén luego de su muerte 2023), tachando las misivas de falsedad, y acusando a los monjes de apoyar la supuesta demolición de la Ortodoxia por parte de Rusia:

Hoy, 9/4/2025, festividad del gran profeta Moisés, uno de los protectores del Sinaí, la restauración de la normalidad y la legitimidad en el Santo Monasterio del Sinaí es ya una realidad. Pero esto por sí solo no basta para alcanzar el objetivo final de asegurar su estatus centenario y, sobre todo, su futuro. Además de la normalidad y la legitimidad, también debe haber unidad entre los Padres de la Hermandad del Santo Sinaí.

   

Me doy cuenta de que, al acercarme a mis 91 años, muchos, dentro y fuera del Monasterio, piensan que mi sucesión es cuestión de tiempo. Esta misma idea es la verdadera causa de la crisis interna que estalló en el Santo Monasterio del Sinaí. La responsabilidad recae en todos nosotros, y en primer lugar en los Padres del Sinaí, pero no de la misma manera ni en la misma medida. Desafortunadamente, la crisis de mi sucesión coincidió con la crisis causada por la decisión del Tribunal de Apelación de Ismailia del 28/5/2025, lo que la convirtió en una crisis existencial.

   

Ahora bien, a partir de los hechos se ha demostrado que todos los Padres del Sinaí, incluidos los 11 rebeldes, comparten ciertas posiciones comunes que deben constituir la base de una nueva unidad:

A) Sobre el asunto más importante de la decisión del Tribunal de Apelaciones de Ismailia del 28/5/2025, todos los Padres del Sinaí comparten la misma opinión y los mismos objetivos. Esta decisión específica revoca el régimen centenario del Santo Monasterio y allana el camino para su profanación y musealización.

   

B) La solución a la crisis existencial que enfrentamos se encontrará en cooperación con los gobiernos egipcio y griego y debe constituir un acuerdo tripartito. Por supuesto, la continuación del esfuerzo para reivindicar el Santo Monasterio ante los tribunales egipcios debe y continuará bajo la responsabilidad del nuevo Arzobispo del Sinaí, Farán y Raya, y de la Hermandad del Santo Sinaí unida.

   

C) La solución, además de la cuestión de la propiedad, ciertamente incluye a) el reconocimiento de una entidad jurídica religiosa independiente (sui genéris) bajo el nombre de “Monasterio Autónomo Real Santo Ortodoxo Griego de Santa Catalina del Santo y Teobadista [= Escabel de Dios] Monte Sinaí” en el ordenamiento jurídico egipcio, b) la concesión de la ciudadanía egipcia al respectivo Arzobispo del Sinaí, Farán y Raya y Abad del Santo Monasterio del Sinaí, c) la obtención de permisos de residencia para los Padres a través de procedimientos especiales, d) la protección de la colección privada de reliquias y manuscritos del Santo Monasterio y e) el reconocimiento del carácter puramente religioso de las reliquias sin valor artístico (es decir, reliquias, etc.).

    

D) La Ley 5224/2025 (A’ 142) no solo marca un hito en la lucha del Santo Monasterio por asegurar su futuro y sus bienintencionados intereses, sino también una decisión estratégica crucial tanto para el Santo Monasterio del Sinaí como para Grecia. La relación del Santo Monasterio con el Estado griego está ahora determinada por la Constitución y esta ley, constituyendo así un escudo protector sólido e impenetrable para el Santo Monasterio tanto en Grecia como en el resto del mundo.

    

E) La Hermandad Sinaítica necesita aceptar nuevos Padres para poder aumentar numéricamente.

    

F) Pan-ortodoxamente, la posición canónica del Santo Monasterio del Sinaí fue definida irrevocablemente por el Sello del Patriarca Ecuménico Gabriel IV en 1782. Al mismo tiempo, el juez final de la Pan-ortodoxia sigue siendo el Patriarcado Ecuménico. El Santo Monasterio del Sinaí es autónomo, autogobernado, libre, inviolable, inviolable, no sujeto a ningún Trono Patriarcal.

  

Las crisis siempre son un gran problema para muchos.

   

Nadie olvidará quiénes apoyaron de inmediato al Santo Monasterio cuando se conoció la decisión del 28/5/2025. Fueron el Patriarcado Ecuménico, el Patriarcado de Bulgaria, la Iglesia de Grecia y la Iglesia de Chipre. Posteriormente, se sumaron el Patriarcado de Antioquía, el Patriarcado de Serbia y la Iglesia de Albania. El inquietante silencio del Patriarca de Alejandría equivale a un apoyo. Todos los demás Patriarcados e Iglesias Ortodoxas guardaron silencio, excepto el Patriarcado de Jerusalén, cuyo anuncio tenía como único objetivo confirmar una política imperialista contra el Santo Monasterio del Sinaí, que pretende transformarlo en un simple monasterio subordinado al Patriarca de Jerusalén. La responsabilidad de este estado de discordia y división en el mundo ortodoxo recae únicamente en el Patriarcado de Moscú, pero sus consecuencias recaen sobre toda la ortodoxia. No es coincidencia que los primeros en apresurarse a explotar la grieta interna en la Hermandad del Santo Sinaí fueran organizaciones, redes, partidos e individuos asociados con el esfuerzo de Rusia por desintegrar la ortodoxia, mientras promovían puntos de vista opuestos a la teología y la ética cristianas ortodoxas.

    

El cristianismo en Oriente Medio está siendo perseguido, y especialmente los cristianos ortodoxos, la ortodoxia griega moderna, se encuentran bajo una grave amenaza, como lo demostró el atentado terrorista contra la Iglesia del Profeta Elías en Damasco. Si no existiera el Estado griego y sin su participación activa, nada se salvaría. Ni Rusia ni Jordania (a la que el Patriarca de Jerusalén destacó como un “escudo” de los cristianos en Jerusalén, agradeciéndole la publicación de sus cuentas, mientras que Grecia sí lo logró) ni ningún otro país posee la sinceridad, la fuerza, el compromiso y el amor por la ortodoxia griega que Grecia tiene.

    

Ayer recibí un documento del Patriarca de Jerusalén, el Sr. Teófilo, a quien respeto y honro infinitamente, que, al menos canónicamente, es incondicional. Esto se debe a que: 1. Ignora mi carta del 8/7/2025 a Su Beatitud el Patriarca de Jerusalén, donde le declaré explícita y audazmente que no lo invité a la causa del Monasterio; 2. Ignora los defectos canónicos y legales de la supuesta invitación de los Padres; 3. Se enfrenta al Monasterio de manera presuntuosa y contraria al Sigilo mencionado, como seguimiento del Patriarcado de Jerusalén, y, por lo tanto, considera que puede dar órdenes para abrir la puerta del Monasterio; 4. Ignora que la Asamblea de los Padres tiene el derecho de imponer al Abad y al Arzobispo el rechazo de la invitación de Su Beatitud.

    

Me alegra este documento porque finalmente se revela el papel del Patriarca de Jerusalén en la manifestación del golpe eclesiástico —después de todo, él posee los conocimientos necesarios—, pero principalmente en la profundización de la discordia dentro de la Hermandad del Santo Sinaí. Pero lo más interesante es el momento en que se envió este documento. Se envió solo cuando el Patriarcado de Jerusalén supo que hoy anunciaría mi decisión de salir de la crisis que asola a la Hermandad del Santo Sinaí y que esta decisión cuenta con el acuerdo de los Padres, el Gobierno griego, el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia de Grecia.

    

El Santo Monasterio del Sinaí no tiene tradición de dar golpes de Estado, deponer patriarcas y luego encerrarlos en prisiones internas con el fin de agotarlos espiritual, mental y físicamente. El Santo Monasterio del Sinaí jamás mostraría la mezquindad que el Patriarca Teófilo de Jerusalén demostró personalmente cuando llegó el inevitable momento del descanso de su predecesor Ireneo. ¿Quién olvidará que los únicos que se interesaron, incluso entonces, por la dignidad del difunto fueron el Gobierno griego y la Iglesia de Grecia? Sin el Gobierno griego y la Iglesia de Grecia, el difunto seguiría sin ser enterrado, ya que el Patriarca de Jerusalén prohibió que se le enterrara en cualquier lugar dentro de los límites de su jurisdicción eclesiástica. Afortunadamente, incluso en el peor momento de la historia del Santo Monasterio del Sinaí, algo así no ha sucedido y todos debemos asegurarnos de que no vuelva a suceder.

   

Sin embargo, debo hacer una breve referencia a la hipocresía de muchos hermanos con respecto al famoso caso de la Sra. A. S. [quien reveló ser Katerina Espirópulou, una profesora universitaria jubilada que tiene estrecha amistad con Damián, N. del T.]. Gracias a ella, muchos griegos aprendieron el término “preocupado”. Si en lugar de una mujer hubiera sido un hombre, los mismos “círculos” y “hermanos” habrían vuelto a envenenar el mundo, implicando siempre las mismas cosas, las mismas dependencias y las mismas relaciones. Simplemente, las insinuaciones habrían sido aún más viles. Desafortunadamente, este es el destino de todos los Jerarcas a quienes Dios nos ha concedido muchos años de vida. Sin embargo, en el caso de la Sra. Katerina Espirópulu, también abunda la misoginia, el pietismo y el puritanismo. ¡El Señor lo sabe y juzga!

