domingo, 3 de septiembre de 2023

LOS ESTÚPIDOS E INSENSATOS CRITICAN A LOS MEJORES PORQUE NO PUEDEN ENTENDERLOS

San Gregorio Magno tiene una visión interesante de las críticas a Job que le hacen sus “amigos”. Comparó esto con el levita tratando de evitar que el Arca de la Alianza cayera, cuando no tenía derecho a tocarla:
“Las personas estúpidas a menudo se ofenden por los actos y palabras de personas inteligentes simplemente porque no pueden entenderlas. Pero no deberían oponerse a estos actos y palabras a la ligera simplemente porque no pueden entenderse correctamente. Los adultos suelen hacer arreglos que los niños consideran erróneos. Los líderes fuertes a menudo dicen muchas cosas que hacen que los débiles, que no entienden, los juzguen con dureza.
    
Todo esto está acertadamente simbolizado por el tambaleo del Arca de la Alianza ante el tropiezo de los bueyes [2 Reg. VI, 6-7]; cuando un levita intentó enderezarla, pensando que se estaba cayendo, fue inmediatamente sentenciado a muerte.
    
La mente del justo no es otra cosa que el Arca de la Alianza. Tambalearse ante el tropiezo de los bueyes significa que incluso los buenos magistrados se ven afectados a veces por la confusión del pueblo que gobiernan y, por tanto, se ven conducidos a una mitigación de su administración, motivados sólo por el sentimiento. El tambaleo del poder en tal acto de administración es interpretado como un fracaso por los observadores desinformados.
   
Por lo tanto, algunos de los subordinados de aquel magistrado extendieron la mano para impedir el fracaso, pero inmediatamente son privados de la vida por este mismo acto de temeridad. El levita, como se ve, quería ayudar, así que extendió su mano, pero se equivocó y perdió la vida, porque los súbditos que atacan las obras de los líderes fuertes son los que son expulsados ​​de la suerte de los vivientes.
    
Los santos también a veces dicen cosas a modo de consideración hacia los menos afortunados, y sugieren otras cosas cuando miran más alto, pero como no conocen el significado ni de ser considerado ni de las realidades superiores, los necios atacan audazmente a ambos.
     
Entonces, ¿qué significa reprender a los justos por sus palabras desconocidas, sino interpretar el acto de un líder fuerte como un error garrafal? El que por soberbia levanta el Arca de Dios, pierde la vida. Nadie se atrevería jamás a corregir las obras justas de los santos sin antes conocer personalmente algo mejor.
    
Por lo tanto, este levita recibió correctamente el nombre de Uza, que obviamente se interpreta como "el hombre fuerte de Dios". Esta interpretación significa que nadie se atrevería a juzgar las palabras o los hechos de sus superiores como signos de debilidad, a menos que audazmente presumieran ser guerreros de Dios. Entonces, cuando los amigos de Job saltan, por así decirlo, en defensa de Dios contra Job, transgreden los límites de los arreglos de Dios en su orgullo”. [SAN GREGORIO MAGNO, “Moralia in Job”, Libro 5, Capítulo 11, §§24].

VATICANO II HECHO CONCRETO: LA IGLESIA DE HÉRÉMENCE

Constantemente se hallan iglesias feas, pero esta se lleva la palma a la que “mejor” representa el Vaticano II:
    
    
La iglesia de San Nicolás en Hérémence (cantón de Valais, Suiza) fue construida entre 1968 y 1971 en estilo brutalista por el arquitecto y político suizo Walter Maria Förderer Brändle († 2006), y dedicada por François-Nestor Adam Marcoz CRB, obispo de Sión, quien había dicho en la inauguración del Sínodo Suizo, el 2 de Octubre de 1971:
«Nosotros buscamos las causas de la crisis, pero la más profunda y la más evidente no se la nombra. A riesgo de provocar vuestras risas, de todos modos yo os la cito: es Satanás, que está aquí en medio de nosotros».
    
  
El arte debe mostrar lo bueno, lo bello y lo verdadero, cuyo origen es Dios. Pero, como vemos en las fotografias, no hay nada de eso. Solo se ve una atrocidad digna del Infierno, donde nació y hacia donde se dirige la Apostasía que representa el Vaticano II.

BERGOGLIO EN MONGOLIA: ELOGIOS A GENGIS KAN Y MENSAJE SECULAR

Las caras lo dicen todo…

Llegado a Mongolia, Francisco Bergoglio fue recibido con honores militares por el presidente del país Ukhnaagiin Khürelsükh (foto) en la plaza Sükhbaatar, y en el Palacio de Gobierno escribió este mensaje en el Libro de visitas, que por no mencionar a Jesucristo, bien puede asimilarse a un discurso del Dalái Lama o a un chamán:
«Como peregrino de paz en este país nuevo y antiguo, moderno y rico de tradición, me honro en recorrer el camino del encuentro y la amistad, que genera esperanza.
   
Que el gran cielo claro, que abraza la tierra mongola, ilumine nuevos senderos de hermandad.
   
Francisco
   
2 - 9 - 2023».
   
   
El “Cielo claro” de que habla Bergoglio alude a Tengri (en túrquico antiguo 𐰚𐰇𐰚:𐱅𐰭𐰼𐰃, Kök Teŋri; en turco تڭری, Tanrı; en mongol ᠲᠩᠷᠢ, Тэнгэр), el dios del cielo en el tengrismo, una religión con elementos chamánicos y animistas practicada por los pueblos turco-mongoles y que consistiría principalmente en la armonía con el universo, y que en distintas etapas de la historia se sincretizó con otras creencias. En la religión folclórica mongola, Gengis Kan, el fundador del Imperio mongol, es considerado una de las encarnaciones, si no la más importante, de la voluntad de Tengri.
   
***
   
En su discurso ante el presidente de Mongolia Ukhnaagiin Khürelsükh y el cuerpo diplomático acreditado en el salón “Gran Mongolia” (Их Монгол/ᠶᠡᠬᠡ
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ), Bergoglio alabó una pretendida tradición de libertad religiosa remontada a los tiempos de Gengis Kan († 1227, nacido Temuyín):
«Vengo a Mongolia, entre otras cosas, en un aniversario importante para ustedes, los 860 años del nacimiento de Gengis Kan. Durante siglos, el abrazar tierras lejanas y muy distintas puso en evidencia la excepcional capacidad de vuestros antepasados de reconocer lo mejor de los pueblos que componían el inmenso territorio imperial y de ponerlas al servicio del desarrollo común. Esto es un ejemplo que se debe tomar en cuenta y reproducir en nuestros días. Quiera el cielo que, sobre la tierra, devastada por tantos conflictos, se recreen también hoy, en el respeto de las leyes internacionales, las condiciones de aquello que en un tiempo fue la pax mongóla, es decir, la ausencia de conflictos».
En su mayor expansión, el imperio mongol bajo Gengis Kan y sus descendientes abarcó 24’000.000 km²/9’300.000 ft², llegando tan lejos como Hungría. Esto se logró mediante feroces conquistas que causaron entre 37,75 y 60 millones de muertos (11% de la población mundial en ese entonces), particularmente en China, Asia central y el Irán moderno. Ciudades como Balj (Afganistán), Merv (Turkmenistán), Nishapur (Irán), Kiev (Ucrania), Vladímir (Rusia) o Samarcanda (Uzbekistán) fueron arrasadas hasta sus cimientos, y la mitad de la población húngara fue víctima de las invasiones mongolas, sin sumar que los mongoles propagaron la peste bubónica al catapultar cadáveres a las ciudades enemigas. Adicional, los mongoles fueron responsables de la desaparición de gran parte de la literatura china de la dinastía Jin (1115-1234), y las crónicas cuentan que luego del sitio de Bagdad, los libros que no fueron quemados con las bibliotecas y hospitales, fueron arrojados al río Tigris –cuyas aguas duraron meses teñidas de negro por la tinta– y hacían estos un puente que podía soportar un caballo con su jinete.
   
Aun cuando los mongoles eran tolerantes en materia religiosa (en su mayoría profesaban el chamanismo, aunque habían tribus budistas, musulmanes y nestorianas) y eximían de impuestos y cargos públicos a los ministros religiosos, trataron con desprecio a los primeros misioneros católicos. Fray Juan de Pian del Carpine OFM (legado papal de Inocencio IV) en 1246, y fray Andrés de Longjumeau OP (embajador de San Luis Rey de Francia) en 1251, fueron sometidos a humillantes pruebas antes de presentarse a Guyuk Kan y despachados por este exigiendo al Papa y a los reyes de Europa (a quienes trató de perros) someterse a su autoridad. Si bien fray Juan de Montecorvino OFM logró hacia 1271 varias conversiones y que se erigiera una diócesis en Pekín, las misiones desaparecieron poco después de la caída de la dinastía Yuan en 1368. Una misión establecida en 1922, fue desmantelada al año siguiente por el régimen pro-soviético

Después de la Revolución democrática en 1990 y la Constitución de 1992, la Iglesia ha tenido una presencia “sancionada” en Mongolia. Al ser considerado el catolicismo como religión extranjera por el gobierno mongol (el 51% de la población de Mongolia es budista tibetana), hay restricciones en el número de misioneros extranjeros, los menores de 16 años deben tener permiso de sus padres para recibir la catequesis, las profesiones de fe solo pueden hacerse en las iglesias y los clérigos no pueden usar sotana o clériman en público.

MES DE LA DIVINA PASTORA – DÍA TERCERO

Tomado de La Divina Pastora, o sea El rebaño del Buen Pastor Jesucristo guiado, custodiado y apacentado por su divina Madre María Santísima, escrito por fray Fermín de Alcaraz (en el siglo Fermín Sánchez Artesero) OFM Cap., Misionero Apostólico, e impreso en Madrid por don Leonardo Núñez en 1831, con aprobación eclesiástica. Por cada Consideración, Afecto y Oración hay concedidos 280 días de Indulgencia por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo de Santiago de Compostela y otros Prelados.
 
DÍA TERCERO
«Deínde dicit Discípulo, Ecce Mater tua» Joann., cap. 19., v. 27. Después dice al Discípulo, ve ahí a tu Madre.
  
