ARCHIVOS REVELAN COLABORACIÓN EPISCOPAL CON EL RÉGIMEN COMUNISTA HÚNGARO

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles.

  

Los recién publicados archivos del Grupo III del Departamento III del Ministerio del Interior, la policía secreta de la era comunista en Hungría, confirman que el fallecido cardenal Pacífico (en el siglo László/Ladislao) Paskai/Paska Ördögh OFM († 2015), arzobispón de Estrigonia-Budapest de 1987 a 2002, fue registrado como informante asignado a monitorear a la Iglesia Católica.

Paskai (profesó en la Orden de los Frailes Menores el 4 de Octubre de 1949, ordenado sacerdote el 3 de Marzo de 1951, “instalado” obispón el 5 de Abril de 1978 y creado cardenal el 28 de Noviembre de 1988) fue registrado el 3 de Junio de 1972 para la subdivisión III/III/1/a (Contramedidas contra la Iglesia Católica Romana) bajo el nombre clave “Tanár” (“Profesor”), aunque sus contactos con la Seguridad del Estado comenzaron en 1965.

  

En la revista Elet es Irodalom (Vida y Literatura), el historiador Krisztián Ungváry Monspart identificó informes asociados con Paskai en 2006, sobre el clero húngaro en el extranjero, un colegio jesuita en Lovaina (Bélgica) y asuntos internos en el monasterio franciscano de Pasarét en Budapest. Ungváry lo consideró un informante, pero describió la mayoría de los informes como que contenían poca información comprometedora, a veces para la insatisfacción de sus manejadores comunistas.

  

Los defensores de Paskai argumentaron que había sido sometido a repetidos interrogatorios en lugar de colaborar voluntariamente.

  

Una investigación histórica citada por el medio húngaro 444.hu identificó conexiones con el Departamento de la Seguridad del Estado del Ministerio del Interior en 35 de los 52 nombramientos episcopales entre 1964 y 1987. Las cifras no establecen el alcance de la cooperación de cada individuo.

  

La policía secreta reclutó al clero a través de apelaciones ideológicas, intimidación y chantaje, asignando nombres en clave y supervisando a los informantes a través de oficiales de inteligencia.

  

Buscaban información sobre sacerdotes, seminarios, órdenes religiosas y comunidades católicas clandestinas.

  

Otros prelados nombrados en los registros incluyen al arzobispón István Seregély Várally de Eger († 2018; registrado el 17 de Noviembre de 1982 bajo el nombre clave “Gábor Bánhidi”), y a los obispones Justino de la Virgen del Carmen (en el siglo Nándor Takács) OCD de Alba Regia/Székesfehérvár († 2016; registrado bajo el nombre código “Csanaki”), Endre Béla Gyulay Breuer († 2024; registrado el 26 de Mayo de 1987 bajo el nombre clave “Zoltán Bogár”) y su sucesor László Kiss-Rigó Kollár de Szeged–Csanád, Miklós Beer Huber de Vác (registrado el 25 de Agosto de 1988 bajo el nombre clave “Gábor Dunai”), Mihály Mayer Lehel de Pécs (registrado el 25 de Noviembre de 1988 bajo el nombre clave “Pál Földvári”), y el obispo greco-católico Szilárd Keresztes (registrado con los nombres clave “Keleti” y “Nyiri”).

  

Gyulay y Mayer reconocieron contactos con oficiales de Seguridad del Estado, pero no se han establecido informes de informantes específicos de estos obispones en el material examinado.

  

Los archivos también documentan la resistencia. El archiabad benedictino Emérico Asztrik Várszegi Horváth se negó a cooperar a pesar de estar registrado como “Imre Kassai”.

 

También se registran otras personalidades como el ex obispo calvinista Gusztáv Bölcskei (registrado en Agosto de 1986 con el nombre clave “Bátori”) y el ex rabino jefe Alfréd Schőner Adler (registrado el 3 de Noviembre de 1980 bajo el nombre clave “Szegedi”).

Beer niega haberse unido a la red a sabiendas, mientras que Kiss-Rigó (registrado el 30 de Junio de 1989 con el nombre clave “Lawrence”) rechazó las acusaciones de colaboración y ganó a Ungváry un caso judicial relacionado en 2009.

  

El 4 de Noviembre, los obispones de Hungría reconocieron que algunos miembros de la Iglesia habían proporcionado información confidencial a las autoridades comunistas y pidieron perdón a las víctimas y sus familias.

  

Destacaron que la responsabilidad principal recaía en los líderes comunistas y en los oficiales que controlaban a los informantes.

  

Los obispones recordaron que más de 100 sacerdotes y religiosos fueron asesinados, aproximadamente 2.000 encarcelados o reasentados por la fuerza, y unos 11.500 miembros de órdenes religiosas expulsados de sus comunidades bajo el régimen comunista.

   

Se están preparando para su publicación aproximadamente un millón de páginas de expedientes de reclutamiento, que podrían revelar más detalles sobre el reclutamiento y la cooperación de los clérigos.

  

Partes significativas de los archivos de la policía secreta fueron destruidas durante el fallido alzamiento anticomunista de 1956 (causado entre otras por la brutal purga realizada entre 1949 y 1953 por la Államvédelmi Hatóság, la Autoridad de Protección del Estado) y tras la disolución en 1989, dejando un registro incompleto de quién realmente colaboró.

El nuevo primer ministro húngaro Péter Magyar dijo que la publicación de los archivos es el cumplimiento de una promesa hecha luego que Hungría volvió a la democracia liberal.

«LOS REYES DE LAS NACIONES SE ENSEÑOREAN DE ELLAS, Y GUSTAN DE LLAMARSE BIENHECHORES».

Noticias tomadas de distintas fuentes.

  

1.º ESTADOS UNIDOS: SUCESOR DE STIKA REVOCA FACULTADES DE FRAILE POR ASOCIARSE CON LA FSSPX.

  

El obispón James Mark Beckman de Knoxville (Tenesí), ha revocado las facultades del presbítero fray David María de Nuestra Señora de los Dolores (en el siglo Michael Anthony Engo Damers) FFM, que se ha asociado a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX).

  

«Con efecto inmediato, el Obispo de Knoxville ha revocado todas las facultades, permisos y autorizaciones previamente concedidas al Padre David María para el ministerio dentro de la Diócesis de Knoxville. No está autorizado a ejercer el ministerio sacerdotal público en ningún lugar de la Diócesis de Knoxville. Asimismo, el Obispo de Knoxville no ha autorizado, consentido ni aprobado el establecimiento dentro de la Diócesis de ningún priorato, misión, capilla, fundación u otro apostolado destinado a promover los fines o el ministerio de la Sociedad de San Pío X» señala el comunicado emitido el 2 de Octubre.

