NOVENA EN HONOR A SAN HIPÓLITO MÁRTIR

Novena compuesta por el padre José Mariano de Gronda SJ, publicada en México por la imprenta de doña María Fernández Jauregui en 1809, y reimpresa en la misma ciudad por don Luis Abadiano y Valdés en 1844. Mons. Fray José María de Jesús de Belaunzarán y Ureña OFM Ref., Obispo de Linares/Nuevo León (actual Monterrey) concedió por cada palabra de esta Novena 240 días de Indulgencia.

   

INTRODUCCIÓN (Por el autor)

Suele la multiplicidad hacer embarazosas las devociones: a esta causa procuramos ahorrar todo lo posible de rezos. Por lo que mira a aquellas comuniones frecuentes, disciplinas, cilicios y tales ejerccios piadosos que suelen prescribir otros devocionarios, juzgamos mucho más conveniente dejarlo todo a discreción del padre espiritual. El tiempo, aunque cualquiera parezca a propósito, pero según que en otras Novenas se estila; corre desde el cuatro hasta el doce de Agosto, víspera del día en que la Iglesia nuestra Madre hace memoria del ínclito Patrón de esta ciudad el Santo Martir HIPÓLITO, cuyo singular patrocinio contra la diversidad de pestes, como lo experimentará quien a él se acogiere, como se acogió en semejante aprieto la Francia. Lea el que gustare la relación, sacada de muchos y auténticos testimonios, que han dado a la luz pública los insignes Jesuitas de Amberes, en el tomo III, a 13 de Agosto.

   

NOVENA EN HONOR AL SANTO MÁRTIR HIPÓLITO, PATRONO ESPECIALÍSIMO DE MÉXICO Y ABOGADO CONTRA LA PESTE

     

   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz; de nuestros ✠ enemigos líbranos, Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

    

ACTO DE CONTRICIÓN

Amabilísimo Dios, Trino y Uno, veis aquí este pecador abominable, que de lo íntimo del corazón detesta su temeraria ingratitud y correspondencia inicua a vuestros beneficios; proponiendo desde este punto no volver a agraviaros jamás, por ser Vos infinita bondad dignísima de todo amor posible. Concededme, Eterno Padre mío, vuestro Espíritu Santo y sus auxilios especiales, con que pueda y quiera cumpliros esta palabra, por la Sangre de vuestro Unigénito y méritos de infinito valor, que me inspiran esta confianza en vuestra misericordia. Amén.

  

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS

Gracias os doy cuantas puedo, y quisiera dároslas infinitas, Eterno Dios, Padre y Señor de todas las criaturas; porque con un rayo de celestial lumbre abristeis los ojos de vuestro muy favorecido Siervo HIPÓLITO; para que conocida la vanidad del gentilismo, corriera con ligereza propia de ciervo a aquellas aguas en que participamos todos vuestro Espíritu Santo, y abrasado en ellas de vuestro amor Divino, se ofreciera intrépido a la muerte por mantener la verdadera Fe de Jesucristo: suplícoos, Trinidad Beatísima, ilustreis mi entendimiento e inflameis mi voluntad, para que despreciadas las vanidades todas de esta vida, me adelante cada día en el camino de la perfección, sin nunca desdecir de las altas obligaciones que profesé en el Bautismo, hasta morir si fuere necesario por defender vuestra ley santa. Amén.

   

Un Credo a la Santísima Trinidad, y un Padre nuestro y Ave María en honra del Santo.

   

DÍA PRIMERO – 4 DE AGOSTO

Poderosísimo protector mío Señor San HIPÓLITO, entre los hombres uno de los más afortunados, que lograsteis la sabia instruccion del Santo Diácono y glorioso Mártir de Jesucristo San Lorenzo: quien por los tesoros de la Iglesia, que vos lo pedías os mostrase, os manifestó el tesoro, sobre todos apreciable, que la Iglesia tiene; y consiste en el conocimiento dei verdadero Dios, y profesión de su soberana ley: alcanzadme de la augustísima Trinidad el que sabiéndome aprovechar de los sermones y pláticas santas que usa el cristianismo, solo busque aquellas riquezas que puedan conducirme a la perfecta observancia de mis obligaciones, y conocimiento práctico de aquel Señor a quien por la fe reconozco, y a cuya mayor gloria pretendo ceda mi deseo particular. Amén. Aquí se hace la petición.

  

DEPRECACIÓN A MARÍA SANTÍSIMA

Soberana Emperatriz del cielo, Madre del Verbo Eterno, Madre de misericordia, Madre de los desamparados, y por eso Madre mía; rendido, humilde, y confiado vengo buscando en tu protección el amparo, en tu misericordia el remedio, y en tu piedad el consuelo. Yo te ofrezco el corazón, la vida, el aliento, el alma, las potencias y sentidos, y te suplico me ilustres la Fe, animes mi Esperanza, y me enciendas en la Caridad, arraigando en mí la resignación, la humildad, la paciencia, y los pobres ejercicios de esta Novena, para que siendo del agrado de Dios nuestro Señor, y en honra del glorioso Mártir Señor San HIPÓLITO, consigámos favorable despacho a nuestras peticiones, para mayor honra y gloria de Dios nuestro Señor. Amén.

   

ORACIÓN QUE SE HA DE REPETIR CADA DÍA

Dios y Señor de infinito Poder, que de las piedras formais hijos de Abrahán, como se vio en este soldado valeroso Mártir vuestro San HIPÓLITO, al cual aun sin pedirtelo, de gentil idólatra hicisteis fervoroso creyerte y perfecto cristiano, fortaleciendolo, para que muriese en defensa de la verdadera Fe, con los socorros extraordinarios de vuestra gracia: atended, misericordiosísimo Padre, la representación que ahora os hace de mi necesidad, y dignaos condescender a sus ruegos. Volved asimismo vuestros compasivos ojos hacia esta ciudad, para librarla del contagio, especialmente el de las culpas. Concededme también, por los méritos de este vuestro escogido siervo, que yo aprecie de manera la religión cristiana, que por la obra muestre estar dispuesto aá morir antes que contravenir a sus santísimos dogmas, para que mi vida perfecta glorifique a vuestra amabilísima Trinidad, a quien sea la honra, virtud y fortaleza por infinidad de siglos. Amén.

    

GOZOS

   

Hipólito, pues patrón

Eres tú de esta ciudad:

Yo ocurro a tu caridad:

Yo imploro tu protección.

    

Al gran Jesús conociste

Con dicha maravillosa,

Por tanta obra prodigiosa

Que hacer a Lorenzo viste:

El Bautismo recibiste

De mano de este campeón: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

    

El impío Valeriano, 

Luego que lo sabe, injusto

Te manda prender, adusto

Te hace atormentar, insano:

Golpeó con piedra cruel en mano

Tu boca, sin compasión: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

    

Tu cuerpo santo azotaron

Con varas manos ferinas;

Y con cardos, con espinas

Tus carnes tiernas rasgaron:

Pero a vencer no llegaron

Tu invencible corazón: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

    

A Concordia tu nodriza,

Azotan en tu presencia

Con tal rigor e inclemencia,

Que en el tormento agoniza:

Mas esto no atemoriza

A tu fe, a tu religión: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

   

Tu familia numerosa,

De ti tiernamente amada,

A tu vista es degollada

Por sentencia rigurosa:

En tu constancia asombrosa

Tampoco esto hizo impresión: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

     

A cuatro potros atado 

Te arrastran con furia ardiente 

Por un campo; y finalmente 

Mueres todo destrozado: 

¡Alma feliz! ya has volado 

A morar en la alta Sion: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

    

Tus méritos relevantes 

Gozan ya en trono lucido 

Del premio que has merecido 

Con tantos triunfos brillantes: 

No olvides tú a tus amantes, 

que buscan tu mediación: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección. 

   

Hipólito, pues Patrón

Eres tú de esta ciudad: 

Yo ocurro a tu caridad, 

Yo imploro tu protección.

   

ORACIÓN

Oh Dios, que nos regocijas con los méritos e intercesión de tu bienaventurado mártir San Hipólito, concédenos propicio que, cuantos por él buscamos tus mercedes, consigamos el don de tu gracia. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

  

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

 

DÍA SEGUNDO – 5 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

  

Fidelisino Varón, y esclarecido Mártir de Jesucristo, Señor San HIPÓLITO, que apenas oídas las primeras lecciones de él, que la amorosa providencia de nuestro Dios os destinó para Maestro, os mostrasteis discípulo muy aprovechado en la escuela sabia del amor Divino, posponiendo a un mundo de intereses la gloria de ser cristiano: alcanzadme de la Santísima Trinidad, que imite yo perfectamente la docilidad de vuestro espíritu a las Divinas inspiraciones; y que glorificandome solo de ser humilde siervo de Jesucristo, me aproveche de los consejos de aquellos que Él me ha señalado vicarios suyos sobre la tierra: con lo cual mejor me disponga a recibir la merced particular que solicito por vuestro medio. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

    

DÍA TERCERO – 6 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Varón fervorosísimo, y heroico menospreciador de los respetos humanos, Señor San HIPÓLITO, que en cumplimiento de vuestras ardientes ansias pedisteis y recibisteis en efecto el sagrado Bautismo, sin recelar que el mudar de milicia os había de conducir hasta la última miseria delante de los hombres: interceded por mí con la Beatísima Trinidad, para que a vuestra imitación, tampoco yo haga aprecio de los dichos y hechos de los que censuren mi mudanza de vida, aunque el practicarlo me sea ocasión de perderla. Esforzad asimismo vuestros ruegos para el socorro de mi presente necesidad. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

   