En este día se nos recuerda que Jesucristo, estando para expirar en el suplicio ignominioso de la cruz, nos dio el testimonio más convincente de su infinita caridad, señalando a su misma Madre, por Madre también de todos los hombres, y Pastora de nuestras almas, sobre lo cual,
1º Considera primero, que aunque Jesucristo, como oveja obediente y pacífica, se dejó despojar de su propia piel, dilacerada en todo el discurso de su Pasión a la violencia de los azotes, clavos, espinas y lanza, para cubrir de este modo nuestra miserable desnudez; aunque se dejó sacrificar, cual inocente y humilde cordero, para absolver al mundo de su iniquidad; y aunque entregó su alma por sus ovejas, cual amorosísimo Pastor, para llenar así cumplidamente los oficios de este título (San Pedro Crisólogo, Sermón 23), aun con todo esto, no se da por satisfecho el amor que abrasaba su encendido Corazón por nuestro bien, y por nuestra seguridad, y así determina llevar hasta su colmo los excesos de este amor, y aun darnos de él una prueba y señal tan convincente y tan propia, solo de su caridad infinita, que a ninguno de los hombres podría ocurrírsele, y aun menos se hubiera atrevido a pedir, y fue señalarnos por nuestra Madre, es decir, por Protectora, amparo, refugio y consuelo de los Hijos desgraciados de Adán a su propia Madre, privándose a Sí mismo del consuelo de nombrarla con este amoroso título, como para darla a entender que a solos los hombres debía ya reputar por Hijos suyos. La grandeza del amor de Jesús en este hecho caritativo y generoso, debes deducirla, ¡oh alma mía!, de la excelencia y precio incalculable del favor que nos dispensa, cuando el Divino Pastor nos da ya la franqueza de ir a descansar al abrigo del manto maternal de esta Divina Pastora, que es el conducto de todas sus gracias, la dispensadora de todas sus misericordias, y la depositaria de todos los tesoros del cielo. Pondera bien, ¡alma mía!, cuán liberal y generoso sea este amor de Jesús, que nos eleva a una dignidad envidiada aun de los mismos Ángeles, puesto que a ninguno de ellos ha dicho aún esta Señora, como dice al hombre: «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado espiritualmente con mis dolores sufridos al pie de la cruz; y esta relación maternal es para mí tanto más apreciable, cuanto está sellada con las últimas gotas de la sangre de mi Hijo Jesús». Así es que podemos contar de seguro con todas las gracias capaces de esclarecer e iluminar nuestro espíritu, para poder conocer todos los misterios adorables y sublimes de nuestra sacrosanta religión, y ser asistidos con los favores que una Madre, la más cariñosa, es capaz de dispensar a sus amados hijos. Esta dicha es la más grande que nosotros pudiéramos desear, pues amando Jesús a su Madre a la par de su Corazón, cuando nos la deja nombrada por Madre nuestra, nos cede todo lo que más Él amaba; y siendo la palabra de Jesús tan eficaz, que hace y realiza cuanto dice, nos hace verdaderamente sus hermanos, dándonos sobre nuestra común Madre todos los derechos y acciones que un hijo tiene sobre sus padres, por cuya razón entramos ya la parte de la herencia de sus bienes, que es el fruto de la sangre de su Divino Hijo, y del reino de los cielos franqueado por ella.
  
AFECTOS
Cuán magnífico eres, y cuán generoso, ¡oh Jesús adorable de mi alma!, cuando por un exceso de tu amor a los hombres, nos das por Madre, Protectora y Pastora nuestra, a tu misma predilecta e Inmaculada Madre, y en ella todos cuantos tesoros encierran los cielos y la tierra, próximo como estabas a la muerte; y pocos momentos antes de entregar tu espíritu en manos del Eterno Padre, no moría en tu alma la vigilancia de verdadero Pastor, ni el cuidado solícito de tu grey: hasta el último extremo de tu vida se ocupaba en él tu diligente amor (San Agustín, Sermón sobre San Cipriano). ¡Ah! Yo me lleno de confusion al considerar un tal esceso de bondad. ¡Cómo es posible que yo te contemple cuidadoso de mi bien hasta el último aliento de tu vida, y yo sea tan poco solícito de corresponder a tanta bondad! Pero ya, ¡Jesús mío!, caigo en la cuenta, y advierto mi grosera ingratitud y para remediarla, no solo te consagro desde hoy mi corazón, sino que procuraré ganar y conquistar para Ti todos los corazones de los hombres, a fin de que todos juntos hagamos un solo rebaño, custodiado por esta solicita Pastora.

Mil acciones de gracias os sean dadas, ¡mi adorable Salvador!, por tu inefable bondad, manifestada no solo a todos los hombres en general, sino fijada sobre mí tan particularmente, que de no haber otra criatura a quien proteger, me la hubieras señalado por Madre con igual amor y misericordia, dándomela como prenda segura de mi predestinación. ¡Ah!, ¡que no pudiera yo disponer de todas las Jerarquías Angélicas, y de las lenguas de todos los Santos, para bendeciros dignamente sin cesar! Con justicia, y con razón, merecéis todos los afectos y ternuras de mi alma: yo os los consagro sin reserva alguna; pues aunque como oveja errante me extravié y delinquí, abusando infielmente de vuestro amor, y aun de este singular beneficio que me dispensásteis en la cruz, aun no me he olvidado de tus mandamientos; y esperando que me buscaréis solícito entre mis extravíos, propongo ser ya fiel oveja de María por un amor ardiente, y por una fidelidad inviolable a su voz (Ps. 118, V. 176).
   
2º Considera lo segundo, que este nombramiento de Pastora de los hombres, hecho por su Divino Hijo con caridad tan excesiva, es un don y presente tanto más estimable y precioso, cuanto es más elevada la dignidad de esta Santísima Criatura, y humilde y despreciable nuestra baja y vil condición: de forma, que aunque el favor que se nos hace fuese en sí de poca recomendacion, según suena el nombre de Pastora, sin embargo, la grandeza de esta Señora, y nuestra pequeñez, nos lo hacen estimar como una prueba evidente del amor de Jesucristo. ¿Quién más grande, después de este Redentor, que la Hija predilecta del Eterno Padre, la Madre inmaculada del Verbo, y la Esposa purísima del Espíritu Santo, a quien se le dio todo el poder en los cielos y en la tierra, para que reinase como Señora sobre todo lo que no es Dios? ¿Aquella a quien sirven los Ángeles, cuya hermosura admiran la luna y el sol, cubierta y coronada con las estrellas del firmamento, y a cuyo solo nombre se espantan y tiemblan las potestades del abismo? Por esto es tanto mas admirable el amor del buen Pastor Jesucristo, cuanto hace descender a esta excelsa y celestial Reina a la clase de Pastora de unas viles criaturas, que en semejanza y nombre de ovejas las deja confiadas a su maternal cuidado, alejándola, y privándola al parecer de su cuasi infinita dignidad. Ahora puedes ezclamar, alma mía, con Job, y decir: ¿Quién es el hombre, Señor, a quien tan noblemente habeis elevado?(Job, c. 7, v. 17). ¿Por qué abrís con tanta bondad a un tan vil gusano de la tierra? El hombre todo terreno no busca sino pastos corruptibles; y Vos le dais una Pastora que lo alimente con pan del cielo. El hombre pecador será siempre una oveja llena de roña y de miseria; y Vos le dais una Pastora purísima con virtud para comunicarle su pureza. El hombre cual oveja indócil y rebelde, se extravía por sendas peligrosas; y Vos le dais una Pastora, cuya mansa y dulce voz lo hará retroceder del precipicio adonde lo llevan sus pasiones. El hombre, oveja débil e inconstante; y Vos le dais una Pastora, que lo robustezca, y lo fortifique. ¡Ah, cuán fuerte es este amor que obliga a Jesucristo a dar a una criatura miserable y vil, como es el hombre, lo que más amaba en el mundo, que es su propia Madre! Y penetrada tú, alma mía, de esta verdad, advierte qué impresión debe hacer en ti para comenzar desde hoy una vida más desprendida de todas las criaturas, y más arreglada en tu amor a ellas.
  
AFECTOS
¡Oh, mi Dios!, sois admirable en vuestra conducta con los hombres. ¿Quién podrá penetrar el exceso a donde llega vuestra incomprensible bondad? Un Dios grande, tan santo, tan perfecto, y tan elevado sobre mí, se digna fijar su atención para hacerme, no un favor común y ordinario, que siempre sería grande por venirme de su divina mano; sino tan grande y elevado como lo es su propia Madre, a quien deja encargada la custodia y defensa de mi alma. ¿Qué podré yo hacer, ¡oh Dios mío!, para agradecer dignamente tanto bien? ¡Ojalá que todo el poder de mi alma, y todas las partes de mi cuerpo, se convirtiesen en lenguas para daros gracias y bendeciros! David, sin haber recibido tanto, no sabía cómo agradecer vuestros favores (Ps. 115, v. 3). Yo pienso agradecerlos en el modo posible a mi pobreza, profesando una devoción tierna y fervorosa a esta Madre Pastora que me dais, y un reconocimiento eterno a Vos que me la señaláis. ¡Oh, Dios mío!, siempre seré vuestro siervo (Ps. 118, v. 125), y obediente y fiel oveja de vuestra Madre y mi Pastora.

Yo no debo recibir en vano este beneficio extraordinario que Jesucristo me dispensa. Mi corazón debe inflamarse al considerar que abre sus labios moribundos para decirme, que su propia Madre es la Pastora de mi alma. Este misterio inefable del amor de mi Dios, me descubre un tesoro abundante de riquezas, y una fuente perenne de misericordias; y al mismo tiempo me hace conocer la dignación benéfica de Hijo y Madre Santísimos: porque si un Príncipe se dedicase a criar, alimentar y sostener a un vil insecto de la tierra, o a proteger a un facineroso condenado a muerte en una cárcel, todo el mundo se admiraría de una dignación tan heróica: María siendo mi Pastora, no obstante su excelsa dignidad, toma a su cuidado el tenerme al abrigo de su  maternal protección para alimentarme y robustecerme; y estando yo condenado a muerte, me libra de ella, sacándome a luz desde el abismo de perdición en que me hallaba. ¡Oh bondad excesiva de mi compasiva Pastora! Entrémos, alma mía, en los mismos sentimientos que dulcificarían las penas de aquel miserable, pues éstos deben de ser los tuyos en este día, en que la Reina de los cielos te se da por Madre y Pastora.
  