  

A diferencia de Philip Michael Conklin Murlowski en San Pablo-Mineápolis, no se conoce que se haya iniciado proceso canónico en Knoxville contra fray David María cuya historia y la su comunidad los Frailes Menores Franciscanos es bastante complicada: Nacido el 7 de Febrero de 1967 como el tercero de los cinco hijos de Henry Peter Engo († 2023) y Anne Damers, Michael Anthony ingresó a la orden capuchina en Agosto de 1986, profesando los primeros votos el 6 de Agosto de 1988, de los cuales fue dispensado en Enero de 1992 para ingresar en la Congregación Franciscana de la Renovación (“los frailes del Bronx”), donde permaneció hasta Enero de 1995 cuando se fue con otros cinco frailes a New Bedford (Massachusetts) fundando la Recolección Capuchina (que posteriormente cambiaron su nombre a Franciscanos de la Primitiva Observancia), transfiriendo sus votos el 26 de Enero ante el obispón (y posteriormente cardenal) Seán Patrick O’Malley Reidy OFM Cap., quien recibiría sus votos solemnes el 21 de Abril de ese año y lo “instaló” presbítero el 17 de Julio de 1997, incardinándolo en la diócesis de Fall River. Aun así, en 2006 tras cinco años de licencia y visitar sin éxito movimientos de reforma franciscana dentro del Vaticano II como los Franciscanos de la Inmaculada y los Frailes Menores Renovados (fundados en Palermo en 1972) en busca de la observancia primitiva franciscana, tuvo que regresar a la orden capuchina por mandato de O’Malley, siendo dispensado de sus votos anteriores y profesando nuevamente los votos temporales el 17 de Noviembre de 2006. Pero una vez más, cuando iba a tomar los votos solemnes, buscó discernimiento con Kevin Carl Rhoades Dakes, entonces obispón de Harrisburg (Pensilvania) y posteriormente de Fort Wayne - South Bend (Indiana), fundando con su aprobación a los Hermanos Menores Franciscanos el 19 de Noviembre de 2009 y profesando los votos solemnes perpetuos ante él, tomando el nombre de David María de Nuestra Señora de los Dolores. Al año siguiente, el 21 de Marzo de 2010, él y su naciente congregación se establecieron en Fort Wayne, incardinándose allí el 8 de Diciembre. En mayo de 2017, renunció como ministro general y se retiró a una ermita. En 2021, Engo fue descrito por el periódico de la Diócesis de Knoxville (Tenesí) como un ermitaño franciscano que vive en la Diócesis de Helena (Montana). Posteriormente, Engo sirvió en la Diócesis de Knoxville. A partir de Diciembre de 2023, se desempeñó como administrador parroquial de la Parroquia de la Santa Cruz. En Mayo de 2025, la Diócesis de Knoxville anunció su nombramiento como capellán de las siervas de la Preciosa Sangre.

  

El 2 de Octubre, la Diócesis de Knoxville publicó la declaración de que David María se ha asociado con la FSSPX, y advertido a los fieles a no acudir con él o ayudar a establecer la Fraternidad en SU diócesis (dicho sea de paso, hay un proyecto para la construcción de un centro de Misa de la FSSPX en el condado de Jefferson).

«Por lo tanto, se insta encarecidamente a los fieles a no asistir a misas, celebraciones sacramentales, retiros, conferencias u otras actividades religiosas organizadas o dirigidas por el P. David María o en relación con este ministerio no autorizado, y a no proporcionar apoyo material u organizativo para su ministerio o para el establecimiento o mantenimiento de un apostolado de la FSSPX dentro de la diócesis».

Sucesor del infame y polémico obispón Richard Frank “Rick” Stika Musielak († 2026; gobernó entre 2009 y 2024), Beckman (“instalado” presbítero el 13 de Julio de 1990 por James Daniel Niedergeses Whitehead y obispón el 26 de Julio de 2024 por Shelton Joseph Fabre Vallet, ambas con el Rito montini-bugniniano) suprimió a partir del 1 de Enero de 2026 el Rito roncalliano en la diócesis de Knoxville, confinándolo a una celebración mensual en la capilla del centro de retiro “Cristo, Príncipe de la Paz” en la localidad rural de Benton. La “justificación”: «Leo vult» (León lo quiere).

2.º HUNGRÍA: POR EXIGENCIA DEL IZQUIERDISTA PRIMER MINISTRO PÉTER MAGYAR Y DEL CARDENAL “CONSERVADOR” ERDŐ, PRESBÍTERO SE DISCULPA POR LLAMAR “INMORAL” Y “VENDEPATRIA” AL PARTIDO DE GOBIERNO.

   

El presbítero húngaro Zoltán Osztie tuvo que emitir disculpas públicas el 2 de Octubre por criticar al gobernante Tisza-Partido Respeto y Libertad del primer ministro Péter Magyar Erőss y a sus partidarios durante una cena Novus Ordo en en la iglesia de San Martín en Feldebrő el 26 de Septiembre. 

En su homilía ante un grupo de peregrinos, Osztie (“instalado” presbítero el 20 de Junio de 1981) describió a Tiszá como una fuerza política «profunda y moralmente corrupta, incrédula, inmoral y traicionera» que vende Hungría a los intereses políticos y económicos occidentales. Agregó que los cristianos que votan por el partido “no entienden nada” del Evangelio y votan por la mentira, la inmoralidad y el odio, y afirmó estar orgulloso de que no hubiera votantes de “Tiszá” en su entorno sino personas que representaban «una postura patriótica».

Luego que el primer ministro Magyar mediante una publicación de Facebook calificó de inaceptables, inhumanas y contrarias al cristianismo las declaraciones de Osztie y exigiera que la Iglesia Conciliar húngara se distanciase de ellas, la archidiócesis de Estrigonia-Budapest encabezada por el cardenal “conservador” Péter Erdő Kiss criticó los comentarios del presbítero, afirmando en una publicación de Facebook que «La clasificación ofensiva y la estigmatización de las personas son incompatibles con la enseñanza de Cristo y no están en el espíritu del Evangelio».

  

Las autoridades eclesiásticas advertieron formalmente a Osztie y le pidieron que retirara el video del sermón de los sitios web de la parroquia y de las redes sociales. También se le dijo que evitara declaraciones similares en el futuro.

  

El 6 de Octubre, Osztie pidió disculpas a quienes se sintieron ofendidos personalmente por sus palabras y bajó el vídeo de la prédica de marras. Sin embargo, no retiró sus críticas a Tiszá. Dijo que tenía la intención de criticar una visión política del mundo en lugar de personas individuales y sostuvo que, en su opinión, la visión del mundo representada por Tiszá es incompatible con el cristianismo.

Partidario del ex primer ministro húngaro Víktor Orbán, el presbítero Zoltán Osztie ya había realizado declaraciones políticas en el pasado. En Julio, intervino en la manifestación de Fidesz-Unión Cívica Húngara y el Partido Popular Demócrata Cristiano frente al Palacio Sándor (residencia y despacho presidencial), y en una entrevista concedida en verano expresó coincidir «con quien piensa que Péter Magyar es un instrumento de Satanás» y los intereses occidentales. Declaraciones de las que la Archidiócesis primada se distanció, señalando que Osztie no los representa.

EL OBLATO CALVINISTA

El monasterio benedictino de San Mauricio de Bakonybél (Hungría) cuenta entre sus oblatos (terciarios) con un calvinista: Péter Toókos, quien profesó los votos solemnes el 9 de Octubre de 2016 en medio de un servicio ecuménico de Vísperas y tomó el nombre monástico de Juan.

  

La profesión se logró mediante un acuerdo entre el supervisor de distrito calvinista de Transdanubia (y actual Presidente pastoral del Sínodo de la Iglesia Reformada de Hungría) József Steinbach y el entonces archiabad de San Martín en el Monte Pannonhalma, Asztrik/Anastasio Várszegi (uno de los fundadores de la revista liberal Szemlélek); mientras que el prior de este último, Cirill Hortobágyi (actual archiabad), creó el marco jurídico para ello, informó el Correo Húngaro in illo témpore.

  

Cuando Toókos (que estuvo en la comunidad ecuménica de Taizé –fundada por el calvinista Roger Louis Schutz Marsauche– y conoció la comunidad de Camino Nuevo –un movimiento carismático de espiritualidad ignaciana–, pero se decidió por los benedictinos porque quería un lugar donde pudiera hablar húngaro, comer Túró Rudi –barra de cuajada cubierta de chocolate– y estofado de callos con espinacas) fue entrevistado en 2017, le preguntaron si había pensado en convertirse al catolicismo [conciliar], respondió con las siguientes palabras:

«Siento que las enseñanzas de la Iglesia Reformada son las más afines a las mías. Claro que no es casualidad que viva en una comunidad católica, pero hay enseñanzas que no comparto, prácticas que no sigo. Dos aspectos de la rutina diaria chocan con el dogma reformado. Uno es una frase al final de las Vísperas, una oración por los difuntos [el responso «Que las almas de los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz», N. del T.], que solo escucho. El otro es la antífona mariana al final de las Completas, que tampoco canto, pero estoy presente con los hermanos».

