DAN “COMUNIÓN” A PERROS EN ZÚRICH. BONNEMAIN: «EH…, SIGA EL ASUNTO».

Imagen ilustrativa.

  

Tres mujeres compartieron porciones de sus “hostias consagradas” con sus perros durante una cena Novus Ordo el 4 de Octubre de 2025, en la Parroquia del Buen Pastor en Zúrich (Suiza).

  

El sacrilegio ocurrió durante una bendición de animales que había sido combinada con una cena por el párroco, el presbítero Marcel von Holzen.

  

El opusino obispón Joseph María Bonnemain encargó a su confidente Josef Annen, antiguo vicario general para Zúrich y Glarus, investigar el incidente y concluyó el 17 de Abril que las implicadas no actuaron «con intención sacrílega», por lo que no podían “excomulgarlas” según el canon 1382 §1 wojtiliano.

  

En cambio, se convocó a “todo el equipo pastoral” diocesano para un retiro el próximo 5 de Junio (viernes infraoctava de Corpus Christi) con el objeto de “profundizar con juntamente” en la exhortación bergogliana “Desidério desiderávi”.

  

A pesar de no imponer penas canónicas, la diócesis describió el incidente como “muy lamentable”, sin profundizar en el asunto, sino sembrando mayor contradicción.

  

“Instalado” el 19 de Marzo de 2021 luego que Francisco Bergoglio lo nombrara sucesor del neoconservador Vitus Huonder Klep († 2024), Bonnemain dejó pasar episodios como que la “agente pastoral” Monika Schmid “concelebrase” durante el servicio de despedida el 28 de Agosto de 2022, dando apenas una amonestación y no remitiendo el caso al Dicasterio para la Doctrina de la Fe (antiguo Santo Oficio).

SAN GUILLERMO, CANÓNIGO DE NEUCHÂTEL

Mencionado en las crónicas como canónigo de la colegiata de Neuchâtel, Guillermo, oriundo de Inglaterra, lleva el título de magister, signo de formación teológica o jurídica. En 1229, fue designado tutor de los dos hijos del conde Rodolfo de Neuchâtel, en Parí. Hacia 1230, Guillermo recibió una prebenda para ayudarle a cumplir el papel de capellán y consejero del conde (canciller del condado). Conocido durante su vida por su abstinencia, fue venerado en Neuchâtel como santo, protector de la ciudad. Sin haber sido nunca canonizado formalmente, San Guillermo atrajo allí a peregrinos hasta la Reforma protestante. El padre François Jeunet escribió un tratado sobre su historia y veneración en 1863.

  

ORACIÓN

Oh Dios, que siempre renuevas con gloriosos milagros la gloria de tus Santos, concédenos propicio obtener tu gracia por los méritos y súplicas de tu confesor Guillermo, a fin que rodeados por su piadosa protección, consigamos la eterna bienaventuranza. Por J. C. N. S. Amén.

ESTANCADO Y CON SOBRECOSTOS, EL NUEVO CUARTEL DE LA GUARDIA SUIZA

Noticia tomada de ACTUALITÉS FSSPX.

  

Nuevo cuartel de la Guardia Suiza (imagen generada por computadora; fuente: Durisch+Nolli).

La modernización de los cuarteles de la Guardia Suiza Pontificia atraviesa un período de considerables turbulencias. Según la última información difundida por la fundación encargada del proyecto y el sitio web especializado katholisch.de, la construcción presenta un retraso considerable y su presupuesto se está descontrolando, alcanzando cotas insospechadas.

   

UN PRESUPUESTO EN EXPANSIÓN: DE 45 A 70 MILLONES DE FRANCOS

Inicialmente estimado en unos 45 millones de francos suizos (aproximadamente 47 millones de euros), el coste total del proyecto se ha revisado a 70 millones de francos. Este drástico aumento de 25 millones de francos (más del 55%) se debe a un contexto económico y técnico particularmente desfavorable.

   

Por un lado, el sector de la construcción en Roma está experimentando una inflación galopante. Desde 2019, los precios de los materiales y la mano de obra se han disparado más de un 33%, agravados por la intensa actividad relacionada con los preparativos del Jubileo de 2025.

   

Por otro lado, el propio proyecto tuvo que modificarse para cumplir con las normas arquitectónicas y patrimoniales. En particular, se decidió preservar la fachada histórica que da a Italia, lo que requiere el refuerzo estructural de los cimientos y una renovación completa del sistema de drenaje, lo que incrementa considerablemente el coste.

   

UN CALENDARIO POSPUESTO HASTA 2027

Inicialmente, las obras estaban previstas para comenzar justo después del Año Santo de 2025. Sin embargo, la incertidumbre financiera relacionada con los sobrecostes obliga a un nuevo calendario: la primera colocación de la primera piedra no está prevista antes de 2027. La finalización del proyecto está prevista para 2029, siempre que se recauden los fondos faltantes antes de finales de 2026.

   

Este aplazamiento es una noticia decepcionante para los guardias suizos, que actualmente residen en edificios del siglo XIX. Estas instalaciones se consideran anticuadas, húmedas e inadecuadas para la vida moderna, con dormitorios a veces compartidos por cuatro guardias.

   

EL DESAFÍO DE LA FINANCIACIÓN Y LA DIVERSIDAD 

La Fundación para la renovación de los cuarteles debe ahora lanzar una campaña de recaudación de fondos de “Fase II”. Si bien la Confederación Suiza ya ha aportado 5 millones de francos y se han presentado numerosos donantes privados, el apoyo de los cantones sigue siendo desigual. En 2022, por ejemplo, el cantón de Lucerna rechazó la ayuda financiera en un referéndum, alegando la neutralidad religiosa del estado.

   

Más allá del aspecto financiero, este nuevo cuartel será solo un cuartel de nombre. El proyecto incluye habitaciones individuales con baño privado, una necesidad para atraer nuevos reclutas. Más sorprendente aún, la estructura está diseñada para ser modular (para adaptarse a los nuevos tiempos), de modo que pueda albergar, por primera vez en la historia, a mujeres en la Guardia, si el Papa autoriza su reclutamiento, lo que, afortunadamente, no es el caso actualmente.

   

Mientras tanto, los guardaespaldas del Papa tendrán que esperar varios años más en sus actuales cuarteles, mientras la Fundación se esfuerza por cubrir la brecha financiera para transformar este proyecto de papel en una realidad concreta y de piedra.

CONDENADA CONCEJAL BOSNIOSUIZA QUE LE DISPARÓ A IMAGEN DE LA VIRGEN Y EL NIÑO

La concejal bosníaco-suiza Sanija Ameti, exmiembro del Partido Verde Liberal de Suiza, fue condenada en primera instancia por un tribunal de Zúrich y multada con 3.500 francos suizos (4.568,73 dólares; 3.818,81 euros) por “perturbar la libertad religiosa” y “poner en peligro la paz religiosa”.

   

El fiscal público de Zúrich argumentó que Ameti había «insultado o ridiculizado públicamente y de forma maliciosa las creencias de otros, en particular su fe en Dios». La acusación formal se presentó en Julio de 2025, solicitando multas que sumaban 12.500 francos suizos (16.316 dólares; 13638,62 euros). Sin embargo, el tribunal aplicó una sanción menor, considerando que la pérdida de su empleo y el daño a su reputación ya constituían parte del castigo.

  

El juez Hugo Kronauer declaró que «sin duda hubo un desprecio hacia la fe», dado que «las dos figuras más centrales del cristianismo fueron disparadas varias veces en la cabeza». Aun así, admitió que Ameti no actuó con dolo, ya que, según expuso su abogado defensor Peter Bettoni en sus alegatos finales, ella presenció el asesinato de su hermano mayor durante la guerra de Bosnia cuando era niña, y la práctica de tiro con la pistola de aire comprimido representaba para ella un modo de «gritar al mundo el dolor que había llevado dentro durante tanto tiempo».

