CON AVAL VATICANO, GOBIERNO ANDORRANO PRESENTA PROYECTO DE DESPENALIZACIÓN PARCIAL DEL ABORTO

El gobierno de Andorra aprobó un proyecto de ley cualificada que busca la modificación del artículo 117 del Código penal despenalizando el aborto en la mujer, mientras mantiene la responsabilidad penal para los médicos que lo practiquen, informó el ministro de Relaciones Institucionales, Educación y Universidades, Ladislau Baró Solà.

La iniciativa, presentada con carácter de urgencia en el Consejo General de Andorra (Parlamento andorrano), responde a un compromiso asumido por el Gobierno del primer ministro Xavier Espot Zamora desde el inicio de la legislatura y recogido en el programa electoral del partido Demócratas por Andorra.

La figura es idéntica a la aprobada en 2019 en Mónaco, que eliminó la responsabilidad penal de la mujer que aborta dentro de los supuestos aprobados diez años atrás de riesgo para la vida o la salud física de la mujer, la alta probabilidad de trastornos graves e irreversibles del feto y la violación. Aun así, el aborto en Mónaco no está autorizado, pues el príncipe Alberto II Grimaldi vetó un proyecto de ley autorizando el aborto hasta la semana 12 de gestación (16 en caso de violación), por incompatible con el artículo 9 de la constitución del principado monegasco, que consagra al catolicismo como religión de Estado. 

Según fuentes citadas por el diario andorrano La Veu Lliure, el gobierno había llegado el pasado 7 de Octubre a un acuerdo con el Secretario de Estado vaticano Pietro Parolin Miotti luego de meses de negociación (que incluyeron el cambio de pontificado) consistente en retirar la responsabilidad penal de la mujer y mantener las restricciones aplicables a los profesionales sanitarios que practicaran abortos, así como dejar fuera el aborto de la cobertura de la Caja Andorrana de Seguridad Social (CASS), la sanidad pública del principado.

Con todo, la aprobación en el Consejo de Ministros no significa que la despenalización haya entrado en vigor, pues el texto (que aún no se ha dado a la luz) deberá seguir el procedimiento legislativo en el Consejo General de Andorra, donde los grupos parlamentarios podrán presentar enmiendas y debatir su contenido antes de las elecciones generales de la primavera de 2027.

Adicionalmente, se prevé que el obispón de Urgel y discípulo de Parolin José Luis Serrano Pentinat, quien aún ejerce como co-príncipe eclesiástico de Andorra, en aras de preservar la imagen y postura institucional de su iglesia, no firme la ley al contrario que su par civil el presidente francés Emmanuel Macron Noguès, sin que ello impida su aprobación. 

BÉLGICA QUIERE SEGUIR A SU “HERMANA MAYOR” FRANCIA EN LA “CONSTITUCIONALIZACIÓN” DE LA MUERTE

Noticia tomada de INFOCATÓLICA.

  

BÉLGICA QUIERE CONSAGRAR EL ABORTO EN LA CONSTITUCIÓN PARA HACER AÚN MÁS DIFÍCIL LUCHAR CONTRA ÉL

Tanto partidos de izquierdas como de derechas o incluso “democristianos” presentan propuestas para blindar constitucionalmente el aborto. Las justificaciones jurídicas son muy variadas, lo único común es el aborto como derecho.

  

Bélgica se encuentra ante un debate constitucional que puede modificar profundamente el modo en que su legislación aborda el aborto. Desde 2024 se han presentado múltiples iniciativas parlamentarias destinadas a introducir, de una u otra forma, el aborto en la Constitución belga.

La cuestión no consiste simplemente en modificar los plazos establecidos por la legislación actual. El objetivo de las propuestas es dar al aborto una protección constitucional, de manera que resulte mucho más difícil modificar posteriormente su régimen mediante una simple reforma legal.

A ese respecto, no se puede olvidar el precedente francés. En marzo de 2024 Francia modificó su Constitución para introducir en su artículo 34 que la libertad garantizada a la mujer de recurrir a una “interrupción voluntaria del embarazo”. En ese sentido, Bélgica no hace más que seguir los pasos de su vecina.

En Bélgica, partidos de todo el espectro político han propuesto diferentes fórmulas que muestran que la justificación es lo de menos y solo importa acabar libremente con los no nacidos. El Partido Socialista (PS) propone crear un artículo 23bis que reconozca los llamados “derechos sexuales y reproductivos” (además ampliar el marco legal hasta al menos 18 semanas después de la concepción). El partido Anders (en neerlandés “Diferentes”, antiguo Liberales y Demócratas Flamencos, liberal conservador) quiere introducir en la constitución un “derecho a la autodeterminación” del que derivarían, entre otros, el aborto y la eutanasia. El Movimiento Reformador (liberal de derechas) propone un derecho a “disponer del propio cuerpo”, mientras que Ecolo-Groen (ecologista) planteó incluir expresamente el derecho al aborto dentro del artículo 22 relativo a la vida privada [Irónicamente (o no), el Groen, el partido ecologista flamenco, fue fundado en 1972 por el polémico sacerdote-presbítero jesuita Luc Benoit Valérie Jean Laurent Marie Versteylen van Baren, N. del E.] y Los Comprometidos (antiguo Centro Democrático Humanista, democristiano) sugiere incluir específicamente en la Constitución el “derecho a la interrupción voluntaria del embarazo”.

El Instituto Europeo de Bioética (IEB) ha advertido que, detrás de lo que podría parecer un cambio meramente jurídico, se encuentra una cuestión con un gran alcance: qué principios quiere reconocer como fundamentales la sociedad belga y qué lugar ocupa la protección de la vida humana en el ordenamiento jurídico. La Constitución, como norma fundamental, tiene un enorme significado simbólico y, al menos teóricamente, lo que se reconoce en ella como “derecho” se sitúa por encima de las luchas políticas ordinarias.

El IEB también señala que partir del “derecho” a disponer del propio cuerpo o de la “autodeterminación” afectaría a multitud de cuestiones, como la reproducción médicamente asistida, la gestación subrogada o incluso la comercialización de partes del cuerpo humano. Además, el aborto no puede considerarse como una cuestión de autonomía individual, porque está implicada también la vida de otro ser humano.

Conviene señalar que, si el aborto pasa a definirse como un derecho individual, de pronto queda en segundo plano (o desaparece por completo) la urgencia de combatir las circunstancias que llevan a muchas mujeres a abortar. Las presiones económicas, familiares o sociales para abortar dejarían de ser algo negativo y, casi inevitablemente, el Estado renunciaría a ofrecer alternativas reales para el aborto a las mujeres con dificultades. 

OTRA BRUJA MENOS EN LA TIERRA

En la mañana de hoy 11 de Septiembre de 2026, falleció Emma Bonino Barge a los 78 años. Cuatro días antes, había sido dada de alta del Hospital del Espíritu Santo en Roma por una insuficiencia respiratoria secuela de un cáncer de pulmón que la aquejó producto de años de tabaquismo continuado.

Nacida el 9 de Marzo de 1948 en Bra (Cúneo) como la segunda de los tres hijos del matrimonio pequeñoburgués Filippo Bonino y Catterina Barge, Emma se hizo conocer como “la Margaret Sanger italiana” con justa razón: más de 10.000 abortos practicados con una bomba de bicicleta, e impulsó la infame Ley 194 de 1978 (ley firmada por el partido Democracia Cristiana aliado con los comunistas y apuntalado por la Conferencia Episcopal Italiana, huelga recordar), sin mostrar el más mínimo arrepentimiento. Lo cual no fue obstáculo para que Francisco Bergoglio la expresase su admiración visitándola en su casa en 2015 y luego en 2024, y la recibiese en audiencia en 2016 (igual que su antecesor Wojtyła la recibió junto a su correligionario Giacinto Marco Pannella Estachon treinta años atrás).

Pero el aborto no fue la única causa que defendió Bonino: en los años 80 y 90 impulsó la creación de la Corte Penal Internacional (que solo tiene dientes para unos casos, y para otros es un tigre de papel), la despenalización del consumo de drogas, la prohibición de las minas antipersonales, la liberación del Tíbet, la federalización de Europa, y la abolición de la pena de muerte.

