MURIÓ LA CARA VISIBLE DEL ESCÁNDALO DE ABUSOS EN BÉLGICA

Ayer viernes 3 de Julio, la Conferencia Episcopal Belga comunicó el fallecimiento dos días antes en la abadía de San Pedro de Solesmes (Francia) del exobispón laicizado de Brujas, Roger Joseph Vangheluwe Veys, a los 89 años de edad. La noticia les fue comunicada por el nuncio Franco Coppola.

Nacido el 7 de Noviembre de 1936 en Roeselare (Flandes Occidental) como el menor de los cuatro hijos de Michel Vangheluwe y Clara Veys en una familia de clase media baja, Vangheluwe fue ordenado sacerdote el 1 de Febrero de 1963 con el Rito Romano tradicional. Entre 1968 y 1984 fue profesor del Seminario Mayor de la diócesis y vicario del distrito central de Brujas. Nombrado el 15 de Diciembre de 1984 como obispón de Brujas en remplazo de Emiel Maria Jozef De Smedt Couckx, fue “instalado” con el rito montini-bugniniano el 3 de Febrero de 1985 por el cardenal Godfried Danneels. Llegó a representar la Conferencia Episcopal Belga en la Universidad Católica de Lovaina, presidió la Comisión Episcopal para el Diaconado (Servicios sociales), y fue asesor jurídico de la Cáritas de Flandes y la Red de Justicia y Paz.

El 23 de Abril de 2010 (pocos días después de atacar los abusos conciliares en una conferencia en la Universidad Católica flamenca de Lovaina), Benedicto XVI Ratzinger le aceptó la renuncia anticipada luego de reconocer que había abusado y agredido sexualmente a su sobrino Mark durante trece años, aún después de su “instalación” como obispón (renuncia que le fue exigida por el mismo Danneels en su afán de encubrir el escándalo). Al año siguiente, confesó en una entrevista desde la abadía trapense de San Sixto de Westvleteren haber abusado a otro sobrino, causando mayor indignación de la sociedad belga y de la Iglesia Conciliar (aunque esta porque había sacado a la luz esos hechos), siendo luego exiliado a la abadía de San Pedro de Solesmes, al otro lado de la frontera con Francia. Y luego de la “Operación Cáliz”, donde la Policía cateó el Real Archivo Nacional, las curias diocesanas e incluso la casa del cardenal Danneels sin resultados; y ad portas del viaje a Bélgica, Francisco Bergoglio accedió a laicizarlo en Marzo de 2024.

Antes de su caída en desgracia, Vangheluwe era sumamente popular en Brujas y toda Bélgica porque recorría la ciudad en bicicleta y conversaba con la gente, se dejaba ver en partidos de fútbol y tomando cerveza, frecuentaba la feria anual, estaba interesado en obras sociales (viajó incluso a El Salvador para visitar las misiones belgas y unas obras de asistencia social que realizaban en el país) y pedía mayor apertura para la participación de las mujeres en la Iglesia (aunque era conservador frente a la homosexualidad), a tal punto que la catedral del Santísimo Salvador de Brujas estuvo abarrotada para su jubileo episcopal en 2009. Nada sospechaba la caída que tuvo al año siguiente. Nunca se arrepintió de su apostasía, como tampoco de sus crímenes.

  

QUE SU ALMA ARDA EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

«HABÉIS CONVERTIDO LA CASA DE DIOS EN UN MERCADO…».

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

Ante el desplome de la asistencia a los comedores comunitarios en Europa, la Iglesia Conciliar está vendiendo iglesias históricas para convertirlas en supermercados, restaurantes o bares de vinos, como la iglesia de Santa Ana en Gante (Bélgica), que reabrirá como un supermercado Delhaize en otoño de 2027.

  

En toda Europa, las iglesias de nueva creación se están vaciando. Sus miembros están hartos de sesenta años de la “Nueva Misa”, “Nuevos Sacramentos”, “Nuevas Biblias” y demás falsificaciones interminables del Concilio Vaticano II. Las comunidades religiosas preconciliares, despojadas de sus fundamentos católicos, se están reduciendo a la nada. Algunas iglesias simplemente se abandonan. Otras se profanan para fines seculares. En Europa, muchas de estas iglesias preconciliares son históricas. ¿Qué hacer con ellas?

    

En la ciudad belga de Gante, por ejemplo, la iglesia de Santa Ana, del siglo XIX, está siendo remodelada para convertirse en un supermercado, restaurante y bar de vinos, cuya inauguración está prevista para el otoño de 2027. La cadena belga de supermercados Delhaize sin duda tiene en la mira otras lucrativas propiedades neoiglesianas abandonadas [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register].

Católicos tradicionales, ¡qué desastre ha perpetrado la apóstata Iglesia del Nuevo Orden, que sin duda NO es la Iglesia Católica! No solo por la virtual destrucción de la histórica Misa Latina Tradicional, que atesora 2000 años de cultura occidental, sino también por la gran arquitectura —clásica, románica y gótica— que dio origen a tantas iglesias y catedrales magníficas. Ni los filisteos de la Biblia podrían haber destruido mejor el patrimonio cultural y espiritual de la verdadera Iglesia Católica Romana.

EL ÚLTIMO, QUE APAGUE LA LUZ: SE VAN LOS JESUITAS DE LIEJA

Después de 456 años, los jesuitas se preparan para abandonar la ciudad belga de Lieja, poniendo fin a una de las tradiciones educativas católicas más antiguas de la región.

  

La diócesis de Lieja ve la partida «con tristeza, pero también con profunda gratitud».

  

Los primeros jesuitas llegaron a Lieja en 1546 encabezados por San Pedro Canisio, seis años después de fundada la Compañía de Jesús. Durante el siglo XVI, establecieron importantes colegios en la ciudad como el Colegio Valón en el islote de Hochet (Colegio Antiguo) o el Colegio Inglés en la Ciudadela (Colegio Nuevo; no se le debe confundir con el Colegio Inglés de Douai, fundado por los benedictinos) y ayudaron a dar forma a su vida religiosa e intelectual durante siglos hasta su disolución en 1773.

  

En 1838, con el acuerdo del obispo leodiense Cornelis Richard Anton van Bommel y van der Kun († 1852), los jesuitas tomaron el Colegio San Servacio (fundado diez años antes por el sacerdote diocesano Robert Julliot van Bloor, el cual ingresó a la Compañía) en la calle San Gil, que se convirtió en el centro de su trabajo en Lieja, y sede de eventos como el III Congreso Eucarístico Internacional de 1883, las Conferencias Sociales Católicas de 1886, 1887 y 1890 (que prepararon el terreno para la encíclica “Rerum Novárum”), y la fundación en 1898 del club de fútbol Real Standard de Lieja.

  

En 1992, como parte de la reforma de coeducación, se fusionó con el Colegio San Benito (fundado en por las monjas benedictinas de la abadía de La Paz - Nuestra Señora de Lieja) para conformar el Centro Escolar San Benito - San Servacio.

   

La comunidad jesuita de la calle San Gil (que cuenta con nueve integrantes –dos de ellos en ancianato–) cerrará oficialmente al final del año lectivo. Un servicio Novus Ordo de acción de gracias se realizará el 13 de Junio en la iglesia de San Cristóbal concelebrado por el obispón Jean-Pierre Delville Lantin de Lieja (que presentó su renuncia el pasado 28 de Abril por alcanzar el límite de edad, y tan progre que su diócesis anuncia campante que una mujer laica podría sucederlo como obispón –¿A tanto llega la escasez de clérigos en Bélgica?–) y el presbítero Thierry Dobbelstein SJ (provincial de los jesuitas de Europa Occidental francófona y antiguo superior de la comunidad jesuita de Lieja), para marcar el final de la larga presencia de los jesuitas en Lieja.