  

Y en cuanto a la confesión y la comunión, él dice de la primera que, si bien la considera bíblica, «una cosa es confesar [sus] pecados al Señor Dios en [su] interior y otra muy distinta hacerlo delante de alguien». Y sobre la segunda, dice que al no existir intercomunión entre los calvinistas y los católicos (como sí ocurre entre los calvinistas y los luteranos), tiene un permiso del supervisor de distrito calvinista y del archiabad de Pannonhalma, pero solo para “comulgar” en el monasterio (como si la “communicátio in sacris” activa dejase de ser delito en un lugar, tiempo y modo específicos). Cosa que tampoco cuadra, atendiendo a que el hecho de un “oblato protestante” ha sido reiteradamente presentado en la prensa nacional húngara desde entonces, como señala el sitio Ostiarius en su denuncia.

  

Pero en fin, se trata de la Secta Deuterovaticana que, siguiendo “Unitátis Redintegrátio” y el “Directorio Ecuménico” de 1993 permite y aplaude tales situaciones, por lo que no se les puede pedir coherencia… simplemente, NO LA TIENEN, como TAMPOCO tienen la fe católica.

POR UNA BRECHA, IRRUMPE POLICÍA RUMANA EN MONASTERIO PREMONSTRATENSE

Noticia tomada de GLORIA  NEWS, ampliada en algunos detalles.

    

Una disputa de propiedad entre el monasterio premonstratense de San Esteban de Váradhegyfok y la ciudad de Nagyvárad/Oradea (Rumanía), ha escalado después de que las autoridades locales entraran por la fuerza en el monasterio en la madrugada del miércoles 27 de Mayo. El monasterio católico fue fundado en 1130 por el rey Esteban II de Hungría, en tiempos de San Norberto de Xanten, arzobispo de Colonia y fundador de la Cándida y Canónica Orden de Premontré.

  

Un vídeo publicado por el monasterio muestra a los agentes de policía en el lugar, montones de escombros y un gran agujero en una pared a través del cual los funcionarios ingresaron a la abadía.

  

  

El abad húngaro Rudolf Anzelm Fejes O. Præm. (“instalado” presbítero el 21 de Abril de 1996 por el obispón József Tempfli) describió la operación como ilegal, diciendo que las autoridades llegaron «como ladrones en la noche» después que un intento de desalojo anterior el 14 de Abril fue frustrado por las protestas de la comunidad húngara local.

  

Según informes locales, desde entonces ha abandonado el monasterio.

  

La administración de la ciudad dice que estaba haciendo cumplir una orden de desalojo existente contra el abad.

  

En el centro de la disputa está la propiedad del complejo monástico y del Gimnasio Premonstratense de Oradea (clausurado por el régimen comunista en 1945, y nacionalizado como Instituto Mihai Eminescu), ambos reclamados por la orden religiosa y el municipio. El edificio de la escuela está a punto de ser renovado por el municipio con 20 millones de euros provenientes de los fondos de la Unión Europea.

   

El incidente ha desencadenado campañas de apoyo al monasterio y ha suscitado críticas de representantes de la comunidad étnica húngara de Rumanía. El Consejo Nacional Húngaro de Transilvania condenó lo que llamó una “ocupación violenta” de la propiedad, argumentando que los métodos utilizados eran una reminiscencia de regímenes autoritarios e incompatibles con las normas europeas.

LA INTROMISIÓN DE KIEV EN LAS ELECCIONES DE HUNGRÍA

Noticia tomada de RUSSIA TODAY.

REPORTAN QUE KIEV ENVIÓ 5 MILLONES DE EUROS POR SEMANA A LA OPOSICIÓN EN HUNGRÍA

La revelación por un exagente de inteligencia ucraniana tiene lugar dos semanas antes de las elecciones parlamentarias en el país centroeuropeo.

El régimen ucraniano ha estado enviando cinco millones de euros (5,75 millones de dólares) por semana a Hungría en apoyo a la campaña del partido opositor Tisza [acrónimo húngaro de Tisztelet és Szabadság Párt, “Partido Respeto y Libertad”, N. del E.] de Péter Magyar Erőss, según informó un agente de inteligencia ucraniana tras desertar.

   

El ahora exagente afirmó al medio húngaro Tények que el dinero era introducido en Hungría por agentes de servicios secretos ucranianos en billetes con denominaciones de 100 dólares sellados al vacío.

   

El hombre precisó que parte del botín de millones en efectivo y lingotes de oro incautado a principios de este mes a varios ciudadanos ucranianos en Hungría también estaba destinada a Tisza.

  

El hombre pidió al medio que no mostrara su cara porque temía por su vida si fuera reconocido por los ucranianos.

   

En vísperas de las elecciones parlamentarias en Hungría, que tendrán lugar el 12 de abril, desde Budapest han denunciado en numerosas ocasiones que el régimen de Kiev intenta intervenir en el proceso electoral financiando al principal partido opositor, Tisza, y con “chantaje político” a través del bloqueo del tránsito de petróleo desde Rusia a través del oleoducto Druzhba.

  

Esta semana el primer ministro de Hungría, Viktor Orbán, instó al líder del régimen ucraniano, Vladímir Zelenski, a que «ordene de inmediato el regreso a casa de sus agentes» y que «respete la voluntad de los húngaros», al tiempo que acusó a Zelenski de haber «convertido a Hungría en un área de operaciones de los servicios secretos ucranianos».

  

Las relaciones entre Ucrania y Hungría han alcanzado en marzo uno de sus momentos más álgidos. Mientras Zelenski intenta presionar a Budapest para que rechace absolutamente los hidrocarburos rusos y apoye el endurecimiento de sanciones contra Moscú, Orbán bloqueó un préstamo de 90.000 millones de euros acordado en la Unión Europea para Ucrania y amenazó con suspender el suministro de gas natural y electricidad a Kiev.

  

Lo que en un principio se limitó a diferencias políticas ha derivado en un choque abierto e incluso personal, alimentado por disputas en materia energética, recriminaciones cruzadas y denuncias de injerencia ucraniana en las elecciones húngaras.

PARA ESA GRACIA, MEJOR SE HUBIESEN VUELTO AL CISMA DE DONDE SALIERON…

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Desde el 1 de Septiembre de 2025, la Iglesia grecocatólica en Hungría ha omitido el Filióque del Credo durante la Divina Liturgia.

   

Esta decisión de abandonar un principio católico para apaciguar a los ortodoxos cismáticos fue anunciada en el sitio web de la Iglesia Grecocatólica húngara.

   

El artículo argumenta que, en las últimas décadas, Juan Pablo II Wojtyła rezó con los patriarcas fanariotas Demetrio I Papadópulos el 7 de Diciembre de 1987 y Bartolomé I Archondonis el 29 de Junio de 1995, omitiendo el Filióque. Afirma que este cambio no es una innovación, sino un regreso a un texto orado por los antepasados.

   

La versión actual uniata húngara afirma que el «Espíritu Santo […] procede del Padre» („Szentlélekben […] ki az Atyától származik”). Sin embargo, esto puede ser fácilmente mal entendido. Según la Iglesia Occidental, el Espíritu Santo procede «del Padre y del Hijo» (ex Patre Filióque/τοῦ Πατρὸς καί τού Υιού/ܗܽܘ ܕ݁ܡܶܢ ܐܰܒ݂ܳܐ ܘܒ݂ܺܪܳܐ). Los Padres orientales dijeron, lo que también se formula legítimamente, que procede «del Padre a través del Hijo» (έκ τοῦ Πατρὸς διὰ τοῦ Υἱοῦ/ex Patre per Fílium).

   

Sin embargo, el Espíritu Santo no procede solo del Padre.