QUE SU ALMA ARDA EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

MASSACHUSETTS LIBERALIZA EL ABORTO HASTA ANTES DEL NACIMIENTO (Y LOS OBISPONES NO EXCOMULGAN A LA GOBERNADORA)

  

Sumándose a los estados de Oregón, Colorado, Nuevo México, Minesota, Míchigan, Maryland, Nueva Jersey y Vermont y el Distrito de Columbia, Massachusetts eliminó su límite de gestación en el aborto. Esto significa que los abortos pueden ocurrir legalmente hasta cerca del nacimiento.

 

La gobernadora demócrata Maura Tracy Healey Burton, “católica bautizada” (en la foto, conversando junto a la “Primera Compañera” Joanna Lydgate con el presbítero Kenneth Joseph Velo Felice, vicecanciller y confidente del satánico cardenal Bernardin y capellán de la Cámara Baja estadounidense, en el funeral de Ethel Skakel Brannack vda. de Kennedy) firmó la ley (llamada irónicamente “Ley que prioriza a los pacientes en la atención sanitaria”) propuesta por la representante Christine P. Barber el 10 de Agosto.

  

Los obispones de Massachusetts se opusieron a la legislación, pero ninguna sanción canónica, incluida la excomunión, ha seguido al comunicado de circunstancia.

  

Healey (quien además es lesbiana) fue recibida por  Francisco Bergoglio en el Vaticano en 2024, en el marco de la conferencia “De la crisis climática a la resiliencia climática” organizada conjuntamente por la Pontificia Academia de Ciencias y la ídem de Ciencias Sociales (a la que también fueron invitados los gobernadores Gavin Christopher Newsom Menzies de California y Kathleen Mary “Kathy” Courtney Rochford de Hochul de Nueva York –ya podéis concluir lo que tienen en común–).

CHILE: LA MONJA PRO-ABORTO

La religiosa dominica de la Presentación y estudiante de Ciencias Religiosas y Estudios Pastorales en la Facultad Eclesiástica de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) Licarayén Fernanda Torres Muñoz, calificó de «tortura» el proyecto de ley “Escucha su corazón”, que obligaría a las mujeres a escuchar el latido fetal antes de abortar, reabriendo el debate sobre el aborto en Chile:

«Me atrevo a grabar este video para compartir un poco sobre el debate público que durante estos días se ha puesto en la mesa, respecto esta exigencia que se les pretende imponer a las mujeres en Chile que aborten, recordando primero que el aborto en Chile no es libre, [sino que] está sometido bajo tres causales que ustedes conocen muy bien y que en su contexto ya son de punto de partida muy violentas, muy terribles. La pregunta que me surge es si es necesario torturar a las mujeres de esta manera.

Lo hago a partir de mi rol como mujer, como religiosa y como seguidora de Jesús y de su Evangelio. ¿Es cristiano, es evangélico hacer pasar a las mujeres por esta obligación que pretenden imponerles algunos diputados bajo esta ley?

 

Yo preferiría preguntarles, si algún diputado puede ver este video, y utilizando el mismo lenguaje que han utilizado, ¿de qué manera podríamos hoy escuchar el grito de los inocentes en las escuelas, en las calles, en los contextos de vulnerabilidad de nuestro país?

  

Me gustaría pedirles que con la misma urgencia propongan leyes que promuevan la justicia y la paz referidas a los niños, niñas y jóvenes de nuestros territorios. Si hay que escuchar el grito de los inocentes, hagámoslo desde el inicio, pero también hasta el final de la vida».

  

El vídeo fue compartido por la diputada Consuelo Veloso Ávila, del izquierdista Frente Amplio (partido nacido de la fusión de los partidos partidos Convergencia Social y Revolución Democrática), que hizo parte de la coalición de gobierno en la administración Borić. Ella escribió en su cuenta de Instagram: «Cada una de tus palabras y, sobre todo, desde tu rol, son esperanza en su sentido más puro. Ante la pregunta: “¿Qué haría Cristo en mi lugar?”, creo que exactamente lo que tú haces, lo que tratamos de hacer: amar, defender y dedicar la vida a procurar la alegría de los que sufren y eso, más allá de tantas debilidades que cargamos, es una tranquilidad que da fuerzas porque viene de Dios».

  

La iniciativa (también conocida como “Ley del Latido”), impulsada por los diputados Cristóbal Ignacio de Loyola Urruticoechea Ríos y Álvaro Arturo Jofré Cáceres (Partido Nacional Libertario), Chiara Natalia Barchiesi Chávez, Claudia Elena Reyes Larenas y María Catalina del Real Mihovilović (Republicanos) y Ximena Ossandón (Renovación Nacional; retiró su firma del proyecto) siguiendo a Hungría y los estados estadounidenses de Kentucky, Texas, Arizona, Georgia y Mississippi, busca incorporar en el artículo 119 del Código Sanitario el deber de informar sobre la actividad cardíaca embrionaria y permitir escucharla antes del procedimiento, y de negarse al procedimiento si lo declina. 

A pesar de las críticas de (obviamente) los izquierdistas de saco, overol y hábito, Urruticoechea sostuvo que «es positivo cualquier tipo de proyecto que intente frenar la ofensiva del aborto, porque haber convertido el crimen en ley, a través de las tres causales, no es algo bueno. Tampoco es bueno lo que produce el aborto, tanto como terminar con la vida del ser humano que está dentro del vientre de una madre, como también lo que pasa posteriormente con ella misma. Por eso es que nosotros seguiremos dando todas las batallas necesarias para terminar con este flagelo».

ASOCIACIÓN FEMINISTA CONCILIAR ALEMANA PIDE PERMITIR ABORTOS EN HOSPITALES CONCILIARES

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

La Asociación de Mujeres Católicas de Alemania (KFD) ha pedido que se permitan los abortos en los hospitales católicos, adoptando la posición en su asamblea federal en Maguncia el fin de semana pasado.

  

Las delegadas aprobaron por una amplia mayoría un documento de once páginas titulado „Zwischen Lebensschutz und Selbstbestimmung: Positionen und Perspektiven der KFD zu § 218 StGB“ (“Entre la protección de la vida y la autodeterminación: Posiciones y perspectivas de la KFD sobre el artículo 218 del Código Penal”).

  

El documento afirma que «las interrupciones del embarazo también deben ser posibles en los hospitales católicos», alegando que la actual falta de acceso pone en peligro la salud física y mental de las madres con embarazos no deseados.

   

El documento también critica lo que describe como influencias «fundamentalistas y antidemocráticas» en el debate sobre el aborto y advierte contra el apoyo acrítico a grupos pro-vida como el movimiento “Marcha por la Vida”.

  

La KFD, que dice tener alrededor de 265.000 miembros católicos, además aboga por anticonceptivos gratuitos, más estructuras de educación sexual en las diócesis y cobertura de seguro de salud para los abortos.

AUN AL BORDE DE LA QUIEBRA, SOROS QUIERE QUE LA ONU IMPONGA LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Noticia tomada de C-FAM. Traducción tomada de INFOCATÓLICA.

  

La campaña para elegir a la primera mujer secretaria general de la ONU cuenta con un patrocinador con nombre propio: György Schwartz Szűcs/George Soros Suchs. Sus Fundaciones Open Society financian la iniciativa “1 for 8 Billion” (“1 por 8.000 millones”), diseñada para presionar a los Estados miembros de la ONU a fin de que apoyen a candidatas que respalden la ideología de género y el acceso al aborto, según un análisis publicado por Diana Banister en C-Fam (Centro para la Familia y los Derechos Humanos).

La campaña opera a través de varias organizaciones no gubernamentales asociadas, entre ellas CIVICUS (Alianza Mundial para la Participación Ciudadana) y Outright International (anteriormente conocida como Comisión Internacional de Derechos de Gays y Lesbianas).

