El presbítero diocesano Alfonso Gea Romero, primo materno del cardenal Cristóbal López Romero SDB ha comparecido para confirmar la naturaleza sexual de las acusaciones contra el arzobispón de Rabat (Marruecos).
El cardenal López, un salesiano nacido en España, es un prominente partidario de la agenda del Francisco Bergoglio, que lo nombró arzobispón de Rabat en 2017 (siendo “instalado” el 18 de Marzo de 2018 por el cardenal Juan José Omella y Omella) y cardenal en 2019.
El lunes, anunció que se retiraría temporalmente de las celebraciones públicas y del ministerio pastoral mientras el Vaticano realiza una investigación preliminar sobre las acusaciones que involucran al menos a cinco mujeres adultas. Ha admitido “comportamiento inapropiado” pero niega haber cometido agresión sexual, violencia o acoso.
El diario español El País ha descrito las acusaciones como abuso sexual, en lugar de simples abrazos o gestos inapropiados.
Escribiendo para la agencia opusina Exaudi, Gea dijo que su primo ya había comenzado a aceptar en privado las posibles consecuencias: «La figura de un papable, con tantas simpatías, se derrumba. Él nunca se hizo llamar monseñor, ni nada por el estilo. Siente el dolor que puede causar a mucha gente, pero personalmente, me dice que se vive el duelo anticipadamente, de los cargos y el rango que tenía hasta ahora».
Gea dejó claro que las acusaciones eran de naturaleza sexual: «Ni él, ni este servidor, ni la familia, vamos a pretender ocultad la verdad. Hay lo que hay. No es ni el primero ni el último, que flaquea en el sexto mandamiento».
Aún así, lo defiende, y señala que las denuncias buscan «dinamitar su carrera por un “lío de faldas”»: «Cuando se sepa cómo ha ido todo, podremos saber que quizás haya habido intereses en silenciar su doctrina. La mejor manera de hacerlo es desacreditarlo. Está por ver».
Incluso, dice que «Esto debería abrir un debate sobre el celibato» y «sobre las relaciones personales de los consagrados».
Como presidente de la Conferencia Episcopal del Norte de África, el cardenal López Romero defendió la declaración tucho-bergogliana “Fidúcia súpplicans” sobre la “bendición” de los homosexuales y adúlteros. También publicó un ensayo preguntando “¿Es la homofobia el problema?”. Días después de la conclusión del Sínodo sobre la Sinodalidad, el cardenal dijo que quienes discrepen de las decisiones finalmente adoptadas están «moralmente obligados» a apoyarlas por comunión eclesial.
MUJERES ACUSAN AL ARZOBISPO DE RABAT DE VIOLENCIA SEXUAL; EL VATICANO ABRE UNA INVESTIGACIÓN.
Durante el cónclave de mayo de 2025 para elegir al sucesor del Papa Francisco, varios medios de comunicación identificaron a López Romero como “papable”, es decir, uno de los principales aspirantes al papado.
Por Adil Faouzi – 7 de julio de 2026
Marrakech – Al menos cinco mujeres han acusado a Cristóbal López Romero, arzobispo de Rabat, de violencia sexual, lo que ha llevado al Vaticano a abrir una investigación formal contra uno de los cardenales más prominentes de la Iglesia Católica.
El clérigo español de 74 años anunció el martes que se retiraría de todas sus funciones públicas mientras avanza la investigación. Sin embargo, negó las acusaciones.
Las acusaciones salieron a la luz gracias a una investigación de la Agencia France-Presse (AFP). La AFP entrevistó a una mujer jubilada identificada como Adélaïde (nombre cambiado por seguridad) que participaba activamente en la iglesia y que denunció repetidos abusos sexuales, pero no autorizó a la agencia a revelar los detalles de su testimonio en esta etapa.
La AFP también examinó el testimonio escrito de otra mujer, dirigido a la nunciatura apostólica, la embajada del Vaticano en la capital marroquí.
Acusó al cardenal de «gestos físicos» que ella «consideró inapropiados», incluyendo «abrazos particularmente enérgicos y prolongados» y un intento de acercamiento físico que describió como un esfuerzo por besarla, del cual, según relató, escapó «con gran dificultad».
Una fuente de la diócesis también informó a la AFP que al menos otras tres mujeres habían denunciado «incidentes similares» cuando estuvo en Paraguay y, posteriormente, como «provincial salesiano en Bolivia y España». Algunos de esos relatos fueron compartidos durante la confesión.
Al ser contactado sobre las acusaciones, el arzobispo declaró a la AFP que había «respondido a sus superiores eclesiásticos». Se comprometió a «cooperar plenamente con ellos en la investigación» y afirmó no haber cometido «ninguna agresión, ni violencia, ni acoso sexual».
En un comunicado aparte dirigido a los fieles de su diócesis, el cardenal explicó su decisión de apartarse. «Se me acusa de conducta inapropiada hacia mujeres adultas. Esta situación ha llevado a la Iglesia a abrir una investigación preliminar. Durante este período de investigación, para no entorpecerla, me retiraré, no presidiré ninguna celebración pública ni participaré en ninguna actividad pastoral», escribió.