LA MASONERÍA CONTRA EL EMPERADOR CARLOS I DE AUSTRIA

Traducción por ADELANTE LA FE del artículo publicado por Paolo Maria Siano FI en CORRISPONDENZA ROMANA.

   

El último emperador de Austria fue Carlos I de la Casa de Habsburgo-Lorena-Este (1887-1922), quien también reinó bajo los nombres de Carlos IV, Rey de Hungría y Carlos III, Rey de Bohemia.

Ya en el siglo XIX estaba claro que el proyecto masónico de una gran República universal y europea implicaba la ruina de la monarquía católica de los Habsburgo (ver aquí). Los dos volúmenes de la Posítio super virtútibus también muestran la gran lucha de la Masonería contra el bienaventurado Carlos I de Austria (cfr. Congregátio de Cáusis Sanctórum, Vindobonénsis. Beatificatiónis et Canonizatiónis Servi Dei Caróli e Domo Áustriæ Imperatóris ac Regis (1887-1922) – Posítio super virtútibus et famæ sanctitátis, vols. I-II, Roma 1994). De la Posítio citaré volumen y página.

   

He aquí una breve reseña histórica del Siervo de Dios.

   

Convertido en Emperador en 1916, hizo de todo para alcanzar la paz, pero en junio de 1917 la masonería presiona para la caída de la Casa de Habsburgo. En noviembre de 1918, Carlos concluye el armisticio. En 1919 parte al exilio estableciéndose en Suiza. En abril y octubre de 1921 hay dos intentos de regresar a Hungría. El 24 de octubre de 1921, Carlos es arrestado. En noviembre de 1921 es entregado a los británicos y deportado a la isla portuguesa de Madeira. En febrero de 1922, debido a la pobreza en la que se encuentra, tiene que trasladarse a una malsana casa en la montaña. Después de aproximadamente un mes, comienza su enfermedad en los pulmones y definitivamente tiene que permanecer en cama. El 31 de marzo de 1922 sus condiciones empeoraron, el fin es inminente. El 1 de abril de 1922 murió el Siervo de Dios (Posítio, vol. I, págs. 225-228). La esposa del bienaventurado Carlos, Su Majestad Zita de Borbón-Parma (1892-1989) Emperatriz de Austria y Reina de Hungría, Gran Cruz de Honor de la Soberana Militar Orden de Malta, subdivide

«en tres etapas principales la actividad de la masonería con relación al Siervo de Dios:

a) Frustración de los intentos de paz, y ruina de la dinastía católica y de su jefe, a través de la revolución de noviembre del año 1918.

b) Intento en el año 1919 de ganar personalmente para sus propósitos al mismo Siervo de Dios, mediante un ofrecimiento repetido tres veces, en una época en que particularmente parecía no haber esperanza alguna para su regreso al trono.

c) Finalmente en el año 1922, un último intento de tender una mano salvadora al monarca ya destronado también en Hungría, prisionero, exiliado, renegado por todo el mundo, privado de todos los medios de vida, entregado a discreción con su esposa e hijos. Él tenía que renunciar a la corona que le había dado Dios, y esto como signo de renuncia a una tarea que Dios le había encomendado, para servirles de ahora en adelante y poner su esperanza en su ayuda» (Posítio, vol. I, págs. 596-597).

Respecto a la primera fase, Su Majestad Zita afirma:

«La decisión definitiva de la masonería de liquidar la monarquía austrohúngara fue adoptada con motivo del Congreso Eucarístico de Viena en el año 1912. El Siervo de Dios lo supo pocos días después. De una comunicación recibida sobre una resolución de la Gran Logia de Francia (las sesiones tuvieron lugar en Berna, Ginebra, París y Roma, y participaron también los masones alemanes) resulta que ya en el año 1915 el fin de la Casa de Habsburgo y el reparto detallado de la monarquía austro-húngara era una cuestión decidida y jurada» (Posítio, vol. I, pág. 541).

La Archiduquesa Isabel Carlota, hija de Carlos I, también habla de ese plan masónico del año 1915 dirigido a arruinar la monarquía austrohúngara y la Casa de los Habsburgo en cuanto católica. Ese plan detallado se implementó en los años 1918-19. Carlos I lo tuvo en sus manos recién en 1917. En ese documento masónico fechado el 28 de mayo de 1915 (adjuntado al expediente) se afirma que el gobierno inglés y el francés deben considerar que la masonería quiere la ruina de la Casa de Habsburgo al igual que la de los Borbones (cf. Posítio, vol. I, págs. 153-154).

    

Descubrí que la Revista Masónica del Gran Oriente de Italia del 1 de enero de 1914 (págs. 3-7) publicó la traducción de un artículo de la revista The American Freemason en el que un diplomático anónimo y masón preconiza la caída de las monarquías, incluida la de los Habsburgo (pág. 6).

En la segunda fase, en Suiza, el Siervo de Dios es abordado en tres ocasiones por miembros de la masonería que le ofrecen esa Corona que le han quitado. A cambio, piden libertad para las logias masónicas y concesiones laicistas con relación a las escuelas y al matrimonio. El Siervo de Dios rechaza el pedido. Su respuesta a las propuestas masónicas es: «Lo que he recibido de Dios no puedo aceptarlo de manos del demonio». Tras el rechazo a los masones, también aparecen en la prensa suiza artículos contra el Siervo de Dios (cf. Posítio, vol. I, págs. 173-174).

El Conde Nicolás Revertera da a conocer al Siervo de Dios un mensaje de un francmasón de Berna, el «Dr. Adolf Rundzieher»: que entre en la masonería y en el término de dos años le será restituido el trono. Carlos rechaza la propuesta: es mejor perder el trono que formar parte de una organización enemiga de la Iglesia. Otro francmasón, un tal De Szék (se dice que tenía buenas relaciones con el príncipe Arturo del Reino Unido, Duque de Connaught) se acerca a Carlos pero éste rechaza otra vez las propuestas masónicas (cf. Posítio, vol. I, pág. 175).

   

El cuñado del bienaventurado Carlos, el Príncipe Francisco Javier de Borbón-Parma [pretendiente carlista al trono de España como Javier I, padre de S. A. R. Don Sixto Enrique y del traidor Carlos Hugo, N. del E.] informa que «probablemente bajo presión» de los círculos judíos que con el surgimiento del movimiento alemán y de los nuevos Estados temían un nuevo antisemitismo, algunos ambientes masónicos cambian de estrategia y proponen al Siervo de Dios su regreso a Viena y, «con la ayuda de los Estados Unidos» y «con un poderoso apoyo de naturaleza financiera», la restauración política y económica de Austria-Hungría.

Sus condiciones: el Emperador debe reconocer y proteger a la masonería y aceptar la influencia laicista en la escuela y el matrimonio. Carlos rechaza la propuesta. Los masones se presentan por segunda vez pidiendo ya no más un reconocimiento oficial de la masonería, sino solo tolerancia. Carlos rechaza el pedido y luego le dirá al Príncipe Javier:

«Humanamente hablando, me darían todas las garantías para retomar el control de mis Estados y de todas partes fue ejercida sobre mí una poderosa presión para que no rechazara esta última oportunidad. Pero ante Dios no puedo justificar obtener el bien con la ayuda del mal. Para ello no habría bendición alguna».

Los masones se presentan por tercera vez y piden nuevamente tolerancia para la masonería, la escuela y matrimonio no confesional. Carlos se niega aunque esos masones le hagan «las amenazas más graves contra él, su futuro y sus hijos» (Posítio, vol. I, págs. 175-176).

La archiduquesa Isabel Carlota también se refiere a los intentos masónicos que tuvieron lugar en Suiza desde junio de 1919 y especifica que el masón del segundo intento era húngaro (cf. Posítio, vol. I, págs. 256-258) [este masón era Pablo Teleki Muráti, conde de Szék, primer ministro de Hungría entre 1920 y 1921 y luego entre 1938 y 1941, año en el que se suicidó (un pariente suyo, Samuel Teleki, fue explorador en África descubriendo los lagos Rodolfo y Estefanía –actuales Turkana y Chew Bahir respectivamente–, donde fue conocido como Bwana Tumbo, el “Señor Panza”), N. del E.].