LAS CONSECUENCIAS DE SUS CRÍMENES Y CORRUPCIÓN LOS PERSIGUEN

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º ESTADOS UNIDOS: A MENOS QUE LOGREN CONSEGUIR MIL MILLONES DE DÓLARES PARA REPARAR A LAS VÍCTIMAS, LA ARCHIDIÓCESIS DE NUEVA YORK QUEBRARÁ (Fuente: TRADITIO).

   

El gigantesco edificio de la sede de la archidiócesis de Nueva York salió a subasta, y ahora se convertirá en apartamentos de lujo.

La archidiócesis ha acumulado una deuda de mil millones de dólares por sus crímenes sexuales contra niños y ahora está en una venta masiva para evitar lo que parece ser una inminente bancarrota y desaparición.

  

El secreto ha salido a la luz y ha conmocionado a la iglesia conciliar de Nueva York, donde la verdad se había ocultado durante años. El arzobispón Ronald Aldon “Ron” Hicks Baer anunció en una reunión de emergencia el 17 de Abril de 2026 que tantos presbíteros y obispones habían participado en orgías de pedofilia, con la complicidad de la corrupta jerarquía neoiglesiana. Como resultado, la archidiócesis de Nueva York ha acumulado 1.000 millones de dólares en sentencias en su contra. La ahora extinta archidiócesis de Nueva York no puede pagar las consecuencias de sus crímenes y solo ella es responsable de su propia ruina.

  

Hicks anunció que, a menos que se puedan sustraer los mil millones de dólares de sus propias parroquias, escuelas e iglesias, la Archidiócesis está condenada a desaparecer. En los últimos dos años, la Archidiócesis neoeboracense ha estado vendiendo sus propiedades y recortando gastos, incluyendo su sede en la 1.ª Avenida (el antiguo Centro “Cardenal Terence Cooke”) y su hotel New York Palace, pero la cantidad recuperada es lamentablemente insuficiente para salvar a la Archidiócesis de las consecuencias de sus delitos sexuales. La bancarrota es la última “opción nuclear” que llevaría a la desaparición de la Archidiócesis [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic Review].

Católicos tradicionales, el golpe de gracia para la Pseudoiglesia en Nueva York es la demanda interpuesta por la aseguradora Chubb Insurance, que se niega a indemnizar por los delitos sexuales cometidos en la Iglesia Conciliar porque la Archidiócesis conocía los crímenes desde hacía años y los encubrió. Como la Archidiócesis ha descubierto, la justicia de un Dios todopoderoso acaba por erradicar incluso los crímenes más ocultos. Ninguno de los corruptos neoiglesianos —ni obispones, ni presbíteros, ni laicos— escapará a ella.

  

2.º CANADÁ: ACTIVISTA HOMOSEXUAL, DECLARADO CULPABLE DE PROXENETISMO (Fuente: GLORIA NEWS).

   

El 29 de Abril, el activista homosexual canadiense Jake Tucker, de 39 años, fue declarado culpable de múltiples cargos relacionados con el tráfico sexual y la agresión después de un juicio en Barrie (Ontario).

  

Tucker está en un “matrimonio” homosexual y produjo/compró una niña a través de la maternidad subrogada.

  

En el pasado, él ha organizado eventos homosexuales, noches de drag, levantamiento de banderas y otras iniciativas activistas locales en el distrito de Barrie-Innsfild.

  

Según los fiscales de la Corona, Tucker reclutó, controló y explotó a dos mujeres durante varios años, organizando su prostitución y tomando una parte de las ganancias. También usó la coerción, la violencia y las drogas para mantener el control.

   

El caso comenzó en 2022, cuando una mujer informó a la policía que Tucker la había traficado durante años. Más tarde, los investigadores identificaron a una segunda presunta víctima que hizo afirmaciones similares.

   

Después del veredicto, Tucker negó las acusaciones y dijo que planea apelar, argumentando que las mujeres estaban mintiendo y que la investigación policial fue defectuosa.

  

Se espera que regrese a la corte para la sentencia y podría enfrentar una larga condena de entre 8 y 15 años de prisión.

  

3.º BÉLGICA: DIÓCESIS DE NAMUR CONFIRMA QUE SU OBISPÓN RETIRADO FUE SUSPENDIDO.

  

La diócesis de Namur (Bélgica) confirmó que su anterior obispón Rémy Victor Vancottem (gobernó entre 2010 y 2019) le fue impuesta una sanción canónica por el Vaticano en el año 2021 por causa del mal manejo de los casos de abuso.

La existencia de la medida se dió a conocer después que la revista neerlando-belga Humo revelara que a Vancottem ya no se le permite celebrar el servicio Novus Ordo en público ni asistir a las reuniones de los obispones belgas.

Según relató la portavoz diocesana Christine Bolinne a la revista, la razón de la suspensión de Vancottem fue que él ayudó al presbítero Henri Mathieux, que había sido denunciado en 2010 por Gabriel Frippiat de haber sufrido abuso sexual por parte de Mathieux en el internado de Bastogne en los años 70.

Frippiat contó que se enteró por el entonces nuncio en Bélgica que Mathieux fue reducido al estado laico en 2019 (aunque añadió que él seguía celebrando en el norte de Francia), pero que nunca supo que el obispón Vancottem fue suspendido de sus funciones.

Humo reveló además que entre tanto, el arzobispón demérito de Malinas-Bruselas André-Jozef-Mutien Léonard Fontaine había decidido que el próximo Junio, regresará del exilio dorado en Savines-le-Lac, en los Alpes franceses, a su ciudad natal, Namur. Si bien Léonard fue condenado por un tribunal seglar a indemnizar a Joël Devillet por no atender su denuncia contra el presbítero Gilbert Hubermont, ha recibido un trato de favor porque a diferencia de Vancottem (que está obligado a vivir en el anonimato en la ciudad fronteriza de Arlon), este regresó a Namur y se le está acondicionando una casa para pasar su retiro.

ATRAPADOS POR SU PROPIA HIPOCRESÍA

Hace dos meses, la estatal Radio y Televisión Flamenca (VRT) de Bélgica emitió en el programa juvenil “Studio Brussel” un segmento en el que sus presentadores rompieron estatuas de Jesús y María en vivo.

  

La escena formaba parte de una llamada “sala de rabia” destinada a desahogar las frustraciones producto del “Lunes Azul” (tercer lunes de Enero), publicitado como “El día más deprimente del año”. Otros objetos destrozados incluyeron piezas de vajilla y una pantalla de computadora. Los tres anfitriones fueron Eva De Roo (38), Dries Lenaerts (25), y Sam De Bruyn (39).

   

Esta semana, en el marco de la conferencia Radio Days Europe en Riga (Letonia), el periodista irlandés Colm Flynn (EWTN) les preguntó si harían lo mismo con los símbolos del Islam o el Judaísmo. Dijeron que no.

  

Cuando Flynn les dijo que su actitud era hipócrita, Sam De Bruyn reconoció que algunas personas podrían sentirse ofendidas, pero argumentó que «no es un problema importante en Bélgica», y ciertamente, no para su audiencia.

