WILLIAMSON CONFIRMÓ (A MEDIAS) QUE CONSAGRÓ CONDICIONALMENTE A VIGANÒ

El obispo Richard Nelson Williamson († 2025) habría confirmado que consagró bajo condición al arzobispo Carlo María Viganò en 2023. Así se concluye de un intercambio de correo con Seán Johnson que este último publicó en su cuenta The Seraphim de Substack.

  

Johnson es un ex-seminarista de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y padre de nueve hijos que actualmente asiste a un centro de misa de la Fraternidad Sacerdotal San Pío V en Estados Unidos al pasar a ser “sededudoso” (sic) [= opinionista] después de años como “antisedevacantista dogmático”.

  

En su artículo, Johnson relata que el 8 de Noviembre de 2023 le envió el siguiente mensaje a Viganò luego que el padre François Chazal afirmó que Williamson lo había consagrado obispo sub conditióne:

Saludos, Su Excelencia.

   

Hace un par de meses me informaron fidedignamente que Su Excelencia había sido consagrado (y ordenado) condicionalmente en el antiguo rito.

   

Algunos pensaban que la información debía mantenerse en privado, para que aquellos a quienes Su Excelencia podría influir y que aún están atrapados en la iglesia conciliar no lo consideraran un “paso demasiado lejos”, y Su Excelencia perdiera la influencia moral que de otro modo podría ejercer sobre ellos.

     

Otros tal vez piensen que, sea cual sea la veracidad de la afirmación anterior, la estatura de Su Excelencia aumentaría entre aquellos tradicionalistas que necesitan desesperadamente un liderazgo, pero que se muestran escépticos respecto a la autenticidad o la integridad de la conversión de Su Excelencia a la Tradición.

   

Si bien no me corresponde formular tal pregunta, ¿podría, no obstante, preguntar si Su Excelencia tiene previsto revelar esta información?

   

No me ofenderé, y lo entendería, si Su Excelencia optara por no responder.

   

Semper Idem,

  

Seán Johnson

EE.UU

Mensaje que nunca fue respondido, porque el 10 de Diciembre, ante la noticia de que Viganò anunció la futura creación de un seminario llamado “Collégium Traditiónis”, Johnson le envió otro mensaje:

Saludos, Su Excelencia.

   

¡Magnífica noticia que Su Excelencia vaya a inaugurar un seminario!

   

Una consideración:

   

Casi nadie conoce la reciente ordenación/consagración condicional de Su Excelencia (fuera de un círculo muy pequeño de clérigos y laicos de la Resistencia), pero una de las críticas que se expresan en los blogs/foros de Internet con respecto al plan recientemente anunciado por Su Excelencia para formar y ordenar sacerdotes tradicionales se centra precisamente en este punto:

   

Independientemente de la validez o invalidez controvertida de los nuevos ritos de consagración episcopal y ordenación sacerdotal, casi ningún candidato de la Resistencia (o sedevacantista) asistiría a un seminario de este tipo, ya que la duda (por grande o pequeña que sea) sin duda disuadirá a cualquier candidato de ingresar, puesto que todos saben que la Iglesia nos enseña que, en lo que respecta a la validez sacramental, debemos adoptar una postura tutiorista/rigorista, y por lo tanto, incluso las pequeñas dudas impiden tal colaboración.

    

En última instancia, esto significaría que solo los candidatos diocesanos y orientados a la Ecclesia Dei (que no albergan tales dudas sobre los nuevos ritos de 1968) considerarían un seminario de este tipo, lo que a su vez convertiría a su seminario en otro seminario al estilo de la Fraternidad de San Pedro/indulto (por ejemplo, ¿quién de ellos podría atribuir un error al Vaticano II en sí mismo, si ni siquiera pueden atribuir dudas a ritos “legalmente promulgados”, y mucho menos a un pretendiente papal universalmente reconocido?).

   

Dicho todo esto, si el objetivo de Su Excelencia es simplemente acercar un poco más a los conservadores a la Tradición integral, entonces el secretismo en torno a su consagración condicional es irrelevante (ya que para los conservadores no representa un problema). Pero si Su Excelencia desea atraer a candidatos al seminario plenamente tradicional, como los que podrían encontrarse entre las familias vinculadas a los dominicos de Avrillé (Francia), los benedictinos del Monasterio de Santa Cruz (Brasil), las diversas capillas de la Resistencia alrededor del mundo, e incluso algunos miembros de la FSSPX que aún no han sido condicionados a aceptar el cuestionable ministerio de +Huonder, entonces esto sin duda se convertiría en un obstáculo para la mayoría.

   

Así pues, parece que, de una forma u otra, Su Excelencia corre el riesgo de perder apoyo tanto si anuncia como si no anuncia su consagración condicional.