   

Después de haber rechazado el tercer intento de los masones, el Siervo de Dios confía a su esposa: «La suerte está echada. Ahora nos irá mal en toda la línea». Ella le dice: «Ahora estos serán enemigos inexorables». «Sí», responde con mucha seriedad; y luego agrega con calma: «Nunca hubiera aceptado del diablo lo que Dios me ha dado» (Posítio, vol. I, págs. 594-595).

Su Majestad Zita informa que el Siervo de Dios debe abandonar Suiza, fue arrestado en Hungría y deportado a la isla de Madeira:

• «[…] Según decisiones de las distintas grandes potencias adoptadas en conferencias secretas se estableció que el Siervo de Dios debía ser separado de mí y de los niños, deportado a una isla lejana y sometido allí a las más duras condiciones de vida. […] Pero antes de que esto sucediera, al Siervo de Dios, que ahora era posible que hubiera aprendido a sus costas, debía serle ofrecida por última vez la posibilidad de salvarse con vida y familia. Quizás después de todo esto sería más dócil en el futuro y sometido a los planes de la masonería. El cónsul inglés en Madeira visitó dos veces al Siervo de Dios. La primera vez, para comunicar en nombre de la conferencia de embajadores, en particular de Inglaterra, que, si el Siervo de Dios hubiera abdicado, todos los activos que le habían quitado le hubieran sido devueltos y, además, Inglaterra seguiría subvencionándolo materialmente. Si no abdicaba, estaba garantizado que nunca más se le restituiría nada, no se permitirían prerrogativas de Inglaterra y también se impediría cualquier cesión y envío de dinero a otra parte. El Siervo de Dios respondió al cónsul que su corona no era vendible. La segunda vez vino a colocar ante él como una amenaza en nombre de los mismos mandantes su mencionada separación de nosotros y el traslado a otro lugar, en el caso de que existiera tan solo alguna sospecha de que él planeaba un nuevo intento de restauración» (Posítio, vol. I, pág. 595).
• «Inglaterra no admitiría ninguna prerrogativa y también se habría impedido cualquier asignación y envío de dinero a otros lugares. El Siervo de Dios respondió al cónsul que su corona no era vendible. La segunda vez vino a poner ante él como amenaza en nombre de los mismos ordenantes la citada separación de nosotros y el traslado a otro lugar, caso existiera tan solo la sospecha de que él estuviera planeando un nuevo intento de restauración» (Ibid.).

Su Majestad Zita prosigue: «Yo estaba terriblemente asustada, pero el Siervo de Dios me consolaba: ´Debemos confiar en Dios; el Sacratísimo Corazón de Jesús ya dirigirá todo de tal manera que se cumpla la Divina Voluntad, sea la que sea. Y con esto debemos estar tranquilos y felices”» (Posítio, vol. I, págs. 595-596).

En condiciones de extrema pobreza, obligado a vivir en una casa fría y húmeda, el Siervo de Dios se enferma de bronquitis que luego degenera en pulmonía. El 27 de marzo de 1922, el Siervo de Dios se confiesa con el P. Pablo Zsamboki. Después de la confesión, pide al sacerdote que se le acerque y le dice «en alta voz y con solemnidad»: «Perdono a todos aquellos que trabajaron contra mí, seguiré rezando y sufriendo por ellos» (Posítio, vol. I, pág. 213).

Cuando la noticia de su muerte se difunde en la isla de Madera, se oye una sola voz: «ha muerto un santo». Alguien, pensando en los sufrimientos del Siervo de Dios, añade: «Ha muerto el rey mártir» (Posítio, vol. I, pág. 221). 

CONSTRUYEN IGLESIA EN EL LUGAR DEL BAUTISMO DE JESÚS

El pasado 10 de Enero, el secretario de Estado vaticano Pietro Parolin Miotti inauguró la iglesia del Bautismo de Jesús en Al-Maghtas (Jordania), a 24 kilómetros al oeste de la capital Amán, y 8 kilómetros al norte del Mar Muerto.

  

La iglesia se encuentra en inmediaciones al uadi (rambla, valle seco) al-Jarrar (الْجَرَّار, lit. Caída de agua); nombre árabe del sitio Sapsafá/צַפְצָפָ֖ה en el Mosaico de la iglesia de San Jorge de Madaba), en la ribera oriental del Jordán, cerca de la Colina de San Elías, donde la tradición afirma que San Elías Profeta ascendió al cielo en un carro de fuego (4. Reyes II). Fue en este sitio donde San Juan Bautista estuvo predicando el bautismo de penitencia, y donde Jesús fue bautizado el 6 de Enero del año 30.

   

Detalle del Mosaico de Madaba (el este hacia arriba), donde se leen las frases griegas «ΒΈΘΑΒΑΡΆ ΤΟ ΤΟΎ ΆΓΊΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΎ ΒΑΠΤΊΣΜΑΤΟϹ» (Betabara, donde San Juan estaba bauttizando) y «ΑΊΝΏΝ ΈΝΘΑ ΝΎΝ Ό ΣΑΠΣΑΨΆϹ» (Enón, donde ahora es Sapsafá).

  

El arcediano alemán Teodosio en su crónica de peregrinación De situ Terræ Sanctæ (año 530) refiere la existencia de una iglesia dedicada a San Juan Bautista construida por el emperador Anastasio I Dicoro entre el 491 y el 518. Pero las inundaciones, los terremotos, la invasión del emperador persa Cosroes en el 614 y la conquista islámica de Jerusalén en el 630 obligaron a reconstruirla después del 670 en la otra orilla del Jordán, a 10 kilómetros de Jericó, constituyendo el actual monasterio ortodoxo de San Juan Bautista, conocido localmente como Ciudadela de los Judíos (en árabe Qasr al-Yahud/قَصْر اليَهُود –y al estar bajo jurisdicción de la Administración Civil de Israel, eufemismo para las autoridades de ocupaSión, ni mandado a hacer el nombre–). Hubo después otra construcción ortodoxa en el siglo XIII, pero casi tres siglos después, solo quedaron ruinas.

  

El sitio, identificado como Betania Trasjordana o Betabara (βηθαβαρά, préstamo griego del hebreo בֵּית עֲבָרָה, Lugar del cruce, como lo llamara Orígenes Adamancio, por ser el punto donde, al dividirse las aguas por el Arca de la Alianza, los israelitas dirigidos por el Juez San Josué cruzaron el Jordán para llegar a la Tierra Prometida), fue redescubierto por el arqueólogo fray Michele Piccirillo OFM († 2008) en 2002 después del desminado por iniciativa del príncipe jordano Ghazi bin Muhammad (Consejero Principal del Rey Abdalá II para Asuntos Culturales y Religiosos, Presidente del Consejo de la Autoridad del Lugar del Bautismo, y padrastro del Príncipe de Tírnovo Boris de Sajonia-Coburgo-Gotha y de Hungría, actual pretendiente al trono de Bulgaria) luego de haber estado en la línea de fuego durante la Guerra de los Seis Días (5-10 de Junio de 1967).

  

El príncipe Ghazi además inauguró la Ruta San Juan Bautista, un itinerario de tres kilómetros desde la Colina de San Elías, pasando por el uadi al-Jarrar, el sitio del Bautismo y las antiguas ermitas, culminando en la iglesia latina (hay también una ortodoxa griega y otra rusa), que fue dada en administración al Instituto del Verbo Encarnado y las Siervas del Señor y de la Virgen de Matará desde 2015. Todo ello como parte de los preparativos para el Bimilenario del Bautismo de Jesús en el año 2030.

