La lección de catecismo (Jules-Alexis Muenier. Museo de Bellas Artes y Arqueología de Besanzón, Francia).
P. ¿Qué misterios estamos obligados a creer con necesidad de precepto? R. Que todos los fieles están obligados a saber y creer de este modo explícitamente todos los misterios que se contienen en el Símbolo de los Apóstoles, y son catorce, según diremos en el Tratado de la Doctrina Cristiana. Deben asimismo saber y creer los siete Sacramentos, especialmente el Bautismo, Penitencia, y Eucaristía, con las disposiciones necesarias para su debida recepción. Y aunque no estén gravemente obligados a saber los otros cuatro, a no tener necesidad de recibirlos, o quererlos recibir, su ignorancia no carece de culpa leve.
Es también necesaria la noticia y fe explícita de los preceptos del Decálogo, y de nuestra Santa Madre la Iglesia, de la Oración Dominical, y Salutación Angélica. Asimismo se deben creer explícitamente los cuatro novísimos; la existencia del Purgatorio; la utilidad de los sufragios; el culto de las sagradas Imágenes y reliquias. También deben saber signarse con la señal de la Cruz, y cada uno las principales obligaciones que pertenecen a su oficio y estado.
Todo lo dicho deben saber y creer, por lo menos en cuanto a la substancia; de manera que preguntados, cada uno pueda responder, según su capacidad. Los Eclesiásticos, Sacerdotes, Confesores y Curas deben tener más plena noticia de todo lo dicho, como maestros que son del pueblo cristiano, y ministros de los misterios de Dios. Los Confesores deberán preguntar la doctrina cristiana a sus penitentes; bien que no tienen esta obligación respecto de todos, sino respecto de aquellos de quienes temen prudentemente la ignoren, sin que en esta parte pueda asignarse regla cierta, y así queda al juicio prudente.
Si el Confesor encuentra en el artículo de la muerte a algún penitente con ignorancia de los misterios de la fe, procurará explicárselos del modo más fácil e inteligible que pudiere o supiere, empezando por lo que está obligado a saber con necesidad de medio, y que lo crea explícitamente, y todo lo demás implícite, y que se duela de su pasada ignorancia, con propósito firme de instruirse con más cuidado en lo que debe, cuanto antes pueda, si Dios le concede vida y salud para ello.
FRAY MARCOS DE SANTA TERESA OCD. Compendio Moral Salmaticense, tomo I, tratado séptimo (De la Fe), cap. I. “De la naturaleza, objeto, sujeto, necesidad y preceptos de la Fe”, punto 4.º “De lo que se debe creer con necesidad de precepto”. Pamplona, Imprenta de José Rada, 1805, págs. 174-175.
Buen día. Sobre el supuesto fray Thiago de San José: https://www.totalista.net/post/non-serviam-carmelita
ResponderEliminarSaludos
Gracias fray Tarcisio, un aporte esclarecedor.
Eliminarya veo... ¿entonces según usted es la Fundación san Vicente Ferrer quasi-cismática por querer reinstaurar un cónclave?
ResponderEliminarY ¿es ésta la razón por la que me dijo usted que el sacerdote Juan María Ibacache, que pertenece a la misma fundación, le falta aptitud canónica?
¿Es ilícito asistir a misas (aunque sean éstas válidas) si son celebradas por un conclavista?
¿Estoy incurriendo en pecado por asistir a las mismas si son ilícitas?(ésto último no me lo respondió en la entrada de la frater donde hablamos esto)
Por caridad, respóndame cada duda don Jorge.
Le pregunté al Padre y me dijo que no es ilícito asistir a misas de conclavistas. Qué responde usted?
EliminarPor cierto él me dijo que no es conclavista, porque "la tesis del conclavismo realmente no soluciona nada".
Pero según usted sigue siendo ilícito asistir a sus misas..? Porque hace 10 años fue ordenado en cuatro meses? Bueno he conocido gracias a usted bastantes cosas de la fe así que creo que debería de seguir vuestro consejo, pero de ser el caso esto es terrible, porque ya no voy a tener misa... 😖 De ser el caso voy a tener que ir hasta mons Pío espina al otro lado de los Andes para tener mi sacramentos... No me es imposible ahora que tengo plata para hacer el viaje pero no sé si me irán a recibir... Yo solo quiero vivir a donde está el Cordero ¿por qué tiene que ser tan difícil?
Si el padre le aconsejó en tal sentido, puede proceder con toda tranquilidad, continuando en asistir con él. Lo último que queremos es que continúe y/o que nos saquen a colación en la guerra de «dime que te diré» que se ha presentado en la Tradición en estos años por posturas ideológicas, o que por causa nuestra se ponga obstáculo a las almas.
EliminarRespecto al comentario del 3 de junio de 2024 a las 16:09, sea oportuno señalar y aclarar que se emitió según el conocimiento que se tenía en ese momento (de ahí que él comentario comenzara con las palabras «Salvo mejor concepto»), a partir de una noción que dividía la potestad de orden y la de jurisdicción en los obispos, pero que a vista de un examen más detallado, se halló insostenible.
EliminarDe otra arista, teniendo presente el estado actual de la Iglesia, y que como parte de la nota (característica visible) de la Unidad en la Iglesia verdadera es preciso que haya un gobierno visible, afirmamos que NO EXISTE cisma en la posibilidad de un Concilio general imperfecto entre los obispos para solucionar la vacancia de la Sede apostólica (después de todo, la recta prudencia demanda emplear los medios legítimos y necesarios para la consecución de un fin, siendo lo contrario una temeridad), ni mucho menos se le puede imputar de cisma. Lo que hemos rechazado, y seguiremos rechazando, son aquellos intentos en que los procedimientos no estén sustentados en las normas canónicas y/o que tengan como finalidad condonar o legitimar situaciones contrarias a derecho.
Nunca hemos sido, ni pretendido serlo (y líbrenos Dios) partidarios de la anarquía que algunos han estado promoviendo o imponiendo para justificar sus conductas. Pero tampoco aceptamos que la unidad se deba obtener a costa de la Verdad e integridad de la doctrina, el culto y la moral, por lo que decimos con la Escritura frente a tal escenario:
«¡Ay de vosotros hijos rebeldes y desertores!, dice el Señor, que formáis designios sin contar conmigo; y urdís una tela, emprendéis un proyecto, y no según mi deseo, para añadir así pecados a pecados» (Isaías XXX, 1/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
Nuestra oración y esfuerzo están y estarán para que se restablezca la unidad visible de la Iglesia Militante. Cualquier declaración en contrario queda desautorizada.
A ver, Entonces el conclavismo es la clave o no? 🤨
EliminarSiempre que se proceda con reglas claras y conforme a derecho, y con la firme determinación de restituir el carácter visible a la Unidad partiendo desde la Verdad, no nos cerramos a la posibilidad.
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