CUATRO CANDIDATOS, DOS FAVORITAS IDEOLÓGICAS

La votación para elegir al próximo secretario general está prevista para Julio. Los cuatro principales candidatos, Verónica Michelle Bachelet Jeria (Chile), Rebeca Grynspan Mayufis (Costa Rica), Rafael Mariano Grossi Sagardía (Argentina) y Macky Sall Thimbo (Senegal), comparecieron ante la Asamblea General y la sociedad civil los días 21 y 22 de abril.

  

Banister señala que la campaña de Soros evaluó a los candidatos con criterios explícitamente ideológicos. Uno de ellos interrogaba a los postulantes sobre su disposición a frenar lo que la campaña denomina “retroceso en materia de género”, expresión con la que alude al cuestionamiento, en foros multilaterales, de la “justicia reproductiva” y los derechos vinculados a la identidad sexual.

   

EL PERFIL DE BACHELET Y GRYNSPAN

Según la analista, Bachelet, ex directora ejecutiva de ONU Mujeres, satisface plenamente las expectativas de la campaña. El análisis de la iniciativa, citado por Banister, destaca que la ex presidenta chilena «tiene una trayectoria considerable en materia de género» y que durante su mandato (gobernó entre 2006 y 2010; y luego entre 2014 y 2018) promovió legislación sobre “derechos LGBT y derechos reproductivos”. Consta, además, que ha presionado en contra de la legislación provida.

Grynspan, en cambio, habría adoptado un perfil más discreto en estos asuntos (aunque consta que en 2006 hizo fuerte campaña contra la penalización del aborto en Nicaragua). No obstante, Banister advierte que algunos grupos externos no consideran real esa diferencia. Valérie Huber, fundadora y presidenta del Instituto para la Salud de la Mujer, llamó a no dejarse engañar, y sostiene que «Bachelet es la antítesis; su trayectoria es tan extrema que su única función es hacer que Grynspan parezca moderada en comparación. Ambas provienen del mismo ecosistema ideológico que lleva décadas sustituyendo el verdadero mandato de la ONU por agendas radicales que comprometen la asistencia vital para las mujeres, dando prioridad al aborto mientras las mujeres mueren por afecciones totalmente evitables». Huber reclama el veto para ambas candidaturas.

EL FILTRO DEL CONSEJO DE SEGURIDAD

Si resultara elegida, la candidata ganadora sería la primera mujer en ocupar la Secretaría General en los 81 años de historia de la institución. Para lograrlo deberá superar el filtro del Consejo de Seguridad, que exige al menos nueve votos favorables y que ninguno de sus cinco miembros permanentes (China, Francia, Rusia, el Reino Unido y Estados Unidos) ejerza su derecho de veto.

Banister recoge que miembros del Congreso estadounidense han remitido una carta al secretario de Estado Marco Rubio solicitando que vete la candidatura de Bachelet. La analista concluye que los grupos provida que expresan sus objeciones cuentan con recursos y alcance muy inferiores a los de las organizaciones respaldadas por Soros.

PRÉVOST BAJANDO EL NIVEL DEL ECUMENISMO: ORACIÓN CON PASTORES, RABINA Y ALCALDE PENTECOSTAL PRO-ABORTO

León XIV Riggitano-Prévost recibió el pasado jueves 28 de Mayo en audiencia privada en el Vaticano al alcalde de su ciudad natal Chicago, Brandon Johnson Spates, figura prominente de la izquierda radical en el Partido Demócrata estadounidense y conocido por su defensa radical del aborto y la ideología de género (aún y siendo pentecostal).

La visita se dio en el marco de la gira de Johnson por varias ciudades de Italia.

Si bien el Boletín de Prensa de la Santa Sede no reportó los detalles del encuentro, Johnson declaró en entrevista posterior que hablaron de las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en Chicago (Chicago, patria de Riggitano-Prévost, es una “ciudad santuario”), las políticas migratorias de la administración Trump, las reparaciones por la esclavitud y la guerra israelí-estadounidense contra Irán. Además, le invitó a simular el servicio Novus Ordo en el parque “Ulysses S. Grant”, a orillas del lago Míchigan, durante una eventual visita a Chicago. Pero no se habló del aborto, de la ideología de género, ni del ataque ariete con un coche Sedán azul contra cinco policías durante un operativo contra una “toma juvenil” en el barrio Pequeña Italia en el Lado Oeste de Chicago el domingo 24 de Mayo, cuatro días antes de la visita de marras.

Johnson estuvo acompañado de una delegación que incluyó a Yusef DuBois Jackson Brown (hijo del pastor, activista y masón recientemente fallecido Jesse Louis I Jackson Burns), la rabina Lizzi Heydemann (fundadora de la sinagoga progresista Mishkán Chicago), la pastora metodista Tanya Lozano Washington, los pastores bautistas Stephen Thurston y Reginald Sharpe Jr., el obispón pentecostal Horace E. Smith, la consejera general y encargada de la Oficina de Cumplimiento normativo de Catholic Charities de Chicago María Simon Cassaretto, y el presbítero Juan Carlos Vargas Carrillo (párroco asociado de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario), con los que participaron junto a Riggitano-Prévost en una “oración multirreligiosa” (llevando a Asís 1986 al siguiente nivel inferior…).

Hijo de los pastores pentecostales Andrew Johnson y Wilma Jean Spates († 1995), Brandon tiene un historial político que incluye la promoción activa del aborto sin restricciones, la distribución gratuita de píldoras abortivas, la persecución de consejeros provida en las aceras de las clínicas y la conmemoración oficial del “Día Nacional de Apreciación a los Proveedores de Aborto” en 2024, como también la emisión de órdenes ejecutivas [= decretos con fuerza de ley] contempla órdenes ejecutivas sobre la supuesta «violencia contra mujeres transgénero» —esto es, varones con disforia de género— y el compromiso de reducir la actuación policial contra quienes se identifican como homosexuales o transexuales.

  

La doctrina católica sostiene que no se debe recibir ni orar con los que profesan el error, porque significa que se apoya su iniquidad y falsa doctrina (2.ª Jn., cap. único, 9-11), además que se incurre en sospecha de herejía (canon 2316 pío-benedictino). «El que ora con herejes, es hereje», decía el Papa San Agatón.

PRÉVOST NOMBRA OBISPÓN ESPAÑOL PRO-SODOMÍA EN HONDURAS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

El pasado 15 de Mayo, León XIV Riggitano-Prévost nombró al español Patricio Larrosa Martos como obispón de Danlí (Honduras), sucediendo así a José Antonio Canales Motiño, que renunció el 10 de Octubre pasado por motivos de salud. 

Larrosa ha trabajado como vicario general de la Archidiócesis de Tegucigalpa desde 2023.

  

Abarcando el departamento de El Paraíso, en la frontera con Nicaragua, la Diócesis de Danlí fue creada en 2017 a partir del territorio separado de la Archidiócesis de Tegucigalpa. Según la diócesis de Guadix, tiene once parroquias y una población de más de medio millón de habitantes.

  

Nacido el 21 de Enero de 1960 en la localidad granadina de Huéneja (diócesis de Guadix, España) como el mayor de los tres hijos de Patricio Larrosa Aznarte († 2024) y María Martos Acuilera, Patricio Larrosa fue “instalado” presbítero el 6 de Julio de 1985 por el obispón Ignacio Noguer Carmona († 2019), y ha estado trabajando como misionero “Donum Fídei” en Honduras desde 1992. Por lo general, se disfrazaba con ropa civil.

   

Fundador de una organización humanitaria

En 1994, fundó ACOES (Asociación Colaboración y Esfuerzo), una red humanitaria con amplias alianzas gubernamentales. Ofrece educación (11.000 jóvenes), salud, distribución de alimentos (6.000 comidas diarias), clínicas y programas rurales en barrios pobres.

  

En 2020, ACOES recibió el Premio de Derechos Humanos “Rey de España” (otorgado por el Defensor del Pueblo y la Universidad de Alcalá de Henares), presentado por Felipe VI Puigmoltó-Borbón por su trabajo humanitario.

