sábado, 30 de diciembre de 2023

LA MUERTE DEL CEREBRO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN


El pasado 5 de Noviembre de 2023 falleció en Ciudad de Méjico el filósofo, historiador y teólogo argentino-mejicano Enrique Domingo Dussel Ambrosini, a la edad de 88 años (parte de la información, específicamente en materia teológica y filosofica, procede de SURSUM POST).
   
Enrique Domingo nació en La Paz (prov. Mendoza, Argentina) el 24 de Diciembre de 1934 en un hogar de cierta posición (como se evidencia por sus estudios en la Escuela de Bellas Artes y la Universidad Nacional de Cuyo, contrario a los orígenes pobres que se autoatribuyó). Como se dijo, se licenció en Filosofía en la Uncuyo en 1957 con una tesis sobre la noción del Bien común en los griegos, y obtuvo una beca para la Complutense de Madrid, donde prosiguió el tema en su tesis doctoral. 

Entre 1959 y 1961 trabajó como carpintero en Nazaret en la comunidad Compagnons et compagnes de Jésus Charpentier fundada por el sacerdote y teólogo izquierdista Paul Gauthier, autor del libro Jesús, l’église et les pauvres. De esta experiencia, y de conocer años después el libro Totalidad e infinito, del filósofo judeolituano Emmanuel Lévinas Gurvic, es que plantea sus críticas al pensamiento clásico y occidental. En 1961, se radica en Francia, donde estudia religión e historia.

En 1972, participó en el II Congreso Nacional de Filosofía en Córdoba, donde nació la “filosofía de la liberación” y quiso crear una basada en el marxismo, influyendo en las demás “teologías contextuales”, como la Teología Negra, la Teología Feminista y la más reciente “Teología Queer”. Sin embargo, en 1975 parte al exilio en Méjico, donde residió hasta su muerte.

Dussell, aunque sea un desconocido casi total, se considera el cerebro de la “teología de la liberación” como un sistema filosófico, reuniendo (a veces sin citar referencias) autores como Yvan Daniel, Henri Godin, Rubem Alves, Gustavo Gutiérrez Merino, Richard Shaull, Hélder Câmara, Arturo Paoli, y bajo una estructura marxista, como quiera que  con su obra de 1969 El humanismo semita, donde contrapone al aristocrático pensamiento helénico-patrístico-escolástico la reflexión semítica sobre la vivencia de la liberación de la opresión de la esclavitud-pecado, jugando con Apocalipsis XI, 8 en el intento.

QUE SU ALMA ARDA EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

CARDENAL DE BOMBAY «EMOCIONADO» POR DECLARACIÓN DE BERGOGLIO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

El activista homosexual indio Oswald Pereira Gracias, que también es cardenal de Bombay, le dijo a Crux el 29 de Diciembre que la propaganda homosexual de Francisco “Fidúcia súpplicans” era «natural» para su país [= para él mismo].

«Nuestra mentalidad india es tan inclusiva, y entiende a las personas de otras religiones y otras creencias. Todas están buscando a Dios, todas buscan la verdad, todas están buscando la espiritualidad», dijo entusiasmado. En consecuencia, llamó a los garabatos de Francisco «una afirmación de nuestra [= mi] espiritualidad y un regalo [para mí]».

Contrariamente a las palabras de Gracias, incluso el sitio web de propaganda homosexual Wikipedia.org afirma que la oposición a los actos homosexuales es «prevalente» en la India.

Para Gracias, el alboroto mundial contra “Fidúcia súpplicans” se basa en un «malentendido», y –lo que acababa de describir como una «afirmación» de su «espiritualidad» y como un «regalo»– de repente «no hay cambio en absoluto en la doctrina eclesiástica del matrimonio entre un hombre y una mujer. La tradición de la Iglesia y el Magisterio es muy clara y no hay contradicción en absoluto».

Para Gracias hay «derecho al amor de Dios y a la compasión de Dios», como si Dios estuviera obligado a amarnos, lo que contradice la naturaleza misma del amor, que no puede existir bajo coacción. Él llama al intento de Francisco de pervertir la naturaleza de las bendiciones una «consecuencia natural» de los [falsos] principios de Francisco.

Las personas que practican actos homosexuales son «parte de nuestra familia», reveló Gracias: «Lo he dicho en el pasado, y quiero repetirlo. Ellos son parte de nuestra familia, ellos necesitan nuestra atención pastoral. Los he conocido cuando han venido a mí, a veces en privado en mi oficina».

Ya en 2018, Gracias promovió proyectos de propaganda homosexual financiados por el diseñador de moda homosexual, millonario y propagandista homosexual Wendell Augustine Coutinho Rodricks/Rodrigues († 2020), quien, como Gracias, sintió «emociones profundas» después de que Gracias apoyara su activismo.

Con personajes como Oswald Gracias (hijo de Antônio Gervásio “Jervis” Hilârio Gracias y Maria Aduzinda Damascenta Pereira e Gracias), no es sorprendente que la Iglesia en la India esté perdiendo fuerza dramáticamente, con el número de fieles, seminaristas y sacerdotes cayendo. Sólo el número de obispos está aumentando.

viernes, 29 de diciembre de 2023

FRANCISCO RECIBE A BURKE POR PRIMERA VEZ EN SIETE AÑOS

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.
   
   
Francisco Bergoglio se reunió con el cardenal Burke en audiencia privada esta mañana, por primera vez desde el 10 de Noviembre de 2016. La reunión siguió a los informes de que Francisco quiere desalojar al cardenal de su residencia.
    
Burke llevaba su habitual abrigo negro, sombrero negro y las cuentas de su rosario en la mano izquierda. El secretario privado del cardenal Burke le dijo a la periodista Cindy Wooden: «Su Eminencia no desea hacer comentarios en este momento».
    
  
Después de la audiencia, Burke le dijo a la agencia Reuters: «Bueno, todavía estoy vivo», sin revelar el contenido de la reunión (aunque la declaración fue, quizás involuntariamente, una crítica a Francisco, quien usó la misma frase al salir de la clínica Gemelli el 1 de Abril).
   
A principios de esta semana, el cardenal Burke actuó como copresidente en la celebración eucarística de Francisco para Navidad.
  

JESUCRISTO QUISO NACER DE ESTIRPE REAL


Cuando Dios Padre decidió dar su Hijo al mundo quiso hacerlo con honra, pues Él es digno de todo honor y alabanza. Le preparó, por tanto, una corte y un servicio real dignos de Él: Dios quería que su hijo encontrase, aun sobre la tierra, una recepción digna y gloriosa, si no a los ojos del mundo, al menos a los suyos propios. Este misterio de gracia de la Encarnación del Verbo no fue improvisado por Dios: aquellos que habían sido elegidos para participar en él habían sido preparados por Él desde hacía mucho tiempo. La corte del Hijo de Dios humanado la componían María y José; el propio Dios no podía haber encontrado más dignos servidores para estar junto a Él.

Consideremos sobre todo a san José. Encargado de la educación del Príncipe Real del Cielo y de la tierra, encargado de gobernarlo y servirlo, ha de honrar con su servicio a su Divino Pupilo: Dios no podía tener con qué ruborizarse de su Padre adoptivo. Y como Él es Rey, de la sangre de David, hizo nacer a José de este mismo tronco real; quiso que fuese noble, aun de la nobleza terrenal. Por las venas de José corría la sangre de David, de Salomón y de todos los nobles reyes de Judá: si la dinastía aún ocupase el trono, él sería el heredero y debería ocuparlo en su momento. No os detengáis a considerar su pobreza actual: la injusticia ha expulsado a su familia del trono a que tenía derecho; pero no deja por eso de ser rey, el hijo de esos reyes de Judá, los más grandes, nobles y ricos del universo. En los registros del empadronamiento, en Belén, José será inscrito y reconocido por el gobernador romano como el heredero de David: ahí está su pergamino real, es fácilmente reconocible y lleva su real firma.

¿Qué importa la nobleza de José?, diréis tal vez. Jesús no vino sino para humillarse. Yo os respondo que el Hijo de Dios, que quiso humillarse durante algún tiempo, quiso asimismo reunir en su Persona todo género de grandezas: Es también rey por derecho de herencia; es de sangre real. Jesús es noble, y cuando eligió a sus apóstoles entre la plebe los ennobleció; este hijo de Abraham y heredero del trono de David tiene todo el derecho a hacerlo. Él ama este honor de familia; la Iglesia no pasa por encima de la nobleza el rodillo de la democracia; respetemos, pues, todo lo que a ella respecta; la nobleza es de Dios.

Pero, ¿es preciso entonces ser noble para servir a Nuestro Señor? Si lo sois, le tributaréis gloria mayor, pero no es necesario. Él se contenta con la buena voluntad y la nobleza de corazón. Sin embargo, los anales de la Iglesia nos muestran que un gran número de santos, y de los más ilustres, gozaban de blasón, tenían un nombre, pertenecían a una familia ilustre; muchos eran incluso de familia real. Nuestro Señor se complace en recibir los homenajes de todo lo que es honorable. San José recibió una educación perfecta en el templo, y Dios lo preparó así para ser el noble servidor de su Hijo, el edecán del más noble de los Príncipes, el protector de la más augusta Reina del Universo. 