  

Después de la reacción pública, la portavoz de VRT Yasmine Van der Borght emitió una disculpa ayer 24 de Marzo:

«Studio Brussel se equivocó al interpretar el sketch del “Lunes Azul”. Eva y Dries ofrecen sus disculpas. El video fue pensado como una pieza humorística, y subestimaron lo sensibles que pueden ser los símbolos religiosos. Ellos entienden que esto fue ofensivo para algunas personas y tomarían decisiones diferentes hoy.

   

En VRT consideramos importante que todos nuestros empleados muestren respeto por todas las religiones. Nuestro objetivo no es comparar religiones, sino tratar las creencias de cada persona con respeto».

Aun así, no habrá consecuencias graves.  

La ministra flamenca para Bruselas y las Comunicaciones Cieltje Van Achter escribió en X sobre un “segmento particularmente doloroso”:

«Este fue un segmento particularmente doloroso. Como ministra, no voy a ocupar el lugar de la VRT: la emisora ​​tiene autonomía editorial. Pero la autonomía no exime a nadie de responsabilidad ni de respeto. Es bueno que se reconozca al final que se debería haber pensado más en esto. Hay que pensar antes de actuar. Y sí, uno debería poder reírse de todas las religiones».

Ante el hecho, no se han pronunciado el arzobispón de Malinas-Bruselas Luc Christian Joseph Marie Terlinden van der Rest ni el obispón Johan Jozef Bonny Lootens de Amberes. Y puede que nunca lo harán. Cosa contraria a si lo que destruyeron ésos badulaques fuese el Corán, una menorá o una bandera arcoiris.

PRESBÍTEROS CASADOS Y DIACONISAS, ¿NO ES PECADO MORTAL PARA TI, MÜLLER?

El obispón Johan Jozef Bonny Lootens de Amberes (Bélgica) anunció ayer 19 de Marzo en una carta pastoral de 11 páginas su intención de “instalar” a hombres casados como presbíteros en su diócesis para 2028, informó CathoBel.

   

«Si el papa y la Iglesia universal lo permiten, estoy preparado para ordenar sacerdotes a hombres casados en la diócesis de Amberes hacia 2028», escribió en su carta “Implementatie van het synodaal proces in bisdom Antwerpen” (Implementación del proceso sinodal en la diócesis de Amberes).

   

Él planea preparar personalmente candidatos idóneos con la formación teológica y la experiencia pastoral necesarias: «La pregunta ya no es si la Iglesia puede ordenar hombres casados como sacerdotes, sino más bien, cuándo y por quién se hará. Cualquier retraso adicional parece una excusa».

  

Bonny también quiere hacer «el sacramento del orden accesible a las mujeres, comenzando con la ordenación al diaconado». Cree que hay «espacio para la diversidad dentro del sacramento del orden».

  

Según él, un “paso intermedio provisional” en la diócesis de Amberes será el «desarrollo de un ministerio eclesial igualmente accesible a hombres y mujeres, que les otorgue una participación igualitaria en el servicio pastoral y administrativo de la Iglesia. En cuanto a la terminología, es preferible hablar de la función de “pastor”, como es costumbre en Flandes».

   

Bonny considera un acto litúrgico apropiado o un ritual propio para el “pastor” un paso significativo hacia el presbiterado femenino. 

Como cabeza de los obispones flamencos de Bélgica, Bonny presentó en 2014, luego del Sínodo extraordinario sobre la Familia, una propuesta para reconocer a las parejas homosexuales, y ocho años después, preparó un ritual de “bendición” para estas. Y en 2024, cuando Francisco Bergoglio dijo que los médicos que practican abortos son unos sicarios, Bonny (partidario también de la eutanasia) fue de los primeros en sumarse a las críticas contra su superior por el primer ministro Alexander De Croo Desguin.

  

***

  

Ese mismo día, en el simposio “Sinodalidad y Predicación del Evangelio: dos elementos fundamentales de la reforma eclesiástica del Papa Francisco” en la Universidad de Bonn (Alemania), el cardenal luxemburgués y relator general del Sínodo sobre la Sinodalidad Jean-Claude Hollerich Wester SJ declaró no puede prever la supervivencia a largo plazo de la Iglesia si las mujeres continúan siendo “excluidas” de las Sagradas Órdenes: «No puedo imaginar cómo una Iglesia puede seguir existiendo a largo plazo si la mitad del pueblo de Dios sufre por no tener acceso al ministerio ordenado», cree.

 

Hollerich reconoció que sus propios puntos de vista sobre el asunto han evolucionado con el tiempo. Anteriormente había mantenido una posición más conservadora, pero desde entonces ha cambiado su creencia:

«Como obispo, también he aprendido que esto no es solo una demanda de algunos grupos de mujeres de izquierda. Cuando hablo con las mujeres en las parroquias, el 90 por ciento comparte la misma opinión».

  

Al mismo tiempo, enfatizó que las perspectivas difieren a nivel mundial. En algunas partes del mundo, admitió, el debate sobre la ordenación de las mujeres se ve como un “problema occidental o artificial”. «Esta es una realidad que debemos reconocer», dijo.

   

El cardenal Hollerich también mencionó la promoción de las mujeres a puestos de liderazgo en la Curia Romana, que «continuará bajo el Papa León XIV».

  

El simposio fue organizado por el teólogo moral de Bonn, Jochen Sautermeister. Además de Sautermeister y Hollerich, también participaron los cardenales Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga SDB y Oswald Pereira Gracias, los obispones Franz-Josef Overbeck y Klaus Krämer, el teólogo y ex director de Miseréor (la Cáritas alemana) Josef Sayer y las teólogas Margit Eckholt y Klara-Antonia Csiszar.

  

***

  

A ellos dos, ni Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli los amenazará con medidas canónicas, ni el scheißkerl (cabrón) de Gerhard Ludwig Müller Straub les dirá que están en pecado mortal.

CANCELAN OBRA BLASFEMA, Y SE HACEN LAS VÍCTIMAS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

El centro cultural de Havelange (Namur, Bélgica) ha cancelado la obra blasfema “Madonna (non) grata”, que debía presentarse el 27 de Marzo en la “Maison qui Bouge” de Maffe.

  

La obra de la compañía teatral bruselense C.A.L.M.A., que había sido presentada en el festival de Lieja el pasado Septiembre, tenía como objetivo representar a una figura llamada “Virgen María” como una virgen caída atrapada en un santuario en descomposición, infestado de moho. Su cuerpo es descrito como decadente y enfermo, pero inmortal de manera antinatural. Ella existe en un estado paradójico, a la vez sagrado y corrupto, rodeada de una atmósfera de decadencia, maldición y degradación.

   

CathoBel, el portal oficial de los obispones francófonos belgas, publicó un artículo de opinión crítico y una petición contra la obra el 13 de Marzo. Hicieron un llamado a la oración, la reflexión y la escritura de cartas, enfatizando la importancia de actuar en un espíritu de caridad.

  

Ese mismo día, el centro cultural canceló el espectáculo, haciéndose la víctima, diciendo que han sido sometidos a “acoso”, “intimidación” y “comentarios xenófobos", insistiendo hipócritamente en que no tenían la intención de ofender a nadie: «La actuación no es de ninguna manera un ataque a la religión católica, al clero o a los creyentes», dijo su director Baptiste De Reymaeker.

