PRÉVOST, FORMADO EN EL “ESPÍRITU DE CONOCOTO”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

El presbítero Roberto Francisco Riggitano-Prévost Martínez OSA estuvo involucrado en la implementación temprana de las estructuras de una red ideológica fundada en la parroquia quiteña de San Pedro de Conocoto (prov. Pichincha, Ecuador) en 1993. Esta red incluía su propio dudoso “Credo” y liturgias de la Pachamama.

  

En septiembre de 1993 se celebró en Conocoto un encuentro de Agustinos de América Latina. Esta reunión, más tarde recordada como el origen del “Espíritu de Conocoto”, lanzó un nuevo credo y un largo proceso de asambleas, comisiones y proyectos continentales. Fue coordinado por la “Organización de Agustinos en América Latina” (OALA). Riggitano-Prévost participó activamente en esos encuentros.

   

El evento fundacional: Conocoto (1993)

La primera reunión se celebró del 9 al 17 de septiembre de 1993 en Conocoto (Ecuador). Sesenta y un agustinos estuvieron presentes, incluyendo superiores mayores, el Prior General Miguel Ángel Orcasitas Gómez, los obispones Domenico Berni Leonardi (prelado territorial de Chuquibambilla, Perú) y Antonio Nicolás Castellanos Franco (misionero en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, después de renunciar a la diócesis de Palencia dos años antes) y otros asistentes.

   

El objetivo oficial de la reunión era iniciar el proceso de revitalización de la Orden en América Latina.

   

Un resultado clave de la reunión fue la creación de un credo por los participantes más jóvenes, que se convirtió en el manifiesto teológico del llamado “Espíritu de Conocoto”. El Credo se publica en folletos agustinos hasta hoy (ejemplo de 2023 abajo).

   

El evento de Conocoto se presenta más tarde como un “nuevo Pentecostés” dentro de la Orden Agustiniana.

   

No hay ninguna evidencia que sugiera que el P. Prevost estuvo presente en Conocoto 1993.

  

El “Credo” de Conocoto

El Credo (parte del “Manifiesto de los Jóvenes latinoamericanos” publicado en la crónica de Conocoto) confiesa a Dios como Madre de la Vida, cree que la revelación ocurrió “en nuestros pueblos” y que Jesús se encarnó en las luchas de liberación. Texto:

«Creemos en Dios Padre y Madre de la Vida que se revela en nuestros pueblos.

Creemos en Jesús, nuestro hermano, que se encarna en los anhelos de liberación y resurrección de  nuestros pueblos. 

Creemos en el Espíritu Santo, que anima y guía la búsqueda de una humanidad renovada y libre.

Creemos en el hombre y en la mujer que luchan por recobrar su dignidad y sobrevivir en una situación de hambre, miseria y muerte. 

Creemos en la Iglesia, encarnada en la vida y en el mundo de nuestro pueblo pobre y creyente.

Creemos en el ideal comunitario de Agustín de Hipona, nuestro inspirador. 

Creemos en el camino que nuestra Orden ha recorrido a lo largo de la historia con sus aciertos y errores, con el ánimo de ser fieles a la voluntad de Dios.

Creemos en el intento de revitalizar la Orden en América Latina.

Creemos en la participación activa y transformadora de nuestras comunidades en la sociedad, a imagen de la Trinidad dialogante, reciproca, fraterna y solidaria. 

Creemos en la formación inculturada que rescate y valore las culturas marginadas y acentúe el espíritu comunitario como valor primordial de nuestra espiritualidad.

Creemos en la opción preferencial por los pobres que, como Orden hemos asumido en el Capítulo intermedio de México [1992].

Creemos en la urgencia de priorizar la promoción humana de acuerdo a la realidad de nuestro continente, por sobre el mantenimiento de tradiciones beneméritas, siguiendo el espíritu del Capitulo General Intermedio de Dublín [1974].

Creemos en un Sociedad donde prevalezca [sic] los derechos humanos, la dignidad de las personas y la defensa abierta de las grandes mayorías débiles y marginadas».

Riggitano-Prévost implementa Conocoto en Perú

Una comisión se reunió en Perú los días 16 y 17 de mayo de 1994 para avanzar en la implementación de las “prioridades de Conocoto”.

  

Riggitano-Prévost, que en ese momento se encontraba en Chulucanas (prov. Trujillo), participó junto a otros tres presbíteros: el peruano Diego Natal Juan (Iquitos), el español Eugenio Alonso Román (Provincia de Perú) y el estadounidense Arthur “Art” Purcaro, además del fraile Vicente Valenzuela Serrano, que será “instalado” presbítero en el 2000 (foto abajo).

  

Los cuatro discutieron cómo “el Espíritu de Conocoto” podría manifestarse dentro de las circunscripciones del Perú (Boletín OALA, 1994).

  

En 2025, el padre Purcaro dijo a la agencia SIR (de la Conferencia Episcopal Italiana) que el padre Prevost había recibido su “impresión” pastoral centrada en la “evangelización inculturada”, una opción para los pobres y un modelo de iglesia modelado por las categorías y los procesos sociopolíticos de América Latina. Agregó: «Chulucanas fue el lugar en el Perú donde la presencia agustiniana fue la más innovadora e impactante a nivel pastoral».

  

Otro probable ritual de la Pachamama en Panamá

Después de 1993, la visión de Conocoto, completa con su propio credo, se tradujo en acción a través de las estructuras de OALA.

   

OALA habla de un largo “itinerario” de proyectos, encuentros, iniciativas coordinadas y, en particular, reuniones a nivel de implementación.

  

El encuentro de enero de 1995 en Brasil, donde tuvo lugar el famoso ritual de la Pachamama con Riggitano-Prévost, fue un encuentro continental en el marco del Conocoto.

  

La siguiente reunión, en febrero de 1995, estuvo explícitamente vinculada a la implementación de Conocoto y tuvo lugar en Panamá. Riggitano-Prévost participó en ella.

  

La reunión en Panamá también aparentemente incluyó un ritual de Pachamama, con los agustinos reunidos para un servicio alrededor de una olla de tierra (en la foto abajo). No hay evidencia de que Prevost, presente en Panamá, haya participado en el ritual pagano en sí.

  

Continuación de Conocoto

Incluso como Prior General de la Orden Agustiniana de 2001 a 2013, Riggitano-Prévost afirmó y promovió el proceso iniciado en Conocoto en 1993.

  

En una carta de 2007 después de la asamblea de Buenos Aires, describió el proceso de Conocoto como una influencia positiva y apoyó un documento de Lima de 1999 “Espíritu Nuevo” como un punto de referencia para la vida agustiniana en América Latina.