Mois de Saint Joseph, Le premier et le plus parfaite des adorateurs, Extrait des écrits du P. Eymard, Bureau des Œuvres eucharistiques et Société Saint-Augustin, Desclée, De Brouwer et Cie., Brujas-Bruselas-Lille-París, 7.ª ed., p. 59-62.

ZELENSKI EN SU LABERINTO

Traducción de la noticia publicada en LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA.
  
LOS RUSOS AVANZAN, UCRANIA EN LA ENCRUCIJADA: RETIRADA O DERROTA
A pesar del cambio de imagen mediático, como el énfasis en el derribo del barco de transporte ruso en Crimea, ahora está claro que Moscú está ganando el control total en Donetsk. Con la ayuda occidental reducida a un goteo, Zelenski debe decidir si se retira a posiciones mejor defendibles.
   

Mientras Estados Unidos envía a Kiev el último (mini) paquete de ayuda militar por sólo 250 millones de dólares que contiene municiones de artillería, cohetes y misiles antiaéreos y antitanques, las dificultades ucranianas en el campo de batalla crecen progresivamente con el aumento de las pérdidas en la fallida guerra. contraofensiva (que según algunas fuentes costó al ejército de Kiev 155.000 muertos y heridos) y la disminución de la ayuda occidental se redujo ahora a un mínimo.
   
Para hacer frente al bloqueo de fondos para Ucrania decretado por el Congreso de mayoría republicana, la Administración Biden habría propuesto al G7 confiscar los activos financieros rusos por valor de 300 mil millones de dólares incautados. Dinero ya congelado que Washington quisiera dar a Ucrania. Así lo escribe el Financial Times, según el cual el tema ya fue discutido en la última reunión de los Ministros de Finanzas del G7. 
    
Una cuestión espinosa que corre el riesgo de tener consecuencias catastróficas para la economía de Estados Unidos y Europa, ya que ningún inversor extranjero estará dispuesto a comprometer miles de millones en Occidente si, en caso de crisis política, sus inversiones pueden ser robadas y luego vendidas a otros. Todo ello desafiando el derecho internacional que prevé la congelación de fondos en tales casos, pero no la subversión de su propiedad. Por tanto, una decisión así amenaza con hacer huir a los inversores extranjeros de Occidente y parece impulsada por la desesperación.
    
En el campo de batalla, la tarde del 25 de diciembre, las fuerzas rusas anunciaron que habían asumido el control total de Márinka, un bastión ucraniano fuertemente fortificado en la región de Donetsk: desde allí, desde 2014, la artillería de Kiev atacaba la ciudad de Donetsk en manos de los secesionistas, y hoy anexada a la Federación Rusa. «El asentamiento de Márinka ha sido completamente liberado», dijo el ministro de Defensa, Serguéi Shoigu, al líder ruso Vladimir Putin en una sesión informativa. Shoigu afirmó que con la captura de la ciudad será posible proteger más eficazmente a Donetsk del fuego de las fuerzas armadas ucranianas.
   
La caída de Márinka, después de la de los bastiones ucranianos de Soledar (en enero) y Bajmut (en mayo), refuerza las posiciones rusas en la región de Donetsk, fue negada inicialmente por Ucrania que, tras el fracaso de la contraofensiva, ha ido aumentando dificultad para ocultar los reveses militares ante la opinión pública y los aliados occidentales. «Las batallas por Márinka continúan, actualmente nuestro ejército se encuentra dentro de las fronteras administrativas de Márinka. Pero la ciudad quedó completamente destruida. No es correcto hablar de la captura total de Márinka», afirmó la tarde del 25 de diciembre Aleksandr Shtupun, portavoz del ejército ucraniano. Sin embargo, al día siguiente, el jefe del Estado Mayor de las fuerzas armadas ucranianas, el general Valerii Zaluzhnyi, admitió la retirada de la ciudad.

En las 24 horas que transcurrieron entre la negación y la admisión de la derrota en Márinka, los ucranianos montaron una operación de renovación mediática destinada a reducir el impacto de la victoria rusa. El “desvío” consistió en el ataque con misiles llevado a cabo por aviones Sukhoi Su-24M armados con misiles de crucero británicos SCALP/Storm Shadow que impactaron y destruyeron el buque anfibio de transporte y operaciones de 4.000 toneladas “Novocherkask” en el puerto de Feodosia (Crimea).

El barco botado en 1987 se utilizaba para tareas de transporte. Según los ucranianos, estaba cargado con munición y drones iraníes y Moscú admitió los daños pero las imágenes difundidas parecen excluir la posibilidad de reparación. Así que los ucranianos celebraron su éxito haciendo alarde de él, mientras que los rusos restaron importancia a la destrucción del barco. Las autoridades de Crimea amenazaron con procesar a los testigos que publicaron fotografías y vídeos del incendio en el puerto, precisando que «las hostilidades continúan y de vez en cuando el enemigo ataca Crimea. Hay redadas y éxitos».
   
El 4 de noviembre pasado, los mismos misiles y aviones ucranianos dañaron la corbeta “Askold” en los astilleros de Kerch, pero estos ataques con misiles suministrados por Francia y Gran Bretaña tienen un valor simbólico mas no afectan a las operaciones militares. Por supuesto, la flota rusa del Mar Negro se está debilitando, pero la ucraniana ya no existe y ciertamente no puede tomar el control del mar.   

«La flota rusa se ha hecho más pequeña», afirmó el comandante de la Fuerza Aérea de Ucrania, Mykola Oleschuk, en un post publicado en Telegram. «Ya han aparecido fotografías en las que sólo queda un esqueleto del barco, todo lo demás ha sido quemado», se hizo eco el portavoz de la fuerza aérea ucraniana, Yurii Ihnat. El presidente Vladímir Zelenski agradeció a la Fuerza Aérea por el éxito alcanzado.

El Ministro de Defensa británico, Grant Shapps, ha acudido en ayuda de la propaganda ucraniana con una publicación en X: «¡Este último daño sufrido por la marina de Putin demuestra que aquellos que creen que hay una situación de punto muerto en la guerra en Ucrania se equivocan! No se dieron cuenta de que en los últimos 4 meses el 20% de la flota rusa del Mar Negro ha sido destruida».

Ni una palabra sobre la caída de Márinka. Los medios de comunicación también se movilizaron: en Italia casi todos los grandes periódicos, en sus páginas web y en su edición impresa, destacaron el ataque ucraniano al barco, ignorando la victoria rusa en el campo de batalla. Una “película” que ya se vio en mayo, cuando Bajmut cayó en manos de los contratistas rusos de Wagner y muchos medios de comunicación en Italia ni siquiera informaron de la noticia. 

El Ministro de Defensa británico Shapps tiene razón: no se puede hablar de un punto muerto en el conflicto en Ucrania, pero no por la destrucción de un barco de transporte ruso en el puerto de Feodosia, sino porque en casi todo el frente los rusos han tomado el control. la iniciativa y están logrando avances lentos pero constantes.

Los rusos avanzan al oeste de Márinka hacia Kurakovo, desde Bajmut hacia Chasyv Yar: incluso Avdiivka, la ciudad de Dombás más fortificada por los ucranianos, está ahora perdida y los militares querrían evacuarla antes de verse rodeada. Al oeste de Soledar los rusos apuntan a Siversk, más al norte han avanzado hacia Kupiansk obligando a los ucranianos a retirarse de la zona de Sinkovka, mientras que al sur las posiciones capturadas a costa de muchas vidas por los ucranianos durante la contraofensiva en el frente de Zaporiyia son reconquistadas por los rusos en los sectores de Vuledar y Oréjov.

Una vez agotado el impulso de la fallida contraofensiva, las tropas ucranianas están perdiendo terreno en casi todas partes, teniendo que hacer frente también a la escasez de armas y municiones, pero también de tropas con el controvertido e impopular programa de reclutar 500.000 nuevos reclutas. El boletín del Estado Mayor ucraniano destacó el 26 de diciembre que «el enemigo utiliza activamente aviones tácticos y drones, llevando a cabo operaciones de asalto con el apoyo de vehículos blindados» y que «el número de ataques de artillería ha aumentado» en los últimos días. «La situación operativa en el este y el sur de Ucrania sigue siendo difícil».

En el sur del país, señala en particular el Estado Mayor, «los ocupantes no renuncian a su intención de expulsar a las unidades ucranianas de sus posiciones en la orilla izquierda del Dniéper». Aquí los marines ucranianos que desembarcaron en la orilla oriental del Dnieper fueron sacrificados inútilmente para demostrar que Kiev sigue intentando reconquistar los territorios perdidos: pero no tiene esperanzas de hacerlo debido a la imposibilidad de traer grandes cantidades de armas, tropas y vehículos al otro lado del río y por la falta de cobertura aérea.
   
En el frente sur, los ucranianos lograron en los últimos días derribar 3 bombarderos rusos Sukhoi Su-34, un éxito que no compensa las desastrosas pérdidas sufridas por las flotas de aviones de combate ucranianos Mig 29, Su-27, Su-24 y Su-25, diezmados durante los meses de la contraofensiva ucraniana (junio-noviembre) con 37 derribos reclamados por Moscú pero no negados por Kiev sólo entre principios de octubre y principios de noviembre.
     