EN BÉLGICA NO TOCAN FONDO, SINO QUE CAVAN MÁS HONDO

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

1.º OBISPONES DE FLANDES SOBRE EL DIACONADO FEMENINO: «EL DEBATE SIGUE ABIERTO A NIVEL LOCAL».

  

Los obispones de Flandes (Bélgica) quieren mantener abierto el debate sobre permitir que las mujeres se conviertan en diáconos, según informó CathoBel el 29 de Enero.

 

Ellos publicaron en el portal flamenco Otheo una declaración diciendo que el tema no debe considerarse cerrado a nivel local. «Permanece abierto, como se solicitó, sin restricciones previas», afirman, incluso después del reciente estudio de la Comisión Petrocchi del Vaticano que dijo que las circunstancias presentes impiden «la posibilidad de avanzar en la admisión de mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden».

Los obispones flamencos dijeron que la Tradición de la Iglesia no debe ser el factor decisivo en la discusión, y que los “signos de los tiempos” deben tomarse en serio.

  

Esto fue en respuesta a la carta abierta del grupo “Vrouwen-In-Zicht” (“Mujeres en perspectiva”) de Diciembre de 2025, que expresó «una profunda decepción, dolor y preocupación» por el reciente estudio del Vaticano, enfatizando que «en la práctica y en todo el mundo, las mujeres ya han estado realizando tareas estrechamente relacionadas con el diaconado durante muchos años, como dirigir servicios de oración, brindar atención pastoral, cuidar a los enfermos y los pobres y coordinar equipos pastorales».

  

Los obispones respondieron que «comprendían los sentimientos de las mujeres», y que también expresan su gratitud por el “amor” que tienen a la iglesia, como lo demuestra su compromiso.

  

Además, dijeron que las mujeres deberían estar más estrechamente involucradas en la toma de decisiones relacionadas con la teología, la liturgia y el cuidado pastoral, y describieron el liderazgo de las mujeres en la Iglesia como «una riqueza innegable».

  

Añadieron que «no es bueno que solo los hombres asuman tareas litúrgicas durante una celebración» de la iglesia. Quieren que las mujeres tengan mayor visibilidad en la vida de la Iglesia, dentro de los límites existentes.

2.º LOS “PRESBÍTEROS CONCUBINARIOS” NO SON CASO AISLADO EN NAMUR (¿Y TAMBIÉN EN BÉLGICA?).

  

El fallecido sacerdote-presbítero belga Maurice Léonard, que fue llorado públicamente por su “compañera” y sus “hijos del corazón”, no fue un caso aislado.

  

Riposte Catholique publicó el 29 de Enero otro obituario que renueva las preguntas sobre el celibato clerical en Bélgica.

  

El jueves 4 de Septiembre de 2025, el presbítero Marc Otjacques (“instalado” el 3 de Julio de 1977) de la región de Andenne, murió a los 73 años en un accidente de bicicleta mientras regresaba de presidir el servicio.

   

El obituario diocesano oficial elogió su compromiso de décadas con los pobres y no hizo mención de una concubina.

   

Según un aviso separado publicado por la familia, el presbítero fue llorado por Madeleine Dorjoux, identificada como su compañera; Caroline y Ludovic Trufin-Struvay, descritos como su “hija del corazón” y yerno; y Laure-Anne y Romain, sus queridos nietos.

BÉLGICA: LA “COMPAÑERA” DESPIDE A SU DECANO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

En la diócesis belga de Namur, falleció el anterior decano, el sacerdote-presbítero Maurice Léonard, de 85 años de edad, el día 16 de Enero

Léonard nació en Erneuville el 22 de Octubre de 1940, y fue ordenado sacerdote el 17 de Julio de 1966 en la catedral de San Albano de Namur.

  

Su fallecimiento fue anunciado esta semana por la diócesis de Namur, donde era conocido como un sacerdote «de convicciones y proximidad», particularmente por sus muchos años de servicio en Santa Bega de Andena, donde fue profesor de escuela parroquial, decano y moderador del “equipo de parroquias” (sea lo que sea) del sector. Se retiró en 2015.

  

Adicional al obituario diocesano, que se enfocó en su carrera eclesiástica y legado pastoral, su familia publicó un segundo obituario (arriba). Esta nota fúnebre menciona una «compañera de vida», una tal Sylvie Rase. También menciona a cuatro «hijos del corazón» y «sus amados nietos».

EL BELÉN SIN ROSTRO DE BRUSELAS

El pasado viernes 28 de Noviembre, el ayuntamiento de Bruselas (Bélgica) inauguró en la Plaza Mayor de dicha ciudad un belén diseñado por la decoradora de interiores alemana autoidentificada como “católica” Victoria María Geyer, en el cual los personajes (hechos de retazos) no tienen rostro en nombre de la “inclusión”. «La ausencia de rostros busca dejar espacio a la imaginación del público, mientras que la elección de la tela rinde homenaje a la historia textil belga», justificó la decoradora en el evento.

La instalación, llamada «Las telas del Belén» (que costó 65.000 euros procedentes de los contribuyentes de la ciudad) fue realizada a instancias de Brussels Major Events, la organizadora del mercadillo navideño de la ciudad, e inaugurada con presencia del alcalde Philippe Close Mahoux (del Partido Socialista) y del presbítero Benoît Lobet, decano de la catedral de San Miguel y Santa Gúdula.

El conjunto fue blanco de críticas por el hecho que no tuviera rostros ni manos (según Geyer, para que «todos los católicos, independientemente de su origen o procedencia, puedan identificarse con el relato del nacimiento de Cristo»), en lo que se considera un ataque a la tradición cristiana. «Hemos tocado fondo… y seguimos cavando», dijo el futbolista Thomas Meunier. Por su parte, Georges-Louis Bouchez, presidente del centroderechista Movimiento Reformista (parte de la coalición de gobierno en Bélgica), dijo en Instagram que «las figuras sin rostro parecen más un homenaje a los zombis encontrados cerca de las estaciones de tren de Bruselas que un belén», y exigió al ayuntamiento su remplazo inmediato o al menos para el siguiente año (la instalación está pensada para su uso durante los próximos cinco años). Hasta el analista político y musulmán Fouad Gandoul comentó en el diario De Standaard que las figuras, lejos de ser humanos, parecían ser producto de laboratorio.

   

El día de la inauguración, Close justificó el cambio en que el antiguo belén, tras 25 años, se había deteriorado: «Desafortunadamente, tuvo que ser reemplazado. Optamos por mantener el símbolo cristiano, pero en una versión renovada», al tiempo que pidió «bajar el tono» por la temporada (cosa que a la visconversa no hizo cuando su partido rechazó en 2022 la propuesta de aturdir los corderos antes de sacrificarlos en la fiesta islámica del Sacrificio). El presbítero Lobet destacó la interpretación «deliberadamente contemporánea» del belén, diciendo los materiales textiles y las siluetas evocan la precariedad asociada con la historia del nacimiento de Cristo y la hacen accesible «a todos los rostros».

Con todo, ni bien lo inauguraron, fue vandalizado, ya que la cabeza en la figura del niño fue robada en la madrugada del sábado. Victor Kanyanzira, portavoz del ayuntamiento, y el Brussels Major Events confirmaron el hecho y anunciaron la reposición de la cabeza y que aumentarán la vigilancia, pero sin mayores detalles.

“CELEBRACIÓN DE LA PALABRA” PARA INAUGURAR AÑO ACADÉMICO EN LOVAINA

Imagen ilustrativa.