    

El 8 de Septiembre de 2024, Ameti publicó un vídeo y foto donde se muestra disparando veinte veces a un cartel que representaba el cuadro de la Virgen con el Niño y el Arcángel Miguel de Tommaso del Mazza de un catálogo de la casa de subastas Koller (cuadro que fue subastado once días después a 187.500 francos suizos, unos 244.753,50 dólares/200.000,06 euros) con la palabra alemana «Abschalten» («Apagar» o «Desconectar»). Tras la polémica generada por sus actos considerados blasfemos, Ameti publicó una disculpa y eliminó el vídeo, afirmando:

«Como plantilla para el rodaje a 10 metros necesitaba motivos que fueran suficientemente visibles. Sólo tenía a mano el catálogo de [la casa de subastas] Koller, que era bastante grande. No presté atención al contenido de las imágenes. Eso no estuvo bien. ¡Lo siento mucho si lastimé a alguien con esto!».

Después de estos hechos, Ameti renunció a su cargo en el Partido Verde Liberal del cantón de Zúrich y fue expulsada del partido. La ex política, nacida en Bosnia en una familia musulmana, también perdió su empleo como consultora en la agencia suiza de relaciones públicas Farner, y anunció que no corrrerá a la reelección para el consejo de la ciudad el próximo 8 de Marzo.

  

Varios representantes de la derecha estuvieron presentes en el juicio como codemandantes, entre ellos Nicolas Rimoldi, presidente de la asociación “Mass-Voll!”, fundada por él mismo en respuesta a las críticas a las corona-medidas. Anteriormente, Rimoldi había solicitado en Twitter la deportación de Ameti (quien se negó a declarar durante el juicio). Bettoni criticó a los demandantes, argumentando que su objetivo era la remigración de ella a Bosnia y Herzegovina.

   

La única defensa pública que recibió provino de Operación Líbero, un movimiento político de izquierdas en el que Ameti sigue ejerciendo como copresidenta. Esta organización expresó que valora a Ameti «como política, copresidenta y amiga», aunque reconoció que sus acciones fueron «incorrectas e inapropiadas».

DOS DE LA FSSPX

1.º LA FSSPX CONVOCA A REPARACIÓN POR EL DOCUMENTO TUCHO-BERGOGLIO-PRÉVOSTIANO.

   

Una semana después de la publicación del documento “Mater Pópuli fidélis: Nota doctrinal sobre algunos títulos marianos referidos a la cooperación de María en la obra de la salvación”, la Casa General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X convocó mediante comunicado a una jornada especial de reparación el próximo domingo 16 de Noviembre.

   

«Profundamente indignados y deseosos de reparar públicamente» el perjuicio que la declaración presentada por el cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, causó a la Santísima Virgen y la honra que Ella merece, Menzingen invitó a su clero, los sacerdotes-presbíteros aliados y fieles a que «en todas las misas públicas que celebren ese día, añad[a]n una intención de reparación por la ofensa y el escándalo cometidos», y que «después de cada misa se cantarán o recitarán las letanías de la Santísima Virgen y el Stabat Mater».

Es de saber que el seminario de lengua hispana de la FSSPX sito en cercanías a la localidad morenense de La Reja (prov. Buenos Aires, Argentina) lleva por título “Nuestra Señora Corredentora”. Por otra, la fiesta de “María Mediadora de todas las Gracias” (que incluso en la edición de 1987 del Colléctio Missárum de Beáta María Vírgine está presente en el número 30 como Beátæ Maríæ Vírginis grátiæ Matris ac Mediatrícis) se celebra en la Argentina el 7 de Noviembre, dando comienzo al Mes de María que concluye el 8 de Diciembre.

2.º TRIBUNAL CONSTITUCIONAL FEDERAL ALEMÁN RATIFICA CONDENA A ANTIFASCISTA QUE BLOQUEÓ MARCHA DE LA FSSPX EN 2015.

   

El Tribunal Constitucional Federal de Alemania ratificó la condena a un antifascista por obstaculizar una marcha organizada por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en la ciudad de Friburgo de Brisgovia en el año 2015, informó el órgano jurisdiccional el día de hoy.

En la sentencia 1 BvR 2428/20 del 1 de Octubre la ponencia de su presidente el magistrado Stephan Harbarth, que defendió que si bien las contramanifestaciones forman parte del derecho a la libre reunión, no pueden imponerse ni torpedear el ejercicio de ese mismo derecho por la manifestación original.

El 10 de Abril de 2015, un centenar de fieles de la FSSPX realizó una Marcha por la vida en la ciudad de Friburgo de Brisgovia, con la comunicación previa al Ayuntamiento. Al llegar por la Puerta de San Martín, que da acceso al casco viejo de la ciudad, un grupo de setenta antifascistas convocados por la Reunión abierta antifascista de Friburgo y región (OAT) e Izquierda feminista de Friburgo (FeLi) a través de redes sociales bajo el lema: „Piusbrüder aufmischen, blockieren, abschaffen!“ (¡Detener, bloquear y abolir a los hermanos Píos!), portando pancartas y carteles con lemas como «Contra los reaccionarios», «Mi cuerpo me pertenece», «¡Cristianos, dejad de rezar! - ¡leed a Marx y Feuerbach!», «Si María hubiese abortado, ¡nos habríamos salvado de ti [Jesús]!», Comunismo en vez de Reino de los cielos o «Los hermanos Píos, ¡opongámonos a ellos!» („Gegen reaktionäre Knetköpfe“, „Mein Bauch gehört mir“, „Christen lasst das beten sein - zieht euch Marx und Feuerbach rein!“, „Hätt Maria abgetrieben, wärt ihr [Jesus] uns erspart gebliebent!“, „Kommunismus statt Himmelreich“, „Piusbrüdern entgegentreten“), les bloqueó el paso e interrumpieron los cánticos, oraciones y anuncios de los manifestantes con eslóganes como «Ni Dios, ni Estado, ni patriarcado», «¡Edad Media, Edad Media, hey, hey!», «Vuestros sacerdotes son tan gais como nosotros» y «Somos gais, ¿y vosotros?» („Kein Gott, kein Staat, kein Patriarchat“, „Mittelalter, Mittelalter, hey, hey“, „Eure Priester sind so schwul wie wir“ und „Wir sind homo, was seid ihr?“) y utilizando silbatos y una sirena a todo volumen. Luego de que el Equipo Anticonflictos no lograra disuadirlos de desbloquear el paso, la Unidad de Delitos Graves y Conflictivos (BFE) de la policía desalojó la sentada deteniendo a 45 de los contramanifestantes.

El líder de los contramanifestantes fue condenado el 5 de Septiembre de 2019 por el Tribunal de Distrito de Friburgo de Brisgovia a pagar diez salarios mínimos diarios (200 euros) de multa por perturbación grave a la manifestación de la FSSPX, sentencia que fue ratificada por el Tribunal Superior Regional de Karlsruhe el 1 de Septiembre de 2020 al desestimarle la apelación.

El condenado presentó entonces recurso de amparo contra las dos sentencias (e indirectamente, demanda de inconstitucionalidad contra el artículo 21 de la Ley de Reuniones de 1953). Según él (repitiendo los mismos argumentos que presentara en la apelación), la norma está en contravía del derecho de libertad de reunión consagrado artículo 8, párrafo 1 de la Ley Fundamental de 1949, y los tribunales no observaron los requisitos de fundamento jurídico pertinente y de seguridad jurídica previstos respectivamente en el artículo 19, párrafo 1, oración 2, y el artículo 103 párrafo 2 superiores. Argumentos los cuales fueron rechazados por el tribunal constitucional.

«Es de vital importancia para el proceso de formación de la libre opinión en una sociedad democrática que el derecho a expresar la propia opinión públicamente junto con otros no se convierta en un medio para impedir que personas con convicciones diferentes ejerzan el mismo derecho», señaló el tribunal.

