EL “SOLAESCRITURISMO” EN SU LABERINTO: HUCKABEE, EN NOMBRE DEL SIONISMO, CONTRADICE A JESUCRISTO Y SAN PABLO

Defendiendo el reclamo sionista abrazado por el primer ministro israelí Benjamín “Bibi” Netanyáhu/Mileikowski Segal y sus opositores políticos, el exgobernador de Arkansas y actual embajador estadounidense en Tel Aviv Michael Dale “Mike” Huckabee Elder tuvo los cojones de contradecir a Nuestro Señor Jesucristo (y mandar a paseo su solaescriturismo).

  

  

Durante una agitada entrevista con el periodista Tucker Carlson (que lo retó a hablar “con él” y no “de él”), Huckabee legitimó el hecho del apartheid judío en Israel:

«Dios por medio de Abrahán le dio (la tierra) a un pueblo que él [sic] eligió. había un pueblo, una tierra y un propósito»,

basándose en “derecho bíblico” de que los judíos, en cuanto “descendientes de Abrahán”, expandan su territorio hasta ocupar todo el espacio entre el Nilo y el Éufrates como dice Génesis 15, 18: «Entonces el Señor firmó alianza con Abram, diciendo: “A tu posteridad daré esta tierra desde el río del Egipto o Nilo hasta el grande río Eufrates”».

«Eso abarcaría gran parte de Oriente Medio. Eso es el Levante [los actuales Israel, Palestina, Siria, Líbano y Jordania], como también gran parte de Arabia Saudita e Irak. ¿Tiene derecho Israel a toda esa tierra?», preguntó Carlson.

  

Huckabee le respondió: «Está bien si la toman», pero admitiendo que se le iba la boca en ello, agregó «Pero no es de eso que estamos hablando aquí hoy».

  

A lo cual Carlson le repuso «Es de eso que estamos hablando aquí hoy. ¿Piensa Vd. que está bien que Israel tome todo ése territorio?», contestándole indirectamente el diplomático protestante: «No pienso que ellos estén pidiendo eso en este día y a esta hora». Lo que significa que puede haber un día y una hora en que lo quieran pedir.

Carlson le preguntó entonces quiénes son los descendientes de Abrahán a los que se les adjudicaría ese supuesto “derecho divino a la tierra”, y al insistir Huckabee en el pasaje bíblico citado, le respondió que bastaría entonces una prueba de ADN para adjudicar el “derecho a la propiedad” a quienes sean nativos de la región.

  

Por ejemplo, «No hay evidencia de que la familia del primer ministro Benjamín Netanyáhu haya vivido siempre en Tierra Santa, siendo su padre Benzion Mileikowski Luria nacido en Polonia y la familia de su madre [Ziya Segal Marcus] oriunda de Lituania», argumentó Carlson, a lo que Huckabee repuso orondo: «Pero si son descendientes espirituales de Abrahán y decidieron convertirse al judaísmo, entonces tienen derecho a migrar a Israel».

Con su respuesta, el pastor bautista Huckabee contradice el capítulo octavo del Evangelio de San Juan, donde Nuestro Señor Jesucristo le responde a los judíos que al no creerle a Él y sí buscar cómo matarlo, ellos no eran descendientes de Abrahán sino de satanás el diablo:

«Le respondieron los judíos diciendo: “Nuestro padre es Abrahán”. “Si sois hijos de Abrahán” les replicó Jesús, “obrad como Abrahán. Mas ahora pretendéis quitarme la vida, siendo yo un hombre que os he dicho la verdad que oí de Dios, no hizo eso Abrahán. Vosotros hacéis lo que hizo vuestro padre”. Ellos le replicaron: “Nosotros no somos de raza de fornicadores, o idólatras, un solo padre tenemos, que es Dios”. A lo cual les dijo Jesús: “Si Dios fuera vuestro padre, ciertamente me amaríais a mí; pues yo nací de Dios, y he venido de parte de Dios; porque no he venido de mí mismo, sino que Él me ha enviado. ¿Por qué, pues, no entendéis mi lenguaje? Es porque no podéis soportar mi palabra. Vosotros sois hijos del diablo, y así queréis satisfacer los deseos de vuestro padre; él fue homicida desde el principio; y, nunca ha estado firme en la verdad; y así no hay verdad en él; cuando dice mentira, habla como quien es, por ser de suyo mentiroso y padre de la mentira. A mí no me creéis, porque os digo la verdad. ¿Quién de vosotros me convencerá de pecado? Pues si os digo la verdad, ¿por qué no me creéis? Quien es de Dios escucha las palabras de Dios. Por eso vosotros no las escucháis, porque no sois de Dios”.

  

A esto respondieron los judíos diciéndole: “¿No decimos bien nosotros que tú eres un samaritano, y que estás endemoniado?”. Jesús les respondió: “Yo no estoy poseído del demonio, sino que honro a mi Padre, y vosotros me habéis deshonrado a mí Pero yo no busco mi gloria; otro hay que la promueve, y él me juzgará. En verdad, en verdad os digo, que quien observare mi palabra, no morirá para siempre”.

  

Dijeron los judíos: “Ahora acabamos de conocer que estás poseído de algún demonio. Abrahán murió, y murieron también los profetas, y tú dices: ‘Quien observare mi palabra, no morirá eternamente’. ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Abrahán, el cual murió; y que los profetas, que asimismo murieron? Tú ¿por quién te tienes?”. Respondió Jesús: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria, diréis, no vale nada; pero es mi Padre el que me glorifica, aquel que decís vosotros que es vuestro Dios. Vosotros no le habéis conocido; yo sí que le conozco: y si dijere que no le conozco, sería como vosotros un mentiroso. Pero le conozco bien, y observo sus palabras. Abrahán, vuestro padre, ardió en deseos de ver este día mío, lo vio y se llenó de gozo”.

 

Los judíos le dijeron: “Aún no tienes cincuenta años, ¿y viste a Abrahán?”. Les respondió Jesús: “En verdad, en verdad os digo, que antes que Abrahán naciera, yo existo”. Al oír esto, cogieron piedras para tirárselas. Mas Jesús se escondió, y salió del templo» (San Juan VIII, 39-59; versión de Mons. Félix Torres Amat).

Y además, San Pablo (descendiente que fue de la tribu de Benjamín y discípulo del famoso rabino Gamaliel) dice que la verdadera descendencia de Abrahán la otorga ejercer la fe en Jesucristo, no la pertenencia a una raza o nación específica:

«Porque no todos los descendientes de Israel son verdaderos israelitas; ni todos los que son del linaje de Abrahán son por eso hijos suyos y herederos; pues por Isaac, le dijo Dios, se contará tu descendencia. Es decir, no los que son hijos de la carne, éstos son hijos de Dios; sino los que son hijos de la promesa, ésos se cuentan por descendientes de Abrahán» (Romanos IX, 7-9; versión de Mons. Félix Torres Amat).

Si acaso, los cristianos tienen más derecho a la Tierra Santa, como quiera que a la Iglesia, el Israel de Dios (Gál. 6, 16), le corresponden mejores promesas por su fe en Cristo (Hebr. 8, 6), en cuyo Nuevo Testamento se renovaron todas las cosas (ibid., 9 10) y no hay distinción racial valedera.

Así las cosas, la autoproclamada «adhesión a la Escritura» y que «la Biblia (toda ella, no una parte, sino toda ella) es la palabra del Dios viviente» [= Sola Escritura] por parte de Huckabee no es más que un saludo a la bandera, por lo que él se hace un falso maestro y propagador de herejía (aún peor de lo que de suyo es al ser protestante) al impulsar el sionismo y el programa del “Gran Israel” de Teodoro/Benjamín Zeeb Herzl/Loebl Diamant y el rabino Judá Leib haCohen Fischmann/Maimón Kotzer que portan los soldados de ocupación sionista en sus uniformes y está siendo predicado por cientos de comandantes estadounidenses en sus unidades militares que malgastan miles de millones de dólares diarios bombardeando Irán y matando civiles solo para (r)establecer un régimen servil a Washington (o más exactamente, a Tel Aviv). Todo para distraerse (y distraer la atención) porque Trump reaparece salpicado por los “archivos Epstein”…

El parche de este soldado de las Fuerzas de Ocupación Sionista dice «La tierra prometida a Israel» (אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הַמֻּבְטַחַת/Eretz Israel haMuvtájat)

SERMÓN DEL MONTE

E iba Jesús recorriendo toda la Galilea, enseñando en sus sinagogas, y predicando el Evangelio o buena nueva del reino celestial; y sanando toda dolencia, y toda enfermedad en los del pueblo. Con lo que corrió su fama por toda la Siria, y presentábanle todos los que estaban enfermos, y acosados de varios males y dolores agudos, los endemoniados, los lunáticos, los paralíticos; y los curaba: e íbale siguiendo una gran muchedumbre de gentes de Galilea, y Decápolis, y Jerusalén, y Judea, y de la otra parte del Jordán.

Mas viendo Jesús a todo este gentío, se subió a un monte, donde habiéndose sentado, se le acercaron sus discípulos, y abriendo su boca divina [1] los adoctrinaba diciendo:

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados los mansos y humildes; porque ellos poseerán la tierra [2].

Bienaventurados los que lloran [3]; porque ellos serán consolados.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia o de ser justos y santos; porque ellos serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos; porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los que tienen puro su corazón; porque ellos verán á Dios.

Bienaventurados los pacíficos [4]; porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia o por ser justos; porque de ellos es el reino de los cielos.

Dichosos seréis cuando los hombres por mi causa os maldijeren, y os persiguieren, y dijeren con mentira toda suerte de mal contra vosotros. Alegraos entonces y regocijaos, porque es muy grande la recompensa que os aguarda en los cielos: del mismo modo persiguieron a los Profetas que ha habido antes de vosotros.

  

Vosotros sois la sal de la tierra. Y si la sal se hace insípida, ¿con qué se le volverá el sabor? para nada sirve ya, sino para ser arrojada y pisada de las gentes. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede encubrir una ciudad edificada sobre un monte: ni se enciende la luz para ponerla debajo de un celemín, sino sobre un candelero, a fin de que alumbre a todos los de la casa. Brille así vuestra luz ante los hombres, de manera que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.

  

No penséis que Yo he venido a destruir la doctrina de la Ley, ni de los Profetas: no he venido a destruirla, sino a darle su cumplimiento [5]. Que con toda verdad os digo, que antes faltarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse perfectamente cuanto contiene la Ley, hasta una sola jota o ápice de ella. Y así el que violare uno de estos mandamientos, por mínimos que parezcan, y enseñare a los hombres a hacer lo mismo, será tenido por el mas pequeño, esto es, por nulo, en el reino de los cielos [6]; pero el que los guardare y enseñare, ese será tenido por grande en el reino de los cielos. Porque yo os digo, que si vuestra justicia no es más llena y mayor que la de los Escribas y Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

  

Habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No matarás; y que quien matare, será condenado a muerte en juicio. Yo os digo mas: quien quiera que tome ojeriza con su hermano, merecerá que el juez le condene. Y el que le llamare raca, merecerá que le condene el concilio. Mas quien le llamare fatuo, mentecato o impío, será reo del fuego del infierno. Por tanto, si al tiempo de presentar tu ofrenda en el altar, allí te acuerdas que tu hermano tiene alguna queja contra ti; deja allí mismo tu ofrenda delante del altar, y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y después volverás a presentar tu ofrenda. Componte luego con tu contrario, mientras estás con él todavía en el camino; no sea que te ponga en manos del juez, y el juez te entregue en las del alguacil, y te metan en la cárcel. Asegúrote de cierto, que de allí no saldrás, hasta que pagues el último maravedí.

Habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No cometerás adulterio. Yo os digo más: cualquiera que mirare a una mujer con mal deseo hacia ella, ya adulteró en su corazón. Que si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecar, sácale y arrójale fuera de ti; pues mejor te está el perder uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si es tu mano derecha la que te sirve de escándalo, o incita a pecar, córtala, y tírala lejos de ti; pues mejor te está que perezca uno de tus miembros, que no el que vaya todo tu cuerpo al infierno.

Háse dicho: Cualquiera que despidiere a su mujer, dele libelo de repudio. Pero yo os digo: que cualquiera que despidiere a su mujer, si no es por causa de adulterio, la expone a ser adúltera; y el que se casare con la repudiada, es asimismo adúltero [7].

También habéis oído que se dijo a vuestros mayores: No jurarás en falso; antes bien cumplirás los juramentos hechos al Señor. Yo os digo más, que de ningún modo juréis sin justo motivo: ni por el cielo, pues es el trono de Dios; ni por la tierra, pues es la peana de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad o corte del gran rey: ni tampoco juraréis por vuestra cabeza, pues no está en vuestra mano el hacer blanco o negro un solo cabello. Sea pues vuestro modo de hablar, sí, sí; o, no, no: que lo que pasa de esto, de mal principio proviene [8].