Esta declaración marcó un giro drástico para un clérigo que durante mucho tiempo había figurado entre las figuras más prominentes de la Iglesia. Durante el cónclave de mayo de 2025, varios medios de comunicación identificaron a López Romero entre los cardenales más influyentes y lo describieron como “papabile”, un término reservado para aquellos considerados los principales aspirantes al papado.
Según fuentes de la diócesis de Rabat citadas por La Croix, el arzobispo habría reconocido ante sus colaboradores haber mantenido relaciones afectivas inapropiadas con varias mujeres. La misma fuente interna indicó que el Vaticano había estado investigando el asunto desde Pascua y le había solicitado que se apartara de sus funciones.
La Santa Sede no respondió a las solicitudes de comentarios de la AFP.
DE ASPIRANTE AL PAPADO A ACUSADO
López Romero dirige la Archidiócesis de Rabat desde 2017, una diócesis donde los cristianos representan aproximadamente el uno por ciento de la población. Es originario de Andalucía, en el sur de España, y anteriormente fue misionero en Paraguay. El Papa Francisco lo elevó a cardenal en 2019.
Los cardenales, elegidos por el papa, forman el círculo más íntimo de la jerarquía eclesiástica y participan en su gobierno. Los menores de 80 años también votan en el cónclave para elegir a un nuevo pontífice.
La agencia de noticias francesa confirmó que no se ha presentado ninguna denuncia ante las autoridades marroquíes.
Nadia Debbache, abogada marroquí especializada en casos de violencia sexual, señaló que los actos de los que se acusa al cardenal podrían constituir «acoso sexual agravado y agresión sexual agravada» para Adélaïde y «acoso sexual agravado e intento de agresión sexual agravada» para la otra mujer. Identificó como factor agravante «el abuso de autoridad por parte del presunto agresor».
Miembro de los Salesianos de Don Bosco —una orden religiosa y congregación católica fundada por San Juan Bosco—, López Romero fue ordenado sacerdote en 1979 y posee títulos en filosofía y teología, además de un diploma en periodismo. Fue presidente de la Conferencia Episcopal del Norte de África de 2022 a 2025 y se incorporó al departamento de diálogo interreligioso del Vaticano en 2020.
Las acusaciones también recuerdan otro caso de abuso que López Romero manejó dentro de su jurisdicción. En 2024, el arzobispo gestionó el caso de Antoine Exelmans, un sacerdote francés destinado en Nuestra Señora de Lourdes en Casablanca.
Incardinado en la diócesis de Rennes (Francia), Exelmans era sospechoso de haber cometido violencia sexual contra varios menores migrantes entre 2021 y 2024. El arzobispo abrió entonces una investigación canónica, transmitió sus conclusiones al Vaticano y dirigió una carta a los fieles informándoles de la conducta del sacerdote. El caso sigue en curso.
En una reflexión sobre el sexagésimo aniversario de la declaración deuterovaticana “Nostra Ætáte”, el español cardenal de Rabat (Marruecos) Cristóbal López Romero SDB dijo: «Debemos abandonar el falso paradigma de “religión verdadera y religión falsa”».
«Por su parte, las religiones tienen la responsabilidad de ofrecer caminos de entendimiento y verdad, no de dominación. Ninguna religión puede apropiarse de la verdad, como si fueran su único propietario. Nadie posee la verdad: si acaso, la verdad es la que nos posee a todos nosotros, y en toda religión hay porciones de verdad», escribió en una columna en L’Osservatore Romano replicada en Vatican News, donde repitió la anécdota de Bergoglio sobre el padre Julio Meinvielle coordinando la pedrea a un templo protestante.
Además, pidió «condiciones que permitan a todos vivir en libertad religiosa y encontrar respuestas a las preguntas suscitadas en las religiones».
Irónicamente, en su Informe sobre la Libertad Religiosa del año 2023, el Departamento de Estado de los Estados Unidos registra que en Marruecos (cuyo monarca ostenta el título de Comendador de los Creyentes o Miramamolín), hay pesadas restricciones a la libertad religiosa, incluyendo tiempo de prisión por el delito de “socavar la religión islámica”. Ante esto, López Romero no dice ni jota (como tampoco dirá nada ante la presión izquierdista del régimen de Pedro Sánchez Pérez-Castejón al otro lado del Estrecho).
Un grupo de víctimas franceses de abuso alega que la diócesis de Dijón permitió al presbítero Yves Grosjean ejercer en Marruecos mientras era investigado en Francia por abuso sexual agravado, informó Morocco World News.
El colectivo Palabra de acogida (La Parole Accueillie) escribió una carta a los ordinarios incumbentes de Dijón y Rabat (Antoine Henry Pierre Marie Hérouard Saint-Mleux y Cristobal Lopez Romero SDB) y los eméritos (Roland Minnerath Schöser y Vincent Louis-Marie Landel SCJ de Béth.) solicitándoles desglosar las actividades de Grosjean con menores en ambas jurisdicciones.