  

Existe un cuasi-culto al “Padre Patricio”. El sitio web de ACOES lo mitifica en un lenguaje de alabanza altamente emocional como “superhéroe enviado por Dios” y habla de los “milagros del Padre Patricio”.

  

Surgió dentro del escandaloso ambiente de Tegucigalpa

ACOES y la carrera del “Padre Patricio” se construyeron dentro del ambiente eclesial de la Archidiócesis de Tegucigalpa, sacudida por grandes escándalos de liderazgo:

• Alegaciones financieras del cardenal Rodríguez Maradiaga: los informes alegaron que “recibió” alrededor de $600.000 USD de la Universidad Católica de Honduras “Nuestra Señora Reina de la Paz” en 2015 y perdió casi 1,2 millones de dólares en fondos de la Iglesia a través de inversiones en Londres; Rodríguez Maradiaga negó irregularidades.
• Escándalo homosexual: El obispón auxiliar Juan José Pineda Fasquelle renunció en 2018 después de acusaciones de mala conducta sexual con seminaristas y mala conducta financiera; AP informó que la investigación del Vaticano se centró tanto en las acusaciones de mala conducta sexual de Pineda como en los cargos de gestión financiera de Rodríguez Maradiaga.
• Alegaciones del seminario: Los informes católicos también alegaron una mala conducta homosexual más amplia en el seminario nacional con muchos testimonios, aunque los obispones hondureños negaron una “cultura de la homosexualidad”.

Hasta donde se sabe, el “Padre Patricio” NO estuvo implicado personalmente en los escándalos.

  

Conexión con feministas pro-aborto

En Abril de 2024, el “Padre Patricio” participó en un evento interreligioso en Tegucigalpa organizado por el grupo “Ecuménicas por el Derecho a Decidir” (“Derecho a Decidir” es un eslogan estándar de los “derechos” al aborto en todo el mundo hispanohablante).

  

El evento fue organizado para “reinterpretar” las enseñanzas bíblicas y cambiar explícitamente la posición de los líderes religiosos conservadores.

  

El “Padre Patricio” dijo en este evento: «La sociedad en la época de Jesucristo era altamente patriarcal; todo giraba en torno a los hombres y las mujeres no eran consideradas. Después de 2.000 años, parece que no hemos progresado mucho».

   

El grupo organizador “Ecuménicas por el Derecho a Decidir” está explícitamente vinculado al discurso del “derecho” al aborto, la oposición al “fundamentalismo religioso”, la teología feminista y los “derechos sexuales y reproductivos”.

  

«Los homosexuales son aceptados».

En Abril de 2025, después de la muerte de Francisco Bergogolio el Padre Patricio fue preguntado por el medio estatal Canal 8 (antigua Televisión Nacional de Honduras) sobre la homosexualidad, a lo cual respondió:

«En la Iglesia estamos aquí para crear un espacio de familia, un espacio de hermandad, de fraternidad. La Iglesia no es un tribunal para juzgar y condenar. La Iglesia es un lugar donde todos son aceptados, todos son amados, y todos son bienvenidos. El Papa Francisco también dijo esto: la Iglesia es una casa con las puertas abiertas para todos, y especialmente para aquellos a quienes la sociedad excluye. Las personas no pueden ser condenadas por su condición sexual de ninguna manera».

En la misma entrevista, el “Padre Patricio” elogió fuertemente la “sinodalidad”, llamándola “una sacudida de la Iglesia” y diciendo que significa que “todos trabajamos y caminamos juntos”; y le agradeció a Bergoglio por promover «una Iglesia más simple, una Iglesia más cercana a la gente, una Iglesia que escucha al mundo».

IRLANDA: EXIGEN INVESTIGACIONES POR ABORTOS FALLIDOS

Noticia tomada de EWTN NEWS. Traducción tomada de INFOCATÓLICA.

Hospital del Doctor Steevens, sede del Servicio Ejecutivo de Salud (Dublín, Irlanda).

  

Un grupo provida de Irlanda ha pedido una investigación sobre la muerte de 108 bebés que nacieron vivos después de intentos de aborto en el país. La exigencia se apoya en cifras difundidas por el Servicio Ejecutivo de Salud de Irlanda correspondientes al periodo comprendido entre 2019 y 2023.

La denuncia ha sido impulsada por Life Institute, que ha reclamado respuestas públicas sobre lo sucedido en esos casos. La gravedad del asunto no es menor: no se está hablando aquí de una mera disputa ideológica, sino de 108 niños que, habiendo nacido vivos, murieron después de procedimientos abortivos fallidos.

La portavoz de Life Institute, Sandra Parda, formuló una pregunta que resume el núcleo del escándalo: «¿Se dejó simplemente morir a estos bebés y se les negaron intervenciones que podrían haberles salvado la vida?». Con esa frase, la organización pone sobre la mesa una sospecha estremecedora acerca de la atención dispensada a esos recién nacidos.

Parda insistió además en la necesidad de romper el silencio que rodea estos hechos. «Necesitamos respuestas, necesitamos transparencia», afirmó. Y añadió: «Viendo las pruebas, está claro que a estos bebés simplemente se les deja morir, y sin embargo todo está envuelto en silencio y secretismo».

Las cifras fueron obtenidas por el diputado Mattie McGrath, quien las solicitó al propio Servicio Ejecutivo de Salud. También él expresó su inquietud por la opacidad con la que se maneja un asunto de semejante gravedad. En sus palabras, está «gravemente preocupado por cualquier enfoque que reduzca la transparencia en torno a los resultados perinatales».

La petición de una investigación busca precisamente esclarecer qué ocurrió en cada uno de esos casos, qué atención recibieron esos bebés tras nacer vivos y si existieron intervenciones que pudieron haberse aplicado. La exigencia de transparencia cobra un peso todavía mayor cuando lo que está en juego es la vida de niños que sobrevivieron inicialmente al aborto.

El caso vuelve a poner de manifiesto la brutalidad del aborto, incluso cuando se presenta bajo lenguajes burocráticos o fórmulas deshumanizadas. Los datos conocidos en Irlanda muestran una realidad imposible de suavizar: hubo bebés que nacieron vivos después de un intento de acabar con su vida, y ahora se reclama saber con claridad qué se hizo o qué se dejó de hacer en esas horas decisivas.

  

La presión pública se centra ahora en que se determine con rigor la actuación de las autoridades sanitarias y se despeje cualquier sombra de encubrimiento. Lo que Life Institute y otras voces provida están reclamando es, en esencia, algo elemental: verdad, responsabilidad y luz sobre la muerte de 108 niños cuya existencia no pudo ser borrada por el aborto, pero que tampoco habrían recibido, según las sospechas planteadas, la protección debida tras nacer.

LUXEMBURGO APRUEBA LA “LIBERTAD” PARA ABORTAR

   
Luxemburgo aprobó una reforma constitucional introduciendo la llamada “libertad” de abortar, convirtiéndose así en el segundo país del mundo en constitucionalizar el aborto después de Francia (que lo “constitucionalizó” en respuesta al fallo “Dodds vs. Jackson” que revocó la sentencia “Doe vs. Wade” en Estados Unidos), informó LifeSiteNews.

  

La Cámara de Diputados (Parlamento unicameral) aprobó el pasado 1 de Marzo la reforma con 48 votos a favor, seis en contra y dos abstenciones, superando así la mayoría de dos tercios necesaria desde 2003 para modificar la Constitución del país. Aun así, el proyecto está para segunda votación en el mes de Junio.

   

La iniciativa fue promovida inicialmente en 2024 por el diputado Marc Baum (tal vez lo recordéis por la película de 2004 “Venezuela” y hasta ahí llegó) del partido opositor Déi Lénk (“La Izquierda”), y presentada formalmente en Mayo de 2025, siendo revisada por el Consejo de Estado (un órgano consultor) luxemburgués el mes siguiente.

Durante el proceso, se produjo un intenso debate sobre la formulación del texto constitucional, dado que partidos como el gobiernista Partido Popular Social Cristiano (que al final aprobó el proyecto de enmienda) se opusieron a que erigiese el aborto como un “derecho” porque entonces se seguiría el “deber” del Estado para garantizarlo, optándose después acoger la fórmula “libertad de abortar”, una expresión que consagra la legalidad del aborto en la Constitución, aunque permite mantener determinadas limitaciones legales.

