MES EN HONOR A SAN PEDRO APÓSTOL – DÍA SÉPTIMO

Dispuesto por el padre Charles Alphonse Ozanam, Misionero Apostólico y Canónigo honorario de Troyes y Évreux, publicado en francés en París por Victor Palmé en 1863, y en italiano en Nápoles por Ferrante y Cía. en 1864.

  

MES DE SAN PEDRO, O DEVOCIÓN A LA IGLESIA Y A LA SANTA SEDE

  

MEDITACIONES SOBRE LA IGLESIA

Antes de la Meditación, recita un Pater noster y un Ave María con la Jaculatoria: San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros.

  

MEDITACIÓN VII: SOBRE LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDÍO, CONSIDERADA COMO PREPARACIÓN, FIGURA Y ESQUEMA DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO

1.º Todo está conectado en el plan divino, como ya hemos dicho; y si las tres Iglesias tienen entre sí las relaciones más estrechas, ¿cómo no podrían existir entre ellas el Antiguo y el Nuevo Testamento, que son, por así decirlo, la infancia y la edad madura de la Iglesia militante? Tan pronto como nuestros primeros padres fueron expulsados ​​del paraíso de las delicias, Dios, para consolarlos en su desgracia, les prometió un Salvador. A partir de entonces, las miradas y los corazones de todos los hombres, que conservaban algún principio religioso, se volvieron hacia este futuro libertador. Muchas veces Dios renovó esta promesa, y se convirtió en el dogma fundamental y principal de la fe bajo la ley antigua, hasta tal punto que la salvación sólo era posible entonces con la condición de una fe ilimitada en la venida del Mesías. Además, Dios suscitó a menudo profetas que debían despertar y reformar esta importante creencia entre su pueblo: y los multiplicó especialmente en los últimos siglos, que precedieron al nacimiento del Salvador. Cuanto más nos acercábamos a Él, más se multiplicaban los detalles que rodeaban este tema y más las predicciones adquirían un carácter tan preciso que los Padres de la Iglesia decían que se trataba más bien de relatos verdaderamente históricos que de profecías.

  

2.º El divino moderador de los pueblos y de los acontecimientos humanos debía pues coordinar la dirección que a éstos daba, para este fin capital de la venida del Redentor debía preocupar sus mentes para conservar en ellos la memoria de la solemne promesas hechas por El cumplidas, y mantener viva la fe con prodigios y milagros, que tuvo que realizar en el orden físico el símbolo de lo que se proponía hacer después en el orden moral y sobrenatural. De hecho, era fácil creer que quien había liberado al pueblo judío de la esclavitud de los egipcios, mediante las plagas infligidas a aquellos poderosos opresores de manera tan milagrosa, pública y deslumbrante, también hubiera podido liberar a la raza humana de la esclavitud de la ignorancia y las pasiones. Se podría fácilmente convencerse de que Él, que durante cuarenta años había alimentado a todo un pueblo en el desierto, haciendo llover del cielo todos los días, excepto los sábados, un alimento maravilloso y sustancioso que satisfacía todos los gustos y necesidades, el maná; y que Él, que había hecho brotar un rico manantial de la ladera de un árido acantilado, sabría encontrar un alimento celestial adecuado para nutrir las almas y sostenerlas en todas sus debilidades y miserias. Finalmente, fue fácil persuadir a las mentes más escépticas de que el mismo Dios, que había hecho aparecer una columna de humo durante el día y de fuego durante la noche para discernir los pasos de los israelitas en las soledades del desierto, tenía en sus manos el poder suficiente para fundar una Iglesia, es decir, para suscitar hombres cuya doctrina y santidad fueran buenas para conducir la sociedad humana por los caminos de la salvación eterna. Después de haber entregado a su pueblo a Abrahán, Moisés, David, Salomón y los profetas, bien podría dar a San Pedro y a sus sucesores a la Iglesia. Y después de haber hecho de Jerusalén la ciudad santa y haber establecido allí su templo, le fue fácil disponer de Roma, convertirla en la ciudad eterna y establecer allí el trono del catolicismo.