ORACIÓN
Adorable Salvador mío, que por una caridad incomprensible, y un amor infinito, quisisteis cautivar mi corazón por la multitud de vuestros beneficios, más bien que por el rigor de vuestros castigos, yo os alabo, y os bendigo, porque me hicisteis nacer en el gremio del cristianismo, donde como en redil seguro viva cierto de mi bien, y apacentado con saludables pastos proporcionados por la solicitud y vigilancia de vuestra Madre y mi Santísima Pastora. Hacedme la gracia de que yo viva siempre agradecido a tanto bien, no decayendo jamás de la dignidad de Hijo de tal Madre, a que Vos me habeis elevado: que nunca olvide vuestros beneficios, y sí les tribute el homenaje constante de mi reconocimiento: que los medite continuamente, y así me haga digno de vuestro amor: recibid los deseos de esta miserable oveja vuestra, para que limpio y purificado de mis culpas, os ame y bendiga en el tiempo, y por toda la eternidad. Amén.
   
Se reza un Padre nuestro, cinco Ave Marías, y un Gloria Patri.

MES DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA TERCERO

TERCER DÍA

San Miguel, el más perfecto de los Ángeles fieles.

Los Ángeles, esas sublimes criaturas que Dios sacó de la nada, están divididos en nueve coros distintos entre sí, no sólo en sus funciones, sino especialmente en su gloria y majestad. No describiremos aquí las perfecciones y los privilegios de cada una de estas jerarquías celestiales, sino que nos limitaremos a recordar que los Ángeles, después de la victoria decisiva de San Miguel, fueron confirmados en gracia y glorificados, y que, en consecuencia, gozan de una perfección y belleza inauditas. En efecto, a juicio de San Anselmo, la belleza o perfección del último de los Ángeles es tan brillante que es capaz de borrar tantos soles, si existieran, como estrellas hay en el firmamento. Pero cómo podemos hablar entonces de la belleza y las perfecciones de San Miguel, ya que, según San Basilio y varios otros Padres de la Iglesia, no hay ningún Ángel en el cielo cuya gloria sea igual a la de este ilustre Arcángel. Esta opinión, además, es justa y razonable, dice San Alfonso María de Ligorio, pues San Miguel fue elegido para abatir el orgullo de Lucifer y de los Ángeles rebeldes y expulsarlos del Paraíso para siempre. Ahora bien, Lucifer pertenecía al orden de los Serafines y era, tal vez, la figura más perfecta de la creación angélica. Por lo tanto, añade el mismo Doctor, ¿podemos suponer que San Miguel es de un rango inferior al del Ángel apóstata? No, responde Corneille Lapierre; esta suposición sería absurda, y si se reflexiona, no se puede dudar de ella, San Miguel es el primero de los Serafines porque se erigió en el general del ejército fiel contra Lucifer; y así como Lucifer es el primero de los demonios, San Miguel por su parte es el primero de los Ángeles buenos. ¿No es, se pregunta San Ligorio, esa otra obra maestra de la creación angélica que llevaba con Lucifer antes de su caída el calificativo de archiserafín? Todo nos lleva a creer esto, en opinión de doctores de renombre, comentaristas eruditos y un buen número de Teólogos serios, quienes afirman que Dios creó dos tipos separados para gobernar el mundo de los Ángeles; uno de estos dos líderes se rebela; el otro, cuya humildad y amor han conciliado a la mayoría de estos seres sobrenaturales, se inclina ante Dios y lo adora, y por su sumisión queda como el tipo único de belleza, perfección y gloria completa de los coros celestiales. Este es también el pensamiento de San Bernardo, cuando dice: del mismo modo que el hombre es el rey de la creación material, así San Miguel es el rey de la creación angélica. Y San Pantaleón llega a decir que San Miguel supera al resto de los Ángeles tanto como el hombre a las demás criaturas animadas de nuestro mundo. Que nadie objete que San Miguel es un simple Arcángel, porque así lo llaman San Pablo y San Judas. Esto sería realmente olvidar el significado que los Libros Sagrados dan a esta palabra. En efecto, según los Padres de la Iglesia y los comentaristas, d'Estius en particular, el nombre de Ángel es un nombre genérico que la Sagrada Escritura utiliza siempre cuando habla de los nueve coros de ángeles; tomada en su sentido general, la palabra Ángel designa la universalidad de los Espíritus bienaventurados; la palabra Arcángel, que implica la idea de mando, designa en este caso al jefe, al príncipe de las celestiales jerarquías. Y, como señala San Gregorio, no indica naturaleza o rango, sino empleo y el más alto empleo. Por tanto, este calificativo de Arcángel, decimos con San Dionisio y con todos los que han tratado de las jerarquías angélicas, no prueba en absoluto que San Miguel pertenezca a este orden; este nombre sólo se utiliza para indicarnos de manera más precisa que es verdaderamente un espíritu superior a todos los demás espíritus angélicos, que está a la cabeza de ellos y que es su príncipe.

Y el docto teólogo Stengel, basándose en el texto sagrado y en la tradición, declara formalmente que: "siempre que los Serafines son vistos en misión, se les llama Ángeles, es decir, embajadores; o Arcángeles, es decir, embajadores principales." También nos dice un autor erudito que ha estudiado a fondo esta cuestión que la Sagrada Escritura, al dar el nombre de Arcángel a San Miguel, ha querido mostrarnos las bellezas, las perfecciones y la suprema dignidad de este Espíritu celestial, porque es el único, nótese bien, el ÚNICO al que atribuye este título. De hecho, da a San Gabriel y a San Rafael el simple nombre de ángeles: Angelus Gabriel, Angelus Raphael, como se puede comprobar leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Pero en cuanto a San Miguel, se le llama el Arcángel glorioso: Michael Archangelus. Y San Pablo incluso lo llama EL ARCANGELUS, como si fuera el ÚNICO que lleva ese nombre; y, por este mismo hecho, sostiene enérgicamente Corneille Lapierre, San Pablo confiesa que San Miguel es un Ángel del primer orden y que incluso es el JEFE de los espíritus benditos que componen este orden supremo de Serafines. Además, San Rafael dice de sí mismo en la Sagrada Escritura: "Yo soy el Ángel Rafael, uno de los Siete que están presentes ante el Señor." San Miguel es reconocido por la Santa Iglesia y por todos los Doctores e intérpretes de los Libros Sagrados, como uno de estos siete Espíritus privilegiados. Ahora bien, en opinión de todos, los siete Espíritus que asisten al trono de Dios pertenecen al orden de los Serafines. Por lo tanto, San Miguel es indudablemente un Serafín. Este es el razonamiento de San Gregorio. Además, San Gabriel presenta a San Miguel al profeta Daniel como el más bello y grande de los Espíritus celestiales, y lo muestra como un generalísimo que dirige todos los ejércitos y manda a cada uno de sus jefes como un soberano; Ezequiel lo describe como un Querubín dotado de una naturaleza y privilegios verdaderamente excepcionales; e incluso, según las juiciosas observaciones de San Dionisio, San Pantaleón, Santa Catalina y muchas otras autoridades, es un Serafín.
Las expresiones de este Profeta sólo pueden ser propias de un Serafín, e incluso sólo de un Serafín revestido de un poder incuestionable sobre los Ángeles que forman este sublime coro. Finalmente, el Apóstol San Juan, al revelar los secretos de Dios que San Miguel le anunció, declara expresamente que este incomparable mensajero es un Serafín tan elevado en dignidad y tan penetrado de las comunicaciones divinas que parece, por así decirlo, ser uno con su Dios. Por lo tanto, es necesario, dice Viegas, colocar a San Miguel en la jerarquía suprema, mucho más en el orden más alto de esta jerarquía que es el de los Serafines. Belarmino y muchos teólogos y comentaristas le dan incluso el título de Primado de los Serafines: Seraphinorum PRIMAS; por eso Corneille Lapierre no teme afirmar que es realmente el primero de los Ángeles que asisten al trono de Dios y, por consiguiente, el primero de los Serafines. Y exponiendo el sentir de la mayoría de los doctores y teólogos, declara que esta primacía no sólo es consecuencia de su victoria sobre Lucifer, sino que se debe a la superioridad de su naturaleza. Así pues, ¡qué belleza! ¡qué perfección! ¡qué majestuosidad! Ya no me pregunto por qué San Juan toma a San Miguel por Dios mismo y se dispone a adorarlo; comprendo por qué los Patriarcas y los Profetas creen estar hablando con Dios, cuando este augusto mensajero desciende del cielo para revelarles los designios del Altísimo. Comprendo por qué los hebreos pidieron a Moisés que no les hablara para no morir de miedo, pues el padre Faber y varios autores eminentes declaran que el brillo de la belleza y el poder de San Miguel sería capaz de darnos la muerte, si se nos manifestara en la carne.
   
Postrémonos, pues, a los pies de este glorioso Serafín, repitiendo con San Pantaleón, diácono de Constantinopla: "Tú eres la primera y más hermosa de esas afortunadas legiones que pueblan el Paraíso; más cercana, y sin vacilar, cantas el himno tres veces santo y tres veces admirable. Eres la estrella más grande y radiante de la orden angélica, ocupas el rango más distinguido entre esos miles y miríadas de Ángeles que pueblan la morada afortunada y salvaguardan a la frágil humanidad con benévola solicitud durante los breves momentos de su peregrinaje en la tierra del exilio."