En Luxemburgo el aborto es actualmente legal hasta las 12 semanas de embarazo. Sin embargo, en los últimos años se han introducido modificaciones que han ampliado el acceso a esta práctica, como la eliminación en 2005 del periodo obligatorio de reflexión de tres días y la sesión de asesoramiento previa al aborto, o la posibilidad de abortar en etapas más avanzadas del embarazo cuando el feto presenta lo que la ley denomina “anomalía fetal fatal”.

Durante el debate parlamentario también se planteó ampliar el plazo legal del aborto hasta las 14 semanas, así como introducir en la Constitución un supuesto “derecho a la anticoncepción”, aunque ambas propuestas fueron finalmente rechazadas.

Un grupo de académicos y juristas internacionales, entre ellos profesores de universidades como Harvard y Oxford, firmó una carta abierta dirigida a los legisladores luxemburgueses advirtiendo que la inclusión en la Constitución de la “libertad” de abortar podría terminar siendo interpretada por los tribunales como un derecho subjetivo, ampliando su alcance jurídico en el futuro.

  

Luxemburgo es una monarquía constitucional, pero el jefe de Estado, el Gran Duque Guillermo V de Borbón-Parma y Mestre, tiene hoy un papel muy limitado en el proceso legislativo, desde que en 2008 su padre Enrique I de Borbón-Parma y Nasáu-Veilburgo se negó a sancionar la ley que legalizaba la eutanasia. Tras aquel episodio, el Parlamento decidió eliminar el derecho de asentimiento del monarca para que su firma en las leyes tuviera únicamente un carácter formal, como en 2023, cuando la Cámara de Diputados aprobó y legalizó el uso de la marihuana, siendo el segundo país de la Unión Europea en hacerlo, después de Malta (aunque a diferencia de esta, no posee un marco legal para los clubes de consumo de marihuana, debido al estricto marco regulatorio de la Unión).

Hasta el momento, no se conoce pronunciamiento del cardenal de Luxemburgo, el arzobispón Jean Marc Hollerich Wester SJ. Pero ni hace falta tampoco, dado que no servirá de nada.

MUCHO FLORO PARA NO DECIR NADA

En la conferencia de prensa de la Pontificia Academia para la Vida posterior a su asamblea general anual con el tema “Atención sanitaria para todos: Sostenibilidad y Equidad”, la periodista estadounidense Hannah Brockhaus, corresponsal vaticana de EWTN News (antigua Catholic News Agency), preguntó lo siguiente:

«Mi pregunta se dirige a cualquiera que quiera responder. Varios obispos estadounidenses han criticado a la Universidad de Notre Dame por nombrar a una profesora que apoya el aborto legalizado. Por eso quiero preguntar: ¿qué responsabilidad tienen las universidades católicas para garantizar que su personal sostenga la doctrina católica sobre la dignidad de la vida? Gracias».

Ante la pregunta, surgida por el polémico nombramiento de la pro-aborto Susan L. Ostermann como directora del Instituto “Justin R. Liu” para Asia y Estudios Asiáticos de la Universidad de Notre Dame, el flamante presidente de dicha institución vaticana, el “monseñor” Renzo Pegoraro (foto), respondió:

«Gracias por su pregunta. Necesitamos un diálogo y entender, junto con la universidad y los académicos, cómo abordar y manejar estas situaciones.

   

Conocemos todas las preguntas y debates sobre el aborto, y cómo formar un enfoque ético que lo considera como una práctica no aceptable. Por otra parte, debemos también preguntar, en el área de la prevención, por qué todavía es un problema (cuáles son las razones), y en qué manera los profesionales, como también los involucrados en la oración y otras áreas, pueden entender, prevenir, explicar y evitar una visión que es muy reduccionista.

El aborto no puede ser visto solo como un problema médico o individual: es un problema de todos, de la comunidad y de la sociedad en su conjunto. Necesitamos considerar cómo ayudar a las mujeres, pero también a las parejas, a fin de evitar la idea que el aborto puede ser una solución para un embarazo difícil o para un verdadero problema. El objetivo es evitar la idea que el aborto es la única solución de eso.

Entonces, este es un reto grande, y tratamos de ver cómo mantener un debate sobre esto y cómo poner un énfasis mayor en los aspectos éticos y sociales, no enfocándonos inmediatamente solo en el aspecto legal del problema».

Pegoraro fue nombrado presidente de la Pontificia Academia para la Vida por León XIV Riggitano-Prévost cuando apenas pasaron diez y nueve, DI-EZ Y NUE-VE días de su “elección” como sucesor de Bergoglio. Entró en remplazo del arzobispón Vincenzo Paglia Cinelli.

La respuesta, como se usaba en tiempos de Bergoglio, una verdadera “hamburguesa de nada” y no guardó la más mínima relación con la materia de la pregunta. Más fácil y breve (y hasta honesto) hubiese sido decir: «En otras épocas, se hubiese demandado a las instituciones que procedan con coherencia o que se quiten el marbete de “católicas”. En otras épocas. Ahora, porque estamos urgidos de dinero, y ni siquiera seguimos la moral que decimos predicar, ya no la exigimos». O decir «Siguiente pregunta» y llamar a los de seguridad (o a cualquier matón, sea de barrio o sifrino enchufado como Ricardo José Cisneros Rendiles).

UNIVERSIDAD DE NOTRE DAME NOMBRA (Y DEFIENDE) A FEMINISTA PRO-ABORTO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

   

La defensora del aborto Susan L. Ostermann fue elegida por la Universidad de Notre Dame como directora del Instituto “Justin R. Liu” para Asia y Estudios Asiáticos.

Osterman ha escrito numerosos artículos en los que defiende el aborto como una forma de “salvar la vida de las mujeres” y la negación del aborto como “violencia contra la mujer”, “abuso sexual”, “supremacía blanca” y “racismo”.

  

No hace muchos años, no había universidad más católica que Notre Dame, de South Bend (Indiana). Ya no. En los últimos años, ha producido obras vulgares como los “Monólogos de la Vagina”, ha expulsado a presbíteros conservadores y ha otorgado títulos honorarios a defensores declarados del aborto como el expresidente Barack Obama.

El 1 de Febrero de 2026, la Universidad de Notre Dave anunció el nombramiento de Susan L. Ostermann como directora de su Instituto “Justin R. Liu” de Asia y Estudios Asiáticos (fundado por el sinólogo neerlandés Michel Hockx/賀 麦 晓/Hè Mài Xiǎo como parte de la Escuela “Donald R. Keough” de Asuntos Globales) tan solo cuatro años después de que el anterior rector de la universidad, el presbítero John Ignatius Jenkins Condon CSC, condenara públicamente sus posturas proabortistas en un artículo del Chicago Tribune. Ostermann ha publicado numerosos artículos justificando el aborto como una forma de “salvar la vida de las mujeres”. Ha descrito la negación del aborto como “violencia contra la mujer”, “abuso sexual”, “supremacía blanca” y “racismo”. También participó en un panel sobre la transexualidad [Parte de la información para este Comentario proviene del Irish Rover].

Católicos tradicionales, Notre Dame ha reconocido su hipocresía anticatólica al negarse a comentar sobre el contenido de la defensa del aborto de Ostermann. Notre Dame es solo uno de los muchos ejemplos de universidades que antes eran católicas y que han sido corrompidas hasta el anticatolicismo por su asociación con la Iglesia Sinodal del Nuevo Orden, que ciertamente NO es la Iglesia Católica.

DOS ASESINOS (UNO DE CUERPOS, Y OTRO DE ALMAS) AL INFIERNO

    
El pasado 23 de Marzo se dio a conocer la noticia del fallecimiento en prisión del médico abortista y asesino en serie estadounidense Kermit Barron Gosnell el 1 de Marzo, y la del pornógrafo ucranio-estadounidense Leonid “Leo” Radvinski el día 20 del mismo mes.