   

Vale señalar que el terreno había sido donado en 2003 por el rey de Jordania, y el gobierno húngaro aportó casi un millón de euros a través del programa “Hungría ayuda”, un proyecto de apoyo internacional coordinado por la agencia homónima y la Secretaría de Estado para la Ayuda a los Cristianos Perseguidos. 

«Este es un mensaje importante del programa Hungría Ayuda. Los cristianos de Oriente Medio y de Tierra Santa no están solos. Es cierto que el Occidente cristiano los ha abandonado. Sin embargo, nuestro mensaje al apoyar la construcción de la Iglesia es que nosotros, los cristianos de Occidente y los cristianos minoritarios aquí en Oriente Medio, los cristianos que afrontamos todo tipo de crisis, los creyentes en Cristo en la cuna del cristianismo, nos mantenemos unidos y asumimos la responsabilidad de los demás»,

declaró su presidente Triztan Azbej.

HILARIÓN REMOVIDO COMO METROPÓLITA DE BUDAPEST

El Santo Sínodo, órgano rector de la Iglesia Ortodoxa rusa, retiró al metropolita Hilarión Dashevski Alféyev, de 58 años, como jefe de su diócesis de Budapest.

   

Anteriormente presidente del Departamento de Relaciones Exteriores Eclesiásticas del Patriarcado de Moscú y ampliamente considerado como un posible futuro patriarca, Hilarión fue inesperadamente transferido a Budapest en Junio de 2022.

En Julio de 2024, surgieron informes que alegaban una relación cercana entre Hilarión y un subdiácono Georgy Suzuki, lo que provocó su suspensión temporal.

El Sínodo pidió al patriarca Cirilo una mayor investigación sobre el comportamiento de Hilarión, citando desviaciones significativas de las expectativas clericales.

Hilarión fue reasignado a la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Karlovy Vary (Chequia).

El metropolita Marcos (nacido Sergio Anatólievich) Golovkov de Riazán y  San Miguel fue nombrado administrador interino de la diócesis de Budapest. Había sido su ordinario entre 2015 y 2019, cuando fue remplazado por Hilarión.

LA DOBLE VIDA DEL “CURA DE LA CASA” DEL GOBIERNO HÚNGARO

   
El presbítero Gergő Péter Bese, de 41 años, párroco de la Anunciación de Nuestra Señora en Dunavecse (archidiócesis de Kalocsa-Kecskemét, Hungría), presuntamente ha asistido a fiestas homosexuales y ha mantenido relaciones íntimas con otros hombres. 

   

El portal Válasz Online obtuvo imágenes de vídeo y mensajes de texto que confirman que tiene parte activa en el vicio.

  

Para cargar más las tintas, a Bese se le señala de haber nombrado como presidente seglar de la escuela parroquial a Miklós Laub, director del Instituto Metodológico Unificado de Pedagogía Terapéutica, Escuela Primaria, Escuela Profesional y Colegio (EGYMI) “A orillas del Danubio” en Dunavecse, quien ha sido señalado como sospechoso de abuso de menores.

   

Gergő Péter Bese creció en Máriabesnyő, cerca de la capital. Su padre murió joven, por lo que su madre Gáborné tuvo que criarlos a él y su hermano mayor Gábor entre muchas dificultades. Trabajó como profesor de alemán, antes de hacerse presbítero en 2013.

   

Figura pública cercana al gobierno húngaro, se le ha llamado el “cura de la casa” del partido Fidesz del primer ministro Víktor Orbán. Bese bendijo el antiguo monasterio carmelita donde se encuentra la oficina de Orbán, la oficina del portal de noticias PestiSrácok.hu y el centro de medios de comunicación Megafon del Fidesz.

    

Dos organizaciones dirigidas por familiares cercanos a Bese (la Asociación Nacional Alemana de Gödöllő y la Asociación Juvenil de Europa del Este) recibieron al menos 100 millones de forintos (250.000 euros) de financiación estatal.

    

Bese es un prolífico escritor, incluso para los portales progubernamentales Mandiner.hu y Vasárnap.hu. Criticó duramente el divorcio de la cantante Gabriella “Gaby” Tóth después que esta defendiera la familia, se manifestó abiertamente en contra de la propaganda homosexual y también atacó al presbítero laicizado sodomita András Hodász; y condenó el espectáculo blasfemo de la inauguración de los pasados Juegos Olímpicos de París.

   

El arzobispón de Kalocsa-Kecskemét, Balázs Bábel, de 73 años, suspendió a Bese el 6 de Septiembre. Válasz Online escribe que Bábel tenía una buena relación con Bese, pero «no sabía nada» de su doble vida y ahora está muy disgustado con él. Por su parte, el nuncio en Hungría Michael Wallace Banach Anisko, aseguró que la Nunciatura tenía conocimiento de las acusaciones, pero que las transmitió inmediatamente a la archidiócesis.

      

Bese no respondió a las peticiones de comentarios hasta dos días después, cuando lo hizo lamentándose no por su conducta, sino porque esta saliera a la luz. Su cuenta de Facebook ya no es accesible. Las cuentas de Orbán en las redes sociales han borrado contenidos donde aparecía Bese.

    

El 7 de septiembre, Orbán dijo a los periodistas de Radio Europa Libre (medio financiado y controlado por el gobierno de Estados Unidos) que los asuntos del clero pertenecen a la Iglesia: «Aunque soy calvinista, también confío en el líder de la Iglesia católica para resolver estas situaciones».

    

El escándalo (que se suma a los casos de abuso por los presbíteros Gábor Rónaszéki –ya laicizado y enfrentándose hasta a 15 años de prisión– y Róbert Hatházi –suspendido provisionalmente y cuyo caso, ocurrido presuntamente cuando estuvo en la carismática Comunidad de las Bienaventuranzas, fue puesto en conocimiento a las autoridades seglares–) ha sido calificado como «mucho peor que el “caso Szájer”». Esto en referencia al exparlamentario húngaro del Partido Popular Europeo József Szájer Kiss, quien en Noviembre de 2020 fue atrapado huyendo por un tubo de desagüe de una orgía homosexual en Bruselas, incumpliendo las corona-restricciones belgas. Szájer (quien había sido acusado por la opositora lesbiana Klára Ungár Hajdú de ser homosexual en 2015) renunció a su escaño.

SUSPENDIDO EL METROPÓLITA HILARIÓN POR ACUSACIONES DE INMORALIDAD

El Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú anunció el 25 de Julio que Hilarión Dashevski Alféyev estaba suspendido como metropólita de Budapest y Hungría mientras se adelantan las investigaciones en su contra por una comisión enviada a tal fin.

  

Hilarión, quien de 2009 a 2022 fue el Presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores del patriarca Cirilo de Moscú, también ha sido relevado de sus cargos de presidente de la Comisión Bíblica y Teológica Sinodal y de presidente de la Presencia Interconciliar sobre Teología y Educación Teológica.

   

La administración interina de la metrópolis fue confiada al exarca patriarcal Néstor (nacido Eugenio Yúrievich) Sirotenko, metropólita de Quersoneso y Europa Occidental, quien ya se desempeña como administrador de la diócesis de Madrid y Lisboa, y de las parroquias del Patriarcado de Moscú en Italia.

   

A principios de este mes, el portal Novaya Gazeta Evropa publicó un artículo que detalla las acusaciones hechas contra Hilarión por su ex asistente y subdiácono George Suzuki, mientras que Hilarión le dijo al medio que las acusaciones, especialmente de acoso sexual, son un intento infundado de chantaje.

Según Suzuki, Hilarión lleva un estilo de vida lujoso con frecuentes estancias en lujosos yates y viajes de esquí a complejos turísticos caros.

HILARIÓN ALFÉYEV, ACUSADO DE MALA CONDUCTA HOMOSEXUAL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Hilarión Alféyev, Metropólita de Budapest y de toda Hungría, está acusado de haber tenido una relación homosexual con un joven, informan Vijesti (Montenegro, 7 de julio) y Jutarnji List (Croacia, 6 de julio).