La escasez de aviones ucranianos se ve confirmada además por las frenéticas iniciativas ucranianas y angloamericanas encaminadas a encontrar en el mercado aviones de segunda mano de tipo ruso-soviético (al parecer se ha ejercido presión, por ahora en vano, sobre Malasia y Perú, que tienen cazas MiG 29) y en las noticias cada vez más frecuentes sobre un despliegue más rápido de los F-16 occidentales en Ucrania.
    
Por tanto, el conflicto no está estancado, pero si los ucranianos quieren estabilizar el frente tendrán que decidir rápidamente retirarse a posiciones mejor defendibles y líneas defensivas más cortas para compensar la falta de tropas, armas y municiones. Exactamente lo que hicieron los rusos en septiembre/noviembre de 2022 al ceder territorios en las regiones de Járkov y Jersón, preservando sus fuerzas a la espera de refuerzos.

Una retirada estratégica prohibida hasta ahora por el presidente Vladímir Zelenski, convencido de que ceder terreno contribuirá a desmotivar a los ya cansados ​​aliados occidentales para que no sigan ayudando a Ucrania.

FIDÚCIA SÚPPLICANS, EL CULMEN DEL NUEVO PARADIGMA BERGOGLIANO

Traducción de la reflexión publicada por Stefano Fontana en LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA.

NO SOLO “TUCHO”: DETRÁS DE “Fidúcia súpplicans” ESTÁ EL NUEVO PARADIGMA DE FRANCISCO
La “guerra civil” provocada por la declaración sobre las bendiciones a las parejas irregulares u homosexuales viene marcada por dos visiones de la fe irreducibles entre sí (e irreducibles a la sola “gestión Fernández”).
   

La “guerra civil eclesial” provocada por la declaración Fidúcia súpplicans puede ser comprendida en sus dinámicas internas volviendo al concepto de “nuevo paradigma” aplicado al pontificado de Francisco. Existen innumerables artículos y libros que utilizan la expresión. Que se trataba de un nuevo paradigma quedó patente desde los primeros pasos del pontificado. Ya en los añadidos al texto inacabado de Lumen Fídei o en la entrevista a La Civiltà Cattolica todos habíamos notado un nuevo paradigma en embrión, que luego se desarrolló ampliamente en esta década y ahora, con la Fidúcia súpplicans, ha mostrado definitivamente su rostro revolucionario, dividiendo a la Iglesia. Debemos evitar atribuir el efecto desastroso únicamente a la última declaración del cardenal Fernández. Fue preparado durante una década y está directamente relacionado con el capítulo 8 de Amóris lætítia, pero no solo. Por eso vale la pena reexaminar la noción de “nuovo paradigma”.

Esta expresión proviene de la filosofía de la ciencia y en particular de la escuela popperiana. Thomas Kuhn interpretó el desarrollo de la ciencia como una sucesión de revoluciones sobre la base de nuevos paradigmas que deben entenderse como programas de investigación. El nuevo paradigma tenía que ser capaz de explicar tanto lo que el anterior explicaba como lo que el anterior no lograba explicar. La cuestión tuvo una evolución interesante cuando Imre Lakatos argumentó que un nuevo paradigma no nace después de que se ha descubierto un hecho anómalo que falsifica el anterior, sino que primero se desarrolla el nuevo paradigma y luego se pueden ver y explicar los hechos anómalos comparados con el anterior, que de otro modo permanecerían en la oscuridad o serían adaptados a la fuerza al antiguo esquema. Por lo tanto, el hecho nuevo sólo puede ser visto como nuevo si la nueva manera de ver las cosas ya ha surgido primero, y no después. Primero pasamos a los nuevos criterios y sólo entonces afrontamos los nuevos hechos, ahora visibles a la luz del nuevo paradigma. Un hecho no es nuevo porque sea nuevo, sino porque es nueva la forma de verlo.
    
Esta idea puede ayudarnos a comprender la nueva situación en el campo de la teología y de la pastoral, para no quedar atrapados en esta lógica. Según la doctrina de la sucesión de paradigmas, la bendición de las parejas de hecho heterosexuales y homosexuales es un hecho nuevo que los “retrógrados” no pueden entender por qué permanecieron dentro del paradigma anterior, pero es totalmente claro y aceptable para quienes han adquirido el nuevo. La novedad no reside en las parejas homosexuales, sino en la mirada inédita que ahora les lanza el nuevo paradigma. La bendición de esto último es una creación del nuevo paradigma, que planteó la nueva pregunta después de crear la nueva forma de abordarla. El problema surge porque ya tenemos en mente la manera de solucionarlo.
   
Esto explica otros dos aspectos de la nueva situación eclesial que vivimos. El nuevo paradigma explica cosas nuevas, pero también pretende confirmar las explicaciones proporcionadas por el paradigma anterior, de lo contrario no hay paso adelante. De hecho, Fernández dice que la doctrina anterior expuesta más recientemente en el Respónsum de 2021 no se niega sino que se amplía mediante un nuevo paradigma. Las nuevas afirmaciones son, por tanto, indiscutibles: no pueden ser criticadas a la luz del nuevo paradigma, porque fue precisamente él quien las produjo, y ni siquiera pueden ser criticadas a la luz del antiguo, porque era inadecuado y de hecho era reemplazado por el nuevo, que, sin embargo, nunca deja de explicar lo que explicó el viejo. De esta manera el modelo del nuevo paradigma pretende garantizar la continuidad de la tradición.
   
Esta visión es deudora del enfoque no realista pero idealista del pensamiento moderno, que parte del sujeto y no del objeto. Así, toda nuestra visión del mundo es un “gran paradigma”, a partir del cual construimos la realidad.
  
Este es el invento que acabamos de exponer, la realidad es otra. El esquema ahora visto tiene un primer error enorme: entiende la tradición sólo como un “paradigma previo”, al cual se refiere Francisco cuando habla de “repetición de esquemas que generan inmovilidad”, o como una sucesión de paradigmas. Así, la tradición es llamada “viva”, pero en realidad está muerta porque un paradigma no es conocimiento de la realidad, puesto que él mismo la plantea. A lo sumo es interpretativa, lo cual es demasiado poco y distorsiona la definición de la tradición de la Iglesia. Además, no es cierto que el nuevo paradigma permita explicar, a su propia luz, lo que explicaba el anterior. Esto se debe a que plantear nuevas realidades después de inventar un nuevo paradigma también arroja una luz diferente sobre verdades anteriores, vinculadas a una interpretación ahora obsoleta. Este es el punto delicado donde se insertan estratagemas engañosas: en realidad Fidúcia súpplicans suprime el Respónsum porque las nuevas supuestas razones pastorales no son sólo pastorales sino plenamente teológicas. De hecho, pertenece al nuevo paradigma sostener que la pastoral no es aplicativa sino creadora de doctrina.
    
En la Iglesia actual hay dos visiones de fe y dos códigos de pensamiento irreductibles entre sí. El Dicasterio para la Doctrina de la Fe lleva adelante la visión de la sucesión de paradigmas, mientras que los cardenales, obispos y laicos que se oponen se aferran a la tradición, que no es un paradigma destinado a ser reemplazado por otro.

UNA VACANCIA PROLONGADA NO INVALIDA LAS PROMESAS DIVINAS DE LA IGLESIA

«Hubo en cada dado momento un Papa realmente investido de la dignidad de Vicario de Cristo y Cabeza de la Iglesia, cualesquiera que sean las opiniones que entre muchos puedan existir en cuanto a la legitimidad; no que un interregno [o vacancia, N. del T.] que durase todo el período fuese imposible o inconsistente con las promesas de Cristo, pues eso no es de modo alguno manifesto, sino que, en realidad, no hubo tal interregno […]. El gran Cisma de Occidente me sugiere una reflexión que tomo la libertad de expresarla aquí: su tal cisma no hubiese acontecido, la hipótesis de que tal interregno pudiese suceder parecería a muchos como algo quimérico. Dirían que no podría acontecer; que Dios no permitiría que la Iglesia llegase a un punto tan infeliz […]. Dirían, en fin, que no sería posible que la verdadera Iglesia permaneciese entre 30 a 40 años [N. del T.: tiempo que duró el Gran Cisma de Occidente con varios pretendidos papas dudosos] sin una Cabeza que con certeza fuese legítima y representante de Cristo en la Tierra. Pero, con todo, aconteció; y no tenemos ninguna garantía que eso no acontezca nuevamente, aunque esperamos fervorosamente que eso no vaya a acontecer […]. No pretendo ser profeta y tampoco pretendo prever infelicidades extraordinarias, de las cuales no tengo conocimiento alguno. Todo lo que pretendo es dar a entender que las contingencias en relación a la Iglesia, que no están excluidas en virtud de las promesas divinas, no pueden ser consideradas como imposibilidades prácticas, so pretexto de que serían terribles o desesperadoras en altísimo grado» (PADRE EDMUND JAMES O’REILLY SJ, The Relations of the Church to Society – Theological Essays, 1882, pág. 287).

NOVENA EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE EGIPTO

Novena compuesta por Don Pedro José Delgadillo y Garnica, Capellán mayor de la ermita de Nuestra Señora de Egipto, y publicada en Santa Fe de Bogotá por la imprenta de Antonio Espinosa de los Monteros en 1789.
  