QUE SUS ALMAS ARDAN EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

ALERTAS EN LA “AULD ALLIANCE”

Noticias tomadas de distintas fuentes.

   

1.º ESCOCIA: CONFERENCIA EPISCOPAL ADVIERTE EL CARÁCTER DRACONIANO DE LA LEY DE LAS “ZONAS DE AMORTIGUAMIENTO” DEL ABORTO (Fuente: GLORIA NEWS).

  

El 6 de Enero, la Conferencia de Obispos de Escocia publicó una declaración sobre la legislación de la “zona de amortiguamiento” del aborto en Escocia, después de la primera persona acusada bajo la nueva ley.

   

La legislación aprobada en 2024 establece zonas de exclusión de hasta 200 metros alrededor de aproximadamente 30 instalaciones de aborto en todo el país, dentro de las cuales la conducta que se considere que “influye” en las decisiones relacionadas con el aborto puede constituir un delito penal.

   

Los obispos describieron la ley como “vaga” y “draconiana”, y añadieron que restringe las voces críticas del debate democrático en la esfera pública.

  

La declaración siguió al arresto de Rose Docherty, de 75 años, quien fue detenida en otoño de 2025 por sostener en silencio un cartel que decía: «La coacción es un crimen. Estoy aquí para hablar. Solo si quieres». La Sra. Docherty estaba de pie dentro de la zona de amortiguación que rodea la instalación de aborto en el Hospital Universitario Reina Isabel en Glasgow. La Sra. Docherty fue puesta en libertad después de varias horas en custodia y más tarde compareció ante el tribunal.

   

Los obispos señalaron que, cuando se les consultó sobre la legislación propuesta, la Policía de Escocia dijo al Parlamento que los poderes y delitos existentes eran suficientes: «Cuando los parlamentos introducen delitos penales donde la ley existente ya es suficiente, se deben plantear preguntas y deben sonar las campanas de alarma. Nos oponemos a esta ley porque es desproporcionada y antidemocrática».

  

Aún más preocupante para los obispos es lo que anticipa la legislación: la documentación oficial que acompaña la ley reconoce que prevé penalizar la “oración audible” y las “vigilias silenciosas”.

   

También advirtieron que la legislación (propuesta por la diputada del Partido Verde Escocés Gillian Audrey Mackay) se extiende a los hogares privados dentro de las zonas designadas: «Un cartel pro-vida expuesto en una ventana, una conversación escuchada, una oración dicha por una ventana: todas estas cosas podrían, en principio, caer dentro del alcance de la sanción penal», dijeron los obispos.

   

Conclusión: «Una sociedad segura de sus valores no criminaliza las voces contrarias, no criminaliza la oración silenciosa».

2.º FRANCIA: ESTABLECIMIENTOS CATÓLICOS AMENAZADOS POR PROYECTO DE LEY SOBRE LA EUTANASIA (Fuente: ACTUALITÉS FSSPX).

  

El Centro Europeo de Derecho y Justicia (ECLJ) ha lanzado una nueva advertencia, escrita por su director, Gregor Puppinck, sobre las intolerables posiciones del proyecto de ley sobre la eutanasia, que suponen una amenaza extremadamente peligrosa para las instituciones católicas.

 

Entre sus disposiciones se prevé, de hecho, obligar a las instituciones católicas a practicar la eutanasia, bajo pena de persecución penal.

   

Este es un grave atentado contra la libertad de las residencias de ancianos y centros de atención católicos. Para estas congregaciones, es imposible aceptar la práctica de la eutanasia en las personas confiadas a su cuidado.

   

Como consecuencia de ello, estas instituciones podrían perder su financiación pública y sus directores podrían incluso ser condenados por obstrucción a la justicia y a dos años de prisión y a una multa de 30.000 euros.

   

¿Os imagináis a una monja encarcelada en Francia por negarse a practicarle la eutanasia a uno de sus pacientes o residentes? Sin embargo, eso es lo que estipula la ley propuesta.

    

Para denunciar este riesgo —y la ley propuesta en su conjunto—, un grupo de congregaciones hospitalarias, con el apoyo de reconocidos juristas, publicó un artículo de opinión en Le Figaro, por iniciativa del ECLJ. «Este es un grito de alarma que les instamos a compartir con otros, especialmente con los cargos electos», solicita el Sr. Puppinck. El sitio web del ECLJ proporciona  las direcciones de correo electrónico de los senadores.

El proyecto de ley francés es el más represivo del mundo

Ningún país que haya legalizado la eutanasia exige explícitamente que las instituciones privadas la practiquen, ni impone sanciones penales por incumplimiento. El autor destaca «el carácter radical y restrictivo de la libertad de la legislación francesa y la necesidad de proteger la libertad de las instituciones privadas» en un artículo de opinión publicado por La Croix sobre este tema.

   

Este artículo expone el destino, a veces dramático, de las instituciones católicas en países que han legalizado la eutanasia. En Bélgica, algunas instituciones se han secularizado, mientras que otras en Canadá enfrentan acciones legales. Por el contrario, otros países, como los Países Bajos y Nueva Zelanda, respetan la libertad de los centros de salud privados.

    

«En estas tribunas, queremos convencer a los legisladores de la necesidad de respetar la libertad de conciencia y religión de las instituciones católicas. Esta libertad existe en el derecho internacional, pero debe ser reivindicada y defendida».

Finalmente, el artículo informa sobre la intervención, el 11 de diciembre, de la Hermana Agnès Marie Dominique Racle Valette, monja y médica de las Hermanitas de los Pobres, quien dio la voz de alarma en Radio Notre Dame y RCF. «Hay que tener valentía», enfatiza el Sr. Puppinck, «ya que los centros de salud privados están financiados en gran medida por el Estado». Este mensaje está disponible en el artículo de ECLJ.

«Estas monjas dieron su vida para ayudarnos en las dificultades y la vejez», concluyó, «y necesitan nuestra ayuda para alertar a los legisladores y defender su libertad». Su propia existencia está en juego. Aún hay tiempo para actuar.

PRÉVOST RECIBE A DEMÓCRATA PRO-ABORTO Y PRO-SODOMÍA (¿YA DIJIMOS QUE ES JUDÍO?)

El 19 de Noviembre, León XIV Riggitano-Prévost recibió en audiencia privada al gobernador demócrata judío de Illinois, Jay Robert “J. B.” Pritzker Sandel y su esposa Mary Kathryn “M. K.” Münster Nelsen (convertida del protestantismo al judaísmo).

   

Después, Pritzker escribió en Twitter que se sentía honrado de conocer a “este hijo de Illinois”, y agregó: «El mensaje de esperanza, compasión, unidad y paz del Papa León XIV resuena con los habitantes de Illinois de todas las religiones y tradiciones».

    

Siguiendo el activismo de su madre Sue Ann Sandel Craig († 1982) Pritzker es un político a favor del aborto. Firmó la “Ley de Salud Reproductiva” en 2019, derogando restricciones anteriores y afirmando el “derecho fundamental a tomar decisiones autónomas sobre la propia salud reproductiva”.

  

En Octubre de 2023, lanzó un esfuerzo nacional a través de su propia organización sin fines de lucro Think Big America para apoyar los “derechos al aborto” fuera de Illinois.

  

Además, Pritzker ha defendido durante mucho tiempo los privilegios homosexuales. En Junio de 2025, publicó en Twitter: «He estado marchando por los derechos LGBTQ+ desde que el Orgullo fue considerado una protesta. Y seguiré marchando…».

ABOGADO ENEMIGO DE LA MORAL CATÓLICA, NUEVO PRESIDENTE DE GEORGETOWN (¿Qué otra cosa podías esperar de los jesuitas?)

La jesuita Universidad de Georgetown en Washington DC eligió al abogado Eduardo Moisés Peñalver Schilter como su 49.º presidente. Asumirá su cargo el próximo 1 de Julio de 2026, remplazando al sociólogo Robert Martin Groves, quien asumió interinamente el año pasado al renunciar John Joseph “Jack” DeGioia Begley por causa de un derrame cerebral.