   

El próximo 15 de Septiembre, la otrora Universidad Católica (francófona) de Lovaina (Bélgica) inaugurará su año académico 2025-2026, conmemorando además los 600 años de su fundación. Y no hallaron mejor forma de celebrarlo que cancelar la “Misa del Espíritu Santo” (aunque de todos modos, el Novus Ordo no tiene el Santo Sacrificio de la Misa desde el Jueves Santo de 1969), sustituyéndola una “Celebración de la Palabra” [= paraliturgia, servicio de lectura y reparto (opcional) de “Comunión”)] en el Parque de las Ciencias de Lovaina la Nueva (en caso de lluvia, en el auditorio A10 “Georges Lemaître”) por el arzobispón de Malinas-Bruselas y Gran canciller de la referida institución Luc Christian Joseph Marie Terlinden van der Rest.

  

El diario francés La Croix y el belga Cathobel salieron en defensa de la decisión, ante las críticas de este cambio. Después de todo, como reconoció el magistrado honorario Frédéric Close, la UC Lovaina dejó de ser una institución católica hace mucho tiempo.

No es sin embargo, un caso aislado. En la Universidad de Namur (antiguas Facultades Nuestra Señora de la Paz) su antiguo capellán el presbítero jesuita Charles Delhez decidió sustituir la cena comunal Novus Ordo por el servicio de lectura al año de haber sido nombrado en dicho cargo en 2010. Su “justificación”: «¡Lo hice por respeto!».

  

Lo que está claro es que ni Terlinden ni Delhez son sacerdotes católicos, ni pueden dar nada católico. Y para una “Celebración de la Palabra”, tampoco ellos son necesarios. Bastará con llevar a un predicador protestante callejero, a la “delegada episcopal” Rebecca Charlier-Alsberge, o a la “diaconisa de Tuy” Almudena Suárez Cerviño que atiende siete pueblos por mandato del obispón local Antonio Valín Valdés.

LA HERENCIA MALDITA DE BERGOGLIO EN BÉLGICA: AÚN NO HAN PAGADO SU VIAJE

«Pagá vos, que me dejé la cartera en la otra sotana, y me voy a morir ahorita».

A casi 20 días de cumplirse el año de la controversial de principio a fin por todos sus frentes, y casi malograda visita de Francisco Bergoglio a Bélgica, los obispones belgas emitieron una carta cursi señalando que aún se deben 800.000 euros de los gastos en que se incurrió por el evento, y que para pagarlos, organizarán una colecta en todas las parroquias del pais el sábado 20 y el domingo 21 de Septiembre, informó Cathobel, informativo francófono de la Conferencia Episcopal Belga:

Hermanos,

Hace un año, estábamos en vísperas de la singular visita del Papa Francisco a nuestro país y a nuestra Iglesia. Casi 40.000 personas celebraron la Eucaristía con el Papa aquel hermoso domingo de otoño en el Estadio Rey Balduino. Muchos la siguieron por radio, televisión u otros canales.

  

Muchos aún recuerdan con frecuencia aquellos maravillosos momentos. Nada menos que 5.500 jóvenes participaron en el festival “Hope Happening” en la meseta de Heysel; una experiencia de fe única, compartida con entusiasmo por los jóvenes. Nuestros pastores vinieron de todo el país a la Basílica de Koekelberg para orar con Francisco y reflexionar sobre nuestra vida juntos como cristianos hoy y mañana.

Las Universidades Católicas de Lovaina y Lovaina la Nueva también vivieron momentos únicos cuando Francisco vino personalmente a celebrar su 600.º aniversario. La recepción en el Castillo de Laeken y la visita sorpresa a las personas sin hogar en Bruselas fueron también muy especiales.

 

Al igual que el encuentro con víctimas de abusos sexuales, que dejó una profunda huella en muchos. La gran repercusión mediática que recibió esta visita, tanto a nivel nacional como internacional, puso de relieve la diversidad de nuestra comunidad eclesial belga: una Iglesia en movimiento, llena de esperanza.

Organizar esta visita de cuatro días fue una tarea particularmente difícil. El componente pastoral se financió principalmente con donaciones de los fieles. Se recaudaron casi dos millones de euros. Estas donaciones permitieron, entre otras cosas, alquilar el Estadio Rey Balduino y hacerlo accesible gratuitamente a los participantes, financiar la grabación audiovisual de todos los momentos destacados de esta visita para los medios de comunicación belgas e internacionales, y garantizar la logística y la seguridad de todos los participantes.

Hoy, aún quedan 800.000 euros por reunir. Por eso, este fin de semana organizamos una colecta especial en todas las iglesias de nuestro país. Esperamos contar con vuestro generoso apoyo.

   

Queridos fieles, la Iglesia de Bélgica desea seguir aprovechando el impulso positivo de la memorable visita del Papa Francisco el año pasado. Queremos continuar nuestro camino de esperanza, impulsado por tantas personas que siguen comprometidas con la Buena Nueva en un mundo que la necesita más que nunca.

  

Podéis apoyarnos a través de la colecta, que se realizará de inmediato, o mediante transferencia bancaria.

  

Encontraréis la información necesaria en el folleto ubicado en la parte trasera de la iglesia, que podéis llevar a casa.

Gracias de corazón,

Los obispos de Bélgica

  

El presbítero neerlandés Tommy Scholtès SJ, portavoz francófono de los obispones belgas, ve esto como algo normal: «Sí, queda un importe de 800.000 euros por reunir. Por supuesto, se han pagado las facturas de los proveedores de servicios» por valor de 2 millones de euros, añadiendo

  

Patrick du Bois, responsable de la logística durante la visita bergogliana, cargó más las tintas enrostrando que las autoridades (que de mala gana recibieron a Bergoglio), las cadenas públicas y las universidades francófona y neerlandófona de Lovaina «contribuyeron con lo estrictamente mínimo», e hizo una comparación con las visitas-no visitas a Francia:

«En Marsella o en Ajaccio, las autoridades francesas en todos los niveles, incluyendo France 2, y algunos grandes patrocinadores cubrieron un presupuesto comparable al de Bélgica. Empresarios generosos como Vincent Bolloré Follot o Rodolphe Saadé Salem donaron cientos de miles de euros a las diócesis de Marsella o Ajaccio. Bélgica no ha podido contar con semejantes mecenas, razón por la cual, la gran masa de los fieles católicos han sido y siguen siendo solicitados. Estos generosos donantes belgas de 20, 50 ó 1.000 euros merecen nuestro agradecimiento».

  

Scholtès apela a los que asistieron a la generosidad de los que asistieron gratuitamente a la misa en el estadio Rey Balduino o la celebración de la Palabra en la iglesia del Sagrado Corazón de Koekelberg, añadiendo que las colectas especiales no son una excepción: «Se organizan varias anualmente en las parroquias para distintas causas, como por ejemplo los más necesitados, ya sea aquí o más lejos, durante el Adviento o la Cuaresma, o también para la educación especial de niños con discapacidad». Y añade con optimismo: «Si los practicantes habituales en las iglesias durante los fines de semana dan cada uno 3 ó 4 euros, la suma esperada se alcanzará fácilmente».

Aunque en realidad, suponiendo que la totalidad de los 167.360 católicos practicantes contabilizados en el año 2023 (58% menos que en 2017) dé cuatro euros por cabeza, solo reunirían 669.440 euros, un 83,68% del saldo por pagar.

