Traducción del
artículo publicado en PAIX LITURGIQUE.
LAS CONTRADICCIONES DE Mons. WINTZER: EL CAZADOR DE ABUSO CONCELEBRA CON UN PRESBÍTERO EXCOMULGADO… ¡POR ABUSO!
HACED LO QUE YO DIGO… ¡PERO NO LO QUE YO HAGO!
El 6 de octubre, los fieles de la diócesis de Sens-Auxerre asistieron con asombro la toma de posesión de su nuevo arzobispo, Pascal Jean Marcel Wintzer. Monseñor Wintzer, obsesionado con el tema de los abusos —cuyo horror es innegable, pero cuyo uso demagógico es bastante sospechoso— y que en 2023 escribió un libro en el que pedía lecciones de la CIASE, lo dejó claro en su homilía de investidura: «el grito de las víctimas, la CIASE, lo que aprendemos sobre el Padre Pierre, no puede dejar de tener consecuencias para el funcionamiento de la Iglesia católica». Y mientras esto decía, en esta Misa, estaba concelebrando con un sacerdote excomulgado por abusos sexuales, condenado por la justicia canónica, cuyas apelaciones habían sido rechazadas. Y previamente había validado su restitución secreta del sacerdote todavía excomulgado.
Mons. Wintzer: haced lo que yo digo…
Mons. Wintzer, con sus posiciones iconoclastas, el favorito de los
católicos de izquierda —en particular porque quiere
sacerdotes casados empleados en sus parroquias— es el
obispo más merecedor según Golias, que le concede cinco mitras en el
Trombinoscope [= Directorio]
publicado en diciembre de 2024, y que multiplica los pasajes del lustrabotas con un servilismo un tanto inusual. Así, desde el comienzo de su retrato en la página 143, «el nombramiento de Pascal Wintzer en Borgoña no es ni una degradación, ni el reconocimiento romano de que el antiguo arzobispo de Poitiers había fracasado en su tarea. Por el contrario, el hombre no es sólo entrañable, sino capaz de momentos de lucidez sobre sí mismo que podrían inspirar a sus detractores si tuvieran fe».
O también, página 146: «Wintzer nunca será anónimo, pero sigue siendo un hombre de gran modestia, no lo suficientemente conocido ni reconocido. Tiene un gusto literario seguro, por ejemplo con Lola Lafon y su última obra: Quand tu écouteras cette chanson (Stock, 2022), que recomienda y que, de hecho, es muy recomendable. A su manera, encarna lo que dice el Papa Francisco sobre la necesidad de los beneficios de la lectura».
Y un poco más adelante, su pasaje en la Vida de las Diócesis del 14 de noviembre de 2022, sobre el tema de su consideración de la CIASE y la crisis de los abusos, ocupa una página entera: «Wintzer quedó conmocionado por la crisis de los abusos y las interminables revelaciones de sacerdotes u obispos abusadores. Esta vez, ya no se anda con rodeos, sino que mete la pata […] Mientras los obispos quieren pasar página de los abusos, por cansancio y por ganas de pasar a otra cosa, Pascal Wintzer se indigna: “Yo mismo recuerdo haber expresado semejante pensamiento, hace tres años, a propósito de los ‘asuntos’. Hoy considero que ya no tengo derecho a decirlo. Estas tragedias revelan disfunciones que debemos corregir a toda costa para estar en sintonía con la misión y abordar el problema desde su raíz. Las víctimas no pueden seguir adelante. Y no tenemos derecho a abandonarlos”».
Pero no lo que yo hago…
¡Cataplum! Dos semanas después de que empezaran a aparecer en la prensa católica extractos del Trombinoscope, Natalia Trouiller, figura periodística del ámbito católico, especializada en la lucha contra los abusos sexuales por parte del clero, abusóloga por decirlo así, mete la pata en Twitter.
Resulta que la diócesis de Sens-Auxerre, como muchas otras, tiene varios
sacerdotes autores de abusos. Y el
obispo Wintzer
heredó algunos.
«Así pues, estamos en la archidiócesis de Sens-Auxerre, el 20 de marzo de 2017. [Monseñor Giraud] es entonces el arzobispo. Recibe un correo electrónico. Una mujer, de entre 14 y 18 años, fue víctima de un sacerdote que cometió contra ella ataques cada vez más graves. Inmediatamente decide [reunirse] con ella.