TRADUCCIÓN
A la atención de:
Monseñor Antoine Hérouard, arzobispo de Dijón
Monseñor Vincent Landel SCJ, arzobispo emérito de Rabat
Monseñor Roland Minnerath, arzobispo emérito de Dijón
Monseñor Cristóbal López Cardenal Romero, Arzobispo de Rabat
Con copia a:
Monseñor Jean-Marc Cardenal Aveline, Presidente de la Conferencia de Obispos de Francia
Monseñor Filippo Iannone, Prefecto del Dicasterio para los Obispos
Su Excelencia Celestino Migliore, Nuncio Apostólico en París
Monseñor Thibault Verny, Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores
Dijón, 29 de septiembre de 2025
Caballeros,
La revelación, en la primavera de 2025, de la violencia sexual sufrida a manos del padre Yves Grosjean, sacerdote de la diócesis de Dijon, conmocionó a la opinión pública y fue objeto de una amplia cobertura mediática. Para sus víctimas, es vital comprender cómo la violencia de la que se le acusa, con sus advertencias de larga data y sus últimos acontecimientos recientes, pudo persistir durante tanto tiempo. Es cierto que decir la verdad es el principal deber de la Iglesia hacia las víctimas, y la principal ayuda necesaria para su sanación y reparación.
A pesar de nuestras solicitudes dirigidas personalmente a cada uno de ellos, solo el obispo Landel proporcionó información que merecía aclaración. El obispo Hérouard se negó a responder a nuestras preguntas, alegando la existencia de una investigación judicial y una investigación canónica, aunque estas no impidieron en absoluto una respuesta. Estas preguntas no se refieren a la situación del padre Yves Grosjean, sino a las responsabilidades institucionales que le incumben.
El silencio de los obispos Minnerath y Romero no ayudó a que la verdad saliera a la luz.
También encontraréis a continuación una lista de preguntas precisas y detalladas a las que le pedimos que proporcionéis respuestas simples y claras.
Destacamos que estas preguntas no se refieren a la investigación en curso del Padre Yves Grosjean, sino a la actitud y respuesta de las autoridades eclesiásticas ante la conducta reiterada de este sacerdote. Por lo tanto, no pretenden interferir en el proceso en curso ni atentar contra la vida privada del sacerdote investigado.
Estas preguntas no son una cuestión de curiosidad indebida ni de inquisición para las víctimas: son lo mínimo que pueden esperar de los líderes de la Iglesia que no han sabido protegerlas.
Lamentamos tener que hacer pública esta carta abierta, pero ahora sabemos que no queda otro camino que llamar a la opinión pública para obtener respuestas.
Monseñor Minnerath: ¿Había algún antecedente de informes antes de 2016 relativos al Padre Yves Grosjean (incluso, cuando usted asumió el cargo, en los archivos diocesanos)?
Monseñor Minnerath: En 2016, como arzobispo de Dijón, usted tuvo conocimiento de conductas que podrían constituir delitos contra menores por parte del padre Yves Grosjean y las denunció ante la fiscalía de Dijón. ¿Informó posteriormente a Roma? ¿Abrió una investigación canónica? De no ser así, ¿por qué? ¿Presentó el caso del padre Yves Grosjean a la Comisión de la Noche de Navidad (Comisión Nacional de Expertos sobre Pedofilia)? De ser así, ¿en qué fecha?
Monseñor Minnerath, ¿ha comunicado usted a la diócesis de Rabat los motivos exactos de su salida de la diócesis de Dijón y ha explicado estos motivos a sus diocesanos, en particular a los fieles de las parroquias de Arnay-le-Duc y de Bligny sur Ouche?
Monseñor Romero: ¿Han llegado a su conocimiento informaciones relativas al padre Yves Grosjean durante su ministerio en Rabat bajo su autoridad entre 2017 y 2024?
Monseñor Hérouard: Cuando fue nombrado en 2022, ¿verificó que la información sobre la conducta del padre Yves Grosjean se hubiera comunicado a Roma? (Vos Estis Lux Mundi, art. 11).
Monseñor Romero: En 2024, usted tuvo conocimiento del comportamiento inapropiado del padre Yves Grosjean en sus relaciones con jóvenes en Rabat y lo envió de regreso a Francia para recibir apoyo psicológico. ¿Informó de esta información a Roma? (VELM Art. 3 §1). ¿Y a la justicia marroquí? (Vademécum de VELM, n.º 17).
Monseñor Romero: En abril de 2024, ¿se comunicó públicamente a los laicos de la Diócesis de Rabat los motivos de la salida del Padre Yves Grosjean de Marruecos? Sabemos que existe al menos otro caso de un sacerdote expulsado de la Diócesis de Rabat por motivos similares, ¿puede confirmarlo? ¿Se comunicó este otro caso a las comunidades donde servía y se informó a Roma?
