PRESBÍTERO REPRENDIDO POR DECIRLE SUS VERDADES AL CARDENAL RYŚ

El presbítero Beniamin Sęktas (“instalado” el 30 de Mayo de 2020), párroco de la Asunción en Jabłonna Lacka (diócesis de Drohiczyn, Polonia) pidió públicamente la renuncia del cardenal cracoviense Grzegorz Wojciech Ryś.

  

León XIV Riggitano-Prévost había promovido al cardenal pro-homosexual Ryś (creado por Francisco Bergoglio el 30 de Septiembre de 2023) de Łódź a Cracovia en Noviembre de 2025.

   

En una carta abierta publicada a mediados de Diciembre de 2025, el presbítero Sęktas le pidió al cardenal que dimitiera. Llamó al cardenal Ryś un «colaborador público de los católicos del arco iris», del protestantismo calvinista y del chovinismo judío. Además, señaló que el purpurado promueve ministros laicos extraordinarios para distribuir la “Comunión”:

«Como uno de los dignatarios más altos de la Iglesia en Polonia, Su Eminencia Cardenal sigue escandalizando a muchos católicos. Usted se presenta como una autoridad en el debate público, pero me atrevo a decir que es una máscara que oculta el rostro cínico de un activista que busca ganarse el aplauso de las élites formadoras de opinión. Con frecuencia, Su Eminencia se refiere a las raíces comunes del cristianismo y el judaísmo contemporáneo. Sin embargo, no logro comprender cómo se puede conciliar el Antiguo Testamento con la búsqueda de un espacio de diálogo con aquellos que invocan el nombre de Dios para bendecir el pecado de Sodoma. (…) Hoy, junto con una parte significativa de mis compatriotas, temo el nombramiento para la Archidiócesis Metropolitana de Cracovia de un colaborador declarado de católicos de ideas progresistas, o más bien católicos solo de nombre».

Además, Sęktas hizo un llamamiento a los polacos el pasado 22 de Marzo rechazando la carta del cardenal Ryś conmemorando la visita de Wojtyła a la Gran Sinagoga de Roma:

«Os escribo con un sentido llamamiento en relación con la histórica desgracia que tuvo lugar el 22 de marzo de 2026. El quinto domingo de Cuaresma, se leyó en numerosas iglesias la Carta de la Conferencia Episcopal Polaca con motivo del 40 aniversario de la visita de Juan Pablo II a la Gran Sinagoga de Roma. Muchos de vosotros, al escuchar su contenido, experimentasteis sorpresa, tristeza e indignación. La ocasión para la que se escribió esta carta es impactante desde el principio. Los Pastores de la Iglesia en Polonia nos han llamado a conmemorar un aniversario que nosotros, como comunidad de creyentes, nunca antes habíamos celebrado. Este no fue el primer ni el décimo aniversario de la visita a la sinagoga, mucho menos es el centenario o el milenio. Además, el evento en sí no tuvo lugar en Polonia. Quizás sería apropiado celebrar este aniversario en Roma, y ​​solo en el edificio de la sinagoga visitada por el Papa, y con la iniciativa de sus anfitriones.

   

[…] Es fácil adivinar quién es el autor de esta carta: el cardenal Grzegorz Ryś, un conocido defensor de las comunidades judías y, como cabría suponer, portavoz de sus intereses. Ha recibido numerosos premios por su compromiso con el diálogo judío. Muchos católicos están escandalizados por su actitud y la forma en que ejerce su ministerio pastoral. Recientemente, se reunió con el activista transgénero Marek Minakowski, exministro de Defensa Nacional en el gobierno de Donald Tusk, Bogdan Klich y el rabino Michael Schudrich. El cardenal aparece con frecuencia en medios de comunicación que favorecen la perspectiva judía. Por escribir una carta condenando la oposición de los polacos a la acogida de inmigrantes ilegales, su fotografía apareció en la portada de la “Gazeta Wyborcza”.

   

Los escándalos que involucran al Cardenal Ryś se multiplican. Sin embargo, la aceptación de esto por parte del resto de los obispos polacos, como lo demuestra su última carta conjunta, es alarmante. Con su consentimiento y apoyo, se produjo una peligrosa provocación. Desde los púlpitos de las iglesias se afirmaba que el antisemitismo era y sigue siendo parte de la fe. […]

   

Es importante recordar que el antisemitismo como concepto no pertenece al ámbito religioso. Sin embargo, los autores de la carta pretenden que el antisemitismo en Polonia adquiera un significado teológico. Por ello, citan Nostra Ætáte, un documento conciliar sobre la relación de la Iglesia con otras religiones. En él se enumeran elementos verdaderos de las religiones no cristianas que pueden señalar a Cristo, pero no lo reemplazan. El valor salvífico de estas religiones es, en última instancia, débil debido a la mezcla de verdad y falsedad. Si bien la Ley y los Profetas, pero no todo el Antiguo Testamento (ya que el judaísmo rechaza los libros deuterocanónicos), constituyen la herencia material común de cristianos y judíos, los “hermanos mayores”, como Esaú, lo cambiaron por un plato de lentejas talmúdicas. Rechazaron al Señor Jesús como Mesías e Hijo de Dios y se aferraron a los comentarios de los rabinos, que oscurecían la verdad de la revelación divina contenida en las Escrituras. De esta manera, surgió una distinción civilizatoria entre cristianos y judíos.

El obispón Piotr Henryk Sawczuk Guberski de Drohiczyn convocó al presbítero Sęktas el 1 de Mayo y lo reprendió. El 4 de Mayo, la diócesis de Drohiczyn publicó una declaración firmada por su portavoz el presbítero Marcin Gołębiewski diciendo que el presbítero Sęktas había violado las directrices de medios adoptadas por la Conferencia Episcopal Polaca en 2023.

  

El obispón también le prohibió publicar contenido similar en el futuro.

  

Varios medios de comunicación católicos en Polonia describieron la respuesta disciplinaria pública contra Sęktas como inusualmente fuerte. Y el propio presbítero respondió:

«Dios bendiga a los periodistas católicos por divulgar el contenido previamente silenciado de mis llamamientos y cartas (…). A quienes, con suma seriedad, concilian la postura actual de la Iglesia, que siempre ha enseñado que los actos homosexuales son pecado, con la posibilidad de bendecir a parejas homosexuales (no a individuos) presentada en la Declaración de Fiducia Supplicans, les deseo abundancia de gracias de Dios. Que el Espíritu Santo les ayude a reconocer en esta práctica, perjudicial para muchas almas, un pecado contra Él, un acto sacrílego y una violación del segundo mandamiento de Dios».