Habéis oído que se dijo [9]: Ojo por ojo, y diente por diente. Yo empero os digo, que no hagáis resistencia al agravio; antes si alguno te hiriere en la mejilla derecha, vuélvele también la otra: y al que quiere armarte pleito para quitarte la túnica, alárgale también la capa: y a quien te forzare a ir cargado mil pasos, ve con él otros dos mil. Al que te pide, dale: y no tuerzas tu rostro al que pretende de ti algún préstamo [10].

Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo [11], y (han añadido malamente) tendrás odio a tu enemigo. Yo os digo más: Amad a vuestros enemigos: haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os persiguen y calumnian; para que seáis hijos imitadores de vuestro Padre celestial, el cual hace nacer su sol sobre buenos y malos, y llover sobre justos y pecadores. Que si no amáis sino a los que os aman, ¿qué premio habéis de tener? ¿no lo hacen así aun los publicanos? Y si no saludáis a otros que a vuestros hermanos, ¿qué tiene eso de particular? por ventura ¿no hacen también esto los paganos? Sed pues vosotros perfectos, así como vuestro Padre celestial es perfecto, imitándole en cuanto podáis.

   

Guardaos bien de hacer vuestras obras buenas en presencia de los hombres, con el fin de que os vean: de otra manera no recibiréis su galardón de vuestro Padre, que está en los cielos. Y así, cuando das limosna, no quieras publicarla a son de trompeta, como hacen los hipócritas en las sinagogas, y en las calles o plazas, a fin de ser honrados de los hombres. En vendad os digo, que ya recibieron su recompensa. Mas tú cuando des limosna, haz que tu mano izquierda no perciba lo que hace tu derecha; para que tu limosna quede oculta, y tu Padre, que ve lo más oculto, te recompensará en público [12].

Asimismo cuando oráis, no habéis de ser como los hipócritas, que de propósito se ponen a orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres: en verdad os digo, que ya recibieron su recompensa. Tú, al contrario, cuando hubieres de orar, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora en secreto a tu Padre; y tu Padre, que ve lo más secreto, te premiará en público. En la oración no afectéis hablar mucho, como hacen los gentiles, que se imaginan haber de ser oídos a fuerza de palabras. No queráis pues imitarlos; que bien sabe vuestro Padre lo que habéis menester, antes de pedírselo.

Ved pues como habéis de orar:

Padre nuestro, que estás en los cielos: santificado sea el tu nombre. Venga el tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día [33] dánosle hoy. Y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación. Mas líbranos de mal. Amén.

  

Porque si perdonáis a los hombres las ofensas que cometen contra vosotros, también vuestro Padre celestial os perdonará vuestros pecados. Pero si vosotros no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre os perdonará los pecados.

Cuando ayunéis, no os pongáis caritristes como los hipócritas; que desfiguran sus rostros, para mostrar á los hombres que ayunan. En verdad os digo, que ya recibieron su galardón. Tú, al contrario, cuando ayunes, perfuma tu cabeza, y lava bien tu cara, para que no conozcan los hombres que ayunas, sino únicamente tu Padre, que está presente a todo, aun lo que hay de más secreto: y tu Padre, que ve lo que pasa en secreto, te dará por ello la recompensa.

No queráis amontonar tesoros para vosotros en la tierra, donde el orín y la polilla los consumen; y donde los ladrones los desentierran y roban. Atesorad más bien para vosotros tesoros en el cielo, donde no hay orín ni polilla que los consuma; ni tampoco ladrones que los desentierren y roben. Porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón.

Antorcha de tu cuerpo son tus ojos. Si tu ojo fuere sencillo, o estuviere limpio, todo tu cuerpo estará iluminado. Mas si tienes malicioso o malo tu ojo, todo tu cuerpo estará oscurecido. Que si lo que debe ser luz en ti, es tinieblas, las mismas tinieblas ¿cuán grandes serán?

Ninguno puede servir a dos señores; porque o tendrá aversión al uno y amor al otro; o si se sujeta al primero, mirará con desdén al segundo. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

   

En razón de esto os digo, no os acongojéis por el cuidado de hallar qué comer para sustentar vuestra vida, o de dónde sacaréis vestidos para cubrir vuestro cuerpo. Qué, ¿no vale mas la vida o el alma que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad las aves del cielo, cómo no siembran, ni siegan, ni tienen graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿Pues no valéis vosotros mucho mas sin comparación que ellas? Y ¿quién de vosotros á fuerza de discursos puede añadir un codo á su estatura? Y acerca del vestido, ¿a que propósito inquietaros? Contemplad los lirios del campo cómo crecen y florecen; ellos no labran, ni tampoco hilan. Sin embargo yo os digo, que ni Salomón en medio de toda su gloria se vistió con tanto primor como uno de estos lirios. Pues si una yerba del campo, que hoy es o florece, y mañana se echa en el horno, Dios así la viste; ¿cuánto mas a vosotros hombres de poca fe? Así que no vayáis diciendo acongojados: ¿Dónde hallaremos que comer y beber? ¿Dónde hallaremos con que vestirnos?, como hacen los paganos, los cuales andan ansiosos tras todas estas cosas; que bien sabe vuestro Padre la necesidad que de ellas tenéis. Así que, buscad primero el reino de Dios y su justicia; y todas las demás cosas se os darán por añadidura. No andéis pues acongojados por el día de mañana; que el día de mañana harto cuidado traerá por sí: bástale ya a cada día su propio afán o tarea.

No juzguéis a los demás si queréis no ser juzgados. Porque con el mismo juicio que juzgareis, habéis de ser juzgados; y con la misma medida con que midiereis, seréis medidos vosotros. Mas tú, ¿con qué cara te pones a mirar la mota en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que está dentro del tuyo? O ¿cómo dices a tu hermano: Deja que yo saque esa pajita de tu ojo, mientras tú mismo tienes una viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás cómo has de sacar la mota del ojo de tu hermano.

No deis a los perros las cosas santas, ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las huellen con sus pies, y se vuelvan contra vosotros y os despedacen.

Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os abrirán. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿ Hay por ventura alguno entre vosotros que, pidiéndole pan un hijo suyo, le dé una piedra? ¿O que si le pide un pez, le dé una culebra? Pues si vosotros, siendo malos o de mala ralea, sabéis dar buenas cosas a vuestros hijos, ¿cuánto mas vuestro Padre celestial dará cosas buenas a los que se las pidan? Y así haced vosotros con los demás hombres todo lo que deseáis que hagan ellos con vosotros. Porque esta es la suma de la Ley y de los Profetas.

Entrad por la puerta angosta; porque la puerta ancha, y el camino espacioso son los que conducen a la perdición, y son muchos los que entran por él. ¡Oh, que angosta es la puerta, y cuán estrecha la senda que conduce a la vida eterna; y qué pocos son los que atinan con ella!

  

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros disfrazados con pieles de ovejas, mas por dentro son lobos voraces: por sus frutos u obras los conoceréis. ¿Acaso se cogen uvas de los espinos, o higos de las zarzas? Así es que todo árbol bueno produce buenos frutos, y todo árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede dar frutos malos, ni un árbol malo darlos buenos. Todo árbol, que no da buen fruto, será cortado, y echado al fuego. Por sus frutos pues los podréis conocer.

No todo aquel que me dice: ¡Oh Señor, Señor! entrará por eso en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre celestial, ese es el que entrará en el reino de los cielos. Muchos me dirán en aquel día del juicio: ¡Señor, Señor! ¿pues no hemos nosotros profetizado en tu nombre, y lanzado en tu nombre los demonios, y hecho milagros en tu nombre? Mas entonces Yo les protestaré: Jamás os he conocido por míos: apartaos de mí, operarios de la maldad.

Por tanto, cualquiera que escucha estas instrucciones y las practica, será semejante a un hombre cuerdo que fundó su casa sobre piedra; y cayeron las lluvias, y los ríos salieron de madre, y soplaron los vientos, y dieron con ímpetu contra la tal casa, mas no fue destruida: porque estaba fundada sobre piedra. Pero cualquiera que oye estas instrucciones que doy y no las pone por obra, será semejante a un hombre loco que fabricó su casa sobre arena; y cayeron las lluvias, y los ríos salieron de madre, y soplaron los vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa, la cual se desplomó, y su ruina fue grande.

Al fin, habiendo Jesús concluido este razonamiento, los pueblos que le oían, no acababan de admirar su doctrina, porque su modo de instruirlos era con cierta autoridad soberana [15] y no a la manera de sus Escribas y Fariseos.

  

Evangelio según San Mateo, caps. IV, 23 - VII, 28 (Versión de Mons. Félix Torres Amat).

NOTAS

[1] Se ha puesto el adjetivo divina que, aunque ya está de letra cursiva a fin de denotar que no se halla expreso en el texto, parece no hay necesidad de añadirle para expresar el sentido literal del Evangelista, ni evitar algún error o mala inteligencia. Sin embargo, como semejante expresión o modismo de la lengua hebrea no esta en uso en la nuestra, seria redundante, á no ser cuando á la palabra boca se le añade algún adjetivo, como divina, dulce, sonora, etc. Pudiera haberse traducido: Y abriendo su boca, los adoctrinaba, diciendo; a no creer conveniente prevenir a los lectores sencillos contra la sátira o impía mofa que un incrédulo de nuestros días, cuyo veneno se ha esparcido por España, ha hecho contra la divinidad de los Evangelios. Esta frase hebrea, o circunloquio, muy propio y de mucha energía y dignidad en el estilo oriental, se propone como locución pueril y ridícula, por la sola razón de que es por demás advertir que, para hablar o predicar un sermón el predicador, abrió la boca. Ya hubo un antiguo filósofo que objetaba lo mismo a los cristianos; y ya entonces S. Agustín, Teodoreto y otros deshacían esta insulsa y necia objeción, diciendo que aquel modismo de que usó S. Mateo denota en el estilo y genio de la lengua hebrea y otras del Oriente la importancia de lo que va a decirse, la extensión del discurso, y también la autoridad y dignidad de la persona que habla: modismo que vemos usado por Homero varias veces, y aun por algunos escritores castellanos antiguos, y hasta por nuestros poetas modernos. Con el mismo fin de prevenir a los lectores contra otras semejantes impías sátiras, se han puesto las más de las palabras que se ven intercaladas con letra cursiva, que a primera vista parecerán superfluas a los lectores instruidos, los cuales realmente no necesitan de ellas.

[2] En especial la de los vivientes, que es la gloria.

[3] Los oprimidos y afligidos, y los que llevan una vida penitente.

[4] Los que viven en paz, y la procuran a los otros.

[5] Jesucristo dio cumplimiento a la Ley con su doctrina, con sus obras y con sus preceptos: dio cumplimiento a las leyes ceremoniales, verificando el objeto y el fin de ellas, que era el mismo Jesucristo: a las morales, vindicando su integridad e inteligencia contra los Escribas y Fariseos que las habían corrompido con sus tradiciones y falsa interpretación; y a las judiciales, dando cumplimiento a lo que ellas significaban, y confirmando lo que tenían de derecho común y perpetuo.

[6] San Agustín, Tract. 122. in Joann.

[7] Porque todavía es mujer del otro, aunque dejada o divorciada de él.

[8] Proviene o de la desconfianza de aquel que exige el juramento, o de la malicia de aquel a quien se exige, o de la ligereza o irreverencia de alguno o de ambos.

[9] Exod. XXI, v. 24.—Lev. XXIV, v. 20.—Deut. XIX, v. 21.

[10] Deut. XV, v. 8

[11] Lev. XIX. v. 18.

[12] En el texto griego se lee: ἐν τᾷ φανερῳ, en público: y así lo tradujo el V. Granada.

[13] Luc. XI. v. 2.

[14] El Sr. Arzobispo Antonio Martini traduce: per sostentamento, para el sustento. En S. Luc. XI. v. 2. en lugar de supersubstantiátem, que es como se traduce aquí al latín la palabra griega ἐπιούσιον, usó el traductor de la palabra quotidiánum, de cada día: ambos sentidos están admitidos por la Iglesia. Si ἐπιούσιον trae la etimología del ουςία, quiere decir sobresustancial: y si la trae del verbo έπειμι significa de cada día, esto es, el pan que basta para hoy, y viene de día en día. Porque ἔπειμι significa, entre otra cosas, venir después, suceder, seguir, y así leemos en Demóstenes ἕπιον μήν el mes que entra.

[15] La palabra soberana mírese como si fuera del texto; porque realmente así lo exige la rigorosa y exacta significacion de la voz griega ἐξουςία, que en la Vulgata se traduce potéstas.

HEREJE ESPAÑOLA DISERTARÁ EN SANTUARIO DE FÁTIMA

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles. Comentario propio.

   

María Cristina Inogés Sanz, “teóloga” herética española adoctrinada en la Facultad de Teología Protestante de Madrid - Seminario Evangélico Unido de Teología (de la luterana Iglesia Evangélica Española y la anglicana Iglesia Española Reformada Episcopal) es la próxima invitada de los “Encuentros de la Basílica” organizados en el Santuario de Fátima, Portugal, el 8 de Septiembre a las 15:30h.