DEDICATORIA A LA SOBERANA EMPERATRIZ DE CIELO Y TIERRA MARÍA SANTÍSIMA, EN SU ADVOCACIÓN DEL DESTIERRO A EGIPTO, REFUGIO DE PECADORES Y AUXILIO DE LOS CRISTIANOS.
  
SEÑORA,
El pagar la deuda que por Justicia se debe no es acto del albedrío, sino forzosa naturaleza. Así lo decidió el Eclesiastés cuando para quitar a los manantiales la vanidad de que pasaran por plaza de fineza lo preciso les hizo recuerdo de su obligación y principio: Ad locum unde exéunt flúmina revertúntur [Los ríos regresan al lugar de donde salieron, Eclesiastés I, 7]. Esto, que en lo insensible es natural propensión, hallo que en esta ocasión lo habló Salomón conmigo, pues apenas reconocí que lo que disponía dar a la prensa era un recuerdo piadoso de las fatigas y sentimientos que tuviste en la penosa derrota de vuestro destierro a Egipto no le quedó a la voluntad ni arbitrio para buscar otro asilo a quien consagrar esta Novena por no incurrir en la nota de ingrato, ni la elección en Vos misma para el mérito de fineza, porque con amorosa violencia la pediste de Justicia. No ignoras, Divina Princesa, que es verdad la que establezco, y que tal vez errado el discurso quiso dar perfumes a humanos respetos; pero halló tan a la vista el desengaño, que desistiendo de sus intentos volvió la víctima a su propio Dueño.
  
Doy pues, Aurora del Mundo, el Oro al César, cuya es la imagen que en él está burilada, y os pido de gracia que no me neguéis vuestra Soberana Asistencia al tiempo que corte la segur de la muerte el estambre de mi vida, que así lo espero de vuestra Piedad.
 
SEÑORA,
A Vuestros pies postrado el más indigno Capellán y humilde Esclavo vuestro,
   
Pedro José Delgadillo y Garnica

ADVERTENCIAS PREVIAS
Que la Virgen nuestra Señora fuese huyendo a Egipto, no hay para qué referirlo, pues consta  de lo que dice el Evangelista San Mateo, que le dijo el Ángel a San José: Fuge in Ægýptum. Este divino decreto, y este cumplimiento pronto son titulados por muchos Místicos con el nombre de Destierro, que duró por siete años, como entre otros se pueden ver las obras de Sor María de Jesús de Ágreda en el Libro 4, parte 2, capítulo 22, 25, y 30; y las del Ven. Padre Fray Luis de Granada en el Memorial de la vida cristiana, parte segunda, tratado 5, cap. 5; y en la parte 3, tratado 6, cap. 12, y al fin del tomo, en el habla del Crucifijo que está en la entrada de la Iglesia compuesta en verso por Lactancio Firmiano, y en el Vita Christi, en el lugar de la Huida a Egipto, y las de Don Esteban Dolz del Castellar en el Año Virgíneo, primera parte, del día 11 de Enero, en que hace la consideración con San Buenaventura sobre este misterio del destierro a Egipto, y aunque ningún Católico que sabe los artículos de la Redención lo duda, parece necesaria esta manuducción a la Obra.
 
También se advierte que en común sentir de cuantos han tenido la dicha de ver a esta Milagrosa Efigie es tenida por la imagen más perfecta que ha llegado a burilar la humana escultura. Ello es cierto, que su presencia infunde Amor, Veneración y Respeto, aun en el que más descuidado vive de su eterna salvación, y su fama ha volado hasta la Romana Silla. Por esto Nuestro Santo Padre Inocencio XI de gloriosa memoria, motu proprio, y con cierta sabiduría expidió su Bula a 6 de Febrero de 1688 años, en que permite la creación de Hermandad bajo el título de la Bienaventurada Virgen de Egipto, y para su mayor aumento concede a los Hermanos y Hermanas tres Indulgencias plenarias. La primera el día en que se asientan de Hermanos, la segunda en cada año el día seis de Enero, que es el de su Festividad, y la tercera en artículo de muerte, si arrepentidos verdaderamente, confesados y comulgados, o si esto no pudieren, siquiera contritos invocaren devotamente con la boca, o si no pudieren, con el corazón el nombre de Jesús, a más de esto se conceden siete años y otras tantas cuarentenas a los mismos Hermanos y Hermanas, que arrepentidos verdaderamente, confesados y comulgados visitaren la Capilla y allí mismo oraren, como se acostumbra en las demás Concesiones. Ítem por cualquier obra cristiana y de caridad que hicieren, se les relajan y perdonan sesenta días de las penitencias que se les hubiere impuesto o de otra cualquiera manera debieren.
  
Nuestro Santísimo Padre Clemente XIII, por otra Bula expedida en Roma a 6 de Agosto de 1759 años concede Indulgencia plenaria por modo de Jubileo por el tiempo de quince años que comenzaron desde el 16 de Agosto de 1776 a los fieles de uno y otro sexo, que confesados y comulgados visitaren la Capilla en el día 6 de Enero desde las primeras Vísperas hasta el Ocaso del Sol del siguiente extendiendo esta Concesión a todas las festividades de Nuestra Señora, y en fin todos los Señores Arzobispos de esta Diócesis desde el Ilmo. Sr Dr. Don Antonio Claudio Álvarez de Quiñones, que fue benefactor insigne de esta Capilla han concedido muchas Indulgencias a todos los fieles que asisten a las funciones que se hacen en la Iglesia, por cada vez que asisten a ellas.
   
El fruto que se recibe en hacer esta Novena es conforme a la mayor o menor devoción que cada uno tuviere.
    
Se da principio el día de los Santos Inocentes, 28 de Diciembre, para que se la dé fin el día 5 de Enero, que es víspera de la festividad.
  
Para ganar estas indulgencias han de tener la Bula de la Santa Cruzada.
   
NOVENA DEVOTÍSIMA A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, MADRE DE DIOS Y SEÑORA NUESTRA EN SU DESTIERRO A EGIPTO
   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
   
ACTO DE CONTRICIÓN
Altísimo, Eterno y Omnipotente Dios y Señor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y una sola Esencia, Sustancia o naturaleza, Inmenso, inconmutable e incomprehensible, y abismo inagotable de grandeza y misericordia. Yo el más vil gusanillo, postrado ante tu Divino acatamiento, confieso la multitud de culpas con que ingrato te he ofendido. Perdóname, Padre amorosísimo, pues tienes prometido de hacerlo en cualquier hora que el pecador se convierta. Bien sé que mis pecados no tienen Cuenta; pero tampoco la tiene el mar inmenso de tus piedades, que a cada paso ejercitas con tus creaturas. Suplícote, Señor Sumo y perfectísimo bien mío, el que no atiendas a mis iniquidades, pues yo las conozco, y están siempre contra mí, sino a las aflicciones, trabajos y congojas que padeció mi Señora la Virgen María con su dulcísimo Esposo mi Señor San José en el camino de Egipto, cuando por ordenación tuya le fue mandado que saliera de su tierra a peregrinar en la ajena, para que por estos méritos sea yo perdonado, y me concedas gracia para que con ella persevere en tu Santo servicio hasta el fin de mi vida. Amén.
     
ORACIÓN PREPARATORIA PARA TODOS LOS DÍAS
Soberana Reina de los Ángeles, Purísima y siempre Virgen María, Madre de Dios, Templo y Sagrario de la Trinidad Santísima: Gloria de los Santos y Justos: Amparo y consuelo de los afligidos: Refugio de los pecadores: Madre, Abogada y consuelo de los que vivimos desterrados en este valle de lágrimas y Egipto del Mundo entre tantas borrascas, tentaciones y peligros; por la purísima limpieza de Vuestro Virginal Cuerpo, gracia y Dones Divinos que adornan vuestra Alma:  por la vida que hiciste para Espejo de los Justos y Grandiosa dignidad de Madre de Dios, y aquella voluntad tan pronta, con que te sujetaste a la ordenación Divina cuando viste que tu Esposo mi Señor San José entraba en tu recámara y te daba unas nuevas de tanto sentimiento, como decirte que Herodes había de buscar aquella prenda tan amada de tu Corazón, Jesús Niño, para matarle, y que mandaba el Señor por el Ángel fuesen huyendo a Egipto: te suplico me ayudes con vuestra poderosa intercesión, para que mientras viva en este destierro y valle de lágrimas pueda resistir, con vuestro auxilio, y socorro, todos los asaltos del demonio, para que  libre de sus acechanzas, pueda anhelar a los bienes celestiales y eternos. Haz, Virgen Santísima de Egipto, que este valle y destierro logre yo Santidad en el Alma y pureza en el cuerpo, para que con cristiana sencillez ame y sirva a tu querido Hijo Jesús, y guarde con pronta Obediencia sus divinos preceptos hasta el fin. Alcánzame luz y gracia para vivir seguro en este destierro y Egipto del mundo, donde entre tantos lazos, peligros y tentaciones, solo con vuestro amparo y socorro podré salir libre de la culpa, y pues eres la Estrella Resplandeciente del mar, sed Señora, mi Norte para que sin tropezar en los escollos del pecado, llegue con seguridad a la patria Celestial y puerto seguro de la Gloria. Amén.
 