    

Ayer informé al gobierno griego de mis decisiones, que coinciden con lo que ya he tratado con el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia de Grecia. Dado que ahora es un hecho que la Hermandad del Santo Sinaí coincide en los objetivos estratégicos y los métodos tácticos para abordar la crisis existencial que enfrenta el monasterio al que he dedicado toda mi vida, ha llegado el momento de asumir mis responsabilidades y garantizar mis procedimientos de sucesión, que comienzan de inmediato y deben completarse con rapidez, pero de forma adecuada, para que la Hermandad del Santo Sinaí, unida, pueda centrarse en resolver el gran problema que enfrenta.

    

Los detalles del procedimiento se completarán en los próximos días, se anunciarán una vez que todos los acuerden y se implementarán con la ayuda de las autoridades egipcias, el gobierno griego y la Iglesia de Grecia.

    

¡Perdono a todos y pido perdón a todos!

Al cierre de este artículo, el monasterio sigue cerrado a los monjes y a los turistas, circunstancia que genera preocupación en las autoridades egipcias por ser temporada alta.

A MITAD DEL CAMINO (DECESOS DEL JUBILEO BERGOGLIO-PREVOSTIANO)

De los miles que fueron a Roma para el Woodstock que es el “Jubileo de la Juventud” del 29 de Julio al 3 de Agosto, hubo dos que murieron antes de llegar a la clausura del mismo: la egipcia Pascale Rafic (derecha) de 18 años, y la española María Cobo Vergara de 20.

  

Pascale Rafic acudió desde la parroquia de San Cirilo en el suburbio cairota de Heliópolis con una delegación encabezada por Jean-Marie Chami Inst. de Prado, obispón titular de Tarso y vicario patriarcal para la Eparquía de Alejandría de los Grecocatólicos melquitas. Estando en el pueblo italiano de Artena, a 30 km al sur de Roma, sufrió un infarto fulminante mientras viajaba en el autobús la noche del 29 de Julio.

   

Por su parte, María Cobo Vergara había partido con una delegación de la parroquia Nuestra Señora de la Paz en Madrid (atendida por el Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote), pero al poco de llegar a los Alpes se regresó a Madrid, donde murió el pasado 30 de Julio de enfermedad de Cushing producida por cáncer suprarrenal con metástasis al pulmón.

  

Las dos chicas nunca conocieron la Fe Católica (aunque tenían posibilidad de haberla conocido –y en el caso de Cobo Vergara, haber superado el veterorritualismo representado por el ICRSS y llegar a sacar conclusiones al analizar la doctrina; dicho de otra forma, LLEGAR AL SEDEVACANTISMO–, por lo que no cabe en ellas la posibilidad de ignorancia invencible –que no es medio de salvación, sino castigo del pecado original, como definió Santo Tomás de Aquino–). Vivieron y murieron en el error. Mas no se ha de colegir por las circunstancias de sus decesos que sean más pecadoras que todos los demás neoiglesianos, sino más bien recordar la advertencia de Nuestro Señor Jesucristo: «Si vosotros no hiciéreis penitencia, todos pereceréis igualmente» (San Lucas XIII, 3).

MÁS PLEITOS EN EL SINAÍ: MONJES DEPONEN AL ARZOBISPO-ABAD

El jueves 31 de Julio, el arzobispo greco-ortodoxo Damián Samartsis del Sinaí, Farán y Raya emitió una enérgica declaración condenando las “acciones irregulares” de un grupo de monjes en el monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí, informa el sitio griego E Kathimeriní.

   

Damián ha sido abad del monasterio de Santa Catalina durante más de cinco décadas. Él acusó a los monjes de sembrar la división y llevar al monasterio a un estado de “cautividad babilónica”:

En 2012, tras una apelación ante la justicia egipcia por parte del entonces alcalde de la ciudad de Santa Catalina y el entonces gobernador del Sinaí del Sur, se inició el Gólgota del Santo Monasterio del Sinaí. Este cuestionamiento incomprensible y completamente injustificado del statu quo centenario del Santo Monasterio (que también se reflejó en la decisión de la UNESCO en 2002 de declararlo Monumento del Patrimonio Cultural de la Humanidad), tras la decisión del Tribunal de Apelación de Ismailia del 28/5/2025, amenaza la existencia misma del Santo Monasterio del Sinaí.

A partir de ese día se inició un esfuerzo titánico para salvar el Santo Monasterio y asegurar su futuro.

Tras mucho esfuerzo, este esfuerzo comenzó a dar frutos. La presentación del proyecto de ley que otorga personalidad jurídica a la representación del Santo Monasterio en Grecia, y el apoyo unánime de todos los partidos, marcaron el momento en que resurgió la esperanza, pues el Santo Monasterio del Sinaí se convirtió en un punto de unión entre el helenismo y la ortodoxia. El helenismo de todas partes extendió su mano de corazón al país amigo de Egipto, en apoyo a la necesidad de cooperación y coexistencia centradas en altos ideales como la libertad religiosa.

Y el país amigo respondió que Su Excelencia el Ministro de Asuntos Exteriores de la República Árabe de Egipto visitará Atenas el 6 de agosto, fecha en la que esperamos con razón el fin del Gólgota del Santo Monasterio.

Y sin embargo, en ese momento, cuando la esperanza regresaba, cuando los esfuerzos comenzaban a dar fruto, el verso de Dionisio Solomos se volvería a confirmar: «La discordia, esa astuta, sostiene un cetro. Ella sonríe a cada uno y dice: “Tómalo para ti”» (Himno a la libertad, estrofa 144).

Ciertos padres del Santo Monasterio del Sinaí se dejaron llevar, deliberaron y estudiaron la tradición, no con el objetivo de observar, sino de conspirar para pisotear los Cánones Divinos y Sagrados y las Regulaciones Fundamentales del Santo Monasterio del Sinaí. Cerré los ojos y los oídos ante lo que hacían para no distraer nuestra atención del objetivo mayor de preservar la condición centenaria del Santo Monasterio.

Sin embargo, ahora, sus acciones anticanónicas escandalizan al pueblo fiel de Dios, socavan la unidad de la Hermandad, conducen al Monasterio a una cautividad babilónica y, sobre todo, ofrecen el mejor servicio a quienes desean que el Gólgota del Santo Monasterio no termine. «Hoy Judas abandona al Maestro y recibe al diablo. Cegada su pasión por el amor del dinero, el oscurecido cae de la luz» (Tropario primero de la Antífona IV del Oficio de Maitines del Viernes Santo).

   

Lo que hacen sin temor a Dios, sin vergüenza ni conciencia constituye un golpe de estado contra la Iglesia que no permitiremos que tenga las desastrosas consecuencias para la integridad y unidad del helenismo que otros golpes han tenido.

   

Como su padre espiritual, tengo el deber de hacer todo el esfuerzo para que comprendan su error y no se vuelvan rebeldes.

  

Después de la oración y con indescriptible dolor de corazón, con mano temblorosa no por el peso de 91 años de vida terrena sino por la responsabilidad por el futuro del Santo Monasterio, debo hacer lo que prevén los Divinos y Santos Cánones, a cuyo carácter conciliador serán entregados, para que tengan la oportunidad de arrepentirse y así todos juntos, unidos, lejos de egoísmos efímeros y vanos, podamos salvar el Santo Monasterio.

Dejémonos inspirar por la unidad que el Parlamento griego está mostrando de un extremo a otro estos días por la salvación del Santo Monasterio del Sinaí.

Bendigo a todos y deseo que la gracia de Santa Catalina y del Monte Sinaí Escabel de Dios cubra nuestra patria y a cada uno de nosotros individualmente

El miércoles 30, un grupo de 15 monjes convocó una asamblea y votó para remover a Damián como abad. Posteriormente transmitieron su decisión al patriarca Teófilo Janópulos de Jerusalén (quien es el que consagra al abad):

“Durante la Asamblea General de la Hermandad Sinaítica hoy miércoles 17/30 de Julio de 2025, se decidió por unanimidad deponer al arzobispo Damián del Sinaí, Farán y Raya de su puesto como Abad y Arzobispo de la Sagrada Basílica y Monasterio Autónomo del Escabel de Dios Monte Sinaí, por el artículo 12 del Reglamento Fundamental del Monasterio.

Por tanto, le enviamos la presente carta de conformidad con lo dispuesto en el artículo 35 del citado Reglamento Fundamental del Santo Monasterio.

  

Con el debido respeto,

1. Hieromonje Simeón (Pap.)
2. Hieromonje Arsenio
3. Hieromonje Miguel
4. Hieromonje Nilo
5. Hieromonje Nifón
6. Hieromonje Pánfilo
7. Hieromonje Simeón (Patr.)
8. Monje Daniel
9. Monje Sofronio
10. Monje Eustacio
11. Monje Nectario
12. Monje Esiquio
13. Monje Teófilo
14. Monje Alejo
15. Monje Moisés

Los colaboradores cercanos de Damián argumentan que las acciones de la asamblea son «irregulares» y «un escándalo para los fieles». De acuerdo con los reglamentos del monasterio, tal votación requiere el apoyo de dos tercios de toda la comunidad monástica, un umbral que la asamblea no alcanzó.