El tema de la conferencia es “‘A mí me lo hicisteis’ (Mt 25,40): imperativos de la dignidad de los demás”. En ella, Inogés

«propone una reflexión sobre el imperativo moral cristiano de respetar la dignidad y los derechos de los demás. A menudo tranquilizamos nuestra conciencia creyendo que basta con pertenecer a la Iglesia, pero no es así. Para decir que pertenecemos a la Iglesia, debemos ante todo ser Iglesia en nuestra vida diaria. Esto no ocurre por respeto, sino para no poner en riesgo la dignidad de nadie».

Autodefinida “Teóloga de espíritu beguino y ecuménico” y colaboradora en las publicaciones ultramodernistas “Revista 21” (Sociedad de los Sagrados Corazones – Padres de Picpus), “Vida Nueva” (Sociedad Marista chaminadiana) y “Ecclésia” (dependiente de la Conferencia Episcopal Española), Inogés Sanz es conocida por sus posiciones heréticas en muchos ámbitos.

  

En repetidas ocasiones ha hecho propaganda homosexual y ha pedido la “instalación” de mujeres como presbíteros.

  

En 2021, ante la pregunta en Twitter:

«La mayoría de las parejas de novios viven juntos antes de casarse. Es algo que se impone de forma masiva. Se justifica con esta razón: la convivencia es indispensable para conocer al otro. Pregunto, únicamente: ¿Sería posible integrar esta realidad en una teología del matrimonio?»

del profesor de Antropología Teológica de la Universidad Pontificia Comillas y Director de la revista “Encrucillada”, Pedro Manuel Fernández Castelão, Inogés respondió:

«Es necesario revisar la teología de todos los sacramentos. Con toda naturalidad y con toda tranquilidad».

No es de extrañar que a instancias del expresidente de la CEE Juan José Omella y Omella (que la tenía como teóloga de cabecera desde sus días cesaraugustanos –en Zaragoza, obviamente–), Francisco Bergoglio haya hecho de semejante predicadora de disparates un miembro de la “Comisión Metodológica” de su otrora Sínodo de Obispos.

   

El pasado 8 de Julio, InfoVaticana informó que Inogés fue contratada por el grupo Portocolom Agencia de Valores como responsable del área de consultoría y acompañamiento de Instituciones de la Iglesia [= determinará en qué se gastará el dinero de las monjas y de los frailes].

   

COMENTARIO: Aprovechando que para los protestantes y deuterovaticanos este es el “Mes de la Biblia” (creado no por la fiesta de San Jerónimo, sino –así a los modernistas les cueste admitirlo– para conmemorar el aniversario de la publicación el 28 de Septiembre de 1569 de la “Biblia del Oso” en la protestante Basilea por el monje apóstata y homosexual Casiodoro de Reina), citemos dos pasajes de San Pablo Apóstol que unos y otros se han pasado por el Arco del Triunfo desde 1930:

• «Las mujeres callen en las Iglesias, porque no les es permitido hablar allí, sino que deben estar sumisas, como lo dice tambien la Ley (Génesis III, 16). Que si desean instruirse en algun punto, pregúntenselo cuando estén en casa, a sus maridos. Pues es cosa indecente en una mujer el hablar en la Iglesia. ¿Acaso teneis vosotros autoridad para introducir nuevas costumbres, o abusos, contra la práctica universal de la Iglesia? Por ventura, ¿tuvo de vosotros su origen la palabra de Dios?, ¿o ha llegado a vosotros solos? Si alguno de vosotros se tiene por Profeta, o por persona espiritual, reconozca que las cosas que os escribo, son preceptos del Señor. El que lo desconoce, será desconocido o desaprobado y castigado de Dios, a cuya voluntad se opone» (1.ª Corintios XIV, 34-38/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
• «Las mujeres escuchen en silencio las instrucciones y óiganlas con entera sumisión. Pues no permito a la mujer el hacer de doctora en la Iglesia, ni tomar autoridad sobre el marido; mas estése callada en su presencia, ya que Adán fue formado el primero, y después Eva como inferior; y ademas Adán no fue engañado, mas la mujer, engañada por la serpiente, fue causa de la prevaricación del hombre, lo que debe humillarla profundamente. Verdad es que se salvará por medio de la buena crianza de los hijos, si persevera en la fe y en la caridad, en santa y arreglada vida» (1.ª Timoteo II, 11-15/Versión de Mons. Félix Torres Amat).

BERGOGLIO PERSONIFICA LA TIERRA EN SU VÍDEO DEL MES

Francisco Bergoglio lanzó ayer 31 de Agosto su intención de oración para el mes de Septiembre, que desde 2015 imitando a su contraparte fanariota Bartolomé I Archondonis dedica al “Cuidado de la Creación”.

   

Para coincidir con el período de un mes denominado “Tiempo de la Creación”, que va del 1 de septiembre (con su Jornada Mundia de Oración por el Cuidado de la Creación) al 4 de octubre, su “Vídeo del Papa” de este mes tiene como tema “Por el clamor de la Tierra”. 

   

Bergoglio escribe como introducción del vídeo:

«Oremos para que cada uno de nosotros escuche con el corazón el clamor de la Tierra y de las víctimas de las catástrofes ambientales y de la crisis climática, comprometiéndonos personalmente a cuidar el mundo que habitamos».

Y en su discurso, dice:

«Recemos por el clamor de la Tierra.

   

Si tomamos la temperatura al planeta nos dirá que la Tierra tiene fiebre. Y se encuentra mal, como cualquier enfermo.

   

Pero nosotros, ¿escuchamos este dolor?

   

¿Escuchamos el dolor de los millones de víctimas de las catástrofes ambientales?

   

Los que más sufren las consecuencias de estos desastres son los pobres, los que se ven forzados a dejar su casa por inundaciones, olas de calor o sequías.

   

Hacer frente a las crisis ambientales causadas por el hombre, como el cambio climático, la contaminación o la pérdida de la biodiversidad, pide respuestas no solo ecológicas, sino también sociales, económicas y políticas.

   

Tenemos que comprometernos en la lucha contra la pobreza y la protección de la naturaleza, cambiando nuestros hábitos personales y los de nuestra comunidad.

   

Oremos para que cada uno de nosotros escuche con el corazón el clamor de la Tierra y el clamor de las víctimas de las catástrofes ambientales y del cambio climático, comprometiéndonos personalmente a cuidar el mundo que habitamos».

Solo los paganos personalizan los elementos y fenómenos naturales y astronómicos, y en Sabiduría XIII, 1-9 se le describe como el primer estadio de la idolatría:

«Vanidad, y no más, son ciertamente todos los hombres en quienes no se halla la ciencia de Dios; y que por los bienes visibles no llegaron a entender al Ser Supremo, ni considerando las obras reconocieron al artífice de ellas; sino que se figuraron ser el fuego, o el viento, o el aire ligero, o las constelaciones de los astros, o la gran mole de las aguas, o el sol y la luna los dioses gobernadores del mundo. Que si encantados de la belleza de estas cosas las imaginaron dioses, debieran conocer cuánto más hermoso es el dueño de ellas; pues el que creó todas estas cosas es el autor de la hermosura. O si se maravillaron de la virtud e influencia de estas criaturas, entender debían por ellas que aquel que las creó las sobrepuja en poder. Pues la grandeza y hermosura de estas criaturas se puede a las claras venir en conocimiento de su Creador. Mas ellos son menos reprensibles; porque si caen en el error puede decirse que es buscando a Dios, y esforzándose por encontrarlo. Por cuanto lo buscan discurriendo sobre sus obras, de las cuales quedan como encantados por la belleza que ven en ellas. Aunque tampoco a éstos se les debe perdonar, porque si pudieron llegar por su sabiduría a formar idea o a penetrar las cosas del mundo, ¿cómo no echaron de ver más fácilmente al Señor del mundo?» (Sabiduría XIII, 1-9/ versión de Mons. Félix Torres Amat).

Contrario al llamado alarmista de Bergoglio (sustentado por estadísticas del Foro Económico Mundial y sus pseudoencíclicas “Laudato si’” y “Laudáte Deum”), hay científicos como el premio Nobel John Clauser (director de la Coalición CO2) que señalan que no hay crisis climática antropogénica sino cambios producidos por la misma naturaleza, y hacen ver que él «está recibiendo terribles consejos de algunos eclesiásticos exaltados que tienen serias deficiencias en conocimientos científicos», como su prefecto del Dicasterio para la promoción del Desarrollo Humano Integral Michael Felix Czerny Hayek SJ, que dijo a Vatican News:

«La creación gime. Su sufrimiento es causado por el hombre, originalmente custodio y ahora dominador, que ‘arrogantemente pone a la Tierra en una condición deshonrosa, es decir, privada de la gracia de Dios’. Sin embargo, en su Mensaje para la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, el Santo Padre nos invita, como cristianos, a esperar y actuar con la Creación, lo que podríamos traducir como vivir en la Fe. Se trata de escuchar al Espíritu Santo, que es amor, no sólo hacia el prójimo, sino también hacia la Creación, que es obra de Dios y, por tanto, está interconectada con el hombre. Sólo liberando a la Tierra de la condición de esclavitud a la que la hemos sometido, seremos también nosotros libres, anticipando la alegría de la salvación en Cristo».

Señor Czerny, si «La creación gime» y con dolores de parto (en griego συστενάζω, sustenazo) es porque está aguardando ser liberada en la Parusía de la maldición, corrupción y vanidad a que fue sometida por causa del pecado (Génesis III, 17) y su autor el diablo, para participar, restauradas en Cristo todas las cosas («INSTAURÁRE ÓMNIA IN CHRISTO», Efesios I, 10), de la manifestación en gloria de los hijos de Dios (cf. Romanos VIII, 19-23), de acuerdo a lo comentado por Mons. Juan José Straubinger sobre el verso 21:

«Hasta la creación inanimada, que a raíz del pecado de los primeros padres fue sometida a la maldición (Gn. 3, 17), ha de tomar parte en la felicidad del hombre. De la transformación de las cosas creadas nos hablan tanto los vates del Antiguo Testamento como los del Nuevo. Véase Is. 65, 17 y nota; 2 Pe. 3, 13; Ap. 21, 1 ss.; Ef. 1, 10; Col. 1, 16 ss. Los Santos Padres hacen notar que el Hijo de Dios precisamente se hizo hombre porque en la naturaleza humana podía abrazar simultáneamente la sustancia material y espiritual de la creación. Es la promesa maravillosa de Ef. 1, 10».

O sea, el único que liberará a la creación de su esclavitud (que es causada por el pecado) ES JESUCRISTO EL SEÑOR CON SU SEGUNDO ADVENIMIENTO AL FIN DE LOS TIEMPOS, no la Agenda 2030 ni los “Objetivos de Desarrollo Sostenible” o cualesquiera caprichos y sueños guajiros de un puñado de oligarcas genocidas que solo les interesa el verde del dinero y a los cuales el jesuitón Bergoglio (y su lamebotas ídem Czerny) y el agente fanariota Archondonis les ofrecen incienso.

   

Después de muchos años de retórica alarmista climática por parte del Pseudopontífice (y quizá precursor del Falso Profeta), en 2022 el Vaticano se unió oficialmente a la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y al pro-abortista Acuerdo Climático de París.

Bergoglio en vez de estar delirando con “fiebres de la Tierra” y demás batallitas, debe más bien examinar su propia alma y usar el muy poco tiempo que le queda de vida para arrepentirse de sus pecados (aunque alguien tan envejecido en ellos como es su caso es poco probable y casi írrito que haga penitencia), porque 88 años son 88 años, y en cualquier momento le tocará morirse y su alma ir a parar al Infierno por toda la eternidad, donde el gusano (el remordimiento) nunca muere y el fuego nunca se apaga.

FILIPINAS: ¿HACIA LA PRIMERA “MINISTRA DE COMUNIÓN” EN SER “BEATIFICADA”?

El obispón de Pasig (Filipinas) Mylo Hubert Vergara Claudio anunció el inicio de la investigación histórica dentro de la fase diocesana del proceso de “beatificación” de la catequista y “ministra extraordinaria de la Comunión” Laureana “Ka Luring” Franco Ataíde († 2011) el pasado 21 de Agosto, después que el prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, el cardenal Marcello Semeraro, le diese el 10 de Julio el “Nihil obstat” (No hay obstáculo) para la causa iniciada en Febrero.

   

La comisión histórica fue conformada por los presbíteros Amado Tumbali Jr. SJ (presidente), Elpidio “El” Geneta Mataya (promotor de justicia), Daniel Estacio (delegado episcopal), Joeffrey Brian Catuiran (notario) y Rodifel De León (notario auxiliar). Ellos presentarán su informe al tribunal, conformado por director de la Oficina para las Postulaciones de Causas de los Santos de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas y obispón de Laoag Renato Mayugba Pine, al vicario diocesano de Pasig Orlando Cantillon, y al presbítero Mark Emman Sese, rector de la Basílica y Santuario de Santa Ana.