DÍA CUARTO – 7 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Felicísimo Varón y protector mío, Señor San HIPÓLITO, que ennoblecido con la divisa de caballero de Jesucristo, merecisteis ser admitido a la participación del sacrificio incruento del Altar, y asentaros a aquella mesa en que el mismo Dios Hombre se digna darse a sus siervos por mantenimiento cumplido con que caminen hasta la vida eterna: rogad por mí a la Beatísima Trinidad, para que adornado como vos de todas las virtudes, perciba el fruto de los sacramentos, especialmente del de la Divina Eucaristía, a que me confiere derecho el santo bautismo. Alcanzadme también el favor particular que os vengo pidiendo en esta novena. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

   

DÍA QUINTO – 8 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Celantísimo siervo del honor divino, Señor San HIPÓLITO, que encendido con el fuego de aquella ardiente caridad que inspira a los que dignamente lo reciben, Jesucristo Sacramentado, salisteis a abrazar a vuestros familiares, mostrándoos por el hecho verdadero Padre de sus almas: impetradme del Todopoderoso Dios, Trino y Uno, que solo busque en mis acciones su mayor gloria y la dilatacion de su santisimo nombre; que solo piense en aprovechar a mis prójimos, singularmente a aquellos que en alguna manera me están subordinados, y el favor especial que por vuestra intercesión espero conseguir. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

    

DÍA SEXTO – 9 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Ilustre imitador del sabio Maestro de las gentes, Señor San HIPÓLITO, que transformado por medio de la Eucaristía en la persona del humanado Dios, hecho de perseguidor del nombre cristiano predicador fervoroso del Evangelio, lo annuciasteis a los gentiles vuestros domésticos: ejercitad conmigo vuestro celestial magisterio, para que a vuestra imitación, yo aproveche también con buenas palabras a mis prójimos, y encienda en ellos aquel fuego que vino a prender en el mundo el Salvador del linaje humano. Conseguidme también de la Santisima Trinidad el favor especial que pretendo por vuestra intercesión poderosa. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

    

DÍA SÉPTIMO – 10 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Predicador venturosísimo del nombre de Cristo, Señor San HIPÓLITO, cuyas fervientes exhortaciones apenas desprendidas de vuestros labios, surtieron el buen efecto que desábais en vuestros familiares, quienes a vuestro ejemplo, abrazaron con gusto la verdadera Fe y abjuraron los errores y supersticiones del loco paganismo: rogad por mí a la Beatísima Trididad, para que juntando yo a la palabra los buenos ejemplos, me haga poderoso delante de Dios y de los hombres, y de esta suerte contribuya a su mayor gloria. Pedidle también, amado protector mío, ine conceda el favor particular que poniéndoos a vos por medianero le he suplicado. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

   

DÍA OCTAVO – 11 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Varón constantísimo y valeroso soldado de Jesucristo, Señor San HIPÓLITO, que acusado al impío Decio Emperador de haber honrado las cenizas del Mártir San Lorenzo, y reconvenido ridículamente sobre si os habíais hecho Mago, con libertad santa protestasteis que no; sino que militábais bajo el estandarte del que había sido crucificado por redimirnos de la esclavitud del demonio; por lo cual os fue despedazada con duras piedras la boca, y desnudo vuestro cuerpo del nuevo traje que usábais como cristiano, desgarrado con azotes crueles: suplicad por mí a la Beatisima Trinidad que imitando yo vuestra fortaleza, me ofrezca a cualquier trabajo, antes que avergonzarme de ser y parecer siervo de aquel Dios Hombre, que por nuestro amor sufrió el tormento e ignominia de cruz. Impetradme también la gracia especial que espero de tu poderoso valimiento con la Divina Majestad. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

    

DÍA NOVENO – 12 DE AGOSTO

Por la señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días. Credo, Padre nuestro y Ave María.

    

Amador perfecto de nuestro Dios y del prójimo, Señor San HIPÓLITO, que por no abandonar la Fe verdadera, en nada tuvisteis ser deshonrado, desposeido de vuestra rica hacienda y acabar finalmente la vida arrastrado de cuatro caballos por cordeles: ¡cuánto te alegrarás en el Cielo de ver, que a causa de tu buen ejemplo y fervorosas pláticas, os precedieron en el martirio hasta diez y nueve familiares de uno y otro sexo! Suplícoos rendidamente que representéis vuestro grande mérito ante el trono de la Augustísima Trinidad, para que me conceda abundantes gracias, con que amándola como debo sobre iodas las cosas, llegue con muchos otros, que por mi medio se conviertan, a gozar de su agradabilísima compañía, de la vuestra y demás Bienaventurados. Ni os olvidéis, protector mío poderosísimo, de impetrarme el favor especial que espero por vuestra interposición. Amén.

   

Hacer la petición. Las demás Oraciones y los Gozos se dirán todos los días.

TIMBRE POSTAL TALMÚDICO DEL VATICANO

Traducción de la noticia publicada en CALL ME JORGE BERGOGLIO.

   

VATICANO EMITE TIMBRE CONMEMORANDO LOS ‘613 MANDAMIENTOS TALMÚDICOS’ SO CAPA DE HONRAR EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

   

El timbre de arriba representa a Francisco Bergoglio dando como regalo un Sifra yemení al rabino Riccardo Di Segni en la Gran Sinagoga de Roma, y fue emitido el 13 de Marzo de 2021.

   

El regalo halájico de Francisco Bergoglio

   

El regalo que Francisco Bergoglio dio a los rabinos de Roma fue informado por L’Osservatore Romano como “un comentario del siglo XIV sobre el libro del Levítico”, y por Catholic Philly como “un códice que contiene cinco páginas de comentario bíblico judío”. Ambas son incorrectas, pero L’Osservatore Romano declaró correctamente que Francisco Bergoglio obsequió a los rabinos con el Códice Vaticano Ebraico 700. Este nombre también puede leerse en las fotos donde se imprime el Vat. Ebr. 700 en una hoja de papel. Uno puede ir a la Biblioteca Digital Vaticana y buscar muchos ítems que han sido escaneados de la biblioteca del Vaticano. Uno encuentra el Vat. Ebr. 700 listado en los manuscritos archivados donde se declara que es del siglo XII al XIII y que el Vat. Ebr. 700 es un Sifra (En otro lugar descubrimos que es de origen yemení). Entonces, ¿qué es un Sifra? En términos simples, es un midrash halájico. ¿Que quiere decir esto? Wikipedia declara: “Midrash halajá (en hebreo הֲלָכָה‎) era el antiguo método rabínico judío de estudio de la Torá [es decir, el Talmud] que examina los 613 Mitzvot (mandamientos) tradicionalmente recibidos identificando sus fuentes en el Tanáj (Biblia hebrea), e interpretando estos pasajes como pruebas de autenticidad de la ley”. En otras palabras, el Sifra es “una hermenéutica de camuflaje” con el fin de presentar las tradiciones orales [talmúdicas] como si fueran mandatos basados en la Escritura. ¿Por qué los rabinos estaban tan emocionados de recibir el Códice Vaticano Ebraico 700? La razón es que los 613 mitzvot o leyes cuya observancia se requiere a los judíos talmúdicos fueron codificadas y enumeradas por Maimónides, y este manuscrito muy raro sobre los 613 mitzvot fue escrito en tiempos de Maimónides. Asalta también otra pregunta, como por qué el Vaticano estaba en posesión de este manuscrito.

   

Una página del Códice Vaticano Ebraico 700.

   

Matemática talmúdica que prueba que los 613 mitzvot son de origen bíblico justo como los 10 Mandamientos, tomado de la portada de un libro sobre los 613 mitzvot.

   

Extraído de: The symbolism of the gifts Francis received and gave while at the Great Synagogue of Rome or Francis’ occult day at the synagogue (El simbolismo de los regalos que Francisco recibió y dio en la Gran Sinagoga de Roma, o el día ocultista de Francisco en la sinagoga), 6 de Junio de 2017.

LA “Redúctio ad Luthérum” A QUE RECURREN LOS CRÍTICOS DE LOS CRÍTICOS DEL VATICANO II

Traducción del artículo publicado por Alipio de Monte para UNA VOX ITALIA (Agosto de 2012).

  

LA LÓGICA DEL CARDENAL KOCH

INTRODUCCIÓN

En otra ocasión escribí que los cardenales, especialmente los que ocupan altos cargos de la Santa Sede, deberían exponerse menos con declaraciones superficialea que al final no van a favor de su seriedad y de la credibilidad de las instituciones que representan, mientras que harían mejor orando más, y también estudiando más. Y, después de la lectura de las declaraciones de S. E. Kurt Koch informadas por el Osservatore Romano del 3 de Agosto, más allá que este auspicio avanzaba algunas observaciones críticas, muy sencillas, de pobre fiel, también bajo forma de pregunta.

    

1) El parangón Trento-Vaticano II no funciona. El hecho que el concilio de Trento no haya publicado consituciones sino solo decreto –los cuales en el último concilio se diferencian por valore de las constituciones– notaba, es irrelevante: estos decretos después fueron sintetizados en cánones en los cuales se afirma e impone la recta doctrina y se condena el error. Y es precisamente esto lo que falta en el Vaticano II: la seguridad sobre la infalibilidad, en todo o en parte que los cánones de un concilio dogmático garantizan. Pero no hay más sordo que el que no quiere oír. Pero el card. Ratzinger tuvo explícitamente que sostener que la última sentada ecuménica, en cuanto pastoral, se ponía a un nivel más modesto respecto a los grandes concilios dogmáticos. Mas tanto es. Prevalece el vano afanarse a hacer del Vaticano II la suma de toda la Revelación en dos y solo dos canales, Sagrada Escritura y Sagrada Tradición, y de todo el Magistero infalible, extraordinario y ordinario. Segundo Pentecostés, nuevo nacimiento de la Iglesia. ¿O nacimiento de una nueva Iglesia?

    

2) Hallar en Lutero la surgiente de las críticas dirigidas a algunos documentos del Vaticano II o a singulares proposiciones de éste por grandes teólogos e históricos de radicada doctrina católica y, a veces con evitable aspereza, de miembros de la Fraternidad San Pío X, es fruto o de ignorancia o de mala fe dictada por una conocida posición ideológica reafirmada con fuerza digna de mejor causa. ¿Y aquí debemos reconocer la carencia de cultura, dando por descontada la buena fe?