PRÉVOST CONFIRMA ELECCIÓN DE ABAD PRO-SODOMÍA DE EINSIEDELN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

León XIV Riggitano-Prévost confirmó hoy 5 de Septiembre al presbítero Urban Karl Federer Birrer, de 57 años, como abad territorial del monasterio benedictino de Einsiedeln (Suiza). Es el segundo mandato (elegido por primera vez en 2013 en remplazo Martin Stefan Werlen Kreuzer).

En Agosto de 2015, el abad Urban, hijo de Karl Friedrich Federer Wicki († 2000) y Marie Margaritha Elisabeth Birrer Häfliger  († 2013), hermano de la política y filántropa Barbara Schmid-Federer, primo del reconocido tenista Roger Federer Durand (cuyos hijos bautizó), y tataranieto de Josef Zemp Meier († 1908), el primer Consejero Federal suizo del partido conservador, expresó su fuerte apoyo a la propaganda homosexual en un comunicado de prensa. Citas:

• «La Iglesia puede alegrarse de los homosexuales como hijos amados por Dios».
• «No quiero estar allí contra la gente, sino para la gente. Uno debe evitar tratar injustamente a los homosexuales de cualquier manera. Por lo tanto, la Iglesia no debe condenarlos».
• También reflexionó sobre los pasajes bíblicos que tradicionalmente se han interpretado como opuestos a las relaciones entre personas del mismo sexo. Según Federer, «estos textos no se referían a la homosexualidad tal como se entiende hoy, ya que este concepto no existía en tiempos antiguos. A pesar del lenguaje, difícilmente comprensible hoy en día, aún puedo apreciar la preocupación expresada en estos pasajes bíblicos por promover la familia y la sexualidad vivida dentro de ella», concluyó.

Irónicamente, a su tío el sacerdote y escritor Heinrich Federer Nägeli († 1928) le negaron la entrada a Einsiedeln por ser homosexual, y en 1902 fue condenado a 24 días de arresto por abusar de un pupilo en un hotel.

A JUICIO LA CONCEJAL QUE LE DISPARÓ A IMAGEN DE LA VIRGEN

La concejal bosníaco-suiza Sanija Ameti, que el pasado Septiembre copó titulares por publicar en su cuenta de Instagram imágenes disparándole veinte veces a una imagen de la Virgen y el Niño, será juzgada por “menosprecio público de creencias religiosas y perturbación de la paz religiosa” según el artículo 261 del Código Penal suizo, informó la oficina del Fiscal público de Zúrich.

  

El ministerio público recibió 31 denuncias (entre ellas de las Juventudes de la Unión Democrática de Centro-Partido Popular Suizo y el movimiento Mass-Voll!) contra Ameti porque ella realizó una “puesta en escena pública” denigrante hacia los cristianos. De ser hallada culpable, se le impondrá una multa condicional de 10.000 francos suizos y una sanción adicional de 2.500 francos, más las costas legales.

  

El 8 de Septiembre de 2024, Ameti publicó un vídeo y foto donde se muestra disparando veinte veces a un cartel que representaba el cuadro de la Virgen con el Niño y el Arcángel Miguel de Tommaso del Mazza de un catálogo de la casa de subastas Koller (cuadro que fue subastado once días después a 187.500 francos suizos, unos 200.000,06 euros) con la palabra alemana «Abschalten» («Apagar» o «Desconectar»). Fotos que removió horas después.

  

Ameti, de ordinario implacable y sin coto para insultar a sus detractores (como hizo en Noviembre de 2022 contra los candidatos del UCD-VSP al Consejo Federal Albert Rösti y Hans-Ueli Vogt, y en Febrero de 2023 al exconsejero federal Christoph Blocher), intentó excusarse diciendo que la imagen, lejos de representarle una religión (ella es atea, hija de bosníacos musulmanes), representaba a su madre y su hermano, quien fue asesinado durante la guerra en Bosnia. Pero como consecuencia de ello, fue despedida de la agencia de relaciones públicas Farner y dimitió de la dirección del Partido Liberal Verde en Zúrich (partido al que renunció el pasado mes de Enero, un mes después que se le anunciara un proceso administrativo para expulsarla).

La Conferencia Episcopal Suiza declaró estar «agradecida por la carta de Sanija Ameti al obispo de Coira (Joseph María Bonnemain) en la que pide perdón a la comunidad católica», pero, sin embargo, quiso expresar públicamente su «profunda desaprobación» ante un acto de «violencia y falta de respeto hacia la persona humana», causando una «profunda herida entre los fieles católicos». La iglesia sinodal del cantón de Zúrich también agradeció a los medios de comunicación por la solicitud de perdón a Bonnemain, y añadió: «Ella ya ha pagado un alto precio por su comportamiento con la pérdida de su trabajo y el fin de su carrera política. ¿Quiénes somos nosotros como iglesia para rechazar su solicitud de perdón?». Pero se olvidan (o les importa un cuerno) que el ofendido fue Dios nuestro Señor.

CONTINUARÁ LA SINODALIDAD: PRÉVOST RATIFICA ELECCIÓN DE OBISPÓN DE SAN GALO

León XIV Riggitano-Prévost confirmó antier jueves 22 de Mayo de 2025 la elección hecha dos días antes por el cabildo catedralicio de San Galo (Suiza) de Beat Grögli Büeler (foto) como su nuevo obispón, en virtud del concordato del 7 de Noviembre de 1845.

  

La elección se realizó el 20 de Mayo, luego de haber sido pospuesta por causa de la muerte de Francisco Bergoglio (había sido inicialmente programada para el 23 de Abril), a partir de una lista de seis candidatos presentada por el “Colegio Católico” (el brazo estatal en la diócesis de San Galo) elaborada por el Instituto Suizo de Sociología Pastoral sito en la cabecera diocesana, luego de una consulta de tres semanas realizada vía internet el año anterior. Según el concordato, solo son elegibles los presbíteros incardinados en la diócesis de San Galo (decisión tomada en la época para impedir la reconstrucción de la abadía benedictina de San Galo), pero en Noviembre excepcionalmente se abrió la posibilidad de incluir los que tengan misión episcopal permanente en la diócesis.

  

Beat nació el 20 de Septiembre de 1970 en Wil (cantón de San Galo), siendo el mayor de los tres hijos de Anton y Anna Rita. Fue “instalado” presbítero el 16 de Agosto de 1998 por el obispón Jacob Andreas Ivo Fürer Braegger, y en 2013 nombrado miembro del Capítulo Residencial y rector de la catedral de San Galo por el obispón Markus Büchel Gächter. Se espera su “instalación” como obispón-supervisor de circuito para el próximo 5 de Julio.

  

Como rector de la catedral de San Galo, Grögli ha presidido servicios en los que mujeres proclaman el Evangelio y predican la homilía, como ha sido tradición en Suiza desde hace algunas décadas, y apoya la “ordenación” de mujeres («No es aceptable organizar la Iglesia como una institución solo para hombres», dijo como si no supiera que su secta es tan emasculada que el grueso de la feligresía neoiglesiana son casi exclusivamente mujeres –y de más de 55 años, que no es lo mismo–); y en un servicio de Carnaval durante la plandemia, él predicó con un sombrero de bufón. Con todo, se dice que él oye “confesiones” y se arrodilla durante el “Relato de la Institición”, rara avis en la diócesis de San Galo.

   

Grögli también ha manifestado su simpatía por la bendición de uniones homosexuales y ha declarado que la Iglesia debería “adaptar” su enseñanza sobre la moral sexual, el matrimonio y la anticoncepción. Su antecesor, Markus Büchel Gächter (quien también propuso la “ordenación” de mujeres) llamó a que sus presbíteros homosexuales “salieran del armario”, y bajo su presidencia la Conferencia Episcopal Suiza encargó informes a activistas LGBT de cara al Sínodo sobre la Familia en el año 2015.

  

En una entrevista posterior a su ratificación, Grögli dijo que Francisco Bergoglio había introducido una “estructura sinodal” dentro de la Iglesia y que León XIV había confirmado este paso.