   

El postulador diocesano es Erickson “Ping” Javier, doctor en ministerio (lo que sea que eso signifique) especializado en Educación Religiosa de la Escuela de Teología Loyola del Ateneo de Manila. En la ceremonia hizo entrega del “supplex libéllus”, conteniendo, entre otras cosas, la biografía de Laureana.

  

En su homilía dada en la Basílica y Santuario archidiocesano de Santa Ana de Taguig, Vergara evocó su época en la que, como formador del seminario de los Santos Apóstoles (1991-2001), oficiaba en la iglesia de San Miguel Arcángel, donde Laureana acudía y era catequista, y que como obispón de Pasig presidió su funeral.

  

Añadió que el inicio del proceso de “beatificación” de Laureana coincidía con el aniversario del asesinato de Benigno Simeón “Ninoy” Aquino y Aquino († 1983), uno de los principales opositores al régimen de Ferdinand Marcos († 1989; gobernó entre 1965 y 1986), y dijo que «la Iglesia tiene héroes de la fe, los santos y beatos», y citando la exhortación bergogliana “Gaudéte et Exsultáte”, dijo que la santidad es ser fiel a la propia misión en la vida:

«Por ejemplo: si eres leal a tu esposa y no le has sido infiel, ¡eres santo! Si sirves al gobierno y no eres corrupto, ¡eres santo! Si eres abuelo o abuela y tienes mucha paciencia, ¡eres santo! Si eres trabajador u obrero y no siempre llegas tarde a tu trabajo, ¡eres santo! Si eres estudiante y te tomas en serio terminar tus estudios, ¡eres santo! La santidad es fidelidad. ¡Por eso podemos decir que eres santo y un héroe!».

Católicamente, la santidad implica vivir y morir en gracia de Dios y haber ejercitado las virtudes en grado heroico, la mera fidelidad al estado propio no basta: por ejemplo, de los responsables de los campos de concentración nazis y los gulags soviéticos se decía que eran esposos y padres excelentes (y probablemente lo fueran).

   

Laureana “Ka Luring” Franco Ataíde nació el 4 de Julio de 1936 en Hagonoy, un barrio de Taguig (una ciudad que forma parte del área metropolitana de Manila) en las Filipinas ocupadas por los Estados Unidos, como la mayor de los ocho hijos de Pedro Franco Cuevas y María Ataíde Aman, una familia pobre. Miembro de la Legión de María, fue catequista voluntaria de la parroquia de Santa Ana desde 1969 (habiendo renunciado al cargo de operadora de central telefónica y empleada de contabilidad de la Fuerza Aérea Filipina en la base aérea de Villamor desde 1963) y, posteriormente, la primera “ministra extraordinaria de la Comunión” de la archidiócesis de Manila (la diócesis de Pasig apenas será creada en 2003). Recibió la medalla vaticana “Pro Ecclésia et Pontífice” el 15 de Diciembre de 1989 (que recibió de su amigo el cardenal Jaime “Jim” Sin y Lachica el 1 de Abril del año siguiente), el premio “Míssio canónica” de la Archidiócesis de Manila el 6 de Octubre de 1999, y los premios “Adelante Taugig” del ayuntamiento de Taguig y “Madre Teresa de Calcuta” de la Fundación AY (fundada por el magnate y filántropo Alfonso Yuchengco Tiaoqui en 1970) y la Cámara Junior Internacional de Manila el 25 de Abril y el 16 de Agosto de 2002 respectivamente (de este último premio –que recibió junto con la religiosa asuncionista Remedios Carmen Locsin Valencia, fallecida en 2023– hubo algún ruido porque incluía además de la placa un cheque de 500.000 pesos filipinos que ella no recibió –el cheque era «para obras de caridad» no especificadas–, pero hubo gente que le pedía ayuda –y hasta quien la puso de fiadora en una tienda de ropa– pensando que ella recibió el dinero). Murió el 17 de Octubre de 2011 de un cáncer de ovario.

  

Las “beatificaciones” y “canonizaciones” de la Secta deuterovaticana no tienen ninguna validez, porque por un lado los “papas” conciliares no tienen autoridad alguna en la Iglesia como herejes y apóstatas que son, y porque el procedimiento fue cambiado en 1983, facilitando causas “políticamente correctas”. Y en cuanto a Laureana “Ka Luring” Franco Ataíde, ella vivió y murió en la apostasía, y fue instrumental a ella durante toda su vida, como catequista y “ministra extraordinaria de la Comunión”. No imaginamos siquiera a cuántas almas ella engañó en esa secta, como hacían las falsas profetisas de que se habla en Ezequiel 13, 17-23 (versión de Mons. Félix Torres Amat):

«[Dijo el Señor a Ezequiel:] Tú, ¡oh hijo de hombre!, reprende con rostro firme a las hijas de tu pueblo que profetizan por su propio capricho, y vaticina acerca de ellas: “¡Ay de aquellos que ponen almohadillas bajo de todos los codos, y hacen cabezales para poner debajo de las cabezas de los de toda edad, a fin de hacer presa de las almas del pueblo mío, y mientras cazaban las almas de mi pueblo, decían que las vivificaban! Y me deshonraban delante de mi pueblo por un puñado de cebada y por un pedazo de pan, matando las almas que no son muertas, y dando por vivas las que no viven, vendiendo mentiras a mi pueblo, el cual da crédito a ellas. Por tanto, así habla el Señor Dios: ‘Vedme aquí contra vuestras almohadillas o lisonjas, con las cuales cazáis las almas como las aves; y yo las destruiré en vuestras mismas manos, y haré volar libremente las almas que vosotros cazáis. Yo romperé vuestros cabezales, y libraré de vuestro poder a los del pueblo mío, y no dejaré que sean presa de vuestras manos; y sabréis que yo soy el Señor. Porque vosotras con vuestras mentiras habéis entristecido el corazón del justo, al cual no había yo entristecido; y habéis fortalecido los brazos del impío, para que no se convirtiese de su mal proceder, y viviese: Por tanto, no tendréis ya en adelante esas falsas visiones vuestras, ni esparciréis vuestras adivinaciones, y yo libraré de vuestras manos al pueblo mío; y conoceréis que yo soy el Señor’”».

DE LOS FALSOS PROFETAS Y FALSOS MAESTROS QUE ODIAN Y ESCARNECEN LA VERDAD

• «Mas has de saber esto, que en los días postreros, o hacia el fin del mundo, sobrevendrán tiempos peligrosos: levantaránse hombres amadores o pagados de sí mismos, codiciosos, altaneros, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, facinerosos, desnaturalizados, implacables, calumniadores, disolutos, fieros, inhumanos, traidores, protervos, hinchados, y más amadores de deleites que de Dios; mostrando, sí, apariencia de piedad o religión, pero renunciando a su espíritu. Apártale de los tales, porque de estos son los que se meten por las casas, y cautivan a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas de varias pasiones; las cuales andan siempre aprendiendo, y jamás arriban al conocimiento de la verdad [1]. En fin, así como Jannes y Mambres resistieron a Moisés con sus falsos prestigios en presencia de Faraón [2], del mismo modo estos resisten a la verdad; hombres de un corazón corrompido, réprobos en la fe, que quisieran pervertir a los demás, mas no lograrán sus intentos; porque su necedad se hará patente a todos, como antes se hizo la de aquellos magos. Tú al contrario, mi caro Timoteo, ya has visto mi doctrina, mi modo de proceder, el fin que me propongo, cuál es mi fe, mi longanimidad, mi caridad, mi paciencia; cuáles las persecuciones y vejaciones que he padecido; lo que me aconteció en Antioquía, e Iconio, y en Listra; cuán grandes han sido las persecuciones que he tenido que sufrir, y cómo de todas me ha sacado a salvo el Señor. Y ya se sabe que todos los que quieren vivir virtuosamente según Jesucristo, han de padecer persecución o bien de los enemigos de la fe, o de los malos cristianos, o de nuestra misma concupiscencia. Al paso que los malos hombres y los impostores irán de mal en peor, errando y haciendo errar a otros. Tú empero, amado hijo, mantente firme en lo que has aprendido y se te ha encomendado; considerando quién te lo enseñó y que yo lo he aprendido del mismo Dios, y también que desde la niñez aprendiste las sagradas Letras, que te pueden instruir para la salvación, mediante la fe que cree en Jesucristo. Toda Escritura inspirada de Dios es propia para enseñar los misterios de la fe y la buena moral, para convencer a los que yerran, para corregir a los pecadores, para dirigir a los buenos en la justicia o virtud; en fin para que el hombre de Dios o el cristiano sea perfecto, y esté apercibido para toda obra buena» (Epístola 2.ª del Apóstol San Pablo a Timoteo, cap. III/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
• «Verdad es que hubo tambien falsos profetas en el antiguo pueblo de Dios, así como se verán entre vosotros maestros embusteros, que introducirán con disimulo sectas de perdición, y renegarán del Señor que los rescató, acarreándose a sí mismos una pronta venganza. Y muchas gentes los seguirán en sus disoluciones, por cuya causa el camino de la verdad será infamado atribuyéndose a la Religión los vicios de los que la profesan; y usando de palabras fingidas harán tráfico de vosotros por avaricia; mas el juicio que tiempo há que les amenaza, va viniendo a grandes pasos, y no está dormida la mano que debe perderlos. Porque si Dios no perdonó a los ángeles delincuentes, sino que amarrados con cadenas infernales los precipitó al tenebroso abismo, en donde son atormentados, y tenidos como en reserva hasta el dia del juicio [3]; si tampoco perdonó al antiguo mundo, esto es, a los hombres anteriores al diluvio, bien que preservó al predicador de la justicia divina Noé con siete personas, al anegar con el diluvio el mundo de los impíos; si reduciendo a cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra, las condenó a desolamiento, poniéndolas para escarmiento de los que vivirán impiamente; si libertó al justo Lot, a quien estos hombres abominables afligían y perseguían con su vida infame; pues conservaba puros sus ojos y oídos, morando entre gentes que cada día sin cesar atormentaban su alma pura con obras detestables: luego bien sabe el Señor librar de la tentación a los justos, reservando los malos para los tormentos en el día del juicio; y mayormente aquellos que, para satisfacer sus impuros deseos, siguen la concupiscencia de la carne, y desprecian las potestades, osados, pagados de sí mismos, que blasfemando no temen sembrar herejías blasfemando la sana doctrina, y maldiciendo a todos los superiores: como quiera que los ángeles mismos, con ser tanto mayores en fuerza y poder, no condenan con palabras de execración ni maldición a los de su especie [4]. Mas estos otros, que por el contrario, como brutos animales, nacidos para ser presa del hombre, o para el lazo y la matanza, blasfeman de las cosas que ignoran, perecerán en los vergonzosos desórdenes en que están sumergidos, recibiendo la paga de su iniquidad, ya que ponen su felicidad en pasar cada día entre placeres; siendo la misma horrura y suciedad, regoldando deleites, mostrando su disolucion en los convites que celebran con vosotros, como que tienen los ojos llenos de adulterio y de un continuo pecar. Ellos atraen con halagos las almas ligeras e inconstantes, teniendo el corazón ejercitado en todas las mañas que puede sugerir la avaricia; son hijos de maldición; han dejado el camino recto y se han descarriado, siguiendo la senda de Balaam hijo de Bosor, el cual codició el premio de la maldad; mas tuvo quien reprendiese su sandez y mal designio: una muda bestia o burra en que iba montado, hablando en voz humana, refrenó la necedad del profeta [5]. Estos tales son fuentes [6], pero sin agua, y nieblas agitadas por torbellinos que se mueven a todas partes, para los cuales está reservado el abismo de las tinieblas. Porque profiriendo discursos pomposos llenos de vanidad, atraen con el cebo de apetitos carnales de lujuria a los que poco antes habían huido de la compañía de los que profesan el error; prometiéndoles libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupcion, pues quien de otro es vencido, por lo mismo queda esclavo del que le venció. Porque si después de haberse apartado de las asquerosidades del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, enredados otra vez en ellas, son vencidos, su postrera condicion viene a ser peor que la primera. Por lo que mejor les fuera no haber conocido el camino de la justicia, que después de conocido, volver atrás y abandonar la Ley santa que se les habia dado; cumpliéndose en ellos lo que suele significarse por aquel refran verdadero: “Volvióse el perro a comer lo que vomitó”; y “La marrana lavada a revolcarse en el cieno”» (Epístola 2.ª del Apóstol San Pedro, cap. II/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
• «Carísimos, habiendo deseado vivamente antes de ahora el escribiros acerca de vuestra comun salud, me hallo al presente en la necesidad de practicarlo; para exhortaros a que peléeis valerosamente por la fe o doctrina que ha sido enseñada una vez a los santos. Porque se han entrometido con disimulo ciertos hombres impíos (de quienes estaba ya muy de antemano predicho que vendrían a caer en este juicio o condenación) los cuales cambian la gracia de nuestro Dios o la libertad que nos da el Evangelio [7] en una desenfrenada licencia, y reniegan o renuncian a Jesucristo, nuestro único soberano y Señor. Sobre lo cual quiero haceros memoria, puesto que fuisteis ya instruidos en todas estas cosas, que habiendo Jesús sacado a salvo al pueblo hebreo de la tierra de Egipto, destruyó después a los que fueron incrédulos; y a los ángeles que no conservaron su primera dignidad, sino que rebelándose contra Dios desampararon su morada, los reservó para el juicio del gran día, en el abismo tenebroso con cadenas eternales. Así como también Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas siendo reas de los mismos excesos de impureza y entregadas al pecado nefando, vinieron a servir de escarmiento, sufriendo la pena del fuego eterno. De la misma manera amancillan éstos también su carne, menosprecian la dominación y blasfeman contra la majestad sin respetar dignidad, ni jerarquía. Cuando el arcángel Miguel disputando con el diablo altercaba sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir contra él sentencia de maldición, sino que [8] le dijo solamente: “Te reprima el Señor, y Él te haga desistir de tu intento”. Estos, al contrario, blasfeman de todo lo que no conocen; y abusan, como brutos animales, de todas aquellas cosas que conocen por razón natural. Desdichados de ellos, que han seguido el camino de Caín aborreciendo como este a sus hermanos, y perdidos como Balaam por el deseo de una sórdida recompensa, se desenfrenaron, e imitando en su rebeldía contra Dios y su Iglesia la rebelión de Coré contra Moisés y Aarón perecerán como aquél. Estos son los que contaminan y deshonran vuestros convites de caridad, cuando asisten a ellos sin vergüenza, cebándose a sí mismos, nubes sin agua, llevadas de aquí para allá por los vientos, árboles otoñales [9], infructuosos, dos veces muertos [10], sin raices, olas bravas de la mar, que arrojan las espumas de sus torpezas, exhalaciones errantes, a quienes está reservada o ha de seguir una tenebrosísima tempestad que ha de durar para siempre» (Epístola del Apóstol San Judas, cap. único, versos 3-13).