    

3) Donde se consideren “con ojo claro y con afecto puro” tales observaciones críticas, y en su contenido y en el método con que fueron elaboradas y en los fines a que tienden, aparece absolutamente privado de cualquier consistencia, también a un lector muy poco informado, la comparación instaurada entre Lutero y los estudiosos del Vaticano II que resaltan errores o equívocos teológicos y expositivos.

    

El protestantismo en todas sus formas ha destruido casi totalmente la base sacramentaria de la Iglesia, ha negado su divina constitución jerárquica, ha negado Verdades definidas una vez por todas: a estas herejías Trento ha respondido puntual y detalladamente en modo solemne a salvaguardia de la integridad de nuestra Fe.

     

Lutero con sus discípulos y sodálites, ha alejado de la Iglesia un enorme número de estados y pueblos poniendo en riesgo la salvación de millones y millones de almas. Ahora, ¿se pueden encontrar en los teólogos e historiadores que han analizado o continúan analizando los resultados del Vaticano II (cito solo los primeros que me vienen a la mente: Gherardini, Pasqualucci, de Mattei, Spadafora, Lanzetta, pero el coro se enriquece más y más de voces interesantes también por el distinto ángulo de sus exégesis) y en la Fraternidad San Pío X estos horrores, estos desastres, estos delitos contra la Iglesia y por ende contra Dios y contra la socíetas cristiana? ¿Cuál Verdad niegan estos excelentes autores, cuáles Verdades niega la Fraternidad?

    

Afirmándome un poco precisamente en la Fraternidad San Pío X, cuya posición es bien distinta de aquella de los profesores de los cuales por sobre la irregularidad canónica en que se encuentra luego de las consagraciones episcopales de 1988, la crítica llevada a algunos documentos conciliares, de los cuales más que todo hay aún un diálogo en curso, y sea lejanísimamente paragonable a la masacre de la Verdad perpetrada por Lutero, Calvino y los escuderos de la herejía? ¿El fin de la Fraternidad es dividir la Iglesia o de promover un debate profundo para hacer resplandecer en toda su luminosidad nuestra Fe en la cual estar confirmados por el Papa y por la Jerarquía?

    

4) Finalmente, si un obispo, que Benedicto XVI ha precisamente puesto a la cabeza de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y que vivamente espero venga iluminado por el Espíritu Santo en el ejercicio de su delicadísima función, ha afirmado, con facilonería y contra la doctrina católica, que hacen parte de la Iglesia todos los bautizados aunque herejes y cismáticos, ¿por qué la Fraternidad San Pío X, si es, como él piensa, cismática y tal vez herética, no debería hacer parte del Cuerpo Místico junto a todos los otros herejes y cismáticos? Con mayor razón, incluso, debería hacer parte porque es cismática y herética, en meditado aviso de ilustres purpurados –Palazzini, Thiandoum, Cassidy, Castillo Llara, Castrillón, Oddi etc.– no lo es.

    

Esto escribí el 3 de Agosto.

    

Ahora me llega este análisis del docto y equilibrado Alipio de Monte, del cual habíamos publicado otras intervenciones importantes entre las cuales: “Entre súplicas y apelos” y “¿Es precisamente esta la Iglesia Católica? Notas al margen a un volumen del card. W. Kasper”. Al igual se examina el artículo del card. Koch, revelando los graves limites de cultura específica y de coherencia lógica.

    

En espera que salga en mi boletín “Una Voce Dicentes” envío esta intervención a blogs amici para que llegue el mayor número posible de lectores.

   

Dante Pastorelli

Kurt Koch

     
Al leer las declaraciones del Emmo. Cardenal Kurt Koch, prefecto del Consejo para la unidad de los cristianos, a la agencia Apic-Kipa (L’Osservatore Romano, 3 de Agosto), nace la sospecha que entre el eminentísimo personaje y la lógica haya un hecho personal. El cardenal quería responder de manera pertinente a la ahora amplia y variada crítica al Concilio; se intenta, a decir verdad, pero con evidente resultado contradictorio. No teniendo en cuenta el articulado abanico en cual la dicha crítica se especifica sin nunca devenir por esto ni oposición ni prevención, se preocupa de hacer entender a quien juzga que el Vaticano II fuese un error, o que haya enseñado error, la coloración protestante de tal juicio y su origen por Lutero. ¡Si él lo dice!

    

Cuando llegó a la fortaleza vaticana para dirigir el aludido Consejo, lo acompañaba la fama de un hombre en situación límite. Era el hombre del diálogo ecuménico, que había tejido una amplia red entre los herederos de la Reforma y las posiciones conciliares y postconciliares de la Iglesia Católica, hallando fácilmente la síntesis en la figura y en la obra teológica de Martín Lutero. Eran estos los méritos que le habían puesto emblemáticamente en el vértice de un diálogo nunca nervado por alguna repercusión polémica y siempre pronto al reconocimiento bilateral de Lutero “nuestro padre común en la fe”. Por tanto, Lutero era para él casi como obviamente para cada uno de los actuales epígonos de la Reforma, la bisagra sobre la cual se soldaba nuevamente la rota comunión eclesial. No era determinante quién la rompió y por qué; tal era en cambio la soldadura de la unidad en el nombre de Lutero.

    

No consta que, aunque no extraño al ambiente académico, Kurt Koch brillase por alguna monografía de alta cientificidad teutónica sobre el gran Reformador alemán. Brillaba, sin embargo, por infatigado compromiso pastoral en reconducir y reproponer a Lutero a la atención del mundo católico, no obstante que precisamente Martín Lutero, especialmente de 1520 en adelante, se haya separado desdeñosa y acrimoniosamente. Como si el artículus stantis et cadéntis Ecclésiæ [“lo que hace que la Iglesia se mantenga en pie o caiga”, N. del T.] –esto es, la justificación por la sola fe sin las obras– fuese una obviedad, donde el mismo Lutero hacía una cuestión de vida o muerte, Kurt Koch aprovechóse de la inexplicable relectura que repropuso precisamente la Iglesia Católica en consonancia con la tradición luterana para continuar a relanzar el nombre, la autoridad y la actual validez del padre de la Reforma.

    

Evidentemente el Lutero tan apasionadamente relanzado en fase dialogante no era aquel que un modesto Lutherforscher [investigador de Lutero, N. del T.] conoce por el estudio de la Edición Weimarana y por las más acreditadas reconstrucciones histórico-científicas, alemanas y no alemanas, de la vida del Reformador. Era un Lutero artificial, reconstruido sobre las exigencias del diálogo ecuménico, despojado de todo posible motivo de contraposición teológica y evaluado irénicamente.

    

Ahora, sin embargo, tal vez por alguna improvisa e inexplicable transferencia el nombre de Lutero viene pronunciado no en señal de admiración y re reclamo al valor redescubierto de sus posiciones, sino en señal de la vieja y cruda condena: quien combina error y Vaticano II repite la posición herética de Lutero e incurre en su misma condena. Si no que la ilustrada declaración del eminentísimo personaje no se detiene aquí. Porque el pensamiento va siempre a lo que hace sufrir, pasa de nuevo y desenvueltamente de la imagen del Lutero rebelde, y como tal excomulgado, a la del campeón y modelo en la fe y como tal merecedora del homenaje que, en el 2017, la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial prepararon aprisa juntos. Pero entonces, Eminencia, ¿sabe Vd. al menos a cuál Lutero intenta referirse? Su prosa no brilla por linealidad, coherencia y lógica y yo, que sobre el Vaticano II tengo alguna seria reserva, quisiera precisamente saber por Vd. si me relaciona con el Lutero de la Unam sanctam o al de las no lejanas celebraciones centenarias.

    

Que su razonamiento carezca de transparencia y se resuelva en un modelo de superficialidad es documentado por su declaración, en la cual todo el fermento crítico-científico, finalmente se desarrolle en torno al último Concilio como premisa ineludible de su objetividad hermenéutica, es liquidado con una vaga y genérica referencia a los “críticos del Concilio”: ¿a cuáles, visto que en cincuenta años se han visto de todos los colores y todas las graduaciones? Se sostiene de preferencia sobre la importancia de cualquier error, pero ninguno llega a entender el objeto de su importancia; no hay estudioso que no haya expuesto las coordenadas de un Concilio ecuménico en cuanto tal y no haya aparecido de cuando en cuando para alguna respetuosa observación crítica al Vaticano II; Vd. responde con la aplanada de todos en la figura de Lutero, permaneciendo por otra parte a medio camino entre el ex-agustino rebelde y “el nuevo Apóstol de las gentes”. Evidentemente no entusiasta que alguno exprese evaluaciones positivas sobre el Concilio de Trento o sobre el Vaticano I, instaura una risible confrontación entre el Tridentino y el Vaticano II, entre los pocos decretos del uno y la mole de los 16 documentos del otro [Aunque en realidad, señor De Monte, de esa “risible confrontación” depende el Cielo o el Infierno para millones de almas que se consideran católicas, N. del T.]. Justifica el ecumenismo declarándolo “un tema no secundario” y basándolo en la Lumen Géntium unidamente a Nostra Ætáte y a otros documentos: esto es, justificando, como por cincuenta años, al Vaticano II con el Vaticano II. En resumen, su declaración está tan privada de una compartible línea de coherencia e incluso de lógica, que verdaderamente suscita la sospecha inicialmente señalada. Pero más grave que eso es la sospecha que sobresalta: ¿en cuál relación pone las cosas de que habla y la unidad de la fe y la tradición católica?

  

ALIPIO DE MONTE

LA ORACIÓN PACHAMAMISTA DE LA CÁRITAS ARGENTINA

La Cáritas diocesana de Venado Tuerto, Argentina, publicó en su cuenta de Facebook la siguiente “oración” en ocasión del “Día de la Pachamama” el día de ayer.