La diócesis de San Galo es tristemente célebre por ser la cuna de la “Mafia de San Galo”,  grupo conformado por Achille Silvestrini Gambarati (cardenal curial), Carlo Maria Martini Maggia SJ (cardenal arzobispón de Milán), Paul Verschuren SCJ (obispón de Helsinki, Finlandia), Jean-Félix-Albert-Marie Vilnet Lévêque (arzobispón de Lila, Francia), Johann Weber (obispón de Graz-Seckau, Austria), Walter Kasper Bacher (obispón de Rotemburgo-Stuttgart, Alemania –posteriormente cardenal–), Karl Lehmann Waldner (obispón de Maguncia, Alemania –posteriormente cardenal–), Godfried Danneels Stoferis (cardenal arzobispón de Malinas-Bruselas, Bélgica), Adrianus Herman “Ad” van Luyn SDB (obispón de Róterdam, Países Bajos), Cormac Murphy-O’Connor Cuddigan (cardenal arzobispón de Westminster, Inglaterra) y su antecesor George Haliburton Basil Hume Tisserye OSB, Joseph Pierre Aimé Marie Doré PSS (arzobispón de Estrasburgo, Francia), Alois Kothgasser Krisper SDB (obispón de Innsbruck, posteriormente arzobispón de Salzburgo –ambas en Austria–), Ľubomyr Lev Luka Husar Demchu MSU (arzobispón mayor de Kiev-Galicia de la Iglesia Grecocatólica Ucraniana) y José da Cruz Policarpo (patriarca de Lisboa, Portugal), que se reunió anualmente desde 1995 hasta 2006 a instancias de Martini y del obispón de San Galo (Suiza) y ex-secretario general del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (no confundir con la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea) Jakob Andreas Ivo Fürer Braegge. El objetivo del grupo era contrarrestar a Juan Pablo II Wojtyła en sus últimos años, luego obstaculizar a Ratzinger (cuya elección no pudieron evitar en 2005) y hacer elegir a Bergoglio en 2013.

  

Como sea, la ratificación prevostiana a Grögli confirma que Riggitano-Prévost está en el mismo camino sinodal de su antecesor y que él juró seguir y defender, y que siempre ha sido su política nombrar liberales (McElroy en Washington como ejemplo). Después de todo, por ser modernista fue que Bergoglio lo hizo obispón y cardenal.

BEATO NOTKERO BÁLBULO, MONJE BENEDICTINO

Por el año 840 nació Notkero en Elgg (cantón de Zúrich), o más bien en Jonswyl (cantón de San Galo), de familia distinguida. Todavía niño llamó a las puertas de la abadía, cuando se hallaba ésta en el período de su mayor esplendor, como uno de los centros culturales más notorios de Europa. Los monjes no dudaron en admitirlo, a pesar de su defecto de lengua, que le proporcionó el sobrenombre de Bálbulus, es decir, tartamudo. En la escuela monacal recibió educación esmerada, que proporcionó frutos ubérrimos en las ciencias y artes entonces conocidas, en gramática, poesía, música; en medicina, historia y patrística. Tuvo por maestros a los monjes Iso, el famoso comentarista de nuestro calagurritano Prudencio —en San Galo fue siempre estudiado con mimo el gran poeta español—, y después al irlandés Moengal. Llegó a ser bibliotecario en 890, recinto el más sagrado de la abadía después de la iglesia; y años más tarde hospedero (892-894), cargo importante en aquellos tiempos de arduas peregrinaciones. Por su vasta cultura se le confió la dirección de la escuela abacial, germen de las universidades medievales, también de origen eclesiástico. Tuvo por discípulos a nobles y potentados, así como a Salomón III, obispo de Constanza en 890, y Valdo, obispo de Frisinga en Baviera del 884 al 906. Su larga vida se extinguía plácidamente el año 912, dejando una larga estela de santidad y de ciencia. Un Papa humanista, Julio II, beatificó al gran artista benedictino en 1512, autorizando su culto en San Galo y en la diócesis de Constanza.

   

Su producción literaria fue muy extensa. En prosa cultivó el género epistolar, en que expone cuestiones científicas con estilo llano y atractivo, aunque a veces revela afición por las palabras raras y rebuscadas. Cuando su discípulo el obispo Salomón era todavía diácono, dedicóle la Notátio, que puede ser considerada como el primer tratado de patrología latina. La avidez discente del aventajado alumno es comparada con la hidra de Lerna, y con una hoguera, basándose en Prudencio (Pe. 10, 881 s.). Allí trae un catálogo de las obras que deben leerse, entre las que menciona el comentario al Cantar de los Cantares de nuestro Justo de Urgel. De carácter histórico son el Breviario de los reyes francos, que él continuó hasta Carlos III el Gordo. En Gesta Caróli Magni demuestra nuestro Beato su admiración por el emperador y anota en el prólogo las fuentes de que se sirvió para la composición de esta obra, de excelente valor literario, aunque históricamente no se separen siempre los hechos de las leyendas. A base del Martirologio que el arzobispo Ado de Vienne entregó a San Galo el año 870 redactó Notkero su famoso Martirologio, enriquecido con las muchas noticias hagiográficas existentes en el monasterio, de donde vino a resultar un pequeño Año Cristiano, con la vida sucintamente descrita de los santos.

   

Pero el principal mérito literario de Notkero estriba en la poesía y en la música. Como el poeta español Prudencio, a quien él tanto estimaba, vio en la poesía un instrumento adecuado de santificación, y a ella se consagró con entusiasmo, destinándola al noble servicio de la liturgia y de la Iglesia. Escribió un poema dialogado sobre las artes, y otro con el título De los cinco sentidos, seguido de un apéndice en prosa rítmica. Ambos los dedicó al joven obispo Salomón, y abundan en exhortaciones morales. De Gran Bretaña e Irlanda se propagó por el continente anglosajón la moda de los enigmas y acertijos en versos hexámetros, cuya fuente deriva de Celio Firmiano Sinfosio, poeta del siglo V después de Cristo. Varias de estas fábulas en dístico elegíaco se atribuyen a nuestro poeta: «El león enfermo», «La ternera y la cigüeña», «La pulga y la podagra», etc. Al protomártir San Esteban dedicó cuatro poemas, en que la oda sáfica y el endecasílabo dan expresión a su entusiasmo devoto ante los milagros obrados por el mártir en Asia, Africa, Metz y España. Quedan fragmentos de una vida dialogada de San Galo en versos trocaicos.

   

El impulso lírico medieval produjo una forma poética, derivada de la liturgia de la misa, en el siglo IX. Los floridos melismas que enriquecían el final del Aleluya se hacían difíciles de retener en la memoria de los cantores, ya que la melodía estaba desprovista de notas escritas. Notkero buscaba un medio para facilitar el aprendizaje musical, cuando la casualidad se lo brindó excelentemente. En el proemio o epístola dedicatoria de sus himnos a Liutvardo, obispo de Vercelli (880-899), lo cuenta él mismo: «Cuando yo era todavía un jovencillo y las melodías larguísimas, frecuentemente aprendidas de memoria, se me escapaban del corazoncillo, comencé a pensar en silencio la manera de ligarlas fuertemente. Entretanto aconteció que un sacerdote del monasterio de Jumiéges, poco antes destruido por los normandos (862), vino a nosotros trayendo consigo su antifonario, en el que había algunos versos para ser cantados en la vocalización final del aleluya (ad sequéntias erant moduláti), pero que ya estaban muy viciados. Su vista me produjo alegría, pero su gusto me causó amargura». Continúa refiriendo cómo comenzó a imitar aquellos versos, pero sin sus defectos, y que su maestro Iso le felicitó por los méritos poéticos, corrigiéndole las faltas, mientras le formuló la regla de oro para la poesía secuencial: A cada nota debe corresponder una sílaba. Entonces él comenzó a escribir versos, que pronto cantaron los niños y monjes de la abadía, y que rápidamente resonaron por toda Europa. Este es el nacimiento de la secuencia, que invadió los misales de Europa, registrándose hasta 5.000, de diferente valor literario, de las que el misal romano sólo conserva ahora cinco, verdaderas joyas de la poesía secuencial. De este relato se deduce que Notkero no es estrictamente el creador de la secuencia o prosa aleluyática —pues, si no se debe ya a Alcuino († 804), se originó en el monasterio benedictino de Jumiéges, en el norte de Francia—, pero sí su perfeccionador definitivo y, junto con Adán de San Víctor, el mejor poeta secuencial. La forma primitiva y auténtica de la secuencia, que entronca en Notkero, consiste en un par de versos, de diferente extensión (cola), con sustitución de la cantidad métrica por el acento, y terminados generalmente en a, debido a la vocal final del allelúja. La secuencia se cantaba en grupos de dos estrofas de ordinario, alternando el coro de voces graves con las voces blancas de los niños, o también en estrofas sucesivas. La variación métrica llevaba consigo la variedad melódica.