Siete Ave Marías en memoria de los siete años que duró este Destierro.
   
DÍA PRIMERO
Aunque no refiere el Evangelio cuándo avisó el Ángel al Gloriosísimo San José que huyese a Egipto con la Madre y el Niño, pero se tiene por verosímil que después de haber vuelto de Jerusalén ha la ciudad de Nazaret apareció el Ángel del Señor al Santo y le dijo: «Levántate y toma al Niño, y con su Madre huye a tierra de Egipto, y estarás allí hasta que yo te avise otra cosa, porque te hago saber que está por venir que Herodes busque al Niño para matarle», y con esto se cumplió la profecía de Oseas que dice: «De Egipto llamé a mi Hijo». Levanta la consideración, ¡oh Alma mía!, y ponla muy despacio en este Misterio, que en él hallarás grandísima materia de piadosos sentimientos y tiernas lágrimas que te muevan a compasión de ver cómo apenas había llegado la Sacratísima Virgen con su Dulcísimo Hijo Jesús y su Santo Esposo José a su ciudad de Nazaret, siendo muy bien recibidos en ella con gran gusto y alegría de los suyos, y comenzando a gozar de algún descanso y sosiego con su amada prenda Jesús, cuando le asalta un grandísimo pesar, penas y sentimiento de oír a su querido Esposo la triste nueva que le daba de que fuesen huyendo a Egipto desterrados de su Patria a tierras ajenas y no conocidas, entre gente idólatra por la persecución que Herodes había de levantar por quitar la vida al Divino Niño. ¡Cuál sería el dolor de la afligida Madre en tal conflicto! ¡Cómo traspasaría su piadoso y amante Corazón aquel cuchillo profetizado de Simeón de esta pena y sentimiento! Y más cuando resignada en la voluntad divina, llegó a la cuna del Niño, y le halló durmiendo. Cuál fuese la congoja de su Corazón de haberlo de despertar, no cabe en entendimiento humano. Mas recobrada un tanto la Soberana Señora, le despertó diciendo aquellas palabras de los Cantares: «Huye, amado mío, y sé como el cervatillo por los montes aromáticos. Ven, querido mío, vamos a vivir en las villas. Dulcísimo amor mío (añadiría la triste Madre), Cordero mansísimo, vuestro poder no se limita por el que tienen los reyes de la tierra, pero quieres con altísima Sabiduría ocultarle por el amor de los hombres». Estas y otras razones sentidas diría al Niño la afligidísima Madre, y tomando al divino Infante en sus tiernos brazos, lo arrimaría a sus purísimos pechos y, de este modo, acallando sus compasivas lágrimas y amorosos pucheros, salieron aquellos tres divinos caminantes a la media noche en el mayor silencio. Acompáñente, Señora mía, en tan dilatado y penoso viaje y destierro todos los espíritus angélicos, que yo deseo ir en seguimiento vuestro para tener la dicha de lograr tan amable y dulce compañía, y ver si os puedo servir de algún alivio en tantos trabajos y fatigas que has de padecer en tan dilatado camino.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Madre Santísima! Escogida desde la eternidad para Señora de Cielo y tierra, y para Madre amorosísima del Hijo del eterno Padre, y para padecer, como padeciste en este destierro y Valle de lágrimas en compañía de tu Dulcísimo Jesús Nuestro Redentor. ¡Oh Madre Santísima! Humildemente os suplico por la Inefabilidadad de vuestro Nombre y grandeza de vuestro Poder, y por todos los trabajos y descomodidades que padeciste en esta peregrinación a Egipto con tu amada prenda Jesús Niño y tu Santísimo Esposo José, me alcances gracia para vencer mis pasiones: luz para saber despreciar las cosas temporales y terrenas, y un santo temor de Dios para huir del cruelísimo Herodes del pecado, acogiéndome a tu Patrocinio para que mientras viva en este destierro nunca pueda ofender a tu amado Hijo Jesús, sino que amándolo en todo y por todo con tu ayuda y socorro navegue por el mar abundantísimo de las virtudes hasta llegar al puerto felicísimo de la Gloria. Vuelve, Señora y Madre Santísima de Egipto, a nosotros esos tus ojos de misericordia, para que asistidos de vuestras piedades logremos en este destierro el remedio de nuestras necesidades, medio para mejor serviros y agradaros hasta veros en tu amabilísima compañía, la de Jesús vuestro Hijo, y la de vuestro Santo Esposo en la Bienaventuranza. Amén.
  
Antífona: Augusta Madre del Redentor, que siempre permaneces Puerta del Cielo, y estrella del mar, socorre a tu pueblo que cae y que anhela resucitar; tú que engendraste, con maravilla de la naturaleza, a tu santo Creador, Virgen antes y después, que de la boca de Gabriel acogiste aquel saludo, ten piedad de los pecadores.
   
℣. Después del parto, oh Virgen, permanecisteis inviolada.
. Madre de Dios, interceded por nosotros.
  
ORACIÓN
Oh Dios, que por la fecunda virginidad de la bienaventurada María, disteis al género humano los tesoros de la salvación eterna; concedednos, os rogamos, que experimentemos en favor nuestro la intercesión de Aquella por quien merecimos recibir al Autor de la vida, nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que con Vos vive y reina en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por todos los siglos de los siglos. Amén.
   