   

   

La imagen venía acompañada por el siguiente texto (Corchetes propios):

«MAGRE [Medio Ambiente, Gestión de Riesgo y Emergencias]

La Pachamama es un símbolo de fecundidad, de la tierra y la sacralidad de la vida. Es un mito cargado de sentido espiritual [que] puede ser aprovechado. Algunas fiestas religiosas contienen un significado sagrado y son espacios de reencuentro y de fraternidad. Estos son los nuevos caminos para la iglesia y para el logro de una ecología integral. S.P FRANCISCO.

  

#somoscaritasarg #caritasvt #equipomagrevenadotuerto».

   

No es extraño que sea precisamente la diócesis de Venado Tuerto (erigida por Pablo VI Montini Alghisi con la Constitución Apostólica “Rosariénsis Diœ́cesis” el 12 de Agosto de 1963) donde fuese publicada esta blasfemia y bazofia, toda vez que está dirigida actualmente por Gustavo Arturo Help, de 74 años (por lo que será remplazado por el surcoreano Moon Han-lim/문한림, nombrado coadjutor el 25 de Enero), quien además es miembro de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y otras Religiones de la Conferencia Episcopal Argentina.

   

Gustavo Arturo Help (“instalado” presbitero el 23 de Diciembre de 1972 y obispón el 19 de Marzo de 2001, ambas por Desiderio Elso Collino con el inválido rito montini-bugniniano, por tanto NO ES OBISPO CATÓLICO)

   

Como es característico de la secta del Vaticano II, la idolatría es alentada por los organismos de esta. Se suma a la oración que publicara Bergoglio en el marco del Año Santo Ignaciano (20 de Mayo de 2021 - 31 de Julio de 2022); año que irónicamente, conmemora el quincentenario de la conversión de San Ignacio de Loyola –no a la Pachamama ni a la “Teología de la Liberación” como sus indignos sucesores, sino a Jesucristo– después de haber sido herido en la batalla de Pamplona mientras defendía la ciudadela frente a la invasión francesa en apoyo del pretendiente navarro Enrique II de Albret.

  

ACTUALIZACIÓN (4 de Agosto): El día de ayer, la Cáritas diocesana de Venado Tuerto ofreció la siguiente “disculpa” mediante su cuenta de Facebook, no sin antes eliminar la publicación generadora del escándalo:

   

La “disculpa” (que más parece una mala apologética y pésima memoria justificativa) cita los párrafos 79 y 80 de la Exhortación Apostólica Post-sinodal “Querida Amazonía”, cuya aplicación no sólo es inmoral sino imposible para una región natural y sociocultural como la Pampa húmeda (donde se enmarca la ciudad y diócesis de Venado Tuerto). Pero esto no es de ofensa a los fieles, sino a Dios Uno y Trino, porque Lo ofendieron directamente con la Idolatría, al darle a las criaturas el honor incomunicable que a Él solo le pertenece.

  

Aun así, no podemos perder que la Cáritas de Venado Tuerto no han hecho nada original, como quiera que Bergoglio entronizó a la Pachamama en el Vaticano durante el Sínodo de 2019, y sus antecesores Wojtyła y Montini también incurrieron en idolatría con el ecumenismo y el Novus Ordo Missæ respectivamente (además de precederlo también en el pachamamismo).

BERGOGLIO BENDICE EL FESTIVAL DE MEĐUGORJE, Y ROBERT SARAH INVOCA A “NUESTRA SEÑORA DE MEĐUGORJE”

Noticia publicada en GLORIA NEWS. Comentario propio.

   

   

El Festival de los Jóvenes en Međugorje, Bosnia y Herzegovina, tiene “el poder de llevarnos al Señor”, dijo Francisco Bergoglio en un mensaje al festival (31 de Julio - 6 de Agosto).

    

Francisco, que apoya al ídolo Pachamama, urgió a vivir “libres de la seducción de los ídolos”.

    

Su mensaje giró en torno al joven rico en Mateo 19 enfocándose emocionalmente en la “mirada tierna” de Cristo, su “ternura” y “afecto” hacia este hombre, mientras que personalmente Francisco Bergoglio se apoya en la tiranía y la crueldad.

    

El cardenal Robert Sarah Nemelo celebró el servicio dominical en el festival. En su homilía él habló sobre el creciente paganismo mientras queda poca fuerza en la (según él) Iglesia.

    

Dijo que “todo el drama de la vida de Jesús' life continúa hoy en la era de la Iglesia, que es su cuerpo místico”.

    

Sarah imploró a los Católicos amar y adorar la Sagrada Eucaristía, y “que Nuestra Señora de Međugorje nos convierta, y nos ayude a hacer la obra de Dios, y que ella nos bendiga”.

   

COMENTARIO: El mensaje de Bergoglio, de suyo cansino por su melosería, es una hipocresía total como todo en su vida y su “pontificado”: el trato despótico a los subalternos desde Buenos Aires (el fallecido filósofo argentino Omar Daniel Bello en su libro “El verdadero Francisco” relata varios de estos episodios que él presenció y padeció), el encubrimiento a los pedófilos y mafiosos de alto rango, el apoyo a las dictaduras comunistas, el silencio ante los cristianos perseguidos, el odio a los sectores “tradicionalistas” (de lo que Traditiónis Occisóres –que no Custódes– es su más reciente evidencia), y el juicio inquisitorial al cardenal Becciu son hechos irrefragables que contradicen su discurso.

   

Por su parte, la homilía de Robert Sarah no es más que una patada de ahogado, rematada con un llamado a “amar y adorar la Sagrada Eucaristía” que solo se lo lleva el viento, toda vez que en el Novus Ordo Missæ (versiones 1962, 1965 y 1969) no hay Presencia Real porque la Transubstanciación no existe al haberse adulterado las Palabras consecratorias y al ser hecho por los enemigos del Evangelio. Así pues, Sarah acabó apelando a adorar ¡UN PAN VACÍO!, o en otras palabras, a cometer IDOLATRÍA.

  

Finalmente, pedir bendición a “Nuestra Señora de Međugorje” es insultar la inteligencia y la fe, como quiera que en Međugorje, por sus doctrinas y frutos se puede concluir que NO ES LA BIENAVENTURADA VIRGEN SANTA MARÍA QUIEN ESTÁ APARECIÉNDOSE ALLÁ, SINO SATANÁS EL DIABLO.

EL CASO DEL SALÓN DE ASAMBLEAS DE LOS TESTEJEHOVISTAS EN DINAMARCA

Veamos esta fotografía:

   

    

Al verlo, salta la pregunta si es un complejo masónico. Pero no: es el Salón de Asamblea de los Testigos de Jehová en las afueras de Silkeborg, Dinamarca.

   

El Anuario de los Testigos de Jehová de 1993, págs. 128 y 145-146 contiene el siguiente apartado en el capítulo dedicado a Dinamarca:

«EL PRIMER SALÓN DE ASAMBLEAS DE DINAMARCA

Mientras tanto, Dinamarca también tenía dificultad para hallar instalaciones adecuadas donde celebrar las asambleas de circuito. En otros países los hermanos habían comenzado a edificar Salones de Asambleas a la medida de sus necesidades. ¿Valdría esta solución para Dinamarca?

    

Un grupo de ancianos de Fionia y Jutlandia estudió las posibilidades. Ante la buena reacción de los hermanos, decidieron construir un Salón de Asambleas para los circuitos del oeste del Gran Belt. Adquirieron unos cinco acres [2 hectáreas] de terreno forestal a las afueras de Silkeborg. Las excavaciones comenzaron el 18 de marzo de 1978, y un año menos un día después [364 días], estaba listo para la dedicación un edificio grande de ladrillo rojo y forma de H, con auditorio para 900 personas, comedor para 300 y otras instalaciones necesarias.
    
[...] 

   

LUGARES DE ASAMBLEAS PARA TODO EL PAÍS

Una vez completada la sucursal y al disponer de dos salones para las asambleas de circuito, se planteó la cuestión: ¿Por qué no construir un complejo para las asambleas de distrito danesas en un terreno cerca del salón de asambleas de Silkeborg, ya que está tan cerca del centro geográfico del país?

    

Se sometió el proyecto al Cuerpo Gobernante y fue aprobado. El municipio de Silkeborg asignó un terreno de casi 40 acres [16 hectáreas] que incluía una extensa zona protegida de gran belleza natural situada a menos de una milla [1 kilómetro] del Salón de Asambleas. Las excavaciones comenzaron el 1 de julio de 1990. Era toda una tarea. Los primeros tres meses se movieron un promedio de 1.500 toneladas de tierra diarias, lo que equivale a la carga de 100 camiones. No obstante, un hermano que trabaja en este oficio aseguró a todos: “Llevo en el movimiento de tierras 30 años y la Tierra sigue siendo redonda”.

     

El auditorio actual es un anfiteatro cubierto parcialmente donde nadie se sienta a más de 230 pies [70 metros] del orador. Da cabida a 3.500 personas y 900 más pueden seguir el programa en el Salón de Asambleas cercano gracias a un circuito cerrado de televisión. El lugar tiene condiciones acústicas ideales, buen estacionamiento de automóviles, instalaciones adecuadas de primeros auxilios, un mostrador de literatura, aseos y una zona de acampada donde mil hermanos pueden dormir en casas remolque y tiendas de campaña.

   

El 1 de junio de 1991 se dedicaron las instalaciones. Lloyd Barry, del Cuerpo Gobernante, presentó un discurso de dedicación muy fortalecedor de la fe y lleno de estímulo. Asistieron al programa 4.000 hermanos en el Salón de Asambleas y otros 700 lo siguieron por hilo telefónico en el Salón de Asambleas de Herlufmagle. La semana siguiente las congregaciones mostraron un programa de vídeo que resumía el acontecimiento. Aquel verano las nuevas instalaciones de asamblea fueron el marco idóneo de las cinco asambleas de distrito “Amadores de la Libertad”».