Sin embargo, el grupo afirma que solo 22 monjes son oficialmente elegibles, lo que haría de 15 una súper-mayoría legítima.

Los disturbios están relacionados con los esfuerzos diplomáticos en curso entre Grecia y Egipto para resolver un impase legal sobre el monasterio. En Junio de 2025, un tribunal egipcio dictaminó que los monjes debían desocupar algunas tierras, lo que provocó preocupación internacional sobre el estatus del monasterio.

  

Ayer 1 de Agosto, mientras el pleno del Parlamento griego aprobaba el estatus jurídico del monasterio del Sinaí en Grecia, el patriarca Teófilo III Janópulos expresó su apoyo a Damián y anunció que enviará una delegación al monasterio para buscar un acuerdo que restablezca la normalidad:

Con interés y atención espiritual hemos recibido la carta de Vuestra Eminencia al Patriarcado de Jerusalén, en la que expresa el deseo de que el Patriarcado asuma la responsabilidad espiritual y canónica en la gestión de la urgente cuestión relativa al status eclesiástico del Santo Monasterio del Sinaí.

   

Esta apelación constituye un reconocimiento claro e indiscutible de que, de acuerdo con los Sagrados Cánones y la Tradición inquebrantable de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, el Patriarcado de Jerusalén tiene jurisdicción espiritual y canónica sobre el Monasterio Patriarcal y Estauropégico del Sinaí. De ello se desprende que cualquier reconciliación honesta solo puede proceder a través de la vía canónica reconocida y bajo la tutela pastoral del Trono de la Iglesia de Sión.

   

Apreciamos en el Señor la expresión de esta confianza y discernimiento eclesiástico de vuestra parte y, respondiendo sinceramente a la invitación de Vuestra Eminencia, os aseguramos que el Patriarcado de Jerusalén está dispuesto a iniciar el proceso eclesiástico apropiado.

   

Se enviará a vosotros una delegación de tres miembros para que, en un espíritu de verdad, reconciliación y cooperación con la Hermandad Sinaítica, se puedan hacer todos los esfuerzos posibles para la deseada y pacífica solución de la cuestión que ha surgido.

   

Ya hemos contactado con Vuestra Eminencia vía telefónica, para aseguraros que permanecemos en oración y vigilancia espiritual, para que “ni la tristeza ni la ansiedad” (Rom. 8, 35) os venzan, sino que la gracia de Dios llene e ilumine cada una de vuestras acciones.

    

Desde el Santísimo Sepulcro vivificante, oramos para que Cristo, Sumo Sacerdote, nos inspire a todos hacia lo que es verdadero y bueno, y para que la tierra del Sinaí, pasada por Dios, continúe dando testimonio de santidad, humildad y ascenso pacífico hacia Dios.

Con bendiciones patriarcales y honor,

✠ TEÓFILO III

Patriarca de Jerusalén

LITIGIO POR EL MONASTERIO DEL SINAÍ

Según medios de la Iglesia Ortodoxa Griega, las autoridades y fuerzas militares egipcias confiscaron el Monasterio de Santa Catalina del monte Sinaí (en árabe دَيْر الْقِدِّيسَة كَاتْرِين/ Deir al-Qiddīsa Katrīn, en griego Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά) y empezaron a expulsar a los monjes residentes allí.

  

El incidente se habría dado a causa de una decisión de un tribunal egipcio el 28 de Mayo sobre el estatuto jurídico del monasterio, construido entre los años 548 y 565 por el emperador Justiniano I en el lugar donde Yahveh Dios se le apareció a Moisés (Éxodo 3) y donde Santa Catalina de Alejandría fue sepultada. 

   

Además, el monasterio alberga miles de manuscritos como el Códice Sinaítico (cuya mayor parte se encuentra en el Museo Británico), el Palimpsesto Sinaítico Siríaco (junto con el Evangelio Curetoniano, uno de los dos ejemplares de la traducción siríaca antigua de los Evangelios, y del cual procede el Manuscrito Vaticano Ibérico 4) y una copia del Ashtinamé (Pacto) de Mahoma con el monasterio, e invaluables iconos hechos en pintura encáustica (óleo sobre cera caliente) que se remontan hasta el siglo VI, como la imagen de Cristo Pantócrator (Todopoderoso) más antigua conocida, el icono de San Pedro o el de la Virgen y el Niño flanqueada de San Jorge y San Teodoro.

  

  

En un comunicado, el arzobispo Jerónimo II Liapes de Atenas y toda la Grecia, primado de la Iglesia Ortodoxa Griega, condenó el hecho como una violación a la libertad religiosa y al patrimonio cultural:

«Tras la escandalosa decisión de ayer que implicó la violenta violación de las libertades humanas, y específicamente religiosas, por parte del sistema judicial egipcio, el monumento cristiano ortodoxo más antiguo del mundo, el Santo Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, está entrando ahora en un período de gran tribulación, que evoca tiempos mucho más oscuros de la historia.

Los bienes del monasterio están siendo confiscados y expropiados. Este faro espiritual de la ortodoxia y el helenismo se enfrenta ahora a una amenaza existencial».

Por su parte, Pablo Marinakis, portavoz del primer ministro Ciríaco Mitsotakis, dijo que el gobierno griego reitera su compromiso de mantener inviolado el status del monasterio de Santa Catalina, y que «una vez que se conozca y evalúe el contenido oficial y completo de la decisión del tribunal, habrá una posición oficial».

Ayer, a través del Servicio de Información Estatal, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Egipto calificó de «completamente infundadas» todas esas conclusiones emitidas sin conocer el texto de la sentencia judicial, de la cual se coligen tres elementos:

• En primer lugar, «el Monasterio de Santa Catalina, sus yacimientos arqueológicos adyacentes, su valor espiritual, su significado religioso y los cementerios asociados no se ven afectados. Esta sentencia judicial representa la primera instancia en la que se regula la situación jurídica del monasterio, con una clara afirmación de la preservación de su carácter sagrado».
• En segundo lugar, «aunque hay algunos sitios adicionales para los cuales se habían firmado contratos con las autoridades locales, a pesar de su clasificación como reservas naturales, la sentencia del tribunal, en reconocimiento del valor espiritual y religioso del monasterio, ha aprobado el derecho continuo de los monjes del monasterio a beneficiarse de esas áreas, así como de los sitios religiosos y arqueológicos dentro de la región».
• En tercer lugar, «la sentencia judicial se refirió a la existencia de algunas zonas remotas dentro de las reservas naturales, completamente alejadas del monasterio y deshabitadas, para las cuales no existen documentos de propiedad ni posesión. Por consiguiente, estas tierras se consideran propiedad estatal».

Adicionalmente, la Oficina de la Presidencia de la República Árabe de Egipto reiteró el compromiso ratificado el pasado Febrero de proteger el monasterio, sus propiedades y los monjes residentes allí, como enunciara el presidente Abdelfatá al-Sisi durante su viaje a Atenas el pasado 7 de Mayo, donde enfatizó la importancia de mantener las relaciones de vieja data entre Egipto y Grecia.

  

El Patriarcado Ortodoxo de Jerusalén (bajo cuya jurisdicción está el monasterio) emitió un comunicado señalando su reconocimiento a las declaraciones del gobierno egipcio, al tiempo que se mantendrá vigilante al desarrollo de los acontecimientos.

  

Desde el año 2020, el gobierno egipcio impulsa el proyecto “Gran Transfiguración”, que según algunos críticos entraña evacuar el Monasterio de Santa Catalina, mientras que los gobiernos central y provincial aseguran que en realidad concierne a desarrollar la ciudad homónima como un destino de turismo religioso y ambiental, sin afectar al monasterio.

TUCHO APOYA LA CONDENA COPTA AL VATICANO POR “Fidúcia Súpplicans”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa Teodoro II recibió a Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli el 22 de Mayo para discutir la decisión de marzo de los coptos de suspender el diálogo teológico con el Vaticano debido al texto de propaganda homosexual de Francisco “Fidúcia Súpplicans”.

   

Un comunicado de prensa en la página de la iglesia, que no podría haber sido publicado sin la aprobación de “Tucho”, dice que “Tucho” apoya la declaración copta de Marzo contra “Fidúcia Súpplicans”:

S. S. EL PAPA TEODORO II RECIBE AL CARDENAL VÍCTOR FERNÁNDEZ, ENVIADO DEL PAPA EN EL VATICANO Y JEFE DEL DEPARTAMENTO DE DOCTRINA Y FE DEL VATICANO

   

22 de mayo de 2024.

   

Esta mañana, S. S. el Papa Teodoro II recibió al Cardenal Víctor Fernández, Jefe del Departamento de Doctrina y Fe del Vaticano.