Jean Tribut es una “figura” de la diócesis. Un sacerdote carismático, amable, siempre con un chiste, servicial, con homilías que dan en el blanco, ah, si hubiera más sacerdotes como él las iglesias estarían llenas.
Sin embargo, lo que el obispo Giraud escuchó ese día fue horrible. Así, la víctima relata cómo, al final del último atentado, Jean T. le explicó en esencia que ella no podría recibir la comunión en la misa que él se disponía a celebrar, dado lo que ELLA acababa de hacer. Que tenía que confesarlo antes.
Eso tiene un nombre. En derecho canónico, esto se llama “absolución del cómplice”. El término no es muy bueno, pero la realidad es que un sacerdote que hace eso está excomulgado latæ senténtiæ. Automáticamente.
No es necesario un juicio: es tan grave que el acto en sí mismo conlleva su condena. Monseñor Giraud inició inmediatamente los procedimientos estatales y canónicos. Advirtió al fiscal de Sens. Se ha iniciado una investigación».
En un tribunal civil, el caso se cierra debido al plazo de prescripción. Pero citado por su obispo, el sacerdote admitió otros hechos: había abusado gravemente de un adulto. Natalia Trouiller publica en su feed los informes de las jurisdicciones canónicas: el 26 de febrero de 2020, la oficialidad parisina declaró culpable de abusos a menores al padre Jean Tribut, confirmó la excomunión y lo condenó a cinco años de privación de ministerio.
Como señala Natalia Trouiller, la excomunión es una sanción medicinal: puede levantarse si el acusado se arrepiente sinceramente. Y la privación del ministerio es una sanción penal canónica.
«El razonamiento de los jueces es el siguiente: si Jean T. se arrepiente alguna vez en los próximos cinco años, todavía tendrá que cumplir su condena antes de rehabilitarse completamente. Excepto que Jean T. no se arrepintió. De lo contrario. Primero apeló.
La siguiente autoridad es el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) en Roma. Él presenta un recurso de apelación. Luego grita por toda la diócesis que hay persecución. Es evidente que tiene cuidado de no mencionar las verdaderas razones de su desgracia».
Mientras que en septiembre de 2021, debido a la falta de sacerdotes, Monseñor Giraud se encontró como administrador de una parroquia, los fieles en la página de Facebook de la diócesis lo acusaron de haber suspendido injustamente al Padre Jean Tribut: «lo que reprocho a este obispo es su falta de empatía […] utilizó el desalojo del Padre Tribut sin haber hablado primero con él y lo enfrentó con la persona que pronunció mentiras». Otro más abajo: «El obispo escuchó el testimonio de una mujer que sufría una crisis nerviosa y que acusó a Juan de cosas falsas».
Excepto que se establezcan los hechos, y la Congregación (ahora Dicasterio) para la Doctrina de la Fe rechace la apelación, confirmando la sentencia de excomunión y reduciendo la privación de ministerio a dos años: «el 30 de octubre de 2020, el DDF confirma la culpabilidad, la excomunión y la privación de ministerio, reduciéndola a dos años en lugar de 5, considerando que como Jean T. está suspendido desde 2017, en 2 años se cumplirán los 5 años». El acusado no acepta y presenta un último recurso, rechazado por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 23 de septiembre de 2021.
Natalia Trouiller continúa su relato: «Además, Jean T. todavía no acepta su condena. Su club de fans en la diócesis continúa arrastrando al obispo y a la víctima por el barro. Hasta el punto de que Monseñor Giraud está pensando en publicar las sanciones». Pero su vicario judicial lo disuade. Sin embargo, según nuestras informaciones la situación se está complicando, el obispo es acosado regularmente durante sus viajes, increpado y a veces amenazado. Hasta el punto de que acabó ofreciéndose voluntario para cualquier puesto con tal de ser exfiltrado de Sens-Auxerre. Fue con considerable alivio que recibió el asiento de Viviers, que había estado sin titular desde la partida del obispo Jean-Louis-Marie Balsa Villette, y regresó a casa con su familia…
Mientras sus nuevos antiguos fieles ofrecieron a Monseñor Giraud una gallina como regalo de bienvenida, el Padre Tribut no se desarmó y «asedió al vicario general, convertido en administrador diocesano: el Padre Joël Rignault [administrador diocesano]. Este no dura mucho. Restituye a Jean T.».