NOTAS

[1] Siendo engañadas por esos impostores, enemigos de ella. Los cuales se valen de la natural curiosidad y ligereza de tales mujeres, ansiosas siempre de hallar una doctrina que se acomode a todos sus antojos.

[2] Éxod. VII, v. 7.

[7] Compara el apóstol los falsos apóstoles a los demonios, porque aquellos tiran como estos a desviar las almas del recto camino de la fe y de la virtud. Los ángeles malos, sufriendo ya ahora el castigo de su rebelión, comparecerán en el juicio final a oír de Jesucristo una pública sentencia de su condenación contra ellos, y los hombres que hayan imitado su rebelión contra Dios. Desde entonces quedarán encerrados en el infierno, o para siempre fijos en un lugar. Ahora permite Dios que ejerciten a los buenos y tienten a los hombres al mal, para que merezcamos la corona de la gloria, premio de los que pelean y vencen; y para eso nos ofrece su poderosa gracia, que tantas veces desprecian los hombres, usando mal del libre albedrío que Dios les ha dado para poder merecer con lo que hagan.

[4] Esto es, a los demonios, por ser estos criaturas de Dios. Otros traducen: «No pueden resistir la horrenda condenación fulminada contra ellos». Véase Martini.

[5] Núm., caps. XXII—XXIII—XXIV.

[6] Magnificas en la apariencia, pero secas.

[7] Estos impíos fueron ya señalados con el dedo por los apóstoles, II. ad Tim., c. III.—II. Pet., c. II.

[8] Respetando todavía en el ángel malo la obra de Dios y la dignidad en que habia estado elevado, se contentó con decir: «Ejerza el Señor su poder sobre ti, y reprima tus conatos». Contrapone aquí el apóstol la modestia y moderación del arcángel San Miguel a la petulante arrogancia de los herejes, los cuales no reparaban en blasfemar de Dios, de sus ministros, y de todas las potestades. Quería San Miguel, según la disposicion de Dios, que quedase oculto el cuerpo de Moisés, o su sepulcro, al paso que el demonio procuraba manifestarle para dar a los judíos ocasión de idolatría. Contentóse el santo ángel con decir al demonio: «Reprímate el Señor»; aunque merecia que echase sobre él la maldición divina, solamente pidió a Dios que reprimiese sus perversos conatos (San Jerónimo, sobre la Ep. a Tito, c. III). No se halla la historia de este suceso en ninguno de los libros del Antiguo Testamento; y así San Judas la sabría por la tradición o por revelación particular, como sucede con otros hechos antiguos que solamente se refieren en algun libro del Nuevo Testamento. Orígenes, Clemente Alejandrino, San Atanasio y otros citan un libro apócrifo, intitulado: La asunción de Moisés, en el cual se refiere este suceso. Y ya se sabe que en semejantes libros, entre muchas cosas falsas, se hallan algunas que son verdaderas. Véase a San Juan Crisóstomo, Homilía V sobre San Mateo—San Ambrosio, Del Oficio de los clérigos, lib. II., c. 7. De la sepultura de Moisés se habla en Deut. XXXIV, v. 6.

[9] Que no florecen hasta el otoño, cuyo fruto no llega a sazonarse.

[10] Esto es, antes y después del bautismo.

LOS MALOS SACERDOTES DESTRUYEN EL REBAÑO DE CRISTO

«Destruyen el rebaño de Cristo los pastores que le enseñan el error y el vicio: le despedazan los que siembran en él la división o el cisma: le ahuyentan los que injustamente le separan de la Iglesia; y no le visitan los que, por atender a los negocios del siglo, se descuidan de apacentarle con la doctrina y el buen ejemplo» (SAN JUAN CRISÓSTOMO, citado en Mons. Félix Torres Amat, Comentario sobre Jeremías XXIII, 3).

AUNQUE NOS LO CREÁIS, DICE SER “SUCESOR” DE SAN AMBROSIO

Este hombre en pijama es Mario Enrico Delpini Caruggi, de 72 años de edad y que se dice “arzobispo” de Milán. La foto fue en el marco del encuentro juvenil ambrosiano organizado por el Servicio para la Juventud y la Universidad en la iglesia de San Juan Bosco en Porto (Portugal) después de la JMJ.

   

La foto aparece en la cobertura noticiosa del evento por el sitio web de la archidiócesis de Milán, por tanto es real y no una noticia falsa como algunos lo aseguran.

   

Mario Enrico (“Mariolone” para los amigos), tercer hijo de Antonio Delpini y Rosa Caruggi, fue “instalado” presbítero el 7 de Junio de 1975 por el cardenal Giovanni Umberto Colombo Millefanti, y como obispón el 23 de Septiembre de 2007 por el cardenal Dionigi Tettamanzi Ciceri, y promovido a la sede ambrosiana el 7 de Julio de 2017. Él es el superior del presbítero Mattia Bernasconi, que simuló el servicio Novus Ordo en bañador y sobre una colchoneta hinchable en la playa Alfieri de Capo Colonna en 2022. Delpini solo lo reprendió y lo envió nuevamente al curso de liturgia, y nada más.

    

Alguno habrá que reponga diciendo: «el hombre no ve mas que lo exterior, pero el Señor ve el fondo del corazón» (cf. 1.º Reyes XVI, 7). Pero también está escrito: «Por el semblante es conocido el hombre; y por el aire de la cara se conoce el que es juicioso. La manera de vestir, de reir, y de caminar del hombre, dicen lo que él es» (Eclesiástico XIX, 26-27/Versión de Mons. Félix Torres Amat). Y respecto a este último pasaje, conviene señalar que, en su comentario, Mons. Félix Torres Amat cita a San Ambrosio:

«Dice San Ambrosio que “el rostro es un tácito intérprete del corazón”; y lo mismo sucede con la manera de vestir, de andar, de reír, etc. Es memorable el hecho del mismo santo, que rehusó admitir en el clero a un joven, solo por ver en él un gesto indecente, y a otro por su manera chocante de andar: y el desastrado fin de ambos probó que no se había engañado (De Offíciis ministrórum, lib. 1, c. 18)».

SAN ISAÍAS PROFETA

Isaías es el primero de los cuatro Profetas que se llaman mayores. Fue hijo de Amós, de la familia real de David. Profetizó en los reinados de Ozías, Joatán, Acaz y Ezequías, cerca de ochocientos años antes de Cristo; o, según la cronología más probable, desde el año 785 hasta el 721 antes de Jesucristo. Es constante tradición de los judíos ñ, apoyada por San Jerónimo, San Agustín y muchos Padres antiguos, que el impío rey Manasés, su pariente y cuñado, que sucedió a Ezequías, le quitó la vida haciéndole aserrar por medio del cuerpo, siendo ya Isaías de edad de cien años.

El principal objeto de sus profecías es el echar en rostro a los habitantes del reino de Judá y Jerusalén sus infidelidades, anunciarles el castigo de Dios que les vendría, primero por el ejercito de los asirios en el reinado de Senaquerib, y después por el de los caldeos en el reinado de Nabucodonosor. Les profetiza que este rey se los llevará cautivos y destruirá a Jerusalén y su Templo. Les predice que después, en el reinado de Ciro (que nombra expresamente), volverán a su patria: que será reedificada Jerusalén y el Templo; y que las dos casas o reinos de Israel y de Judá volverán a formar un solo pueblo.

Pero entre estas profecías hay algunas que no pueden aplicarse a los sucesos que acontecieron después de la vuelta del cautiverio, y es preciso entenderlas de la venida de Jesucristo y del establecimiento de su Iglesia, y de lo que había de suceder en ella. Isaías habla tan clara y puntualmente de Jesucristo y de su Iglesia, que más parece Evangelista que Profeta, como dice San Jerónimo. Así es que el mismo divino Salvador se aplicó a Sí mismo muchas profecías de Isaías, y vemos que los Evangelistas y Apóstoles citan varias veces el cumplimiento de ellas en Jesucristo, Es muy admirable el anuncio de que el Mesías nacería de una Virgen (cap. VII, v  14); y lo que dice en el cap. LIII sobre la pasión de Jesús.

Isaías es tenido por el Profeta más elocuente: su lenguaje es conforme a la nobleza de la regia estirpe de que descendía: grande y elevado, y de fuertes y vivas expresiones. Grocio le compara a Demóstenes tanto en la pureza como en la vehemencia del estilo. No hay Profeta citado con más frecuencia en los libros del Nuevo Testamento.

   

Mons. FÉLIX TORRES AMAT, Advertencia sobre la Profecía de Isaías.

ORACIÓN

Oh Señor Jesucristo, Rey de los profetas, que por boca de San Isaías Profeta anunciaste tu encarnación, vida, muerte y gloria, concédenos por su intercesión que nosotros tus siervos lleguemos, por estos sagrados misterios, al gozo sempiterno. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

ANTE LAS FALTAS DE NUESTROS PRÓJIMOS

1.º Excusarle en cuanto se pueda, o sea compatible con la verdad y justicia, atribuyéndolas a sorpresas, o ignorancia, o a la violencia de la tentación.

2.º Instruirle y ayudarle, haciéndole observar sus obligaciones.

3.º Tenerle mucha compasión y tratarle con blandura.

4.º Considerarse a sí mismo, y humillarse, conociéndose capaz de iguales o mayores faltas.

5.º Entrar en temor de sí mismo, y estar vigilante contra la misma tentación y contra la acrimonia, el orgullo, el olvido de nosotros mismos, y las demás faltas que suelen nacer de la vista de las faltas ajenas.

6.º Sobrellevar los defectos del prójimo, sufriendo sus injurias con paciencia, perdonándolas de buena gana, rogando a Dios por él, animándole a la penitencia y haciéndola nosotros también por él.

7.º Con el ejemplo de los otros, desengañarse de la opinión lisonjera que formamos de nosotros mismos.

8.º Considerar que nosotros también tenemos faltas y defectos que deben sobrellevar los demás.

9.º Examinarnos a nosotros mismos, no comparándonos con lo que hacen los malos, sino con lo que nosotros podemos y debemos hacer con las gracias que Dios misericordiosamente nos concede. Es un medio de aligerar el peso de nuestros pecados para el día del juicio el procurar ahora disminuir y aligerar el de nuestros prójimos.

Mons. FÉLIX TORRES AMAT, Comentario sobre Gálatas VI, 1.

EL JUICIO SOBRE LA GRAN BABILONIA

Lamento sobre el castigo a la Gran Babilonia (Miniatura de Herrada de Landsberg OSB. Hortus Deliciárum, c. 1175-1196, folio 258 verso).