Monseñor Hérouard y Monseñor Romero: ¿Se han tomado medidas para evitar que el padre Yves Grosjean tenga contacto con jóvenes (jóvenes aislados, feligreses, scouts, movimientos juveniles, migrantes y otros) y que esto vuelva a ocurrir en Rabat entre 2017 y 2024? ¿En Brazey-en-Plaine y Dijón en 2024? ¿Se ha informado responsable y adecuadamente a los funcionarios competentes sobre sus antecedentes?
Monseñor Hérouard: ¿Ha transmitido todos los archivos relativos al padre Yves Grosjean a Roma en noviembre de 2024? (VELM Art. 12 §1) ¿Ha presentado el caso del padre Yves Grosjean ante la Comisión de la Noche de Navidad? De ser así, ¿en qué fecha?
Monseñor Hérouard: ¿Ha recopilado o ha hecho recopilar desde noviembre de 2024 testimonios en los lugares donde trabajó el padre Yves Grosjean? (VELM Art. 13 §1).
Monseñor Hérouard: ¿Han tomado las medidas mínimas para preservar los archivos desde noviembre de 2024 a fin de preservar los testimonios y las cartas recibidas? (VELM, art. 13, §3).
Monseñor Hérouard: ¿Se le informará a Jean de los resultados de la investigación canónica? (VELM Art. 18 §3).
Además, exigimos a las diócesis de Rabat y Dijón:
Hacer pública la lista de todos los encargos del Padre Yves Grosjean y de todos los acompañamientos que habrá realizado en presencia de jóvenes (parroquias, scouts, capellanía, Movimiento Eucarístico Juvenil, campamentos, peregrinaciones…), en Francia y Marruecos.
Pedir testimonios públicos (prensa regional, sitios diocesanos, periódicos diocesanos y parroquiales) para todos estos lugares.
Las respuestas, la verdad y la luz que esperamos de vosotros, dirigentes pasados y presentes, son esenciales hoy, cuatro años después de la presentación del informe de la CIASE, de los compromisos solemnes de los responsables de la Iglesia de Francia en Lourdes en 2021 y de las decididas declaraciones de los Papas Francisco y León.
En espera de sus respuestas, les ruego acepten, señores, el testimonio de nuestra atenta vigilancia.
El colectivo La Palabra Bienvenida laparoleaccueillie@gmail.com
Carta publicada en el sitio web del colectivo https://laparoleaccueillie.my.canva.site/
Nacido en Nancy el 7 de Diciembre de 1965, Grosjean fue “instalado” presbítero en 1993 para la diócesis de Dijón. Realizó su ministerio entre jóvenes de las distintas parroquias donde estuvo, y en 2007 fue nombrado capellán diocesano del Movimiento Eucarístico Juvenil (la rama juvenil del otrora Apostolado de la Oración). Se hizo apreciar porque organizaba noches de cine en la casa parroquial, visitas a parques de atracciones, distribuía cigarrillos y permitía a los jóvenes usar su teléfono y su ordenador.
Súbitamente renunció a sus parroquias de Bligny-sur-Ouche y Arnay-le-Duc en 2016 luego que el obispón Roland Minnerath Schöser recibió una denuncia contra Grosjean por abuso sexual de menores (cuya investigación preliminar se detuvo por la prescripción) y fue enviado “misionero Donum fídei” a la archidiócesis de Rabat (Marruecos) en 2017, donde a más de dirigir el Grupo de Scouts Unificado de Marruecos, recibió a Francisco Bergoglio en 2019.
Con todo, volvieron a emerger denuncias contra Grosjean en Marruecos, por lo que en 2024 regresó a Francia. En Septiembre de ese año, ya en Dijón, fue nombrado colaborador en la parroquia de San Pedro de Dijón y capellán de la escuela adjunta. De ello dijo el obispón Hérouard:
«Yo sabía que [Grosjean] anteriormente había tenido relaciones desequilibradas con los jóvenes, así que no lo habría nombrado capellán: sabía que había un problema. Pero San Pedro es una escuela primaria: el problema de las relaciones solo se presentaba con los adolescentes».
En Noviembre de 2024, el obispón de Dijón le prohibió trabajar con menores y volver a sus antiguas parroquias (prohibición que incumplió al visitar Arnay-le-Duc en Abril de 2025) y en Mayo de este año, fue acusado por la Fiscalía francesa y detenido provisionalmente en Burgos. Hasta ahora, ha admitido al menos cuatro eventos de abuso.
Hasta el momento, el único de los mencionados en responder, ha sido Hérouard, y este atacando al colectivo, calificándolo de “opaco”: «No sabemos realmente quién está detrás, aunque podemos adivinar la presencia de Emmanuelle Dancourt [amiga de Véronique François (madre de Jean Jedrysek, víctima y denunciante de Grosjean) periodista, presidenta de MeToo Médias y feligresa de Sombernon], quien no está autorizada a realizar una investigación paralela. No comprendo realmente su enfoque, que me parece bastante contraproducente».