   

3.º Además, las relaciones que interceden entre el Antiguo y el Nuevo Testamento nos muestran claramente que el primero, como dice el apóstol San Pablo (1.ª Corintios X, 1), era sólo figura del segundo, y que la historia de la antigüedad fue escrito con la única finalidad de instruirnos y prepararnos para los acontecimientos del nuevo. Por eso el arca de Noé tenía que ser para nosotros la figura de la Iglesia: sólo quien entra en ella puede esperar salvarse. El sacrificio de Abrahá y de Isaac, que lleva la leña al monte, en el que debe ser inmolado, ¿no es quizás una imagen viva de Dios Padre, que sacrifica a su único Hijo, y de Jesucristo que lleva al Calvario su cruz por la cual tuvo que sacrificar su vida por nosotros? Más tarde, es José, quien, vendido por sus hermanos, se convierte entonces en la fuente de su salvación y de la protección especial que les concede el Faraón. Luego, es el cordero sacrificado, cuya sangre marcó todas las casas de los judíos, para salvarlas de la espada del Ángel exterminador y liberarlas del cautiverio de los egipcios. En esto quizás todavía no queremos reconocer, paso a paso, la misma historia del Salvador vendido por uno de sus Apóstoles, y que, después de haber derramado su sangre hasta la última gota por la salvación de los hombres, les imprime a todos ellos su preciosa señal en el santo bautismo, para liberarlos de la esclavitud del pecado? El pueblo de Dios expuesto, en medio del desierto, a las penurias y peligros de un largo viaje, y obligado a luchar incansablemente con enemigos formidables para llegar a la tierra prometida, el arca de la alianza, el tabernáculo y su santuario; finalmente el templo de Jerusalén, donde estaba el único altar sobre el cual a los judíos se les permitía ofrecer sacrificios: todas estas cosas y todos estos acontecimientos nos señalan claramente a la Iglesia de Dios, que pasa por las pruebas del desierto de esta vida por el cual viaja, las numerosas luchas que deberá soportar contra los enemigos de la salvación, antes de llegar a la felicidad eterna que le ha sido prometida; luego, sus templos, sus santuarios; y finalmente esa Iglesia, fuera de la cual nadie podría ofrecer a Dios un sacrificio de olor agradable. ¿Podría Dios haber preparado mejor el espíritu humano para el nuevo orden de cosas que pretendía crear con la fundación de la Iglesia cristiana?

   

ELEVACIÓN EN TORNO A LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDÍO, CONSIDERADA COMO PREPARACIÓN, FIGURA Y ESQUEMA DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO

I. ¿Por qué, Dios mío, los hombres son tan ciegos y agradecidos que nunca quieren tener en cuenta vuestra intervención en los acontecimientos humanos? ¿Por qué excluir así la acción poderosa de Aquel que creó el universo entero, que lo tiene en sus manos, que tiene la vida y la muerte de las naciones y de los pueblos, así como la de los hombres y los más pequeños insectos? Todo aquí abajo me revela vuestra existencia, vuestro grandeza, vuestro poder, vuestro sabiduría, vuestra providencia; por lo que sucedería que Vos, que aún veláis cada día por la creación de tantos miles de seres, que se suceden unos a otros; que Vos, que presidís continuamente la conservación del orden en este inmenso universo, no desdeñéis, por tanto, deteneros en la obra de tus manos, que lamentablemente habéiss honrado demasiado al crearla a vuestra imagen y semejanza, y redimirla con el precio de la Dangre de vuestro divino Hijo? ¡Es eso! ¿Seríais tal vez tan ajeno a esta criatura privilegiada, tan diferente de su conducta, que no querríais en absoluto ignorar sus obras? Todas vuestras criaturas tienen una misión que cumplir aquí abajo, Vos las atraés para que se dobleguen a vuestra voluntad y a los hombres, porque les habéis hecho el honor de darles una inteligencia y un libre albedrío, sólo ellos, los más perfectos y más iluminados entre los seres creados, no tendrían razón de existir, ningún propósito; ¿No ocuparían ningún lugar en sus designios si no fuera para satisfacer sus intereses materiales y su bienestar personal en la tierra? ¿Solo estos serían independientes de Vos y colocados fuera de los arcanos y profundos diseños que vuestra infinita sabiduría ha estado meditando desde la eternidad?

II. ¡Ay! de nosotros, miserables, si tuviéramos la desgracia de participar de estos tristes principios, tan falsos como peligrosos, y que sin embargo hoy sirven de regla y punto de partida para todo lo que se dice, se escribe y se hace en nuestra sociedad civil moderna, en nombre de la libertad conquistada, como se suele decir, ¡por la revolución! Basta echar un vistazo rápido a la historia de este pueblo primitivo, en quien la fe se conservó hasta la venida del Mesías prometido, y en ella reconoceremos la acción continua de Dios sobre los hombres, las leyes y el gobierno que Él mismo les dio.