Al buscar su ubicación (Resendalvej, 8600 Silkeborg, Dinamarca) en las coordenadas (56°11’10.4” N  - 9°37’09.5” E) no sólo hallamos confirmada su forma, sino incluso que está actualmente marcado ¡COMO CENTRO DE VACUNACIÓN!

  

   

Un dato adicional: William Lloyd Barry (1916-1999), vicepresidente del Cuerpo Gobernante y quien dio el discurso de dedicación de este complejo en Dinamarca el 1 de Junio de 1991, es el mismo que firmó con la ONU la incorporación de la Sociedad Watchtower como ONG asociada a la misma en 1992. Incorporación gestionada el año anterior por Ciro Aulicino del Departamento de Redacción y Robert Johnson (no, no es Bob Dylan ni el “Rey del blues del Delta”), del Departamento de Servicios y portavoz oficial de la misma. A su vez, Aulicino es el mismo es el que en 2001, al revelarse el escándalo de que la Sociedad Watchtower estaba afiliada a la misma ONU que tanto satanizan, solicitó posteriormente la desafiliación.

NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES DE CARTAGO, PATRONA DE COSTA RICA

Refiere Mons. Pedro Agustín Morel de Santa Cruz y Lora, Obispo de Nicaragua y Costa Rica en su Descripción de la Provincia de Costa Rica de 1751, que la  ciudad de Cartago, como muchas otras en la época colonial, segregaba a los blancos de los indios y mestizos. A todo el que no fuera blanco puro se le había prohibido el acceso a la ciudad, donde una cruz de Caravaca en piedra señalaba la división y los límites.

   

Estamos en los alrededores del año 1635, en la sección llamada “Puebla de los Pardos” y Juana Pereira, una pobre mestiza, se ha levantado al amanecer para, como todos los días, buscar la leña que necesita. Es el 2 de agosto, fiesta de la Virgen de los Ángeles, y la luz del alba que ilumina el sendero entre los árboles, le permite a la india descubrir una pequeña imagen de la Virgen, sencillamente tallada en una piedra oscura, visiblemente colocada sobre una gran roca en la vereda del camino. Con gran alegría Juana Pereira recogió aquel tesoro, sin imaginar que otras cinco veces más lo volvería a hallar en el mismo sitio, pues la imagen desaparecía de armarios, cofres, y hasta del sagrario parroquial (a la sazón, Alonso de Sandoval era vicario parroquial y comisario del Santo Oficio en Santiago de Cartago), para regresar tenazmente a la roca donde había sido encontrada. Entonces todos entendieron que la Virgen quería tener allí un lugar de oración donde pudiera dar su amor a los humildes y los pobres.

   

La imagen, tallada en piedra del lugar, es muy pequeña, pues mide aproximadamente sólo tres pulgadas de longitud. Nuestra Señora de los Ángeles lleva cargado a Jesús en el brazo izquierdo, en el que graciosamente recoge los pliegues del manto que la cubre desde la cabeza. Su rostro es redondeado y dulce, sus ojos son rasgados, como achinados, y su boca es delicada. Su color es plomizo con algunos destellos dorados como diminutas estrellas repartidas por toda la escultura, debido a su inusual composición de grafito, jade y roca volcánica 

   

La Virgen se presenta actualmente a la veneración de sus fieles en un hermoso ostensorio de nobles metales y piedras preciosas, en forma de resplandor que la rodea totalmente, aumentando visualmente su tamaño. De la base de esta “custodia” brota una flor de lis rematada por el ángel que sostiene la imagen de piedra. De esta sólo se ven los rostros de María y el Niño Jesús, pues un manto precioso la protege a la vez que la embellece.

   

La “Negrita” como la llama el cariño de los costarricenses, fue coronada solemnemente el 25 de abril de 1926. Nueve años más tarde, su Santidad Pío XI elevó el Santuario de la Reina de los Ángeles a la dignidad de Basílica menor.

   

A Cartago llega un constante peregrinar de devotos que vienen a visitar a su Madre de los cielos; muchos entran de rodillas, como acto de humildad y de acción de gracias y luego van a orar ante la roca donde fue hallada la bendita imagen. Esta piedra se ha ido gastando por el roce de tantas manos que la acarician agradecidas mientras oran, dan gracias y piden alivio a su dolor, sus sufrimientos o sus necesidades. Debajo de esta piedra brota un manantial cuyas aguas recogen los que acuden en busca de la misericordia y la salud. El agua es signo del bautismo. No hay otra cosa que mas quiera la Virgen a que vivamos profundamente las gracias de nuestro bautismo.

VISITA A NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES

Devoción dispuesta por el Padre fray Dionisio de Llorens OFM Cap., y publicada en Barcelona en 1913, con licencia eclesiástica.

   

    

Por la señal ✠ de la Santa Cruz; de nuestros ✠ enemigos líbranos, Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

    

ACTO DE CONTRICIÓN

¡Dios mío y Señor mío, que por mi amor quisisteis nacer en un pesebre y morir en una Cruz! ¡Cuán odiosa ha sido mi ingratitud, cada vez que me he permitido ofenderos! ¡Cuán grande mi atrevimiento cada vez que he faltado a vuestra Santa Ley! Vos Señor, ostentando vuestra misericordia para conmigo, os habéis mostrado Dios, pues solo en un Ser Infinito puede caber tanta inmensa bondad, y yo, cada vez que he desobedecido vuestros preceptos, he dado prueba de mi pequeñez, de mi vileza y de mi nada. Por eso vengo ahora arrepentido a implorar vuestro perdón, tanto más necesario, cuanto más ingrato me considero ¡Perdón Dios mío! ¡Perdón Padre amantísimo! Os ofendí y al considerarlo, siento vivísimo temor, pero al veros en la Cruz, renace mi esperanza y confío seré perdonado. Así lo espero y por esto con el Profeta Rey, os digo desde el fondo de mi alma: ¡Apiadaos de mí Dios mío, según vuestra gran misericordia! Así sea.

    

SALUTACIÓN Y PLEGARIA A LA VIRGEN SANTÍSIMA

¡Reina de los Ángeles, Inmaculada María! A vuestros pies está un pecador que os saluda con filial cariño, y que desea y ha deseado amaros con todo el corazón, pero que no ha sabido cumplir su deseo, y no se ha conducido como verdadero devoto vuestro. Sin embargo, ¡qué consuelo tan grande ha sentido siempre que os ha invocado! Recuerdo que desde muy pequeñito, vuestra Sagrada Imagen era para mí muy querida, y que en las grandes aflicciones de la vida encontré en vuestro Santuario tranquilidad, resignación y paz…

   

Hoy vengo a implorar de nuevo vuestro maternal auxilio, seguro de que también seré escuchado, vengo a pediros mucho, porque sé que mucho podéis y mucho necesito de vuestra maternal protección. Mis penas, mis deseos, mis necesidades Vos las conocéis muy bien porque las madres siempre leen en el corazón de sus hijos: os entrego, pues, mi alma y mi cuerpo y os pido me alcancéis lo que deseo, si ha de ser para mi bien eterno, y si no, dadme resignación y un grande amor a Vos, mi Madre querida y Reina de los Ángeles. Amén.

   

Récense tres Avemarías saludando a la Santísima Virgen como Hija del Padre, Madre del Hijo y Esposa del Espíritu Santo.

   

Se concluye con la siguiente

   

ORACIÓN

¡María! ¡Consuelo de los afligidos! permitidme llegar a Vos, para depositar en vuestras manos mis alegrías y mis penas, mis temores y mis deseos. Acordaos, Señora de los Ángeles y de los hombres, que vuestro Hijo Divino nada os niega, y valeos de vuestro poder en mi favor, ¿habré de hacer el relato de mis necesidades, para que me alcancéis el remedio? ¡Bien se que no! Y por esto, me limito a rogaros por mí y por los míos, por las necesidades de la Santa Iglesia, hoy tan combatida, y por mi pobre patria, tan amada de Vos, y que tan mal corresponde a vuestros favores. Oídme, Señora, acordaos de los motivos que tengo para pediros, acordaos que sois mi refugio porque soy un pecador, mi consuelo porque estoy afligido, y mi amorosísima Madre porque soy vuestro devoto. Seguro estoy de que no olvidareis estos títulos, y esto me basta para quedar consolado. ¡Adiós Madre mía! Dadme vuestra bendición, antes que yo abandone este lugar. Recibid mi agradecimiento por los consuelos recibidos de vuestra intercesión, y concededme la gracia de alabaros siempre en la vida y por toda la eternidad. Así sea.

    

Récese una Salve por las necesidades espirituales y temporales de la Iglesia y de la Nación.

   

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

SOR PATROCINIO, LA “MONJA DE LAS LLAGAS”

Tomado de APOSTOLADO EUCARÍSTICO.

    

Si hay una figura histórica del siglo XIX que alcanzara gran notoriedad en su época y que, sin embargo, hoy pasa prácticamente desapercibida, ésta es precisamente la de Mª Dolores de Quiroga y Capodardo, más comúnmente conocida por su nombre de religión, Sor Patrocinio, o también como la “Monja de las Llagas”. Su notoriedad de antaño y el silencio de hogaño son el resultado de la guerra sin cuartel que el mundo moderno desarrolla contra Dios y su obra de redención del género humano. Al principio, esta modernidad impía y antirreligiosa combatió abierta y ferozmente contra la realidad sobrenatural que siempre rodeó la vida religiosa de Sor Patrocinio, pero como no pudo conseguir acabar con dicha realidad sobrenatural, lo mejor que el enemigo ha podido hacer en la hora presente, en orden a sus perversos fines, es el silenciar al máximo la vida y obras de sor Patrocinio. Por estas razones y aprovechando la ocasión del bicentenario de su nacimiento, hemos querido efectuar una breve semblanza biográfica de esta sierva de Dios, a fin de rendirle el homenaje de admiración, devoción y respeto que muy bien merece.