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

DÍA SEGUNDO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
Oh Clementísima y Suavísima María, Señora nuestra y Madre de nuestro Amabilísimo Redentor Jesús con el cual, y con tu Santo Esposo quisiste padecer en el camino de Egipto tantas fatigas, necesidades y trabajos con tanta paciencia y resignación en la divina voluntad que nunca faltaste a la conformidad del que llevabas en tus amorosos brazos, sino antes vien vuelta al divino Niño viéndole llorar y tiritar de frío por la inclemencia del tiempo y discomodidades de la peregrinación, le dirías con amorosísimas y tiernas palabras nacidas de tu Amorosísimo Corazón: «Hijo y Señor mío, quién os llevara, no en los brazos, sino dentro de mi mismo pecho, y de él pudiera hacer blando lecho en que sin molestia ni fatiga fueras reclinado para que así caminaras libre de los rigores del frío; pero si siendo Todopoderoso para que los elementos no os lastimen ni molesten, quieres no usar de vuestro Divino Poder por padecer por el amor de los hombres: hágase en hora buena tu Santísima Voluntad, que yo me conformo con ella y quiero padecer, de muy buena gana todas estas descomodidades, que por darte gusto en todo se me harán muy suaves». Estas, y otras tiernas y afectuosísimas palabras diría la Santísima Virgen a su amado Hijo Jesús, y alentando también con otras de consuelo a su amado Esposo José proseguirían su camino. Yo te suplico, amorosísima Señora mía, por todos los trabajos que padeciste en este destierro y peregrinación a Egipto en compañía de tu dulcísimo Hijo Jesús y de tu Santo Esposo José, me alcances gracia para que en todas las aflicciones y necesidades que padeciere en este destierro y peregrinación del mundo siempre me resigne y conforme con su Santísima Voluntad, para que así le pueda agradar mientras viva en este valle de lágrimas, hasta ir a gozarle en compañía tuya y de tu amabilísimo Esposo José por una eternidad en la Gloria. Amén.
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Dulcísima Señora y Madre de nuestro amantísimo Redentor Jesús!, quién tuviera los labios de los Querubines y el encendido amor de los Serafines para poder devota y dignamente alabaros, y discretamente repetiros las gracias por tantos trabajos y descomodidades, como padeciste en este destierro y peregrinación en compañía de tu Santísimo Niño Jesús y de tu dignísimo Esposo mi Señor San José, yo convido, Señora mía, a todos los Espíritus angélicos y bienaventurados, para que os las den muy cumplidas, ya que por mi tibieza, rudeza e incapacidad, no puedo dároslas enteramente: y por ellos os suplico me alcances gracia de tu Santísimo Hijo Jesús para que siempre, y por siempre le ame y sirva de todo corazón, y también me concedas lo que en esta Novena te pido, si es para mayor honra suya y vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA TERCERO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
¡Oh Sacratísima Virgen María de Egipto! Madre amorosísima de nuestro amabilísimo Jesús: ¡qué sentiría vuestro piadosísimo Corazón cuando entrando en aquella populosa ciudad viste tanto número de gentes tan ciegamente dados a la idolatría y adoración de los demonios!, que en sola la primera de aquella provincia llamada Heliópolis, en un templo que tenían daban culto a trescientos sesenta y cinco ídolos, como dice San Vicente Ferrer. ¡Ay, y cómo atravesaría Vuestro piadosísimo Corazón ver tanta gente engañada y miserablemente perdida! Y como vuelta con piadoso afecto de compasión a tu amabilísimo Niño Jesús, le suplicarías y amorosísimas palabras, les diese luz para que conociesen al verdadero Dios, le amasen y sirviesen a Él solo, pues a darla había venido al mundo, a los que estaban de asiento en las tinieblas y en la sombra de la eterna muerte, y dirigirlos y encaminarlos por el camino de la salvación, y cuánto gozo y alegría recibiría vuestro amante Corazón, cuando habiendo oído tu Santísimo Hijo vuestras peticiones y súplicas viste que con su Divino Poder hizo caer y despedazar todos los ídolos con gran confusión y admiración de los egipcios: por este gozo y alegría que en este punto recibiste de ver la gran fuerza de tu amabilísimo Hijo Jesús te suplico me alcances de Él mismo gracia para que yo pueda destruir todos los ídolos de mis vicios y pasiones, que impiden a mi corazón que solo Le ame como a mi único y solo bien, y a ti, Señora Mía, como a su tierna y amorosísima Madre. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Amabilísima Señora, Virgen y Madre de Jesús! Una y mil veces te alaba mi corazón y ofrece mi alma inciensos de veneración por aquel grande afecto, amor y caridad con que rogaste y pediste a vuestro amorosísimo Niño les diese luz a aquellas gentes que moraban en Egipto llenas de tantos errores y oscuridades de idolatría y adoración a los demonios: por esta caridad y amor con que alcanzaste de tu Divino Niño que cayesen de sus nichos y se despedazasen todos los ídolos que ellos ciegamente adoraban, te pido y suplico, Señora mía, que no olvidándote de tu amor maternal, nos alcances de tu Santísimo Hijo Jesús luz y gracia para que entrando este mismo Señor Sacramentado en nuestros pechos, caigan de nuestros corazones todos los ídolos de los afectos y pasiones desordenadas, para que de esta suerte solo su Divina Majestad reine en ellos, los rija y gobierne según su voluntad hasta la muerte, y también que me concedas lo que en esta Novena solicito si ha de ser a mayor honra de tu amabilísimo Hijo Jesús, la de tu Esposo José y la vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA CUARTO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
Oh Santísima, Amabilísima y siempre Virgen María, que después que hubiste llegado a tierra de Egipto, y tomado en ella en lo más retirado y pobre en compañía de tu amantísimo Niño Jesús y la de tu Santo Esposo José, comenzaron los dos a componer aquella humilde posada sin más alhaja que el pobre homenaje que llevaban, y como Madre de la Pureza le aseaste en el modo posible habitación de la infinita Majestad y Pureza Jesús Niño, y ofreciéndole tu Purísimo Corazón le dirías con amorosas y tiernas quejas, nacidas del finísimo amor que le tenías: «Hijo y Señor mío, ¿es posible que siendo el Señor absoluto de todo lo creado, quieras vivir y habitar en tanta pobreza y descomodidad? ¿Es posible que siendo el Señor de Cielos y tierra, quieras que a los ricos y poderosos del mundo sobren palacios, riquezas, grandezas y comodidades, y Vos os contestáis con lo más vil y despreciado? Pero porque sé, ¡oh Hijo mío!, que no viniste al mundo más que la pobreza, humildad y abatimiento por salvar al hombre, yo me conformo, Señor mío, con lo que Vos queréis; porque veo que esa es vuestra voluntad. Y así te ofrezco mi Corazón, mi Alma, y todo cuanto tengo y soy, para que te sirvas de ello a tu voluntad, que yo estoy pronta para cumplirla en todo». Estas o semejantes palabras diría la Santísima Señora a su Divino Niño Jesús, a que le acompañaría su Santísimo Esposo José con tierno y devotísimo afecto: Yo te suplico, amable Señora mía, me concedas que pueda libremente ofrecer a vuestro Santísimo Hijo mi corazón, alcanzándome de Él mismo gracia, para que con la contrición y lágrimas de mis culpas lo purifique y limpie de toda mancha y fealdad. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
Oh Santísima y purísima Madre de Dios y Señora mía: yo ofrezco al Eterno Padre aquella tan conforme y resignada voluntad que tuviste en todos los trabajos y pobreza que padeciste en este destierro de Egipto en compañía de vuestro tierno Niño Jesús y de vuestro Santo Esposo José: y por ella os suplico me alcances gracia para que yo ame a Dios, y por su amor desprecie todas las riquezas y comodidades de esta vida y me abrace con la santa pobreza resignado siempre en la Divina voluntad por imitar al Señor y a Vos, purísima Reina; y también que me concedas lo que en esta Novena te pido, si ha de ser para mayor honra de tu amabilísimo Hijo Jesús, de tu Santísimo Esposo José, y vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA QUINTO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
¡Oh piadosísima y siempre Virgen María, Madre Santísima de la eterna Sabiduría! Espejo purísimo de la pureza, Trono y templo del Amor divino, que después que hubiste hecho asiento en la ciudad de Egipto con todo vuestro tesoro y amparo Jesús Niño tierno, en compañía de vuestro amado Esposo mi Señor San José, viste que llegaban a preguntaros si sabías la causa de un tan inopinado suceso que había acontecido en aquella ciudad como haberse caído y hecho pedazos todos los ídolos; y Vos, Señora, como Madre de la caridad, hallando tan oportuna ocasión les comenzaste a dar noticia del Verdadero Dios, a quien habían de amar, adorar y temer, y les procuraste desengañar de la ceguedad y engaño en que vivían adorando a unos dioses insensibles y fingidos, fabricados de barro y de leños, hechos por sus propias manos. Por este amor y caridad con que desengañaste a aquellas gentes idólatras, ciegas y perdidas, ansiosamente te suplico, Señora mía, me alcances firmeza en la Fe, para que siempre la confiese, adore y ame hasta el fin de mi vida. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh María Santísima, Rosa hermosísima de Jericó, Torre de David, Zarza prodigiosa de Moisés, Lirio entre espinas, Puerta del Cielo, Lucero y albor de la mañana, Madre, Abogada y Protectora nuestra! Yo ofrezco, Señora mía, al Eterno Padre las amorosas ansias y fervorosos deseos que ardían en vuestro amante pecho de que todas aquellas gentes, que vivían ciegas de la idolatría, recibiesen luz y conocimiento del Verdadero Dios, al cual tenías en tus dichosos brazos. Y por el deseo, amor y caridad con que les procurabas su salud eterna, te suplico me alcances de tu Santísimo Hijo un grandísimo amor suyo y deseo de la salvación de las almas, para que a imitación tuya, ponga todos los medios que fueren posibles para que mis prójimos no se pierdan, y también que me concedas lo que en esta Novena te pido, si ha de ser para mayor honra de tu Santísimo Jesús, la de tu Santísimo Esposo José, y vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA SEXTO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
Oh Madre Santísima, y Madre de un Dios niño: gozo de los Justos y alegría de los Santos: hermosura de los Cielos y especialísima Abogada de los pecadores en quienes vuestro maternal Amor se emplea tan singularmente que sin vuestro amparo y socorro no pueden hallar acogida en el Sagrado de la misericordia de Jesús. ¿Qué sentiría vuestro piadosísimo Corazón de ver tantos pecadores de aquella populosa ciudad del gran Cairo o Babilonia de Egipto tan ciegos, errados y perdidos en el abismo de sus miserias, vicios y pecados, sin buscar el remedio para salvarse?, y Vos, Soberana Señora, que eres la puerta por donde todos hallan lo que es menester para la salud de las almas, ¡cómo suplicarías a la única prenda de vuestro Corazón Jesús Niño que les alumbrase sus entendimientos con su divina luz, para que conociesen su grandísimo peligro y buscasen el antídoto, el cual habían de hallar por vuestro medio, procurando al mismo tiempo empeñaros en darles a entender el grandísimo peligro de su condenación, y convidándoles con el remedio el cual tenías en vuestras manos, que era aquel Divino Niño que por salvarlos se había vestido de su misma naturaleza! ¡Cómo les darías a entender que Él era el camino, la verdad y la vida, sin el cual no podían conseguir la Bienaventuranza! Por este amor y caridad con que solicitaste el remedio de aquellas gentes perdidas de Egipto, te suplico me alcances de la misericordia de tu divino Hijo Jesús, por la intercesión de mi gran Señor San José, a quien no le cupo menos parte del deseo de la salvación de aquellas almas, el perdón de mis pecados, para no ofenderle más. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Virgen purísima y Señora nuestra! ¡Oh Reina de los Ángeles, Alegría de los Bienaventurados, Único amparo, asilo y consuelo de los pecadores! Por aquellas amorosas ansias que tenías de que aquellos ciudadanos de Egipto hallasen la salvación de sus almas en las entrañas misericordiosas de vuestro Niño Jesús, pues a ese fin había ido peregrinando a entrárseles por las puertas, a convidarlos con ella, te suplico que le ofrezcas los deseos y ansias que mi corazón tiene de servirle y amarle, para que recibiéndolos por vuestra intercesión y la de mi querido Padre y Señor San José me dé su gracia para ponerlos siempre en ejecución de buenas obras, y que en ellas persevere hasta el fin de mi vida, y también que me concedas lo que en esta Novena te pido, si ha de ser para mayor honra de tu Santísimo Hijo, la de tu Santo Esposo José y vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA SÉPTIMO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
¡Oh liberalísima Reina y Señora nuestra! Princesa de la Gracia, Espejo de la Justicia, Asiento de la Sabiduría y Madre amabilísima de Jesús Niño, que para sustentar la vida del que a todos nos sustenta, trabajabas con la labor de tus manos, poniendo toda tu confianza en la divina misericordia de aquel Soberano Niño, que en vuestra compañía tenías. ¡Oh, y cuántas veces, Señora mía, para que creciese en Vos más el mérito y en tu Santísimo Esposo mi Señor San José, aun trabajando entrambos, no hallarían lo necesario para pasar la vida! Cosa que atravesaba tu piadosísimo Corazón por no tener con qué quitar el hambre de aquel Soberano Niño ni la de vuestro Esposo amante, quien también te acompañaba en esta pena y sentimiento. Por todos estos trabajos que en tierra de extraños, desterrada padeciste con tanta resignación y paciencia en compañía de tu dulcísimo Niño y de mi gran Señor San José, te suplico me alcances gracia para que yo me resigne y tenga conformidad en los trabajos y necesidades que me vinieren en este destierro y peregrinación, para que según mi posibilidad, sea imitador de Jesús y vuestro. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Madre purísima y Señora nuestra! ¡Quién supiera daros gracias por todos los ejemplos que en tu inocentísima y Santísima vida nos diste de todas las virtudes que imitando a vuestro divino ejemplar y modelo Jesús Niño en compañía de tu dulcísimo Esposo mi gran Señor San José ejercitaste! Yo te ofrezco, Señora mía, los deseos que me asisten de imitaros. Y pues mi suma flaqueza y miseria no me ayudan a hacer lo que debo, te suplico humildemente me ayudes y socorras, ofreciendo a tu Santísimo Hijo todos mis deseos, palabras y obras unidas con las suyas y las vuestras, para que me conceda gracia y fortaleza para seguirle y seguirte en todas las virtudes en el modo que mi miseria pueda, hasta el fin de mi vida, y también me concedas lo que en esta Novena te pido, si es para honra y gloria de tu Santo Esposo José y vuestra. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA OCTAVO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
¡Oh Misericordiosísima Madre de los pecadores, que no solo te empleabas en socorrer con dulcísimos consejos y saludables doctrinas a aquellas gentes idólatras de la ciudad de Egipto, sino que para tener más dilatado campo de ganar sus almas perdidas te empleabas en los oficios más humildes y abatidos de caridad, y cuidando de los enfermos en los hospitales en compañía de vuestro dulcísimo Niño Jesús y la de mi Señor San José vuestro amante Esposo, procurándoles servir de todo lo necesario y dándoles saludables consejos para que llevasen con resignación y paciencia sus dolencias y enfermedades, como quien también conocía cuánto les importaba para alcanzar la luz divina para conseguir por ese medio la salvación de sus almas! Por esta misericordia y caridad que con tanta humildad ejercitaste con aquellas gentes ciegas y engañadas, te suplico, Señora mía, me alcances gracia de vuestro divino Niño Jesús para que yo a imitación suya y vuestra ejercite la caridad con mis prójimos, sin desdeñarme de los ejercicios más humildes por socorrerles en sus necesidades, en sus dolencias y enfermedades, para que así merezca alcanzar su misericordia en el día de mi cuenta. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
¡Oh Benignísima y muy amorosa Madre y Señora nuestra María Santísima! Yo te ofrezco, Señora mía, todas las obras de caridad que con mis prójimos ejercitare, así corporales como espirituales en toda mi vida unidas con las vuestras, las de vuestro Divino Niño Jesús y las de vuestro Amantísimo Esposo mi gran Señor San José, para que por vuestras manos las orezcas al Eterno Padre en satisfacción de mis culpas y pecados, y te suplico me alcances gracia para que siempre me ejercite en obras pías y caritativas con mis prójimos a ejemplo vuestro, no mirando en ellas más que la mayor honra de Dios nuestro Señor y vuestra, y también que me concedas lo que en esta Novena deseo y pido, si es para gloria suya y bien mío. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.
   