   

Por citar una muestra, en la trilogía himnódica del Espíritu Santo, formada por el himno Veni, creátor Spíritus, del siglo IX, de hechura ambrosiana en cuanto a su metro yámbico, donde ya se atisban los ecos de la rima románica; por la secuencia Veni, Sancte Spíritus, del siglo XII, con manifiesta disposición rimada del gótico, brilla por su estro y encendida devoción la Sancti Spíritus adsit nobis grátia, «reina de las secuencias» de Notkero, el primer poeta secuencial de la Historia, cuyos ecos resonaron en las fiestas pentecostales de Alemania, Italia, Francia, España… durante prolongados siglos. Así santificó a la poesía y a la música, y se santificó a sí mismo por medio de la himnodia sacra el Beato Notkero, «débil de cuerpo, pero no de espíritu; tartamudo de lengua, pero no del alma, vaso del Espíritu Santo, como no lo hubo en su tiempo con tal abundancia» (Ekkehard, IV, 980-1060).

ISIDORO RODRÍGUEZ HERRERA OFM. Año Cristiano, tomo II. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, año 1966.

ORACIÓN (Del Común de los confesores no pontífices)

Atiende, ¡oh Señor!, las súplicas que te dirigimos en la solemnidad de tu bienaventurado Confesor Notkero, para que cuantos no nos confiamos en nuestra justicia, seamos socorridos por las oraciones de aquel que te fue grato. Por J. C. N. S. Amén.

OBISPÓN DE SAN GALO PROPONE “ORDENAR” MUJERES

El obispón de San Galo (Suiza) Markus Büchel Gächter dijo en el pódcast “Laut + Leis” de kath.ch (el informativo oficial de la Conferencia de Obispos Católicos de Suiza, cuyo vicepresidente es) que estaba a favor de la “ordenación” de mujeres, informó CNA Deutsch (el ACI Prensa alemán).

«Tenemos una emergencia, una emergencia de ordenación. Y para mí, una emergencia de ordenación significa que solo podemos ordenar a hombres solteros debido al celibato. Y no podemos ordenar a mujeres ni permitirles realizar servicios de ordenación», dijo el hijo de Johann Karl y Anna Frida, lo que hace, según él, se evapore «cada vez más» la relación con los sacramentos (aunque no los tienen).

  

Para Büchel (que parece vivir en una roca al no enterarse que su “Papa” Juan Pablo II fue tajante en rechazar la “ordenación de mujeres”), es importante que «donde tengamos la oportunidad de abrir caminos con encargos extraordinarios del obispo, lo hagamos». Ejemplo de ello son la “vicario episcopal” Barbara Velik-Frank de Gurk-Klagenfurt (Austria) o las “delegadas episcopales” en sus diócesis vecinas de Lausana-Ginebra-Friburgo y Basilea. Mejor, los “ayudantes laicos” que se fueron al protestantismo a ganar más dinero por menos carga laboral.

«Soy ciertamente liberal. Interpreto el liberalismo como un pensamiento pastoral. No pienso tanto desde la perspectiva de la alta ciencia, que también es importante para mí; la teología es muy importante», admitió Büchel, añadiendo «mis predecesores también estaban en el llamado lado pastoral liberal. Pero en términos de tipo, gente y fe, amo mi fe tradicional. Estoy muy profundamente arraigado en la Iglesia Católica Romana» (o más bien, a su sueldo como empleado estatal –hasta que el capítulo catedralicio elija su sucesor–, porque por sus posturas, no lo demuestra). 

PRESIDENTA DE ONG HOMOSEXUALISTA: «TRABAJAMOS CON FRANCISCO».

Traducción del artículo publicado en CATHOLIC VOTE.

    

En el Foro Económico Mundial de esta semana, la presidenta de la organización pro-LGBT Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación (GLAAD por sus siglas en inglés) declaró que su organización está “trabajando con” el Papa Francisco.

En un videoclip publicado en X, Sarah Kate Ellis declaró durante una sesión del Foro Económico Mundial: «Estamos trabajando con el Papa, y hemos estado trabajando con el Papa y otros líderes religiosos, y creo que hemos visto el mayor movimiento que hemos visto nunca. Ahora hemos visto algunos reveses y no digo que nadie… ya sabes, tenemos que tener cuidado con el progreso. No es perfecto. Y nadie es perfecto en su camino hacia el progreso. Estamos hablando de una institución que ha existido desde que existe la humanidad, honestamente».

Añadió: «Ver al Papa hablar de que los homosexuales pueden convertirse en sacerdotes, de que pueden entrar en el seminario, de que él cree en la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo, es algo que contrasta con lo que estamos viendo en Estados Unidos».

    

CatholicVote informó recientemente que la Iglesia no permite que quienes tienen inclinaciones homosexuales ingresen al seminario. En una entrevista de mayo de 2024, el Papa Francisco afirmó que a los sacerdotes no se les permite bendecir las uniones homosexuales.

    

GLAAD es, según su sitio web, «una organización sin fines de lucro enfocada en la defensa de los derechos LGBTQ y el cambio cultural. GLAAD trabaja para garantizar una representación justa, precisa e inclusiva y crea programas nacionales y locales que promueven la aceptación LGBTQ».

  

En 2021, el Papa Francisco nombró a Juan Carlos Cruz Chellew, un sobreviviente de abuso sexual, para integrar la Comisión Pontificia para la Protección de Menores. A partir de 2023, Cruz también es miembro de la junta directiva de GLAAD.

El 19 de junio de 2021, Cruz publicó fotos de él mismo saludando al Papa en Instagram. En el pie de foto, escribió que pudo agradecer al Papa Francisco por el nombramiento y enfatizó su compromiso de ayudar a los sobrevivientes de abuso sexual.

Cruz compartió que encontró un aliado en el Papa Francisco en un discurso en una Conferencia Outreach, un evento organizado por un ministerio autodenominado católico que ha recibido críticas por desafiar las enseñanzas de la Iglesia sobre la castidad.

«He luchado con las contradicciones de ser católico y gay», dijo Cruz, «tratando de reconciliar mi fe con mi identidad. Pero es en el corazón de esta lucha donde encontré un amigo inesperado, un aliado, una fuerza guía: el Papa Francisco, un amigo en el lugar más inesperado».

    

La biografía de Cruz publicada por GLAAD afirma: «Juan Carlos, que actualmente es miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores en el Vaticano, trabaja incansablemente para garantizar la seguridad y el bienestar de los niños y las personas vulnerables de la sociedad. Su papel de asesor del Papa Francisco demuestra su dedicación a la creación de un mundo más seguro y equitativo, y recientemente trabajó con el Papa para denunciar la criminalización de las personas LGBTQ+ en todo el mundo».

PARA GANAR MUCHO MÁS DINERO, SE HIZO PROTESTANTE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

Matthias Wenk (foto), un laico de 48 años, ha estado trabajando para la decadente diócesis de San Galo durante once años como “ayudante pastoral de ciudad móvil” (sic) con un salario que debe ascender a alrededor de 150.000 francos suizos (165.000 dólares estadounidenses).

Wenk también es predicador de la radio estatal suiza, que está estrechamente vinculada al régimen.