MEDITACIÓN- La belleza y las perfecciones admirables de San Miguel deben elevar nuestros corazones a Aquel que es la belleza infinita y la fuente inagotable de todas las perfecciones. Sin embargo, confesemos que, sea cual sea el atractivo de esta contemplación, tan útil y tan fructífera para nuestra alma, la mayoría de las veces hoy en día somos insensibles a ella, e incluso diría que sentimos cierta repulsión hacia ella. ¿Y por qué es así? Porque el materialismo y el sensualismo nos impiden saborear las cosas que no golpean nuestros sentidos. ¿Acaso pensamos en ello? Aunque nuestra naturaleza es muy inferior a la de los Ángeles, sin embargo llevamos en nosotros, como estos benditos Espíritus, el sello de la semejanza divina, ya que somos igualmente creados a imagen y semejanza de Dios. Pensemos a menudo en este glorioso privilegio, y no olvidemos que un día se nos pedirá cuenta de este inefable don de Dios, de estos inestimables talentos que se nos han ofrecido tan gratuitamente, de estos divinos dracmas que se nos han confiado tan generosamente. Guardémonos de enterrar este precioso tesoro; como el siervo bueno y fiel del Evangelio, hagamos fructificar este sagrado depósito, y para lograrlo con mayor seguridad, meditemos sin cesar en las perfecciones de nuestro Dios para reproducirlas en nosotros, en la medida en que nuestra frágil naturaleza lo permita.

ORACIÓN - Oh San Miguel, tú, a quien se nos permite llamar capataz de la Compañía Angélica que ha permanecido fiel a Dios, dígnate encender en nuestras almas el fuego de la Caridad que te devora, y ayúdanos con tu poderosa intercesión a desarrollar aquellas perfecciones que el Creador puso en nuestra naturaleza cuando nos creó a su imagen y semejanza, para que un día podamos admirarte y agradecerte en el cielo, y contemplar cara a cara al autor de todo don, de toda perfección y de toda gloria, en el tiempo como en la eternidad. Amén.

sábado, 2 de septiembre de 2023

NO LES PERMITIERON A LOS OBISPONES CHINOS IR A MONGOLIA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

Si bien le permitieron pasar por el espacio aéreo, no se le permitió a ningún obispón chino ir al viaje de Francisco Bergoglio a Ulán Bator, la capital de Mongolia, escribió la revista jesuita estadounidense America Magazine.
  
La orden vino del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Comité Central del Partido Comunista de China (en chino 中共 中央 統一 戰線 工作 部; Zhōnggòng zhōngyāng tǒngyī zhànxiàn gōngzuò bù).
  
Mongolia y China gozan de buenas relaciones, así que la orden parece reflejar la relación sino-vaticana. El acuerdo secreto de Bergoglio con China no ha dado frutos visibles.
   
Mongolia tiene un solo cardenal (el italiano Giorgio Marengo Larua IMC), nueve parroquias y 1.400 fieles.

¿LAPSUS, O YA NO LE TIENEN RESPETO EN SU PROPIO MEDIO DÉL?

Ayer 1 de Septiembre, la cuenta en español de Vatican News publicó este trino:
  

Aparte de la evidente retórica ecologistoide que lo ha impulsado a anunciar un “Laudato si’ 2” el próximo 4 de Octubre, está el hecho que Vatican News, uno de los medios oficiales de Francisco Bergoglio, haya escrito para referirse a él como “Bergoglio” sin el antecedente “Papa” (aunque igualmente, NO LO ES) como se usa en los italianos. Un hecho sin duda curioso.
   
Sabido es que en redes sociales, muchos ultraconciliares se calientan de rabia cuando alguien se refiere como “Bergoglio” a su ídolo, y hasta lo bloquean. Preguntamos pues, a estos especímenes: ¿A que no bloqueáis también a Vatican News? ¡JA!

MES DE LA DIVINA PASTORA – DÍA SEGUNDO

Tomado de La Divina Pastora, o sea El rebaño del Buen Pastor Jesucristo guiado, custodiado y apacentado por su divina Madre María Santísima, escrito por fray Fermín de Alcaraz (en el siglo Fermín Sánchez Artesero) OFM Cap., Misionero Apostólico, e impreso en Madrid por don Leonardo Núñez en 1831, con aprobación eclesiástica. Por cada Consideración, Afecto y Oración hay concedidos 280 días de Indulgencia por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo de Santiago de Compostela y otros Prelados.
    
DÍA SEGUNDO
«Múlier, ecce fílius tuus» Joan. C. 19. v. 26. Mujer, ve ahí a tu Hijo.
  
En este día se nos recuerda, que estando nuestro Divino Redentor Jesucristo pendiente del árbol de la cruz, y próximo a espirar entre tormentos del cuerpo, y aflicción de su santísima alma, nombró para nuestro consuelo a su misma Madre por Pastora del género humano, sobre lo cual,

1º Considera primero, que entre los inefables y multiplicados misterios que obró Jesucristo pendiente del patíbulo ignominioso de la cruz, no fue el menor, y sí el que nos manifestó de un modo exraordinario su ardiente caridad, el señalar a su Santísima Madre, para que supliendo sus veces en el mundo, de que él iba a ausentarse, velase diligentemente sobre el rebaño que el mismo Señor dejaba ya fundado en su naciente Iglesia. Desde entonces miró ya esta Señora como hijos propios a todos aquellos por quienes su Divino Hijo derramaba su sangre, y sacrificaba su vida, que eran cuantos descendian de Adán, sin exceptuar ni uno solo. Entonces se la dió el encargo de acudir solicita para levantar a los caídos, sostener a los débiles, y consolar a los afligidos (Cornelio Alápide, en Joan. 1. D.), como tierna y amorosa Madre, Reconocida inmediatamente por tal, se reunieron a su voz los Discípulos dispersos, se fortificó la debilidad de San Pedro, desapareció la cobardía de los Apóstoles, y todos los fieles perturbados con la muerte del Pastor, se confirmaron en la fe, oyendo atentos los documentos de ésta su digna substituta; en tales términos, que robustecidos todos con los pastos de su virginal palabra, marchaban contentos y alegres a la vista de los Concilios y los Jueces, juzgándose dichosos en sufrir afrentas e ignominias por el nombre de Jesús (Act., cap. 5). Previsto todo esto, como lo fue, por este Redentor Divino, dice a su Madre desde la cruz en que espiraba: «Mujer, ese es tu Hijo»; como si dijera: «Ya desde ahora serás Mujer fuerte y generosa, y por lo tanto vas a ser en mi ausencia la base, piedra y columna de mi Iglesia, para que la sostengas con tu poder: y con tu constancia, oración y consejo, disipes y calmes todas las tempestades de tentaciones con que se ha de ver combatida en la sucesión de los siglos» (Cornelio Alápide, en Joan. 1. D.). Aquí se verificó ya la profecía de Jeremías: «a esta hermosa, delicada doncella, acudirán ya desde hoy los pastores con sus rebaños, y alrededor de ella fijarán sus cabañas, y ella los apacentará con su propia mano» (Jerem., c. 6., v. 2.): y habitando en lugar seguro, dirán así los pastores como las ovejas: «El Altísimo por sí mismo ha fundado este tabernáculo de proteccion, él solo puede contar el número de los que habitan en él, llenos de gozo y de contento» (Ps. 86., v. 5, 6, 7): como corderillos tiernos, saltaremos de contento, y nos regocijaremos en tí, ¡oh, Divina Pastora!, conservando la memoria del amor que nos profesas, superior a las delicias del vino (Cant., cap. 1, v. 3).
  
AFECTOS
¡Pastor clementísimo!, piadoso Pastor de mi alma, centro en quien se reunen los afectos tiernos de mi corazón, ¿cómo pudiera yo agradecerte el honor que me dispensas haciéndome coheredero del Discípulo que más amabas, y esto cuando parece que solo debía llamarte la atención una Madre, la mas querida para tí, la cual quedaba sumergida en un mar de aflicción, y privada ya del consuelo que debería producir tu amorosa presencia, en su preciosa alma? ¡Ah! Si tú, ¡oh mi dulce Jesus!, eras también hijo de María, ¿por qué no la dabas el consuelo de nombrarla como me nombraste a mí? Tú no quisiste entonces nombrarte hijo de María, pero yo te confesaré hijo de Dios vivo; y aunque te vea en la cruz llagado, atormentado, reputado con los perversos, y espirando con ignominia y afrenta, te confiesa mi alma por verdadero Dios, te adora como uno en la esencia con el Padre, y el Espíritu Santo, y te ama como a su amoroso y legítimo Pastor: así como estás desfigurado, eres para mú hermoso; y deseable sobre los hijos de los hombres (San Lorenzo Justiniano, Sobre las Siete Palabras).
  
¡Oh Zagala amabilísima!, ¡a cuánta costa tuya mereciste el título de Pastora de mi alma! Sin más apoyo que el tronco infame de la cruz por donde corría la sangre de tu Hijo, estabas de pie, y así fuiste crucificada en su compañía: Él padecía en el cuerpo, y tú eras atormentada en tu Corazón, en el cual se reunían todos sus dolores, y que daban señaladas todas las llagas que lo tenían desfigurado: allí fuiste clavada con duros clavos, coronada de crueles espinas: tu amoroso pecho atravesado con la penetrante lanza, y acibarados tus dulces labios con hiel y vinagre: fuiste por fin sacrificada por tus ovejas como buena Pastora, en semejanza de tu Santísimo Hijo. Siendo superabundante la redención de este hombre Dios, completaste por tu parte, lo que según sus decretos faltaba a su Pasión (Col., c. 1, v. 29); y así, muriendo con Él como buena Pastora, principiaste el oficio que te dejó encomendado el Pastor, que moría (San Buenaventura, Amóris Divíni elíxir, c. 4). ¡Ah!, ¿qué haré yo para nunca salirme de éste tu rebaño: ser siempre tu oveja fiel, y que tú siempre seas mi Pastora?
   