DÍA NOVENO
Por la señal…
Acto de contrición, Oración preparatoria y siete Ave Marías.
   
¡Oh gloriosísima siempre Virgen María, Hija del Altísimo Padre, Madre del divino Hijo, y Esposa del Espíritu Santo!, que en todo el tiempo que estuviste en Egipto en la amabilísima compañía de vuestro divino Niño Jesús y la de vuestro dulcísimo Esposo mi Señor San José fuiste el consuelo de los afligidos, el remedio de los enfermos y la causa de la conversión de innumerables almas con tu ejemplo, con tus palabras y con tus obras, y con tu amable y dulcísimo trato y compañía, con que atraías a tu dulcísimo Hijo rendidos los corazones más duros y empedernidos de aquellos gentiles e idólatras. Yo te suplico, Señora mía, por este encendido afecto y deseo ardiente de la salvación de las almas, que mientras estuviste desterrada con vuestro dulcísimo Niño y vuestro amante Esposo tuviste, nos alcances del mismo Niño un excesivo deseo de la Salvación de las nuestras y de las de nuestros prójimos, y auxilios eficaces para que lo ejecutemos con santas obras. Y pues la llama que ardía en vuestro amoroso pecho por la salvación de las almas mientras viviste en este destierro y valle de lágrimas no se ha acabado ni disminuido por estar allá en la Gloria con vuestro dulcísimo Hijo Jesús, sino que antes está más ardiente y encendida, mirad con ojos de piedad y misericordia a estos pobres desterrados y afligidos en este mar de miserias, en este océano de peligros y tentaciones, en este Egipto del mundo: no nos dejes, Soberana Reina, desamparados, sino socórrenos con vuestro poder, intercesión y ayuda, para que amparados de vuestro amparo y socorro, lleguemos felices al deseado puerto del Cielo. Amén.
  
Aquí se pide lo que se desea alcanzar.
  
ORACIÓN
Altísimo Padre Eterno y Dios Todopoderoso, que por la Inmaculada Concepción de la Virgen María previniste digna habitación a tu Hijo el Verbo eterno, preservándola de todo pecado: Yo te ofrezco, Señor mío, todos los pensamientos, deseos, palabras y obras que mi Señora la Virgen María ejercitó todo el tiempo que estuvo en aquella ciudad de Egipto y en toda su Santísima Vida, unidos con los que hizo y obró Cristo Jesús vuestro Unigénito Hijo y Redentor nuestro, a los cuales uno mis pequeñas obras para que parezcan agradables en vuestra divina presencia, y por la intercesión poderosa de mi Señora la Virgen María y la de mi querido Padre y Patriarca mi Señor San José os suplico me las recibas en descuento de mis culpas y pecados, y me concedas gracia para que mientras viva en este valle de lágrimas y destierro de este Egipto, siempre me emplee en santos pensamientos, palabras y obras, para que así, ayudado de vuestra divina gracia y amparo de la amabilísima Madre de Jesús y nuestra, logre por vuestra gran misericordia el copiosísimo fruto que nos mereció con sus obras el mismo Cristo Jesús, y le vaya a gozar en vuestra compañía eternamente. Amén.
    
La Antífona y la Oración se rezarán todos los días.

jueves, 28 de diciembre de 2023

SEEWALD: «LA AMISTAD DE FRANCISCO Y BENEDICTO ERA UNA FARSA»

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

¿La cacareada amistad entre Francisco Bergoglio y Benedicto Ratzinger (ambos virulentos herejes modernistas) era simplemente una puesta en escena?
El biógrafo de Ratzinger ahora dice que desde la muerte de Ratzinger, Bergoglio está con gran violencia por suprimir la memoria de Ratzinger y expulsar a sus asociados del Vaticano.
  
El 27 de Diciembre de 2023, el biógrafo del fallecido antipapa Benedicto XVI Ratzinger, Peter Seewald, censuró públicamente a Francisco Bergoglio porque él «borró mucho de lo que era precioso y querido para Ratzinger». Seewald indicó que mientras Ratzinger estaba viviendo en los Jardines Vaticanos, Bergoglio posaba como amigable a Ratzinger, quien era un líder modernista en el Anticoncilio Vaticano II (1962-1965) y promotor de la creación de la protestante-masónico-pagana Iglesia Novusordita (¡Ratzinger no era «tradicionalista»!).

Bergoglio siguió afirmando que Ratzinger, mientras vivía, eran muy cercanos, pero Seewald señala la breve y fría ceremonia fúnebre que Bergoglio organizó para Ratzinger. Dijo que Bergoglio continuaba escribiendo bonitas cartas a Ratzinger después de su retiro, pero implica que estas eran solo para el espectáculo [Parte de la información para este Comentario proviene de La Nuova Bussola Quotidiana].

Católicos tradicionales, desde el fallecimiento de Ratzinger, Seewald dice que Bergoglio ha estado atacando abiertamente a Ratzinger: «Le apuñalaron en el corazón». Bergoglio ha atacado a los asociados a Ratzinger, como su secretario personal, el arzobispón Gänswein, al cual Bergoglio arrojó en desgracia del Vaticano sin una palabra de agradecimiento por los servicios prestados. Bergoglio también expulsó a los asociados con Ratzinger el obispón Joseph Strickland y el cardenal Raymond “Bully” Burke porque ellos ofrecían una módica resistencia al apóstata programa bergogliano.

LAICOS PRESIDIRÁN FUNERALES EN IRLANDA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
   
Un ataúd se yergue solo en una iglesia vacía.
En Irlanda no hay suficientes presbíteros para simular funerales, y algunas diócesis solo instalarán un presbítero en diez años.
La Iglesia Conciliar proyecta que en veinte años solo habrá un presbítero por cada cien iglesias.
   