   

Según el presidente del Consejo de Administradores de Georgetown, Peñalver, incumbente presidente de la jesuita Universidad de Seattle, es «un líder excepcional, profundamente formado en la tradición católica y jesuita, con una gran experiencia en la educación superior, mentalidad global, compromiso con la justicia social y la excelencia académica, y una visión audaz para el futuro de Georgetown. Esperamos con interés su incorporación a nuestra comunidad de Georgetown».

Nada más lejos de la realidad en lo que a la coherencia respecta. Según el documento de aplicación por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos de la constitución apostólica wojtiliana Ex corde Ecclésiæ, el rector de una universidad católica «debe ser católico» y, al asumir el cargo, «manifestar su compromiso con la identidad católica de la institución y con la fe de la Iglesia». Cosa que no ocurre con el hijo del médico cubano Ovidio Moisés Peñalver y la enfermera suiza Margaret A. Schilter Baggenstos y esposo de la abogada feminista Sital Kalantry (con la que se casó en ceremonia hinduista en 1997):

• En declaraciones publicadas en 2014 en la revista Commonweal donde criticaba a la archidiócesis de Seattle por destituir al subdirector de la Escuela Católica Eastside de Mercer Island, Mark Zmuda, que contrajo “matrimonio” homosexual con Dana Patrick Jergens, Peñalver afirmó rechazar la enseñanza de la Iglesia católica sobre la homosexualidad. «Rechazo las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad, por lo que preferiría un enfoque más sencillo que reconociera el valor moral de las relaciones homosexuales comprometidas. Me inspiro en mi propio matrimonio al observar las parejas homosexuales comprometidas que he conocido».
• En Septiembre de 2017, durante su etapa como decano en la Facultad de Derecho de la Universidad Cornell de Ítaca (Nueva York), Peñalver se pronunció en contra de la propuesta de prohibir la presencia de personas transgénero en las Fuerzas Armadas, impulsada por el entonces presidente Donald Trump. «Seguimos apoyando y respetando a los talentosos y capaces estudiantes de Derecho de Cornell que eligen carreras en las fuerzas armadas de Estados Unidos. Sin embargo, deploramos este retroceso sin precedentes en el progreso hacia una mayor tolerancia e inclusión en las fuerzas armadas de nuestra nación».
• Al día siguiente de la sentencia Dobbs vs. Organización para la Salud de las Mujeres Jackson, con que el Tribunal Supremo de Estados Unidos anuló las sentencias pro-aborto Roe vs. Wade de 1973 y Planned Parenthood vs. Casey de 1992, Peñalver, 22.º presidente de la Universidad de Seattle, emitió un comunicado diciendo que, a su juicio, «Tomará tiempo comprender y procesar el impacto total de este caso. Pero es evidente que la decisión y su razonamiento tendrán consecuencias de gran alcance para muchas personas, en particular para las mujeres de bajos ingresos y las mujeres de color, las personas LGBTQ+ y para la sociedad en general».

  

Por lo anterior, el nombramiento ha suscitado fuertes críticas, que recoge Life Site News:

• «Georgetown ya era peligroso para las familias católicas incluso antes de esto. ¿Qué se puede esperar de un rector de una universidad católica que rechaza públicamente la doctrina católica sobre la sexualidad? Esta es parte de la verdad fundamental de la educación católica. Todo educador católico debería oponerse enérgicamente a lo que este hombre abrazó hace 11 años, y aunque espero que haya regresado a Cristo, no me imagino confiando en él como líder de la educación católica.
    
  Jesús le dijo a Pedro que apacentara a sus ovejas, pero Georgetown está llevando corderos al matadero. Si realmente quisieran cumplir con la misión de educación católica de Georgetown, los administradores de la universidad podrían adoptar los mismos estándares que las universidades fieles de la Guía Newman. Estos incluyen contratar teólogos que no se vean comprometidos con la disidencia, integrar las perspectivas de la auténtica enseñanza católica en todo el currículo, defender la moral católica en la vida estudiantil y las residencias, rechazar las falsas ideologías y obedecer el requisito de los obispos estadounidenses de que los rectores de universidades católicas presten el Juramento de Fidelidad [sustituto defectuoso montiniano del Juramento Antimodernista de San Pío X, N. del T.]» (Patrick Reilly, presidente de la Sociedad Cardenal Newman).
• «Es escandaloso y profundamente preocupante que el presidente entrante de la Universidad de Georgetown, una institución católica emblemática, rechace abiertamente la clara enseñanza moral de la Iglesia sobre la homosexualidad. Su apoyo público a las uniones entre personas del mismo sexo, en directa contradicción con la Biblia y 2000 años de doctrina católica inquebrantable, socava la identidad católica de la universidad.
    
  Los estudiantes católicos fieles buscan en sus líderes claridad moral, no confusión. Nombrar a alguien que admira lo que la Iglesia, con razón, llama pecado, es como darle un escorpión a un estudiante cuando pide un huevo (Lucas 11, 12). Nuestras universidades deberían formar santos, no escandalizar a los fieles» (John Ritchie, director de la Acción Estudiantil de Tradición, Familia y Propiedad).

NI PARA TOCAR FONDO EN ESPAÑA (Y ANDORRA)

Noticias tomadas de distintas fuentes.

   

1.º CANÓNIGO Y MANO DERECHA DEL ARZOBISPÓN DE TOLEDO, CON DROGAS Y JUGUETES SEXUALES EN LA COSTA DEL SOL (Y DENUNCIADO EN EL VATICANO POR OBSTRUCCIÓN EN CASO DE ABUSO).

  

El canónigo español Carlos Loriente García, de 45 años de edad, fue detenido en Torremolinos (Málaga) en la noche del 21 al 22 de Septiembre por posesión de drogas, informaron varios medios españoles.

   

Loriente, “instalado” presbítero el 11 de julio de 2004 y hasta ahora vicerrector del Seminario Mayor y director del Instituto Teológico “San Ildefonso” de Toledo, se dirigía de fiesta a Torremolinos en un vehículo alquilado junto a tres extranjeros de nacionalidades argentina y venezolana. Al ser requerido por agentes de la Policía Nacional en un control rutinario, los agentes encontraron en su poder una decena de papeletas con “tusi” o “cocaína rosada” (mezcla de LSD y MDMA/éxtasis). 

  

Para más agravar las cosas, Loriente había alquilado un piso en un complejo vacacional en la Costa del Sol con algunos jóvenes, y en la madrugada, uno de ellos empezó a gritar que quería lanzarse al vacío, por lo que los vecinos llamaron a la policía. Al llegar los agentes para el correspondiente cateo, encontraron una balanza de precisión, una bolsa con drogas y varios juguetes sexuales.

Licenciado en Teología por la Universidad matritense de San Dámaso, maestro en teología dogmática de la Pontificia Universidad Gregoriana y doctor laureado de la ídem Lateranense, Loriente (alegadamente mano derecha del arzobispón primado Francisco Cerro Cháves, que disolvió la comunidad de las Hermanas del Amor Misericordioso)  fue nombrado canónigo de la Catedral de Toledo el pasado Junio y hasta el pasado 15 de Septiembre, era el Vicario Episcopal para el Clero de la Archidiócesis de Toledo (y por ello, el que lanzó la persecución a La Sacristía de la Vendée), siendo sustituido por el presbítero Miguel Garrigós Domínguez de forma sorpresiva.