LA RABIETA DEL OBISPÓN DE TOURNAI

El obispón Guy Harpigny Adams, de 77 años, de Tournai (Bélgica), atacó al nuncio de Bélgica, el arzobispón Franco Coppola, de 68, en su homilía durante la “Misa Crismal” el 15 de Abril.

 

Notó que además de Tournai, su propia diócesis, otras dos diócesis belgas estaban esperando a un nuevo obispón: Namur (Pierre Warin Darin, de 76 años) y Gante (Lode Van Hecke OCSO, de 75 años), y agregó que era el papel de un nuncio preparar los expedientes de posibles candidatos a obispón.

   

Luego se lanzó a una diatriba contra el nuncio comentando las declaraciones que el nuncio hizo en la Basílica de Nuestra Señora de la Buena Esperanza de Banneux el 6 de abril, durante un debate organizado por la sección de Lieja de la asociación “Pro Petri Sede”, cuando le preguntaron por la demora de los nombramientos para Namur y Tournai:

«Es muy complicado. Estas dos diócesis tienen una historia compleja, llena de situaciones difíciles, situaciones que han creado divisiones y heridas. Busco a alguien que pueda ayudar a sanar las heridas, que pueda ayudar a la Iglesia belga y a su diócesis a emprender nuevos caminos necesarios de recorrer.

   

La Iglesia en Bélgica debe afrontar una nueva situación, pues se encuentra ante una sociedad que no necesita a Dios. La Iglesia belga está hoy en primera línea, en una realidad que prefigura lo que vivirán otras Iglesias en Europa dentro de diez o veinte años, como en Italia por ejemplo.

   

La culpa de la Iglesia es quizás haber creído, en el momento en que toda la sociedad estaba organizada en torno al catolicismo, que ese modelo, la máquina, seguiría funcionando durante mucho tiempo y de manera autónoma. pero no, la máquina no funcionaba sola.

   

He escuchado a menudo sobre Bélgica: Me dicen que, por ejemplo, aquí todo estaba muy bien organizado. Nacías en una clínica católica. Luego, la familia —padre, madre, incluso abuelos— te introducía a la fe. Y enseguida te enviaban a la escuela católica. Después de la escuela católica, a la universidad católica. Después de la universidad católica, había un partido católico, un sindicato católico y una mutua católica. Todo estaba muy bien organizado. Y había instituciones que apoyaban a las personas durante toda su vida, que las ayudaban a vivir una vida católica.

   

Pero este modelo ya es cosa del pasado: Tomemos el ejemplo de las clínicas católicas, hoy ya no existen, porque están obligadas a hacer abortos, eutanasias… y por tanto, por fuerza de las circunstancias, ya no son católicas.

  

No sé nada sobre las escuelas católicas. Personalmente, nunca he ido a una escuela aquí. Pero tengo algunas preguntas. En Valonia se dice que el 50% de los jóvenes asisten a escuelas católicas, en Flandes es el 70%. Entonces, se podría pensar que la gran mayoría de los jóvenes reciben una educación católica. Pero bueno, os dejo la conclusión a vosotros… (risas del público)».

Las palabras del obispón Harpigny contra el nuncio Coppola fueron dichas en un tono sarcástico:

«El nuncio es un embajador ante el Rey de los Belgas y el Gran Duque de Luxemburgo, y es según el derecho de Bélgica, el presidente del Cuerpo Diplomático en Bruselas.

 

Desde el comienzo de su mandato, ha estado comentando el funcionamiento de la Iglesia Católica en Bélgica.

   

Él juzga todo lo que sucede aquí sobre la base de cómo un cura párroco lleva a cabo su ministerio en Apulia, Italia [de donde proviene el nuncio]. ¿Qué debe hacer un sacerdote? Visita cada casa de su aldea cada año, va y habla en las escuelas cada año.

   

Nada va bien en Bélgica.

   

La educación católica ya no es católica. Los maestros y los alumnos no van a misa los domingos.

   

La atención sanitaria católica ya no es católica. Los médicos y el personal realizan abortos y eutanasias.

   

Los obispos no dicen nada acerca de estas prácticas. Ellos permanecen en silencio. Aceptan que el clero reciba salarios del estado. ¡Qué horror!

    

La catequesis en Bélgica no vale la pena.

  

Los niños no saben nada de la Iglesia Católica. Nunca los ves en la misa los domingos. Las bodas en la iglesia son muy raras en Bélgica, y las parejas usan anticonceptivos artificiales y recurren a la reproducción médica asistida.

   

El seminario de Namur, en la Bélgica francófona, está casi vacío, y las comunidades religiosas están muriendo.

   

Con una descripción como esa, aplicada a la diócesis de Tournai, ¿qué idiota aceptaría convertirse en obispo?

   

Cuando se dicen cosas positivas, no es el nuncio quien las dice.

   

En la diócesis de Tournai hubo un sínodo diocesano, un sínodo juvenil y un sínodo sobre parejas y familias. Pero nadie habla de ello.

   

Se ignora el número de catecúmenos y confirmandos, tanto adultos como jóvenes.

   

Se ignora el creciente número de peregrinos a todos los santuarios que parten de Tournai.

  

Y la forma en que los obispos y los superiores religiosos han tratado el abuso sexual de una manera pastoral es casi inexistente.

   

En resumen, todo está malo. Y resumiendo, eso es así para la gente de Berinage y de la región de Charleroi, es difícil salir. Es una lástima que en Bélgica, dice el nuncio, es una lástima que los católicos salgan esencialmente de la burguesía y de familias ricas, y los pobres son ignorados y puestos a un lado.

   

Ante esta situación que es transmitida en los medios, y luego también en Roma, no podemos hacer nada sino asumirlo.

  

Está claro que algunos católicos en Bélgica –sacerdotes, diáconos, fieles laicos y miembros de la vida religiosa– pueden alinearse con este pensamiento y no dudan en informar al nuncio, día tras día, de todo lo que va mal en la Iglesia, debido a las decisiones o falta de decisiones de los obispos. Y es verdad, nosotros estamos muy felices de que el nuncio haya encontrado enormemente del mundo para la consulta, para tener nombres para un obispo. También ahora estamos impactados, porque alguno dirá que él es quien debe escoger. No es él, es el derecho de la Iglesia, él es consultado, debe dar los nombres, y después le toca el resto a Roma.

  

Desde que fui elegido obispo de Tournai, tomé por lema “Conságralos en la verdad”».

IGLESIA BELGA ACOGE COMIDA DE RAMADÁN

La iglesia de San Juan Bautista en Molenbeek, un municipio de la región de Bruselas-Capital (Bélgica), abrió sus puertas el pasado domingo 23 de Marzo para un iftar (إِفْطَار) la ruptura diaria del ayuno islámico del Ramadán, so excusa de la «diversidad» y el «multiculturalismo», informó Euro News.

 

El evento, que ha acogido alrededor de 500 personas, lejos de ser casual, es parte de la candidatura de San Juan de Molenbeek como Capital Europea de [la Disolución de] la Cultura 2030. Y la fecha tampoco, ya que fue al día siguiente del noveno aniversario de los ataques terroristas del aeropuerto y la estación de trenes Bruselas de 2016, reivindicados por el Dáesh.