Ahora Él suscita personalidades eminentes para llevar a cabo una importante misión, como Noé, Abrahán, José, Moisés, David, Salomón, los Macabeos, los Profetas etc.; ahora usa naciones y reyes como instrumentos «para castigar a su pueblo infiel; pero siempre es Dios, sin embargo, quien sostiene la cadena de acontecimientos en su mano y la despliega según los puntos de vista de su providencia; y siempre utiliza hombres para implementar sus planes». Sin duda, el Todopoderoso podría hacerlo todo por Sí solo, y no tendría necesidad alguna del hombre como auxiliar; si le concede este honor es porque quiere demostrarle la estima que le tiene y recordarle su origen celestial, y porque, por otra parte, tal es su voluntad, por la que ciertamente no tiene que dar. crédito a nosotros sin ninguna razón en absoluto.

III. Elevándome tan alto con mis pensamientos, oh Señor, ya no me asombro de las estrechas relaciones que percibo entre los destinos del pueblo que habéis elegido para vosotros y los que habéis marcado para vuestra Iglesia. En ellos, por el contrario, recojo una prueba más de vuestra tierna solicitud y de vuestro infinito amor por los hombres. Se trataba de hacer comprender a las inteligencias que se habían vuelto carnales y materiales por el miserable dominio que el cuerpo había adquirido sobre el espíritu una institución en la que todo es espiritual y sobrenatural, aunque todo sea sumamente positivo y real. Por tanto, te has servido de hechos visibles y palpables, de signos y figuras que impactan los sentidos, para hacer comprender las cosas espirituales, invisibles, y la acción que éstas debían ejercer sobre el alma, para devolverla a su dignidad y autoridad primordial para ayudar en estas luminosas aproximaciones, y para demostrar que no son ya fruto de un juego mental más o menos ingenioso, Os dignasteis, oh divino Salvador, darnos, casi diríamos, la clave multiplicando en vuestras celestiales lecciones las alusiones a la ley antigua y las aplicaciones que debemos hacer a la ley evangélica; en todo momento, en apoyo de la nueva y sublime doctrina que nos traéis, citáis los textos de los libros sagrados del Antiguo Testamento, para hacernos comprender mejor, cómo contienen los hechos que relata y los principios que establecen una analogía maravillosa, una conexión íntima con las verdades que proclamaste, y cómo este gobierno rudo e imperfecto, suficiente para un pueblo numeroso y carnal, finalmente se perfecciona en vuestras manos, y se convierte en la ley cristiana y la Iglesia de Jesucristo, destinado a crear y gobernar un nuevo pueblo, cuyo espíritu dominará la carne y cuyas aspiraciones elevadas, sobrenaturales y eternas triunfarán sobre los intereses abyectos de la materia y el tiempo.

Se repite la Jaculatoria: «San Pedro y todos los Santos Sumos Pontífices, rogad por nosotros», añadiendo el Credo Apostólico:

   

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor: que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado: descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

JACULATORIAS

• «Oh Jesús mío, fin de la ley y de los profetas, escribid vuestra ley en mi corazón y hacedme todo vuestro» (De la Carta a los Romanos X, 4).
• «Infundid un espíritu nuevo en nuestras entrañas, y quites de nosotros el corazón de piedra, y nos des un corazón de carne» (Ezequiel XI, 19).

PRÁCTICAS

• Exalta a la sabiduría divina, que sabe convertir todos los acontecimientos del mundo en beneficio y gloria de la Iglesia y de sus elegidos. 
• Agradece a Dios que, sólo por su misericordia y sin nuestro mérito, quiso que naciéramos no en el tiempo de la figura, sino en el nuevo testamento, es decir, en la Iglesia Vatólica, de la cual la antigua alianza y el pueblo judío. eran la figura.
• Estudia para vivir como verdaderos católicos, cumpliendo fielmente la ley de Dios y de la Iglesia.

℣. Tú eres Pedro.

℟. Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia.

  

ORACIÓN

Oh Dios, que acordaste a tu bienaventurado Apóstol San Pedro el poder de atar y desatar, concédenos, por su intercesión, ser libertados de las cadenas de nuestras culpas. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.