1.-Como lirio entre espinas

“Vino a la vida como rosada flor entre blanca nieve”, así nos la presenta D. Narciso Esténaga, obispo que fuera de Ciudad Real y que dio testimonio de la fe con su sangre martirial en la revolución de 1936. Efectivamente Mª Dolores de Quiroga y Capodardo nació en el campo, junto a la Venta del Pinar en San Clemente de la Mancha (Cuenca) el 27 de abril de 1811, en medio de los avatares de la lucha del pueblo español contra la usurpación bonapartista. Su padre era D. Diego de Quiroga y Valcárcel, natural de la provincia de Lugo, funcionario real de la familia hidalga y a la sazón fugitivo por poner a salvo intereses del Real Palacio; su madre se llamaba Dolores Capodardo del Castillo, natural de San Clemente de la Mancha, la cual, encontrándose en una fase muy avanzada de gestación, tuvo que dar a luz apresuradamente, antes de llegar a su localidad natal. Y aquí comienza un fenómeno que sería prácticamente una constante en la vida de la que más tarde llegaría a ser Sor Patrocinio: la persecución y el destierro. La madre, presa de una extraña conducta, dejó abandonada a la recién nacida. Sin embargo, Dios se mostró admirable con su sierva desde aquella hora, ya que su padre acertó a pasar a los tres días por el lugar y oyó con toda claridad una ternísima voz infantil que le llamó “padre” y, hallando a la criatura sobre el suelo, comprendió de inmediato que era su propia hija. Llevó a la niña junto a su abuela materna. Dª Ramona del Castillo, bajo cuya custodia la puso. El día 5 de mayo fue regenerada bautismalmente, imponiéndosele los nombres de María de los Dolores, Josefa y Anastasia.

Al mejorar la suerte de las armas españolas, el matrimonio pudo reunirse y fijó su residencia en San Clemente, donde la pequeña Mª Dolores pasó los años de su infancia, una infancia algo difícil por el rechazo permanente de su madre hacia ella, si bien supo capitalizarlo sobrenaturalmente. A los dos años de edad, visitando la iglesia, paróse delante de una imagen de la Virgen María, a quien solicitó infantilmente que se dignase recibirla por hija suya; la Virgen respondió: “Monja serás y madre de muchas monjas”. Durante esta época la Madre del Cielo sustituyó a su madre terrenal, enseñándole materialmente a leer, escribir, coser y bordar.

Con la restauración de Fernando VII, la familia Quiroga se traslada a Valencia, siguiendo el destino del padre, y allí tuvo Mª Dolores la visión del Niño Jesús con dos coronas: una de espinas y otra de rosas; ella escoge la corona de espinas porque era más del agrado del Señor. Y no tardó en probar las espinas. Pues su madre y su hermana Ramona fueron sus verdugos, complaciéndose en perseguirla y atormentarla inhumanamente. En 1821, muere el padre y la familia Quiroga se desplaza a Madrid; Mª Dolores cuenta con diez años y queda sola frente al odio de su madre.

2.-Su ingreso en religión

La madre quiso llevarla por la amplia senda de la mundanidad, ruina por lo común de las almas, proponiéndole el matrimonio con un joven abogado y brillante orador, de ideas liberales y que, andando el tiempo, fundaría el partido progresista, a saber, Salustiano Olózaga. Sin embargo, nuestra protagonista, amparada y apoyada por su tía la marquesa de Santa Coloma, la cual vivía como señora de piso con las Comendadoras de Santiago, ingresó como educanda en su convento, a los quince años de edad, llevando una vida edificante y ejemplar. Las Comendadoras, convencidas de la vocación de la joven, instaron a la madre para que accediese, ofreciendo a su hija dote y renta suficiente de parte de los Caballeros de Santiago, a fin de ingresar como Comendadora. Cuando obtuvo el permiso de su madre, la joven dio su asentimiento a la vida religiosa, pero manifestando que quería llevar esa vida religiosa en una orden más estrecha, señalando su deseo de ingresar en el convento de Jesús, María y José de Caballero de Gracia de Madrid, de la Orden de la Inmaculada Concepción de María Santísima, fundada en el siglo XV por santa Beatriz de Silva. La acabaron apadrinando la duquesa de Benavente y el marqués de Alcañices, y su toma de hábito de novicia se produjo el 19 de enero de 1829 al nombre de Dolores le fue sobrepuesto el de Rafaela.

La nueva hija de la Inmaculada dio rienda suelta a su devoción en la tranquilidad del claustro y a tanto llegaron las inflamaciones de amor de su alma, que nuestro Divino Redentor se le apareció el 30 de julio de 1829, precedido de una cruz, y le imprimió en su costado una llaga. La Sierva de Dios mantuvo en secreto tan señalado favor y el 20 de enero de 1830, tras cumplir el año de postulantado, pudo finalmente emitir sus votos solemnes.

3.-La impresión de las llagas

No habían pasado aún dos meses desde su profesión solemne, cuando Sor Mª de los Dolores Rafaela se tropezó accidentalmente con la Madre Pilar, a la sazón Abadesa; un movimiento espontáneo de dolor acabó delatando la presencia de la llaga. La prudente Abadesa se ocupó de facilitarle los paños adecuados y de guardar silencio sobre el asunto ante la Comunidad; no así ante los superiores de la Orden a quienes fue informando epistolarmente. Sin embargo, la Comunidad no tardó en enterarse, pues la víspera de la Ascensión de ese mismo año de 1830, le fueron impresas las llagas en manos, pies y cabeza ante la Abadesa y otra monja, sangrado públicamente ante toda la comunidad, días más tarde.

Sobre el fenómeno de las llagas llegó a escribir la Madre Pilar: “Pues ¿Qué diré de la abundancia de sangre que por todas derramaba y de la hermosura de todas ellas? Si las tiene cerradas, se ve como por un cristal, porque brilla la pielecita que las cubre y siempre manifiesta la roseta: si abiertas, es un pasmo, se ven los tendones y nervios, tiene como un agujero y no le quita el manejo para nada; Siempre que echa sangre, sale también por la palma, y, en los pies, por la planta también. Jamás se ha puesto nada absolutamente, más que cabezalitos finos y las vendas. Cuando se abren, es la una mayor que la otra. Cuando se cierran, no queda cicatriz en medio, ni nada más que la pielecita que las cubre; lo mismo de la de los pies (…). Pero todo el tiempo que han sido mis ojos testigos desde el primer día que se abrieron, ya de unas, ya de otras, ya de todas juntas, raro ha sido el día que no ha echado sangre de las llagas; y por esta continuación y lo poquísimo que tomaba de alimento parecía imposible el vivir, si Dios, para ostentar su poder, no la conservara”.

Para que su identificación con la Pasión de nuestro Señor fuera aún mayor, Dios permitió durante este tiempo que fuera atormentada por el demonio. Golpes, ruidos, bofetadas, visiones fantasmagóricas espantosas y un largo etcétera fueron los sinsabores que la inocente joven experimentó, mostrándose invicta con el divino auxilio en tan apurados trances, a fin de purificarse como el oro en el crisol.

4.- Aparición de la Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias

Las persecuciones diabólicas –del “Enemigo”, como lo llamaba la Sierva de Dios– van a cesar, pero comenzarán las de los hombres. El 13 de agosto de 1831, antevíspera de la Asunción de Nuestra Señora, tuvo lugar la aparición de la imagen de la Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias en el convento de Caballero de Gracia mientras oraba en el coro con la Comunidad. Dicha imagen tiene un dragón atado con una cadena sujeta a una mano de la Virgen María, quien sostiene al Niño Jesús con la otra. La Imagen se le apareció teniendo por trono los brazos de San Miguel Arcángel y rodeada de ángeles relucientes. Tuvo la Reina del Cielo diversos coloquios con su Sierva, manifestándole que la Imagen se llamaría del “Olvido” para dar a entender a los españoles que la habían olvidado; del “Triunfo”, por el quebrantamiento que la Santísima Virgen supone sobre Satanás, y de “Misericordias”, por querer poner a la vista de todos los mortales que jamás sus misericordias faltarían a quienes la invocasen. También, la Virgen María le indicó su deseo de que sustituyera su último nombre de religiosa (Rafaela) por el de Patrocinio, con el que pasaría a la historia y cuyo significado es el de amparo, protección y auxilio. Ciertamente, España se encontraba en una situación muy delicada: el virus liberal, desarrollado por la invasión napoleónica y reprimido por Fernando VII, intentaba levantar cabeza tras el triunfo de la Revolución de julio de 1830 en Francia.

Oración a la Santísima Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias

Oh Virgen Sacratísima, que quieres ser venerada con el título del Olvido, Triunfo y Misericordias, con promesas inefables a cuantos te invoquen, alcánzanos de tu Hijo y Señor que jamás nos olvidemos de Ti, ni de Él, que triunfemos constantemente del infernal dragón y que gocemos de las divinas Misericordias en lo próspero y adverso, en la vida y en la muerte, en el tiempo y la eternidad. Amén.

La Abadesa y Sor Patrocinio encontraron la Imagen de la visión en una vitrina. Nadie en el convento había visto antes la mencionada Imagen. Para mayor esclarecimiento y tranquilidad suya, la Abadesa requirió la presencia del Padre guardián del Convento de San Francisco el Grande, quien intentó estudiar el caso con seriedad y rigor pero mientras interrogaba a las monjas, la Imagen desapareció de la vista de todos. Confuso el Padre Guardián, se retiró para reflexionar y redactar cartas a los restantes conventos de su provincia, solicitando rogativas en “asunto de mucha gravedad”. Dos días más tarde, el 15 de agosto, festividad de la Asunción, retornó al Convento de Caballero de Gracia para continuar sus indagaciones sobre la Imagen, la cual volvió a aparecer al lado de Sor Patrocinio, con gran sorpresa de los allí reunidos, incluido el propio Padre Guardián. La gran alegría que produce el portento se traduce en oración de acción de gracias. De todo lo acontecido se redactó un informe detallado y se remitió a la Santa Sede para su conocimiento. Gregorio XVI se interesó por este asunto y manifestó gran devoción a la Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias, otorgando la correspondiente Bula relativa a la permisión de su culto. La Imagen acompañó siempre a Sor Patrocinio durante su azarosa vida.

