Noticia tomada de GLORIA NEWS.
El obispón en extra tiempo Fernando Arêas Rifan (porque si bien fue empleado el Pontifical Romano tradicional en la ceremonia, su “consagrante” el cardenal Darío Castrillón Hoyos no era obispo válido al haber sido “instalado” con el nuevo rito en 1971), jefe de la Administración Apostólica Personal San Juan María Vianney en Campos (Río de Janeiro, Brasil), ha concedido una entrevista al periodista japonés Niwa Limbu en el portal inglés Ad Vaticanum hoy 19 de Octubre. Los sacerdotes de Campos estaban anteriormente aliados con la FSSPX, pero llegaron a un acuerdo con Juan Pablo II en 2002, lo que resultó en el establecimiento de la Administración Apostólica.
Rifan atacó a sus antiguos aliados: «Siempre ha habido, entre los sacerdotes de la FSSPX, un espíritu común de desconfianza hacia las autoridades romanas».
El obispón Rifan dijo que la regularización del estatus canónico de la comunidad con Roma no había presentado una crisis de conciencia para él. Al contrario: «La situación irregular en que nos encontrábamos era, en sí misma, algo bastante gravoso para nuestras conciencias».
Él describió el reconocimiento canónico de la comunidad como «verdaderamente providencial», advirtiendo que «el riesgo de permanecer en una situación irregular es el de acostumbrarse a la irregularidad y convertirla en una norma de la catolicidad. Lamentablemente, esa es la postura de quienes rechazan cualquier posibilidad de regularización canónica».
«Mirando hacia atrás en nuestra historia, percibo que ganamos paz de conciencia y la certeza de la bendición divina», agregó. «Nuestra propia historia nos ha enseñado que la túnica inconsútil de Cristo no puede ni debe ser desgarrada bajo falsos pretextos de amor a la Iglesia».
Sobre los efectos que tuvo Traditiónis Custódes en la Administración Apostólica y su apostolado externo en Brasil, Rifan dijo que los obispones conciliares «conocen nuestra posición de fidelidad al Magisterio vivo de la Iglesia y de adhesión al Concilio Vaticano II» y supuestamente dan la bienvenida a las comunidades litúrgicas tradicionales cuando demuestran «un verdadero espíritu de comunión y un amor sincero por la Iglesia y por el Papa».
«Creo que la preservación de la Misa de San Pío V es un gran bien para la Iglesia, PERO reconozco que, ante todo, debemos superar la polarización en el ámbito de la liturgia para que podamos volver a una auténtica paz litúrgica», dijo.
Volviendo a la situación religiosa en Brasil, Rifan dijo que ha habido una ola masiva de apostasía del catolicismo a las sectas protestantes, particularmente a los movimientos neopentecostales, «sobre todo a causa de las falsas promesas del Evangelio de la Prosperidad». Pero el país está experimentando ahora un proceso más amplio de secularización, «como también ocurrió en Europa».
«Sin embargo, incluso dentro del mundo protestante se ve, hoy en día, que la secularización y el indiferentismo religioso han crecido a un ritmo vertiginoso», observó.
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