Hilarión es un teólogo, escritor, historiador de la iglesia, compositor y director de orquesta. Fue la mano derecha del patriarca Cirilo en Moscú desde 2009 hasta 2022. Alféyev (nombre real: Dashevski) es judío por parte de su padre Valerii Grigórievich.

En junio de 2022, Hilarión fue repentinamente relevado de varios de sus puestos sin explicación y degradado a Hungría. Algunos lo llamaron “la renuncia del año”, alegando que se debió a la “postura antibélica” de Hilarión.

  

Ahora un tal Georgy Suzuki está acusando a Hilarion de acoso homosexual.

Suzuki es hijo de un padre japonés y una madre rusa. Conoció a Hilarión por primera vez en 2022, cuando tenía 18 años, y quería convertirse en su alumno.

   

Georgiy Suzuki (derecha, sosteniendo el canon pontifical) ministrando en una liturgia con Hilarión

   

Hilarión se ofreció a ayudar a Suzuki. Unas semanas más tarde, Hilarión invitó a Suzuki a vivir en su apartamento para ayudar con la “limpieza”. Suzuki estuvo de acuerdo.

En noviembre de 2023, Hilarión llevó a Suzuki a una casa de verano en la costa francesa del lago de Ginebra. Allí, Suzuki cayó enfermo con una fiebre alta. Hilarión lo desnudó y lo puso en la cama, aparentemente por su salud.

De vuelta en Hungría, Hilarión comenzó a visitar a Suzuki en su habitación por las noches. Luego, según Suzuki, Hilarión lo obligó a compartir una cama con él desnudo. Según Suzuki, Hilarión dijo que quería "sentir su piel". Hilarión "lo acarició como un padre".

Cuando Suzuki dijo que quería irse de Hungría, el metropólita dijo que Suzuki se arrepentiría y tendría “problemas”.

Suzuki comenzó a hacer grabaciones. En una de estas cintas, Hilarión responde a la pregunta de Suzuki «¿Qué pasará si me voy?» diciendo que Suzuki se «sentiría mal» y que nada funcionaría para él.

En otra grabación, Hilarión le prohíbe a Suzuki ponerse el pijama antes de ir a la cama. Suzuki dice que tiene frío, pero Hilarión responde: «No tienes frío».

Suzuki afirma que a veces evitaba el contacto con Hilarión por la noche con la excusa de que estaba enfermo. Esto molestó mucho a Hilarión, y al día siguiente estaba nervioso.

En enero de 2024, Suzuki huyó a Japón y robó 30.000 € en efectivo y costosos relojes de la casa de Hilarión. Hilarión inició un proceso penal. Suzuki es buscado por la policía húngara y la Interpol por robo.

Hilarión ha comentado las acusaciones. Se ve a sí mismo como una “víctima de chantaje” sin negar la autenticidad de las grabaciones.

Afirmó que su comportamiento «no era sexual» y que las acusaciones de acoso sexual de Suzuki eran infundadas. Hilarión también dijo que presentaría una demanda por difamación.

Novaya Gazeta agrega que el metropólita Hilarión lleva un estilo de vida lujoso. Las fotografías lo muestran en viajes en yate, en una lancha rápida con amigos, esquiando en las montañas y tomando el sol en una playa de arena. La vida de lujo no es poco común entre los jerarcas ortodoxos rusos.

   

Una villa que Hilarión compró en las afueras de Budapest costó 2,1 millones de euros. Tiene 14 habitaciones, una piscina, un gimnasio, una bodega y aparcamiento para seis coches. El video de abajo muestra a Hilarión montando un patinete eléctrico por la propiedad.

   

También posee una villa de 1 millón de euros en España y un apartamento de cuatro habitaciones en Moscú.

HILARIÓN SOBRE FIDÚCIA SÚPPLICANS: «IMPOSIBLE LA UNIÓN CON LA ORTODOXIA POR ESTO».

Traducción de la noticia publicada por la UNIÓN DE PERIODISTAS ORTODOXOS.

   

El metropólita Hilarión dijo que después de la declaración vaticana para bendecir las parejas LGBT, ya no es posible hablar de la reunión de los católicos y los ortodoxos.

El metropólita Hilarión Alféyev de Budapest, expresidente del Departamento de Relaciones Exteriores Eclesiásticas del Patriarcado de Moscú, dijo en una entrevista con Rod Dreher, un escritor estadounidense y editor de planta de “The American Conservative”, que el documento vaticano permitiendo bendecir las parejas del mismo sexo hace imposible hablar de un posible reencuentro entre católicos y cristianos ortodoxos. La entrevista fue publicada en el canal de YouTube Jesus Portal.

    

    

El metropólita dijo que estaba sorprendido por la decisión porque «siempre hemos considerado a la Iglesia Católica Romana como un faro del cristianismo tradicional».

    

Cuando el periodista le preguntó si el documento vaticano ponía fin a las conversaciones entre católicos y ortodoxos sobre la posibilidad de un reencuentro tras el Gran Cisma de 1054, el obispo respondió afirmativamente.

    

«Si somos realistas, ya no podemos esperar una futura unidad entre ortodoxos y católicos. Estas medidas obviamente no nos acercarán, sino que crearán nuevas líneas de separación», dijo el metropólita.

    

Como se informó, el Vaticano permitió a los sacerdotes católicos romanos bendecir las parejas homosexuales.

HUNGRÍA: ARZOBISPÓN CONVIERTE IGLESIA EN RESTAURANTE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

La antigua iglesia jesuita en Veszprém (Hungría) estaba sin usar cuando la Fraternidad Sacerdotal San Pío X comenzó a celebrar Misa allí en 2021.

   

Pero pocos meses después, el arzobispón de Veszprém György Udvardy, de 63 años, prohibió la Misa y dejó nuevamente la iglesia sin uso. La semana pasada, fue reciclada como un restaurante para el Festival Balaton de Vino y Comida Gourmet del 21 al 24 de Septiembre.

   

Un anuncio promocionó «el sobrecogedor interior de la antigua iglesia jesuita» y anunciaba «catas guiadas» y «experiencias gourmet por chefs nacionales e internacionales para gourmets»

SAN LADISLAO, REY DE HUNGRÍA

«Todo árbol bueno produce buenos frutos, y todo

árbol malo da frutos malos» (San Mateo VII, 17).

   

San Ladislao, rey de Hungría, unía a sus cualidades de héroe las virtudes de un santo. Fue padre para su pueblo, sostén para la Iglesia, y protector para los desventurados. Consagraba todo su tiempo a los deberes de su cargo y a los ejercicios de piedad. Su reputación de sabiduría y de valentía hizo que se le encomendase el mando de la gran cruzada contra los sarracenos. En momentos en que se preparaba para ir a libertar la Tierra Santa, lo llamó Dios a la celestial Jerusalén, el año 1095.

MEDITACIÓN: EL CRISTIANO DEBE HACER MUCHAS BUENAS OBRAS

I. Hay árboles que producen hojas y flores, pero nunca frutos. Los hipócritas son semejantes a estos árboles: tienen una devoción de escaparate y de alarde. Todo lo que hacen, lo hacen únicamente para parecer virtuosos y atraerse las alabanzas de los hombres. «El vicio es horrible bajo cualquier color que se presente: pero es infinitamente más horrible aun cuando se oculta bajo las exterioridades de la virtud» (San Jerónimo).

    

II. Algunos árboles no dan frutos o no dan sino malos. Son los cristianos que se entregan a sus pasiones, y no se preocupan en absoluto de corresponder a las gracias y a las inspiraciones que Dios les envía. Para hacerlos volver en sí, Dios los prueba mediante la enfermedad, los reveses de fortuna, la pérdida de un pariente o de un amigo. «No te asombres si cada día eres más probado, pues cada día te haces más malo» (Salviano).