El Tribunal de Apelación de Dijón negó hoy 1 de Octubre la solicitud de libertad presentada por los abogados de Grosjean, por lo que el presbítero deberá seguir bajo arresto mientras avanza el proceso, informó France Info.
Al
mismo tiempo que sale a la luz la misiva que Marruecos envió al Consejo
de Derechos Humanos de la ONU, recordándonos lo que ya todos sabíamos,
esto es, su pretensión de robar parte del territorio de España —«El
Reino de Marruecos no cuenta con fronteras terrestres con España y
Melilla sigue siendo un presidio ocupado y, por este motivo, no se puede
hablar de fronteras, sino de simples puntos de paso»— le vendemos el
Avante 1800, en política de rearme.
Un
buque de guerra, patrullero, que cuenta con los sistemas más
sofisticados, incluido uno para el lanzamiento de misiles. Es la primera
venta de un buque militar a nuestro enemigo natural e insultante desde
hace cuarenta años, y que fabricarán los astilleros de Navantia. Y todo
este despropósito gracias a un crédito del «españolísimo» Banco
Santander (el favorecido por la doctrina Botín, que fue establecida por
el Tribunal Supremo en su sentencia 1045/2007 y permitió al banquero que
le dio nombre, Emilio Botín, librarse de ser juzgado por el caso de las
cesiones de crédito comercializadas por el Banco Santander), que le ha
concedido un crédito de 95 millones de euros al Sultán residente en París, Mohamed.
Se
trata de un patrullero de 89.8 metros de eslora máxima, 79.8 metros de
eslora entre perpendiculares, 13.2 metros de manga máxima, 7.2 metros de
puntal a cubierta principal y un desplazamiento total de 1.900
toneladas. Alcanza los 25 nudos de velocidad máxima y tiene una
autonomía de 21 días con todo el personal embarcado, cuya capacidad es
de 82 personas.
Pero
esta colaboración del Régimen del 78 no es novedosa, ya en 1982 —hace
exactamente cuarenta años—, España le suministró varios patrulleros y
una corbeta a Marruecos.
De antemano, ofrecemos disculpas por el título, pero por el contenido que viene a continuación, NO QUEDABA OTRA OPCIÓN.
En una entrevista al diario catalán Ara, el cardenal español nacionalizado paraguayo Cristóbal López Romero SDB, arzobispón de Rabat y administrador de la archidiócesis de Tánger (Marruecos), no solo rebasó el calificativo «santa y pecadora», calificativo que desde Karol Wojtyła en su primer discurso en Fátima el 12 de Mayo de 1982 cuando dijo llegar allá como «un peregrino entre los peregrinos, en esta asamblea de la Iglesia peregrina, de la Iglesia viva, santa y pecadora» usan algunos de sus correligionarios conciliares para referirse a la Iglesia), sino que la llamó «santa y prostituta».
En dicha entrevista, López Romero (instalado presbítero el 19 de Mayo de 1979 por Narciso Jubany Arnau, y obispón el 10 de Marzo de 2018 por Juan José Omella y Omella, ambas con el inválido rito montini-bugniniano) dijo:
«Jesús no vino a fundar una Iglesia, vino a anunciar el reino de Dios y a ponerlo en marcha, y creó la Iglesia, con los apóstoles, al servicio de este reino. La Iglesia tiene que dar ejemplo, por decirlo así. Claro, somos los que somos y la Iglesia es santa y es pecadora, es santa y es prostituta, yo mismo lo soy y tengo que recordarme que yo no trabajo para la Iglesia, yo trabajo en la Iglesia al servicio del reino de Dios, que significa paz, justicia, libertad, vida, verdad y amor»,
contradiciendo al Credo, que enseña claramente que la Iglesia es «Una, Santa, Católica y Apostólica», y que Nuestro Señor Jesucristo la fundó y la santificó con su Sangre derramada en la Cruz para que esta fuera su Esposa «llena de gloria, sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino siendo santa e inmaculada» (Efesios V, 27). Además, el que la Iglesia es Santa, aun a pesar que sus miembros no lo sean, es una de las cuatro notas (características visibles) que la identifican como la Iglesia verdadera.
Pero, si la Iglesia Católica es Santa e Inmaculada, ¿por qué este infumable habla de una iglesia prostituta? Porque está hablando de SU iglesia a la que él pertenece y representa: la Iglesia Conciliar, que es prostituta del mundo al unirse a las religiones falsas y fornicar con los poderes seglares que la odian y un día la dejarán desnuda y ardiendo en llamas inextinguibles, como está escrito en el Apocalipsis.
Aterrizando en su país natal, dice que «la Iglesia en España funcionará mejor cuando haya diez mil sacerdotes menos, sí, porque mientras haya tantos sacerdotes los cristianos laicos no tomarán la responsabilidad que les corresponde», cuando en realidad solo hay 16.000 presbíteros que no dan abasto y tienen que pedir refuerzos del otro lado del Mare Tenebrósum. De la iglesia en Cataluña, diagnostica que «le falta alegría a la hora de vivir el Evangelio», y afirma que la culpa de ello lo tiene el «nacionalcatolicismo vivido aquí y la ola de secularización».