Algo que obviamente no tenía poder para hacer. A su llegada, Monseñor Wintzer debería haber restablecido la situación y prohibido al Padre Tribut celebrar, de acuerdo con la decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe de privarlo de su cargo curial, publicada por su predecesor… Pero no es así.
Monseñor Hérouard, el obispo que lava más blanco, concelebra dos misas ilícitas en dos meses
Peor aún, en su instalación el 6 de octubre, «el padre Jean T, muy contento, concelebra». En presencia del nuncio Mons. Celestino Migliore, de Mons. Antoine-Henry-Pierre-Marie Hérouard Saint-Mleux, especialista en despidos de obispos “de derecha”, de los monseñores Grégoire-François-Bruno Drouot (Nevers), Benoît-Marie-Pascal Rivière Michelet (Autun), Jacques-André Blaquart Rochet NDV (Orléans), Dominique-Julien-Claude-Marie Lebrun Facque (Ruán), François-Michel-Pierre Kalist Mariammal (Clermont-Ferrand), Francis Víctor Bestion (Tulle, pero entonces nombrado en Blois), y los obispos eméritos. Todos participantes en una misa ilícita aplicando el derecho canónico, el concelebrante ilícito vicia la celebración en su conjunto.
Luego, en la misa funeral de Monseñor Georges-Robert-Edmond Gilson [fallecido el 27 de noviembre de 2024, N. del T.], el 2 de diciembre, siempre en presencia de Monseñor Hérouad —«¡dos misas ilícitas en dos meses, es casi glotonería!», exclama Natalia Trouiller—. Es cierto que para un obispo inspeccionar otras diócesis y reprochar a sus colegas obispos su falta de discernimiento es un desastre… Pero también de Mons. Jean-Pierre Vuillemin, obispo de Mans, de Mons. Grégoire-Marie Cador (Coutances) y otros. «Los monseñores Giraud y Wintzer estuvieron allá también. Un pequeño ratón de sacristía me contó que cuando Giraud vio a Jean T. ponerse la casulla, tuvo una discusión varonil con Wintzer. ¿Quién lo echó para allá? ¿Qué sanciones para Monseñor Wintzer, Señor Nuncio?».
Erráre humánum est, perseveráre diabólicum
Natalia Trouiller decide advertir al nuevo obispo de Sens-Auxerre:
«Llamé entonces a Monseñor Wintzer, convencida de que se trataba de un malentendido. Me encuentro con un obispo que me parece preocupado por hacer lo correcto, un poco perdido en los vericuetos del derecho canónico (como muchos).
Me da su interpretación: Roma redujo la excomunión a 2 años. Le explico que eso no es posible: la condición para levantar la excomunión es el arrepentimiento del culpable. No puedes reducirlo así. Está implícito en el texto porque para un canonista es obvio. O debería. Él no está convencido».
Acordaron escribir al Tribunal Penal Canónico Nacional —competente en materia de pericia canónica para líderes de la Iglesia—, que confirmó el 16 de diciembre que el padre Tribut estaba efectivamente excomulgado. Pero el 18 de diciembre, Monseñor Wintzer escribió a Natalia Trouiller que «la sentencia de excomunión no está confirmada» y que, según él, «a Jean Tribut no se le prohíbe celebrar los sacramentos […] o que había llevado, durante la vacante de la sede episcopal, a que se le pidiera celebrar en el decanato de Auxerre. Al llegar a la diócesis el 6 de octubre no me planteé esta duda. Me dijeron que no tenía por qué hacer esto. Sin embargo, le pedí que se quedara en el sur del departamento de Yonne y que no celebrara en el norte».
Así, Natalia Trouiller recuerda el TPCN, que cae del armario, recuerda a Mons. Wintzer, que persiste y pide la confirmación al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. El 19 de diciembre respondió a Natalia Trouiller que había «consultado a los canonistas competentes sobre este tema. Me confirmaron que las sanciones fueron las que te comenté». Y el Dicasterio para la Doctrina de la Fe confirma la excomunión.
