En la edición de Febrero de la revista “Piazza San Pietro”, León XIV Riggitano-Prévost le responde a un tal Rocco, ateo de Reggio Calabria (sur de Italia), quien le pregunta si es posible definirse ateo y al mismo tiempo amar a Dios, y describe su lucha por creer en Dios: «Creo no creer, absolutamente seguro de la nada, continúo anhelando a Dios. ¡Mi drama es Dios! ¡Mi inquietud es Dios!».
A lo cual Riggitano-Prévost le responde:
«Lo que usted afirma –responde el Pontífice– me hace recordar de inmediato lo que escribe mi amado padre San Agustín en las Confesiones: “Tú estabas dentro de mí, y yo fuera. Y allí te buscaba”.El verdadero problema de la fe no es creer o no creer en Dios, ¡sino buscarlo! Él se deja encontrar por el corazón que lo busca y, quizá, la distinción adecuada no sea tanto entre creyentes y no creyentes, sino entre buscadores y no buscadores de Dios.Se puede pensar que uno es creyente sin buscar el rostro de Dios y, por tanto, sin amarlo; y al contrario, se puede estar convencido de no creer y, sin embargo, ser ardientes buscadores de su rostro, amarlo como lo hace usted. Somos todos deseosos de Amor, buscadores de Dios. Y aquí reside la dignidad y la belleza de nuestra vida».
Contra esta difuminación del límite entre el creyente y el incrédulo, hay que recordar que la fe es la virtud sobrenatural por la cual creemos todo lo que Dios ha revelado, y al mismo tiempo un don de Dios dado al hombre que Le busca con un corazón sincero. Por otra, la misma razón natural lleva a reconocer la existencia de Dios. Así, ¿qué sentido tiene reclamar una creencia absoluta en la noción irracional de que no hay Dios y luego dramatizar un anhelo por Dios sin embargo? No se puede desear lo que no se conoce, y a Dios no se Le ama si no se Le conoce, y la fe no se adquiere sino por la predicación, Fides ex audítu: «la fe viene por la predicación; y la predicación, por la palabra de Cristo» (Rom. 10, 17).
En cuanto a la carta, sin juzgar la intención de Rocco (solo Dios conoce lo que hay en el corazón), pero en ella se deja ver, detrás del drama de novela barata, que hay arrogancia y deseo de autojustificación, como diciendo: «Estaba buscando a Dios, pero no lo encontré y no creí en Él, pero de todos modos estoy salvo», lo que es llevar el universalismo y la noción de la fe como sentimiento (noción adoptada de los protestantes en el Vaticano II que ha sido alimentada por Francisco Bergoglio, y que su sucesor León perpetúa).
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Preferiblemente, los comentarios (y sus respuestas) deben guardar relación al contenido del artículo. De otro modo, su publicación dependerá de la pertinencia del contenido. La blasfemia está estrictamente prohibida. La administración del blog se reserva el derecho de publicación (sin que necesariamente signifique adhesión a su contenido), y renuncia expresa e irrevocablemente a TODA responsabilidad (civil, penal, administrativa, canónica, etc.) por comentarios que no sean de su autoría.