   

El Cardenal transmitió el saludo de S. S. el Papa Francisco, Papa del Vaticano, elogiando los amorosos encuentros entre las dos Iglesias, el más reciente de los cuales tuvo lugar en mayo de 2023. Coincidió con la ocasión del cincuentenario del restablecimiento de las relaciones entre ellas a través de la visita de S. S. el Papa Shenouda III al Vaticano y su encuentro con el Papa Juan Pablo (sic) VI, el 10 de mayo de 1973.

   

El diálogo durante el encuentro giró en torno a la declaración de la Iglesia Copta Ortodoxa que fue emitida por el Santo Sínodo en marzo de 2024, que incluía su rechazo al llamado matrimonio entre personas del mismo sexo. El Cardenal Víctor Fernández destacó que la Iglesia Católica apoya plenamente esta declaración y está comprometida con todo lo contenido en ella, considerando que son enseñanzas de la Santa Biblia.

   

Señaló que el documento sobre la Dignidad Humana emitido por la Iglesia Católica declara claramente que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer después del cual nacen los hijos, destacando el rechazo total de la Iglesia Católica al matrimonio entre personas del mismo sexo.

  

El cardenal indicó que había proporcionado una aclaración exhaustiva sobre esta cuestión en una carta detallada, tal como lo solicitó la delegación de las Iglesias ortodoxas orientales en el Comité de Diálogo con la Iglesia católica, que se celebró en enero de 2024.

   

Al final del encuentro, S. S. el Papa Teodoro se refirió al camino del amor entre las dos Iglesias y a la importancia del diálogo, tras evaluar los logros de los últimos veinte años y la necesidad de desarrollar métodos y mecanismos más eficaces para ello.

   

Su Santidad el Papa Teodoro pidió al Cardenal que transmitiera sus saludos de amor y aprecio a Su Santidad el Papa Francisco.

  

A la reunión asistió el cardenal (sic) Nicholas Henry, embajador del Vaticano en Egipto.

En este contexto, los términos “amor” y “diálogo” deben ser sinónimos de engaño mutuo.

IGLESIA COPTA SUSPENDE DIÁLOGOS CON LA IGLESIA CONCILIAR

El Santo Sínodo de la Iglesia copta ortodoxa (en copto: Ϯⲉⲕ̀ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ̀ⲛⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ; en árabe: الْكَنِيسَة الْقُبْطِيَّة الأُرْثُوذُكْسِيَّة, “Iglesia egipcia ortodoxa”), la principal iglesia en Egipto, decidió suspender el diálogo con la Iglesia de Francisco Bergoglio en su sesión plenaria del 7 de Marzo.

    

A la reunión en el centro LOGOS de la residencia patriarcal en el monasterio de San Paisios en Uadi Natrón asistieron 110 de sus 133 obispos, encabezados por el Papa Teodoro II de Alejandría, a quien Bergoglio le permitió celebrar la Divina liturgia en la Basílica de San Pablo Extramuros en 2018.

    

El Santo Sínodo decretó 

«Después de consultar con las iglesias hermanas de la familia ortodoxa oriental, se decidió suspender el diálogo teológico con la Iglesia católica, reevaluar los resultados alcanzados por el diálogo desde su inicio hace veinte años, y establecer nuevas normas y mecanismos para que el diálogo continúe en el futuro».

Y emitió la siguiente recomendación:

«La Iglesia Copta Ortodoxa afirma su firme posición de rechazar toda forma de relaciones homosexuales, porque violan la Santa Biblia y la ley por la cual Dios creó al hombre como varón y mujer, y la Iglesia considera cualquier bendición de tales relaciones, cualquiera que sea su tipo, ser una bendición para el pecado, y esto es inaceptable».

Acto seguido, emitió el siguiente comunicado:

OPINIÓN DE LA IGLESIA ORTODOXA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

    

Según la Biblia, Dios creó al hombre para que fuera distinto y único. La Escritura dice: «Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”» (Génesis 1:26). Esto significa que Dios quiso, desde el principio, que el hombre reflejara Su santidad, justicia y libertad: «Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Entonces Dios los bendijo, y les dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenar la tierra”» (Génesis 1:27-28).

    

La Iglesia cree que Dios creó a los seres humanos, tanto hombres como mujeres, en un estado de santidad, y los unió en la sagrada alianza del matrimonio porque Dios mismo es Santo: «Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (Génesis 2:24).

    

El llamado de Dios a la humanidad a vivir una vida santa continuó persistiendo, como se describe en 1 Tesalonicenses 4:3-5, Hebreos 12:14 y 1 Tesalonicenses 4:7.

    

Dios le ha dado a la humanidad libre albedrío para vivir de acuerdo con Su voluntad divina y su diseño divino para el matrimonio entre un hombre y una mujer.

    

Quien sufre atracción hacia el mismo sexo pero controla este deseo es elogiado por sus esfuerzos y queda sujeto a las mismas tentaciones que los individuos heterosexuales, como los pensamientos, la vista y las atracciones. Para alguien que lucha contra la homosexualidad, es esencial buscar el verdadero arrepentimiento. Lo mismo ocurre con quien cae en el pecado de adulterio debido a su naturaleza heterosexual. Ambos individuos necesitan apoyo espiritual y emocional, que resulta eficaz para abordar estas tendencias. Sin embargo, si alguien elige abrazar su tendencia homosexual y se niega a buscar ayuda espiritual y emocional, pero continúa quebrantando los mandamientos de Dios, en ese caso, su situación se vuelve la misma que la de alguien que vive en adulterio. En tales casos, se les debe advertir y aconsejar que se abstengan de la comunión, buscando el arrepentimiento.

    

Dado que la Iglesia cree que la Santa Biblia, en sus dos Testamentos, es la palabra de verdad, válida para todas las edades, y prohíbe las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo, por ejemplo, San Pablo dice: «Porque incluso sus mujeres cambiaron el uso natural por lo que es contra natura. Asimismo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo vergonzosos hombre con hombre, y recibiendo en sí mismos el castigo debido a su extravío. Y como ellos no quisieron tener en cuenta a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente degradada, para hacer cosas que no convienen» (Romanos 1:26-28). En este contexto también consideramos otras referencias como 1 Corintios 6:9-10, Levítico 18:22 y Levítico 20:13.

    

En consecuencia, la Iglesia Copta Ortodoxa se opone firmemente a todas las formas de actividad sexual fuera de los límites del matrimonio, lo que considera una distorsión sexual. Rechaza firmemente la idea de que se puedan utilizar diferentes contextos culturales para justificar las relaciones entre personas del mismo sexo con el pretexto de la libertad humana, ya que considera que esto es perjudicial para la humanidad. Si bien la Iglesia cree en los derechos humanos y las libertades, también enfatiza que estas libertades no son absolutas y no deben usarse para violar las leyes del Creador.

   

La Iglesia afirma su compromiso de cumplir su función pastoral de ayudar a las personas que tienen tendencias homosexuales. También enfatiza que no los rechaza, sino que les brinda apoyo y asistencia para ayudarlos a lograr una solución emocional y espiritual. La Iglesia pone su confianza en nuestro Señor Jesucristo, quien es poderoso para hacer mucho más de todo lo que pedimos o pensamos.

    

Jueves 7 de Marzo de 2024 d. C./28 de Meshir, año 1740 de la Era de los Mártires.

El sacerdote Moussa Ibrahim, un portavoz de la Iglesia Copta, señaló en un vídeo que la suspensión del diálogo teológico con el Vaticano fue «la decisión más notoria de todas las nueve decisiones tomadas», y confirmó que fue a causa del cambio de postura del Vaticano sobre la homosexualidad, respondiendo así a las críticas occidentales que pretendían negar la relación entre ambos hechos.

La ruptura con los coptos se produce después de que la Comisión Sinodal Bíblica-Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa calificara la obra de propaganda homosexual de Francisco Bergoglio “Sodóma súpplicans” de «una innovación que refleja un marcado alejamiento de la enseñanza moral cristiana», y advierte que «este documento puede percibirse como un paso hacia el pleno reconocimiento por parte de la Iglesia Católica Romana de las “uniones entre personas del mismo sexo” como norma, algo que ya ha sucedido en algunas comunidades protestantes».

    

Hasta el momento, el cardenal curial suizo Kurt Koch Bühlmann, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, no se ha pronunciado al respecto.

EL TAYEB, TAN DOBLE CARA COMO BERGOGLIO

Traducción del artículo publicado por Raymond Ibrahim* en FRONTPAGE y en su sitio homónimo.

   

EL LÍDER MUSULMÁN DOBLE CARA QUE FRANCISCO TANTO AMA Y CONFÍA

Francisco, el jeque el-Tayeb, y su “Documento sobre la fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común”.

   

  

El 15 de noviembre de 2019, dos de los principales representantes del cristianismo y el islam, el papa Francisco y el jeque Ahmed el-Tayeb de Al Azhar, este último fue nombrado una vez el “musulmán más influyente del mundo”, se encontraron y se abrazaron nuevamente como hermanos.