Y como no podía faltar, calificó de “escandalosa” la valla que separa a Ceuta y Melilla del territorio marroquí (y de los subsaharianos que intentan escalarla para acceder al sueño europeo: solo el año pasado entraron más de 150.000 por ese punto, y fueron deportados menos de 5.000, dando un –verdaderamente escandaloso– porcentaje de 97% de permanencia): «Yo estoy para construir puentes y no rejas. Tiene que haber una regulación, pero no puede ser el candado que hay ahora. La actitud de Europa de cerrarse en sí misma y protegerse no es ni humana ni cristiana», dijo.
Entonces, señor Cristóbal López Romero, ¿A que no hay huevos de cambiar la birreta y la sotana con la que se disfraza por el tarbish y una chilaba, e ir a protestar por la “Línea Hassán” del Sáhara occidental (antes Sahara Español) que mas de 30.000 soldados marroquíes custodian para que no la traspase ningún sahaurí? Y así empezamos a solucionar el problema que Vd. expone, porque realmente, “clérigos” como Vd., prostitutos del ecumenismo y ninfómanos del Nuevo Orden Mundial, SALEN SOBRANDO.
El “cardenal” de Rabat (Marruecos) Cristóbal López Romero SDB, de origen español, que habitualmente representa posiciones conformistas, hizo notar que el Daesh [ISIS] mata más musulmanes que cristianos y presenta una ideología condenada por la mayoría de los musulmanes.
Durante la Semana Española de Misionología (6 y 7 de Julio), López, que se había disfrazado de laico, criticó incluso a los medios de comunicación de la oligarquía, diciendo que «la utilización frecuente por parte de los Medios de Comunicación no ayuda para avanzar en el diálogo, dado que una postura extrema y minoritaria repetida tantas veces se interpreta como general».
Miembro del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso de Francisco Bergoglio, afirmó que el diálogo interreligioso es «tan antiguo como la propia Revelación», pero no pudo demostrar esta afirmación.
Agregó que «tengo amigos musulmanes que darían su vida por mí».
1º LOGO DE VIAJE PAPAL A MARRUECOS EXALTA EL ISLAM (Artículo propio).
El Vaticano ha publicado el logo oficial para la visita del papa
Francisco a las ciudades marroquíes de Rabat y Casablanca, viaje que tendrá lugar los días 30 y 31 de Marzo del presente. Ese logo muestra la cruz envuelta por la luna creciente
islámica.
El 7 de enero el Vaticano explicó en una declaración
el significado de dicho logo, seleccionado de entre 50 propuestas: «Una
cruz y una luna creciente: la cruz cristiana y la luna creciente
musulmana = la dimensión de un encuentro interreligioso entre cristianos
y musulmanes, el encuentro del Papa Francisco y el
Comendador de los Creyentes (rey de Marruecos) en Rabat, 800 años
después del encuentro entre Francisco de Asís y el sultán Al-Kamil». Pero en realidad, dicho encuentro fue para que el sultán abuyí Al-Kamil Muhammad al-Malik (sobrino de Saladino) pactara la paz con los Cruzados [QUE ESTABAN LIBRANDO UNA GUERRA JUSTA, oídlo bien, Ratzinger y Bergoglio], y eventualmente se convirtiera al catolicismo (lo que no consiguió nuestro Seráfico dado el respeto humano del sultán, pero bueno, Dios atiende el combate por la Fe...).
La línea arábiga (المغرب) en la
parte inferior del logo, debajo de la frase “Siervo de la esperanza”
(esperanza que desde luego NO ESTÁ BASADA EN CRISTO, sino en la
aceptación política), dice “Marruecos” (en árabe المَغْرِب/al-Maġrib, “el occidente”), país cuya Constitución política
de 2011, en el artículo 6 reconoce al islam como religión de Estado, y
en el 19, define al monarca (actualmente Mohamed VI de la dinastía alauí, que blasona ser
descendiente de Mahoma por medio de su hija Fátima y el califa Alí –su
esposo–) como Comendador de los Creyentes [en árabe أَمِير
الْمُؤْمِنِين/ʾAmīr al-muʾminīn, del que se deriva nuestro Miramamolín], título tradicionalmente vinculado al califato.
Observadores en Roma no han hecho esperar sus críticas: uno de ellos lo
ve como “problemático, porque parece implicar que las dos religiones
son iguales, o que puede haber algún sincretismo entre ellas”. “La naturaleza de un símbolo religioso es lo que resume su
esencia; es una imagen que recuerda la creencia central y un llamado a
la acción paradigmática: la cruz nos llama a imitar el sacrificio de
Cristo, pero la media luna evoca la Hégira (huída) de Mahoma desde La
Meca a Medina”, dijo otro.