   

III. Hay árboles que dan fruto, pero en pequeña cantidad. ¿No eres tú del número de estos árboles mezquinos para con la mano que los ha plantado? ¿No es verdad, acaso, que no produces sino pocas obras buenas, que no haces sino aquello que estás obligado a hacer?, y aun en esto faltas a menudo. ¿Dónde estarías tú si Dios te tratase del mismo modo? ¿Estaba obligado acaso a crearte, a conservarte, a redimirte, a colmarte de tantas gracias de elección? ¡Oh Dios mío, cuán generoso sois conmigo y cuán mezquino soy yo con vos! ¡Cómo si no fuese trabajar para nosotros mismos el serviros!

El celo de las buenas obras. Orad por el aumento de las obras de caridad.

ORACIÓN

Oh Dios, que todos los años nos dais un nuevo motivo de alegría con la solemnidad del bienaventurado Ladislao, vuestro confesor, haced que celebrando su nacimiento al cielo, imitemos sus obras. Por J. C. N. S. Amén.

POR HABLADOR, KURT KOCH PERDIÓ EL VIAJE A HUNGRÍA

Noticia tomada de distintas fuentes.

   

Durante la visita de Francisco Bergoglio a Hungría, este se reunió fuera de agenda en la Nunciatura con Hilarión Alféyev, metropólita de Budapest y Hungría de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

  

A pesar de este encuentro, el cardenal curial suizo Kurt Koch Bühlmann, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, no estuvo presente. De hecho, ni siquiera fue invitado al viaje a Hungría.

   

En Mayo de 2022 Koch había criticado al patriarca Cirilo por defender la intervención militar rusa en Ucrania, acusándolo de ser “clérigo de estado”. Lo que es irónico porque Koch también fue clérigo de estado en cuanto obispón de Basilea (1995-2010). El Vaticano no aportó para nada en su elección, al ser elegido por el clero de la diócesis de Basilea y requerir aprobación por el Estado. Su salario (180.000 francos suizos, unos 200.000 dólares estadounidenses al año), también fue pagado por los cantones de Basilea y Berna.

Hilarión fue enviado a Budapest en Junio de 2022 luego que el patriarca Cirilo I Gundiáyev lo removiera de la presidencia del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores del Patriarcado de Moscú y del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa por criticar la operación militar en Ucrania, que está en marcha desde 2022.

REVELADO LOGO Y LEMA DEL VIAJE A HUNGRÍA

Noticia tomada de ROME REPORTS. Comentario propio.

   

La Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció el logotipo y el lema del 41.º viaje internacional del Papa Francisco al extranjero.

   

En el centro del logotipo está el Puente de las Cadenas (en húngaro Széchenyi lánchíd) de Budapest, el puente húngaro más antiguo sobre el río Danubio. Es el símbolo de la ciudad capital y fue construido en la década de 1840 para conectar las ciudades de Buda y Pest. 

   

El logo también tiene una cruz en el lado izquierdo, que hace referencia al discurso que el Papa Francisco pronunció en Budapest el 12 de septiembre de 2021 en una audiencia con el Consejo Ecuménico de Hungría y miembros de las comunidades judías:

«El Puente de las Cadenas no sólo es el más conocido, sino también el más antiguo de esta ciudad. Muchas generaciones lo han atravesado. Esto también invita a recordar el pasado. Encontraremos sufrimientos y oscuridad, incomprensiones y persecuciones pero, yendo a las raíces, descubriremos un patrimonio espiritual común mucho más grande. Es este el tesoro que nos permite construir juntos un futuro distinto».

Los colores tanto de la Santa Sede como de Hungría se encuentran en medio del puente y están envueltos por la Eucaristía y el mundo. El lema de la visita papal es „Krisztus ​a jövőnk” (Cristo es nuestro futuro).

  

COMENTARIO: Cero y van… ya perdimos la cuenta de los logos vaticanos donde hacen presencia una cruz torcida y un círculo (podríamos concluir sin más que el símbolo de la deuterovaticanidad es un círculo vacío por su búsqueda de un ecumenismo vaciado de la sana doctrina), pero es de mirar la recurrencia de la tienda cirquera (que es la primera imagen que viene a la mente con el presente logo) en el imaginario conciliar, ya sea en los discursos de Bergoglio, en el Sínodo eterno de la sinodalidad autocrática, o la capilla del “Santísimo” en la barcelonesa basílica de Santa María del Mar.

POSIBLES VIAJES BERGOGLIANOS

Noticias tomadas de distintas fuentes:

   

1.º HUNGRÍA ANUNCIA POSIBLE VIAJE DE BERGOGLIO EN ABRIL (Fuente: Agencia ANSA).

  

Toma cuerpo la versión, ya circulante en el Vaticano, de que el próximo viaje del papa Francisco, el segundo de 2023 tras el de República Democrática del Congo y Sudán del Sur, puede ser a fines de Abril a Hungría.

   

No hay todavía alguna confirmación oficial, pero circula en sitios húngaros la noticia de que el pontífice iría a Hungría luego de Pascua, igualmente en Abril, suponiendo el anuncio formal del Vaticano en los próximos días [ACTUALIZACIÓN: El Vaticano lo confirmó el lunes 27 de Febrero en su Boletín de Prensa].

    

Se habla de una visita de dos-tres días y con etapas en Budapest, un cercano santuario mariano (¿Máriapócs?), y la ciudad de Szeged, y los encuentros con la presidenta de la República, Katalin Novák, y con el premier Víktor Orbán [ACTUALIZACIÓN: Todos los eventos son en Budapest].

   

Según otras fuentes, la visita debería tener lugar entre el 27 y el 29 de Abril [ACTUALIZACIÓN: El viaje será del 28 al 30 de Abril]. El Papa Bergoglio fue a la capital húngara Budapest, media jornada el 12 de Septiembre de 2021 para la misa de cierre del Congreso Eucarístico Internacional, prosiguiendo luego a Eslovaquia.

   

Otros viajes posibles este año son a Lisboa, a comienzos de Agosto para la Jornada Mundial de la Juventud, y a Marsella, el 23 de Septiembre, desde donde luego el pontífice –como él mismo dijo a los periodistas durante el vuelo de regreso de Sudán del Sur– podría proseguir a Mongolia.

  

2.º BERGOGLIO QUIERE VER A LOS “LEOPARDOS RUSOS” [SIC] EN SU HÁBITAT (Fuente: GLORIA NEWS).

   

Después de su viaje a Mongolia, Francisco Bergoglio quiere visitar la Tierra del Parque Nacional del Leopardo cerca de Vladivostok (Rusia), dijo Leonid Sevastyanov, presidente de la Unión Mundial de Viejos Creyentes, a la agencia TASS el 20 de Febrero citando una conversación personal con Bergoglio.

Sevastyanov explicó que Bergoglio había nombrado “Martín Fierro” a un leopardo en el parque por el poema épico del escritor argentino y activista contra la inmigración José Hernández y Pueyrredón († 1886).

Francisco quería ver «cómo es el hábitat del leopardo ruso», dijo Sevastyanov, y agregó que estaba impresionado por el éxito del parque en restaurar la población del depredador casi extinto de 30 a casi 150 leopardos en diez años.

 

Los Viejos Creyentes (Старообря́дчество) surgieron del cisma (раскол) de mediados del siglo XVII en la Iglesia Ortodoxa Rusa tras la reforma litúrgica bizantinizante del patriarca Nikón en 1654, y a menudo fueron perseguidos hasta que el zar Nicolás II selló la libertad de culto en 1905, y en un concilio en 1971 el Patriarcado de Moscú removió el anatema contra ellos, pero la división continúa, no solo entre los Viejos Creyentes y la Ortodoxia Rusa, sino entre ellos mismos (unos aceptan sacerdotes, y otros no).