2º Considera lo segundo, con la debida detención, el tiempo en que todos los hombres fuimos encomendados al cuidado y solicitud: pastoral de María en la persona del Discípulo San Juan, y advertirás que cuando los verdugos tenían ya a este inocente cordero fijo con duros clavos en la cruz, cuando dividían entre sí sus vestidos, y echaban suertes para decidir la pertenencia de la túnica inconsútil, en quien estaba significada la Iglesia Católica (San Pedro de Alejandría), entonces cabalmente quiso este supremo Pastor dar a conocer, que hasta el último instante de su vida quería trabajar sin descanso, porque se conservase ileso sin detrimento el redil de su Iglesia Santa, dejando delegada especialmente para esto a su Santísima Madre, y encargándola que enseñase y adoctrinase a los que quedábamos nombrados hijos suyos en los dogmas y verdades pertenecientes a la redención, justificación y salvación de todos nosotros. De forma, que para consagrar el título y oficio de Pastora, para darle todo el poder y autoridad que le es debida, para ejercitarlo en utilidad nuestra, terror y espanto del abismo, y para que nosotros formásemos una cabal idea de su grandeza e importancia, se erigieron dos Altares por singular disposición del Eterno Padre, el uno incruento en el Corazón de María, y el otro de sangre en el árbol de la cruz con que su Hijo lavaba los pecados del mundo; en éste sacrificaba Jesucristo su cuerpo, cumpliendo con el oficio de Pastor de un modo nunca visto, cual era dar la vida por librar de la muerte a sus ovejas; y en aquél sacrificaba María su inocente alma, reservándose la vida para apacentar las ovejas desconsoladas, y reunir las que se habían dispersado en aquellos días de tribulación. Sacrificados así Hijo y Madre, y levantadas las manos hacia el cielo, celebró María con su Hijo este sacrificio vespertino, y consumaron entre ambos el Misterio de la Redención (Arnoldo de Chartres, De las siete palabras, n. 1862). Así se instituyó el nuevo empleo de Pastora, que se le dió a esta Esposa del Espíritu Santo, en amparo y defensa de la grey del buen Pastor. Estos principios tuvo el redil evangélico, en que dijo Dios por Jeremías, que reuniría las ovejas que habían quedado dispersas de su rebaño, de todas las tierras adonde las hubiere arrojado la tribulación, para que crezcan, y se multipliquen colocadas ya en sus propias tierras (Jerem., cap. 33, v. 3). Esta es la Pastora que dijo el Señor crearía para apacentar sus ovejas con pastos saludables, con cuya protección no tendrán ya miedo, ni pavor alguno, y ninguna de ellas faltará en el redil (Ibid., v. 4).
  
AFECTOS
Llena de confianza y fortaleza, alma mía, y levantándote de tu pusilanimidad y flaqueza, deja caer ya de tu cuello las pesadas cadenas con que el príncipe infernal te tenía presa y cautiva. Levanta tus ojos cansados ya de llorar tu triste situación, y mira al Redentor Divino que obraba ya tu redención, y próximo a ausentarse de este mundo, deja en él a su amada Madre nombrada por tu Pastora, para que te ampare y te defienda; por consiguiente, tienes ya a la Madre de Dios por Madre, curatriz, y refugio tuyo: y ten por cierto, que desde que oye este encargo escrito con la sangre de su Hijo, cumplirá sobreabundantemente con él, por ser como lo es la última manda que la deja en su testamento. No temas ya tu perdición ni tu muerte, porque ella te curará la roña de tus pasiones que te traen flaco y desmedrado, fortalecerá la debilidad con que tantas veces te has rendido a sus estímulos, y alejará de ti el lobo infernal que procurará inflamarlas con su hálito pestilente. Confia en tu Pastora, porque sosteniéndote ella no te perderás.

Hijos todos de esta Madre, corred, y apresuraos a entrar en el rebaño de esta Soberana Pastora; ella aguarda en él con una compasiva inquietud a cuantas ovejas se han extraviado, y con una eficacia maternal las llama y las busca para ponerlas en seguridad. ¡Ah, cuánto es el gozo de esta Pastora, cuando obedientes sus ovejas a su voz, se apartan de sus extraviados caminos! Su Corazón se llena de gozo al recibirlas, y con los Ángeles del cielo celebra su hallazgo. Rebaño escogido del Señor, advertid cuán amable es el tabernáculo que Jesucristo os señala, para que habiteis en él con toda seguridad: de día y de noche estais en él seguros por la vigilancia y solicitud de tan buena Pastora. ¡Ah dulce Pastora! ¡Jamás nos apartaremos de tu abrigo delicioso! ¡Jamás abandonaremos este lugar seguro de nuestra esperanza! Tú eres la defensa en nuestros combates, el consuelo en nuestras penas, la corona en nuestras victorias, y el camino de nuestra verdadera felicidad; cubiertos ya con tu manto maternal, nada tenemos que temer.
  
ORACIÓN
Yo os doy gracias, ¡oh Dios mío!, porque disteis tal virtud y poder a esta Santísima Pastora, para infundir en los corazones de los primeros pastores de la Iglesia la fortaleza y generosidad necesaria para principiar la predicación del Evangelio, y alimentar con el pasto de tu divina palabra la grey que la dejabas confiada. Lleno asimismo de confianza, me acerco también a vuestro trono, ¡oh piadosa Corredentora de los hombres!, suplicándoos me concedáis la gracia de comunicarme la constancia y fortaleza que me es necesaria para permanecer fiel con Vos al pie de la cruz, en donde se os confirió el título de Pastora de mi alma, rubricado con las gotas últimas de la sangre de vuestro Divino Hijo, y signado por un testigo tan acreditado como San Juan, en cuya persona fui yo nombrado oveja vuestra; a fin de que, no separándome yo jamás de vuestro rebaño, por más que quieran extraviarme los escándalos del mundo, me haga digno de entrar en el redil eterno de la gloria. Amén.
   
Se reza un Padre nuestro, cinco Ave Marías, y un Gloria Patri.

NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN Y CORREA


La devoción de la Virgen María en la advocación de Nuestra Señora de la Consolación es universal y con larga tradición. El título se remonta al siglo II. 

San Eusebio de Vercelli trajo consigo un icono de Nuestra Señora de la Consolación cuando regresó del exilio en Egipto en 363. Este icono fue obsequiado a la ciudad de Turín. Más tarde, San Máximo, obispo de Turín, erigió un pequeño santuario para albergar el icono en una iglesia dedicada a San Andrés. 
   
El icono se convirtió en objeto de gran veneración, y la iglesia devino en el Santuario de la Consolata. El bienaventurado José Allamano, rector del Santuario de la Consolata, fundó a los Misioneros de la Consolata en 1902, los cuales llevaron la devoción al África.   

Por otra parte, en la Familia Agustiniana se completa el título mariano hablando de Nuestra Señora de la Consolación y Correa, haciendo referencia al hábito agustino.
   
Su origen está ligado a la vida de San Agustín, abreviada a una devota tradición que dice: Santa Mónica se hallaba sumida en el dolor por los desvíos de su hijo Agustín, sumada a la muerte de su esposo Patricio. Ella, en su dolor, meditó en la desolación de la Virgen María después de la muerte de su hijo Jesús, y en respuesta la Virgen se le aparece a Mónica vestida de negro y ceñida con una correa, diciendo: «Mónica, hija mía, este es el traje que vestí cuando estaba con mi hijo después de su muerte. Este vestido llevarás tú, en señal de devoción hacia mí». Para Mónica fue tanta la alegría al escuchar aquellas palabras, alegría que culminó en la conversión de su hijo Agustín.

El relato se completa diciendo que, una vez convertido y bautizado por San Ambrosio, San Agustín habría imitado a su madre, vistiendo una cogulla negra y ciñéndose con una correa de cuero. También San Ambrosio y San Simpliciano fueron los primeros en utilizarlo, por indicación de Santa Mónica, así como su hija Perpetua y sus sobrinas.
   
En 1439, por parte de los terciarios agustinos, ya se instituyen distintas Cofradías de la Correa en Bolonia, que adoptaron el título de los “corrigiati” (Cinturados) de San Agustín y Santa Mónica. Y de la Cofradía de la Consolación, así relata su origen fray Miguel de Jesús María Zorita, bibliotecario del convento agustino descalzo de Madrid en el siglo XVIII:
«en nuestro agustiniano convento de Santiago en Bolonia, nuestro V. P. Fr. Martín Vercellense, predicando en el mismo convento la Cuaresma del año 1495, y habiendo hecho pintar y colocar cerca de la puerta mayor de la iglesia una hermosa imagen de Ntra. Señora con la invocación o título de la Consolación, inflamó de tal suerte con sus sermones al pueblo en su devoción y culto, que de los muchísimos devotos que se asociaron y unieron para venerarla, se formó una numerosa cofradía».
Cuando don Pedro de Aragón pidió al Papa Clemente X que le concediese algunas indulgencias, el Papa le respondió: «Tomad la correa de San Agustín, y en ella las tendréis todas».

Las cofradías de la Correa y la Consolación se fusionaron en 1575 bajo Simpliciano da Linara  y el 3 de Junio de 1585 el Papa Sixto V elevó a Archicofradía la pía asociación erigida en el la Colina Palatina de Roma con el breve “Licet ex debíto”. En el siglo XVIII, se popularizó pedir la bendición final en nombre de Nuestra Señora de la Consolación.

ORACIÓN
Salvador nuestro Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo: conceded, os rogamos, que así como, aquí en la tierra ceñidos los lomos con el cíngulo de pureza, tributamos nuestros obsequios a vuestra purísima Madre María bajo el título de Consolación; así merezcamos gozar en el cielo de su eterna compañía. Vos que vivís y reináis por los siglos de los siglos. Amén.

MES DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA SEGUNDO

MES DE SAN MIGUEL  SEGUNDO DÍA

San Miguel, nombre de victoria y poder.