Pero el
obispo Wintzer persiste. Y mientras tanto, el
padre Tribut seguía celebrando misas, delante de unos fieles que estaban lejos de sospechar su carácter ilícito. En Navidad,
señala la prensa local, se festeja en Augy, un pueblo que está lejos de ser «el sur degradado del Yonne»,
informa Riposte Catholique, ya que la iglesia está a 5,5 km de la catedral de Auxerre en línea recta y forma parte de la parroquia de Auxerre.
Peor aún, el administrador diocesano, convertido de nuevo en vicario general, explica a la prensa local que no hay ningún problema, aunque el Dicasterio para la Doctrina de la Fe haya confirmado la excomunión. Pero
los fieles tampoco lo saben:
«A día de hoy, la diócesis de Sens-Auxerre no confirma la excomunión latæ senténtiæ del sacerdote ni la concelebración de las misas. “Seguimos esperando respuestas, porque hay interpretaciones canónicas… No está de fiesta, porque no está todo decidido…”, despide el Vicario General Joël Rignault. En cuanto al arzobispo Pascal Wintzer, no ha respondido a nuestras numerosas solicitudes».
A fin de cuentas, Mons. Wintzer se obstinará por dos semanas, explica Natalia Trouiller: «Era justo antes de Navidad, y Wintzer recibió la confirmación de la excomunión de Jean T. por parte del DDF. Arriba está Dios. No fue hasta el 4 de enero que se rindió y le dijo al bellaco que esta vez, la fiesta había terminado. Supongo que Roma intervino».
Y tardó otros diez días en poner en palabras su error: el 14 de enero escribió a los «actores de la diócesis». Y este cinéfilo, acostumbrado a las críticas cinematográficas para el Observatorio Fe y Cultura —no encontró tiempo para responder a la prensa sobre el caso del
Padre Tribut, pero
vio la película Cónclave— escribe finalmente la necrológica de su película episcopal: «He obtenido la certeza de que Jean Tribut fue objeto de una sanción, que se mantuvo: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe emitió una sentencia de excomunión. Se lo confirmé oralmente en diciembre, recordándole que por ello no podía celebrar los sacramentos».
Lo cual visiblemente no le impidió celebrar la Navidad. En resumen, le tomó «un mes. Un mes de pulseada para que un obispo aplique una sanción canónica ya aplicada por su predecesor. Esto clama a gritos. Como si no fuera suficientemente difícil conseguir sanciones, ahora tenemos que llamar al Juez de Ejecución de Penas. ¿Pero queréis la muerte de la Iglesia?».
Al recordar su instalación,
Paix Liturgique tenía razón: «después de haber vendido todo en Poitiers y de jactarse ante sus parientes de tener un armario en su oficina con los “esqueletos” de sus
sacerdotes, en particular en materia de abusos, robos y destrucciones (uno de sus
sacerdotes hizo pulverizar confesionarios renacentistas con un hacha),
Monseñor Wintzer es trasladado a Sens-Auxerre y podrá reconstruir un armario».
Afortunadamente, monseñor Wintzer tenía cinco mitras en Golias… precisamente Golias, presentando la provincia eclesiástica de Dijón, escribía llena de optimismo respecto del nuevo titular de Sens-Auxerre:
«La única buena noticia es la llegada a Yonne de Pascal Wintzer, que busca renovar su ministerio episcopal y sucede así a Hervé Giraud, que partió hacia Ardèche. Wintzer descubrirá una diócesis que no dispone de muchos recursos, pero donde podrá inspirar, experimentar y dar impulso. El gran Pascal ha mejorado mucho con el tiempo. La crisis de abuso le abrió los ojos a los callejones sin salida del actual sistema eclesial. Esperamos con cierta impaciencia verlo trabajar».
¡Lo vimos y no nos decepcionó! Pero como, a diferencia de cierto obispo del sur de Francia, no ha ordenado más de 160 sacerdotes en un cuarto de siglo de episcopado [referencia al defenestrado Dominique-Jean-Marie Rey Périer Comm. l’Emm., N. del T.], lo que sería absolutamente sospechoso, Monseñor Wintzer no se dejará inspeccionar por su metropolitano Monseñor Bœuf-Carottes Bœuf-Carottes (Bœuf Carottes = la policía de los policías, apodo de Mons. Hérouard por el mismo Golias).