   

«Durante [sus] conversaciones”, anunció el Vaticano en un comunicado de prensa, los dos líderes religiosos discutieron «los objetivos del Documento sobre la Fraternidad Humana». Además, «las discusiones se centraron principalmente en promover el diálogo interreligioso y los valores de tolerancia y convivencia».

   

Firmado a principios de este año [2019, N. del T.], el 4 de febrero, tanto por Francisco como por al-Tayeb, este documento, cuyo nombre completo es “Documento sobre la fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común”, «rechaza enérgicamente», citando a Vatican News, «cualquier justificación de la violencia emprendida en nombre de Dios», y afirma «el respeto por los creyentes de diferentes religiones, la condena de toda discriminación, la necesidad de proteger todos los lugares de culto y el derecho a la libertad religiosa, así como el reconocimiento de los derechos de la mujer».

   

Lamentablemente y a pesar de toda la fanfarria en torno a este documento, que ha sido y sigue siendo presentado como una “promesa histórica de fraternidad” y un “avance histórico”, es difícil verlo como algo más que un espectáculo. Después de todo, uno de sus signatarios, el Dr. Ahmed el-Tayeb, ha contradicho repetidamente, aunque solo sea cuando habla en árabe y aparece en los medios de comunicación árabes, todos los sentimientos elevados resaltados en el documento que firmó.

    

Considerar esta declaración del Instituto de Derechos Humanos de El Cairo sobre el doble discurso de el-Tayeb de hace unos años: 

«En Marzo de 2016 ante el parlamento alemán, el jeque el-Tayeb dejó en claro inequívocamente que la libertad religiosa está garantizada por el Corán, mientras que en El Cairo afirma exactamente lo contrario…. La lucha contra el terrorismo y las ideologías religiosas radicales no se logrará dirigiendo a Occidente y sus instituciones internacionales diálogos religiosos que sean abiertos, apoyen la paz internacional y respeten las libertades y los derechos, mientras se promueven internamente ideas que contribuyan a la difusión del extremismo violento a través de los medios de comunicación y currículos educativos de Al Azhar y las mezquitas» [mi propia traducción; más aquí; árabe original aquí].

Esta doble cara ha tipificado durante mucho tiempo el modus operándi de el-Tayeb. Por ejemplo, el Documento sobre la Fraternidad Humana que firmó afirma que «La libertad es un derecho de toda persona: cada individuo disfruta de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción… [E]l hecho de que la gente se ve obligada a adherirse a una determinada religión o cultura deben ser rechazadas, como también la imposición de una forma de vida cultural que otros no aceptan».

   

El-Tayeb, sin embargo, está grabado diciendo que los apóstatas de deben ser castigados. En cuanto a la pena que merecen, reafirmó que «los eruditos en la ley islámica [al-fuqaha] y los imanes de las cuatro escuelas de jurisprudencia consideran la apostasía un crimen y están de acuerdo en que el apóstata debe renunciar a su apostasía o ser asesinado». Para subrayar el punto, citó un hadiz, o tradición, del profeta islámico Mahoma, que decía: «Quien cambie su religión islámica, mátalo».

    

Hasta aquí la libertad religiosa.

    

El Documento sobre la Fraternidad Humana también pide «respeto por los creyentes de diferentes religiones, la condena de toda discriminación, la necesidad de proteger todos los lugares de culto y el derecho a la libertad religiosa». Sin embargo, como han insistido varios reformadores musulmanes en Egipto, la experiencia de la «persecución sin precedentes» de la minoría cristiana de Egipto, los coptos, se puede atribuir directamente a la institución islámica encabezada por el-Tayeb, Al Azhar.

    

Por ejemplo, después de que dos iglesias fueron bombardeadas en Egipto, dejando 50 fieles cristianos muertos, el Dr. Islam al-Behery, un popular teólogo musulmán cuyos incesantes llamamientos a reformar el islam irritaron tanto a Al Azhar que lo acusó de “blasfemar” contra el islam, lo que llevó a su encarcelamiento en 2015 —fue  entrevistado en el programa de televisión egipcio Kul youm (“Cada día”), de Amr Adib. Después de ofrecer varios detalles sobre el plan de estudios radicalizado de Al Azhar, estimó que «entre el 70 y el 80 por ciento de todo el terrorismo en los últimos cinco años [en Egipto] es producto de Al Azhar».

   

Según un texto estándar de Al Azhar que citó al-Behery, «quien mata a un infiel [o kaffir, un no musulmán], su sangre está salvaguardada, porque la sangre de un infiel y un creyente [musulmán] no son iguales». Mientras que el predecesor de el-Tayeb, el ex gran imán de Egipto, el jeque Muhammad Sayyid Tantawi (fallecido en 2010), «sin que se lo pidieran, quitó todos los libros antiguos y colocó un solo libro introductorio, cuando llegó el-Tayeb», dijo al-Behery, «se deshizo de ese libro y trajo todos los libros antiguos, que están llenos de matanzas y derramamiento de sangre».

   

El comentarista político Dr. Khalid Montaser se preguntó una vez de que «en este momento delicado, cuando los terroristas asesinos se basan en textos [islámicos] y entendimientos de takfir [acusando a los musulmanes de apostasía], asesinato, matanza y decapitación, ¿la revista Al Azhar ofrece gratuitamente cobrar un libro cuya segunda mitad y cada página (de hecho, cada pocas líneas), termina con “quien no crea [los no musulmanes], que le corten la cabeza”?» Hasta aquí el Documento “histórico” sobre la Fraternidad Humana que el-Tayeb firmó junto con el Papa Francisco, que dice que “declaramos resueltamente que las religiones nunca deben incitar a la guerra, las actitudes de odio, la hostilidad y el extremismo, ni deben incitar a la violencia o al derramamiento de sangre».

   

Muchos otros comentaristas en Egipto han notado cómo, a pesar de la actitud draconiana de Al Azhar con respecto a los “infieles” y “apóstatas”, cuando se le pidió que denunciara al Estado Islámico como “no islámico”, el-Tayeb se negó: «Es asombroso», opinó el presentador de un programa de entrevistas egipcio Ibrahim Eissa: «Al Azhar insiste en que ISIS son musulmanes y se niega a denunciarlos. Sin embargo, Al Azhar nunca deja de lanzar declaraciones acusando a novelistas, escritores, pensadores, cualquiera que diga algo que contradiga sus puntos de vista, de caer en un estado de infidelidad. ¡Pero no cuando se trata de ISIS!».

   

Durante otra entrevista televisada, el Dr. Muhammad Abdullah Nasr, un estudioso de la ley islámica y graduado de Al Azhar, dio un paso más al exponer su alma mater:

«[Al Azhar] no puede [condenar al Estado Islámico como no islámico]. El Estado Islámico es un subproducto de los programas de Al Azhar. Entonces, ¿puede Al Azhar denunciarse a sí mismo como no islámico? Al Azhar dice que debe haber un califato y que es una obligación del mundo musulmán [establecerlo]. Al Azhar enseña la ley de la apostasía y el asesinato del apóstata. Al Azhar es hostil hacia las minorías religiosas y enseña cosas como no construir iglesias, etc. Al Azhar defiende la institución de la yizia [extorsión, “dinero de protección” exigido a los súbditos no musulmanes]. Al Azhar enseña a lapidar personas. Entonces, ¿puede Al Azhar denunciarse a sí mismo como no islámico?».

Cuando el mundo se sorprendió porque el Estado Islámico grabó en video a un piloto jordano siendo quemado vivo en 2015, el periodista egipcio Yusuf al-Husayni comentó que «el Estado Islámico solo está haciendo lo que enseña Al Azhar». Él también pasó a referenciar y citar libros de texto utilizados en Al Azhar que permiten quemar vivas a personas.

   

La respuesta de El-Tayeb a todos estos críticos ha sido acusar a Israel. Durante una entrevista televisada en Egipto en Marzo de 2018, dijo:

«Me he dado cuenta de que siempre nos dicen que el terrorismo es islámico. Todos esos voceros que graznan —por ignorancia o porque les dijeron que lo hicieran— que los currículos de Al-Azhar son la causa del terrorismo nunca hablan de Israel, de las cárceles de Israel, de los genocidios perpetrados por la entidad estado sionista…. Si no fuera por el abuso de la región por parte de la entidad sionista, nunca habría habido ningún problema».

Ese es el verdadero rostro del jeque Ahmed el-Tayeb, al menos como se le conoce en su tierra natal egipcia, donde habla árabe libre y llanamente, a diferencia de cuando “dialoga” con líderes occidentales ingenuos que están demasiado ansiosos por creer lo que quieren escuchar.

   

En consecuencia, la firma de El-Tayeb en el “Documento sobre la fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común” no parece tener mucho valor, ciertamente no la fanfarria que lo rodea. Pero las cosas son peores que eso: porque si el Dr. El-Tayeb es un lobo vestido con piel de oveja, el Papa Francisco es aparentemente un pastor idealista conduciendo, o al menos dejando, su rebaño al matadero. Ya era hora de que dejara de jugar el papel de “mansa paloma” y se volviera “astuto como una serpiente”, aunque sólo sea por el bien de los millones de cristianos perseguidos bajo el Islam.