Según un autor del siglo IV, y en opinión de un gran número de comentaristas, después de los de Jesús y María, no hay nombre más grande, más famoso, más venerable que el de San Miguel, ni por su significado, ni por su origen, ni por su virtud o poder. Sin duda, añade el mismo autor, el nombre de Jesús es un nombre infinitamente superior a todos los nombres, y el de María brilla con un resplandor especial, pero el de Miguel está más cerca de este último y se cierne sobre el de las demás criaturas. En primer lugar, el nombre de este glorioso Arcángel (que algunos autores traducen como Grande, Maravilloso, Admirable, Fuerte, Incomparable, Divino, etc.) es un nombre simbólico compuesto por tres palabras hebreas: Mi cha-el, que significa: ¡Quién como Dios; quis ut Deus! Es, como señala un Santo Doctor, el resumen completo de la adoración, la alabanza y el amor que la criatura debe a su Creador. En efecto, exclama el abate Soyer, es alabar en una sola palabra todas las perfecciones y es alabarlas con un realce, brillo y eminencia infinitos; es decir que Dios es singular, único e incomparable en todas sus perfecciones, que sólo Él está dotado de ellas, que sólo Él tiene el ser, que sólo Él es Jehová. Miguel, nombre sublime, continúa el cardenal Déprez, nombre que cierra todo el culto que la criatura debe a su Creador, nombre que contiene en sustancia los actos de Fe, Esperanza, Caridad y Contrición. Por otra parte, si entendemos cuándo y cómo se ganó este nombre simbólico el Santo Arcángel, comprenderemos aún más su grandeza. Fue en el primer y más grande campo de batalla que fue conquistado contra el más poderoso enemigo de Dios. Es la coronación del valor de este héroe invencible en aquella gran batalla, prælium magnum, cuya furia, acontecimientos y desenlace ya hemos trazado. Ahora bien, si hay alguna gloria en la conquista de un nombre, de un título en un campo de batalla por una acción de brillo, por una prueba de valor, ¿qué gloria incomparable lleva el nombre de San Miguel? Y como se trataba en esta lucha suprema del honor de Dios directamente ultrajado por los ángeles, ¿no es este nombre incluso superior al de los más grandes héroes del Antiguo y del Nuevo Testamento en proporción a la dignidad de los combatientes y sobre todo a la causa de esta revuelta que expondremos más adelante? Pero, ¿qué podemos decir del poder del nombre de Miguel? Basta recordar que por este nombre, o por esta palabra atronadora, el orgulloso Lucifer fue arrojado del cielo. Escuchemos a Bossuet: ¿Qué podéis vosotros, mentes débiles, débiles, digo, por su orgullo? ¿Qué pueden hacer contra el humilde ejército del Señor, que se reúne con estas palabras: ¿Quién como Dios? Caes del cielo como un rayo... Huid, tropa miserable: ¿Quién como Dios? Huye ante Miguel y sus ángeles. Entonces la tropa rebelde, golpeada por este grito victorioso, cae tan rápidamente como un rayo en el abismo cavado por la venganza divina: Videbam Satanam sicut fulgur de calo cadentem. Y puede añadirse que los resultados de esta espada de la palabra del Arcángel son irrevocables, pues por este mismo grito de amor y de triunfo, ha estampado en la frente de los Ángeles caídos el signo indeleble de la reprobación eterna. "Oh, nombre mil y una veces bendito, -dice un autor del siglo X-, nombre todopoderoso en el Cielo, en la tierra y en el infierno, nombre aclamado y alabado por la Santísima Trinidad en el Cielo, donde será siempre el nombre y el grito de triunfo, nombre grande y saludable para la tierra y para la Iglesia militante de la que es baluarte y escudo, nombre formidable para los demonios a los que sin cesar derrota; que me gusta repetirte sin cesar y celebrarte siempre, porque, según la expresión de los Santod Padres, cada vez que eres pronunciado, el cielo repite su grito de victoria, de gratitud y de santa alegría: la tierra tiembla como el día en que el Arcángel desciende sobre ella, y el cristiano recobra su fuerza y su esperanza a pesar de sus fracasos; el infierno, ¡ay! vuelve a gritar de rabia y de impotencia, e inclina su frente desalentada para ocultar la vergüenza de sus constantes derrotas.


MEDITACIÓN- Oh, hombre, escucha, detente, como dice la Sagrada Escritura, y considera las maravillas de Dios. Tiembla en su presencia; adora en el más profundo olvido la infinita Majestad del Señor de los Señores, cuya grandeza, gloria y magnificencia están por encima de toda alabanza. Esto es lo que recuerda este nombre: ¡Michael, Quis ut Deus! Pero, oh prodigio de ingratitud, ¿no oyes las imprecaciones y blasfemias de los impíos? Ah, repite, repite a menudo, para reparar el insulto hecho a Dios, repite siempre este nombre tan querido por la Santísima Trinidad: ¡Michael, quién es como Dios! Que este nombre te enseñe a conocer a Dios; que sea la norma de tu conducta durante tu destierro aquí abajo; que esté en tus labios en la hora suprema y suba con tu alma al cielo para que puedas repetirlo de nuevo en compañía de los ángeles en la eternidad bienaventurada: ¡Michael, Quis ut Deus! 

ORACIÓN- Oh, Santo Arcángel, que la Santísima Trinidad y los espíritus bienaventurados honran con un nombre tan glorioso y tan poderoso, derrama sobre nosotros una mirada de compasión, y por el poder de tu nombre victorioso obtén luz para los que están tan cegados como para decir que no hay Dios; que los que dudan o vacilan caigan bajo tu bandera, y que los que son verdaderamente de Dios se sientan fortalecidos en sus creencias, para que todos no tengan otros sentimientos que los tuyos: Quién como Dios; gloria a Él siempre y en todo lugar. Amén.

viernes, 1 de septiembre de 2023

EL CANAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA: HISTORIA DE UNA MALVERSACIÓN

Noticia tomada de INFOVATICANA.
   
TRECE TV, EL AGUJERO NEGRO DE LOS OBISPOS
La cadena de televisión de la Conferencia Episcopal Española perdió otros cuatro millones de euros durante el año 2022.
    

Según publica Rubén Arranz en VozPópuli, Trece TV sigue aumentando el agujero desde su fundación –año 2010–. Durante el año 2022 perdió 3,9 millones de euros, que fueron superiores a los del ejercicio anterior, cuando alcanzaron los 2,2 millones. No obstante, este déficit es muy inferior al que declaraba esta empresa algunos años atrás, que llegó a alcanzar los ocho dígitos.
    
Tal y como apunta el citado medio, desde 2010 el canal de los obispos ha generado un agujero de 108 millones de euros, según expresan los datos del Registro Mercantil a los que ha tenido acceso Vozpópuli a través de la plataforma Insight View.
    
Las cuentas de este canal de televisión reflejan unos ingresos de 13,64 millones de euros, que fueron ligeramente inferiores a los del año anterior (13,69), cuando alcanzaron su pico histórico. Este dato es muy escaso si se compara con el de los grandes grupos de la TDT, que en caso de Atresmedia alcanzó en 2022 los 950 millones. Hay que señalar que casi la mitad de los ingresos proviene directamente de la Conferencia Episcopal. En concreto, en el año 2021 la Conferencia Episcopal regó la cadena de televisión con seis millones de euros. Un dinero que proviene de marcar la X en la casilla de la renta en favor de la Iglesia católica.
   
«La auditora de las cuentas –PriceWaterhouse Coopers– explica en su informe que la sociedad 13 TV S.A.U dispone de un fondo de maniobra negativo de 14 millones de euros. Sin embargo, “tiene tres préstamos participativos de 23,2 millones de euros” que vencen en septiembre de 2025 y que son los que garantizan que no se encuentre en situación de desequilibrio patrimonial», se lee en Vozpópuli.
    
El auditor incide en que este accionista –Ábside– ha confirmado su intención de prestar a Trece el apoyo que sea necesario para afrontar sus obligaciones financieras. Por tanto, se entiende que será la Conferencia Episcopal la que compense las pérdidas para equilibrar su balance, llegado el caso a pesar de no superar nunca el 2% de audiencia y de servir en numerosas ocasiones como altavoz del PP.
    
A pesar de la baja audiencia y la polémica que en ocasiones rodea a la cadena, como cuando apartaron al tertuliano Miguel Ángel Quintana Paz por criticar la hipocresía del PP en su supuesta defensa de la vida, Trece TV ha recibido en los últimos seis años registrados más de 42 millones de euros por parte de la Conferencia Episcopal. Aun con todo ello, la cadena de televisión episcopal sigue siendo un pozo sin fondo de despilfarro que se mantiene gracias a lo que recibe la CEE del 0,7% de la casilla de la renta en favor de la Iglesia católica.

McCARRICK SALIÓ IMPUNE EN MASSACHUSETTS POR “INCOMPETENCIA MENTAL”

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
   
El infame cardenal conciliar pedófilo Theodore McCarrick es abrazado por su cómplice el apóstata antipapa Francisco Bergoglio.
Porque el clero conciliar fue demasiado vil para denunciar al infame cardenal McCarrick por sus abominables crímenes contra los menores, ahora ha salido impune porque el tribunal afirmó que ya no estaba en plenitud de facultades mentales.
Los antipapas Juan Pablo II Wojtyła, Benedicto XVI Ratzinger y Francisco Bergoglio fueron también cómplices en estos crímenes perversos porque McCarrick permanecía disponible para hacer colectas de dinero para ellos.
   
El 30 de Agosto de 2023, el muy notorio cardenal conciliar pedófilo Theodore Edgard McCarrick McLaughlin, arzobispón que fue de Washington DC, ha salido impune. Este hombre violó y sodomizó a niños y jóvenes seminaristas de un lado al otro de la Costa Este de los Estados Unidos durante muchos años. El juez federal del distrito de Dedham (Massachusetts) Paul J. McCallum desestimó los cargos, afirmando que McCarrick está ahora non compos mentis (no está en plenitud de sus facultades mentales). La víctima, identificada como James Grein, de 64 años, tenía 14 en el momento de los hechos. McCarrick lo agredió sexualmente durante una recepción de matrimonio en el Colegio Wellesley en la ciudad homónima [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic News Agency].
    