En otro tiempo, Irlanda salvó la Iglesia Católica preservando en sus monasterios la Biblia Vulgáta Latína, los comentarios de los Padres Griegos y Latinos, y otras obras católicas importantes a fin de que cuando Europa comenzase a recuperarse de la Caída de Roma, estas obras indispensables estuviesen disponibles para la restauración de la Iglesia. Por siglos, la Fe católica estuvo identificada en una forma especial con Irlanda. Ya no más.
   
El obispón Lawrence “Larry” Duffy, de Clogher, anunció el 16 de Diciembre de 2023 que en el norte de Irlanda, los presbíteros ya no “presidirán” funerales (En todo caso, esos líos son servicios inválidos [falsos] protestantes-masónicos-paganos novusorditas). En su lugar, 40 laicos van a simular funerales “en nombre de la [neo]Iglesia”. Quedan ahora tan pocos presbíteros en Irlanda después del éxodo que siguió al Gran Holocausto Sexual y Malversación Conciliar, que golpeó a Irlanda tal vez más duramente que cualquier otro país [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register].

Católicos tradicionales, algunas diócesis en Irlanda instalarán solo un presbítero por década. En la Iglesia Conciliar, los presbíteros están haciéndose más raros que los obispones, ¡de los cuales hay más de 5.600! La Iglesia Conciliar proyecta que en veinte años habrá solo un presbítero por cada cien iglesias. Eso sería un problema para la Iglesia Conciliar, excepto que no quedan muchos fieles conciliares, ni feligreses que atender. En 1975, el 91%  de los irlandeses iba a la Iglesia; esa cifra se desplomó al 30% en 2021, y sigue cayendo.

“IL SISMOGRAFO” CIERRA DESPUÉS DE 17 AÑOS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

Luis Badilla Morales de 78 años, anunció el 17 de Diciembre el cierre con efecto inmediato de IlSismografo.blogspot.com.

El blog se creó el 16 de Diciembre de 2006 y ha sido una fuente de valiosa información sobre asuntos eclesiásticos y, en menor medida, sobre cuestiones políticas, donde con demasiada frecuencia ha reproducido propaganda del régimen. Esto último es tanto más sorprendente cuanto que Badilla, nacido en Chile, ex-Presidente de la Organización de la Juventud del Partido Demócrata Cristiano (PDC) y, a partir de 1971, uno de los líderes de la Izquierda Cristiana (IC) –una escisión de este último– y partidario del presidente socialista Salvador Allende, derrocado en 1973 en un sangriento golpe de Estado orquestado por la CIA y asesinado por sus propios escoltas cubanos.
    
Badilla, médico de familia acomodada, abandonó el país y llegó a Roma, donde, para sobrevivir, se adaptó a diversos trabajos: desde cuidador en un hospital hasta librero. Entonces, Pablo VI le recibió para informarse de primera mano sobre la situación en Chile y le ofreció un puesto en Radio Vaticano, donde permaneció muchos años.
   
IlSismografo nació bajo Benedicto XVI como una colección diaria semioficial de artículos de todo el mundo, con comentarios e información de fondo del propio Badilla. Seguía claramente una orientación teológica conformista y, por tanto, al menos al principio, estaba muy en línea con Francisco.
   
Pero con el paso de los años, Badilla se dio cuenta del nivel de abuso de poder, arbitrariedad, injusticia y deshonestidad que se han convertido en las señas de identidad del pontificado de Francisco.
    
Hace varias semanas, Badilla tomó la decisión de cerrar IlSismografo por motivos de salud.

HILARIÓN SOBRE FIDÚCIA SÚPPLICANS: «IMPOSIBLE LA UNIÓN CON LA ORTODOXIA POR ESTO».

Traducción de la noticia publicada por la UNIÓN DE PERIODISTAS ORTODOXOS.
   

El metropólita Hilarión dijo que después de la declaración vaticana para bendecir las parejas LGBT, ya no es posible hablar de la reunión de los católicos y los ortodoxos.

El metropólita Hilarión Alféyev de Budapest, expresidente del Departamento de Relaciones Exteriores Eclesiásticas del Patriarcado de Moscú, dijo en una entrevista con Rod Dreher, un escritor estadounidense y editor de planta de “The American Conservative”, que el documento vaticano permitiendo bendecir las parejas del mismo sexo hace imposible hablar de un posible reencuentro entre católicos y cristianos ortodoxos. La entrevista fue publicada en el canal de YouTube Jesus Portal.
    
    
El metropólita dijo que estaba sorprendido por la decisión porque «siempre hemos considerado a la Iglesia Católica Romana como un faro del cristianismo tradicional».
    
Cuando el periodista le preguntó si el documento vaticano ponía fin a las conversaciones entre católicos y ortodoxos sobre la posibilidad de un reencuentro tras el Gran Cisma de 1054, el obispo respondió afirmativamente.
    
«Si somos realistas, ya no podemos esperar una futura unidad entre ortodoxos y católicos. Estas medidas obviamente no nos acercarán, sino que crearán nuevas líneas de separación», dijo el metropólita.
    
Como se informó, el Vaticano permitió a los sacerdotes católicos romanos bendecir las parejas homosexuales.

LOS SANTOS INOCENTES, FIGURA DE TODOS LOS MÁRTIRES

Masacre de los inocentes en Belén (Lodovico Mazzolino. Ámsterdam, Museo Real).
    
«“Entonces se cumplió”, &c. Las palabras de Jeremías (31:15), aquí citadas, no son tanto “una profecía” en relación al evento al cual se referían originalmente, a saber, la abducción de las diez tribus a la cautividad, como la narración de un hecho pasado. En la profecía de Jeremías, se hace mención solamente de la tribu de Efraín, de la cual había surgido Jeroboán, su primer rey. Este era el jefe de las diez tribus llevadas a la cautividad. Raquel, la abuela de Efraín, entonces en su tumba, es, por una fuerte forma de decir, representada por Jeremías, deplorando y lamentándose en alta voz por sus hijos mientras pasaban por su tumba a la cautividad, a fin de comunicar una idea del triste destino y los infortunios que les esperaban en una tierra extraña. Aquí el Evangelista, acomodando las palabras de Jeremías a su propósito presente, dice que sus palabras se han cumplido en la matanza de los Santos Inocentes, en cuanto a que ha surgido en Israel bajo Herodes, una causa similar, o mejor, mayor, más calculada todavía para causar lamentación que la abducción de las diez tribus, la causa de la lamentación a que se refería Jeremías. San Mateo compara lo que sucedió ahora bajo Herodes, con lo que pasó en la ocasión referida por Jeremías. Entre ambos existió la mera relación de similaridad. Bajo el tipo de la anterior calamidad, el Espíritu Santo desea, en ese pasaje de Jeremías, para denotar la matanza de todos los mártires, y el lamento de su madre, la Iglesia (simbolizada por Raquel), por los primeros frutos, o mejor, flores, como la Iglesia los llama, de todos los mártires puestos a morir por Cristo: “Salvéte, flores Mártyrum” (Hymno in festo Ss. Innocéntium).
    
“Raquel”, la madre de Benjamín, fue sepultada cerca de Belén, en los confines de Judá y Benjamín; y como la gente de Judá y Benjamín estaba mezclada en ese distrito, cerca de Belén, aún se dice que Raquel, si bien no era la madre de Judá, se lamenta por todos sus hijos, de los cuales los de Benjamín, “en la comarca de Belén”, formaban una parte. Además, tanto Judá como Benjamín conformaban un solo reino, así que lo que le pasaba a uno puede decirse que era común al otro.
    
Raquel “no hallará quien la consuele, porque ya no existen”. Estas palabras significan, en referencia a los israelitas llevados a la cautividad, que los que fueron llevados iban a quedar cautivos, lejos de la tierra de sus padres. En referencia a los Santos Inocentes, significan, sin tomar en cuenta las coronas de inmortal gloria reservadas para ellos, “que ya no existen vivos, habiendo sido dados a la muerte”. Tanto en el texto hebreo como en la Septuaginta de Jeremías, tenemos “lamentación, llanto, y duelo”, tres palabras. En San Mateo, solamente dos: “lamentación y gran duelo”. Probablemente, San Mateo solo citó la sustancia de Jeremías, y la palabra “grande” puede decirse para comunicar la idea del “llanto” expresada en Jeremías.
     
“En Ramá”. “Ramá” significa “altura”. Por ende, entendiendo San Jerónimo por ella cualquier lugar elevado, la hace un nombre común: “se oyó una voz en la altura” (Jer. 31:15). El intérprete griego de San Mateo, siguiendo la Septuaginta en Jeremías, la hace un nombre propio: “se oyó una voz en Ramá”, una ciudad en la tribu de Benjamín a siete millas de Belén, cerca a Gabaa, en los límites de Judá y Benjamín. Las palabras comunican una idea del fuerte lamento que fue oído a siete millas de distancia, partiendo desde Judá hasta Benjamín, mostrando su dolor común. La versión de San Jerónimo comunica la misma idea: Se oyó una voz en la altura, y ascendió muy alto. Esto puede ser alusivo al uso de los judíos, quienes, en las ocasiones de duelo, subían a montañas altas, para lamentarse y expresar su profundo dolor» [Mons. JOHN McEVILLY, Arzobispo de Tuam. An Exposition on the Gospels (Exposición de los Evangelios), Comentario a San Mateo II, 17].