Advierte, lector, que en el Vaticano pasan por alto que la media
luna es un símbolo más que todo de uso nacionalista islámico, que antes
con las guerras del Imperio Turco-Otomano y ahora con la “migración” está conquistando Occidente, Y TODO CON ANUENCIA DE LA RAMERA VATICANA dirigida hoy por la versión ensotanada del tirano Nicolás Maduro Moros, el Antipapa y gerente de oenegé Francisco Bergoglio.
Cabe añadir que un diseño muy similar es el empleado por la Archidiócesis de Rabat, dirigida por el español Cristóbal López Romero SDB, que fue instalado allí hace poco.
Logo de la archidiócesis de Rabat.
Cristóbal López Romero SDB.
2º FRANCISCO OPTA POR USAR LA BENDICIÓN VETEROTESTAMENTARIA EN EL PRIMER ÁNGELUS DEL AÑO (Fuente: NOVUS ORDO WATCH).
Al finalizar el rezo del Ángelus el martes 1 de Enero de 2019, el “Santo Padre” Francisco I (Jorge Bergoglio) decidió rechazar la acostumbrada bendición Católica invocando al Padre, Hijo y Espíritu Santo, y la remplazó con una bendición del Antiguo Testamento encontrada en Números 6:22-26:
«Habló también el Señor a Moisés, diciendo: Di a Aarón y a sus hijos: De esta suerte daréis la bendición a los hijos de Israel, diciéndoles: “El Señor te bendiga y te guarde. El Señor te muestre apacible su rostro y haya misericordia de ti. Vuelva el Señor su rostro hacia ti y te conceda la paz”».
Este texto era parte de la primera lectura para la liturgia Novus Ordo del 1 de Enero, y el impostor papal habló sobre ello en su discurso del Ángelus, diciendo: «Y hoy, la liturgia reporta la antigua bendición con la que los sacerdotes israelitas bendijeron al pueblo… Tres veces el sacerdote repetía el nombre de Dios, “Señor”, extendiendo sus manos sobre el pueblo reunido».
Desafortunadamente, Bergoglio no pensó que valía la pena mencionar que el hecho de que el nombre del Señor sea invocado aquí tres veces es una prefiguración de la Santísima Trinidad, justo como la triple invocación de Dios como “el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob” (Éxodo 3:6), y como tal vez la visitación a Abrahán por tres ángeles que “aparecieron a él [como] tres personajes” (ver Génesis 18:1-3). No, la Trinidad no hizo su aparición en el Ángelus francisquista del 1 de Enero, ni tampoco, como acabamos de ver, en la bendición final.
El espectáculo del Ángelus del 1 de Enero puede verse aquí en su totalidad:
El momento en que Francisco, según el protocolo, se suponía que pronunciaría la bendición trinitaria comienza en el minuto 10:34. En vez de hacer la Señal de la Cruz con las palabras “Et benedíctio Dei omnipoténtis, Patris et Fílii et Spíritus Sancti descéndat super vos et máneat semper”, Francisco eleva ambas manos y recita la fórmula veterotestamentaria dada en Números 6:24-26.
Posteriormente, Francisco fue a sus consideraciones post-Ángelus, como es la costumbre. Naturalmente, no omite su comentario final característico: “Buen almuerzo” (buon pranzo; en el minuto 13:46).
En una entrada de blog del 4 de Enero, el vaticanista italiano Aldo María Valli dice que Bergoglio confirió “una bendición sin bendición” (benedizione senza benedizione) y señala que la fórmula de bendición dada en el capítulo sexto de los Números es usada por los herejes valdenses. Quizá sólo sea coincidencia, pero no es un secreto la admiración de Francisco por los valdenses.
Ahora, no hay nada de malo en y por sí en usar la bendición registrada por Moisés en el libro de los Números. Después de todo, la fórmula viene directamente de Dios y no niega (de hecho, no podría) que Dios es Trino y Uno. Pero ese no es el punto.
El punto no es, per se, que Francisco diga una bendición del Antiguo Testamento. Sí lo es, en cambio, que usara esta bendición veterotestamentaria en lugar de la trinitaria cristiana, “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (San Mateo 28:19), la cual omitió, aunque es necesariamente superior (cf. 2 Corintios 3:7-11; Hebreos 7:11). Esto es extremadamente inquietante, especialmente a la luz del historial de Francisco en bendiciones, su inclinación por el judaísmo apóstata, que niega la Trinidad, y sus incontables herejías, errores y blasfemias (todas documentadas aquí).
¿Qué queremos decir con su “historial en bendiciones”?
Desde el mismo inicio de su falso pontificado, Francisco ha mostrado una rara incomodidad con el modo Católico de conferir bendiciones sacerdotales, que siempre incluye hacer la Señal de la Cruz. En cambio, el impostor papal típicamente solo toca las cabezas de las personas (ve un ejemplo aquí) u otras partes de sus cuerpos (como aquí) mientras no pronuncia palabra en absoluto.