   

Jasmine del Monte, directora de la organización Stronger with Words, celebró el iftar en la iglesia como un “símbolo de diversidad” y defendió la mezcla de culturas y religiones. Sin embargo, lo que realmente representa es una preocupante cesión de los espacios cristianos a prácticas ajenas, mientras los fieles católicos ven cómo su fe es relegada y sus templos convertidos en lugares de uso indiferenciado, en evidente complicidad, determinación o cuando menos, tolerancia, de su misma jerarquía seglar y eclesiástica.

   

La organización Molenbeek para Bruselas 2030 (dirigida por Fátima Zibouh) explicó que, al igual que la Cuaresma y Purim (el carnaval de los judíos), el Ramadán «simboliza un tiempo de solidaridad y unión, en el que se forjan y fortalecen vínculos». 

   

«Al organizar un iftar en una iglesia el primer fin de semana de primavera, Molenbeek para Bruselas 2030 envía un mensaje contundente: más allá de creencias y orígenes culturales y sociales, lo que nos une es mucho más grande que lo que nos divide», agregó, diciendo en realidad que se deben borrar las raíces cristianas de Europa en favor de una ideología globalista que prioriza la «multiculturalidad» sobre la identidad.

   

Desde los años 50, Molenbeek (que de suyo se ubica en el “cruasán pobre” de Bruselas tras el declive industrial de la primera mitad del siglo XX –en el siglo XIX, por su industrialización era conocida como “el pequeño Mánchester” y “el Mánchester belga”–) ha recibido migrantes musulmanes, principalmente de Marruecos. Allí se encuentra la Gran Mezquita de Bruselas, que fue construida en el antiguo Pabellón Oriental otorgado por el “católico” rey Balduino I “El Triste” de los Belgas al rey Faisal de Arabia Saudita a cambio de petróleo. Y ha estado vinculada a los terroristas, bien por ser oriundos, residentes o tenerlo como base de operaciones: 

• Abd as-Sattar Dahmane y Rachid Bouari el-Ouaer, los asesinos del líder antitalibán Ahmed Shah Mashoud (asesinado el 9 de Septiembre de 2001), decían ser belgas residentes de Molenbeek (luego se comprobó que eran tunecinos que habían robado los pasaportes). La viuda de Dahmane, Malika El Aroud alias “Oum Obeyda”, fue condenada en 2010 a ocho años de prisión por activides terroristas, y murió en 2023 sin ser deportada a Marruecos.
• El marroquí Hassan El Haski, partícipe en los atentados de Casablanca (16 de Mayo de 2003) y determinador de los atentados de Madrid (11 de Marzo de 2004), tuvo varias estancias prolongadas en Molenbeek.
• El franco-argelino Mehdi Nemmouche, responsable del tiroteo al Museo Judío de Bruselas (24 de Mayo de 2014), residió un tiempo en Molenbeek.
• Molenbeek ha sido determinado como el lugar donde los hermanos franco-argelinos Saíd y Chérif Kouachi (perpetradores del ataque al semanario Charlie-Hébdo) y el franco-maliense Amedy Coulibaly (perpetrador de la toma de rehenes del mercado judío de Puerta de Vincennes) adquirieron las armas para sus crímenes.
• El marroquí Ayoub El Khazzani residía en Molenbeek junto a su hermana Oum Badr antes del tiroteo del tren Thalys en la ruta Ámsterdam-París (21 de Agosto de 2015).
• Al menos de los diez atacantes de París (13 de Noviembre de 2015) nacieron y/o residieron en Molenbeek, entre ellos el cómplice Salah Abdeslam (en cuyo arresto, los policías y periodistas fueron atacados con botellas y piedras por los vecinos), un franco-belga de ascendencia marroquí. Ellos fueron rastreados por el boleto de estacionamiento de un coche rentado en Molenbeek.
• El marroquí Osama Zariouh, quien murió luego del atentado fallido de la estación de trenes Central de Bruselas (20 de Junio de 2017), vivía en Molenbeek.
• Molenbeek es también un municipio con un elevado número de terroristas sirios. Un informe del ministerio del Interior en 2016 señaló que de la Región de Bruselas-Capital salieron 197 militantes islámicos a Siria.

CURIOSIDADES DE LA CONMEMORACIÓN DEL ARZOBISPO ROMERO

Ayer 24 de Marzo, se conmemoró en la capilla del Hospital La Divina Providencia (de las Carmelitas Misioneras de Santa Teresa) de San Salvador (El Salvador) el 45.º aniversario del asesinato del arzobispo de San Salvador Óscar Arnulfo Romero y Gáldamez, acaecido allí en 1980.

El servicio, presidido por el arzobispón de San Salvador José Luis Escobar Alas y concelebrado junto a varios presbíteros y los obispones Oswaldo Estéfano Escobar Aguilar OCD de Chalatenango y José Raúl Vera López OP (demérito de Saltillo, Méjico), tuvo la presencia del obispón veterocatólico y activista antiminería Santos Neftali Ruíz Martínez y de una presbítera de la Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador.

   

Según denuncias, ya era la tercera vez que la presbítera (identificada inicialmente como Rosa Irma Guerra Melgar de Alvarado, esposa del obispón anglicano de El Salvador y actual primado de la Iglesia Anglicana de la Región Central de América Juan David Alvarado Melgar) [ACTUALIZACIÓN (10 de Abril): En realidad era la presbítera lesbiana argentino-canadiense Emilie Teresa Smith Ayala, copresidenta del Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina “Óscar Romero” (SICSAL) y corresponsal en Latinoamérica de The Living Church, y la misma que hizo poner las estatuas de la Pachamama en la iglesia de Santa María en Traspontina que fueron arrojadas al Tíber el año 2019] hacía presencia en la celebración. Ella participó en la procesión de entrada, dio homilía y estuvo frente a la mesa antes de la “comunión”, casi lo mismo que el día anterior en la celebración presidida por Vera López con ocasión del Encuentro Internacional del SICSAL en la cripta de la catedral, donde Mons. Romero fue sepultado.

  

En un momento de la homilía, un grupo de manifestantes antiminería desplegaron frente a la mesa una pancarta.

   

Luego, los líderes religiosos participaron en una caminata que se dirigió al Parque Cuscatlán, uniéndose a otras otras organizaciones de la sociedad civil quienes iban en dirección a la Corte Suprema de Justicia para presentar una demanda de inconstitucionalidad en contra de la Ley General de la Minería aprobada el pasado 23 de Diciembre por la Asamblea Legislativa de El Salvador.

  

La Nunciatura emitió luego un comunicado diciendo que la presencia de la pancartas frente a la mesa «no debió realizarse porque está prohibido por la ley eclesiástica», y recordó que «las celebraciones ecuménicas que se comparten con miembros de iglesias no católicas, prevé solamente la liturgia de la Palabra y el comentario de la misma, junto con oraciones de los fieles y el Padre Nuestro».

  

 

Aunque, vale señalar, muchísimo antes que la Iglesia Conciliar, Romero ya había sido reconocido como santo por los protestantes: anglicanos, episcopalianos y luteranos YA LO HABÍAN INCLUIDO EN SUS CALENDARIOS LITÚRGICOS POCOS AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE.

   

***

   

  

Horas antes ese mismo día, falleció en el hospital Milagro de la Paz en San Miguel el sacerdote-presbítero belga Roger “Rogelio” Ponseele Delaere a la edad de 85 años por complicaciones producto de las lesiones sufridas en un accidente automovilístico el pasado 19 de Marzo, cuando su vehículo volcó sobre la carretera Ruta de Paz en Arambala (dpto. de Morazán), dirigiéndose hacia Perquín para celebrar el Novus Ordo en su parroquia de San Santiago Apóstol.