  

* Raymond Ibrahim es un Asociado Shillman en el Centro de Libertad David Horowitz.

HALLAN RESTOS DE ANTIGUO MONASTERIO EN EGIPTO

Traducción del artículo publicado en FINESTRE SULL’ARTE.

   

Restos del monasterio en Tal Ganoub Qasr-al Agouz

   

Una misión arqueológica franco-noruega, dirigida por el Institut français d’archéologie orientale, reveló en el fin de semana haber descubierto el monasterio cristiano más antiguo conocido en Egipto. El sitio fue encontrado en el oasis de Bahariya, en medio del desierto, a unos 370 km de la capital El Cairo. En un comunicado publicado el sábado, el Ministerio de Antigüedades de Egipto explicó que “La misión franco-noruega ha descubierto, durante su tercera campaña de excavaciones en el sitio de Tal Ganoub Qasr-al Agouz en el oasis de Bahariya, muchos edificios construidos en basalto, otros excavados en la roca y otros hechos de ladrillos de arcilla”. El complejo está subdividido en seis sectores, donde fueron reencontradas las ruinas de tres iglesias y de celdas monásticas cuyas paredes muestran grafitos y símbolos con inscripciones vinculadas a ma cultura copta. Se encontraron numerosas óstracas (fragmentos de cerámica) con inscripciones en griego que hacen referencia a los monjes. En la pared de una igesia se encontraron también algunos pasajes bíblicos en griego, por los cuales se obtiene informaciones importantes sobre la vida monástica en la zona. El descubrimiento se remonta al año pasado, pero las excavaciones en esta área comenzaron hace una década

El edificio data del siglo IV después de Cristo, explicó a la prensa el director de la misión, Victor Ghica de la Escuela Noruega de Teología, Religión y Sociedad, especialista en arqueología tardo-antigua, de cristianismo del siglo IV y de papirología copta. Se trata de un hallazgo muy importante porque las fuentes escritas de la época que hablan de las zonas habitadas por los monjes cristianos no mencionan esta área. Ghica explicó que tenemos la certeza que se trate de un sitio del siglo IV por el número y el tipo de pruebas emergidas: las cerámicas, las dataciones de radiocarbono, el material en vidrio y las monedas. Según el arqueólogo, el sitio fue fundado en la mitad del siglo IV y esto lo hace el monasterio cristiano más antiguo conocido en Egipto.

    

Grafito con inscripciones griegas en una iglesia del monasterio.

   

Óstraca encontrada en el monasterio.

   

El descubrimiento, reveló Ghica, ofrece una imagen del monacato primitivo diferente a la informada en textos oficiales de la Iglesia, porque demuestra que aquellos fueron producidos en función de una agenda política, que ha buscado crear una visión del monacato centrada en algunas figuras fundadoras. El hallazgo demuestra que, más allá de las figuras de los fundadores del monacato, hubo también otros grupos, y que el monacato primitivo era más rico de lo que cuentan las fuentes literarias. “La excavación revela nuevos aspectos de los orígenes del monacato en Egipto. Y los confines de Egipto están en el centro de la arqueología del monacato primitivo”, explicó el director de la misión.

   

El monasterio, técnicamente, es una “laura”, término que, en el cristianismo oriental, indica un asentamiento monástico de pequeñas dimensiones hechos de una serie de celdas reunidas en torno a un refectorio y a una iglesia. Los monjes que la habitaban vivían en modo independiente pero conformaban una pequeña comunidad. La misión hizo saber que el sitio presenta partes que se encuentran en un “estado excepcional de conservación excepcional”: en particular, cuatro de seis edificios fueron encontrados con sus muros intactos, en algunos casos también el techo y el pavimento. Y también si muchas porciones del sitio están destruidas, algunas emergieron en óptimo estado, lo que permite extraer muchas informaciones.

    

Con toda probabilidad, el asentamiento fue habitado del siglo IV al VI después de Cristo, época en que fue abandonado, si bien siguió siendo visitado en época posterior, a juzgar por los hallazgos encontrados. La época de máximo esplendor fue en cambio el siglo V, época a la que datan los hallazgos más importantes. Antiguamente el monasterio se encontraba a un par de kilómetros del asentamiento habitado más cercano. Este último dato, explicó Ghica, es interesante porque el aislamiento de los monjes que leemos en la literatura es relativo: los monjes estaban aislados pero no demasiado lejos, porque tenían necesidad (en ausencia de tierras de cultivo, dependían para su alimentación de los vecinos o de los viajeros que frecuentaban la zona). Este importante descubrimiento abre por tanto nuevas perspectivas para el estudio del monacato primitivo, concluye la misión.

MIENTRAS AL-AZHAR PREDICA LA TOLERANCIA, EL FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO ES LEY EN EL EGIPTO PROFUNDO

Mientras el mundo occidental aplaude el discurso de tolerancia religiosa enarbolado por el imam de la mezquita al-Azhar y rector de la universidad del mismo nombre Ahmed el Tayeb (cosignatario con Francisco Bergoglio del Documento de Abu Dabi, inspirador del Día de la Fraternidad Humana proclamado por la ONU el año pasado), el ambiente por casa en Egipto es diametralmente opuesto: cada viernes, en los servicios de oración islámica cuyas voces amplificadas resuenan en todas las calles, se escuchan oraciones contra cristianos y judíos, con cierta frecuencia hay ataques con bombas contra iglesias y agresiones hacia personas individuales bajo presuntas acusaciones de infringir la ley sharia.

   

Un ejemplo de esto ocurrió el viernes 20 de Mayo de 2016 en Al Karm ash Sharqī, una aldea cercana a la ciudad de Abu Qarqas en Menia, sita en el Alto Egipto. Como es habitual en muchas poblaciones egipcias, cristianos y musulmanes conviven en un mismo vecindario rodeados por la pobreza (Menia es una de las gobernaciones –provincias– más pobres de Egipto) y la ignorancia, el terreno perfecto para la proliferación del fundamentalismo islámico salafí (movimiento reformista islámico ultraconservador al que adscriben la Hermandad Musulmana, Al Qaeda y el Dáesh). Sucedió que había circulado el rumor de una relación entre un hombre cristiano y una mujer musulmana (prohibido por la ley islámica), y un grupo de casi 300 personas armadas con pistolas y cuchillos rodearon la casa del presunto ofensor, de nombre Ashraf Attiya, para arrestarlo. En la asonada, la turba golpeó a su padre y a su madre Souad Thabet la desnudaron y la hicieron caminar así por las calles de la aldea mientras la golpeaban y gritaban “Allahu akbar” como celebrando una conquista militar, desterraron a la familia y quemaron la casa.

   

Souad Thabet y su hijo Ashraf

   

En Egipto, cuando hay una agresión de esta clase, un funcionario regional presiona a la víctima para que concurra a un tribunal de “arbitraje” para que perdone a sus agresores y no presente acusaciones ante la justicia estatal, y el liderato musulmán de al-Azhar presenta un comunicado instando a la “reconciliación” para evitar “el escalamiento del conflicto” (cuando en realidad es un acto unilateral) y envía un representante a la audiencia. Posteriormente la víctima es exiliada y sus bienes son repartidos entre los agresores, y la narrativa la presenta como culpable. Esta costumbre es de origen beduino, y fue adoptada por el islam.

   

Pues bien, la señora Souad Thabet se negó a seguir ese camino (más al saberse por la mujer musulmana involucrada en el escándalo que el rumor fue inventado por el esposo de esta para repudiarla y rescindir de una sociedad comercial sin pagarle alimentos ni cumplir las obligaciones financieras) y prefirió llevar el caso ante la justicia, apoyada por el obispo Anba Macario El Baramoussy, ordinario copto de la ciudad de Menia y Abu Qarqas. Desde 2013, Macario ha denunciado a nivel nacional e internacional los ataques a los cristianos coptos y la impunidad que se presenta ante estos casos.

  

Anba Macario, obispo copto de Menia y Abu Qarqas

  

Aun con las amenazas del alcalde local que llevar el caso de la señora Souad a la justicia exacerbaría la violencia, la denuncia fue presentada y en Enero de 2020, el tribunal penal de Menia sentenció in abséntia a tres de los atacantes (un padre de familia y sus dos hijos) a 10 años de prisión, pero tras presentarse ellos ante el tribunal, se ordenó una segunda vista que concluyó el 18 de Diciembre desestimando todos los cargos. Hamada Al-Sawi, representante del Ministerio Público, ordenó que se revisara el veredicto, decisión que fue elogiada por Maya Morsy, directora del Consejo Nacional para las Mujeres, al tiempo que ofreció su ayuda y asesoría a la señora Thabet (cuyo caso fue tendencia en las redes sociales con el numeral #سيدة_الكرم “La señora Al Karm”) lo que necesitara.