    

«Y despues de esto vi descender del cielo a otro ángel, que tenia potestad grande; y la tierra quedó iluminada con su claridad. Y exclamó con mucha fuerza, diciendo: “Cayó, cayó Babilonia la grande; y está hecha morada de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de todas las aves asquerosas y abominables: por cuanto todas las naciones bebieron del vino irritante o venenoso de su disolucion; y los reyes de la tierra estuvieron amancebados con ella; y los mercaderes de la tierra se hicieron ricos con el precio de sus regalos o exceso del lujo. Y oí otra voz del Cielo, que decía: “Los que sois del pueblo mío, escapad de ella, para no ser participantes de sus delitos, ni quedar heridos de sus plagas. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo pidiendo venganza [1], y Dios se ha acordado de sus maldades. Dadle a ella el retorno que os ha dado ella misma; y aun redobládselo según sus obras: en la taza misma con que os dio a beber, echadle al doble. Cuanto se ha engreído y regalado, dadle otro tanto de tormento y de llanto, ya que dice en su corazón: ‘Estoy como reina sentada en solio; y no soy viuda, y no veré duelo’. Por eso en un día sobrevendrán sus plagas, mortandad, llanto y hambre, y será abrasada del fuego; porque poderoso es el Dios que ha de juzgarla”. Entonces llorarán y harán duelo sobre ella los reyes de la tierra, que vivieron con ella amancebados y en deleites, al ver el humo de su incendio; puestos a lo lejos por miedo de sus tormentos, dirán: “¡Ay, ay de aquella gran ciudad de Babilonia, de aquella ciudad poderosa! ¡Ay, en un instante ha llegado tu juicio! Y los negociantes de la tierra prorumpirán en llantos y lamentos sobre la misma, porque nadie comprará ya sus mercaderías; mercaderías de oro y de plata, y de pedrería y de perlas, y de lino delicado, y de púrpura y de seda. y de escarlata o grana, (y de toda madera olorosa, y de toda suerte de muebles de marfil y de piedras preciosas, y de bronce, y de hierro, y de mármol, y de cinamomo o canela) y de perfumes, y de ungüentos olorosos, y de incienso, y de vino, y de aceite, y de flor de harina, y de trigo, y de bestias de carga, y de ovejas, y de caballos, y de carrozas, y de esclavos, y de vidas de hombres o de gladiadores. ¡Oh Babilonia!, las frutas sabrosas al apetito de tu alma te han faltado [2], todo lo sustancioso y espléndido pereció para ti, ni lo hallarás ya más”. Así los traficantes de estas cosas, que se hicieron ricos, se pondrán lejos de ella por miedo de sus tormentos, y gimiendo y llorando, dirán: “¡Ay, ay de la ciudad grande, que andaba vestida de lino delicadísimo, y de púrpura, y de grana, y cubierta de oro, y de piedras preciosas, y de perlas; cómo en un instante se redujeron a nada tantas riquezas!”. Y todo piloto, y todo navegante del mar, y los marineros, y cuantos trafican en el mar, se pararon a lo lejos, y dieron gritos viendo el lugar o el humo de su incendio, diciendo: “¿Qué ciudad hubo semejante a esta en grandeza?”. Y arrojaron polvo sobre sus cabezas y prorumpieron en alaridos llorando y lamentando decían: “¡Ay, ay de aquella gran ciudad, en la cual se enriquecieron con su comercio todos los que tenían naves en la mar; cómo fue asolada en un momento!”. ¡Oh cielo!, regocíjate sobre ella, como también vosotros, ¡oh santos apóstoles y profetas!, pues que Dios condenándola ha tomado venganza por vosotros (os ha hecho justicia). Aquí un ángel robusto alzó una piedra como una gran rueda de molino, y arrojóla en el mar, diciendo: “Con tal ímpetu será precipitada Babilonia la ciudad grande, y ya no parecerá más. Ni se oirá en ti jamás voz de citaristas, ni de músicos, ni de tañedores de flauta, ni de clarineros: ni se hallará en ti artífice de arte alguna; ni tampoco se sentirá en ti ruido de atahona; ni luz de lámpara te alumbrará en adelante; ni volverá a oirse en ti voz de esposo y esposa: en vista de que tus mercaderes eran los magnates de la tierra, y de que con tus hechizos anduvieron desatinadas todas las gentes. Al mismo tiempo se halló en ella la sangre de los Profetas, y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra”». (Apocalipsis de San Juan, cap. XVIII. Versión de Mons. Félix Torres Amat).

  

NOTAS

[1] En este mundo nunca los justos vuelven mal por mal; pero allá en el Cielo se alegrarán y alabarán la justicia con que el Señor castiga a los impíos (Psalm. LVII. v.11). En este lugar, como en otros de la Escritura, no se manda o desea, sino que se anuncia lo que ha de suceder.

[2] Se acabó el tiempo de tus placeres.

ESFORZAOS POR ENTRAR POR LA PUERTA ANGOSTA SI OS QUERÉIS SALVAR

Puerta del refectorio (Real Abadía de Santa María de Alcobaza, Portugal).

   

«Uno le preguntó a Jesús: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan? Él en respuesta dijo a los oyentes: “Esforzaos [1] a entrar por la puerta angosta, porque os aseguro que muchos buscarán cómo entrar, y no podrán. Y despues que el padre de familias hubiere entrado y cerrado la puerta, empezareis, estando fuera, a llamar a la puerta diciendo: ‘Señor, Señor, ábrenos’, y él os responderá: ‘No os conozco, ni sé de donde sois’, entonces alegaréis a favor vuestro: ‘Nosotros hemos comido, y bebido contigo, y tú predicaste en nuestras plazas’. Y él os repetirá ‘No os conozco, ni sé de dónde sois. Apartaos lejos de mí todos vosotros, artífices de la maldad’. Allí será el llanto y el rechinar de dientes: cuando veréis a Abrahán, y a Isaac, y a Jacob, y a todos los Profetas en el reino de Dios, mientras vosotros sois arrojados fuera. Y vendrán tambien gentes del Oriente y del Occidente, del Norte y del Mediodia, y se pondrán a la mesa en el convite del reino de Dios. Y ved aquí que los que son ahora los últimos, serán entonces los primeros, y los que son primeros, serán entónces los últimos”». (San Lucas XIII, 23-30, Versión de Torres Amat).

  

NOTA

[1] El verbo griego ἀγωνίζομαι tiene mas énfasis o energia de la que tiene el verbo latino conténdite: aquel denota los esfuerzos que hacían los que disputaban el premio en los juegos gimnásticos; y de aquí viene el llamarse agonizar y agonía el estado del hombre cuando lidia con la muerte.

CORREGIR AL QUE YERRA, O DAR CUENTA DE SU ALMA ANTE DIOS

El predicador católico (Konstantín Yegórovich Makovski, Fundación para el desarrollo de las Artes y la Cultura de Uzbekistán).

   

«Y al cabo de los siete días, me habló el Señor, diciendo: “Hijo de hombre, yo te he puesto por centinela en la casa de Israel, y de mi boca oirás mis palabras y se las anunciarás a ellos de mi parte. Si diciendo yo al impío: ‘Morirás sin remedio’; tú no se lo comunicas, ni le hablas, a fin de que se retraiga de su impío proceder y viva, aquel impío morirá en su pecado; pero yo te pediré a ti cuenta de su sangre o perdición. Pero si tú has reprendido al impío, y él no se ha convertido de su impiedad, ni de su impío proceder, él ciertamente morirá en su maldad; mas tú has salvado tu alma. De la misma manera, si el justo abandonare la virtud, e hiciere obras malas, yo le pondré delante tropiezos; él morirá, porque tú no le has amonestado, morirá en su pecado, y no se hará cuenta ninguna de las obras justas que hizo, pero yo te pediré a ti cuenta de su sangre. Mas si hubieres reprendido al justo a fin de que no peque, y él no pecare, en verdad que tendrá él verdadera vida, porque lo reprendiste; y tú has librado tu alma”».

Profecía de Ezequiel III, 16-21 (Versión de Mons. Félix Torres Amat).

VISIÓN DE LAS DOS BESTIAS: EL ANTICRISTO Y EL PSEUDOPROFETA

Visión de las dos bestias (Manuscrito Ludwig III 1, fol. 25 verso, c. 1255-1260).

  

«Y vi una bestia que subía del mar, la cual tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre los cuernos diez diademas, y sobre las cabezas nombres de blasfemia. Esta bestia que vi, era semejante a un leopardo, y sus pies como los de oso, y su boca como la de león. Y le dio el dragón su fuerza, y su gran poder [1].

  

Vi luego una de sus cabezas que parecía como herida de muerte; y su llaga mortal fue curada. Con lo que toda la tierra pasmada [2] se fue en pos de la bestia. Y adoraron al dragón, que dio el poder a la bestia: también adoraron a la bestia, diciendo: “¿Quién hay semejante a la bestia? Y ¿quién podrá lidiar con ella?”.

   

Diósele asimismo una boca que hablase cosas altaneras y blasfemias; y se le dio facultad de [3] obrar así por espacio de cuarenta y dos meses. Con eso abrió su boca en blasfemias contra Dios, blasfemando de su nombre, y de su tabernáculo, y de los que habitan en el cielo. Fuele también permitido el hacer guerra a los santos o fieles, y vencerlos [4]. Y se le dio potestad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nación; y así la adoraron todos los habitantes de la tierra; aquellos, digo, cuyos nombres no están escritos en el Libro de la vida del Cordero, que fue sacrificado desde el principio del mundo [5].

   

Quien tiene oídos, escuche o atienda bien. El que cautivare a otros, en cautividad parará: quien a hierro matare, es preciso que a hierro sea muerto. Aquí está el motivo de la paciencia, y de la firmeza de la fe que tienen los santos.

   

Vi después otra bestia que subía de la tierra, y que tenía dos cuernos, semejantes a los del Cordero; mas su lenguage era como el del dragón. Y ejercitaba todo el poder de la primera bestia en su presencia; e hizo que la tierra y sus moradores adorasen la bestia primera, cuya herida mortal quedó curada. Y obró prodigios grandes, hasta hacer que bajase fuego del cielo a la tierra en presencia de los hombres. Así es que engañó, o embaucó, a los moradores de la tierra con los prodigios que se le permitieron hacer a vista de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hiciesen una imagen de la bestia, que habiendo sido herida de la espada, revivió o curó, como dijimos.

   

También se le concedió el dar espíritu y habla a la imagen de la bestia [6]; y el hacer que todos cuantos no adorasen la imagen de la bestia, sean muertos. A este fin hará que todos los hombres, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, tengan una marca o sello en su mano derecha, o en sus frentes; y que ninguno pueda comprar o vender, sino aquel que tiene la marca, o nombre de la bestia, o el número de su nombre.

  

Aquí está el saber. Quien tiene pues inteligencia, calcule el número de la bestia [7]. Porque su número es el que forman las letras del nombre de un hombre; y el número de la bestia es seiscientos sesenta y seis».

  

Apocalipsis XIII (Versión de Mons. Félix Torres Amat).

    
NOTAS

[1] Esto es, sus artes y falsos milagros para engañar a los hombres.

[2] Con la vista de este falso portento.

[3] Segun el griego debe traducirse «de hacer la guerra», pues dice: Καὶ ἐδόθη ἀυτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι.

[4] En cuanto a la vida del cuerpo.

[5] En la persona de los justos, y de las victimas que le representaban. Puede tambien traducirse juntando las palabras «desde el principio del mundo», con las otras, «no están escritos en el Libro del Cordero».

[6] Por medio de un demonio que metió dentro de la figura o estatua.

[7] A fin de conocerla cuando venga, y no ser engañado por ella. «No queremos, dice San Ireneo (Lib. V. contra Hær. c. 30.), temerariamente, y con peligro afirmar alguna cosa acerca del nombre del Anticristo; porque si en este tiempo se hubiera de haber revelado claramente su nombre, lo hubiera hecho el que tuvo esta revelación». Entre los expositores modernos algunos creen que las señales convienen a Diocleciano; otros a Juliano Apóstata, etc. No se puede dudar que todos fueron a lo menos símbolos o precursores del Anticristo. Hay quien cree que el Anticristo será un príncipe de la secta de Mahoma; porque las letras griegas de la palabra Mahometis (Μαομέτις) forman la suma del número 666. Mas son muchísimas las combinaciones de letras griegas que juntas darán aquel número; y aun no se sabe de cierto si San Juan hablaba de letras griegas o hebreas, etc. Creamos que a su tiempo, con esto que dice aquí San Juan, y otras señales que ha dado ya, podrán conocer los fieles quién sea el Anticristo, para preservarse de sus engaños. Véase Anticristo.

NOVENA EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE MONTSERRAT

Novena dedicada por Mons. Félix Torres Amat, Obispo de Astorga, en 1839, e impresa en Barcelona por Pablo Riera en 1859. Imprimátur por el padre Eduardo Teixidor, Provisor y Vicario General del Obispado de Vich, de fecha 4 de Octubre de 1855.

  

ADVERTENCIA: Será útil comenzar esta Novena purificando la conciencia con una buena confesión y comunión.