Ahora ha anunciado que dejará su puesto en Abril para convertirse en uno de los predicadores de la congregación reformada evangélica de San Galo Centro. Se puede suponer que en su nuevo cargo Wenk tendrá un salario aún más alto y aún menos trabajo que hacer.

La Iglesia Reformada en Suiza está clínicamente muerta, pero debido al impuesto eclesiástico, es muy rica.

No es de extrañar que Sonja Gemeinder, presidenta del poderoso “Consejo Administrativo de la Iglesia Católica” [que controla una gran parte del impuesto eclesiástico] en San Galo, dijo en un comunicado de prensa que «lamentamos mucho su partida. Era innovador y probaba nuevos formatos con entusiasmo».

En el pasado reciente, Wenk era un empleado de la iglesia Halden en San Galo, una parroquia que existe desde hace 50 años y en la que todo está organizado “ecuménicamente”.

Wenk dijo a la prensa en 2021 que en la Iglesia Halden no se sabe «quién es reformado o católico» [lo que dice algo sobre la ignorancia de las pocas personas que asisten a los eventos allí].

La excusa de Wenk para convertirse en protestante fue que había «luchado durante algún tiempo con las estructuras de la Iglesia Católica Romana». La verdadera razón era una cuestión de carrera: quería llegar a ser «pastor y teólogo».

Wenk estuvo activo en el grupo anticatólico “Reforms Now”, que desde entonces se ha disuelto.

Si no le gusta su trabajo con los protestantes, no hay nada que le impida volver a la diócesis, ya que ambos están estrechamente unidos en la misma decadencia.

CRISTO DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN CAPILLA SUIZA

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares. Comentario propio.

   

La capilla de San Pedro en Lucerna (Suiza) ha instalado una “instalación de arte experimental” llamada “Deus in máchina”.

   

Es un programa de inteligencia artificial que imita a Cristo en un confesionario cuya “cara” simulada se puede ver en una pantalla.

     

La capilla, que es la iglesia más antigua de la ciudad, está dedicada a una “pastoral urbana” que no está vinculada a ninguna parroquia. La representación holográfica se dirige a las personas con eslóganes como «La paz sea contigo, hermano» o «¿Qué te preocupa hoy?».

  

     

El proyecto, concebido por los profesores Philipp Haslbauer y Aljosa Smolić (codirectores del Centro de Realidades Inmersivas en la Universidad de Lucerna) y el teólogo residente Marco Schmid, se ha instalado desde Agosto en un confesionario. Las opiniones al respecto se debatirán públicamente el 27 de Noviembre.

El programa fue entrenado con citas del Nuevo Testamento y textos teológicos de internet, y en las pruebas previas (para sorpresa de absolutamente nadie) «todas las respuestas habían coincidido con la opinión teológica de la iglesia de San Pedro», dijo Schmid a SwissInfo.

    

La iglesia tiene personal cerca de la instalación para los visitantes que desean una interacción humana o para dar comentarios sobre la instalación.

    

Ya a principios de los años setenta, la confesión ha sido abolida de facto en la Iglesia Conciliar en Suiza a través de la introducción de la absolución general que, entre tanto, también ha desaparecido.

    

COMENTARIO: La Iglesia Conciliar había abandonado el Sacramento de la Confesión al promulgar el 2 de Diciembre de 1973 el decreto “Reconciliatiónem inter Deum et hómines”, que promulgó un rito protestantizado y la introducción de las “celebraciones penitenciales”. Dos años antes de esto, se estrenó la película “THX 1138”, primer largometraje de George Lucas, que versa sobre un mundo distópico subterráneo inspirada en las novelas “La máquina se detiene” (Edward Morgan Foster), “1984” (George Orwell), “Un mundo feliz” (Aldous Huxley) y “Nosotros” (Eugenio Zamiátin), además del cortometraje “21-87” de Arthur Lipsett.

   

Una de las escenas muestra al protagonista THX 1138 (Robert Duvall) entrando a una Unicapilla para una “confesión” ante “OMM 0000”, un holograma computarizado basado en la tabla “Cristo bendiciendo” de Hans Memling y voz del actor James Lorenzo Wheaton Holmes que personifica la religión totalitaria en torno al Estado. Esta entidad actúa de confesor y sirve de utilidad para controlar mejor a la población ya que en dichas cabinas se administran sedantes.

      

  

Si bien esto se vislumbra apocalíptico, también es sintomático: Siguiendo el paso a los protestantes, la Iglesia Conciliar halla enteramente tan fútiles y superfluos a sus escasos presbíteros que pueden ser sustituidos por robots y programas de ordenador, aunque han sido igual de malos que los de carne y hueso.

AFGANO SOLICITANTE DE ASILO ATACA IMAGEN DE LA VIRGEN DE EINSIEDELN

Traducción de la noticia publicada en LUZERNER ZEITUNG (Suiza).

   

ATAQUE A UN SANTUARIO EN UN LUGAR DE PEREGRINACIÓN: UN SOLICITANTE DE ASILO PERTURBADO SE PONE LA CORONA DE LA VIRGEN NEGRA EN LA CABEZA

Frente a los peregrinos que rezan, un joven perturbado desnuda a la Virgen Negra. La policía lo detuvo. El monasterio de Einsiedeln habla de un «acto de violencia».

  

Kari Kälin

17.11.2024, 16:47h

    

Cientos de miles de peregrinos se arrodillan cada año ante ella: la Virgen Negra en la Capilla de Gracia del Monasterio de Einsiedeln.

   

La iglesia del monasterio de Einsiedeln estaba muy concurrida el sábado por la tarde cuando ocurrió un incidente memorable. A las 14:45h, un joven de 17 años entra en la Capilla de Gracia. Ante los ojos de los peregrinos orantes, arranca las ropas de la Virgen Negra y se las pone él mismo. Luego sube al altar, se pone la corona de la estatua de la Virgen María en la cabeza y blande el cetro.

   

Un monje reacciona con presencia de ánimo e intenta hablar con el adolescente. Un visitante de la iglesia se apresura a ayudar. Logran retener al adolescente. La policía del cantón de Suito llegó rápidamente al lugar y detuvo al autor. Apenas ofrece resistencia.

    

La estatua del siglo XV de 117 centímetros de altura resultó ligeramente dañada. La imagen de Nuestra Señora fue ennegrecida a lo largo de los siglos con velas y lámparas de aceite y luego pintada de negro.

   

En un comunicado el sábado, el monasterio de Einsiedeln habló de un «acto de violencia». Un testigo ocular informó al diario Tages-Anzeiger que muchos creyentes lloraron después del incidente. El monasterio dijo que agradecía «que no pasara nada más y, sobre todo, que nadie resultara herido».

   

La perturbación de la libertad religiosa es inminente

La escena parecía amenazadora. «Evidentemente el joven estaba confundido. Eso definitivamente lo hacía más impredecible. También fue difícil estimar cómo reaccionaría ante una intervención», dijo el padre Thomas Fässler a una pregunta de CH Media. Sólo más tarde se supo que el adolescente estaba desarmado.

    

Una investigación de Telezüri y de este periódico muestra ahora que el adolescente de 17 años es un solicitante de asilo procedente de Afganistán. Los posibles delitos incluyen perturbación de la libertad religiosa y daños a la propiedad. El adolescente eligió un lugar con gran significado simbólico para su extraño acto. El monasterio de Einsiedeln es un bastión católico en Suiza con atractivo internacional.

   

Debido a su estado de salud aún no ha podido ser interrogado, afirma Roman Gisler, portavoz de la policía cantonal de Suito. Los motivos del autor aún no están claros y son objeto de investigaciones. El monasterio no comenta los rumores de que el afgano podría haber actuado por motivos yihadistas. Las enfermedades mentales parecen estar a la vanguardia.