5. Comienza la persecución

El siglo XVIII fue un siglo de transición para España. Paulatinamente, se fueron desmantelando los resortes institucionales de la monarquía católica, dando lugar al sistema liberal y anticatólico del siglo siguiente. El regalismo y el volterianismo de la Corte, unido al jansenismo de muchos eclesiásticos, abonó el terreno para la proclamación de la denominada “Constitución de 1812” en medio de los trastornos ocasionados por la invasión napoleónica. La restauración fernandina frenó los proyectos liberales, pero no supo estar a la altura de las circunstancias como se evidenció durante el Trienio Liberal (1820-1823) y por el mantenimiento de la supresión de la Santa Inquisición tras la intervención de los Cien Mil Hijos de San Luis. La muerte de Fernando VII da lugar en 1833 al inicio de la Guerra Carlista, en la cual, junto al pleito dinástico, se desarrolla una verdadera guerra religiosa, ya que los liberales supieron ver claramente su oportunidad en el triunfo de la causa de Isabel II, a la sazón una niña, y de la Regencia de su madre Mª Cristina. En Madrid, se empieza a difundir por esos años la fama de Sor Patrocinio a quien ya llaman la “Monja de las Llagas”. Entre los hechos que profetiza se encuentra la noche trágica del 17 de julio de 1834, cuando las turbas, azuzadas por la masonería, se lanzan al asalto de conventos. A los jesuitas los mataron y les quemaron el edificio; los dominicos de Santo Tomás y los franciscanos de San Francisco el Grande fueron cruelmente degollados.

Al año siguiente (1835), Sor Patrocinio está enferma y guarda cama. El día 7 de noviembre, una banda de milicianos armados, gente togada, eclesiásticos liberales, con su juez, su escribano y su médico, así como la madre y la hermana de Sor Patrocinio, irrumpe en el pacífico Convento de Caballero de Gracia y, simulando una legalidad por ellos violada y escarnecida, hicieron comparecer ante el juez a todas y cada una de las religiosas para que declarasen cuanto supiesen sobre un pretendido golpe político fraguado por Sor Patrocinio contra la Regencia a favor de D. Carlos, además de lo referente a las llagas que ellos pretendían fingidas y a cierto rapto diabólico; el instigador de todo este ruidosos proceso era el progresista Olózaga, el cual había conseguido el cargo de Gobernador de Madrid. El juez quiso sacar del Convento a sor Patrocinio, pero la Abadesa no lo permitió sin el consentimiento eclesial. La madre y la hermana se quedaron vigilándola en clausura e intentando convencerla de que todavía podía casarse. A los tres días, volvió el juez y la sacaron del Convento como a un criminal, llevándola entre bayonetas a un piso de la Calle Almudena. Tres médicos tenían la misión de cerrarle las llagas. En esos días, Dios le otorgó la gracia de no necesitar comer, dormir, ni la más mínima necesidad corporal, y en la estrecha vigilancia que padecía, Dios no consintió que le reconociesen la llaga del costado, pues cuando lo intentaban, Sor Patrocinio desaparecía, como también desaparecía la Imagen de la Virgen que consigo llevaba, cuantas veces intentaron quitársela. Lo que sí sufrió fueron golpes de fusil y de espada que le quebrantaron la salud. Le cerraban las llagas, pero cuando se las destapaban, seguían sangrando; los médicos, desesperados, porque el tiempo pasaba y no adelantaban nada, llegaron a firmar una declaración de que las llagas habían cicatrizado, pero al destaparlas al día siguiente, salió tal cantidad de sangre que salpicó a todos los presentes. Contra toda justicia, la ingresaron en las Recogidas de Madrid en enero de 1836, donde su mansedumbre y virtud cautivó a las religiosas que regentaban esta institución. Tantas irregularidades forzaron a sus perseguidores a que en abril de 1837 fuera desterrada al Convento de Concepcionistas de Talavera, en el cual cae gravemente enferma, consecuencia y fruto de tantas penas y trabajos padecidos anteriormente. Viendo lo mal que le sentaba aquel clima a Sor Patrocinio, el Vicario Eclesiástico obtuvo permiso del Gobierno en 1839 para trasladarla al Convento de Concepcionistas de Torrelaguna, donde permaneció cinco años.

Estando Sor Patrocinio en Torrelaguna, enfermó su madre, la cual le pidió perdón por todo antes de morir. Sor Patrocinio no cesó en su penitencia y oración por su madre hasta el punto de que a los nueve años de morir, le fue revelado que su madre ya había entrado en el cielo. También murieron por esa época el juez y uno de los médicos que tan injustamente habían actuado contra ella, pidiéndole antes perdón.

Fuera del Convento, tras el final de la Primera Guerra Carlista (1839), tuvo lugar la Regencia de Espartero (1840-1843) y la proclamación de la mayoría de edad de Isabel II. Con el inicio del poder de los liberales moderados, y ante las protestas del pueblo, se levanta el 18 de septiembre de 1844 el destierro de Sor Patrocinio, quien regresa a Madrid al Convento de la Latina, donde reencuentra a su querida Madre Pilar con la Comunidad del antiguo Convento del Caballero de Gracia. Cinco años más tarde, muere la Madre Pilar y Sor Patrocinio, a sus treinta y ocho años es elegida Abadesa. No dura mucho aquella calma, pues el general Narváez, dueño a la sazón de los destinos políticos de España, es engañado por los enemigos políticos de Sor Patrocinio (conscientes del creciente ascendiente que la Sierva de Dios tiene sobre Isabel II y su esposo D. Francisco de Asís) y la destierra en octubre de 1849 al convento de Santa Ana de Badajoz. Pero al cabo de siete semanas, descubre el engaño y permite su vuelta a Madrid. Sin embargo, el atentado de Merino contra Isabel II constituye otro pretexto y aquella bendita Religiosa sale desterrada para el extranjero el 4 de marzo de 1852, acompañada por agentes de policía.

6.-Regreso a España e inicio de las fundaciones

Traspasada la frontera y por presiones del Gobierno español que la quiere ver en Roma, Sor Patrocinio llega a Montpellier donde muere una de las religiosas que la acompañaban, víctima de los sufrimientos. El obispo de Montpellier, al contemplar el mal estado de salud de Sor Patrocinio y de otra religiosa superviviente que la acompañaba, impide que se dirijan a Roma, coincidiendo con el parecer del embajador español en París (D. Juan Donoso Cortés, marques de Valdegamas). Sor Patrocinio finaliza su viaje en Pau, donde ingresa en el Convento de las ursulinas.

Al final se hace justicia y en octubre de 1853, la Sierva de Dios regresa a España y se instala en Madrid, donde inaugura escuelas gratuitas para niñas necesitadas. El año 1854 es el de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción y como recuerdo de tan importante dogma, Sor Patrocinio obtiene del papa Pío IX el privilegio de poder usar las religiosas de sus comunidades el manto azul en todos los actos de comunidad.

De nuevo la persecución arrecia y en 1855, es desterrada a Baeza de allí a Benavente y, más tarde a Torrelaguna, donde recibe la inesperada visita del general Narváez, quien, comprobando la pobreza y estrechez de las monjas, solicita de Isabel II un convento en Aranjuez para Sor Patrocinio. La comunidad se traslada a Aranjuez en abril de 1857, abriendo junto al nuevo convento un colegio de niñas pobres. La buena formación que reciben estas niñas, impulsa la ampliación de su obra educativa, recibiendo en internado a niñas de familias distinguidas de Madrid. Con la ayuda de la Corte, se fundarán conventos y colegios, durante una década, en los reales sitios de La Granja, El Escorial, El Pardo y Lozoya, así como también en Guadalajara. Además reforma varios conventos como el de Manzanares (Ciudad Real). Es una época de apogeo, donde sus conventos se llenan de religiosas, cumpliéndose así la profecía que la Virgen le hiciera a los dos años de edad (“Monja serás y Madre de muchas monjas”) Especialmente, quiso inculcarles siempre a sus religiosas un gran amor al Santísimo Sacramento y al rezo del Oficio Divino. Sobre el rezo del Oficio Divino solía decir: “Si supierais, amadas hijas, lo que pasa entre el Cielo y la tierra todo el tiempo que el Oficio Divino se está rezando, desearíais que nunca se concluyese”.

7.-Nuevo destierro a Francia

En septiembre de 1868, estalla una nueva Revolución que acaba derrocando a Isabel II. Sor Patrocinio, advertida por el arzobispo de Toledo, consigue huir a Francia por vía férrea a pesar de los intentos de la masonería por evitarlo. A su llegada a Francia, la familia del conde de Garat le deja una casa a las afueras de Bayona.

Con el correspondiente permiso eclesiástico, la sierva de Dios consigue fundar en territorio francés (Bayona, Montmorrency y Bonneuil), aprovechando el impulso devocional a la Inmaculada Concepción que las apariciones de Lourdes habían suscitado. En estas nuevas fundaciones consigue recoger a las concepcionistas españolas expulsadas por los liberales y procedentes de los conventos por ella fundados en España.

En 1870, se produce la guerra franco prusiana y tras la prisión de Napoleón III, tiene lugar la rebelión de la Comuna de París. Sor Patrocinio se encuentra por esas fechas en París y se salva providencialmente del furor revolucionario. Después de la caída de la Comuna, Sor Patrocinio consigue sacar adelante sus fundaciones en Francia a pesar de las dificultades que tuvo que afrontar, entre ellas, la traición de una de sus religiosas.