 

NOVENA A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, VENERADA EN SU SAGRADA IMAGEN DE MONTSERRAT EN CATALUÑA

        

  
Puesto de rodillas delante de la Santa Imagen, o delante de alguna imagen suya, hecha la Señal de la Cruz, y ofrecidas sus obras a Dios, hará el siguiente Acto de contrición.
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
         

ACTO DE CONTRICIÓN

Criador omnipotente de cielos y tierra, Dios infinitamente bueno, sabio, santo y perfecto, que me habéis sacado de la nada, me conserváis para salvarme, y por los infinitos merecimientos de mi adorable Redentor me constituísteis hermano suyo, hijo vuestro y heredero de la gloria; y me hicisteis nacer en el gremio de la Iglesia católica, apostólica y romana, y me conservais en ella; por vuestra inmensa bondad, de que han nacido estos y otros innumerables beneficios que no cesáis de derramar sobre mí, os amo de corazón sobre todas las cosas, sobre todas las riquezas, deleites y honras, sobre mi propia vida y millones de vidas, que quisiera perderlas, si las tuviese, por vuestro amor y antes que ofenderos. Por este amor detesto mis ingratitudes, aborrezco mis culpas, que quisiera llorar con lágrimas de sangre, por ser ofensas contra un Padre tan misericordioso y digno de ser amado, y tan amante aun de tan mal hijo. Perdonadlas, Señor, que ya me pesa de haberlas cometido, por ser Vos quien sois bondad infinita, y me pesa de que no me pese más y porque me podíais castigar en un infierno. Perdonádmelas, que ya estoy resuelto a confesarlas a los pies de vuestro ministro, a nunca más pecar, a enmendarme de ellas y a cumplir con la satisfacción que me fuere impuesta. Espero que Vos, dador de todo bien, no me negaréis esta gracia que os pido por los méritos de mi amabilísimo Salvador, y por María su virgen e inmaculada madre. Amén.
    
ORACIÓN A MARÍA SANTÍSIMA PARA TODOS LOS DÍAS
Hermosísimo lucero de original inocencia, de virginal pureza y singular santidad; esperanza cierta de cuantos en este valle de lágrimas gemimos bajo el peso de la culpa o de la pena; que para manifestaros patrona clementísima de este Principado enriquecisteis de brillantes luces el trono majestuoso de vuestras piedades Montserrat, haciéndolo, por lo sublime que es entre los demás montes, proporcionado símbolo de vuestra eminencia en virtudes, gracias y privilegios sobre todos los Santos y Coros angélicos, y difundís sobre vuestros hijos los rayos propicios de vuestras misericordias: dignaos admitir el corto obsequio, que a mayor gloria de Dios y exaltación de vuestra grandeza humildemente rendido os ofrezco en esta Novena a impulsos de mi gratitud tan debida a las finezas que por vuestra sagrada Imagen recibo de vuestra liberalidad. Séanme esas vuestras luces fomento de virtudes y extirpación de vicios; alumbren mi entendimiento; inflamen mi voluntad y purifiquen mi corazón: halle por ellas en las tribulaciones consuelo, en los peligros amparo, en las tentaciones victoria, y remedio en lodos los males. Concededme tambien, piadosísima Madre, la gracia particular que os pido, si conviene para gloria de Dios y vuestra y bien de mi alma. Amén.
  
Aquí se hace un poco de pausa, y en silencio cada uno pedirá a Dios con mucha fe y confianza la gracia que desea alcanzar por los méritos de Jesucristo e intercesión de su santísima Madre.
   

DÍA PRIMERO – 18 DE ABRIL

Poderosísima Soberana del universo, que por la invención y celebridad de esa vuestra Imagen, de monte dedicado a los ídolos se convirtió Montserrat en magnífico templo, en donde ya desde hace mil años es adorado en espíritu, en verdad y con pompa el verdadero Dios: de guarida de fieras y malhechores en morada de vírgenes puras, de eremitas austeros y de abnegados cenobitas, los cuales porque ni eran del mundo, ni el mundo digno de ellos, han emulado la pureza de los Ángeles y han competido con ellos en dar a Dios una no interrumpida alabanza con los humildes donados e inocentes escolanes, y consagrándose al alivio de la humanidad y consuelo de los pecadores: de horroroso espinal en vergel fecundísimo de virtudes en que halló el Señor sus delicias: de selva inculta en semillero de ciencia y santidad, con que una multitud de varones ilustres no solo se ha elevado cual cedros del Líbano hasta a los cielos por las medras de su espíritu, sí que han servido de guía a los navegantes en el proceloso mar del siglo engañador; dignaos derramar vuestras gracias sobre mi inculto corazón y transformarlo en jardin fértil y ameno de santas obras, en donde halle sus delicias Jesús vuestro Hijo. Haced ¡oh Virgen santa! que en vez de espinas de vicios y pecados que lo punzan y ensangrientan, produzca vivos sentimientos de dolor, que a la par que a las lágrimas, lo muevan a la virtud, y a loar noche y día al Criador y a Vos, y para que limpio de las malezas de pecaminosos placeres y lleno de frutos de santidad, pueda por fin ser morada agradable de la Trinidad augusta. Amén.
  
Aguí se rezará tres veces la Oración dominical y la Salutacion angélica con Gloria Patri al fin de ellas; y luego el himno Ave maris stella, traducido al castellano, que canta la Iglesia para implorar la protección de María.
  
Salve la que brillas

Del mar clara estrella,

Madre de Dios santa

Y Virgen perpetua;
  
La que feliz siendo ya

En la gloria excelsa,

Nos abres piadosa 

Del cielo las puertas.
  
Oyendo del ángel

Las alegres nuevas,

La paz nos restaura

Que faltó por Eva.
  
A los pecadores,

Virgen Madre,

Quiebra de su cautiverio

Las duras cadenas.
  
Comunica luces

A las almas ciegas:

Bienes nos alcanza,

Todo mal ahuyenta.
  
Muestra que eres Madre
Del Dios hombre y nuestra:

Al que por nosotros

De ti nació ruega.
  
Virgen portentosa,

Sobre todos llena

De humildad profunda,

De sin par pureza,
  
Libres ya de culpas

Haz que permanezcan

Humildes y castos

Cuantos te veneran.
  
Danos una vida

De santa inocencia,
Y que siempre andemos

Por segura senda.
 
Para que en dejando

La mansión terrena

Nos regocijemos

Con Cristo en la eterna.
  
Padre, Hijo y Paráclito
A Vos dada sea

Loa, honor y gloria,

A los tres la misma. Amén.
  
Antífona: Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios; no deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todo peligro, ¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!
  
℣. Bendita tú eres entre las mujeres.
℞. Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
  
ORACIÓN

Oh Dios, que por la fecunda virginidad de la bienaventurada Virgen María, procuraste al género humano la gracia de la salvación eterna: haznos sentir la eficacia de su intervención, por la cual nos fue dado recibir a Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, Autor de la vida, quien contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
¡Oh Madre del santo amor! ¡Oh vida, refugio y esperanza nuestra! Vos ya sabéis que vuestro hijo Jesús, no contento con hacerse nuestro perpetuo abogado para con su Padre eterno, quiso tambien que Vos os empeñáseis con Él para alcanzarnos sus misericordias. Él ha dispuesto que vuestros ruegos ayuden a nuestra salvación, y les ha dado tanta fuerza que alcanzan lo que piden. Pues a Vos me dirijo, ¡oh esperanza de los miserables!, yo miserable pecador. Espero, Señora, que por los méritos de Jesucristo, y después por vuestra intercesión, me he de salvar. Así lo confío; y lo confío tanto, que si mi salud eterna estuviese en mi mano, la pondría desde luego en las vuestras; pues más confío en vuestra misericordia y patrocinio, que en todas mis obras. ¡Madre y esperanza mía!, no me desamparéis como merezco. Mirad mis miserias; y moviéndoos a piedad, socorredme y salvadme. Confieso que muchas veces he cerrado con mis culpas la puerta a la luz y a los auxilios que Vos me habéis procurado del Señor; pero la compasión que Vos sentís por los miserables, y el poder que tenéis para con Dios superan el número y la malicia de todos mis deméritos. El cielo y la tierra saben que no se pierde el que de Vos es protegido. Olvídense todos de mí, y no os olvidéis Vos, ¡oh Madre del Omnipotente! Decidle a Dios que yo soy vuestro esclavo. Decidle que Vos me defendéis, y me salvaré. ¡Oh María!, yo me fío de Vos: en esta esperanza vivo y en ella quiero y espero morir, diciendo siempre: «Jesús es mi única esperanza, y después de Jesús mi madre la Virgen María». Amén. (SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO. Las Glorias de María, tomo 1, cap. 3, § 1). 

  

GOZOS DE NUESTRA SEÑORA DE MONTSERRAT
 
Ya que nuestra devoción
En Montserrat os venera:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  

Aquí estáis arca sagrada,
Que sin culpa original,
De la lluvia universal
Fuisteis por Dios preservada;
Ya que aquí teneis morada
Por la divina elección:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
Fisón de oro enriquecido
Del Paraíso salió,

Y su curso dirigió

Por un monte dividido;

Pues que el vuestro es parecido

Y en vos hay mejor Fisón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

     
Dos veces la peña dura

En Oreb Moises hirió;

Y vuestra imagen halló

Con dos golpes la ternura:

Como al pueblo el agua pura

Sois consuelo en la aflicción:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

      
Hallando este manantial

Que Dios nos dio por consuelo,

Pareció una luz del cielo

Con música celestial;

Ya que del original sois

El puntual parangón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

     
Si en un monte Abigaíl

En David supo hallar gracia,
Vos aquí con eficacia,

Nos alcancéis gracias mil;

Acogidos al redil

De la vuestra intercesión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
Rut de un monte en una tierra

Cogió espigas con desvelo,

Y Vos nos dais pan del cielo

Del trigo de vuestra tierra.
Y pues toda gracia encierra

Este soberano don:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
El poder divino en Vos
Hizo una perfecta perla

Con tantas gracias, que al verla

Complacióse el mismo Dios;

Concha escogió para los dos

De ese monte en un rincón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
Sois morena con agrado,

Porque el sol os dio de lleno:
¿Qué importa sea moreno

El vuestro rostro agraciado,

Si tenéis embelesado

Al divino Salomón?

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

   
Aquí como cedro estáis

Como la palma en Cades,

Como en Sion sois ciprés,

Rosa que alegría dais,

Bálsamo que preserváis

De toda la corrupción:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

   
En ese monte os bendecimos

Y del valle en que moramos
Ir a la patria anhelamos,

Pues que en Egipto vivimos:

Con dulce llanto os decimos,

Suspirando por Sión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
En ese monte, oh María,

Y en sus santos aledaños,

Monjes, niños y ermitaños

Os alaban noche y día;

Entonan con melodía

Cánticos de devoción:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  
Si de Éfeso al templo entrando

San Pedro absortó quedó,

El que en vuestro templo entró

Mucho más se está admirando;

Al veros a Vos es cuando

Se halla en dulce suspensión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

   
Morenita es, Virgen santa,
Esa Imagen singular,
Porque de Vos su ejemplar
Es bella copia que encanta:
A quien la mira no espanta,

Antes mueve a devoción:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
    
Allá en la Cueva escondida
Por mucho tiempo tuvisteis
Esta Imagen, que quisisteis

Fuese hallada y conocida,

Para ser dulce acogida
Del mortal en su aflicción:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
Con angélica armonía

Y celestes resplandores

Mostrasteis a unos pastores

El lugar donde existía

Vuestra Imagen, ¡oh María!,

Que nos roba el corazón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
  
Luego que fue divulgado

Un hallazgo tan precioso,

De Manresa presuroso

Vino el clero y su Prelado;

Y la Imagen que han hallado

Llevan a su población:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
Mas llegando a este lugar

Do la Imagen hoy se venera,

Queda inmoble la Señora,

Sin que puedan avanzar;

Porque aquí queréis fijar

Su trono y veneración:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
Viendo, pues, que aquí honrada

Queríais la Imagen santa,

La piedad luego levanta

Un templo, do es colocada;

Y do sois Vos la abogada

De toda nuestra nación:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
Este templo majestuoso,

Taller de grandes prodigios,

Presenta aún vivos vestigios

De aquel culto religioso

Que en vuestra Imagen celoso

Os dio el orbe en tal rincón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
  
Con Vos, oh Virgen, fundaron

Loyola la Compañía,

Calasanz la Escuela Pía,

Después que ante Vos oraron

Nolasco y Mata llevaron

Al cautivo redención:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
  
De esa Imagen la hermosura,

Cuando el siglo nono vio,

En ella adalid miró

Que con valor y cordura

Del África la bravura

Derrotara y su ambición:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
  
Si Judit la valerosa

Libró su pueblo de muerte,

Con vuestra Imagen más fuerte

España lanzó gloriosa

A la Galia que alevosa
Incendió vuestra mansión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
A la España atribulada,

A quien Vos en vida honrásteis,

En sus penas no dejasteis

Este siglo abandonada:

Pues que esa Imagen sagrada
Fue el gran lema de su unión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
   
Vuestra Imagen Barcelona
Quiso hacer su ciudadana,

De quien fue ya su paisana,

Según la historia pregona;

Mas su trono y su corona
Tornais Vos en este Sión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
    
Todos cuantos han buscado
En vuestra Imagen favor,
Desde el menor al mayor
Presto siempre lo han hallado:
Y el que en ella os ha invocado
Venció toda tentación:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
     

Dos veces en pocos años
Vuestra Imagen escondisteis,
Mas con ella devolvisteis
La paz que deshace engaños,
Y que repara los daños
Que sembró la desunión:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
  
De esta Imagen solio augusto
Será siempre esta montaña,
En la que toda la España
Vendrá a rendirse con gusto;
Mirad Vos su voto justo,
Y otorgadle protección:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.
     