Defensores de las víctimas de abuso sexual clerical condenaron la decisión de McCallum como parte de la «cínica estrategia de encubrimiento de la jerarquía» conciliar, declarando además que:
«La depredación de McCarrick era un secreto a voces. Muchos de sus colegas cardenales y obispos [sic] lo sabían, y no hicieron nada. Ellos no lo reportaron a las fuerzas del orden, no salieron al frente a dar la información, y no se acercaron a aquellos que fueron agredidos por él. McCarrick pudo haber sido procesado hace muchos años si siquiera uno de sus hermanos obispos [sic] hubiesen llamado a la policía. En cambio, una vez más, un predador evadió la responsabilidad de sus actos. Si bien la institución se ahorró la vergüenza de [ver] un ex-cardenal en juicio, permanece la deshonra de su complicidad con McCarrick».
Católicos tradicionales, Theodore McCarrick fue una figura poderosa en los círculos eclesiásticos, diplomáticos y políticos en los Estados Unidos y alrededor del mundo. Los graves crímenes de McCarrick fueron encubiertos por el primer antipapa pedófilo, Juan Pablo II Wojtyła; el segundo antipapa pedófilo, Benedicto XVI Ratzinger; y el tercer antipapa pedófilo, Francisco Bergoglio, porque McCarrick recolectaba fondos para ellos. Y, con la Iglesia Conciliar hundiéndose en la bancarrota, los antipapas necesitan cada céntimo que puedan conseguir, así sea hundiéndose en la malversación y dependiendo de clérigos conciliares pedófilos para mantener con vida su corrupta Pseudoiglesia y su régimen antipapal. Los antipapas han incurrido en pena de muerte y condenación eterna por encubrir estos crímenes, como declaró San Pablo en su Epístola a los Romanos (I, 32). ¡Cuán vil es la Iglesia Novusordita! Ningún verdadero católico puede tener algo que ver con ella.

MES DE LA DIVINA PASTORA – DÍA PRIMERO

Tomado de La Divina Pastora, o sea El rebaño del Buen Pastor Jesucristo guiado, custodiado y apacentado por su divina Madre María Santísima, escrito por fray Fermín de Alcaraz (en el siglo Fermín Sánchez Artesero) OFM Cap., Misionero Apostólico, e impreso en Madrid por don Leonardo Núñez en 1831, con aprobación eclesiástica. Por cada Consideración, Afecto y Oración hay concedidos 280 días de Indulgencia por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo de Santiago de Compostela y otros Prelados.
 
DÍA PRIMERO
«Ego sum Pastor bonus. Joan. C. 10. Faciámus ei adjutórium símile sibi» Gén. C. 2. v. 18. . Yo soy el buen Pastor: Hagámosle una compañera semejante a él.
  
En este día se nos propone Jesucristo a Sí mismo por buen Pastor de nuestras almas, y a su Madre María Santísima por compañera y coadjutora para cuidar de su rebaño, sobre lo cual
1º Considera lo primero, que siendo todo el género humano como una inmensa grey, creada y formada por Dios para ostentar sus infinitas perfecciones, comunicar fuera de sí su bondad sin término, y poblar con los predestinados los vacíos que dejó en el Cielo la rebelión de Lucifer y sus secuaces, a ningún otro debía encomendarse este rebaño sino a un Pastor bueno e impecable por esencia, que saliendo del seno del Eterno Padre, como un rayo resplandeciente de su eterna luz, y engendrado de su propia sustancia desde la eternidad, tuviese la misma naturaleza, las mismas perfecciones, y por consiguiente iguales sentimientos con el Padre y el Espíritu Santo, de amor, de ternura y de amabilidad para con los hombres. Tal es Jesucristo, Redentor nuestro, que apareciendo en tiempo entre ellos con benignidad y humanidad (Apost. ad Tit., cap. III), en manifestación de su bondad pastoral se despoja de los títulos imponentes de León de Judá, Hijo del Dios Altísimo, Rey de los Reyes, Juez de vivos y muertos, constituido por el Padre con potestad para juzgar aun a los Ángeles (Apoc. c. V, v. 1. = Luc. c. I, v. 32. = Apoc. XIX, v. 16. = Act. X, v. 42), con los cuales infundiría temor y espanto en nuestros ánimos, y no nos permitirían levantar nuestros ojos para mirarlo sino conturbados de asombro y de terror; y en su lugar toma el nombre y oficio de buen Pastor, para darnos a entender que sin degradar la sublime y gloriosa dignidad de su naturaleza Divina, solo pretendía que sus criaturas conociesen el amor y la caridad perpetua con que las amó siempre y las atrajo a Sí mismo compadecido de ellas (Jerem. XXXI, v. 3); a cuyo intento dice San Pedro Crisólogo, que Dios eligió el oficio de mansísimo Pastor (Serm. 6. in Ps. XCIX). Pero como las obras de este Dios son infinitas en su perfección, así como no juzgó oportuno el que Adán estuviese solo en el Paraíso (Gen. c. II. v. 18.), y por esto se le dio una compañera semejante a él, del mismo modo; y aun con mucha más razón, y con un éxito mucho más feliz, quiso el buen Pastor tener cerca de sí una Zagala tierna, fiel y amorosa, que le ayudase en su ministerio pastoral, entrando a la parte de todas las fatigas, sųdores y trabajos que habían de costarle el apacentar el rebaño a Él confiado por comisión del Eterno Padre, así como participaría también de la gloria de su Hijo, cuando uniendo sus padecimientos con los sacrificios del buen Pastor, se remediase la ruina del género humano ocasionada por el engaño de la serpiente astuta: por esto se dice justamente que el Señor estuvo con María, y ella estuvo con Él en la obra de nuestra redención, siendo compañera en sus trabajos (San Alberto Magno, lib. I de laudes B.M.); y siendo Madre de misericordia, ayudó al Padre de las misericordias en la obra de nuestra salud.
  
AFECTOS
Ni la lengua puede expresar, ni puede tampoco la letra estampar las maravillas obradas en beneficio nuestro por el buen Pastor Jesucristo, y la buena Pastora su Madre Santísima: ya desde ahora tenemos unos Abogados poderosísimos en Hijo y Madre para con el Padre Eterno, y ellos nos abren los tesoros inmensos de las riquezas de Dios, facilitándonos el camino para acercarnos al trono de sus misericordias. ¡Ah! Los Ángeles mismos quedan asombrados cuando advierten y ven el modo admirable con que se prepara la reparación del hombre perdido por el pecado; y si fuera posible, envidiarían nuestra suerte al ver que para efectuarla el mismo Hijo de Dios, y la Madre Virgen, en cuyo vientre tomó forma de hombre, se nombran nuestros Pastores para custodiarnos, ampararnos y protegernos en los pantanosos desiertos del mundo. ¡Oh feliz culpa!, que mereció tener tales y tan elevados reparadores, como son Jesús y María. Sí, feliz podemos llamar al instante en que fue culpable nuestro primer padre; sin suceder esta desgracia, no recogeríamos los frutos abundantes de la caridad de Jesus buen Pastor, y de María buena Pastora, no nos veríamos elevados a la dignidad de ser sus ovejas cubiertas con las mismas pieles de la humana naturaleza, y en fin, no tendríamos un Pastor Dios Redentor, y una Divina Pastora corredentora nuestra. ¡Oh, amables Pastor y Pastora!, ¡vuestros nombres son ensalzados con nuestro mismo abatimiento! ¡Vuestros dones se hacen más estimables cuanto son más gratuitos! ¡Ah, qué desgracia, si siendo yo de vuestro rebaño, me hago oveja ingrata e infiel a tanta misericordia! ¿Qué haré yo para no incurrir en tal ingratitud? Yo, mientras viva en el mundo, marcharé constantemente por las sendas mismas que me deja marcadas vuestra ardiente caridad: yo no cesaré de regar mi rostro con mis lágrimas, en testimonio de mi reconocimiento y fiel correspondencia.
   
2º Considera lo segundo, que formada María Santísima para ser digna compañera del divino y buen Pastor Jesucristo, no sucedió lo que con Eva, dada a nuestro primer Padre, para que ambos como superiores y jefes del género humano, los multiplicasen hasta llenar la tierra de habitadores (Gén. I). Estos con su culpa, apenas se encargaron de este gran rebaño, lo entregaron a las garras del lobo infernal; el cual, cebando en todos ellos sus crueles colmillos, los hirió tan de muerte, que ningún poder humano era capaz de sanar sus sangrientas y profundas heridas: por esto Eva, más bien que coadjutora de Adán, debió llamarse destructora de la grey humana; pero María, nombrada Pastora o Zagala del buen Pastor, fue tan fiel en el cumplimiento de este encargo, que contribuyó con su Divino Hijo a la reparación del mundo perdido, de un modo tan generoso, tan sobrenatural y tan divino, que enjugó nuestras lágrimas y curó nuestras heridas: dio a su Hijo la sangre que como buen Pastor ofreció por sus ovejas, y borró con ella el sello de maldición con que todos estábamos marcados: nos abrió el redil eterno de la gloria, y cerró las puertas del abismo, despojándolo también de las víctimas, que allí esperaban con ansia el parto de esta Divina Pastora: por último, vela tan sin descanso por nuestro bien, que no permite padezcan sus ovejas la menor necesidad o indigencia, sin que al notarla, no eleve sus ruegos al Omnipotente para socorrernos. Fue de tal suerte coadjutora del buen Pastor, que toda la tierra recobró un nuevo ser y manifestó su alegría en medio de sus males, al ver que si Eva arrancaba lágrimas a nuestros ojos, María traía consigo el contento y la alegría; porque si aquella fue autora del pecado, María lo era del mérito: si Eva nos dañó de muerte, María nos socorrió con la vida: si aquella primera madre del género humano hizo al mundo culpable; María, siendo Madre del Redentor, dio a los hombres la salud (San Agustín, Serm. 2 de Annunciat). Pondera, alma mía , estas verdades, y conocerás cuán fiel fue esta Pastora desde que el Hijo, nombrándose a sí mismo buen Pastor, la escogió entre todas las hijas de Adán por compañera y coadjutora suya.
  
AFECTOS
¡Oh Santísima, inmaculada y caritativa Pastora de mi alma! ¿A quién mejor que a ti pertenece el nombre y título de Pastora? Si el buen Pastor se llama tal, porque da su alma por sus ovejas, tú nos distes para nuestro remedio cosa infinitamente más preciosa que tu alma, cual fue y es este Pastor Divino. El ejemplo de su caridad por nosotros te infundió a ti tanto amor, que te obligó a que nos amases hasta entregarlo al sacrificio por darnos la vida, quedando tú sin Esposo, sin Padre, sin tu Señor, y sin el Hijo a quien diste forma humana, para que apareciendo con ella entre sus ovejas, se nombrase nuestro Pastor. ¡Ah! ¿Quiénes somos los hombres, ¡oh admirable Pastora!, para que con ellos hagas tales excesos de amor? El hombre siempre inconstante, siempre ingrato y siempre infiel, ¿pudo acaso merecer tanta dignación? ¡Ah! El nombre de Pastora me descubre lo cariñoso y tierno que es tu Corazón, y no acierto cómo agradecerte justamente el que hayas tomado a tu cuidado elevarme sobre mi propia miseria, cooperando con tu Hijo, para que de hijo de Adán me vea adoptado por hijo de Dios.
  