Sólo tres días después de su elección en 2013, Francisco le dijo a los periodistas reunidos para una audiencia con él: «Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia católica, otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios». En otras, palabras, la Santísima Trinidad tendría que ir al asiento de atrás mientras el nuevo “Papa” adoraba el becerro áureo del hombre y su siempre excelentísima conciencia.
El Septiembre pasado, hablando frente a una audiencia mixta en Palermo, Francisco nuevamente omitió su bendición porque «entre ustedes hay jóvenes católicos, cristianos, de otras tradiciones religiosas e incluso algunos agnósticos». Aunque debía “dar la bendición a todos”, él la omitió y solamente oró para que Dios bendijera a todos los presentes, en la forma en que cualquiera otro pudiera haber hecho también.
Claramente, pues, Francisco tiene un verificable historial de caos sacrílego cuando va a bendecir. Esta aversión a la forma clerical Católica adecuada para bendecir corre lanza pareja con el desprecio que ha mostrado directamente en otras ocasiones contra la Santísima Trinidad:
Algunas personas están riñendo por el lugar más caliente del Infierno, y Francisco es un contendor principal.
ACTUALIZACIÓN (tomada de CALL ME JORGE BERGOGLIO, 23 de Enero)
La bendición contenida en Números 6:24-26 y usada por Bergoglio (y leída en el servicio del 1 de Enero) es llamada en hebreo Birkat cohanim (בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, Bendición sacerdotal), y coincide con lo descrito en la Jewish Encyclopedia (traducción nuestra):
TRADUCCIÓN: «BENDICIÓN, SACERDOTAL (llamada, [en el Talmud, tratado] Rosh Hashaná IV, 5, Birkat Cohanim; ahora Dukan -דּוּכָן, דּוּכָנָא-): Uno de los rasgos más impresionantes y característicos del servicio tanto en el Templo de Jerusalén como en la sinagoga, teniendo su origen en la bendición pronunciada por los aaronitas según el mandato y la fórmula ordenada en Núm. VI, 22-27: “Y Dios habló a Moisés diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos dicendo: De esta forma bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles: ¡El Señor te bendiga y te guarde: el Señor haga brillar su rostro sobre ti y sea gracioso a ti: el Señor vuelva su faz sobre ti, y te dé la paz! Y ellos pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel; y Yo los bendeciré”». (Fuente: The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day -La Enciclopedia Judía: Un registro descriptivo de la historia, religión, literatura y costumbres del pueblo judío desde los primeros tiempos hasta el día presente-, Tomo 3, entrada “BLESSING, PRIESTLY”, pág. 244).
Bergoglio, cuando realiza el Birkat Cohanim, pone las manos y la cabeza al estilo de los judíos sefardíes, como lo explica el sitio web de Jabad Lubavitch (Traducción nuestra, cursivas del original y subrayas añadidas):
«Las manos levantadas
Inmediatamente después de la bendición, los Cohanim [descendientes directos de Aarón] levantan sus manos bajo sus tallits, a la altura de los hombros, las palmas extendidas y mirando hacia abajo. La mano derecha debería estar un poco más elevada que la izquierda.
Los dedos están posicionados en una manera que dejen cinco “ventanas”, por medio de las cuales las bendiciones de Dios fluyan a la congregación. La idea general es separar cada mano en tres “secciones”, dejando espacios en cada mano entre el pulgar y el dedo índice, y entre el medio y el anular. El quinto espacio es completado por la forma en que los dos pulgares están configurados juntos. Hay diferentes tradiciones sobre esta configuración, por lo que los Cohanim deben consultar con su padre o rabino para determinar la tradición de su familia/comunidad en esta materia.
Los sefardíes tienen una tradición completamente diferente. Ellos levantan sus manos sobre sus cabezas y separan todos sus dedos.
Los Cohanim no mirarán sus manos durante el Birkat Cohanim».
Conociendo la inclinación de Francisco Bergoglio por todas las cosas talmúdicas, su afirmación de que él tiene un judío interior, sus homilías llenas de ideas rabínicas anticristianas, su hábito de contar chistes blasfemos a amigos judíos, y su vasta colección de libros judíos, no sorprendería que él empujara una rápido. En 2016, Francisco recibió por su octogésimo cumpleaños una réplica del Birkat Cohanim más antiguo conocido de su buen amigo y huésped habitual en el Vaticano, el rabino Isaac Sacca. Lo que sí nos sorprende... es que mientras todo mundo discute sobre quién es el papa (Francisco o Benedicto), las alegaciones de Viganò, o está engañado por la redefinición francisquista del papado, difícilmente alguien advierte que Francisco Bergoglio está incorporando lenta y metódicamente el judaísmo talmúdico en el Novus Ordo. Mientras nos cansamos de escribir, Francisquito y sus compinches no estarán contentos hasta que la basílica de San Pedro parezca una sinagoga y el Vaticano un shtetl (poblado judío). Con esta ‘bendición’ Birkat Kohanim, se agrega otro clavo al ataúd.
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