Nacido en Gullegem (Flandes Occidental, Bélgica) el 22 de Mayo de 1939 como el mayor de los siete hijos de Marcel-Frans Ponseele Seynaeve (que fue alcalde de Gullegem desde 1933 hasta su muerte en 1955 por la Asociación General de Empleados Cristianos) e Yvonne Delaere Noppe, Roger creció en una familia que admiraba al cardenal Joseph-Léon Cardijn Vandalen y su proyecto de los “Curas obreros”. Graduado de profesor normalista en 1958, fue ordenado sacerdote en 1965 para la diócesis de Brujas, Ponseele había llegado a El Salvador en 1970 (tras una corta estadía de entrenamiento en el Colegio Pro-América Latina de la Universidad de Lovaina) como misionero Donum Fídei, después del llamado del obispo de Brujas Emiel Maria Jozef De Smedt Couckx. Tras el asesinato del arzobispo Romero (con el cual tuvo gran amistad desde su conversión/viraje a la izquierda en 1977 luego del asesinato de Rutilio Grande SJ–; y al que acompañó para el doctorado Honóris causa en Lovaina un mes antes), Ponseele, que a la sazón estaba de párroco en Zacamil, un barrio popular en los suburbios de San Salvador, se fue al departamento de Morazán, cerca a la frontera con Honduras, donde fue líder pastoral, asesor político y jefe del departamento de propaganda del Bloque Popular Revolucionario (vinculado a las Fuerzas Populares de Liberación “Farabundo Martí”), ganándose el apodo de “El capellán de la Guerrilla”. Otros cofrades dél, como Pieter “Piet” Declercq (fallecido en 2015) y Ludovicus “Ludo” Van de Velde (posteriormente se casó con Margaretha Maria Augusta “Greet” Foqué, actualmente reside en Brujas) en cambio, se fueron a Nicaragua a asistir a los salvadoreños exiliados.

  

Ha de resultar irónico que muera en la cama de un hospital quien, olvidándose del Reino de Dios, volcóse por las añadiduras del mundo a través de ese engendro creado de la KGB llamado “teología de la liberación” y peor, siguiendo a los que, para sembrar la Revolución y so pretexto de una oligarquía y gobierno militar, no dudaban en realizar secuestros, asesinatos y ataques dinamiteros valiéndose incluso de niños que eran reclutados a la fuerza. No, no vale eso de «Nunca empuñó un arma y jamás, ni en las fases más calientes de la guerra predicó el odio ni la división», porque fue la fachada de los que sí lo hacían («Culpable el que mata, como el que le aguanta la pata»). Súmese a lo anterior que él tenía una postura favorable hacia el aborto, la eutanasia, los anticonceptivos y la homosexualidad. AHORA PODRÁ REUNIRSE CON SUS “COMPAS” DE IDEOLOGÍA EN EL INFIERNO.

SANTA GÚDULA, PATRONA DE BRUSELAS

Todos los visitantes de Bruselas conocen su catedral, dedicada a esta virgen que es también patrona de la ciudad, pero fuera de Bélgica es muy poco conocida, y a muchos su nombre les sonará a extraño y bárbaro, como la oscura y lejana época en que vivió. 

   

Según una biografía de la santa, escrita en 1047, Santa Gúdula nació en el seno de una aristocrática familia franca: su padre era Vitgero, duque de Lorena, y Su madre, Santa Amalberga. La Santa vino al mundo en el año 650, en Brabante (Pagus Brachaténsis), región situada en la parte central de la actual Bélgica. Su indecisa silueta aparece en medio de una constelación familiar de santos: como hemos dicho, era hija de Santa Amalberga, además: ahijada de Santa Gertrudis de Nivelles y hermana de San Aldeberto y Santa Reinalda.

   

Santa Gudula se educó en el convento de Nivelles bajo la tutela de su santa madrina. Muerta Santa Gertrudis en 659, volvióse Gúdula a la casa paterna. Según unos, vivió recluida en el oratorio de San Salvador de Moorsel, a pocas millas de su pueblo natal. Según otros, permaneció en casa de sus padres, llevando una vida extraordinaria de piedad y recogimiento.

   

Cuenta la leyenda que le gustaba a Santa Gúdula dirigirse todas las mañanas antes de la aurora a la capillita de madera dedicada a San Salvador, en Moorsel, y que un día el demonio, furioso de verla tan devota; le apagó la linterna que llevaba en la mano. Gúdula se puso en oración, arrodillada en el barro, y la lámpara volvió a encenderse milagrosamente. Esta leyenda ha dado lugar al distintivo iconográfico de la Santa: una linterna, a veces reemplazada por un cirio, que la Santa lleva en la mano, mientras el demonio da señales de rabia a sus pies y un ángel lateral enciende de nuevo el cirio.

   

Huberto, el antiguo cronista de Lobbes, nos presenta a Santa Gúdula como una mujer consagrada en cuerpo y alma al socorro del prójimo. Volviendo un día de la capilla de Moorsel, encontró a una pobre mujer que llevaba en brazos un niño de diez años paralítico de pies y manos. Gúdula lo tomó en sus manos. lo acarició y rogó fervorosamente a Aquel que dijo: "Todo lo que pidiereis a mi Padre en mi nombre os lo concederá" Inmediatamente el niño se sintió curado y comenzó a dar saltos de alegría. En otra ocasión vino a su encuentro una leprosa llamada Emenfreda. La Santa examinó sus llagas, la consoló con dulces pensamientos y después la curó. La noticia de estos prodigios se extendió rápidamente por toda la región. Y una multitud de desgraciados acudía a ella en busca de socorro.

     

Tras breve enfermedad Gúdula murió, probablemente el 8 de enero de 712. Hubert nos describe la desolación de las pobres gentes de la comarca que estaban acostumbradas a ver en ella una especie de protectora, y nos transmite las grandes alabanzas que las gentes hicieron de la Santa con motivo de su muerte. Fue enterrada en Vilvoorde.

   

Después de algún tiempo fue trasladado el cuerpo de Santa Gúdula a Moorsel, donde se estableció un monasterio de religiosas que duró poco tiempo. Más tarde sus restos mortales fueron confiados a Carlos de Francia, hijo de Luis, duque de la Baja Lorena. Probablemente en 977. Durante unos sesenta años el cuerpo de Santa Gúdula reposó en la iglesia de San Gaugerico de Bruselas, entonces simple capilla castrense, construida junto a la residencia condal. Por fin, el conde de Lovaina, Lamberto II, hizo trasladar en 1047 el precioso depósito a la iglesia de Molemberg, dedicada a San Miguel, que fue probablemente la primera parroquia de Bruselas y que después cambió su nombre por el de Santa Gúdula. Al mismo tiempo el príncipe erigió allí un capítulo. Una antigua nota, que se conserva en los Archivos Generales del Reino de Bruselas, relata la historia de esta fundación.

    

El martirologio romano celebra la fiesta de Santa Gúdula el 8 de enero, mientras que en la archidiócesis de Malinas y en la diócesis de Gante se celebra el 19 del mismo mes.

  

ORACIÓN (del Común por una Virgen no mártir)

Escúchanos propicio, ¡oh Señor, Salvador nuestro!, para que cuantos nos alegramos por la fiesta de tu bienaventurada virgen Santa Gúdula, podamos ser enseñados por el afecto de la piadosa devoción. Por J. C. N. S. Amén.