No, no tememos ya la astucia del Dragón infernal, cuando todos los hombres pertenecemos al rebaño de quien Jesucristo es buen Pastor y María su Madre buena Pastora. El Hijo lo sujeta en la cruz, y la Madre quebranta su cabeza con sus pies, y ambos velan por nuestra salud. En el buen Pastor tenemos un abogado para con el Padre, y en la Pastora una medianera para con este mediador. Con el poder de este Divino Pastor, y la mediación de esta Divina Pastora, pereció el tigre sangriento con sus hijos, porque les faltó la presa con que se mantenían; ni tampoco nos asusta el rugido del León infernal, ni tememos a sus dientes ya deshechos (Job, cap. IV, v. 10-11). Así es ya célebre y adorable por todo el universo el nombre de esta dulce Pastora. ¡Oh nombre suave a mis labios y tierno para mi corazón! Vuestro Hijo os lo dio, para que en Él tuviésemos nosotros una prenda segura de la paz y la salud que nos trajo al mundo. Todo el Universo confiado a vuestra protección ofrece de continuo a nuestra vista prodigios de vuestro poder y de vuestra bondad.
  
ORACIÓN
¡Oh Dios altísimo, Creador de los cielos y la tierra!, que formando al hombre a vuestra imagen y semejanza, no solo pusiste todas las cosas bajo de su dominio; sino que adornastes tambien su alma con todas las gracias que le eran necesarias para serviros, amaros y ser eternamente feliz; pero viciada a poco su naturaleza, por el pecado a que fue inducido Adán por la compañera misma que le diste para la multiplicación del género humano, se desordenaron todas sus pasiones, viniendo a ser para Vos objeto de ira y de venganza. Compadeceos, Señor, de mí, descendiente como soy de un Padre así criminal, y completad en mí los designios que formaste al elegir Vos otra Eva inocente, pura y santa, con cuya compañía remediases el estrago lastimoso que el Dragón infernal hizo en este gran rebaño del linaje humano. Oh Pastora amable! Alcanzadnos aquella gracia que Vos sabeis nos es tan necesaria, para vencer la ley del pecado, que contradice al Espíritu, y que cautivándonos para obedecer a la sensualidad, nos arrastra hacia el pecado y la perdición. Sujetad al Dragón infernal con el poder que se os dio, para cooperar con vuestro Divino Hijo a nuestra redención, a fin de que renovada en nosotros la naturaleza corrompida, seamos dignos de acompañaros en los tabernáculos celestiales del Pastor supremo Jesucristo. Amén.
   
Se reza un Padre nuestro, cinco Ave Marías, y un Gloria Patri.

EL “FUTURO DE LA IGLESIA” BERGOGLIANA SE REUNIÓ EN ESPAÑA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   
   
21 representantes de los jesuitas españoles se reunieron del 26 al 27 de Agosto en El Puerto de Santa María para una “consulta ampliada”, escribe InfoSJ.es.
   
Ellos discutieron sobre los “pasos necesarios” para la provincia jesuita. Uno de los temas pudo haber sido cómo los hombres adultos y los sacerdotes decentes deberían vestir adecuadamente.
   
Francisco Bergoglio ve la secularización y la decadencia de la vida religiosa –como se ve en la imagen de este artículo– como el “futuro de la Iglesia”.
   
A la conclusión del Vaticano II, hubo 3.358 jesuitas en España. Hoy, hay menos de 700. La edad promedio es de 73 años.
   

MES DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA PRIMERO

PRIMER DÍA
San Miguel, vengador de los derechos de Dios.
Conforme a los escritos de Moisés, en el principio Dios creó los Cielos y a cuantos los habitan. Es decir, a los ángeles, los "primeros nacidos de Dios", según la expresión de Santo Tomás: puros espíritus o criaturas incorpóreas, invisibles, incorruptibles, espirituales y dotados de inteligencia y voluntad. El Señor los situó en un mundo espiritual adecuado a su naturaleza, lo que los teólogos llaman el Cielo de la Prueba, un lugar donde estos espíritus superiores celebran con todo su ser la gloria infinita del Creador.
  
Entonces, dicen estos mismos teólogos, se les apareció un día Jehová sosteniendo entre sus brazos a su Divino Hijo, revelando así el Misterio de Amor que había establecido en su infinita sabiduría. Mas Lucifer, uno de los principales, puede que el primero de los Serafines, se rebeló y clamó: " Yo me alzaré hasta el Cielo, colocaré mi trono por encima de las estrellas, me sentaré a la derecha del Todopoderoso y seré semejante al Altísimo: Non serviam!" Y, así, la tercera parte de las inabarcables miltitudes que forman las falanges angélicas se separaron repitiendo aquel grito de apostasía: Non serviam! ¿Se dejaría el resto de los ángeles arrastrar por tan funesto ejemplo? Un solo momento de duda podría, quizás, condenar toda una eternidad. También San Miguel se lanzó, con la velocidad del rayo, contra Lucifer, para vengar los derechos desafiados de Dios, exaltando su grandeza y poder. Como relata el apóstol San Juan, se libró entonces un gran combate en el Cielo. San Miguel y sus ángeles combatieron contra el Dragón (Lucifer), y el Dragón y sus ángeles contra él. Pero los ángeles rebeldes resultaron los más débiles y fueron expulsados para siempre del Cielo. ¡Quién podrá alguna vez hacerse una idea exacta de esta lucha incomparable! ¿Qué pluma osará tratar de describir las peripecias de este combate? ¿No es este el más grande y temible de los combates que han existido y que pueden existir? Es grande por el número y por el poder de los combatientes, por ser el comienzo de todos los demás, por sus inmensos y eternos resultados y por tener como objeto la misma Verdad. No es menester imaginar miembros mutilados, ni armas materiales ni sangre corriendo entre nosotros: es un choque de pensamientos y de sentimientos. Una lucha terrible, junto a la cual nuestras batallas más intensas no son sino una débil imagen, pues la lucha entre los espíritus, entre las inteligencias, y entre las voluntades sobrepasa la lucha entre los cuerpos, es trascendental la diferencia que separa el orden espiritual del material.
   
En todo momento hace Miguel tronar en los cielos su grito: Quis ut Deus? ¿Quién como Dios?¿Quién se puede igualar a Dios? ¿Puede dudarse en acudir al combate ante semejante llamada? 
Ya está hecho: un abismo se abre, es el infierno. El ángel de luz devenido ángel de las tinieblas rueda hasta el fondo de ese abismo, arrastrando en su caída a todos los cómplices de su rebelión: Caudat ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli. En el mismo instante el Cielo se abre también. Es el Cielo de la Gloria, que sucede al Cielo de la Prueba. Miguel y los suyos se lanzan ante el Dios tres veces santo para contemplarle cara a cara y regocijarse eternamente en la compañía de las tres personas de la augusta Trinidad. ¡Pero qué triunfo es para San Miguel! Cuando accede a los campos sagrados y la tropa victoriosa repite tras el vencedor de Satán: Hoy es el día en que se estableció la salvación, la fuerza y el reinado de nuestro Dios y el poderío de su Ungido. Cuando en presencia de la Santísima Trinidad gloriosamente vengada él repite Quis ut Deus? y los ángeles fieles cantan Santo, santo, santo es el Señor; Dios de los ejércitos; llenos están el Cielo y la tierra de su gloria. ¡Qué grandioso espectáculo! ¡Sí, forma una bella visión la del sello de los siglos, este primero entre todos los triunfadores, en su entrada en el reino celestial con sus valerosas legiones que desfilan cantando su victoria bajo los ojos complacidos de nuestra fe!
  
¡Qué acogida recibirá de Dios! ¡Qué corona depositará el Rey inmortal de los siglos sobre la frente de su heroico campeón! Ved todos a la Santísima Trinidad mirando con complacencia al mayor de los héroes sosteniendo en sus manos la más bella corona que el Señor puede depositar sobre la frente de alguna de sus criaturas, con la excepción de la reservada a la Maternidad Divina, y diciéndole a tan admirable triunfador: "Ven, ven, entra en la alegría de tu Señor, recibe la corona que te he preparado en el seno mismo de tu Dios y goza de los privilegios y el poderío tales que nada ni nadie alcanzará nunca una dignidad tan eminente como la tuya."
    
MEDITACIÓN- Vengando los derechos de Dios, San Miguel nos hace ver una vez más el soberano dominio del Creador sobre todas las criaturas: nada puede existir fuera de Dios, es por Él y en Él que tenemos el ser, el movimiento y la vida. ¿Comprendemos esto? ¡Quizás! ¿Pero es nuestra conducta acorde con nuestros sentimientos? ¿No actuamos a menudo como si lo ignorásemos? ¿No abusamos a veces hasta el punto de violentar directa o indirectamente los derechos imprescriptibles de Dios? Y, si no estiramos nuestra temeridad hasta ese punto, ¿estamos seguros de no poder fallar y reducir nuestro temor dando rienda suelta a nuestras pasiones? Y cuando, delante de nosotros, estos derechos de Dios son reclamados, ¿tenemos el valor de defenderlos? ¿Estamos prestos a luchar, si se tercia, con el celo y la entrega desinteresada de San Miguel que nos han sido dados como modelo?
   
ORACIÓN- Oh, San Miguel, tú que has vengado gloriosamente los derechos de Dios, danos el coraje y la fuerza de luchar, si es necesario, por la gloria de Dios y para establecer su reinado sobre la tierra, a fin de que todos aquellos que han sido creadod puedan conocerle, amarle y servirle, sostenidos y fortificados por tu ejemplo, sabiendo siempre y en todo lugar reconocer su insignificancia ante la suprema majestad de Aquel que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.