8.-Regreso definitivo a España

Con la Restauración de Alfonso XII en España (1874) renació poco a poco la calma. El mismo Alfonso XII escribe a Sor Patrocinio invitándola a regresar a España, pero ella remite esta solicitud a las autoridades eclesiásticas. En 1877, el nuevo arzobispo de Toledo, cardenal moreno, le manda regresar a España y Sor Patrocinio llega el 21 de enero de ese año a su querido Convento de Guadalajara, donde permanecería los catorce últimos años de su vida, ocupada en laudabilísimas obras. Entre ellas, destaca la restauración de sus antiguas fundaciones en España cuya vida de comunidad se había visto trastornada por la Revolución de 1868, como antes indicamos.

El 27 de enero de 1891, con casi 80 años de edad y más de 62 años de religión, la Sierva de Dios fallece en el mencionado convento de Guadalajara, donde actualmente se encuentran sus restos mortales. Las religiosas que amortajaron su cuerpo pudieron contemplar que aún seguía manteniendo las llagas. En 1921, se inició su proceso de beatificación, el cual está todavía pendiente de resolución.

9.-Epílogo

Dos fechas marcan el inicio y el fin de la civilización cristiana. La primera, es el año 313, cuando el emperador Constantino, bajo el signo de la Cruz, vence a su rival en el puente Milvio y permite el culto católico, favoreciendo además a la Iglesia con numerosas donaciones. Se crea así un ambiente que permitirá años más tarde al emperador Teodosio el Grande el declarar la religión católica como religión oficial del Imperio, cerrando “Manu militari” los templos paganos y suprimiendo los Juegos Olímpicos. De esta manera, el paradigma toma forma histórica concreta y, a pesar de los ataques que el Imperio Romano, ya cristiano, sufrirá, la restauración del estado católico se consolidará finalmente con el Sacro Imperio Románico-Germánico y las diversas Monarquías católicas. La segunda fecha es el año 1789, año de la Revolución Francesa, la cual inaugura sangrientamente la separación de la Iglesia y del Estado, dando lugar a la actual apostasía de las naciones, cuyo devastador impulso ha conseguido dominar no sólo el espacio cívico-social, sino llegar también hasta lo más profundo del santuario, tras el denominado “Vaticano II”. Como faro luminoso y remedio extremo ante tanta confusión y ruina de las almas, surge a la vez majestuosa y consoladora la figura de la Santísima Virgen María con varias apariciones públicas y significativas, siendo la primera de ellas en este sentido la de la Medalla Milagrosa en París (1830). En este marco simultáneo de tragedia y salvación se desarrolla, con particular protagonismo, la trayectoria vital de Sor Patrocinio. Ella fue blanco del odio del impío sectarismo liberal y masónico, sufriendo numerosas persecuciones, las cuales llevó con resignación y paciencia, conformándose con el divino Maestro hasta el punto de recibir la impresión de sus mismas llagas. Pero además, ella fue elegida para comunicar un mensaje de esperanza y salvación a esa sociedad cristiana que en España se hundía: el de la Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias. He aquí, el gran relieve a la par histórico y sobrenatural de sor Patrocinio, cuya abnegación, paciencia y devoción mariana constituyen para nosotros un modelo a imitar en estos tiempos de apostasía y perdición.

JULIO MELONES ESPOLIO. Revista Tradición Católica, n.º 234 (Octubre-Diciembre de 2011). Fraternidad Sacerdotal San Pío X – Casa Autónoma de España y Portugal.

PERÚ SE PRECIPITA EN EL COMUNISMO

Por Eugenio Trujillo Villegas, director de la Sociedad Colombiana Tradición y Acción.

Después de una larga incertidumbre, y en medio de gravísimas acusaciones de fraude, el Jurado Nacional de Elecciones le otorgó la victoria al candidato comunista Pedro Castillo, quien se acaba de posesionar como presidente del Perú.

   

José Pedro Castillo Terrones

Imposible concebir una tragedia peor para los peruanos. Es inexplicable que esta nación, que en los últimos 50 años padeció dos veces la horrible noche del socialismo, que la condujo al caos y a la miseria, ahora haya elegido presidente a un marxista. Castillo es un oscuro maestro de escuela rural, aferrado al más radical discurso de la extrema izquierda, incapaz de expresar sus ideas con claridad y coherencia, pero la irracionalidad política de su País lo condujo a la presidencia.   

Regresa la tragedia populista

Entre 1968 y 1975, Perú padeció la dictadura comunista del general Juan Velasco Alvarado, quien impuso el socialismo y ejecutó una reforma agraria radical, expropiando todas las tierras agrícolas productivas del País. Igualmente nacionalizó la banca, la minería y la industria pesquera, por lo cual las consecuencias desastrosas no tardaron en llegar, sumiendo al país en la pobreza, colapsando la economía y afectando las libertades legítimas.

  

Juan Velasco Alvarado y Salvador Allende Gossens

En 1985, sin recuperarse aun de ese desastre, llegó a la presidencia el muy joven y carismático Alán García. Haciendo gala de una torpeza sin precedentes en el manejo de la economía, implementó un sistema de subsidios, aumentó los salarios irracionalmente y dilapidó el dinero del Estado a manos llenas. Como siempre acontece al comienzo de las fiestas populistas, éstas llegan acompañadas de delirios incontenibles de popularidad, que duran hasta que se acaba el dinero público. Allí es cuando los “genios” socialistas deciden imprimir billetes, que fue el paso a seguir, para financiar el desbordado gasto estatal, lo cual produjo una inflación absurda de 2.000.000%, algo nunca visto en ningún país.

  

Alan García Pérez

A pesar de estas dos tragedias socialistas, Perú eligió como presidente a un personaje salido de las cavernas del populismo del siglo XXI. Entre las promesas hechas durante su campaña electoral, está la de acabar con las grandes empresas privadas, prohibir la inversión extranjera, hacer de nuevo una reforma agraria marxista, prohibir la minería extractiva, que es la mayor fuente de riqueza del País, y repartir el dinero del Estado entre los pobres. 

   

Además, prometió convocar una Asamblea Constituyente, con la cual tratará de perpetuarse en el poder, como lo han hecho sus colegas marxistas. Por este medio impondrá las reformas inherentes al marxismo cultural que está de moda, además de acabar con la propiedad privada y con el empleo de calidad que ésta genera. Los peruanos se sumergirán entonces en una economía socialista de subsidios estatales, de inversiones públicas permeadas por la corrupción, al amparo de la demagogia de sus gobernantes de izquierda radical. En consecuencia, Perú será conducido hacia la miseria en muy corto tiempo.  

El jefe y mentor del nuevo presidente es Vladimir Cerrón, un marxista convicto, aliado del grupo guerrillero Sendero Luminoso. Este hombre no fue candidato presidencial porque la justicia peruana lo condenó por corrupción, pero en la realidad es el poder en la sombra. Sin duda será el artífice de la política que conducirá al Perú hacia una nueva tragedia, en el momento en que su modelo de inspiración, el régimen cubano, se derrumba en medio de la miseria y de la tiranía. Antes de tomar posesión, el nuevo gobierno ya generó una estampida de capitales que están saliendo rumbo a los EEUU y Europa, lo cual es un anticipo de la crisis que se avecina. 

    

Vladímir Roy Cerrón Rojas, “el Stalin peruano”

   

Comenzará el éxodo de los peruanos  

¡Réquiem por el Perú! Ya veremos cómo llegará a la miseria en mucho menos tiempo que en Venezuela. Los peruanos comenzarán a salir de su país para sobrevivir, aunque ya no hay muchos destinos para ir. Si van a Chile, se darán cuenta que sus vecinos del sur están destruyendo la prosperidad que alcanzaron durante 50 años. Si van a Bolivia, este país no tendrá nada que ofrecerles. Si el destino es Argentina, el kirchnerismo también ya impuso la miseria en el que fuera uno de los países más ricos del planeta. Entonces, el único destino de estas pobres gentes será emigrar hacia los países vecinos que ahora están en mejores condiciones de recibirlos, que son Colombia, Ecuador y Brasil.  

A Colombia han llegado más de dos millones de indigentes venezolanos que huyen del chavismo, y si a esto se le suma la próxima migración peruana, la economía colombiana entrará en colapso. Sin contar con que el próximo año habrá elecciones presidenciales y no está claro cuál es el tipo de gobierno que los colombianos van a escoger. 

Todo esto nos está indicando un porvenir trágico para América Latina. En medio de tantos problemas que irresponsablemente no son resueltos por nuestros gobernantes, en este continente parece que todas las naciones decidieron optar por el suicidio. Y a esto contribuyen cobardemente los empresarios, los gremios, los dirigentes políticos y religiosos, que deberían dar señales de alarma para evitar la tragedia, pero que misteriosamente se silencian ante el peligro y no dicen nada. Y cuando alguien dice la verdad no le creen, como pasó en Colombia con todas las denuncias hechas por Tradición y Acción con respecto al Acuerdo de paz con las FARC, cuya implementación nos está conduciendo hacia una espiral de violencia y de impunidad que favorece a los grupos terroristas.     

  

La tragedia que representa la inevitable ruina del Perú, al menos tiene una consolación para Colombia. Y es que para junio de 2022, cuando se realicen las próximas elecciones presidenciales, habremos visto el resultado nefasto de elegir en la presidencia de Perú a un demagogo de extrema izquierda. Cuando centenas de miles de peruanos hayan huido de su Patria, tal vez los colombianos se abstengan de elegir a otro demagogo marxista como presidente.

  

Dios quiera que abramos los ojos y nos demos cuenta de lo grave que es equivocarse una vez más en la elección del presidente de la Nación. ¡Todavía estamos a tiempo para evitarlo!

Julio 29 de 2021