   

Bajo tratamiento psiquiátrico

De hecho, el afgano, que según las investigaciones vive en el cantón de Zúrich, estaba recibiendo tratamiento psiquiátrico como paciente hospitalizado. La policía lo llevó nuevamente a una clínica y está recibiendo atención médica. Se sabe que los solicitantes de asilo menores de edad suelen sufrir estrés psicológico, ya sea por experiencias en su país de origen o mientras huyen. A menudo un pueblo entero los recoge para enviarlos a Europa. Cuando llegan allí, se ven presionados a mantener económicamente a sus familiares en casa.

    

El monasterio agradeció a la policía y a varias personas presentes en la iglesia su «valiente y cuidadosa intervención». Piensan en las muchas personas cuyos sentimientos religiosos fueron heridos localmente. Los monjes rezaron por ellos, pero también por los afganos.

    

Los monjes benedictinos decidieron no ajustar las medidas de seguridad debido al incidente. La iglesia y la Capilla de Gracia siguen siendo de libre acceso. Dentro de la iglesia, los empleados vigilaban atentamente el mantenimiento de la paz y el orden, dice el padre Thomas. Y: «Tenemos un sistema de alarma en la Capilla de Gracia, entre otras cosas, que funcionó bien durante el incidente del sábado. Para que nosotros, los monjes, no nos sintamos más inseguros».

    

Einsiedeln es el lugar de peregrinación más importante de Suiza y atrae a creyentes de Europa y de todo el mundo. Cada año, cientos de miles de personas peregrinan al monasterio. Rezan a la Virgen y le piden ayuda para las pequeñas y grandes preocupaciones cotidianas. Las primeras romerías están documentadas en el siglo XIV. Einsiedeln probablemente se estableció como un popular destino de peregrinación ya en el siglo XII o XIII.

    

Las tropas de Napoleón destruyeron la Capilla de Gracia.

El monasterio sufrió una fuerte presión durante la época francesa. En mayo de 1798, las tropas de Napoleón destruyeron la Capilla de Gracia y saquearon el monasterio. Los monjes pudieron esconder a la Virgen Negra, huyeron a Vorarlberg y no regresaron hasta 1801/1802. Sólo después de que el Acta de Mediación de 1803 garantizara la continuidad del monasterio y la milagrosa imagen fuera devuelta a Einsiedeln, la peregrinación volvió a acelerarse.

RÉCORD EN DEFECCIONES EN LA IGLESIA CONCILIAR SUIZA

Catedral de San Urso y San Víctor en Soleura, sede de la diócesis católica de Basilea (Suiza).

    

El Instituto Suizo para la Sociología Pastoral (en alemán Schweizerische Pastoralsoziologische Institut, SPI) con sede en San Galo dijo el 14 de Noviembre que 67.497 personas dejaron la Iglesia Conciliar el año pasado, excediendo por lejos el récord anual anterior de 34.561 fijado en 2022. Una tasa promedio de 2,6%.

   

La noticia estalló solo días antes de la publicación de un estudio piloto sobre abusos sexuales en la Iglesia Católica en Suiza desde mediados del siglo XX. El estudio identificó 1.002 “situaciones de abuso sexual”, involucrando 510 sospechosos perpetradores y 921 víctimas.

  

El SPI estimó que, al cierre de 2023, había alrededor de 2,8 millones de católicos suizos en una población de 8,7 millones.

         

El SPI notó marcadas variaciones en las tasas de “salida de la iglesia” entre los 26 cantones de Suiza. Los cantones con las más altas tasas de salida fueron Ciudad de Basilea (4.5%), Argovia (4.6%), y Soleura (4.6%), cerca de la frontera con Alemania; mientras que los cantones de Ginebra, Valais, Neuchâtel y Vaud, en el occidente de Suiza, casi no registran salidas. En estos últimos, la membresía no está vinculada al pago de un impuesto eclesiástico (cuyo recaudo es variable según las leyes de cada cantón).

     

El instituto dijo que si estos cuatro cantones fuesen excluidos de las estadísticas, el promedio de salidas sería de 3,1%, comparado al 1,6% en 2022.

      

El SPI dijo que 1.004 personas se unieron a la Iglesia Católica en 2023, bajando levemente de 1.080 en 2022, por lo que según ellos “La proporción entre ingresos y salidas es por tanto aproximadamente 1 a 77”, señaló.

   

Hubo 15.142 bautismos católicos y 2.234 matrimonios eclesiásticos en Suiza como 2023, reportó el sitio web de la Conferencia Episcopal Suiza kath.ch. Cifras con todo menores a las informadas en 2022, cuando se contabilizaron 17.095 bautismos y 2.472 matrimonios.

   

El sitio web citó al obispo Markus Büchel Gächter, quien había dirigido la Diócesis de San Galo desde 2006, diciendo: “Estamos haciendo lo que podemos para mejorar lo que ha estado haciéndose mal. Queremos ser abiertos para dar a los fieles lo que esperan de la Iglesia”.

    

Urs Brosi, secretario general de la Conferencia Central Católica Romana de Suiza (RKZ), una organización que reúne  a 24 iglesias católicas cantonales, dijo: “Dados los enormes cambios sociales en Europa Occidental en términos de secularización e individualización, este desarrollo no puede detenerse sin más”.

    

El SPI también observó que en los vecinos suizos, Austria y Alemania, han visto un éxodo de católicos en medio de la actual crisis de abuso. La tasa de salidas en Alemania fue de 1,9% en 2023, bajó de 2,4% en 2022. En Austria, la tasa fue de 1,8% en 2023, poco menos que la tasa de 1,9% en 2022.

   

La conferencia episcopal suiza anunció el 10 de Septiembre de 2023 que el Vaticano pidió al obispo de la Diócesis de Coira Joseph Bonnemain realizar una investigación canónica preliminar a señalamientos contra varios miembros activos y retirados de la conferencia. En Febrero, la diócesis de Coira dijo que Bonnemain había completado la investigación con la ayuda de la profesora de derecho penal de Zúrich Brigitte Tag y el magistrado de Neuchâtel Pierre Cornu, y entregó un reporte final de 24 páginas, presentando 1.800 folios de documentos, a  los funcionarios vaticanos.

     

“Los archivos están siendo estudiados en el Vaticano, lo que podría tomar algún tiempo”, dijo la diócesis. “Funcionarios en la Curia Romana entonces llegarán a sus conclusiones, tomarán decisiones y las comunicarán apropiadamente”.

    

La Iglesia Evangélica Reformada en Suiza [una organización paraguas para 24 denominaciones protestantes cantonales y la Iglesia Metodista Suiza, N. del T.] también vio una cifra récord de salidas en 2023, dijo el SPI. El año pasado, 39.517 personas abandonaron formalmente la federación, superando las 30.393 en 2022.

   

A fines de 2023, la IERS contaba con alrededor de 1,86 millones de miembros, casi un millón menos que la Iglesia Católica. Sin embargo, la IRES tuvo 1.987 ingresos en 2023 (una cifra ligeramente mayor a los 1.683 registrados en el 2022), 8.216 bautismos en 2023 (9.856 en el 2022) y 1897 matrimonios (2.337 en 2022).

   

 

***

   

A comienzos del 2024, el ISP publicó sus estadísticas sobre “la afiliación religiosa de la población suiza”, mostrando que el número de personas “sin religión” superó al de católicos en 2022.

   

Los “sin religión” (línea azul) alcanzaron el 33,5% de la población suiza en 2022 (en los cantones de Basilea-Ciudad alcanzaron el 56,1%, y en Neuchâtel  representan el 52,6%), mientras que los católicos (línea cerúlea) solo representan el 32,1%. Los evangélicos reformados (línea roja) suman solo el 20,5%. Los musulmanes (línea morada) se han convertido en la tercera comunidad religiosa de Suiza con un 5,9%.

    

En 1970, los católicos representaban el 46,7% de la población, mientras que los “sin religión” representaban tan sólo el 1,2%. Estos últimos aumentaron hasta el 11,4% en 2000. Así, en poco más de 50 años, el porcentaje de católicos en la población ha disminuido casi un 15%. En cuanto a los sin religión, su porcentaje se multiplicó por 10 en 30 años, y luego por 3 durante los 20 años siguientes.