   

Mientras el caso era visto en el tribunal, el presidente egipcio Abdelfatah el Sisi se encontraba en Francia visitando a su homólogo Emmanuel Macron Noguès. Ante la pregunta de un periodista sobre su opinión ante la religión y los problemas sociales (aludiendo a la revista satírica Charlie Hebdo y sus caricaturas contra Mahoma, y el juicio en Egipto contra los autores de la masacre de 2015), Macron dijo:

«Nosotros consideramos que los valores humanos son los más importante de todos, superiores a cualquier otra cosa. Eso es lo que trajo la filosofía de la Ilustración y el fundamento de la universalización de los derechos humanos. Toda persona tiene el derecho de elegir la religión en que quiera creer… El tema religioso no debería relacionarse al tema político». 

A lo cual respondió el homólogo egipcio:

«El rango de los valores religiosos es mucho más alto que los valores humanos, es el derecho de una persona en abrazar lo que quiere y rechazar lo que rechaza, pero es importante, mientras expresamos nuestra opinión, que no violemos los valores religiosos, porque los valores religiosos son mucho más altos que los valores humanos.

   

Los valores humanos son valores que hemos hecho y somos capaces de desarrollar o manejar. Pero los valores religiosos, si admitimos que son revelados por el gran creador, Dios Todopoderoso, son sagrados y están sobre todos los valores».

Abdelfateh el Sisi y Emmanuel Macron en la rueda de prensa conjunta en el Elíseo (6 de Diciembre de 2020)

En tal sentido, El Sisi (que es musulmán suní, pero propugna por modernizar la religión islámica y tiene gran estima entre los coptos porque les ha reconocido derechos y ha sido el primer presidente egipcio en visitar una catedral y asistir a la liturgia) ha enrostrado a Macron (y a todo Occidente) el secularismo que permite la ofensa a las creencias religiosas so color de libertad. Pero, ocurre que los musulmanes, en los países donde son mayoría, imponen sus valores en la sociedad, y ese derecho de «abrazar lo que quiere y rechazar lo que rechaza» solo se puede ejercer mientras se esté dentro de la creencia aprobada, mientras que los no musulmanes no pueden ejercerlo si con ello se violan los valores religiosos de los musulmanes. Menos si es una sociedad como la egipcia, que ve con malos ojos cualquier atisbo de reforma o modernidad (urgió a los clérigos musulmanes a distanciarse del terrorismo, recalcando que Egipto es víctima de ese flagelo; en 2015, ordenó remover de los currículos escolares contenidos relacionados con Ubqa ibn Nafi –que conquistó el norte de África para los musulmanes– y Saladino –fundador de la dinastía ayubí y sultán de Egipto y Siria– que exaltaban el odio y la violencia, y en 2018 propuso acabar con el divorcio verbal –lo que fue rechazado por un consejo de estudiosos de Al Azhar–).

COLETAZOS DEL HURACÁN “FRANCISCO”

No solamente cuando Bergoglio viaja a algún país, el país destinatario de su ingrata presencia sufre alguna calamidad de cualquier índole, sino también cuando sobrevuela los países intermedios en su itinerario.

El avión de AlItalia en el que viaja Bergoglio

   
En esta ocasión, el viaje de Bergoglio fue a Mozambique, Madagascar y Mauricio. En su camino, pasó por Italia (desde luego, al quedar el Vaticano dentro de la capital), Grecia, Egipto, Sudán del Norte y Sudán del Sur, Uganda, Tanzania, Malaui y Zambia, enviando sendos telegramas a los gobernantes de las dichas naciones al cruzar su espacio aéreo. Y acontecieron los siguientes hechos:

  

1º EGIPTO: MUEREN HIJO DE EXPRESIDENTE ISLAMISTA Y FUNCIONARIO DE ENERGÍA NUCLEAR.

 

  
El miércoles 4 de Septiembre, falleció a los 24 años Abdulá Morsi, hijo menor del ex-presidente egipcio Mohamed Mohamed Morsi Isa al-Ayyat y su esposa Naglaa Ali Mahmoud, víctima supuestamemte de un infarto cardíaco.

  

Ahmed, hermano del fallecido, relata que Abdulá sufrió un espasmo mientras conducía con un amigo en la capital egipcia a las 21:30h (hora local) y fue declarado muerto media hora después en el Hospital Oasis en Hadayek Al-Ahram, gobernatorado de Giza.

  

El 21 de Junio, Abdalá acusó al actual Ministro del Interior Mahmoud Tawfiq y su predecesor Majdi Abdel Ghaffar, a los jueces Mohamed Shereen Fahmy, Shaaban al-Shami y Ahmed Sabry, como también al Fiscal General Nabil Sadek y al jefe de Inteligencia Abbas Kamel como “cómplices” de la muerte de su padre Mohamed el pasado 17 de Junio durante su juicio bajo cargos de espionaje a favor de Catar, por complicaciones de la diabetes, hipertensión y falla hepática y renal, agravadas por los seis años de confinamiento en prisión tras ser derrocado en 2013 por el general Abdel Fattah Al-Sisi, actual mandatario de Egipto, diciendo: «Ellos lo mataron: Que Alá los mate. #SisiMatóAMorsi».
  

Trino de Abdulá Morsi (la cita entrecomillada dice «Que sepan nuestros hijos que sus padres y abuelos fueron hombres que no aceptan la injusticia y que no aceptarán nunca renunciar de forma humillante a su patria, su legitimidad y su religión», proveniente de su padre Mohamed).

 

Mohamed Morsi fue miembro de la Hermandad Musulmana, y fue electo presidente en 2012 luego de la Revolución del 25 de Enero (o de la Plaza Tahrir), que derrocó al presidente Hosni Mubarak el año anterior.

  

Abdalá fue sepultado junto a la tumba de su padre la noche del jueves en el cementerio cairota Al-Wafaa wa al-Amal (Fidelidad y Esperanza), lugar de entierro de los líderes de la Hermandad Musulmana, entre fuertes medidas de seguridad, que incluían la prohibición de grandes reuniones.
 
Al día siguiente, luego de asistir a una conferencia en el marco del “Encuentro de coordinación de Investigación final sobre el estudio de tendencias temporales de polución en áreas costeras por aplicación de herramientas isotópicas y nucleares” organizado por la Agencia Internacional de Energía Atómica en Marrakech (Marruecos), falleció de un infarto el científico nuclear Abu Bakr Abdel Moneim Ramadan (61), profesor en el Departamento de Sitios y Ambiente de la División de Control de Radiación de la Autoridad de Energía Atómica egipcia.
  

 
Según Ahsraf Ibrahim, embajador egipcio en Marruecos, Ramadan se sintió enfermo durante la conferencia luego de beber un vaso de jugo de naranja (así como lo leéis), y se fue a su habitación de hotel en la zona turística de Agdal, para pedir asistencia médica, pero murió antes de llegar a una clínica privada de la ciudad; y que la embajada espera que las autoridades marroquíes realicen las gestiones pertinentes para retornar el cadáver a su país.
 
El fiscal de Marrakech ordenó realizar la autopsia del cadáver de Ramadan, y los médicos de la clínica a la que se dirigiría tomaron muestras de sangre para enviarlas a Casablanca con el fin de analizar si hubo envenenamiento (fuentes revelaron que había experimentado un fuerte dolor abdominal).
  
El experto egipcio participó previamente en encuentros oficiales con ministros de ambiente árabes en 2014, y junto a otros expertos en 2015 estudió los efectos potenciales de los reactores nucleares de Bushehr en Irán y Dimona en Israel. Con su muerte se suma a varios científicos egipcios (Mustafa Musharrafah, Samira Moussa, Samir Naguib, Yehia el Mashad, Said Bedair, Gamal Hamdan) muertos en circunstancias misteriosas (aunque el responsable empieza con M y termina en OSSAD -el que tenga inteligencia, razone-).

 

2º ZIMBABUE: EX-DICTADOR MUGABE MUERE EN HOSPITAL DE SINGAPUR.

  

  
Ayer 6 de Septiembre, a las 10:40h, en el hospital Gleneagles de Singapur donde permaneció internado desde el mes de Abril, falleció el exdictador Robert Gabriel Mugabe Matibili (derecha, en silla de ruedas) a los 95 años de edad.

 

Emmerson Dambudzo Mnangagwa, actual presidente de Zimbabue, quien confirmó la noticia con el siguiente trino:

«Es con la mayor tristeza que anuncio el fallecimiento del padre fundador y ex presidente Cdte. Robert Mugabe. Fue un icono de la liberación, un panafricanista que dedicó su vida a la emancipación y empoderamiento de su gente. Su contribución a la historia de nuestra nación y el continente nunca será olvidado. Que su alma descanse en paz eterna».

presidirá el entierro en el Acre de los Héroes Nacionales, monumento y panteón en Harare, la capital del país (diseñado y construido en 1981 a semejanza del Cementerio de los Mártires Revolucionarios en Taesong-guyŏk, a las afueras de Pionyang, Corea del Norte) -aunque Mugabe no quería ser sepultado allí, y que Mnagagwa, el mismo que lo había derrocado, presidiese su funeral-.
  

