OBISPÓN FRANCÉS HOMENAJEADO COMO PATRIARCA SUPREMO BUDISTA DE CAMBOYA

El obispón francés Olivier Michel-Marie Schmitthäusler Warter MEP, obispón titular de los Castillos Cátabos (posiblemente la actual Yidiua, Argelia) y Vicario apostólico de Nom Pen (Camboya), fue homenajeado por las autoridades budistas de Camboya con el título de “Patriarca Supremo del Budismo” (en jemer Akka Mahāupāsaka Buddha Sāsanūpatthambhakr / អគ្គមហាឧបាសក ពុទ្ធសាសនូបត្ថម្ភក៍) y hecho epónimo (a medias) de una escuela primaria monacal budista en la provincia de Takéo.

  

La escuela fue nombrada “Chomroen Olivier”, combinando los nombres de Schmitthäusler y de Nget Chamroeun (ង៉ែត ចំរើន) abad de la pagoda Ang Montrey en la aldea de Boeng Tranh del Sur (distrito de Samrong).

  

Adicional, el mayor de los cuatro hijos del bioquímico Roland Gilbert Schmitthäusler (“diácono permanente en la diócesis de Estrasburgo; el pasado Enero se quejó de que el gobierno francés suprimió del presupuesto la indemnización a los descendientes de los “Malgré-Nous”, los alsacianos reclutados a la fuerza en la Guerra Mundial) y Christine Marie Marguerite Warter fue condecorado con la Orden Real de Camboya en el grado Gran Cruz (Maha Sirivaddha/មហាសេរីវឌ្ឍន៍) por el rey Sihamoní Norodom. 

   

Schmitthäusler (“instalado” presbítero el 28 de Junio de 1998 y obispón el 20 de Marzo 2010 por el obispón Émile Jean Marie Henri Joseph Destombes Couvreur MEP) describió la recepción de la segunda mayor condecoración nacional (que también la recibió Nget Chamroeun) como «una señal de la misión compartida entre budistas y católicos, que está dando frutos tangibles al servicio de la sociedad camboyana». El prelado añadió que «la Iglesia católica y el budismo caminan de la mano por el bien común de nuestro pueblo y nuestro país».

El homenaje es un aliciente para Schmitthäusler, cuyo tiempo está por terminar como quiera que el 28 de Junio de 2025, León XIV Riggitano-Prévost nombró al presbítero camboyano Pierre Suon Hangly (សិលា សួន ហង្សលី) como vicario apostólico coadjutor de Nom Pen. El nombramiento, según el diario L’Alsace, se dio a causa de las advertencias sobre Schmitthäusler en el contexto de los casos de abuso sexual en el Instituto de Misiones Extranjeras de París.

El 96,5% de la población de Camboya profesa el budismo theravada, que es la religión oficial del reino desde el siglo XIII como lo establece el artículo 43 de su Constitución política de 1993. Solo el 0,1% es católico, en su mayoría descendientes de vietnamitas que sobrevivieron a la Guerra de Indochina y al régimen de los Jemeres Rojos.

VATICANO HOMENAJEA AL “GANDHI DE CAMBOYA”

El Dicasterio para el Diálogo Interreligioso envió una delegación a Nom Penh (Camboya) para participar del VIII Coloquio Budista-Cristiano, que se lleva a cabo del 27 al 29 de Mayo del presente, con el tema “Budistas y cristianos trabajando juntos por la paz a través de la reconciliación y la resiliencia”.

El evento, organizado por el dicasterio encabezado por el cardenal siromalabar Mar George Jacob Koovakad junto al Instituto San Pablo, la Universidad Budista Preah Sihanouk Raja, el jesuita Centro de Investigación “MAGGA” (Camino) y la Conferencia Episcopal de Camboya, reúne 150 participantes budistas y cristianos de Asia y de otras partes del mundo —incluidos representantes de 16 países (entre ellos Corea del Sur, Mianmar, Mongolia, Sri Lanka, Taiwán y Vietnam) y de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia— busca reflexionar sobre cómo los textos sagrados, las enseñanzas espirituales y las experiencias vividas pueden ofrecer sanación y esperanza «en un mundo asolado por el conflicto y la violencia», informó Vatican News.

   

Samdech Prea Mojá Ghosananda († 2007; en jemer សម្តេច ព្រះ មហាឃោសានន្; nacido Va Yav/វ៉ា យ៉ាវ) fue elegido en el exilio como Supremo Patriarca Budista de Camboya en 1988, restableciendo la práctica budista después de la caída del régimen de los Jemeres Rojos (ខ្មែរក្រហម/Khmer Krahom) o Partido Comunista Jemer de Kampuchea (បក្សខ្មែរកុម្មុយនិស្តកម្ពុជា។) de Pol Pot/Saloth Sar (quien irónicamente, de niño estudió en el monasterio budista Vat Botum Vaddei de la capital), que entre los años 1975 y 1979 ocasionó dos millones de muertos (la cuarta parte de la población) en campos de concentración como la Prisión de Seguridad 21 (antigua Secundaria Chao Ponhea Yat).

  

Mojá Ghosananda abrazando a Juan Pablo II Wojtyła durante el I Encuentro Interreligioso de Oración por la Paz en Asís el 27 de Octubre de 1986 (detrás están los cardenales Paul Joseph Jean Poupard Guéry y Francis Anizoba Arinze –no, el que está de perfil no es Tucho–).

En 1992, dirigió el primer Dhamma Yatra (en jemer ធម្ម យាត្រា, derivado del pali 𑀥𑀫𑁆𑀫 𑀬𑀸𑀢𑁆𑀭𑀸, “Caminar del dharma”) nacional, una peregrinación budista que desde la frontera con Tailandia hasta la capital recorrió 201 kilómetros, atravesando incluso campos minados y territorios controlados por unos Jemeres Rojos en decadencia, por lo que fue conocido como el “Gandhi de Camboya” (sabiendo quién era Gandhi en realidad, ese apodo envejeció mal) y postulado al Premio Nobel de Paz en los años 1994, 1995, 1996 y 1997 por los Estados Unidos (cuya ciudadanía ostentó desde 1980 hasta su muerte).

Vano es que se pretenda buscar la paz en cualquier otro que no sea en Jesucristo el Señor, Príncipe de Paz (Isaías IX, 6), del cual procede la verdadera paz que supera todo entendimiento y el mundo no puede dar (cf. Filipenses IV, 7; San Juan XIV, 27).