    

El descenso del número de católicos se debe sobre todo a las “salidas de la Iglesia”, que alcanzaron las 20.000 en 2010 y superaron las 35.000 en 2022. Esta cifra podría superarse considerablemente en 2023. Pero el descenso general se ha visto atenuado por la inmigración de católicos, según la oficina de estadística.

   

En cuanto a los evangélicos reformados, han disminuido aún más que los católicos en los últimos 50 años: representaban el 48,8% de la población suiza en 1970, por lo que han perdido alrededor del 30% en 52 años.

   

Durante estos 52 años, la población suiza ha pasado de 6’181.000 habitantes en 1970 a 8’738.791 en 2022. Por tanto, en 1970 había 2’088.000 católicos en el país y en 2022 2’083.000, es decir, aproximadamente la misma cifra. En otras palabras, las muertes y las salidas de la Iglesia anulan los nacimientos, las conversiones y la inmigración de católicos durante este período.

   

Esta secularización corresponde a los años posteriores al Concilio Vaticano II, que en este país no ha dado la bienvenida a la primavera esperada. Pero las cifras no lo dicen todo. La pérdida de referencias católicas es profunda entre muchos de los que todavía se declaran como tales, y se puede afirmar que sus creencias y referencias están más cerca del protestantismo que del catolicismo.

DIVAGACIONES DE UN VICARIO EN SUIZA: «LA IGLESIA DISCRIMINA A LOS POLÍGAMOS»

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El presbítero Valentine Oluwole Koledoye (foto), de 56 años, nació y fue “instalado” presbítero en la diócesis de Ondo (Nigeria) el 20 de Agosto de 1994. Actualmente es un Vicario General de facto (título formal: “Bischofsvikar”) para una parte de la diócesis de Basilea (1 millón de católicos) en Suiza.

    

El 24 de octubre le dijo al sitio web anticatólico Kath.ch que la Iglesia en África «discrimina contra los creyentes polígamos» (sic).

    

Para él, la poligamia es parte de la “cultura” africana. Este fenómeno está «ligado a la agricultura intensiva en mano de obra» porque «en el pasado, era importante tener una familia numerosa para cultivar la propia tierra sin esclavos», inventa historias.

    

No se le ocurre a Koledoye que la proporción de sexos en África es de 101 hombres por 100 mujeres, lo que significa que la poligamia debe ser una situación muy excepcional que solo unos pocos hombres ricos pueden permitirse.

    

«A diferencia del Islam, las tradiciones paganas en África no limitan el número de esposas que un hombre puede “casarse”», dice.

   

El número de concubinas depende de los medios financieros del hombre, y la primera esposa debe dar su consentimiento para otros concubinatos.

    

Koledoye, que ha estado viviendo en Suiza desde 2008, dice que está familiarizado con la poligamia en los países de África Occidental y Oriental, donde la poligamia estaba «todavía muy extendida» entre la población católica hasta los años 1960 y 1970 [hace más de cincuenta años…], pero esto ha cambiado desde los años 1980.

   

Hoy en día es mucho menos común que los hombres practiquen la poligamia, que «ahora se considera un modelo de familia anticuado».

    

Sin embargo, durante el ex sínodo, el cardenal Fridolin Ambongo de Kinshasa hizo un gran alboroto sobre la “poligamia”, llamándola un “desafío”.

    

Para Koledoye, el hecho de que «la Iglesia Católica Romana [= Jesucristo] no acepte la poligamia como forma de vida y predique estrictamente la monogamia» es «aún hoy discriminatorio».

   

«Hasta el día de hoy, los católicos que viven en la poligamia son discriminados por la Iglesia», divaga Koledoye.

     

A un hombre polígamo «no se le permite recibir la comunión» [porque está viviendo en pecado mortal] y «lo mismo se aplica a sus esposas» [= concubinas], excepto a su esposa legítima.

     

En consecuencia, «cuando mueren, sus cadáveres no pueden ser llevados a la iglesia para el requiem» porque, como explica Koledoye, «se supone [sic] que el difunto está fuera de la comunidad eclesial».

    

El entierro en un cementerio católico, sin embargo, es posible.

    

Koledoye cree que es imposible para un hombre que vive en una relación polígama recibir la comunión. Pero las razones de esto son meramente sociológicas, cree Koledoye: «La poligamia no puede mantenerse en secreto».

    

El polígamo también debe renunciar a los deberes y cargos de la iglesia, y ya no se le permite ser catequista, presidente de una asociación de hombres o sacristán.

LA FSSPX PIERDE OTRO OBISPO

A las 22:08h de hoy 8 de Octubre de 2024 falleció el obispo Bernard Tissier de Mallerais, consecuencia de una hemorragia interna y trauma craneo-encefálico severo producto de una caída sufrida la mañana del 28 de Septiembre en el Seminario San Pío X de Écône (Suiza), donde residía desde 2012.

Mons. Tissier de Mallerais nació el 14 de septiembre de 1945 en Sallanches (Francia), segundo de los cuatro hijos del ingeniero Jacques Tissier de Mallerais Nöel y Colette Marie Caroline Goussault.

Obtuvo una maestría en biología y se unió a Monseñor Marcel Lefebvre en Friburgo en Octubre de 1969 para ayudar a fundar la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, cuyo Secretario general fue entre 1984 y 1996. Recibió el Orden Sacerdotal el 29 de Junio de 1975, y pasó a ser profesor, vicerrector y rector del Seminario San Pío X de Écône hasta 1983, cuando fue nombrado capellán del noviciado de las Hermanas de San Pío X por un año.

    

Junto a Bernard Fellay, Richard Williamson y Alfonso de Galarreta fue consagrado obispo el 30 de Junio de 1988. El 28 de Julio de 1991, consagró obispo a Licinio Rangel para la Unión Sacerdotal San Juan María Vianney (los Padres de Campos), después de la muerte de Mons. Antonio de Castro Mayer (diez años después, Licinio y los Padres de Campos defeccionaron a la Secta Deuterovaticana); y el 25 de Junio de 2005 ordenó sacerdote al polaco Rafał Trytek (actualmente perteneciente al Instituto Católico Romano de Mons. Donald Sanborn).

   

Dirigió desde 1991 la Comisión Canónica San Carlos Borromeo (el tribunal canónico de la FSSPX), y fue autor de la biografía Marcel Lefebvre: Una vida (traducida al español como Marcel Lefebvre: La biografía) en 2002, y La extraña teología de Benedicto XVI en 2012 (aún no traducida al español; en inglés fue traducida como La fe en peligro por la razón: La hermenéutica de Benedicto XVI).

  

Mons. Tissier de Mallerais fue uno de los mayores críticos del Vaticano II acusándolo de ser una conspiración masónica ruptura con la doctrina tradicional de la Iglesia, por lo que rechazaba la hermenéutica de la continuidad que Ratzinger abanderó por su adhesión al kantianismo y dijo que no habría acuerdo con Roma si esta no se convertía al catolicismo. Además, propugnó por el establecimiento del orden social católico, rechazando el actual proceso de islamización de Europa.

  

Con su muerte (y la expulsión de Williamson doce años atrás por cuestionar el denominado Holocausto), la FSSPX queda con solo dos obispos: Bernard Fellay y Alfonso de Galarreta, y las presiones para una nueva consagración episcopal aumentan.

Deus, qui inter apostólicos Sacerdótes fámulo tuo Bernárdo pontificáli fecísti dignitáte vigére: præsta, quǽsumus; ut eórum quoque perpétuo aggregéntur consórtio. Per Christum Dóminum nostrum (Oh Dios, quisiste elevar a tu siervo Bernardo a la dignidad Episcopal, escogiéndolo y poniéndolo en el número de los Sacerdotes Apostólicos, te suplicamos el que hagas goce también de su compañía en tu gloria. Por Jesucristo nuestro Señor). Amen. [Misal Romano tradicional, Oración por un obispo difunto].