Trino del presidente de Zimbabue

   

Ciertamente Robert Mugabe no será olvidado, porque DURANTE SUS 37 AÑOS DE TIRANÍA LA INFLACIÓN LLEGÓ A 79.600’000.000% EN 2015, HUBO MASACRES CONTRA LOS BLANCOS SO PRETEXTO DE “REFORMA AGRARIA”, Y DEJÓ UN PAÍS ARRUINADO (los zimbabuenses criticaban que Mugabe se atendiera en un hospital cinco estrellas en Singapur porque «durante sus 37 años en el poder no construyó nunca un sólo hospital decente») Y CON HAMBRE (aunque lo único rescatable en su gobierno fueron las leyes contra la sodomía). Y como era catomarxista y adúltero (Mugabe cuando estuvo casado con Sarah Francesca “Sally” Hayfron, tuvo una aventura con su secretaria Grace Ntombizodwa Marufu -a la sazón casada con el oficial de la fuerza aérea Stanley Goreraza, actual agregado de defensa de la embajada de Zimbabue en India. Tras la muerte de su esposa Sally en 1992 por falla renal, Mugabe se casó con Grace cuatro años después, luego de ella divorciarse de Goregaza-, con quien tuvo dos hijos y al morir Sally, se casó con ella), para remate, SU ALMA ARDA EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

  

3º ITALIA: DENUNCIA CONTRA EXMINISTRO SALVINI POR “DIFAMACIÓN” A LÍDER DE ORGANIZACIÓN PRO-INMIGRANTES (Y PERIODISTA LO INSTA AL SUICIDIO).

 

  
Un equipo de fiscales en Milán afines al nuevo gobierno poulista-centroizquierda (Movimiento 5 Estrellas-Partido Democrático) estudia una demanda contra el ex-ministro del Interior y ex-vicepresidente del Consejo de Ministros italiano Matteo Salvini interpuesta por la activista alemana Carola Rackette (31), capitana del barco lleno de inmigrantes ilegales “Sea-Watch 3” proveniente de Libia (el barco), y que finalmente atracó en la sureña ciudad de Riace (Lampedusa) dirigida por Domenico Lucano, a quien la corte de Locri revocó el arresto y extrañamiento de la ciudad ordenado en Octubre de 2018.

  

En el documento de 14 páginas presentado en Roma el pasado mes de Julio por su abogado, Alessandro Gamberini, Rackette acusó al líder de Liga Norte de “difamación agravada” e “instigación a delinquir”, por las amenazas, incluso de violación, que recibió en redes sociales y de parte de una multitud de cuando atracó su barco en Lampedusa el 29 de junio.
  
Rackette pretende que a Salvini se le prohíba usar redes sociales.  Por su parte, Salvini trinó desde su cuenta en Twitter:

• «Atención, ha llegado la señorita Carola que me quiere cerrar las redes. No hay límite para lo ridículo. ¿Entonces ahora solo puedo usar Instagram?».
• «Denunciado por una comunista alemana, traficante de inmigrados, que ha estrellado una lancha de motor de la [Guardia de] Finanza: ¡para mí es una medalla! Yo no me rindo, nunca».

Salvini (quien sigue siendo senador) fue cesado el 5 de Septiembre en favor de Luciana Lamorgese, una funcionaria especialista en inmigración, con lo que se busca retomar la cercanía de Italia con la UE. Actualmente el Movimiento 5 Estrellas tiene cinco ministros, y el Partido Democrático los 9 restantes. El independiente Giuseppe Conti permanece como primer ministro.
 
En contravía, informa el diario LA REPPUBLICA que el jefe de redacción de la RadioRAI Fabio Sanfilippo escribió el 4 de Septiembre desde su cuenta de Facebook el siguiente mensaje:
  

 
TRADUCCIÓN (sólo para fines informativos)

«Querido Matteo Salvini,
  
Yo sé que estás haciendo la vista gorda haciendo incluso pasar la derrota por la victoria. Pero yo he sido un leal adversaro casi desde los principios, por tanto puedo permitirme esta misiva abierta, enemigo mío.
 
Ciertamente ver algunos post y algunas directas me hace ternura, tipo que querrás poner las croquetas o el mousse, si prefieres lo húmedo. Pero temo sea tu gurú de las redes sociales que te hace hacer estas pésimas presentaciones, ¡Echémoslo!
  
Te pusiste una soga en el cuello tú mismo, y esto es evidente. Yo estoy feliz. Bueno, si entiende.

Perderás entre el 20% y el 25% de intenciones de voto. ¿Lo sabes? ¿Qué harás? No tienes trabajo, no sabes hacer nada, no tienes tu escaño como eurodiputado, perdiste tu cargo como ministro del Interior. Es cierto que estás en el Senado, pero con la vida a la que estabas acostumbrado luego de seis meses te dispararás un tiro en la cabeza, enemigo mío...
  
Pienso que perderás la secretaría de la Liga Norte o como se llame. Lo que no te perdonarás es de haber plagado la mente de dos sobrinos míos, con mis hijos no te resultó, idiota.
  
Pero los recupero, confía.
  
Lo siento por tu hija, pero tendrá tiempo para recuperarse, basta hacerla seguir por personas calificadas.
  
En la boca del lobo».

Fabio Sanfilippo

  
por lo que la RAI anunció una investigación interna contra el periodista (quien luego eliminó el mensaje), siendo suspendido cautelarmente de su puesto. Y Salvini le respondió:

«Sobre mí di, escribe e insulta como quieras, estoy habituado, pero cuando tiras en colación a los niños yo me encabrono como una bestia y me vuelvo malo. Estoy feliz de responder con el Evangelio: amad a vuestros enemigos y haced el bien a quien os odia. ¿Cómo hace este periodista de la Rai, pagado por vosotros, del servicio público, tú, Sanfilippo, a escribir en Facebook que Salvini en seis meses se suicida? Y bueno... pero después dice “pobrecita su hija, que tendrá necesidad de gente que la recuperará”. Vergonzoso, horroroso a cual más, hablar de niños de seis años... vergonzoso... vergonzoso... y después ellos son los democráticos, los cultos, los “intelectuales”. Estoy orgulloso de no haber nacido así y estoy feliz de ser diferente. A mí estas personas no me dan rabia, me dan tristeza y pena humana».

 
4º UGANDA: MUERE LA MONJA MÁS ANCIANA DEL PAÍS, Y ASESINAN A UN AMIGO DE LA FAMILIA PRESIDENCIAL.
  

  
Sor Buenaventura Rosa Nambi, monja de las Hijas de María (o Hermanas de Bannabikira, congregación fundada por Mons. Henri Streitcher y la madre Matilde Catalina Verkley en 1019, y aprobada por Pío XII el 16 de Enero de 1958) en Bwanda (distrito de Kalungu) falleció el jueves 5 de Septiembre a los 105 años de edad, tras sucumbir a una isquemia. Sor Buenaventura nació el 10 de Octubre de 1913, entró en el noviciado en 1934 en el convento de Bwanda, y luego de cuatro años profesó como religiosa en 1939, y se disponía a celebrar los 106 años el próximo mes de Octubre.

El obispo emérito de Masaka, John Baptist Kaggwa, quien presidió la misa fúnebre, describió a sor Buenaventura como una devota, humilde, alegre y bondadosa sierva de Dios, que se dedicó completamente a Él y «que no hay duda que se fue directamente al Cielo».

     
Por otra parte, en el puente Nambirigwa, entre la autopista Entebbe-Kampala, fueron asesinados Joshua Ruhegyera Ntereho y Merina Tumukunde por un agente policial adscrito a Contraterrorismo en torno a las 22:30h (hora local), quienes viajaban en una camioneta Toyota Land Cruiser color negro. La policía halló en la escena del crimen un fusil AK-47 de serial UG POL 56-3100699022697 junto al cadáver de Ntereho, y una gorra de Contraterrorismo en el asiento del copiloto.
   
El agente de policía Davis Taremwa fue arrestado a las 2:00h del día siguiente a los hechos, al comprobarse que el arma y la gorra le pertenecían. Según Fred Enanga, vocero de la Policía de Uganda, Taremwa (quien era cercano amigo de Ntereho) iba en el asiento de copiloto de la camioneta, como quiera que estaba escoltando a Ntereho y a Merina que iban al hotel Millenium de Entebbe para reunirse con el vendedor de automóviles Suubi Robert, y a ese efecto abandonó su cuadrante en el hotel Hidden Treasure (acto injustificado ante la ley y el entrenamiento policial), y lo que sucedió en el intervalo es materia de investigación.

Numerosas fotografías en la cuenta de Facebook de Ntereho lo muestran como muy cercano a la familia presidencial, posando muchas veces junto al teniente general Muhoozi Kaneirugaba (hijo del presidente Yoweri Kaguta Museveni y Janet Kainembabazi Kataaha de Museveni), consejero presidencial senior de Operaciones Especiales de la Fuerza de Defensa Popular de Uganda. Se comenta incluso que es socio comercial de Michael Nuwagira Museveni alias “Toyota”, hermanastro menor del presidente (se rumora que la madre de Ntereho es prima lejana del presidente). Un vídeo lo mostraba contando varios fajos de billetes de 20.000 y 50.000 chelines ugandeses en un portafolios (era prestamista y co-fundador de Amber Finance Ltd).