Del enemigo el ardid

Nada podrá en esa torre;

En todo lance se corre

A Vos, torre de David:

Todos aquí la decid

Con voces del corazón:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

  

Cuando llegue la sazón

De nuestra última hora:

Conducidnos, gran Señora,
Al puerto de salvación.

     
℣. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
℞. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
  
ORACIÓN
Concédenos, te suplicamos, Señor, a nosotros tus siervos, gozar de perpetua salud de alma y cuerpo, y por la intercesión gloriosa de la bienaventurada siempre Virgen Santa María, ser libres de las tristezas presentes, y alcanzar la alegría eterna. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

  

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

   

DÍA SEGUNDO – 19 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Dulcísimo Imán de las almas, que al llevar para su iglesia el piadoso clero y pueblo manresano esa milagrosa Imagen, hallada allá abajo en la Cueva, la hiciste inmoble en este mismo sitio de Montserrat en donde hoy sois honrada al pie de encumbradas peñas que hacen resaltar más y más la piedad que tan abundantemente por medio de esa misma Imagen, antes venerada en San Justo de Barcelona, derramásteis en el corazón del patriarca San Pedro Nolasco, hinchándole de aquella ardiente caridad que lo hizo consagrar enteramente a la libertad de los miserables cautivos; os pido, Madre mía, que me alcancéis de vuestro hijo Jesús el que por medio de la devoción a Vos en esa santa Imagen, de tal suerte crezca en mi corazón la caridad de Dios y del prójimo, que cual aquel Santo, ya con el buen ejemplo, ya con fervorosas oraciones, ya con amorosas amonestaciones trabaje por libertar de su cautiverio a los pecadores, especialmente blasfemos, y reducirlos a que se consagren enteramente al servicio de Jesús vuestro Hijo y de Vos la mejor de todas las madres, para que no siendo en mí estéril la caridad que digo profesar a mis hermanos, merezca el galardón a ella prometido en la eternidad. Amén.
  
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
   

DÍA TERCERO – 20 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Espíritus bienaventurados, cortesanos dignísimos de esa vuestra y mi gran Reina, que no queriendo ser solos en honrarla en este Monte, que escogió para su solio, con vuestro ejemplo, dado sensiblemente allá en la Cueva, me enseñais y convidais a honrarla también con ardiente devoción; dignaos interceder con esa gran Reina que veneramos en esa portentosa Imagen, para que nos alcance de Jesús su divino Hijo el que ante esa misma Imagen nos desnudemos, cual delante de ella se desnudó el patriarca San Ignacio de Loyola, de todo lo terreno, que cual él purifiquemos nuestras conciencias, nos sintamos cual él encendidos en fervoroso amor de Dios y de buscar en todo su gloria, de dar al mundo buenos ejemplos, de conservar ilesa la fe católica, de una obediencia perfecta a la Iglesia romana, de que entren en el gremio de ella todas las naciones, y de que perseveren en ella las que ya tienen la dicha de serle súbditas: pedid a esa buena Madre para todos y cada uno de los españoles una fe viva, una esperanza cierta, una caridad encendida, un mortal odio al vicio, a los intereses materiales en cuanto no se refieran a los del espíritu, un irreconciliable horror a las vanidades del mundo, engaños del demonio y deleites de la carne; a fin de que así obsequiada en esa santa Imagen en Montserrat, logremos después su compañía y su vista, y cantarle himnos de honor y alabanza con vosotros por una eternidad en el Cielo. Amén.

     

Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
   

DÍA CUARTO – 21 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

¡Oh Vírgen humildísima y la más sublime entre todas las criaturas! Joya preciosísima de nuestra España en Montserrat, firmísimo escudo de nuestra defensa, como lo creyó, esperó y experimentó el patriarca San Juan de Mata cuando, fundado el convento de Piera, vino a ponerlo con toda su Orden bajo vuestros auspicios postrado delante de esa sagrada Imagen; os venero como él con el más tierno amor, y reconozco en Vos cuanto en Vos reconocen los nueve coros de Ángeles y todos los Santos, y uno mis alabanzas con las suyas. Y porque sé que siendo Vos la puerta del cielo, siempre llegan al trono de la divina clemencia mis ruegos y que por vuestra mediación son benignamente acogidos, espero que me defenderéis en todos los instantes de mi vida, que desde ahora quiero consagrar a vuestro servicio. La majestad de vuestra gloria no os impedirá que mireis mis males, os compadezcais de ellos y los socorráis. Y espero que mientras mis humildes súplicas subirán a los pies de vuestro trono, bajarán sobre mí, como sobre vuestro esclarecido devoto y confesor de Jesucristo Raimundo Lull, y tantos millares de hijos de todas las naciones del orbe cristiano que por Vos han conseguido, orando ante vuestra imagen de Monserrat, vuestras gracias que me ayudarán a llevar una vida inocente, para que con una muerte santa consiga una eternidad bienaventurada. Amén.
  
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
    

DÍA QUINTO – 22 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Amabilísima Señora, gloria de las obras del Altísimo, rosa mística, lirio candidísimo, mirra escogida, que así como con la fragancia de vuestra pureza virginal y demás heroicas virtudes atrajisteis cuando muy tiernecita a vuestro seno castísimo al Hijo de Dios, atraeis ahora a vuestro suntuoso templo de Montserrat con el imán de esa bellísima Imagen a toda clase de peregrinos, sin que les arredren los imponentes y arduos riscos que la circunvalan, por el anhelo de honrarla, pedirla mercedes y rendirla obsequios por las ya recibidas; alcanzadnos de Jesús vuestro divino Hijo, cual al angélico joven San Luis Gonzaga cuando con la emperatriz viuda de Maximiliano II de Austria oró delante de esa santa Imagen, el que por amor a la santa pureza huyamos de cuanto pueda mancillarla, de las ocasiones peligrosas, de los trajes indecentes, de las miradas lúbricas, de los libros obscenos y de las reuniones provocativas; para que adornadas nuestras almas con las rosas del amor divino, y con la azucena de la olorosa pureza, sea nuestro corazón un jardín delicioso en que halle sus delicias aquel dulcísimo y purísimo Jesús, que naciendo de Vos no violó sino consagró vuestra virginidad, y no se dedigna ser llamado Esposo de las vírgenes: y finalmente alcanzadnos los auxilios que necesitamos para subir al monte santo de la perfección de nuestro estado, pisando animosos riscos de feas y lúbricas tentaciones, y despidamos el olor balsámico de santidad que edificando al mundo propague vuestro culto. Amén.
    
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
  

DÍA SEXTO – 23 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Benignísima Medianera nuestra, la más colmada de los dones de gracia, Hija del Padre, Madre del Hijo, Esposa del Espíritu Santo, Templo sagrado de la Trinidad augusta, que en Montserrat con la sola vista de esa vuestra majestuosa Imagen y de vuestros siervos, que aquí viven en la abnegacion y recogimiento, habeis movido a un prodigioso número de hombres, cual a un San Francisco de Borja duque de Gandía, al desprendimiento de todos los honores y comodidades terrenas, para entregarse sin reserva a lo que más noblemente puede y debe ambicionarse, cual es la conquista del reino de los cielos; no permitais, Señora, que yo me levante de vuestras maternales plantas sin sentirme eficazmente movido al desprecio de cuanto ambiciona el mundo engañador, y a ocuparme exclusivamente en el importante negocio de mi salvación. Si lo logro, como de vuestra maternal ternura espero, tendré la dicha de veros y alabaros eternamente en el templo de la gloria. Amén.
   
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
   

DÍA SÉPTIMO – 24 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Perfectísimo Ejemplar de virtudes, alegría siempre nueva de los santos, que habiendo transformado a Montserrat, por medio de esa santa Imagen que aquí veneramos, en suntuoso templo, en fragua de purificación, en semillero de virtudes, y jardín de santidad, entre otros muchos que criados aquí en vuestros pechos virginales y educados bajo vuestros auspicios han edificado al mundo ya como perfectos padres de familia, ya como pacíficos y útiles ciudadanos, ya como padres de la patria, ya como príncipes de la Iglesia, escogisteis al venerable Bernardo Boíl con otros doce monjes preparados por Vos con abundantes gracias y acrisolados como el oro por la mortificación de los apetitos, meditación y contemplación de lo eterno, para que fuesen los primeros que en alas de caridad llevasen al Nuevo Mundo la social y salvadora luz del Evangelio, plantasen en él el árbol santo de la Cruz, enseñasen a aquellos bárbaros a invocar vuestro santo Nombre con el del Salvador Jesús, y a daros culto bajo el mismo título de Montserrat, sufriendo con invicta paciencia.las mayores fatigas a impulso de su heroico celo; alcanzadme ¡oh Madre mia! el que con un ardiente celo porque todas las naciones conozcan y adoren a Jesús y obedezcan sus preceptos, únicos sociales, trabaje animoso en salvar mi alma, rescatándola de mis pasiones, y enderezándola a la patria celestial. Amén.
   
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
    

DÍA OCTAVO – 25 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Preciosísimo Depósito de los tesoros celestiales, que siendo por medio de esa santa Imagen venerada en Montserrat el apoyo de pobres, desvalidos, atribulados y huérfanos, entre otros medios de que os valeis para aliviarlos y sacarlos de sus ahogos, abatimiento y miseria, inspirásteis al patriarca San José de Calasanz, cuando oró delante de esa misma Imagen, la fundacion de las Escuelas Pías, para que con su fervoroso celo instruyesen y educasen moral y socialmente a los niños, especialmente huérfanos y pobres; concededme, ¡oh Madre de los elegidos, refugio de pecadores y consuelo de los afligidos!, que triunfando por la gracia del pecado y de la ignorancia, que hacen toda mi desdicha, coopere eficazmente, especialmente con fervorosas oraciones y buen ejemplo, a contener la juventud que corre desbocada a la ignorancia de las máximas evangélicas, al vicio y a la impiedad, a tornarla de tal suerte a la senda del Evangelio, de la virtud y obediencia a los que en la tierra nos gobiernan como representantes de Dios, que pueda algun día hacer la felicidad de la Iglesia y del Estado. Vos lo podéis, ¡oh Esperanza y Protectora de la nacion española!, y esto es lo que espero conseguir de vuestra benignidad, para que después de ser loada y bendecida con vuestro hijo Jesús acá en la tierra, os podamos ver y loar por toda una eternidad en el cielo. Amén.
    
Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.
   

DÍA NOVENO – 26 DE ABRIL

Por la señal,…
Acto de contrición y Oración a María Santísima para todos los días.

  

Puerta siempre abierta para entrar en el redil del divino pastor Jesús, que al orar en Montserrat delante de esta santa Imagen el santo Pedro Claver, le concediste aquel celo infatigable con que después metió en el mismo redil tantos miles de infelices negros, esclavos e indios: segurísima Salud de los enfermos, cuyo solo nombre nos alienta, cuyo patrocinio nos alivia, y cuya beneficencia nos sana, y que por medio de esa santa Imagen habéis transformado vuestro templo de Montserrat en una piscina saludable de gracias, en donde con solo invocaros contritos y confiados se experimentan tantas y tan prodigiosas curaciones de ciegos, sordos, tullidos, cojos, paralíticos y desahuciados, como lo experimentó e hizo evidente San Salvador de Horta, cuando orando delante de esa misma Imagen, Vos por medio de ella le disteis la salud y remedio para toda clase de necesitados; concededme que siendo yo ciego en orden a las cosas del cielo, sordo a las inspiraciones divinas, tullido en la senda de la virlud, cojo en lo torcido de mis intenciones, paralítico por mi tibieza, febricitante por el ardor de mis pasiones, agradezca la gracia del Bautismo y cumpla exactamente lo al recibirlo prometido, conozca la importancia de mi salvación, y marche con intrepidez, diligencia y perseverancia final por el camino de la santidad hasta la muerte. Amén.

   

Luego se rezarán los tres Padre nuestros y Ave Marías, el himno, antífona, versículo y oraciones y gozos como en el primer día.