  

Sin mencionar su nombre, la Archidiócesis Primada de Toledo emitió un comunicado desmintiendo que Loriente fuera o hubiese sido rector del Seminario Mayor (así se identificó ante la Policía), y anunció que colaborará con las autoridades competentes para la investigación, y anunció la suspensión del presbítero, que fue puesto ayer 23 a disposición del Juzgado de Instrucción N.º 5 de Torremolinos por posesión de drogas y daño a la salud pública:

El Arzobispado de Toledo, al tener conocimiento de la detención de un sacerdote de esta archidiócesis el pasado domingo, 21 de septiembre, en la localidad de Torremolinos (Málaga), desea manifestar lo siguiente:

1. Desmiente que el sacerdote don Álvaro García Paniagua, rector del Seminario Mayor de Toledo, cuyo nombre ha sido publicado en algún medio, haya sido detenido.
2. Confirma la detención de un sacerdote de la Archidiócesis, lamenta profundamente los hechos que han causado la detención y reprueba cualquier conducta delictiva que presuntamente hubiera podido cometer el sacerdote.
3. Expresa su plena confianza en la justicia y, aunque considera que la responsabilidad de los hechos corresponde al ámbito personal del detenido, manifiesta su disposición a colaborar con ella.
4. Este Arzobispado ha abierto investigaciones y le ha apartado cautelarmente del ejercicio del ministerio y de su oficio.
5. Este Arzobispado pide perdón al Pueblo de Dios por los daños morales que puedan ocasionar los presuntos delitos de un sacerdote de la archidiócesis.

En Toledo, a 23 de septiembre de 2025.

  

En 2023, Loriente protagonizó un incidente dentro del caso del presbítero Pedro Francisco Rodríguez Ramos, acusado de abuso sexual contra un seminarista menor acaecido entre los años 2005 y 2007 y cuya causa está pendiente de revisión por el Tribunal Supremo, después de ser absuelto en segunda instancia el año pasado por Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León tras supuestas fallas procesales en la instrucción por el Juzgado N.º 1 de La Bañeza (León) que fueron pasadas por alto por la Audiencia Provincial de León (que lo condenó en 2023 a siete años de prisión e indemnizar a la víctima con 40.000 euros). En un grupo privado de WhatsApp de presbíteros, Loriente defendió a Rodríguez Ramos y criticaba al exseminarista que denunció los abusos y atacaba a la prensa, por lo que la víctima lo denunció por calumnia y obstrucción a la justicia según el decreto “Vos estis lux mundi” ante el Dicasterio para el Clero del Vaticano (dirigido por el cardenal surcoreano Lázaro You Heung-sik/Yú Xīngshì). Proceso canónico que también duerme el sueño de los justos.

  

2.º COBO CANO MANTIENE A SU SODOMITA “HACEDOR DE REYES” COMO RESPONSABLE DE FORMACIÓN PARA SEMINARISTAS Y PROFESORES DE RELIGIÓN.

  

Diez meses después de revelarse que el presbítero José Castro Cea alias ‘Josete’ mantiene una relación homosexual, el cardenal de Madrid José Cobo Cano, lejos de destituirlo, decidió mantenerlo frente del Instituto Internacional de Teología a Distancia, la institución que forma a miles de laicos, seminaristas y profesores de religión en toda España, denunció Infovaticana.

El pasado Noviembre, Infovaticana denunció que desde mediados de Octubre circulaba un vídeo (publicado ayer 23 por ese mismo medio) donde ‘Josete’ aparecía en medio de una rutina de comedia en Arlequín, un bar del barrio “gay” madrileño de Chueca, donde confesó mantener una relación homosexual con un tal Carlos, al que conoció en una orgía. En su momento ‘Josete’, que se defendió diciendo que era “una broma”, anunció que tomaría «un tiempo de sosiego» de su parroquia Nuestra Señora del Pilar de Madrid, siendo remplazado por su vicario el creador de musicales José Antonio ‘Toño’ Casado Garcinuño.

Fue por medio de Castro Cea, que mantenía comunicación con Francisco Bergoglio por medio de Elías Royón SJ, que el entonces vicario episcopal Cobo Cano (cuyo vecino de piso era) fue promovido a obispón auxiliar de Madrid y posteriormente arzobispón y a la púrpura cardenalicia.

Mientras tanto, otro presbítero fue fulminantemente reducido al estado seglar  e inhabilitado del ejercicio profesional por Cobo Cano luego de reconocer tres encuentros privados e inadecuados, en los que ambas partes confirmaron que ni siquiera hubo relaciones completas. ¿Doble rasero? ¿Qué le sabrá Josete a Cobete? Averígüelo Vargas…

  

3.º OBISPÓN DE URGEL, ¿AD PORTAS DE LA EXCOMUNIÓN SI FIRMA LA LEY DEL ABORTO EN ANDORRA? (LEY CREADA POR MIEMBRO DE LA PONTIFICIA ACADEMIA PARA LA VIDA).

  

El presidente de gobierno del Principado de Andorra, Xavier Espot Zamora, líder del partido centroderechista Demócratas por Andorra y abiertamente homosexual, presentó ante el Consejo General (Parlamento) un proyecto de ley por el cual, a más de despenalizar el aborto, financiará con dineros de los contribuyentes los viajes a las vecinas Francia y España, el acompañamiento médico y las compensaciones por tal procedimiento, informó La Veu Lliure.

  

Espot, como ministro de Justicia del expresidente de gobierno Antonio Martí Petit en el año 2019 un estudio para una eventual despenalización del aborto en Andorra. Como jefe de Gobierno, En 2020, Espot impulsó el SIAD (Servicio Integral de Atención a la Mujer), y en diciembre de 2021, durante su visita a Francisco Bergoglio, admitió la “impresionante presión internacional” para mantener la penalización.

Presuntamente, Bergoglio vio con buenos ojos retirar el castigo penal a las mujeres, en coherencia con su carta apostólica “Misericórdia et mísera” de 2016, que en su numeral 12, inciso 1.º extendió in perpétuum a todos los presbíteros la facultad de absolver la excomunión por el delito de aborto (DATO DE COLOR: El inciso siguiente extiende donec áliter providéatur la jurisdicción para confesar a los sacerdotes-presbíteros de la FSSPX); y con la constitución apostólica “Páscite gregem Dei” de 2021 que lo suprimió como tipo penal canónico autónomo añadiéndolo como § 2 al canon 1397 (Del homicidio).

De aprobarse este proyecto (redactado por Federico de Montalvo Jääskeläinen, catedrático de Derecho constitucional de la Facultad de Derecho-Instituto Católico de Administración y Dirección de Empresas, vicerrector de Relaciones Institucionales y Secretario general de la Pontificia Universidad de Comillas y miembro de la Pontificia Academia para la Vida) el próximo Noviembre, deberá ser firmado por el presidente francés Emmanuel Macron Noguès (obvio promotor del aborto) y por el flamante obispón de Urgel, José Luis Serrano Pentinat (“instalado” presbítero el 21 de Abril de 2001 por el obispón Javier Salinas Viñals de Tortosa, y obispón coadjutor de Urgel con derecho a sucesión el 21 de Septiembre de 2024 por el venezolano Sustituto de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado del Vaticano Édgar Franklin Peña Parra; posesión del cargo el pasado 31 de Mayo, tras la renuncia por edad de Juan Enrique Vives y Sicilia) en cuanto copríncipes de Andorra, para convertirse en ley.

Desde el Vaticano, el cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin Miotti (que visitó el santuario de la Virgen de Merritxel, patrona del Principado, en 2023, y se reunio con el hijo de Xavier y Melania en Nueva York) dijo estar siguiendo el asunto junto a su Sustituto para las Relaciones con los Estados, Paul Richard Gallagher, con el fin de buscar un “equilibrio institucional”.

De firmar esta ley (con la cual seguiría a San Marino entrando al nada envidiable grupo de los países donde está despenalizado el aborto), Serrano Pentinat (miembro además de la Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación entre las Iglesias y del Consejo Episcopal de Asuntos Jurídicos de la Conferencia Episcopal Española) estaría excomulgado de facto por cooperación formal con el delito canónico de aborto (tipificado en el canon 1397 § 2 bergogliano –antiguo 1398 wojtyliano– y 2350 § 1 pío-benedictino y penado con excomunión latæ senténtiæ y pérdida del estado clerical), siendo el primer caso en más de 500 años de un prelado español sujeto a esta pena canónica (el primer caso fue el cardenal Francisco de Borja y Navarro de Alpicat, arzobispo de Cosenza, excomulgado por León X de Médici el 26 de Octubre de 1511 por su participación en el conciliábulo de Pisa que buscaba deponerlo –aunque este murió nueve días después, sin enterarse de dicha sentencia–).