   

En ese caso, la verdadera pregunta es: ¿A quién desea Su Excelencia apoyar y promover más? ¿Qué postura y orientación prefiere defender?

    

Comprendo perfectamente que no tengo derecho a que responda a tales preguntas, pero solo deseo informar a Su Excelencia sobre el debate público que se está produciendo en algunos círculos en torno a este tema. Que Dios bendiga a Su Excelencia, y muchas gracias por sus excelentes escritos.

   

Semper Idem,

  

Seán Johnson

Cuatro días después, le reenvió el mensaje a Williamson, quien le respondió de esta manera:

   

TRADUCCIÓN 

Buen mensaje.

   

Te daría una introducción y recomendación si te inspira ir a verlo.

  

Le di solo consagración condicional, pero creo que tienes razón al sugerir que lo haga saber. He recibido algunos grandes golpes por consagrar clandestinamente.

  

Dios te bendiga. Obp. W[illiamson].

  

Meses después, Viganò había sido “excomulgado” por el cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli por cuestionar la legitimidad de Francisco Bergoglio (cuestionamientos por los cuales fue “cancelado” por Michael J. Matt de The Remnant, vetado de las Conferencias de Identidad Católica, y rechazado por la mayoría de Tradilandia). Por tal razón, Johnson le escribió a Williamson el siguiente mensaje el 12 de Julio de 2024:

Saludos, Su Señoría.

   

Resulta un tanto desconcertante que incluso después de la “excomunión” del Arzobispo Viganò, aún no le ha dicho al mundo que Su Señoría lo consagró condicionalmente el año pasado.

   

Dos preguntas al respecto:

1. ¿Su Señoría tiene alguna idea de por qué Viganò se muestra reacio a revelar un hecho que solo serviría para realzar su estatus entre los tradicionalistas?
2. Sería una lástima que esta consagración de gran importancia histórica nunca fuera verificada públicamente por Su Señoría o +Viganò ¿Podría Su Señoría solicitarle al menos que me proporcione la fecha, el lugar y los nombres de los testigos presentes, para que al menos quede constancia escrita?

Semper Idem,

Seán Johnson

Mensaje que le contestó Williamson de esta manera el mismo día:

   

TRADUCCIÓN 

Querido Seán.

   

Eso empeoraría su status entre muchos otros católicos. ¡¡¡Los tradicionalistas no son los únicos guijarros en la playa!!! Él tiene muchas ovejas fuera del rebaño tradi-resistente. Él debe pensar en ellos también. Él es un miembro de alto rango en la Iglesia. Pienso que él solo es capaz de tomar la mejor decisión por la Madre Iglesia. ¿Quién más conoce sus circunstancias?

  

Pensaré en tu segunda pregunta. Dios te bendiga. Obp. W[illiamson].

Pero Williamson murió seis meses y medio después de ese intercambio de correos, dejando sin respuesta (de su parte) esta segunda pregunta.

Williamson había sido expulsado de la FSSPX en 2012 por criticar públicamente los diálogos que el entonces superior general Bernard Fellay Voegele ha llevado a cabo con el Vaticano (aunque desde Menzingen adujeron que fue por desobediencia a Fellay y por administrar confirmaciones sin autorización).

Viganò (que fue ordenado sacerdote el 24 de Marzo de 1968 por el obispo de Pavía Carlo Allorio Cancella con el Rito Romano tradicional, e “instalado” arzobispo titular de Ulpiana el 26 de Abril de 1992 por Juan Pablo II Wojtyła con el rito montini-bugniniano) dio a conocer el lunes 15 de los corrientes una carta que había escrito el 25 Enero a León XIV Riggitano-Prévost haciéndole una “Apología pro vita sua” y pidiendo una audiencia (que inicialmente le concedió, pero luego se retractó).

  

* El “Sededudismo” (o más correctamente “Sededubianismo”) es una postura que afirma que hay duda en la legitimidad de los reclamantes al Papado desde Juan XXIII bis Roncalli, a diferencia de la postura sedevacante que los declara inválidos y depuestos en forma concluyente y vinculante. Representada por la Fraternidad Sacerdotal San Pío V (fundada por el obispo Clarence Kelly y actualmente dirigida por el padre William Jenkins), el sededubianismo es al menos próximo a herejía porque niega el hecho dogmático de que se puede conocer con la certeza de la Fe si un Papa es legítimo o no (y por tanto, es contrario al principio «Donde no aparece quién es el Pontífice, es lo mismo como si no lo fuera») y actuar en consecuencia; a más que es ilógico porque insta a permanecer en la duda cuando hay obligación de resolverla, e induce al relativismo e indiferentismo porque considera que las conclusiones teológicas ciertas son simplemente opiniones que pueden coexistir dentro de la Iglesia (de ahí que también se conoce como “Opinionismo” a esta postura).