León XIV Riggitano-Prévost había sido influenciado por las ideas y terminología de la “Teología de la liberación”, como se deduce del libro “Liberi sotto la grazia. Alla scuola di Sant’Agostino di fronte alle sfide della storia” (Libres bajo la gracia. En la escuela de San Agustín frente a los desafíos de la historia), editado por los presbíteros agustinos Rocco Ronzani (prefecto del Archivo Apostólico –antiguo Archivo Secreto– Vaticano), Miguel Ángel Martín Juárez y Michael Di Gregorio y que recopila sus escritos y discursos durante su etapa como Prior general de la Orden de San Agustín (2001-2013).
La Agencia Católica de Noticias de Alemania presentó algunos extractos (tomados de aquí y acá) del libro, presentado el año pasado en la Feria del Libro de Fráncfort (Alemania) y qué está en proceso de traducción:
- En un discurso dado en Iquitos (Perú) el 2 de Marzo de 2002, Riggitano-Prévost afirmó:«La realidad de la pobreza y la marginación injustas es uno de los problemas más acuciantes del mundo actual, y no solo en el “Tercer Mundo”. Nadie puede ser cristiano hoy en día y eludir el “clamor de los pobres” y la lucha por la justicia. El empobrecimiento de millones de personas es un verdadero “sacramento” del pecado en el mundo. El desarrollo es parte integral de la evangelización; la actividad pastoral trasciende los límites de lo meramente “religioso”, de acuerdo con la doctrina social de la Iglesia y la urgencia de la opción especial por los pobres. Esto debe aplicarse no solo a los pueblos indígenas, que a menudo son los más pobres entre los pobres (…), sino también frente a toda forma de exclusión que vulnere la dignidad humana».En otro apartado, Riggitano-Prévost critica el «neoliberalismo, que se ha erigido como el “salvador del pueblo” y ha marginado sin piedad a la gran mayoría de la humanidad».
- En una conferencia a sus compañeros monjes en el Capítulo General intermedio de 2008, dijo: «Nuestras vidas deben ser un signo de protesta contra la mentalidad consumista de la sociedad en la que vivimos. La gente (…) espera de nosotros una pobreza profética, que por su propia naturaleza requiere una apertura a las necesidades de los demás y quizás también, de manera especial, una defensa de los derechos sociales de los pobres».
- En un artículo de 2012, Riggitano-Prévost afirmó que el Reino de Dios es un concepto dinámico, no espacial. Sostuvo que «es necesario encontrar maneras de llegar a todos, de acoger a todos, de entablar un diálogo genuino con todos». Posteriormente, Francisco Bergoglio expresó sentimientos similares en varias ocasiones.
Si bien ha tenido como sus rostros visibles a Gustavo Adolfo Gutiérrez-Merino Díaz OP (que la organizó en un sistema) y al ex-franciscano Genesio Darci “Leonardo” Boff Fontana, la “Teología de la Liberación” fue la tercera fase de infiltración del marxismo en la Iglesia ideada por la KGB soviética tal como relató el desertor rumano Ion Mihai Pacepa (y al que la CIA estadounidense opuso la llegada de protestantes y “New Age” a Hispanoamérica), siguiendo la consigna de Nikita Jrushchov en 1959: «La religión es el opio del pueblo, así que vamos a darles opio».
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