Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
La película, dividida en dos partes, “La Resurrección de Cristo”, se rodará en inglés de forma no lineal, en lugar de seguir el orden cronológico latino y arameo de “La Pasión de Cristo”.
El 14 de Agosto de 2026, el productor y director católico tradicional Mel Gibson, quien produjo y dirigió el éxito de taquilla de 2004 “La Pasión de Cristo”, que narra las últimas horas previas a la muerte de Cristo en la cruz, reveló nuevos detalles sobre su esperada secuela, la película en dos partes, “La Resurrección de Cristo”. La película se estrenará el Jueves de la Ascensión tradicional (6 de Mayo) de 2027, y el Jueves de la Ascensión tradicional (25 de Mayo) de 2028.
Gibson, quien volverá a producir y dirigir, ha indicado que las nuevas películas estarán en inglés en lugar de latín y arameo, como lo fue “La Pasión de Cristo”. Explicó que el relato es demasiado desconocido y complejo para el público contemporáneo, por lo que proporcionar traducciones en subtítulos sería complicado. Gibson también presentará la secuela de forma no lineal, es decir, mediante el uso de retrospectivas, ya que el relato es más desconocido para el público contemporáneo que la crónica de “La Pasión de Cristo”. Anteriormente, Gibson había revelado que el episodio del Descenso de Cristo a los Infiernos (Sábado Santo) sería una experiencia surrealista [Parte de la información para este Comentario proviene de The Christian Post].
Desde la publicación de “La Pasión de Cristo” en 2004, la investigación académica ha ido descubriendo que el arameo, la lengua que los judíos aprendieron durante su cautiverio en Babilonia en el siglo VI a. C., no se hablaba tan ampliamente en Judea como se creía. En cambio, el griego koiné (Κοινή, “común”), el griego bíblico, que se utilizó tras la conquista de Oriente Próximo por Alejandro Magno en el siglo IV a. C., se hablaba extensamente como primera o segunda lengua, incluso en algunas zonas de Galilea. El griego koiné es análogo al latín de la Vulgáta, una forma común de latín en comparación con el latín clásico de Cicerón, Julio César y Virgilio.
Se han encontrado ciudades griegas, es decir, ciudades con fundación, cultura y sistema político griegos, no muy lejos de Nazaret. Por lo tanto, sería razonable suponer que José y Cristo, al viajar para vender sus productos de carpintería, habrían tenido al menos un conocimiento básico del griego koiné, que era la lengua franca del comercio en Oriente Próximo, al igual que el inglés lo es hoy en día.
De hecho, Católicos tradicionalistas, los eruditos que analizan el lenguaje de varios sermones de Cristo creen que fueron pronunciados en griego koiné, incluso el famoso Sermón de la Montaña. Esta creencia tendría sentido, ya que los miles de personas que escucharon estos sermones provenían de diversas regiones, todas ellas hablando griego koiné en lugar de arameo. Por lo tanto, el mensaje de Cristo habría llegado a una audiencia mucho mayor en griego koiné que en arameo, y de hecho, es en griego koiné que nos ha llegado todo el Nuevo Testamento, así como el Antiguo Testamento griego autorizado conocido como la Septuaginta.
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